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14 LIEN FRATERNEL: Nol JESUS CELUI QUI VIENT Le Venant

LAssemble de Dieu de Vitrolles 13127 rgions de Marseille France

Rdacteur Vincent Roig

DECEMBRE 2007 N 1 4

Nol ? ? ? ?

L'htellerie tait-elle pleine ? Les parents de Jsus taient-ils trop pauvres ? Ce qui est sr, c'est qu'il n'y avait pas de place pour eux. A sa naissance, Jsus fut donc couch dans une crche. Etait-ce l'accueil que l'envoy de Dieu aurait d recevoir de la part des hommes ?

Si autrefois Jsus n'a pas t reu dans l'htellerie, aujourd'hui c'est dans notre cur qu'il dsire entrer. Avons-nous une place pour lui? Voulons-nous le recevoir ? Le recevoir consiste simplement croire en lui, comprendre qu'il est mort notre place, l'aimer. Jsus a t crucifi pour subir le chtiment que nous mritions. Maintenant il est vivant et, si nous le recevons, il vient habiter en nous par son Esprit.

Chrtiens, interrogeons-nous. Quelle place Jsus a-t-il dans notre vie ? De quoi notre cur est-il occup, quoi pensons-nous tout au long de la journe ? Si notre esprit est rempli de soucis, de penses diverses, il n'y aura pas de place pour le Seigneur. Jsus est le don de Dieu. Prenons du temps pour l'accueillir, par la prire et en lisant la Bible.

"Il faut que je demeure aujourd'hui dans ta maison" dit Jsus Zache (Luc 19/5). Vite, celui-ci descend et le reoit avec joie. Il avait besoin de Jsus; et nous? Maintenant encore il pourrait nous dire : "Je veux loger chez toi ; fais-moi une place dans tous les domaines de ta vie : dans ton travail, dans tes loisirs..." Qu'allons-nous rpondre? Puissions-nous dire: "Oui, qu'en tout, il tienne, lui, la premire place" (Colossiens 1/18).

JESUS CELUI QUI VIENT Le Venant

( Mr Vivier 1985 Sbastopol)

(Jean 12/12-19) Nous, nous arrterons ce matin sur 2 versets

(V. 13) Bni soit celui qui vient au nom du seigneur, le roi dIsral.

(V. 15) Ne crains point, fille de Sion, voici ton roi vient.

Il y a des gens qui disent : il est venu autrefois et il reviendra un jour et toute leur pit sarrte l. Elle sarrte avec un souvenir, et une projection dans lavenir. Il est venu et il vient.

Mais entre ces deux venues mes amis, il faudrait que Jsus-Christ puisse quelques fois revenir. Car voyez-vous le mot Grec qui nous est donn ici, est un mot intraduisible dans notre langue, ce mot vient , il faudrait mieux le remplacer par LE VENANT cest dire celui qui narrte pas de venir, celui qui vient toujours, celui qui vient encore aprs tre venu. Il ne cesse pas de venir, et nous avons besoin dun sauveur pareil qui narrte pas de venir.

Alors voyez-vous, il est venu sous la forme dun ange,

On lappelait LANGE DE LETERNEL dans lancien testament, et plusieurs reprises il sest manifest dans lancien testament.

Exemple : NOACH (le pre de Samson) qui la reu, et qui il a parl de ce fils quils auraient. ( lire Juges 13)

Et puis il est venu pour sincarner dans une chaire semblable la ntre , Il a pris chaire dans le sein de la vierge Marie. Et pendant le temps de son incarnation, il allait chez beaucoup de gens. Et il est mort.

Mais aprs sa crucifixion et sa rsurrection, il est venu chez les aptres. Il les a visits pour les convaincre quil tait vivant et vivant pour lEternit.

Il est revenu encore pour convaincre Thomas.

Et aprs Jsus est parti dans la gloire, et aprs sa glorification, il est encore revenu lorsque sur le chemin de Damas, il a stopp Saul dans ses entreprises folles.

Donc chers amis, le Seigneur narrte pas de venir, IL EST CELUI QUI VIENT

Jean Baptiste fait demander Jsus (pendant quil accomplit encore son glorieux ministre sur la terre) es-tu celui qui doit venir ou devons nous en attendre un autre ? Chers amis, celui qui est venu, celui qui vient, celui qui doit revenir, il reviendra.

Il vient pourquoi faire ?

Dans (Esa. 35/4) nous avons un verset qui est tonnant Dites ceux qui ont le cur troubl : prenez courage, ne craignez point, voici votre Dieu, la vengeance viendra, la rtribution de Dieu ; il viendra lui mme et vous sauvera.

