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50 LIEN FRATERNEL : EVANGELISATI0N "HOLLYWOOD"

LAssemble de Dieu de Vitrolles 13127 rgions de Marseille France

JANVIER 2011

N 50

Rdacteur Vincent Roig

EVANGELISATI0N "HOLLYWOOD"

Extrait dun livret de James Stewart

(revue ESDRAS 1965)

L'auteur soupire aprs une vraie uvre du Saint Esprit, aprs ce rveil pour lequel nous prions tous.

Dans le livre des Actes, le manuel divinement inspir pour l'Evanglisation de l'glise, il y a trois vrits prdominantes:

- la plnitude de l'Esprit,

- l'agressivit de l'Evanglisation

- et l'opposition de Satan.

Ces trois choses ne peuvent jamais tre dissocies. Je crois quaujourdhui dans le domaine de 1Evanglisation Satan nous donne de faire une uvre fausse. Il nous trompe, afin qu'tant satisfaits, nous perdions l'ardent dsir de la chose relle. L'vanglisation moderne s'appuie souvent sur la psychologie au lieu du Saint esprit. Elle ne peut s'appuyer sur les deux.

LA PREDICATION D'UN JESUS POPULAIRE

Il y a un rel danger de prcher un Jsus populaire pour atteindre les inconvertis, nous avons souvent, prsent, faussement, un seul ct de la vie chrtienne, mme si cela est fait sincrement : La joie du salut.

Voici ce que le docteur A. J. Gordon crit: dans un sermon sur les "Rpulsions du Christianisme".

"Nous nous attardons trop sur les attraits du christianisme. Rarement nous arrtons-nous pour raliser qu'il peut avoir des rpulsions qui sont ncessaires et vitales pour sa puret et sa fidlit. Si l'Eglise de Christ attire vers elle ce qu'elle ne peut assimiler, sa vie est en danger immdiat : le corps de Christ doit tre uni, mme, si cela le met en guerre avec le monde.

Sa puret et sa puissance dpendent de son unit. Alors, si par hasard, l'Eglise attire des hommes sans les transformer, si elle accepte des membres qui ne s'assimilent pas sa vie, elle s'affaiblit par son accroissement et elle diminue dans son augmentation.

Est-ce donc difficile et peu aimable que de dclarer que l'Eglise de Dieu doit tre capable de repousser aussi bien que d'attirer ? La nature est un professeur austre sur ce point. Elle a donn la rose un parfum exquis, mais elle l'a aussi quipe d'pines, afin que, tandis que le parfum attire, les petites sentinelles se tiennent en garde avec leurs baonnettes, pour dfendre la fleur qui est en danger cause de sa beaut et de sa douceur.

Mes frres, je ne connais pas d'autre leon concernant l'Eglise de Christ : sa croissance et son dveloppement qui ait besoin d'tre approfondie comme celle-ci. La tendance moderne est de multiplier les attractions du christianisme, mais c'est au dtriment de la scurit du christianisme que cela est fait.

Nulle attraction n'est trop puissante, nul charme trop attirant s'il a comme but d'amener les mes Christ et de les identifier avec son Corps. Mais les appels qui gagnent les hommes sans les transformer, qui les attachent l'Eglise sans les mettre en communion avec Christ sont dangereux pour le Christianisme pur et mettent mme l'Eglise en pril, quant son existence".

Dans notre anxit de toucher les gens du monde, nous avons donn 1'impression que l'Evangile est un message humoristique et frivole. Il y a trop d'hilarit dans nos runions et pas assez de pleurs. Dans notre zle pour dire au monde que "Christ satisfait" nous sommes alls l'extrme en prsentant un christianisme populaire.

Si nous rions et faisons le clown au dbut d'une runion et que nous devenons srieux vers la fin, pour avertir les inconvertis du pril qu'ils courent, il leur est difficile de raliser que nous sommes sincres.

Nous ne sommes pas sauvs pour passer un bon moment. Nous sommes sauvs pour sacrifier, souffrir et servir.

"Si quelqu'un veut venir aprs moi, qu'il renonce lui mme, qu'il se charge de sa croix et quil me suive" (Marc 8/34)

"Les renards ont des tanires, les oiseaux du ciel ont des nids, mais le Fils de l'homme n'a pas o reposer sa tte" (Mat 8/20)

"Sortons donc pour aller Lui, hors du camp, en portant son opprobre" (Hebr 13/13)

Parmi les inconvertis notre prdication produit peu d'apprciation relle pour le Seigneur Jsus et sa Parole. Il y a trop de chants et trop peu de la Parole de Dieu dans nos runions. Notre jeunesse connat tous les cantiques des recueils mais ignore les chapitres de la Bible.

Un signe des derniers jours c'est le manque de profondeur de la spiritualit et la profondeur de notre ignorance quant aux choses de Dieu. Que de fois mon cur a t malheureux, quand des jeunes gens qui cherchaient le pain de vie n'ont reu que de la sciure de bois. La prire d'intercession et l'tude profonde de la Bible sont mes besoins de l'heure.

