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Historia
Mapa que muestra los lugares donde se concentra mayor nmero de poblacin afrocolombiana..
Durante casi dos siglos, la historia que se ense en las instituciones educativas desconoca por completo los aportes y los logros de los afrocolombianos. En los textos de enseanza slo se deca que venan de frica como esclavos y que hoy en da habitaban las zonas ms pobres del pas. Sin embargo, la historia del pueblo afrocolombiano es tan larga y compleja como la de su propio pas. Desde las primeras rebeliones, su colaboracin (y resistencia) a la causa libertadora, el esfuerzo por crear el Departamento del Choc como entidad autnoma, hasta el establecimiento de la Ctedra Afrocolombiana y el reconocimiento del Palenque de San Basilio como Patrimonio de la humanidad, sus logros y sus luchas han sido tan continuas como invisibilizadas.
el primero en el Choc, se encuentra una carta de Novita escrita en 1590[cita requerida], que dice: "En la gobernacin muy rica, todo el oro y no le faltara la plata si tuviese brazos que la meneasen, el oro se halla en ros, en criaderos, en peladeros, en vetas. Suele hacer tropezones riqusimos, es grande la suma de oro que se ha sacado de esta provincia, porque toda ella est milagrosamente lastrada de oro y no hay ro ni quebrada que no lleve buen oro y de seguir. Por ser tierra caliente y los indios bebedores y por otras causas han faltado, de manera que en cien lenguas no hay diez o doce mil indios y estos estn en Popayn, Cali y Pasto por ser tierras con climas benignos, de manera que Novita, Negu y Bebar son muy faltos de indios y se va la tierra a acabar a ms andar, por que ya en lo de Llor y Citar se encuentra despoblado y as se entiende; los indios se acabaran muy pronto. Tienen un adversario grande que es la gente de guerra que come carne humana, que baja a pelear y comer a los muertos de paz, no sin grande afrenta de los espaoles. A esta causa la tierra est despoblada e inhabitable, porque hay tigres, osos, leones que tambin hacen sus saltos en indios. Respuesta: no hay otro medio para sacar un tesoro tan grande como lo hay en el Choc sino procurar poblarle con negros cazados en colonias que aunque sean esclavos han de ser ascripticios a los metales en forma de pueblos, de que resultar un provecho muy grande sin dao de nadie en til de todos. Los negros no reciben agravios porque les ser muy til a los mseros sacarlos de Guinea, de aquel fuego y tirana y barbarie y brutalidad en donde sin ley ni dios viven como brutos salvajes, llevados a tierra mejor sana, para ellos abundante, alegre, para que mejor se conserven y vivan en polica y religin, de que conseguirn muchos bienes temporales, y lo que ms estimo, espirituales: que porque la nacin de los negros es muy capaz de ellos, ser sumo beneficio, si se les considere, en injuria denegndoles. Y en ese discurso lo menos es el inters de la poblacin y cultivar las minas con lo que se pretende del til de los negros mismos, cuyos tutores, como sean los reyes cristianos de Portugal, deben atender al pro y til universal suyo, por ser estos ignorantes, tanto necesariamente se les ha de proveer de estado temporal y espiritual, en que me allego al voto de don Francisco Jimnez en lo que el Reino de Granada, y como ignorante no haga escrpulo de sacar como quiera negros y guineas para los cristianos; y como va cristiano un negro me alegro con San Pablo, aunque sea la servidumbre la ocasin, y tengo la por dichosa cuando acarrea al racional tanto la felicidad que se le pone en camino la salvacin, y aunque el hombre es siervo y esclavo ofende las orejas pas este negocio, con beneficio de las leyes de la partida y con igualdad de la justicia castellana, se ha mudado de manera que ser esclavo es como lujo, como compaero y familiar que se le hace sumo beneficio al que le da la ley, amo y padre y seor. Y ya no haba de ser favorable la libertad entre nosotros cuando esta ha vuelto en dao de los hombres que fueron esclavos que, careciendo de amo y patrn, mueren viviendo y con sumas necesidades, viviendo a suma miseria y pobreza mayor que la que tuvieran en la servidumbre si en ella perseverara, de que resuelvo cuan poco escrpulo hay si doy orden de que sean estos bien tratados y sea como compaa entre el dueo y otros, donde ellos pongan el sudor y manos y ejercicio tolerante y moderado, y el amo los instrumentos, y el oro que se sacaban sirva para el sustento, vicio."
