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o jornal batista domingo, 20/10/13

ISSN 1679-0189

rgo Oficial da Conveno Batista Brasileira

Fundado em 1901

Ano CXIII Edio 42 Domingo, 20.10.2013 R$ 3,20

Pastor Isaltino: saudades...

Com o carinho merecido, O Jornal Batista homenageia o pastor Isaltino Gomes Coelho Filho. Um homem com uma trajetria brilhante, bem como intensa, ensinou, alertou, divulgou a mensagem de Deus, e deixa saudades com seus textos que falavam de um Deus que no estava preocupado com o modismo, mas com a essncia. Conhea sua biografia e os 44 livros de sua autoria (pgs. 12 e 13).

Curso de msica do Seminrio do Sul tem aprovao do MEC

Oferecido h meio sculo pelo Seminrio Teolgico Batista do Sul do Brasil, o curso de Licenciatura de Msica agora tem autorizao concedida pelo Governo Federal. Dessa maneira, a slida formao em msica eclesistica, agora soma-se a formao para a docncia profissional da msica (pg. 10).

Alegria e F pode ser o segredo para chegar aos 108 anos com muita sade e disposio
Chegar aos 108 anos no para qualquer um no. Imagina ento, alcanar essa marca com a sade fsica e mental em perfeito estado? Para irm Leondia Maria da Silva, moradora de Santo Antnio de Inhapim isso simplesmente a histria de uma vida de muito trabalho e alegria (pg. 06).

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reflexo

EDITORIAL
O JORNAL BATISTA
rgo oficial da Conveno Batista Brasileira. Semanrio Confessional, doutrinrio, inspirativo e noticioso. Fundado em 10.01.1901 INPI: 006335527 | ISSN: 1679-0189 PUBLICAO DO CONSELHO GERAL DA CBB FUNDADOR W.E. Entzminger PRESIDENTE Luiz Roberto Silvado DIRETOR GERAL Scrates Oliveira de Souza SECRETRIA DE REDAO Arina Paiva (Reg. Profissional - MTB 30756 - RJ) CONSELHO EDITORIAL Celso Aloisio Santos Barbosa Francisco Bonato Pereira Guilherme Gimenez Othon Avila Sandra Natividade EMAILs Anncios: jornalbatista@batistas.com Colaboraes: editor@batistas.com Assinaturas: assinaturaojb@batistas.com REDAO E CORRESPONDNCIA Caixa Postal 13334 CEP 20270-972 Rio de Janeiro - RJ Tel/Fax: (21) 2157-5557 Fax: (21) 2157-5560 Site: www.ojornalbatista.com.br A direo responsvel, perante a lei, por todos os textos publicados. Perante a denominao batista, as colaboraes assinadas so de responsabilidade de seus autores e no representam, necessariamente, a opinio do Jornal. DIRETORES HISTRICOS W.E. Entzminger, fundador (1901 a 1919); A.B. Detter (1904 e 1907); S.L. Watson (1920 a 1925); Theodoro Rodrigues Teixeira (1925 a 1940); Moiss Silveira (1940 a 1946); Almir Gonalves (1946 a 1964); Jos dos Reis Pereira (1964 a 1988); Nilson Dimarzio (1988 a 1995) e Salovi Bernardo (1995 a 2002) INTERINOS HISTRICOS Zacarias Taylor (1904); A.L. Dunstan (1907); Salomo Ginsburg (1913 a 1914); L.T. Hites (1921 a 1922); e A.B. Christie (1923). ARTE: Oliverartelucas IMPRESSO: Jornal do Commrcio

omo prometido, nesta edio voc encontra a merecida homenagem ao pastor Isaltino Gomes Coelho Filho. Nela voc saber um pouco da trajetria do pastor querido pelos leitores de O Jornal Batista. E uma das caractersticas deixadas pelo pastor Isaltino a volta essncia. Ao ler seus textos, alguns poderiam ach-lo radical, ou atrasado no tempo, mas o que foi Recomendo! Sou assinante h dcadas, e no consigo entender, como um pastor batista faz to pouco caso deste veculo informativo e doutrinrio, de suma importncia para o crescimento da obra do Senhor Jesus Cristo. Nenhum pastor batista deveria deixar de lado O Jornal Batista, pois considero de extremo valor, para quem quer estar por dentro daquilo que vai pelas igrejas, convenes, CBB e tudo mais. Quanto a mim, recomendo O Jornal batista a cada batista, visto ser nosso, e o que nosso, deve ser prestigiado e valorizado, tanto como prestigiamos e valorizamos nossas famlias. Pastor Gustavo Neumann Marechal Cndido Rondon

deixado por seus textos a busca pela verdadeira essncia de cumprir a vontade de Deus. Mais do que andar no modismo, a essncia do verdadeiro cristo deve ser querer fazer a vontade de Deus. Voltar essncia viver num mundo corrompido, mas buscar a pureza vinda de Deus. olhar o mundo com olhos crticos, buscando sempre ver a verdade de Deus. Como enfatizou

pastor Isaltino no texto que escreveu sobre a visita do Papa ao Brasil: O Papa simptico. E dispe de um grande aparato miditico. matria que vende jornais e revistas. Mas no falou o que devia: que s Jesus Cristo salva. Voltar essncia lembrar do Cristo Salvador antes de reclamar da vida. acreditar no cuidado e amor de Deus, bem como espalhar com aes esse cuidado e amor.

escolher os caminhos de Deus para viver, desde a roupa que vai vestir, qual palavra usar numa conversa, qual profisso seguir. Que seja pastor, msico, bailarina, advogado, mdico, secretria, mas que seja na essncia a vontade de Deus. Voltar essncia viver com sede de Deus: A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo. Quando poderei entrar para apresentar-me a Deus? (Salmos 42.2). (AP) muito para conseguir algumas assinaturas. Infelizmente os membros das nossas igrejas esto mais interessados em ler os jornais seculares, do que o nosso querido Jornal. Por incrvel que parea j encontrei at pastor que no conhece este jornal, que tanto me faz bem. Eu no sou contra os jornais seculares, eu tambm gosto de ler, mas no caso de escolha eu fico com O Jornal Batista. Eu sou membro da Primeira Igreja Batista em Coronel Fabriciano, sou o nico assinante. Fiz minha primeira assinatura em 1952. Estou com 84 anos e s vou parar de ler este jornal quando eu morrer. Joo Moreira da Silva Membro da PIB Coronel Fabriciano, MG

Ca do rtas s le ed ito ito r@ ba r tis tas es

.co m
Eu escolho OJB Em setembro de 1952 fiquei conhecendo este Jornal, na Igreja Batista em Ipanema, Minas Gerais, onde fui batizado no dia 4 de maio de 1948, pelo saudoso pastor Tito Eler de Matos. Lembro com saudade porque naquele tempo o Jornal Batista tinha grande aceitao, hoje com tristeza tenho lutado

As mensagens enviadas devem ser concisas e identificadas (nome completo, endereo e telefone). OJB se reserva o direito de publicar trechos. As colaboraes para a seo de Cartas dos Leitores podem ser encaminhadas por e-mail (editor@batistas.com), fax (0.21.2157-5557) ou correio (Caixa Postal 13334, CEP 20270-972 - Rio de Janeiro - RJ).

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GOTAS BBLICAS
Fraco, para abenoar os fracos

NA ATUALIDADE
OLAVO FEIJ Pastor, professor de Psicologia

Paulo Cezar Membro da Igreja Memorial Batista de Braslia erta feita, em breve discurso em minha igreja, disse que trs coisas me provocam profunda emoo: criancinha, montanha e msica. E expliquei o porqu disso. Relativamente msica, a razo que ela me faz olhar para dentro de mim mesmo. No entendo msica que no provoque introspeco, prazer intelectual e, sobretudo, emocional. E, no caso do louvor a Deus, espiritual. Ouvir Haendel, Bach, Vivaldi e Mozart, principalmente estes e nesta ordem, no meu caso, alm de elevar-me o esprito, provoca emoes que s a boa msica sabe despertar. Quantas vezes, um simples acorde solto no desenrolar de tema musical faz nascer, instantaneamente, e explodir, algo interno, quase inexplicvel, que suplanta at mesmo o senso esttico e se impe como enlevo e emoo! A boa msica me faz isso. Cantei durante muitos anos em diversos coros das igrejas por onde tenho passado. Lembro-me da musicalizao de um dos salmos de Davi. O compositor sacro deu ao poema uma interpretao meldica e harmnica de tal singeleza que, em determinado trecho, a modulao de passagem para um simples acorde era meu limite de autocontrole. A partir dali, tinha certa dificuldade de continuar cantando, em razo daquele fluxo espontneo, vindo do fundo de meu ba de emoes, que me embargava a voz. Isto se repete, muitas vezes, durante o canto congregacional em minha igreja. Simples emoes de um velho e av? Somente isto? Com certeza, no! Ouvi, recentemente, o som emitido por uma galxia, situada h milhes de anos-luz, captado por certo radiotelescpio. a antiga msica do universo anunciando que Deus o sublime compositor. Ele ps boa msica em tudo o que criou: no farfalhar dos ramos, no correr da brisa brejeira, no rugir soturno do furaco, no ribombar do

trovo, na flauta doce do rouxinol, no acalanto da me, no riso cristalino da criana. O universo msica. A criao toda ela musical. Boa msica! O nascimento do Salvador foi anunciado aos pastores por coro de milhares de anjos. Quem no gostaria de ter estado l para ouvir? Um dia ouviremos... Deus habita no meio dos louvores, diz-se. Mas louvar no apenas cantar. No cerimonial de muitos cultos h um item, especfico, destacado: momento de louvor. Nessa hora cantam, geralmente, apenas corinhos. Se as demais partes constantes da ordem do culto, inclusive os hinos tradicionais e a mensagem, no forem louvor, este no ser culto verdadeiro, completo em todos os sentidos. Louvor expresso de reconhecimento da divindade e do senhorio de Deus, demonstrao de gratido, oferta de vida integral. Quer no templo, no lar, na rua, onde estivermos, seja em grupo ou individualmente, nossa vida deve ser um louvor a Deus. A msica sacra h que ser a expresso desse viver. Nosso tempo ps-moderno, neste que Tom Sine chama MacMundo, tem relativizado o sentido da boa msica. Relativizado e banalizado. At mesmo em muitas de nossas igrejas. Nem sempre o ps-modernismo significa avano e bom gosto. Com isto no quero dizer que no exista msica popular, erudita ou sacra, de nvel elevado em nossos dias. No cancioneiro brasileiro encontram-se joias raras, de valor inestimvel. Em contrapartida, voc h de concordar, no caso da msica popular est sendo comum o uso de letras sem sentido ou intencionalmente de duplo sentido e baixo nvel moral. o mau gosto musical e a cnica falta de respeito impingidos sociedade, e saciedade, por manipuladores inescrupulosos da opinio pblica, em ataques diuturnos, sistemticos e massificadores. Outro desvio a imposio de estilos musicais padronizados, que sufocam e deixam em desuso o sentimento e a cultura regionalistas. Ser ttica de marketing o vencer pela repetio, pelo

