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29 LIEN FRATERNEL LES DIX VIERGES

Mars 2009

N 29

LAssemble de Dieu de Vitrolles 13127 rgions de Marseille France

Rdacteur Vincent Roig

PORTER OU SE CHARGER DE SA CROIX

Se charger de sa croix n'est pas tout fait la mme chose que porter sa croix. A proprement parler, nous portons notre croix lorsque nous endurons avec patience et rsignation une chose qui nous a t impose sans que nous ayons t consults.

Mais pour que nous nous chargions de notre croix, il faut que nous souffrions volontairement ce que nous pourrions viter de souffrir; c'est choisir librement la volont de Dieu, bien qu'elle soit oppose la ntre; c'est choisir ce qui est pnible et le choisir parce que c'est la volont de notre Crateur qui est la fois sage et bon.

John Wesley (Servions 1888)

LES DIX VIERGES

(Pasteur Andr Thomas Bres Nice, le 22 fvrier- 1940)

(Matthieu 25/1-13).

C'est une habitude acquise, aux noces en Orient, que l'poux doit aller la rencontre de l'pouse minuit. L'poux sort donc accompagn du cortge de ses compagnons pour chercher l'pouse ; cela aura bientt son accomplissement, car le Seigneur Jsus ne tardera pas venir chercher son pouse .

Quelle chose merveilleuse ! Il n'attend pas qu'elle vienne, Il va sa rencontre en proie une sainte impatience. Il vient dans les airs , au rendez-vous de Son Eglise ; il y a dans la pense de cette sainte Rencontre quelque chose qui fait frmir le cur de tout enfant de Dieu et qui le remplit d'allgresse.

Dans le monde, minuit c'est 1heure des crimes ! Pour le croyant, c'est l'heure de la rencontre avec le Seigneur Jsus, et nous attendons avec joie cette heure-l. Nous savons, d'autre part, que l'heure est trs avance et que bientt minuit sonnera, ce sera alors la rencontre bnie du Seigneur Jsus avec Son Epouse.

Mais cette heure de triomphe pour certains pourrait tre une heure de dception pour d'autres; en effet, l'heure de minuit un triage s'oprera entre ceux qui, rellement attendent le Seigneur et ceux qui restent endormis ; c'est pour cette raison que le Seigneur a donn la Parabole des Dix Vierges. Elles s'taient munies de lampes huile ; c'est avec ce genre de lampes qu'elles attendirent l'Epoux.

Ce n'est pas la lampe qui claire, c'est l'huile qui produit la flamme et quand l'huile tarit, la flamme s'teint. Au fur et mesure que le niveau de l'huile baisse la flamme diminue d'intensit, puis les ombres qui taient chasses par la flamme reviennent, leur cercle se referme et elles s'allongent, pourrait-on dire, lorsque l'intensit de la flamme baisse; la mche devient charbonneuse, des odeurs dsagrables se dgagent et c'est bientt la nuit !

Toutes ces expriences faites avec la lampe huile et la mche se rptent, parfois (spirituellement parlant), dans la vie chrtienne des enfants de Dieu.

Je m'adresse ceux qui ont reu de l'huile, ceux qui connaissent le Seigneur Jsus, qui jouissent de la joie du salut. La mche a brillamment brl, il y avait de l'huile dans leur lampe et voici que, peu peu, l'huile a diminu ; elle n'a pas t renouvele, et qu'arriva-t-il ?

Exactement la mme chose que dans la lampe huile : la flamme perd de son intensit ; il n'y a plus la mme joie, le mme lan, le mme enthousiasme, une sorte de refroidissement se produit.

Or, un enfant de Dieu doit tre rempli de joie ; il est anormal qu'il soit triste ou abattu ; n'est-il pas crit : Soyez toujours joyeux ? Il n'est pas crit : Soyez joyeux quand tout va bien , mais : Soyez toujours joyeux . J'aime les chrtiens joyeux dans la vie journalire.

Examinons-nous afin de savoir si nous avons autant de joie qu'aux premiers jours de notre conversion.

En ces jours-l, il nous semblait que tout allait tre facile, nous allions transporter des montagnes, puis, peu peu, l'enthousiasme a baiss, l'lan a fait dfaut, notre vie intrieure a diminu et les ombres se sont tendues..., elles sont revenues !

Au moment de notre conversion toutes ces ombres s'taient vanouies, et voici qu'elles reviennent ! L'huile a baiss dans la lampe et l'enfant de Dieu commence vivre dans la crainte, le souci ou mme l'angoisse...

Naturellement il n'y a pas de vie sans que les soucis y fassent leur apparition, mais l'enfant de Dieu sait les dposer au pied de la croix. Ne laissez pas les ombres envahir votre vie. S'il y a des ombres, c'est que la lumire spirituelle baisse.