generacin completa de pobladores locales fueron forzados a hacinarse en sitios oscuros y malsanos mientras llegaban los comerciantes. Despus se les apiaba en barcos de varias cubiertas, hombro con hombro, sin un lugar donde hacer adecuadamente sus necesidades fisiolgicas, y encadenados en todo momento y sin excepcin, incluso si se produca el hundimiento del barco negrero. Muchos mataron a sus hijos, ayunaron hasta morir o se lanzaron al mar antes de permanecer en esa situacin[cita requerida]. Cerca de la ciudad de Cartagena el destino principal de los esclavos en Amrica, el negrero los lavaba y alimentaba mejor para obtener mejores ganancias. Al desembarcar se les llevaba al mercado donde se les expona al pblico y se pona en evidencia su nueva condicin de mercanca. De Cartagena de Indias partieron entre 150 mil y 120 mil africanos esclavos hacia lo que hoy es Venezuela, Colombia, Ecuador, Panam y Per[cita requerida]. Una vez en tierra, las familias eran separadas sin ningn miramiento, se procuraba que no quedaran dos o ms individuos de una misma etnia, tribu o de la misma lengua en un mismo lugar, y se les prohiba ejercer sus ms simples manifestaciones culturales.[cita requerida] Los africanos esclavos trados a Colombia entre 1553 y 1580 que provenan de la costa de Guinea, y fueron llamados guineas o mandingas. Entre 1580 y 1640 fueron gentes bant llamados congos, luangos o angolas; y desde mediados del siglo XVII se dio la entrada de los ewe-fon del otrora reino Dahomey conocidos como arars o jojes. Durante el siglo XVIII fueron trados mayormente akanios y ashantis de Ghana, a quienes denominaban minas, y yorubas de Nigeria a quienes se les llam carabales, lucumes o chalaes
capaz de ellos, ser sumo beneficio, si se les considere, en injuria denegndoles. Y en ese discurso lo menos es el inters de la poblacin y cultivar las minas con lo que se pretende del til de los negros mismos, cuyos tutores, como sean los reyes cristianos de Portugal, deben atender al pro y til universal suyo, por ser estos ignorantes, tanto necesariamente se les ha de proveer de estado temporal y espiritual, en que me allego al voto de don Francisco Jimnez en lo que el Reino de Granada, y como ignorante no haga escrpulo de sacar como quiera negros y guineas para los cristianos; y como va cristiano un negro me alegro con San Pablo, aunque sea la servidumbre la ocasin, y tengo la por dichosa cuando acarrea al racional tanto la felicidad que se le pone en camino la salvacin, y aunque el hombre es siervo y esclavo ofende las orejas pas este negocio, con beneficio de las leyes de la partida y con igualdad de la justicia castellana, se ha mudado de manera que ser esclavo es como lujo, como compaero y familiar que se le hace sumo beneficio al que le da la ley, amo y padre y seor. Y ya no haba de ser favorable la libertad entre nosotros cuando esta ha vuelto en dao de los hombres que fueron esclavos que, careciendo de amo y patrn, mueren viviendo y con sumas necesidades, viviendo a suma miseria y pobreza mayor que la que tuvieran en la servidumbre si en ella perseverara, de que resuelvo cuan poco escrpulo hay si doy orden de que sean estos bien tratados y sea como compaa entre el dueo y otros, donde ellos pongan el sudor y manos y ejercicio tolerante y moderado, y el amo los instrumentos, y el oro que se sacaban sirva para el sustento, vicio."