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HERMES TRIMEGISTE

SEPT TRAITES OU CHAPITRES DORES

SEPT TRAITES OU CHAPITRES DORES DHERMES TRIMEGISTE

PREFACE.

s histoires des choses divines nous lisons quil y a eu trois grands personnages appels Herms. Le premier a t Enoch, devant le dluge, qui fut transport au Ciel, accompagn des Anges, dans un chariot de feu. Le second a t No, qui se sauva au dluge dans lArche, par le commandement de Dieu : car lun et lautre a t appel Herms, et Mercure pour les distinguer de cet Herms, qui rgna en Egypte aprs le dluge : car ce troisime a t un excellent homme, qui orn du bandeau Royal, a rgn longtemps en Egypte, et fut appel trois fois grand cause de sa triple vertu : car on dit quil fut Roi des Philosophes et Prophte, lequel aussi on dit avoir t inventeur de toute discipline librale et mcanique : Geber Roi des Perses lappelle Prince, et Albert le grand dit que ce fut Alexandre le Grand, on dit quen son spulcre furent trouvs tous les mtaux et minraux du monde, crit en table Smaragdine, les uns lappellent Prince, les autres, pre de tous les Philosophes : car tous ceux qui ont suivi la vertu lont imit. Nous navons pas entrepris de clbrer tous les actes et gestes admirables de ce grand homme ; car notre petit esprit ny suffirai pas. Nous avons pourtant voulu faire mention de sa mmoire au prologue de ce livre, raison quil na pas seulement t auteur de ce livre, mais aussi de cette science. Car qui, lisant ce livre, rempli de toute divinit saura accommoder son sens comme il convient, trouvera le moyen de lun et lautre Testament. Or en ce prsent discours, celui qui aura bon entendement connatra clairement de quoi cette uvre, et secret admirable est compos. Herms et plusieurs auteurs qui lont imit au livre de la transmutation des substances, parlent ainsi : Herms dit que lAlchimie est une substance corporelle compose dun, et par un conjoingnante les principales choses par leffet et consanguinit, et par une commixtion naturelle changeante en un meilleur genre. Et nous lensuivant, nous montrerons ceci clairement celui qui sera sage. Et quand moi, encore que je sois peu vers en la langue Latine, et que mon esprit soit petit, jai tach de traduire de la langue Arabique en la Latine ces sept traits dHerms appels triple pour la sagesse, lesquels pource qui est de lart, et pratique sont cachs en tous les livres des Sages aux ignorants.

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CHAPITRE I.