cansao, pela falta de oferta de opes? Faa um teste: pergunte a muitos de nossos contemporneos, particularmente aos mais jovens, se, por exemplo, sabem cantar o Luar do Serto, as msicas de nosso rico folclore, os nossos hinos ptrios. E se gostariam de faz-lo. Creio que a resposta muitas vezes ser negativa (Tomara que eu esteja enganado!). Se assim for, a culpa cabe a eles, to somente? No! Antes de tudo, isso fruto da massificao dita musical imposta em todas as mdias. O canto orfenico deixou de ser matria do currculo de nossas escolas. Entoar os hinos ptrios, parece, tornou-se o maior mico. O que tenho observado, fato incontestvel, a imposio, goela abaixo, de um gosto, no mnimo discutvel, na maioria das atuais manifestaes musicais. Parafraseando William Shakespeare, muito barulho por nada. Na maioria de nossas igrejas o Cantor Cristo caiu em desuso. O HCC vai pelo mesmo caminho. No posso ser contra o cantar corinhos, desde que no sejam apenas estes e que tenham lgica em sua mensagem. Muitos so de excelente qualidade, ternos e profundos em sua mensagem, acessveis, de modo especial, s crianas. Muitos, porm, afrontam, clara ou despercebidamente, as doutrinas neotestamentrias que integram a declarao de f dos batistas. A msica de louvor extraordinrio meio de aproximao, ou reaproximao, da criatura com o Criador. E de convencimento que leva converso, porque toca, ao mesmo tempo, corao e mente. Louvo e agradeo o persistente empenho do irmo Rolando de Nassau em defesa da boa msica em geral, e especialmente da sacra, entendida esta como a que deve ser entoada em nossos templos, em louvor a Deus. Como pais temos o dever de cultivar em nossos filhos o gosto pela msica de qualidade, seja de que categoria for. Uma boa educao musical se inicia no recesso do lar. A boa cultura musical faz parte da formao de expressiva parcela de povos mais desenvolvidos.

apstolo Paulo explica, de uma forma aparentemente inadequada, qual deve ser a atitude de empatia do cristo que pretenda ganhar vidas para Cristo. Quando estou entre os fracos na f, eu me torno fraco tambm a fim de ganh-los para Cristo. Assim, eu me torno tudo para todos a fim de poder, de qualquer maneira possvel, salvar alguns (I Corntios 9.22). Ser que Paulo estar desrespeitando a ordem dada por Jesus Que o sim de vocs seja sim e o no, no, pois qualquer coisa mais que disserem vem do Maligno (Mateus 5.37)? O ensino de Jesus sobre coerncia e confiabilidade, nas conversas do cristo. No

ensino de Paulo, a nfase sobre a postura de empatia, no nosso esforo de dar testemunho de Cristo. Assim como Deus no humano, mas usa linguagem humana, quando se revela aos seres humanos. s vezes, a linguagem da Bblia nos lembra um pai amoroso, explicando princpios complexos a crianas de entendimento imaturo. As fraquezas que Deus permite em ns que nos capacitam a sentir a dor e a impotncia que sempre enfrentamos, quando vemos as fragilidades das pessoas, nas tentativas, muitas vezes frustradas, de obedecer ao Senhor. Mas, graas a Deus, no somos ns quem convencemos: o Esprito Santo (Joo 16.8).

Mas, se ela se inicia no lar, tem que continuar na igreja. No apenas para simples retorno ao bons e velhos hinos evanglicos, de autores brasileiros ou no, mas, muito alm e acima disto, porque nosso Deus, que nos d de graa tudo o de melhor, merece um retorno na mesma medida. Msica no placebo. Msica remdio certificado

para o esprito. Msica sacra remdio certificado para a alma. No existe para entrar por um ouvido e sair pelo outro. Existe para penetrar no fundo da mente e do corao, para fazer vibrar as cordas mais sensveis da alma, para subir como cheiro suave ao Senhor. E at mesmo para embargar a voz de quem a escuta ou entoa. Pensemos, todos, nisto.

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PARBOLAS VIVAS
Joo Falco Sobrinho

Nilson Dimarzio Pastor, colaborador de OJB

o poderia ser mais sugestivo o tema proposto para a Campanha de Misses Nacionais para este ano. Sugestivo e desafiante, eis que viver para a glria de Deus a meta prioritria do verdadeiro cristo. No dizer do telogo Joo Calvino, em suas famosas Institutas da Religio Crist, O fim do homem glorificar a Deus e goz-lo para sempre. O que se ajusta perfeitamente com a revelao divina, atravs do apstolo Paulo: Portanto, quer comais, quer bebais ou faais qualquer outra coisa, fazei tudo para a glria de Deus (I Corntios 10.31). A Junta de Misses Nacionais da Conveno Batista Brasileira, pela sua atuao abenoadora, desde 1907, demonstra vivenciar o tema proposto. Em seu trabalho meticuloso e produtivo, ela nos ensina que viver para a glria de Deus atender o chamado divino para a conquista de vidas para Cristo e sair a campo, na dependncia do Esprito Santo, visando atingir o objetivo colimado. O lema da Junta conquistar a Ptria para Cristo atravs da pregao do evangelho, mas a sua atuao se espraia tambm para as reas da educao e de assistncia social, atravs dos grandes colgios mantidos no serto, dos Orfanatos, onde so abrigadas crianas desamparadas. O programa de ao social da Junta promove a resocializao em vrios mbitos. Assiste menores em situao de vulnerabilidade social, marginalizados, presidirios e seus familiares, apoia grupos minoritrios como surdos e ciganos, entre outras aes realizadas por meio das frentes missionrias espalhadas pelo pas, sem esquecer a grande obra de evangelizao e integrao realizada entre os ndios. Pelo vasto trabalho que realiza e pelas vitrias alcanadas, a Junta atravessa uma fase urea de sua histria.

Os 648 missionrios espalhados pelo pas, so homens e mulheres de Deus que, ao ouvir o chamado no se fizeram de rogados, mas, cada um deu a positiva resposta: Eis-me aqui, envia-me a mim (Isaas 6.8). Nomeados e orientados sabiamente pela Junta, esses valorosos obreiros tm sido uma bno promovendo o crescimento do reino de Deus. Ao longo de sua histria, dedicados servos de Deus tm atuado como secretrios executivos, desde L.M. Bratcher, David Gomes e outros que muito contribuiram para o seu progresso. O atual Diretor Executivo o pastor Fernando Brando que, desde 2007, por sua dedicaoe eficincia conta com o apoio dos batistas brasileiros. Pelas grandes vitrias alcanadas em sua gesto, ele pode ser considerado o The right man in the right place (O homem certo no lugar certo). Deus o tem usado poderosamente, tanto na superao de obestculos, quanto na ampliao do trabalho da Junta em todas as frentes. Haja vista, o que vem acontecendo na rea de combate s drogas. Um gravssimo problema que o poder pblico no consegue resolver, mas a Junta o vem enfrentando com coragem, determinao e, na dependncia de Deus, alcanando sucesso. O flagelo do crack - uma das drogas mais mortferas inventadas por Satans para destruio da juventude - tem sido enfrentado corajosa e eficientemente pela JMN. As Cracolndias de So Paulo, Rio de Janeiro, Recife e outras cidades so transformadas em Cristolndias, onde os usurios da terrvel droga encontram amparo, compreenso, ajuda material e espiritual. Centenas deles j foram libertados e hoje louvam ao Senhor que deu um novo sentido s suas vidas. Dezenas deles formam um Coral que tem edificado o povo de Deus em vrios eventos denominacionais, inclusive durante a ltima Assembleia da CBB em Aracaju. Como emocionante ouvi-los cantar e testemunhar

do poder transformador do evangelho em suas vidas! Porm, amados leitores, a obra missionria ainda est longe de sucesso absoluto. O Brasil um pas continental, e grande parte da sua populao ainda vive sob o domnio da idolatria, do fetichismo, das religies pags e da ignorncia. A mensagem de L.M. Bratcher pouco antes de morrer ainda ressoa aos nossos ouvidos: Ainda h muita terra para ser possuida. Da porque, a Junta de Misses Nacionais, no s para a mantena do seu trabalho, mas para a ampliao do mesmo, necessita das oraes do povo batista e de recursos materiais e humanos. O nmero de missionrios precisa ser aumentado, mas s o ser mediante maior liberalidade das nossas igrejas. Infelizmente, h igrejas que no esto cooperando, realizando apenas o seu trabalho local, sem a viso dos campos brancos para a ceifa. O momento , pois, de um despertamento espiritual voltado para as misses, no desejo de ver um maior nmero possvel de vidas resgatadas do pecado. Jesus viu a desproporo entre a imensido da seara e o diminuto nmero de obreiros. Da o seu imperativo: Rogai ao Senhor da seara que envie trabalhadores para a sua seara (Mateus 9.38). Onde esto os futuros obreiros para a seara do Mestre? Esto em nossas famlias, em nossas igrejas. E aqueles que se sentem chamados, devem atender prontamente e se prepararem para desempenho da grande misso, a mais importante que qualquer mortal pode realizar. Vem a calhar o apelo de um dos nossos hinos: Oh, onde os obreiros pra trabalhar nos campos to vastos a lourejar? A causa requer prontido, vigor. Oh, quem quer ceifar com desvelo e ardor? Onde os obreiros? Oh, quem quer ir, nos campos to vastos a escassez suprir? Quem quer decidir hoje a se entregar, e os frutos benditos arrecadar? (Cantor Cristo, n434).