Ce n'est pas l'heure d'un Christianisme frivole. Nous vivons des jours tragiques. Des millions d'mes n'ont jamais entendu le message glorieux du salut. Continuons de dire au monde que Christ satisfait, mais soyons ardents et srieux cause de la perdition de ce monde.

LEPOUSE

(D. Scott - Viens et vois 1937/07)

Quelle est la volont de Dieu concernant ce sicle ? N'est-ce pas de choisir parmi les hommes, une pouse pour Son Fils Jsus ?

L'ptre aux Galates (1/4) nous dit que Jsus s'est donn Lui-mme pour nos pchs, afin de nous arracher du prsent sicle mauvais, selon la volont de notre Dieu. Le mot grec arracher signifie, aussi slectionner , relcher .

Beaucoup des croyants pensent l'enlvement de l'Eglise, mais, parmi eux, ceux qui envisagent srieusement les conditions requises pour pouvoir tre enlevs par le Seigneur, sont malheureusement peu nombreux.

Mon cur a t souvent attrist en entendant des gens parler de leur enlvement avec lEpouse de Christ alors qu'ils se rendaient pourtant bien compte qu'ils ne tendaient pas remporter le prix de la vocation cleste, qu'ils ne recherchaient pas la prsence de Dieu, qu'ils ne le connaissaient pas intimement ni lui, ni Sa puissance de rsurrection, ni la communion de Ses souffrances. (Philip. 3/10)

Oh! que nous puissions dire, comme l'aptre Paul : Ce n'est pas que j'aie dj atteint la perfection ; mais je cours pour tacher d'y parvenir, puisque c'est pour cela que j'ai t saisi par Jsus-Christ (Philip. 3/12)

Ce mme verset est traduit avec plus d'expression par Weymouth comme suit: Je ne dis pas avoir dj gagn la course ou avoir atteint la perfection ; mais je tends en avant, je m'efforce de saisir le prix pour lequel Christ m'a aussi saisi.

Tendre, s'efforcer, ces mots parlent d'action, de lutte contre les puissances de tnbres, etc. (Eph. 6/10-12.)

Quand je vois des prtendus croyants suivre leur propre chemin, occups d'euxmmes et des soucis de cette vie, donnant si peu de temps aux choses de Dieu et s'attendant quand mme tre du nombre des lus, je m'tonne de la bont de Dieu qui supporte leur audace, leur prsomption et qui ne les frappe pas de Sa colre.

Sa misricorde est patiente. Lou soit Son Nom !

Nous qui sommes remplis de nous-mmes et des choses de cette terre, nous qui, bien rarement (sinon jamais), recherchons le Seigneur dans la prire, nous qui, au lieu de chercher plaire Dieu, voulons faire notre propre volont et

satisfaire nos dsirs, allons-nous continuer tre prsomptueux jusqu' croire que le Seigneur nous enlvera avec Lui?.. (Coloss. 3/1-2)

St. Paul dit que la femme cherche plaire son poux . Combien plus celui qui dsire faire partie de l'Epouse de Christ ne doit-il pas chercher de toutes ses forces plaire son poux bien-aim, Christ? Coloss. 1/10

Quand un roi est la recherche d'une pouse, il ne choisit pas une femme sans qualit, ignorante de la langue et des coutumes du pays o il rgne ainsi que de tout ce que sa situation future exigera d'elle. Non, ce n'est pas une telle femme qu'il prendra comme pouse. C'est pourtant ce que beaucoup pensent au sujet de l'Epouse de Christ et nombreux sont les croyants non conduits par le St. Esprit, ou mme baptiss de l'Esprit mais refroidis, qui esprent tre choisis et enlevs.

Il est vrai que, contrairement aux rois de la terre , le Roi des rois choisit Son Epouse, mme parmi les gens sans qualit, ignorants, mais pour qu'ils soient la hauteur de leur destine qui consistera rgner avec Lui, il faut avant tout qu'ils se laissent enseigner par le Saint-Esprit et quils soient toujours prompts apprendre de Lui.

Mais croyez-vous que le Roi des rois, le Gouverneur de l'univers. Celui qui cra les cieux et la terre et tout ce qu'ils contiennent, qui revtit Sa glorieuse et majestueuse personne d'un corps de chair et vint ici bas pour racheter l'humanit, croyez-vous que le Christ exigera moins qu'un roi terrestre ? Pensez-vous qu'il prendra comme pouse l'me qui ne comprendra pas le langage spirituel, les choses profondes de Dieu ? Comment l'Epoux divin pourrait-Il partager sa vie avec des mes semblables ?

Le privilge d'tre l'Epouse du Christ est pour ceux seulement qui ont appris marcher dans Ses voies, qui connaissent et qui gardent Ses paroles, ceux qui ont t appels, choisis et fidles, ceux qui ont t pars des fruits de l'Esprit comme Rebecca le fit avec les dons qui lui furent apports par le serviteur d'Abraham.

Combien nous amoindrissons le Seigneur en cherchant le faire descendre notre propre niveau. Efforons-nous au contraire, de nous lever jusqu' Lui en saisissant notre privilge dhritiers de Dieu et cohritiers avec Jsus.