Donc, nous savons que le Seigneur vient pour nous sauver, pour secourir, pour gurir les hommes, pour les dlivrer du pch, pour communiquer de la force, de la vigueur, de lintelligence, pour donner des bndictions. Il vient pour ces choses.

Dieu viendra lui mme, et en la personne de Jsus, Dieu est venu lui-mme ; Dieu est cach en Christ pour rconcilier le monde avec lui-mme. Lui mme viendra pour vous sauver.

Dans lEvangile de Jean, nous voyons Jsus chez LAZARE, et l nous avons quelques rflexions sur MARTHE, qui est une femme remarquable. On a dit que Marie avait choisi la bonne part et se tenait aux pieds de Jsus, mais MARTHE avait un esprit plus vif que celui de Marie. Elle comprenait les choses spirituelles certainement mieux que Marie.

MARIE , tait une femme contemplative, une de ces femmes qui aimait entendre parler Jsus, mais il fallait lui expliquer longtemps pour quelle comprenne. Mais MARTHE saisissait trs vite la porte spirituelle des paroles du Seigneur Jsus. Ce matin, je nai pas le temps de vous faire cette dmonstration l.

Mais Marthe dit : (Jean 11/27) oui Seigneur, je crois que tu es le Christ, le fils de Dieu qui devait venir dans le monde. Dans le texte original il est dit : MOI JE CROIS oh ! comme cest catgorique. Non pas un autre qui croit pour moi ou qui maide croire, mais MOI. Elle exprime un fait accompli et permanent.

Oh amis !, si nous pouvions comme MARTHE dire cela. Et non pas que ce soit sur nos lvres que de simples dclarations religieuses, mais que ce soit le fait dune ralit.

Et quest ce que tu crois ? Que tu es le Seigneur. Il y a tant de gens qui croient que Jsus est leur domestique. Elle croit quil est le Seigneur de gloire. Ensuite que tu es le Christ cest dire celui qui a reu lonction de Dieu, la marque de Dieu. Et que tu es le fils de Dieu Ah ! Mais en ce temps l amis, pour faire de telles dclarations. Et enfin, tu es celui qui vient dans le monde.

Et lorsque je considre les rflexions de cette femme, je dis quelle voyait le Seigneur grand. Elle ne le voyait pas comme un petit Jsus insignifiant ; comme par exemple, simplement un prophte qui vient encourager le peuple.

Mais elle le reconnat comme le seigneur, le Christ, le fils de Dieu, celui qui vient dans le COSMOS. Et amis, cest un tmoignage merveilleux de la part de cette femme. Est-ce que nous croyons comme elle ?

LES MAGES : Ces savants chercheurs, sont venus de lOrient pour voir celui qui venait de venir. Ils sont venus de loin le voir car ils allaient rencontrer celui dans lequel rside toute la science, toute la sagesse et toute la connaissance du monde.

Et l, ils nont vu quun enfant, mais ils ont compris que cet enfant mritait leurs louanges, leur adoration. Ils ne sont pas venus pour le questionner ou le tester ou prendre des renseignements sur lui. La seule chose quils ont demand cest o il tait.

Mais ils sont venus pour ladorer, le servir, lui faire des offrandes, mettre ses pieds ce quils avaient de mieux et de meilleur. Ils sont venus aux pieds de celui qui a toute sagesse, toute science, et toute connaissance.

Lorsque nous approchons de Jsus frres et surs, ne nous approchons pas de lui comme dun charbonnier, mais considrons que celui aux pieds duquel nous sommes est grand, puissant, et il est digne de notre adoration, de nos actions de grce, de notre respect, de nos louanges, de nos offrandes et de nos dons.

JEAN-BAPTISTE a dit dans (Mat. 3/11) aprs moi vient quelquun qui est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de dlier la courroie de ses chaussures. Cest dire : aprs tout ce qui sest fait jusqu ce jour, cest dire aprs la loi, aprs les prophtes, aprs les formes, les rites religieux, aprs moi vient celui qui est plus puissant que moi, parce que celui qui vient tait avant moi.

Et pourquoi est-il plus puissant que Jean Baptiste ? Parce quil a lEsprit, il baptise dans lEsprit, il plonge dans lEsprit, et lorsquil donne lEsprit, cest la vie quil donne. Il est la vie des hommes. Cest plus que la sagesse, plus que la connaissance, plus que la science, cest la vie. Jsus a dit : Celui qui croit en moi la vie Eternelle.

Les disciples se sont disputs un jour avec un juif. (Jean 3/25) mais Jean Baptiste (car ctaient ses disciples) a dit : (Jean 3/31 36) celui qui vient den haut est au dessus de tous.