cuco uma ave tpica da Europa, conhecida pelo seu canto estridente, que pode ser ouvido a um quilmetro de distncia e que anuncia a chegada da primavera. Os cucos emigram para o norte da frica no inverno e retornam com o advento da primavera. Na sexta sinfonia de Beethoven, h um momento em que os moradores da vila caminham at o bosque e ficam em silncio para ouvir o cuco. Ao ouvir o seu canto, o povaru prorrompe em gritos, danas e abraos saudando a chegada da estao das flores. O inverno passou, hora de comear a plantar a vida nos campos at ento cobertos de neve. No se iluda, porm, com o romantismo dos acordes da pastoral de Beethoven. O cuco uma ave parasitria, que nada tem de romntico no seu cotidiano. Ele no constri seu ninho como todas as aves, mas a fmea pe os seus ovos nos ninhos de outros pssaros, tomando o cuidado de jogar no cho um dos ovos ou mesmo um dos filhotes j nascidos, para que os donos do ninho no desconfiem que sua casa foi invadida. O ovo do cuco leva doze dias sendo chocado e quando nasce, o filhote joga no cho os ovos ou as crias dos donos do ninho, passando a receber todas as atenes e alimentos dos pais adotivos. As aves cujo ninho foi invadido se desdobram para poderem alimentar o exigente filhote do cuco. Uma fmea de cuco pode invadir vrios ninhos alheios para depositar seus ovos, jamais colocando dois ovos no mesmo ninho porque ela sabe que se o fizer, um dos seus filhotes ser expulso do ninho pelo outro. Ao ler sobre esses hbitos do cuco, logo me lembrei de que h, em nossas igrejas, muitos crentes que no constroem seus prprios ninhos espirituais, no so dizimistas, mas se aproveitam da fidelidade dos outros. Esperam que outros paguem as contas de gua e luz para que eles tenham a sua aguinha gelada no vero; outros irmos pagam o salrio do pastor que eles possam ter assistncia espiritual; outros que paguem

as despesas de zeladoria para que eles tenham bancos limpos onde sentar-se para assistir aos cultos. No raro, esses crentes so os mais crticos e exigentes na administrao do dinheiro da igreja. Em certa igreja, a equipe de louvor criou a maior quizumba na assembleia, exigindo que fosse aprovada a compra de novos instrumentos musicais. O tesoureiro da igreja, irmo muito respeitado, pediu a palavra e informou igreja que at aquela data, nenhum dos componentes da equipe contribua com um centavo sequer para o sustento da igreja. Eram os cucos de planto, aves parasitas, querendo pr seus ovinhos no ninho construdo pelos outros. Um deles ainda argumentou dizendo que eles j estavam dando o seu trabalho de graa para a igreja, mas o tesoureiro sabiamente lembrou que os professores da EBD e outros obreiros tambm trabalhavam para a igreja como voluntrios sem nada exigir seno a satisfao de poderem trabalhar para Deus. Na minha longa jornada denominacional, conheci pastores cucos, que invadiram ninhos j construdos para ali botarem os seus ideais ministeriais, muitas vezes jogando fora os filhotes que l encontraram. Sem exceo, porm, esses ministrios invasores no prosperam porque, como dizia o querido irmo Rubens Freitas, Tudo o que comea ruco-ruco, acaba truco-truco. O problema no novo, como podemos ler em Romanos 15.20, onde Paulo diz, em outros termos, que no quer ser um missionrio cuco, edificando sobre fundamento alheio. O canto do cuco anuncia a chegada do tempo de alegrar-se, pois o gelo acabou e a vem o vero. Alis, o nome primavera vem do latim e significa primeiro vero. o comeo de uma poca de luz, calor e festas, antes do outono, tempo de colher e aproveitar o que se plantou. O meu desejo que no haja entre os meus leitores, nenhum crente cuco e nenhum pastor cuco, mas que todos sejam operosos em construir seus prprios ninhos, onde depositem os seus sonhos para o Reino de Deus.

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vida em famlia
Gilson Bifano

Esse grupo de fugitivos peVilmar Paulichen Pastor e colaborador de OJB diu que o profeta orasse porque no sabiam o que fazer. uem nunca errou? De fato, a orao bno Podemos errar em todos os sentidos da nosfalando (Tg 3.2), sa vida, seja como gratido, no uso do dinhei- intercesso ou splica. Mas ro, no uso do tempo (Ef 5.16) aquelas pessoas tinham a ine at errar simplesmente por teno errada; queriam uma ignorncia (Sl 19.12). Ser resposta que se adaptasse humano fato suficiente para ao corao deles. Sempre errar. Mas existem erros mais que algum procura a Deus graves que outro, a ponto dessa forma, o resultado fade ser fatal para nossa vida tal. A perfeio est na Palaespiritual. a rejeio inten- vra de Deus e no no corao cional da vontade de Deus, humano. Nosso corao to depois de ter se comprome- complicado que precisamos da ajuda do Esprito Santo tido a obedecer. Estejam certos disto: Eu para orar (Rm 8.26). A orao faz mal para quem hoje os advirto que vocs cometeram um erro fatal no tem certeza que Deus quando me enviaram ao Se- sempre est certo. Quem nhor, ao seu Deus, pedindo: pensa que Deus pode estar Ore ao Senhor, ao nosso errado vive sofrendo, pois ao Deus, em nosso favor. Diga- saber o que deve fazer, deci-nos tudo o que ele lhe falar de seguir outro caminho, e e ns o faremos (Jeremias isso significa seguir o engano do prprio corao (Jr 17.9). 42.19b,20). Para muitas pessoas, Deus O contexto da narrativa acima, no livro de Jeremias, diz no passa de mais um conque apenas um remanescente sultor dentre outros; os que de israelitas havia restado. se aproximam de Deus com Quem no morreu duran- esse pensamento, nunca chete a invaso de Jerusalm, gam a concluso que no acabou sendo levado como existe outra fonte de verdade. prisioneiros Babilnia, ou Sabem a vontade do Senhor, conseguiu fugir. O erro fatal mas vivem com o corao foi cometido por fugitivos (Jr cheio de razo, como se Deus 42.1-3). O problema daque- estivesse errado. Ignorar a les fugitivos o problema de vontade do Senhor um erro muitos incrdulos hoje, que fatal. Inevitavelmente ter que aps saber qual a vontade seguir a vontade do prprio do Senhor, preferem fugir, corao, de onde nasce o enporque no creem a ponto gano, as imoralidades sexuais, os roubos, os adultrios (Mc de obedecer.

7.21,22). Feliz quem desconfia do prprio corao, e no teme contrariar a opinio da maioria (Sl 1.1). Quem se deixa dominar pelo prprio corao chega ao final da vida acumulado de fracassos. O ser humano tem pressa de ser feliz, mas no tem pacincia para se dedicar a orao, e nem domnio prprio capaz de faz-lo parar e pensar se sua escolha est certa. Consultar o Senhor intil sem f e determinao de obedecer (Jr 44.16). Se voc deseja saber qual a vontade do Senhor, ser intil consagrar as mos, ps, ouvidos e olhos obedincia, sem antes oferecer seu corao, pois dele depende toda a nossa vida (Pv 4.23). Transformao que no envolve o corao dura pouco. A transformao que comea no corao essencial porque faz parte do plano do Senhor (Jr 31.33). No corao transformado pela Graa de Deus, o arrependimento e confisso tm mais valor do que o orgulho e a culpa (Sl 32.5). A vida dominada pelo pecado cheia de fatalidades. A maior fatalidade a morte. Mas quem tem a Graa de Deus, tem esperana eterna (Rm 6.23). Se voc j sabe qual a vontade do Senhor, ento obedea. Deus enviou seu Filho ao mundo (Jo 14.6), para nos livrar de cometer o erro fatal (Pv 16.25).

o ltimo artigo publicado nesta coluna, abordamos a importncia dos pais no irritarem seus filhos. Alistamos vrias situaes em que isto pode acontecer. No mesmo versculo bblico (Ef 6.4) o apstolo Paulo afirma que, em contrapartida, os pais (pai e me) devem criar seus filhos na doutrina e admoestao do Senhor. A traduo Almeida, da Imprensa Bblica Brasileira, usa as palavras disciplina e admoestao do Senhor. A NVI (Nova Verso Internacional) j usa instruo e conselho do Senhor. A palavra grega para doutrina, disciplina e instruo paideia, que, em sua essncia, indicava a disciplina usada para corrigir a transgresso da lei e ordenanas da famlia. No contexto da cultura grega denotava a um ideal de formao educacional, que procurava desenvolver o homem em todas as suas potencialidades, de tal maneira que pudesse ser um melhor cidado. Pais que desejam criar filhos segundo as orientaes bblicas, apontadas pelo apstolo Paulo, devem, ento, valorizar a disciplina, apropriando o termo usado pela NVI. Na Bblia encontramos recomendaes claras para que os pais no se negligenciem a disciplina no processo da criao de seus filhos (Dt 8.5; Pv 3.11, 5.23, 6.26, 10.17,23.13; Hb 12.7,8). Pais precisam se conscientizar, de uma vez por todas, que seus filhos no somente precisam ser disciplinados, mas a desejam. Pais que no disciplinam seus filhos so desobedientes s orientaes bblicas. A disciplina acompanha, com certeza, a exortao, a instruo e o consolo. Alguns aspectos importantes sobre a disciplina: A dis-

ciplina usada para corrigir e treinar a criana a seguir no caminho certo. Quando pais disciplinam seus filhos devem ter isto em mente. Embora seja difcil muitas vezes, o alvo da disciplina ensinar os pequeninos a seguir os caminhos certos na vida (Hb 12.11). H uma cena interessante no filme Meu nome no Jonny que ilustra este ponto. Quando criana, Joo Guilherme Estrela, o personagem principal do filme, que na vida adulta interpretado por Selton Mello, faz estourar uma bomba conhecida como cabea de nego em plena sala. O pai, mesmo sabendo do perigo, no disciplinou. Pelo contrrio, associou aquele fato, o estourar da bomba, ao gol do Vasco, time para qual torcia. Se tivesse disciplinado, provavelmente seu filho no teria trilhado o caminho das drogas e do trfico. Uma outra verdade: Um pai que no disciplina seus filhos est deixando de demonstrar o seu amor para com eles (Hb 12.6; Pv 13.24). Pais que amam, disciplinam. Deus d prova do seu amor, no somente por nos dar Jesus Cristo (Jo 3.16), que a maior prova do quanto nos ama, mas tambm por nos disciplinar, enquanto filhos seus. A disciplina, segundo as orientaes bblicas, inclui o aspecto fsico. Por mais que vejamos movimentos contrrios disciplina fsica, ela recomendada nas pginas da Bblia. Entretanto, alguns lembretes: No deve levar a danos fiscos, deve ser adequada, moderada, benfica, apropriada, controlada, corretiva e amorosa (Pv 22.15. 23.14, 29.15). A disciplina a segunda coluna de sustentao para criar filhos, segundo Paulo. A outra a admoestao, conforme refletiremos no prximo artigo.