L'un des signes auquel on peut reconnatre facilement le manque d'huile est quand la flamme change de couleur ; quand la vie intrieure baisse, un changement de couleur se

produit aussitt. Au dbut de notre vie chrtienne nous tions remplis de zle, nous devancions tout le monde l'heure de la Runion ; tout nous tait facile et agrable.

Ds que la vie intrieure est en baisse, un sentiment de contrainte commence faire son apparition ; on ne manque certainement pas les Runions, mais l'enthousiasme plit; il en est de mme en ce qui concerne la prire et la lecture de la Parole de Dieu.

Il n'y a plus en nous l'abandon du premier amour, la joie complte d'autrefois, notre vie chrtienne a chang de couleur ; la mche devient, charbonneuse ; des odeurs dsagrables se rpandent ; des tendances des accs de mauvaise humeur se manifestent, etc.. Chaque fois que je lis ce passage de la Parole de Dieu, je pense toutes ces choses et je fais un srieux examen de moi-mme.

Que chacun fasse cet examen pour son propre compte ; notre vie est-elle aussi consacre qu'auparavant ? La flamme manque-t-elle d'huile ? Triste symbole, triste image d'une pit qui s'efface et diminue cause du manque d'huile.

Notre pit, ce n'est pas nous-mmes, mais la vie de Dieu en nous.

La lampe peut tre en or, en argent ou simplement en terre cuite, elle peut tre travaille ou non, ce qui importe, c'est qu'il y ait de l'huile, autrement la lampe est inutile ! Que faut-il prfrer : une belle lampe d'or vide d'huile ou une simple lampe de terre cuite remplie ?

De mme, ce qui importe, ce n'est ni notre sagesse, ni nos capacits, ni nos mrites, c'est bien plutt l'huile qui donnera la lumire. Il est prfrable d'tre pauvre ici-bas, ayant l'huile du Seigneur pour toute richesse que d'tre savant tant priv de cette huile si prcieuse du SaintEsprit.

Une pauvre petite lampe bien remplie de bonne huile est ce qu'il faut au Seigneur ; les dons naturels sont bien peu de choses pour LUI. C'est le Seigneur qui est le dispensateur de cette huile, il l'accorde par le baptme du Saint-Esprit.

On ne peut sparer l'Attente du Seigneur du Baptme du Saint-Esprit. Il est ncessaire que nous ayons la puissance du Saint-Esprit pour rsister toutes les mauvaises influences qui

nous menacent et il est ncessaire que cette puissance soit constamment renouvele ; or, c'est le Seigneur qui la renouvelle ; Il peut pourvoir tous nos besoins aussi grands soient-ils ! Le Seigneur ne laissera pas la lampe manquer d'huile.

Celui qui attend le Seigneur ne peut pas dire autrement que : Seigneur baptise-moi de ton Saint-Esprit afin que ma lampe ne s'teigne pas.

C'est au moment o nous attendons le Retour du Seigneur que le feu descend sur nous. Il faut que le Saint-Esprit soit l'uvre dans l'Eglise.

Chaque enfant de Dieu ; membre du Corps de Christ, doit possder la puissance du SaintEsprit. Si nous demandons le baptme du Saint-Esprit, cette puissance sera maintenue en nous et nous pourrons attendre, avec confiance, le Retour du Seigneur.

Quelqu'un dira, peut-tre : O est la certitude d'tre enlev ? Je rpondrai simplement : Ne vous inquitez pas, l'enlvement est une grce, car tout est grce Nous avons reu le pardon de nos pch par grce ; la gurison, par grce : le baptme du Saint-Esprit par grce et je sui persuad que nous serons enlevs, si nous attendons l'Enlvement comme une grce

Nous ne devons pas regarder nous-mmes nos propres sentiments ; nous devons regarder Jsus. Ayons une vie entirement oriente vers le Seigneur, si nous vivons dans cette pense, nous serons sans inquitude et le Seigneur nous enlvera, sans que nous l'ayons mrit ; ce sera une grce.

.J'attends l'enlvement, non cause de mes mrites mais comme une grce. Ne comptons jamais sur nos mrites mais toujours sur Sa fidlit et sur Sa bont !

(Viens et Vois 1941/12)

ETRE REMPLI DU SAINT-ESPRIT

Oswald Smith

D'aprs la Bible, tous les chrtiens croyants ont le Saint-Esprit, mais seulement un petit nombre d'entre eux sont remplis de l'Esprit. Dans Jean 3/3-8, la nouvelle cration due l'action du Saint-Esprit est dcrite.

Etant donn que la nouvelle naissance a lieu dans le cur de la nature de l'homme, le SaintEsprit vient y habiter pour donner une vie nouvelle.