Ne nous sduisons pas nous mmes: Rveille-toi, toi qui dors . Considrons ces choses srieusement et retenons bien dans notre esprit que si nous ne marchons pas dans Ses voies, mais dans les ntres, si nous ne nous abandonnons pas au StEsprit pour le suivre dans la lumire qu'il nous donne, fidles aux vux que nous avons faits, lui consacrant fidlement nos biens, notre temps, si nous ne cherchons pas diligemment.

Sa face, dans l'obissance et la fidlit, si nous n'accomplissons pas Sa Parole de mieux en mieux l'aide du St-Esprit, nous n'avons pas en nous les qualits demandes l'Epouse de Christ. Comme Salomon pouvons-nous dire: Je suis mon bienaim et ses dsirs se portent vers moi ? (Cantiq. 7/28). Elim P. Herald

Prire

MOMENTS SUR la MONTAGNE : I - LA PLUS GRANDE PRIERE

Quelle est pensez-vous la plus grande prire qui puisse tre prononce ?

Puis-je vous suggrer que l'une des plus grandes est tombe des lvres du Sauveur, lorsqu'il tait genoux Gethsman !

Toutefois, non pas ma volont, mais la tienne, (Luc 22/42)

Et nous lisons dans (Hbreux 10 verset 9) Voici, je viens pour faire ta volont, 0 Dieu. Il dclare aussi, Je ne cherche pas ma volont, mais la volont de Celui qui m'a envoy, (Jean 5/30)

Une telle prire n'est pas facile dire car elle implique beaucoup. Elle signifiait la Croix pour le Matre. Il ne suffisait pas de dire Oui, il fallait autre chose que la stricte obissance.

Il fallait la joyeuse soumission, la rsignation de Sa propre volont. Et c'est l, qu'il peut se produire lutte entre le cur et l'esprit. Notre volont non soumise semblable un clou tordu s'oppose Sa stricte volont une croix peut en rsulter.

Il peut y avoir dans nos vies trois sortes de croix.

La premire est celle que nous faisons pour nous-mmes en tant maladroit, entt, de mauvaise volont.

La seconde est celle que nous crons pour les autres par: notre gosme, notre irrflexion, notre ngligence.

La troisime est celle que le Seigneur nous donne porter.

Jusqu' quel point sommes-nous prts souffrir pour l'Evangile, portant chaque jour notre croix, et suivant le Matre? (Luc 14/27)

Si nous acceptons cette croix, sans rserve, avec empressement, nous trouverons une joie indicible, un plaisir incomparable.

Christ n'a pas prononc la prire, Pre, si tu voulais loigner de moi cette coupe parce que la mort l'effrayait, parce qu'il ne voulait pas mourir ou parce quIl cherchait un chemin plus facile. Mais parce qu'il ne voulait pas mourir avant le Calvaire, parce qu'il craignait de faillir alors l'accomplissement du terrible devoir qui tait devant Lui.

LOUE SOIT DIEU, c'est Gethsman, tandis qu'il tait genoux, agonisant en prire, qu'il gagna la victoire. Il n'est pas tonnant qu'un ange lui soit apparu du ciel pour le fortifier, (verset 43).

De la mme manire, nous pouvons tre fortifi dans notre exprience de la croix si nous prions avec sincrit. NON PAS MA VOLONTE, MAIS la TIENNE (redemption tidings)

TENEZ LES CORDES

Au service d'adieu qui prcda le dpart du missionnaire Jonathan Goforth pour la Chine, quelqu'un raconta le fait suivant :

Un Jeune couple missionnaire rpondant un appel de Dieu faisait leurs adieux leur Eglise. Ils partaient pour une station africaine connue comme la tombe de l'homme blanc .

Le missionnaire s'exprima ainsi : Ma femme et moi sommes remplis de crainte la pense de notre dpart ; Il nous semble que nous allons nous enfoncer dans l'abme. Mais nous voulons bien courir ce grand risque et partir, si toutefois vousmmes, notre propre Eglise, tenez les cordes au bord de l'abme . Tous l'unanimit promirent de le faire.

Moins de deux ans plus tard, la jeune femme et le petit bb que Dieu leur avait donn succombaient, mins par la redoutable fivre. Bientt aprs, le mari son tour ralisa que ses jours talent compts. Sans prendre le temps d'avertir son Eglise, Il s'embarqua et arriva le soir de la runion de prire.

Il se glissa au fond de la salle sans que personne le reconnt . A la fin de la runion, il se leva et s'avana pour parier. L'pouvante s'empara des personnes prsentes, car 1e sceau de la mort tait dj Imprim sur ses traits. Je suis votre missionnaire, dit-il. Ma femme et mon enfant sont enterrs en Afrique, et Je reviens la maison pour y mourir.

J'ai cout avec angoisse vos prires, cherchant savoir si vous teniez votre promesse, mais en vain. Aucun de vous n'a mentionn votre missionnaire. Vous avez pri pour tout ce qui vous touche de prs, pour les besoins de votre Eglise, mais vous avez oubli votre missionnaire. Je vois maintenant pourquoi ma vocation a t un chec : vous n'avez pas su tenir les cordes I

(Missionary Tidings)