Tous les hommes qui ont paru depuis la fondation du monde, tous les hommes qui ont parl de la part de Dieu depuis la cration de notre race, ils venaient tous den bas. Mais Jean Baptiste dit : Celui qui vient den haut est au dessus de tous.

Amis, nous navons pas faire un surhomme, mais nous avons faire celui qui vient den haut et nous tous nous sommes den bas. Donc nous sommes infrieurs. Cest pour cette raison que nous le servons, que nous laimons.

Cest pour cette raison que nous avons fini de nous moquer, de linjurier, que nous venons inlassablement dans ces saints rassemblements pour lui donner gloire et non pas pour nous regarder dans le blanc des yeux. Nous venons pour lui parce quil est le centre de notre pit, le centre de notre vie spirituelle. Cest lui que nous venons servir.

Celui qui vient den haut et au dessus de tout pourquoi ? Parce que avec lui amis, jai un contact suprieur. Avec les hommes je nai pas de contact suprieur, cest toujours du terre terre, mais avec Jsus, je touche ce qui est lev, cleste, divin, sans fin, ternel, cest par lui que je touche ces choses. Un contact avec lui, quel bonheur !

Mais je voudrai terminer en disant que sil est venu ou sil viendra, IL VIENT. Eh bien !, maintenant pendant que je vous parle il vient. Je sais, il est venu un jour dans votre cur, dans votre vie lorsque vous vous tes convertis. Christ a fait irruption en vous.

Vous lavez invit, accept, chant. Viens dans mon cur Seigneur Jsus, cest aujourdhui linstant bni. Vous lui avez dit cela et il est venu ce jour l sinstaller dans votre existence, et les choses ont chang pour vous. Mais il revient chaque jour dans le cur des croyants. Il ne cesse pas de revenir.

Cest cela le christianisme. Ce nest pas Jsus est venu et il reviendra. Cest Jsus vient constamment dans ma vie, dans mon cur.

Alors, si je lattends chaque instant, je nai plus besoin de me tracasser pour savoir quand il reviendra puisquil vient chaque instant dans ma vie. Oui celui qui est venu un jour, il revient chaque jour.

Et pourtant, il nest jamais absent. A-t-il besoin de revenir ? Avant de partir dans la gloire il a dit : je suis avec vous jusqu la fin du monde et pourtant il ne cesse pas de revenir. Celui qui narrte pas de venir.

Et la vie chrtienne cest cela, cest lorsque dans notre cur il y a ce va et vient, ces entres et sorties de notre Seigneur Jsus-Christ. Il nest jamais parti de ton cur, et pourtant il y revient constamment, aussi longtemps que tu marches dans la lumire

Voyez-vous chers amis, le Seigneur Jsus ne sera jamais dfinitivement venu en nous, jusquau jour ou Dieu sera tout en tous. Ce nest qu partir de l quil cessera de venir, il sera dfinitivement venu, mais pour linstant il vient et il vient encore.

Cest formidable comme Dieu nous dit quil va venir. On sent, nous les chrtiens et particulirement les croyants de pentecte qui avons le privilge dtre plongs dans lEsprit de Dieu. Nous sommes avertis que celui qui est en nous, il va venir nous visiter. Ca cest paradoxale. Alors nous sentons sa prsence en nous et il nous attire dans un coin tranquille.

En vacances, quand nous sommes nombreux, il y a du bruit, alors Dieu me mne dans ma voiture. Cest un sanctuaire. Et l il vient. Celui qui est en moi vient me visiter. Dautres fois, il me mne dans ma chambre, il me prvient quil va me visiter, me secourir, quil vient me parler, avoir un entretien avec moi.

Je ne sais pas si vous avez vcu cela. Sinon votre christianisme est revoir. Il faut que nous ayons un contact avec celui qui narrte pas de venir frapper la porte de notre cur.

Cest pour cela quavant de partir dans la gloire, il a demand ses disciples dentretenir son souvenir, de garder un contact avec lui, de prserver la communion. Il nous a donn la Sainte Cne pour cela frres et surs, et il a dit vous ferez cela jusqu ce que je revienne. Voil !

Gardons par le moyen de la communion le dimanche matin, gardons le souvenir, le contact jusqu ce quil vienne.

Le plus beau duo qui na jamais t chant sur la terre des hommes, celui de lEsprit et de lEpouse.

Viens Seigneur Jsus. LEsprit et lpouse disent : Viens Seigneur Jsus et le Seigneur lorsquon linvite venir dit : Je viens bientt

Amis, vous navez pas attendre six mois, six ans ou six sicles avant quil ne vienne, mais il peut venir maintenant pendant que je vous parle, il peut venir dans votre vie.