Dans 1 Corinthiens 3/16, nous lisons : Ne savez-vous pas que vous tes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? Il est visible d'aprs ce verset, que l'Esprit de Dieu a tabli Sa demeure dans l'Eglise des croyants, c'est--dire dans l'ensemble du corps de Christ.

Examinons maintenant Romains 8/9-16 : Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l'Esprit, si du moins l'Esprit de Dieu habite en vous ; mais si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas.

Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort cause du pch ; mais l'Esprit est vie cause de la justice. Et si l'Esprit de celui qui a ressuscit Jsus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscit Christ d'entre les morts rendra aussi la vie vos corps mortels, par son Esprit qui habite en vous.

Ainsi donc, frres, nous ne sommes point redevables la chair, pour vivre selon la chair. Si vous vivez selon la chair, vous mourrez ; mais si par l'Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez. Car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu.

Et vous n'avez point reu un esprit de servitude pour tre encore dans la crainte ; mais vous avez reu un Esprit d'adoption, par lequel nous crions : Abba ! Pre ! L'Esprit lui-mme rend tmoignage notre esprit que nous sommes enfants de Dieu

Tiens compte de la deuxime dclaration au verset 9 : Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas . Par cela, la question devrait avoir reu une rponse claire.

Chaque chrtien vritable a le Saint-Esprit. Mais sous ce rapport, on argumente parfois en disant que ce passage ne se rfre pas au Saint-Esprit, mais seulement l'influence de Christ.

Dans 1 Pierre 1/11, il est dit l'gard des auteurs des livres bibliques inspirs par l'Esprit de Dieu : ils voulaient sonder l'poque et les circonstances marques par l'Esprit de Christ qui tait en eux, et qui attestait d'avance les souffrance de Christ et la gloire dont elles seraient suivies.

Il ressort de cela que c'est de l'Esprit de Dieu dont on parle ; car tous les traducteurs disent unanimement que des hommes saints ont parl jadis en tant anims par le Saint-Esprit L'expression est identique la dsignation employe dans Romains 8/9 : Esprit de Christ C'est pourquoi il ne fait aucun doute que tous les croyants ont reu le Saint-Esprit.

En ce qui concerne la deuxime constatation selon laquelle peu de croyants seulement sont remplis du Saint-Esprit, nous ne voulons pas nous attarder plus longtemps. Paul crit aux Ephsiens : Soyez remplis de l'Esprit.

Il doit donc y avoir eu dans l'glise des hommes et des femmes prsentant des carences spirituelles, auxquels cette exhortation s'adressait. Dans nos glises d'aujourd'hui aussi, nous pouvons faire une constatation semblable.

Cela signifie simplement qu'il y a des croyants qui ont le Saint-Esprit, et d'autres qui sont remplis de l'Esprit.

Cela ne veut pas dire cependant que nous recevons davantage le Saint-Esprit, mais que le Saint-Esprit reoit davantage de nous. Souvent, nous ne Lui permettons d'occuper qu'une ou deux pices seulement. Nous ne sommes pas prts Lui remettre toutes les cls et Lui donner ainsi l'accs tous les domaines de notre vie.

L'Esprit de Dieu veut que tout Lui soit soumis. Il ne veut pas tre seulement un invit, mais le Matre de notre vie.

Il n'y a rien dans nos maisons et familles, dans la mission et la prdication, d'aussi ncessaire que d'tre rempli du Saint-Esprit. Dieu nous rendra responsables des mes qui n'auront pas t sauves.

Il en sera de mme en ce qui concerne le travail qui n'aura pas t fait parce que nous aurons manqu de nous livrer sans rserve l'Esprit de Dieu et de mener une vie remplie de l'Esprit.

ACQUITTE ! TROP PAUVRE POUR PAYER !

Dans un village d'Ecosse vivait un docteur connu pour sa bont. Aprs sa mort, quand on examina ses livres de comptes, on trouva plusieurs notes barres l'encre rouge avec la mention : "Acquitt - Trop pauvre pour payer".

Sa femme, qui n'avait pas les mmes sentiments de dsintressement que son mari, dclara que ces notes devaient tre payes. Elle tenta des poursuites. Mais au tribunal on lui demanda :

Reconnaissez-vous l'criture en rouge comme tant de la main de votre mari ?

Elle ne put faire autrement que de rpondre par l'affirmative.

Alors, rpliqua le juge, il n'y a pas un tribunal au monde qui puisse vous faire obtenir des sommes sur lesquelles le crancier a crit de sa propre main : "Acquitt".

De mme, la dette de notre pch l'gard de Dieu a t acquitte par le Seigneur Jsus sur la Croix du Calvaire. Lui-mme a proclam : "Tout est accompli". (Jean 19/30)

A ce sujet, il est bon de savoir que le mot grec traduit par "accompli", signifie aussi "pay". Il figurait sur les registres d'impts de l'poque de Christ et quivalait notre formule "Reu en paiement".