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notcias do brasil batista

Alegria e F pode ser o segredo para chegar aos 108 anos com muita sade e disposio
a gente respeitava os professores, na hora da merenda a gente pegava o prato e as cozinheiras colocavam o que tinha e todos comiam satisfeitos, hoje menino quer escolher at o que comer. Sempre dei valor aos estudos e pedi a todos os meus filhos que estudassem. Aos 17 anos, ela e o marido se mudaram para Inhapim, onde se casaram e tiveram os filhos. A gente veio com o pessoal dos Rochas, trabalhamos muitos anos na fazenda deles, criei meus filhos l, mas s depois de muitos anos que arrumamos a nossa casinha aqui no Santo Antnio. Eu me lembro bem que aqui ainda nem era BR, era s uma estrada com muita plantao de batata , conta. A vida para irm Leondia nunca foi fcil, mas ela se orgulha de ter conseguido criar os filhos. Era muito criolinho. Eu e o meu ma rido trabalhvamos demais na roa. Eu apanhava caf, roava e capinava. J cheguei a trabalhar o dia inteiro comendo o resto de comida dos companheiros, mas para os meus criolinhos nunca faltou alimento. Naquela poca no tinha muito arroz, mas sempre tinha um angu de fub, um angu de banana, feijo ou uma canjiquinha. Criao dos filhos Irm Leondia lembra que sempre tratava os filhos com muito amor, mas quando eles brigavam entre si, ela no hesitava em corrigi-los. No era de bater no, bastava um simples olhar para que eles ficassem quietos, mas tinha uma correia pendurada na sala e s vezes tinha que us-la. Os filhos cresceram e ela viu cada um seguir o seu caminho. Alguns passaram uma vida mais difcil, outros seguiram por uma estrada mais tranquila. Criei ainda quatro netos e cuido at hoje da minha filha que tem problemas mentais. Ela tem 62 anos e mora comigo. At hoje eu sou o socorro dos meus filhos e netos. Muitas vezes a gente diz que no vai ajudar, mas o corao no aguenta e acaba fazendo. Otimismo e conformao Para Irm Leondia, Deus o dono de todas as coisas, por isso sempre preferi ver o lado bom da vida e nas horas de tristeza, recorro ao Criador. Quando nascia um filho era uma grande alegria, mas quando um morre como tivesse arrancado o meu corao, mas Deus sempre me deu fora para superar as dores e tambm conformao para seguir a vida sem amargura, declara. Dos 13 filhos, apenas cinco esto vivos. Vi os meus filhos nascerem e morrerem e Deus vai me deixando aqui. No posso reclamar da vida no. Tive uma vida muito boa, comenta a centenria. Segredo da juventude No alto dos seu 108 anos, irm Leondia goza de uma sade perfeita, sem qualquer doena tpica da terceira idade. Ela explica que o nico problema mais grave que teve foi uma queimadura nos braos e nas costas. Foi h pouco tempo... Estava fritando biscoito de polvilho e o meu casaco pegou fogo, fora isso, nunca tive nada. Para gastar a energia, dona Leondia frequenta o Grupo da Terceira Idade do distrito. Segundo a coordenadora do projeto, Marlia Sales, ela a grande animadora do grupo. sempre a primeira chegar e a ltima a sair. Ela vai conosco em todos os passeios que fazemos. Todos gostam da sua companhia e onde a gente chega ela faz amizade. A agente de sade do PSF de Santo Antnio do Inhapim, Aline da Silva, completa que Dona Leondia tem uma sade de ferro. A gente acompanha a sade dela e parece que ela tem 60 anos. Elas contam ainda que no distrito, a centenria tem lugar garantido no corao da comunidade. Desde que ela completou 100 anos, a comunidade e os familiares dela fazem a festa dela na rua. De acordo com a jovem senhora de 108 anos, ela nunca bebeu e nem fumou, mas sempre curti a vida com a minha famlia. Mas qual ser mesmo o segredo da jovialidade de dona Leondia? O segredo ela disse no saber, mas acredita que a f em Deus a explicao para uma vida to longa e boa. J fui catlica, hoje sou evanglica, adoro participar da escola dominical, ficar vendo as crianas aprenderem a Bblia, mas acredito em Deus acima de tudo e no falo mal de igreja nenhuma. Estou aqui at hoje porque Deus quer e quando ele quiser me levar ser a hora certa, ressalta. Dona Leondia ainda completou: Quero morrer sorrindo, pois chorando eu j nasci. Converso e batismo No ano de 1981, alguns membros da Primeira Igreja Batista de Inhapim que estava sobre o pastoreio do pastor Eliel Genilh, resolveram realizar um trabalho de evangelismo no bairro Santo Antnio, que um bairro um pouco distante e muito carente. Na ocasio estavam presentes os irmos: Silvo Rocha, Lizete Almeida, Maria Dutra, Lda Lgia e a irm Maria Genilh que foi quem pregou naquela tarde. Ao ouvir a palavra de Deus irm Leondia entregou sua vida a Jesus juntamente com mais trs pessoas de sua famlia, seu esposo ainda acamado tambm aceitou Cristo e faleceu meses depois. No ano de 1982, irm Leon dea foi batizada, tornado-se membro da Primeira Igreja Batista de Inhapim, na qual est firme at hoje. Com 108 anos ela um exemplo de f e perseverana. a primeira a chegar na Igreja, e quando termina o culto temos que convencer ela a deixar que um dos irmos a leve em casa. Sempre assim sorrindo e respondendo a quem pergunta o motivo de tanta disposio: Deus quem cuida de mim. Louvo a Deus por ter o privilgio de junto com meu pai, Pr. Jos Albino de Oliveira, pastorear uma ovelha to especial como a Irm Leondea.

Alexandro Albino de Oliveira Pastor em Inhapim hegar aos 108 anos no para qualquer um no. Imagina ento, alcanar essa marca com a sade fsica e mental em perfeito estado? Este um desafio para a cincia e o sonho de muita gente. Para irm Leondia Maria da Silva, moradora do distrito de Santo Antnio de Inhapim isso simplesmente a histria de uma vida de muito trabalho e alegria. Com os passos firmes, uma fala mansa, pensamentos em ordem e um sorriso cativante, ela leva sua rotina. Acorda, arruma a casa, faz comida, vai a igreja todas as quartas feiras e domingos e participa do grupo da 3 Idade do distrito. Uma pessoa simples e amorosa. Irm Leondia me de 13 filhos, av de 80 netos, 79 bisnetos e alguns tataranetos. Nasceu em Tabuleiro do Pombo de Juiz de Fora, onde passou a infncia com a famlia. Ela conta que chegou a conhecer a tatarav, que tambm passou dos 100 anos de idade. Sou neta de nego da senzala, minha tatarav era mucama de sinh. Foi ela que viveu mais da minha famlia, o resto, nenhum passou dos 100, afirma. Ela conta que sua me era professora na fazenda onde moravam e que tambm frequentou a escola e aprendeu a ler e escrever. Estudei o manuscrito, at o terceiro ano do manuscrito. Sei algumas coisas... Naquela poca

Irm Leondea com seu bolo

Pr. Alexandro e sua esposa Priscila e filha Ana Clara

Irm Leondea com os membros da PIB Inhapim

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Vidas transformadas nos Lares Batistas

Fachada dos lares F.F. Soren e David Gomes

Ana Luiza Menezes Redao de Misses Nacionais

o longo dos anos, temos desenvolvido trabalhos na rea de ao social em todas as regies brasileiras. So programas e projetos de diversas reas temticas voltados para diferentes faixas etrias e grupos sociais, com objetivo de promover a incluso social e propagar o evangelho de Cristo. Por dcadas, os lares batistas tm no apenas acolhido crianas e adolescentes, mas tambm oferecido acesso educao, cultura, sade, msica, nutrio, esporte, profissionalizao e cidadania, entre outros benefcios. Em Barreiras (BA), encontra-se o Lar Batista David Gomes, fundado em 1967 pelo Pr. Edval Sodr. Desde seu incio, tem recebido (aps encaminhamento do Conselho Tutelar e Ministrio Pblico) crianas em vulnerabilidade social, com vnculos familiares rompidos ou fragilizados. A faixa etria atendida varia entre 2 e 18 anos de idade. Durante o tempo de acolhimento, esses menores so assistidos em suas necessidades fsicas, emocionais e espirituais. Rodrigo Leonel dos Santos chegou ao LBDG aos 10 anos de idade. Antes, ele viveu nas ruas onde dormia, pedia comida e tambm cometia furtos para se alimentar e se vestir. Ele conta que se adaptou bem ao lar batista, pois sabia que aquele lugar era o melhor para ele. No mesmo ano em que chegou, Rodrigo aceitou a Jesus, experincia que ele descreve como a melhor de sua vida. Em maio de 1999, ele foi batizado e ficou no Lar at completar a maior idade. Atualmente, sou 3 sargento temporrio do Exrcito Brasileiro em Barreiras. Tenho minha residncia prpria, estou con- Joana (na primeira fila, terceira menina da dir. para a esq.) no LESC em 1964 e hoje com sua famlia

cluindo o curso de Direito e o mais importante: tendo minha maravilhosa beno que minha esposa, Tayse - beno especial de Deus. Este o Deus que caminha por 10 anos no vale com seu filho, e nunca me deixou s, disse ele. Do Lar Batista F.F. Soren, localizado em Luzimangues (TO), tambm saem pessoas com histrias de superao, que comprovam o quanto Deus tem usado esta obra para abenoar vidas. Fundado em 1942 pelos missionrios Pr. Francisco e Beatriz Colares, na cidade de Itacaj (TO), tem hoje, no novo endereo, uma das maiores estruturas fsicas e sociais do Estado do Tocantins e mantido pela igreja batista e outros colaboradores. Cada dia um desafio: crianas para cuidar, arrumar, enviar para a escola, dar o reforo escolar, ensinar valores morais e espirituais com a Palavra de Deus. Sentimos as misericrdias do Senhor sendo renovadas em nossas vidas, relataram os diretores Pr. Robson e Judite Pereira, que ressaltaram o apoio de voluntrios no funcionamento dirio do Lar. Alm disso, os diretores fazem o apelo por voluntrios que possam passar um tempo no Lar, ajudando no cuidado dos residentes, durante as