Ca nempche pas quil reviendra un jour, prendre son pouse, mais il peut venir maintenant. Et ceux dans le cur desquels il a coutume de venir et revenir, ils seront vraiment prts pour aller sa rencontre dans les airs lorsquil reviendra pour prendre son Eglise.

Les derniers versets que je veux citer

(Hbreux 10/37 39) Car vous avez besoin de persvrance, afin qu'aprs avoir accompli la volont de Dieu, vous obteniez ce qui vous est promis. 37 Encore un peu, un peu de temps: celui qui doit venir viendra, et il ne tardera pas. 38 Et mon juste vivra par la foi; mais, s'il se retire, mon me ne prend pas plaisir en lui. 39 Nous, nous ne sommes pas de ceux qui se retirent pour se perdre, mais de ceux qui ont la foi pour sauver leur me.

Moi je crois. Amis si nous pouvons dire cela en toute vrit, Jsus viendra et il viendra chaque jour et mme plusieurs fois par jour. (Il ft une priode dans ma vie spirituelle o Jsus venait presque toutes les heures.)

Et il est bon que nous ayons de telles expriences. Un Seigneur qui ne sloigne jamais de nous, qui revient tout le temps parce que chez nous cest chez lui et l il est bien pour sentretenir avec nous comme il la fait dans la maison de LAZARE

HISTOIRE DE NOS CANTIQUES

POSSEDES-TU, PAUVRE PECHEUR

Possdes-tu, pauvre pcheur, nous a t laiss par Abel Deschamps, pasteur dans les Charentes et le Poitou, qui avait la passion de gagner des vies Jsus-Christ, car pour lui, les glises n'existaient que pour enfanter des mes la vie de l'Esprit.

Les preuves ne lui ont pas t pargnes ; plusieurs de ses enfants lui furent prmaturment enlevs, alors qu'ils se consacraient, comme lui, au service du Matre ; luimme fut arrt en pleine activit et cet homme d'action, la nature ardente, se vit condamn une complte inaction de treize longues annes.

Mais sa foi triompha de ces preuves. L'une de ses dernires joies a t d'apprendre que son cantique, dj rpandu en France, tait chant avec enthousiasme par les africains du Dahomey, o l'un de ses fils tait missionnaire.

Possdes-tu, pauvre pcheur, La vive et joyeuse esprance ? As-tu trouv, plein d'assurance, Un appui ferme pour ton cur ?

Ce fils, le pasteur Benjamin Deschamps, nous a racont comment ce cantique fut inspir son pre : Il l'avait compos, dit-il, en rentrant de voyage, chagrin et trs mu. Il s'tait trouv dans un compartiment plein de soldats qui chantaient des chansons grossires.

Il tait si normal qu'ils chantent, ces jeunes gens, mais si triste qu'ils ne trouvent rien de mieux chanter! L'ide premire du cantique lui tait venue ds qu'il les eut quitts ; il l'acheva, paroles et mlodie, la maison.

Quand ton esprit est abattu, Quand ta vaine gat s'envole, Quelle voix alors te console, Et pour ami qui donc as-tu?

Pour moi, j'ai mon Sauveur, Oh ! Quelle est douce sa parole !

J'ai retrouv un peu partout des traces de ce cantique dans l'histoire de quelques mes...

Un soir, alors que la nouvelle de la mort de mon pre venait de se rpandre Porto-Novo, o j'tais missionnaire, tout a coup et sans qu'on et entendu le moindre bruit de pas, trs doux, trs harmonieux, chant plusieurs voix, son cantique monta dans la nuit vers notre vranda, bien touchant tmoignage de sympathie et d'affection de la part du chur de l'glise indigne et des lves de notre collge.

Une jeune servante basque.

Une jeune Basque, Anna Urraty, leve dans le catholicisme, se plaait vers 1850 chez le pasteur de La Harpe, Bordeaux. Elle s'y convertit. Plus tard, elle devint lectrice de la Bible, d'abord Paris, puis dans son propre pays, en Barn, o elle rencontra beaucoup de perscutions.

Pour faire connatre le plus efficacement possible l'Evangile son peuple, elle prpara, au prix d'un travail opinitre, une traduction basque de l'Evangile de Jean et des ptres de Pierre. Elle traduisait sur la version de Sacy, qu'elle rectifiait au moyen d'Osterwald.

Quand elle eut achev, se posa la question : Ces traductions, comment les imprimer ? Elle n'avait pas de ressources et ne savait pas o s'en procurer.

Elle dcida donc de gagner par son propre travail, par un travail de nuit, la somme ncessaire.

Elle finit par la runir et en 1873, elle fit imprimer sa traduction ses frais, Bayonne.

Plus tard, cette traduction fut rvise et rdite par les soins de la Socit biblique de France.

Rdacteur Vincent Roig