frias dos missionrios. Entre novembro e fevereiro, eles recebem voluntrios que precisam apenas arcar com a passagem de ida e volta para o Tocantins, pois hospedagem e alimentao ficam a cargo do lar. Para tanto, necessrio apresentar carta de apresentao do pastor de sua igreja e entrar em contato pelo e-mail: lbffsoren@missoesnacionais.org.br . Dbora Cristina Ribeiro fruto da dedicao do povo batista. Aos 9 anos de idade perdeu sua me e foi acolhida no LBFFS, onde conheceu a Cristo e teve acesso a uma boa educao. Quando l chegou, j havia passado por um lar adotivo, onde no teve uma boa experincia. Segundo ela, sua vida no lar mudou de maneira positiva. Ela, que antes tinha se acostumado a gritos e surras, tornou-se disciplinada sem que precisasse apanhar, pois as missionrias que ajudaram em sua criao procuravam sempre conversar quando no apresentava um bom comportamento. Passou a frequentar a Primeira Igreja Batista em Itacaj, onde participava da EBD e das Mensageiras do Rei. Dbora saiu do lar aos 18 anos (idade limite para permanncia no Lar) e em seguida foi acolhida pela Segunda Igreja Batista em Palmas (TO), por

meio do projeto Repblica da Amizade do qual ela ainda faz parte. Tendo concludo o ensino mdio, ela atualmente est com 21 anos e estuda Jornalismo na Universidade Federal do Tocantins. Deus mudou minha vida por meio do Lar Batista. Conheci crianas l com histrias de vida ainda mais sofridas que a minha, e v-las sorrindo me fez perceber o quanto fui e continuo a ser abenoada pelo Senhor. Deus transforma vidas atravs do Lar Batista e daqueles que o tm servido ali. Eu sou mais um dos frutos de investimento nele. Vale a pena orar, vale a pena dedicar tempo a ele e fazer algo por ele, concluiu. A irm Joana Darc Teixeira da Silva tambm um exemplo de vida transformada por Cristo por meio de um projeto missionrio que acolheu crianas. Ela cresceu no Lar Esprito Santense da Criana (LESC), tambm fundado pelo Pr. Francisco Colares, em Alegre (ES), em 1958. Ela foi levada para a instituio aos 3 anos de idade e conta que ali passou sua infncia e adolescncia, tendo conhecido a Cristo e se batizado aos 17 anos. Aos 18 anos, foi enviada para o Rio de Janeiro, onde vive at hoje com seu esposo e filhos. A base de ensinos bblicos que recebi destes missionrios

Dbora Cristina foi criada no LB F.F. Soren e hoje estuda jornalismo na UFT

me ensinou como eu deveria enfrentar a vida digna. Alm do alimento espiritual, recebamos tudo o que precisvamos graas s ofertas vindas de vrias igrejas batistas, conta Joana, que hoje sendo membro da IB em Agostinho Porto, So Joo de Meriti (RJ), faz questo de incentivar crianas e pessoas de outras idades a amarem e investirem em misses. O LESC continua recebendo crianas e seu atual diretor o Pr. Samuel Colares. Ex-internos tm provomido reencontros e visitas ao lugar que um dia os acolheu e mudou suas vidas. Interceda por todos os projetos missionrios que so usados pelo Senhor para acolher e assim abenoar a Nova Gerao.

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Os desafios da nova gerao na PIB em Volta Redonda

Anderson Camino Rodrigues Pastor da PIB em Volta Redonda, RJ

om o tema, Os desafios da nova gerao, baseado nos Salmos 24.6, a Primeira Igreja Batista em Volta Redonda comemorou neste ltimo fim de semana, no seu templo, situado na Rua Doutor Altair Nogueira da Silva, 180, bairro So Joo, os seus 71 anos de organizao. Formam dois dias de muita celebrao e gratido a Deus por uma histria to abenoada. Sendo a segunda igreja evanglica mais antiga de Volta Redonda e pioneira do trabalho batista na regio, a Primeira Igreja Batista em Volta Redonda foi organizada no dia 20 de setembro de 1942. H 71 anos vem anunciando Jesus Cristo como nico e suficiente Salvador daquele que est perdido. As comemoraes deram incio no dia 22 de setembro,

Pr. Robson Ramos da PIB em Resende, um dos pregadores

Pr. Scrates de Oliveira, Secretrio Executivo da Conveno Batista Brasileira

domingo, com a participao do coral da Igreja, sob a direo do maestro Willian Esteves Louback e do grupo Betnia, composto por vozes masculinas. Ambos os conjuntos musicais trouxeram inspirao para a Igreja. A pregao da Palavra ficou a cargo do pastor Scrates de Oliveira, Secretrio Executivo da Conveno Batista Brasileira, que nos trouxe

uma mensagem bblica abenoada. Todos deixaram o templo com seus coraes renovados. As celebraes continu aram na segunda-feira, dia 23 de setembro, com um grupo bem representativo de irmos, a Igreja estava cheia, apresar de ser uma segunda-feira. O culto contou com a presena de vrios pastores da regio. O irmo Jairo Au-

gusto Parreiras Silva louvou ao Senhor com duas msicas. A pregao da Palavra ficou por conta do pastor Robson Ramos da Primeira Igreja Batista em Resende que, tendo como base o texto de Marcos 2.1-12. Ele desafiou a Igreja a ser relevante nesta nova gerao. O culto foi encerrado com a participao da congregao na Ceia da Comunho. Foi um momento

de muita alegria espiritual. Aps o culto, foi oferecido um delicioso bolo. A Igreja continua caminhando em paz, com muitos projetos a serem realizados em vrias reas de ao. Esperamos continuar impactando esta nova gerao, pois acreditamos que o corao de Deus se alegra quando caminhamos em obedincia Sua vontade.

Curso de msica do Seminrio do Sul tem aprovao do MEC

campo da msica. O curso destaca-se dos demais por valorizar e priorizar as prticas musicais pedaggicas desenvolvidas em comunidades eclesisticas, em projetos sociais e em escolas de msica. O Curso de Licenciatura em Msica oferece formao alinhada com o mercado de trabalho em suas perspectivas fundamentais de um lado, licencia o profissional para o ensino da Msica em contexto amplo (comunidades religiosas/eclesisticas, ONG e empresas e escolas formais), cada uma das formaes contemplando estgios especficos nas respectivas reas de formao, comuns a todos os alunos; de outro lado, formao slida na gesto de msica eclesistica, preparando o msico licenciado para os desafios contemporneos da g e s t o de m s i c a na igreja. Dado o vnculo da FABAT (Faculdade Batista do Rio de Janeiro) com a tradio crist, a nfase concentra-se, nesse caso, na gesto da msica sacra em comunidades crists.

ferecido h meio sculo pelo Seminrio Teolgico Batista do Sul do Brasil, o curso de Msica agora tem autorizao concedida pelo Governo Federal. Dessa maneira, a slida formao em msica eclesistica, agora soma-se a formao para a docncia profissional da msica. O egresso pode atuar exclusivamente na gesto da msica eclesistica, exclusivamente na gesto de Projetos Sociais relacionados msica, exclusivamente na docncia formal da msica, ou em todas as frentes, concomitantemente. A Licenciatura em Msica um curso de Graduao que tem diploma reconhecido pelo MEC (Portaria Normativa N 40, de 12/12/2007, art.63), sendo autorizado pelo MEC atravs da Portaria 992 de 28 de julho de 2009. Sua misso formar msicos, ministros de msica e lderes para a atuao musical em igrejas, escolas, faculdade e demais locais de atuao no

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Conquistas em Moambique
as mos na parede colorida. Willy Rangel Redao de Misses Mundiais Enfim, expressaram muita surpresa e alegria pela nova Senhor tem aben- sala, conta a missionria o a d o a o b r a Sirley. Pr. Antonio e Sirley contam missionria em Nampula, nor- que a igreja est passando por te de Moambique, onde o um srio, mas maravilhoso casal Antonio e Sirley Silva problema: a falta de espao tem visto o agir de Deus em para as pessoas que vo novas conquistas. Naquele igreja. Glrias a Deus, pois muitos campo de Misses Mundiais, foi construda uma sala para o tm dado vrias opinies, mas PEPE (programa socioeducati- o terreno est completamente vo), a participao de pessoas ocupado. Precisamos orar nos cultos aumentou e foram muito para Deus dar viso iniciados dois novos trabalhos igreja, conta Sirley. Penso que uma tima soluo fade estudo bblico. O PEPE ganhou uma nova zer uma laje no atual templo instalao na igreja em Nam- e construirmos a igreja em pula. A sala foi construda cima. No andar de baixo, podurante as frias das crianas. demos transformar em salas, Quando elas retornaram acrescenta. Alm das vidas que o Sedas frias e encontraram a salinha construda, no con- nhor tem levado igreja, seguiam se conter de tanta foram iniciados dois novos alegria. Pulavam, passavam trabalhos.

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O primeiro em um bairro afastado da cidade. Todos os domingos tarde, o Pr. Anselmo (de uma de nossas congregaes) realiza estudos bblicos com um grupo de novos irmos, diz o Pr. Antonio Silva. A segunda atividade realizada no terreno de uma mesquita. Estamos muito felizes, pois Deus tem feito milagres. Ns nunca poderamos imaginar que a palavra de Deus pudesse ser estudada ao lado de uma mesquita, com alunos muulmanos. J realizamos dois cultos, e em um sbado, um grupo de 30 jovens da nossa igreja iniciou os estudos. O chefe da localidade nos chamou para uma conversa e pediu para escolhermos o terreno que quisermos para a construo da nossa igreja. Glorifique a Deus porque o desafio grande, relata nosso missionrio.

Foi iniciado em setembro um trabalho de formao de 39 professores de alfabetizao bilngue em portugus (idioma oficial de Moambique) e macua (lngua local). O ndice de analfabetismo na regio de Nampula trs vezes maior do que em outras regies moambicanas. Segundo nossos missionrios, esse projeto nasceu das experincias vivenciadas nas visitas realizadas a vrias vilas no norte de Moambique, onde o analfabetismo e o dualismo religioso so grandemente evidenciados. Como resposta a esses dois grandes problemas, apresentamos uma proposta de alfabetizao atravs da Bblia. Essa proposta visa a superao do analfabetismo das mulheres macuas nas comunidades onde esto as 54 congregaes batistas, explica Sirley.

Outra razo que o projeto de alfabetizao de mulheres macuas se configura em uma oportunidade para elas, pois em toda a histria dessas vilas, nunca houve chance para que mulheres jovens e adultas pudessem ter acesso escola. A mulher crist e cidad que pretende se formar nessa concepo uma mulher crtica com conhecimento bblico e intelectual, com elementos de entendimento da sua realidade, para que possa, assim, compreender, interferir, provocar mudanas e construir uma nova histria, acrescenta a missionria. Os missionrios finalizam pedindo orao pelo ministrio em Moambique. Agradecemos o seu apoio e pedimos que continue nos sustentando atravs de suas oraes, conclui o casal.

Sirley Silva (ao centro) participa de atividade evangelstica

Antonio e Sirley Silva

Pr-inscries para SIM 2014 j esto abertas

Willy Rangel Redao de Misses Mundiais

congresso SIM, Todos Somos Vocacionados ter uma nova edio em 2014. As pr-inscries para o SIM 2014, que acontecer no Rio de Janeiro, podem ser feitas em www.vocacao4d.com.br. Assim como no congresso realizado no ano passado, o evento para todo mundo que est se perguntando: O que estou fazendo neste mundo?. Segundo a coordenadora do Com.Vocao JMM,

missionria Analzira Nascimento, os participantes do SIM tero a oportunidade de ir um pouco mais fundo em conversas sobre vocao. Queremos entender que se no somos aquilo que Deus quer que sejamos ou se deixamos de fazer aquilo que a nossa misso, ns erramos. No simplesmente decidir ou no fazer. uma questo de errar se no fizermos, explica Analzira. O congresso reserva muitas surpresas. Os participantes se aprofundaro em conceitos de teologia bblica da vocao, ouviro os testemunhos de nossos missionrios e tam-

bm de pessoas que vivem suas vocaes no mundo corporativo. Para Analzira Nascimento, a idealizadora do SIM, o congresso uma oportunidade para descobrirmos nosso lugar na misso de Deus e cumprir a sua vontade. Temos dificuldade de entender que Deus est presente em nossas rotinas, no nosso trabalho, de segunda a sexta, e tambm nos outros lugares aonde vamos e em outras coisas que fazemos. Toda a nossa vida de Deus, por isso, em tudo o que vivemos e fazemos, devemos viver para a sua glria, explica Analzira.

Foto arquivo JMM

Analzira Nascimento durante primeira edio do SIM

O SIM 2014 acontece de 1 a 3 de maio na Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro (Rua Frei Caneca, 525 Estcio).

Pr-inscries em www.vocacao4d.com.br. Congresso recomendado para pessoas a partir de 16 anos.

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948 - Nascimento do Pastor Isaltino Gomes Coelho Filho no Bairro de Tomaz Coelho, Rio de Janeiro, RJ. Batizado pelo Pastor Joo Falco Sobrinho no dia 10 de fevereiro de 1963 quando ele tinha 15 anos. Na Primeira Igreja Batista de Acari, Rio. Recomendado pela Igreja que o batizou estudou no Seminrio Teolgico Batista do Sul do Brasil, de 1967 a 1970, turma que teve como Patrono o Pastor Francisco Fulgncio Soren (talvez numa homenagem a seu centenrio de nascimento, 1969) e como orador o Pastor Joaquim de Paula Rosa. Entre seus contemporneos no Seminrio mencionamos Antnio Joaquim de Matos Galvo, Osvaldo Ferreira Bonfim, Levy Barbosa da Silva, missionrios de Misses Mundiais; Hlio Schwartz de Lima; Eduardo Azeve do de Carvalho; Joo Brito da Costa Nogueira e tantos outros. Foi consagrado ao ministrio pastoral no dia 25 de novembro de 1970 no templo da Igreja Batista de Acari, atendendo solicitao

da Primeira Igreja Batista de Marlia, SP. Presidiu a reunio o Pastor Josias Cardoso Machado e secretariou o Pastor Misael Leandro. Participaram ainda do conclio os pastores Joo Falco Sobrinho, convidado para ser o orador da solenidade; missionrio Oscar Martin, que fez a orao consagratria; Paulo Roberto Sria, Examinador Geral; Mood Vieira Moutinho que fez a entrega da Bblia. Pastoreou no Estado de So Paulo as seguintes igrejas: Primeira de Marlia, Edu Chaves, Cambu, Cal vrio (Santos); em Braslia; no Amazonas, Primeira de Manaus, organizou a Igreja Batista de Gileade; no Amap, a Igreja Batista Central de Macap, seu ltimo pastorado. Na Conveno Batista Brasileira foi duas vezes membro da Junta de Educao Religiosa e Publicaes, JUERP, de 1988 a 1993 e de 1995 a 1999. Foi Presidente da Associao Brasileira de Instituies de Ensino Teolgico, ABIBET. Foi um dos conferencistas mais usados nos encontros da ABIBET. Em Braslia alm

de pastorear foi Diretor da Faculdade Teolgica Batista de Braslia, de 9 de junho de 1990 a 25 de junho de 1995; foi Orador oficial da assembleia da Conveno em 1989. No Amazonas foi Professor de Homiltica do Seminrio Teolgico Batista. Foi Presidente da Conveno em 1995 e 1996. Foi orador oficial da assembleia da Conveno em 1994. Foi colaborador dO Jornal Batista desde a dcada de setenta at os nossos dias passando pelos diretores Jos dos Reis Pereira; Nilson Dimarzio; Salovi Bernardo e Scrates Oliveira de Souza. Seu ltimo artigo no Jornal Batista, na seo Da foz do grande rio foi O jogo de cena da visita do Papa, em 18 de agosto ltimo. Escreveu estudos para as revistas da Junta de Educao Religiosa e Publicaes, JUERP, na rea da Escola Bblica Dominical. Escreveu para revistas especficas na rea de Adminsitrao, Msica. Depois do ex-padre Anibal Pereira Reis foi o batista que mais produziu livros acompanhado de perto pelo

Pastor Israel Belo de Azevedo e seguido pelos pastores Ebenzer Soares Ferreira, Joo Falco Sobrinho e Antnio Neves de Mesquita. So os nossos best-sellers. A relao de livros do Pastor Isaltino que tenho, dada por ele, chega a 44 livros, afora outros que talvez tenham sido editados e no constem da mesma. O Pastor Isaltino, casado com Meacyr Carolina Frederico, teve dois filhos, Beny e Nlia e adotou outra filha, mdica, que agora, por ocasio da enfermidade, o recebeu em Campinas, SP. O Pastor Isaltino Gomes Coelho Filho descansou no Senhor no dia 1 de outubro de 2013 com 65 anos de idade e foi sepultado, no dia seguinte,

no Cemitrio Flamboyant, naquela cidade. (*) Texto do livro em preparo Efemrides Batistas no Brasil, de Othon vila Amaral, que ser lanado em 2014, com mais de 1200 biografias de pastores e lderes. Na data de 10 de fevereiro temos ainda os seguintes pastores: Jonas Barreira de Macedo, 1885; Alice May Wimer Reno, 1869; Andr Klawin, 1888 e Clifton Ayres Baker, 1889. As informaes biogrficas comeam com a data de nascimento e terminam com a data do falecimento. Se voc tem interesse de ver seu nome inserido em tal publicao entre em contato com o autor.

Transferncia
Eusvaldo G Santos Membro da IB Ebenzer de Americana

No poderia deixar de render, Minha pequena homenagem, Ao homem que me fez aprender, E compreender o que Cristo tem. Transferido ao lar celestial, Mais um que viveu e nos ensinou, Combateu o bom combate, E jamais na doutrina fraquejou. Isaltino! Nome assim, No parece de homem no, E sim de estrela alfa, Da grande constelao. amargo, pastor e irmo, Este sentimento neste mundo, Para ser verdade no a soluo. Alis voc sempre foi firme, Na doutrina e no ensino, De Cristo como nosso destino, Meu caro pastor Isaltino. Teu nome ficar para sempre, Sers lembrado em todo tempo, Por muitos sers lembrado, Por isso gozars eternamente.

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1. Como ser salvo. Trs edies. Cruzada Mundial de Literatura. 2. Astrologia. Trs edies. JUERP. 3. Tiago, nosso contemporneo. Trs edies. JUERP. 4. Santiago, nuestro contemporneo. Traduo e impresso artesanal e privada, em Cuba, para pastores e seminaristas. 5. Malaquias, nosso contemporneo. Duas edies. JUERP. 6. Ageu, nosso contemporneo. Duas edies. JUERP. 7. Jonas, nosso contemporneo. Duas edies. JUERP. 8. Habacuque, nosso contemporneo. Trs edies. JUERP. 9. Miquias, nosso contemporneo. Duas edies. JUERP. 10. Obadias e Sofonias, nossos contemporneos. Duas edies. JUERP. Com este ganhou o Prmio de Melhor Autor Nacional, pela ABEC. 11. Do corao do Pastor Isaltino. Edio especial da PIB de Manaus, para comemorar seus cem anos. Uma seleo de pastorais do boletim. Foram mil exemplares. 12. Sua igreja pode transformar o mundo. Exodus. 13. A tica dos profetas para hoje. Exodus.

14. igreja com carinho. Misso Editora. 15. Isaas, o Evangelho do Antigo Testamento. Duas edies. JUERP. 16. Profetas menores I. Duas edies. JUERP. 17. Profetas menores II. Duas edies. JUERP. 18. O Pentateuco. Duas edies. JUERP. 19. Bereshi Gnesis. Duas edies. JUERP. 20. Atos, de Jerusalm a Roma. JUERP. 21. Teologia dos Salmos. JUERP. 22. O Esprito Santo nos ensinos de Jesus. JUERP. 23. igreja, com carinho (edio ampliada, com mais vinte pginas, do livro 14, com outro ISBN). Igreja Batista do Cambu. 24. Casamento, vale a pena acreditar. Duas edies, edio prpria. 25. Famlia, vale a pena acreditar. Edio prpria. 26. Neopentecostalismo, uma avaliao pastoral. Edio prpria. 27. A tica dos profetas para os nossos dias. Edio ampliada, contendo mais doze pginas, do livro 12, com outro ISBN e 186 pginas. 28. A atualidade dos dez mandamentos. Exodus Editora, com 143 pginas. 29. A atualidade dos dez mandamentos. JUERP, edio ampliada, com outro ISBN e 186 pginas. 30. Por que as pessoas se casam. Editora Sabre.

31. Famlia, vale a pena acreditar. Edio ampliada do livro 24, editado pela Sabre, com outro ISBN. 32. Os livros poticos II, editado pela JUERP (escreveu com outro escritor. Ficou com o comentrio sobre J, com 159 pginas). 33. O drama do Calvrio. Editora Abba. 34. Gnesis (diferente do livro 18). Editora Abba. Aquele teve 230 pginas e este teve 286 e captulos a mais. E outro ISBN. 35. Marcos. Editora AbbaPress. 36. Eclesiastes. Editora AbbaPress. 37. Tiago e Judas, Editora AbbaPress. 38. O fruto do esprito. 39. A mais profunda, sensvel e ignorada orao de Jesus, Convico. 40. O Pai nosso, JUERP. 41. Paulo, sua vida e sua presena, ontem, hoje e sempre. (Escreveu dois captulos e Loureno Stela Rega foi o coordenador). Editora Vida. 42. Com os olhos no futuro. Uma coletnea de assuntos para a CBB. Escreveu dois captulos. 43. Declarao Doutrinria da Conveno Batista Brasileira. Escreveu dois artigos. Coordenado pelo Dr.Ebenzer Soares Ferreira. 44. Obadias, Jonas e Miquias em fase de concluso. AbbaPress Editora.

Gomes to do pastor Isaltino a de Com o falecimen um ta rde o Brasil batis Coelho Filho, pe nhecedor co do un of Pr ncias. suas maiores refer tecimensobre fatos e acon da Bblia, escrevia o- o com rsifi ca nt es , fa ze nd muito tos os m ai s di ve tilo, e bravura. Seu es rara inteligncia deixava confundvel. No agradvel, era in incipalpr posicionamentos, sofismas em seus e h de qu linha doutrinria Jornal mente acerca da do ta. Como assinante ra leireger a igreja batis ei im anos, a minha pr rendi Batista h muitos Ap r. do saudoso pasto tura era a coluna muito com ele. ntos Joel Pereira dos Sa , RJ lo a on Rocha, So G Dicono da PIB do

os amam e s n desd que soas r. Isaltino li o s e p as do oP e amei Quan a s s o Pouc hecer... eu e li dele. us olhos s e e u n d q m o sem c eiro texto o passada u corao za e e m t o pri al da edi rima e m mos a cer na g e ri edito ram de l bom que t o est hoje da e e i lin tn ench , mas qu r. Isal ente uma . P o a z d i e trist quer , literalm conosco osso e u que n e escreve que estev s o a i p r illiam tem W gl c o i l r n a d i ia Ce emor a histr M a t s i Bat oraim Igreja a Vista, R o B

O ano era 1998, eu e minha famlia eramos recm chegados de SP e pro curvamos uma igreja, quando chegamos na PIB de Manaus. Aps o culto, porta duran te a despedida, o Pr. Isaltino interessou-se po r ns e pudemos falar um pouco, mas o que me marcou e eu nunca esqueci, foi que, antes de irmos embora ele pediu para esperarmos um pouco, foi ao seu gabinete e pegou 2 piruli tos e os entregou aos meus filhos, que po ca eram crianas. Esta atitude ficou marcada em minha mente e corao e ser difcil esq uecer, pois como diz o dito popular: quem meu filho agrada, minha boca adoa. Infeliz mente logo ele foi para SP, mas ns ficamos na PIB de Manaus e l estamos at hoje. Muito obrigado Pr. Isaltino. Israel Patriani Jr. Membro da PIB de Manaus, uma das igrejas pastoreadas pelo Pr. Isaltin o

corao de O sentimento que tenho no e grande servo de um vazio deixado por est almente, mas o Deus. No o conheci pesso mecei a pregar a acompanho desde que co s de idade (hoje Palavra de Deus aos 24 ano a sua companhia tenho 42 anos), tendo sempre s da EBD, artigos, atravs dos seus livros, revista e e feliz surpresa sermes, etc.. Tive uma grand casse uma obra, quando ao sugerir que publi me convidou para ele alm de aceitar a ideia apresentar do Pr. apresentar a mesma (imagine, u sentimento de Isaltino, que privilgio!). Me a e instrumentagratido a Deus, pela sua vid po de perda e saulidade, mas ao mesmo tem xava de responder dades, deste que nunca dei s, acompanhado atenciosamente a seus leitore dos seus amplexos. a Pr. Anderson Orofino da Silv o Alt to Ma em Igreja Metodista Wesleyana Guaratiba - RJ de Formao o Diretor do CEFORTE (Centr Wesleyna) Teolgica da Igreja Metodista lo Po Cascadura

Gostaria de co m que enviei ao Pr partilhar a mensagem . Isaltino enquan estava internad to ainda o. Acho que es tava com medo de no ter monstrar a min a oportunidade de deha gratido pe la sua vida e ministrio: G ostaria de com partilhar a m in ha al eg ri a em le r co st um ei ra m en te suas pastorais e seus artigos. M eu nome Francisco Tercei ro da Cunha Juni or, pastor (desde fevereiro de histria, sociolog ste ano) e professor de ia e ensino relig ioso em So Gonalo , RJ, mas nasci em . Moro quando meu pa Macap i, Pr Cunha, pastorea . Francisco Terceiro da va a PIB em M acap em 1975. Desde m uito cedo senti a chamada de Deus para o ministrio pastor al (na organizao ER, na qual trabalho at hoje), mas evitei esta sublime respon sabilidade por algum tem po, pois conhec ia - sendo filho de pastor - o sofrimento, a solido e at mesmo o de samor que circun da a vida de um obreiro. muito enriquec edor ler e aprender com a vida de homens que tm se dedicado ao min istrio da palavr a com autenticidade, com lu interpretao n cidez e com clareza na o s da prpria pa Deus, mas tam bm do prprio lavra de comportamento cristo, nu ma sociedade co m deteriorados e de conceitos m valores iditicos. Fica aqui o meu muito obrigado ! Pr. Francisco Te rceiro Jr Jardim Catarina, So Gonalo, R J

, por meio admir-lo rnal Bae o -l m a Aprendi a s publicados no Jo ntro da o e ig rt a s lizados d de seu contextua no! Lamento s o ig rt A ma b tista. , Senhor. U ente, mas Palavra do nhecido pessoalm uito temco esse h m a Paz, no t-lo o conhec e s ame o m o era c Jesus derr es de seus r o h n e S o po. Que ode dar, nos cora p le E que s . familiares hn Regina H ia aramba PIB da M A Belm, P

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o jornal batista domingo, 20/10/13 Departamento de Ao Social da CBB

notcias do brasil batista

Lar da Criana Henrique Liebich: Uma histria, muitas vidas

histria do Lar da Criana feita de amor, desafios, lgrimas e vitrias. Teve incio na dcada de 50, quando Frida Liebich, parteira da regio de Monte Alvo, RS, atendeu o parto de uma moa que chegara h um tempo na regio, sozinha e grvida, e que fora acolhida por vizinhos dos Liebich. Aps o parto, a jovem pediu a Sra. Frida que ficasse com seu filho recm-nascido, pois no tinha condies para cuid-lo. Para o casal que j tinha nove filhos, no foi difcil amar mais um e aceit-lo como um dos seus. Com o nmero de crianas crescendo, cresciam tambm as dificuldades, exigindo do casal e seus filhos muito esforo e abnegao. Zidrone Liebich, a filha mais velha, ainda residindo na casa dos pais, passou a assumir integralmente a responsabilidade como conselheira e professora das crianas. Como secretria do Lar fez parte da primeira diretoria sendo seu pai, Henrique Liebich, o presidente. Em 11 de fevereiro de 1961 ocorreu a oficializao da Instituio (fundao) sob o nome de Orfanato Batista Henrique Liebich. O legado dos Liebich Nos anos 70, com Hen rique Liebich gravemente enfermo, o ento Orfanato recebe a visita do pastor Horst Borkowski, da Alemanha, que, tocado pela obra daquele homem simples, assume o compromisso diante de Deus e da famlia Liebich para dar continuidade ao valioso trabalho iniciado com tanto amor, carinho e dedicao (Pastor Horst o fundador da MASA Aes Missionrias para a Amrica do Sul). Desta forma, o Lar comea a receber ajuda financeira dos batistas europeus. Tambm nesta dcada, retorna ao Brasil a filha de Henrique e Frida Liebich, Sibila, que juntamente com o esposo, Pr. Werner Geiger, abraam este ministrio. Pr. Werner trabalhou no Lar no perodo de 1974 a 1979, na funo de administrador.

Em 1973 morre Henrique Liebich. Neste mesmo ano a Sociedade Batista de Beneficncia TABEA assume a responsabilidade do Orfanato dando continuidade ao sonho que nasceu no corao da famlia Liebich, passando a denomin-lo Lar da Criana Henrique Liebich. Nesta poca adquirida uma propriedade de 40.000m 2 em Iju para a construo do novo abrigo. Da Prefeitura Municipal de Iju a Instituio recebe mais 6.000m2 da rea que seria destinada s ruas do respectivo loteamento. No ano de 1976 inaugurado o primeiro bloco residencial. Em 19 de novembro de 1978, ocorre a inaugurao oficial das novas instalaes do Lar da Criana Henrique Liebich, localizado no Bairro Storch, municpio de Iju. A atualidade Em seus 52 anos de existncia o Lar da Criana Henrique Liebich abrigou mais de 700 crianas e adolescentes contribuindo para a formao de sua cidadania e construo de sua histria. Para o atendimento integral aos acolhidos, cumprindo todas as exigncias da legislao brasileira pertinente a rea, a Instituio conta com equipe tcnica multidisciplinar nas reas de Servio Social, Psicologia, Fisioterapia, Pedagogia e Nutrio; equipe administrativa, cozinha e lavanderia industrial, brinquedoteca, horta, marcenaria, quadra poliesportiva, campo de futebol, pracinha para lazer e recreao. Desenvolve projetos nas rea de servio social, psicologia e pedagogia, promovendo o lazer, profissionalizao, cultura, convivncia familiar e comunitria e fortalecimento dos vnculos familiares. Tambm

desenvolve oficinas nas reas de msica, artes, informtica; apoio nas reas de costura, marcenaria, cuidadores hospitalares, corte de cabelo, reforo escolar, hora do conto, assessoria jurdica, comunicao, marketing, relaes pblicas e design grfico. Tudo atravs da participao especial e importante dos voluntrios. As crianas e adolescentes, juntamente com as cuidadoras, participam das atividades na Igreja Batista Esperana, localizada ao lado da Instituio, atravs dos cultos, escola bblica, grupo de juniores e jovens, estudos bblicos e das programaes especiais como acampamentos e retiros. Para manter toda esta estrutura o Lar da Criana conta com o fundamental envolvimento e ajuda da comunidade, em seus mais variados segmentos. So doaes de pessoas fsicas e jurdicas, projetos sociais e convnios que contribuem para manuteno de todos os servios institucionais. Os programas sociais O Lar da Criana Henrique Liebich (Unidade Prestadora de Servios da Sociedade Batista de Beneficncia TABEA) uma instituio social, no governamental, sem fins lucrativos, atuando dentro das medidas de proteo social bsica e especial atravs de dois programas sociais: Casa lar (Medida de Proteo Social Especial de Alta Complexidade): Instituio de acolhimento para crianas e adolescentes de ambos os sexos, com idade entre zero e 18 anos, advindos de situao de risco social e pessoal; em carter provisrio e excepcional, funcionando em forma de aldeia e

da Instituio: investir na transformao de vidas. Para tanto, a misso do Lar promover, atravs da prestao de servios e do Evangelho, aes que visam transformar e restaurar a vida de crianas e adolescentes, obedecendo aos valores nos quais acredita: tica, responsabilidade, tendo como perspectiva de integridade, transparncia e trabalho o cunho familiar e a solidariedade. promoo da efetivao dos Gratido direitos dos acolhidos, conPrivilgio, Responsabiforme estabelece o Estatuto lidade e Gratido. Com esda Criana e Adolescente. Ncleo Social de Iju (Medi- tas palavras posso expressar da de Proteo Social Bsica): como vejo o Lar da Criana programa social educativo, Henrique Liebich hoje. Posso desenvolvido em turno inver- afirmar com plena convico so escola, para atendimento que, os diretores que me ana crianas e adolescentes mo- tecederam, tambm tiveram radoras de bairros adjacentes esta viso e compromisso, Instituio, no participantes pois, nos 52 anos de exis de outros programas sociais, tncia, cumpriu sua misso com idades de 6 a 16 anos, com louvor o Lar da Criana devidamente matriculadas e Henrique Liebich. Privilgio, so poucos os frequentando a escola regular. As atividades (oficinas) que so chamados a essa propostas so apoio escolar, obra; Responsabilidade, pois musicalizao, esportes, artes nosso objeto de trabalho so visuais, informtica e mdias vidas humanas; e Gratido. sociais, teatro, reciclagem e Sim gratido para com nosso leitura. Neste programa, alm Senhor, que fielmente nos das oficinas, oferece ainda tem sustentado e direcionado. apoio multidisciplinar e refei- Sem Ele, nada teria sido feito. Obrigado, Senhor Jesus! es balanceadas. Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas O reconhecimento Dentre os reconhecimentos obras, as quais Deus de anda sociedade pelo trabalho temo preparou para que social realizado pelo Lar da andssemos nelas (Ef 2.10), Criana Henrique Liebich, declarou Leandro Cesar Cordestacamos a Certificao rea, Diretor do Lar da Criana atravs do Prmio Respon- Henrique Liebich. sabilidade Social, conferido Rua Jos Bonifcio, 1623, pela Assembleia Legislativa do Rio Grande do Sul a en- Bairro Storch, Iju/RS. Telefone: 55-3332tidades/empresas gachas. Esta premiao de incentivo, 1095/3333-3412. Facebook da Instituio: reconhecimento e destaque de aes que promovem uma www.facebook.com/henrisociedade melhor e mais que.liebich Site da Conveno Batista justa foi conferida ao Lar da Criana por sete anos conse- Pioneira do Sul do Brasil: cutivos (2007 a 2013) o que www.pioneira.org.br muito alegra a Instituio e Para contribuies: todos que dela fazem parte. Banco do Brasil: agncia 0371-9 c/c 44.000-0 Um propsito Banrisul: agncia 0220 c/c Todo o trabalho desenvolvido no Lar da Criana 06.214.225.0-4 Henrique Liebich atravs Faa parte desta histria de de seus programas, aes e atividades tem, como ob- amor. Contribua. Visite. Ore. jetivo, atender ao que se Envolva-se. O Lar da Criana determinou como a viso espera por voc!

ponto de vista

o jornal batista domingo, 20/10/13

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SABEDORIA PARA HOJE

Pastor LCIO DORNAS

Um discipulado responsvel Ao lado de uma mensagem ntegra e de um culto autntico, a igreja precisa ocupar-se de um discipulado responsvel. O processo de crescimento espiritual e de amadurecimento cristo precisa desenvolver-se de maneira bem planejada e bem coordenada. Quando uma pessoa aceita o Evangelho em sua vida e se prope a seguir o caminho da f, precisa ser mentoreada de forma sria, consistente e comprometida. O alvo que a pessoa torne-se como Cristo. Ela precisa desenvolver agora um carter e uma conduta coerentes com o Evangelho que acabou de aceitar. A partir da, a igreja precisa apresentar um programa educacional que supra as suas necessidades como serva de Deus vivendo num mundo entenebrecido. Trata-se do discipulado de Dietrich Bonhoeffer (1906-1945), do Cristianismo bsico de John Stott (1921), da essncia da vida crist ensinada por Hans Kng (1928) e do crente, sal da terra e luz do mundo, sonhado por Jesus de Nazar. O discipulado responsvel aquele que segue o roteiro do Sermo do Monte. Ao pregar este sermo, Jesus estava explicando o que significava ser um cristo. Assim, a cartilha bsica do discipulado o sermo da montanha. As questes de carter tico, moral, relacional, social e religioso, precisam ser consideradas junto ao novo crente luz das Escrituras, a partir de uma hermenutica que no se furta contextualizao. Ao aceitar o desafio de pertencer comunidade da f, fazendo parte do corpo vivo de Cristo, a pessoa precisa conhecer a Palavra de Deus, suas doutrinas e seus princpios de vida, bem como suas implicaes para sua vida aqui e agora. A Bblia precisa deixar de ser aquele livro difcil e distante e passar a ser o manual de vida; precisa sair da condio de cartilha teol-

gica, para se tornar um guia para a vida prtica. Ou seja, discipular vai significando ajudar o novo crente a aplicar a Bblia s diversas situaes concretas de sua vida, sejam elas como forem. Quando o aspecto educacional esquecido ou ignorado por parte da igreja, o campo fica livre para a formao de mentes guiadas pela parania. A, ao invs da Bblia ser buscada para guiar e apontar o caminho, passa a ser procurada, e torcida, para subsidiar condutas que jamais seriam aprovadas pelo Senhor. A parania empurra o recm chegado igreja para longe do discipulado e vai moldando-o ao engodo e hipocrisia, numa reedio do farisasmo do primeiro sculo. Porm, a tarefa de fazer discpulos (Mateus 28.19), prossegue sendo definidora dos rumos da igreja da metania. Ela no est interessada apenas em fazer novas criaturas, mas em fazer discpulos. O alvo ajudar pessoas a pensarem, sentirem e agirem como Jesus. Sem um discipulado responsvel, perseverante e contundente, no possvel formar para o Pai uma famlia cheia de filhos semelhantes a Jesus. Um testemunho luminoso Aqui temos a derradeira arma contra a parania. Uma evidncia indiscutvel da metania a luminosidade do testemunho. Quando a mente muda como resultado do verdadeiro arrependimento (Romanos 12.2), a conduta retrata de forma imediata e profunda esta mudana. A luz comea a brilhar e o contgio inevitvel. Parania no gera martyria, metania sim. O testemunho de vida fruto do arrependimento verdadeiro, pois todos querem saber qual foi a fora que motivou tamanha transformao, quem conseguiu motivar a pessoa, outrora presa em vcios, delitos e pecados, lutar contra tais cadeias e vencer?

Esta inquietao generalizada, que captura o crente de forma arrebatadora e, ao mesmo tempo, atrai o no crente de forma inescapvel; esse desejo de ver outros no mesmo caminho e, por outro lado, de querer andar no caminho da bno, por onde o crente anda, despertado pela luminosidade inofuscante da martyria. Observe-se, porm, no tratar-se de representao ou de mscara. Mas sim de uma vida brilhante, cheia de vigor e de alegria. Uma vida que vale a pena ser vivida e que desperta em todos quantos com ela se defrontam, na experincia de um cristo, o desejo de sorv-la. Dessa forma, o crescimento da igreja se d mais pelos relacionamentos do que pelos ajuntamentos; mais pela influncia do que pela afluncia; mais pelo impacto do advento do que dos eventos; mais pelo discipulado de que pelo culto ao dissimulado. Como diz a cano: Se a vida de Cristo fluir em voc, ser bem diferente o seu jeito de viver. O crescimento sem relacionamentos, sem influncia e longe do advento, promovido pela parania e o que produz mais parania ainda. mais como tumor que crescer

para o mal e no para a sade. H muito de parania, em nossos dias, ditando os caminhos da estruturao, definio de valores e de misso para nossas igrejas. Precisamos estar de olhos abertos para isso. O crescimento no contexto da metania segue na linha dos frutos que marcam a vida dos eleitos. crescimento natural, verdadeiro e profcuo. Surge do testemunho luminoso da igreja, percorre o caminho da autenticidade e se desdobra numa produtividade extremamente benfica para o Reino de Deus. Aterrissando Nossa luta precisa ser por uma igreja saudvel, por uma comunidade cheia de sade e de vida. Assim, lutamos a favor da metania, da mudana de mente e de rumo, da nova vida que s Jesus pode dar. Nossa luta , por conseguinte, fortemente contra qualquer tipo de parania, de confuso e de fuga. Ser cristo implica no novo nascimento. As coisas velhas precisam passar e tudo precisa se fazer novo na vida (II Corntios 5.17). A mente precisa ter sua estrutura e seu contedo mudados de direo. A metania precisa ser uma realidade na vida das pessoas.

Nessa luta, precisamos estar atentos distores da Palavra, esquisitices doutrinrias e aos desequilbrios de conduta que revelam fuga do discipulado e construes autnomas de caminhos alternativos (Provrbios 14.12) que no so de vida, mas de morte. Nesta luta, precisamos dar as mos na construo de uma comunho verdadeira e fazer um pacto a favor da nossa unidade, no poder do Esprito Santo. Nessa luta precisamos, por fim, zelar para que, ao entrar em contato conosco, igreja do Deus vivo, cada pessoa perceba-se desafiada metania. Pela mensagem, pelo culto, pela proposta de discipulado e pelo testemunho da nossa vida, que cada um seja estimulado a abraar o mais fascinante projeto de vida: a trilha do verdadeiro Evangelho. Resolvemos assim, os dilemas da metania e da parania, mas ainda temos o da utopia *Gerente do Ministrio Brasileiro da Sociedade Bblica Americana e Coordenador da Equipe Ministerial da Primeira Igreja Batista Brasileira em Orlando, na Florida EUA