erms dit, en un si long ge je nai point cess de faire des expriences, et nai point cess de travailler. Jai connu cette science par mon seul travail et seule inspiration de Dieu qui lui a plu de me rvler moi son serviteur. Mais il a seulement donn la grce den bien juger aux personnes sages et raisonnables, et na jamais donn occasion personne de pcher et faire le mal. Quant moi, jaurai cach cette science, si je ne craignais le jour du Jugement ou la damnation de mon me, je ne dcouvrirais rien de cette science, et ne la rvlerais personne. Or jai voulu rendre ce que je devais aux fidles, dclarant comme celui qui est lauteur de toute fidlit me la daign rvler. Ecoutez, fils des sages anciens Philosophes, la science des quatre Elments non corporellement ou imprudemment, qui sont patients par leurs raisons, et leur opration est occulte, car rien nagit sil nest compos, car il ne se parfait point que premirement toutes ses couleurs ne passent. Sachez enfants des sages, quil y a une division de leau des anciens philosophes qui la divise en quatre autres, une en deux, et trois en un, desquelles la troisime partie appartient la couleur, savoir lhumeur qui le coagule, or les deux tiers de leau, qui sont les poids des sages. Prenez de lhumeur une once et demie, et de la rougeur mridionale, cest dire de lme du Soleil la quatrime partie, cest dire une demi-once, et du mercure citrin semblablement une once et demie, et une demie de lorpiment qui font huit, cest dire trois onces. Sachez que la vigne des Sages se tire en trois choses, et que son vin se parfait la fin de trente. Entendez donc lopration. La dcoction le diminue, la teinture laugmente, car la Lune se diminue aprs quinze jours, et elle saugmente au troisime, cest donc la le commencement et la fin. Voil que je vous ai dit ce qui avait t scell, car luvre est avec vous, et chez vous, laquelle vous pouvez avoir le recevant intrieurement et permanent en terre ou en mer. Conservez donc le vif argent, lequel est aux intimes cabinets esquels il a t coagul, car cest largent vif qui se dit tre du rsidu de la terre. Qui entend donc maintenant mes paroles, qui le demande celui qui ne justifie les uvres daucun malfaiteur, et ne prive aucun bienfaiteur du loyer de ses bonnes uvres, parce que jai dcouvert tout ce qui a t scell de cette science et dclar un grand secret ceux qui ont de lentendement. Sachez donc vous autres inquisiteurs des bruits secrets, et fils des Sages, que le vautour qui est dessus la montagne crie haute voix, je suis le blanc du noir, et le rouge du blanc, le citrin du rouge, et certainement je suis vritable, et sachez que le chef de luvre est le corbeau, qui en sa noirceur de la nuit et clart du
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jour vole sans ailes, la coloration se tire de lamertume qui est en sa gorge, la rougeur sort de son corps, et de son dos on tire une vraie eau. Entendez le donc, et recevez le donc de Dieu, et le sceller tous les ignorants, il est cach aux cavernes des mtaux lui qui est une pierre vnrable, une couleur splendide, et large mer. Voil je le vous ai expos, rendez grces Dieu qui vous a appris cette science, car il aime les reconnaissants. Mettez le donc en feu humide, et le faites cuire, lequel feu augmente la chaleur de lhumeur, et tue la scheresse de lincombustion jusqu ce que la racine apparaisse, puis tirez dicelui la rougeur et la partie lgre jusqu ce que la troisime partie demeure. Sachez fils, des Sages, que pour cette raison les Philosophes ont t appels envieux, non pas quils envient aux gens de biens, Religieux, lgitimes, ou sages, mais aux ignorants vicieux, qui nont aucune loi ou douceur, de peur quils ne soient trop puissants pour commettre mchancets, et par ce moyen les Philosophes rendent compte Dieu ; car tous les mchants sont indignes de sagesse. Sachez que je nomme cette pierre par son nom, car ils lont appel la femelle de la Magnsie, poule, salive blanche, lait du volatil, et cendre incombustible, afin quils le scellassent ceux qui sont ignorants, et qui nont aucune loi ou douceur, que jai nanmoins nomm aux Sages par un nom connu, parce que cest la pierre des Sages. Conservez donc en icelui la mer, le feu, et la volatil du Ciel au moment de sa sortie. Or je vous prie, tous fils des Philosophes, par notre bienfaiteur qui vous donne lhonneur de sa grce, que vous ne veuillez dclarer son nom aucun ignorant tourdi, et inepte. Personne ne ma rien donn que je ne lui ai rendu ce quil mavait donn, et je nai cess de lhonorer, et en icelui jai mis une bonne signification. Mon fils, cette pierre est environne, de plusieurs couleurs, et est ne en une couleur, connais le, et le scelles, par icelui, avec la grce de Dieu, vous chasserez de vous toutes grandes maladies, tristesse, tout dommage et angoisses : par son moyen vous viendrez des tnbres la lumire, des dserts lhabitation, et de laffliction la joie.

CHAPITRE II.

on fils je vous avertis pardessus toutes choses de craindre Dieu, vers lequel est tout leffort de votre disposition, et lunion de toutes choses spares. Mon fils raisonnez sur tout ce que vous entendez, car je ne
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crois pas que vous soyez priv de raison et ignorant : cest pourquoi recevez mes exhortations, et mditez et tablissez votre cur de la mme faon que si vous tiez lauteur des exhortations, car se celui qui est de nature chaude, se fait froid, il nen recevra aucun dommage : semblablement que celui qui use de raison chasse de soi toute lignorance de peur quil ne soit tromp sans y penser. Mon fils, prenez le volatil qui vole, submergez-le et le divisez, tirez et chassez de lui sa couleur qui le tue, ce quil soit fait vif, et quil vous rponde, ne volant point par les rgions, mais quil contienne appertement ce qui vole, car si vous le tirez de laffliction, aprs laffliction dans les jours qui vous sont connus, vous serez Roi par raison, il vous sera un compagnon convenable, et vous serez dcor par icelui. Mon fils, tirez du rayon son ombre et ordure, parce que les mers surnagent audessus de lui, le gtent, et lempchent de sa lumire, parce quil est brl par laffliction et sa rougeur. Mon fils, prenez cette rougeur corrompue par leau, comme le feu en est le porteur, qui est cendre vive, laquelle si vous tez toujours de lui jusqu ce que la rougeur vous soit purifie, vous avez une compagnie par laquelle il est chauff, et en laquelle il repose. Mon fils, rendez leau le charbon teint par les trente jours que vous connaissez, cest pourquoi vous tes Roi couronn, reposant sur le puits de lorpiment qui na point dhumeur. Jai maintenant rjoui les curs des coutants qui esprent en toi, et les yeux qui te regardent par lesprance de ce que tu contiens. Mon fils, sache que leau tait auparavant en lair, puis en la terre, rendez-la aussi aux Suprieurs, changez-la discrtement par ses conduits, puis conjoignez-la chersement son esprit rouge assembl. Sachez, mon fils, que notre terre est un onguent, soufre, orpiment, feu, et colcothar qui est Mercure, orpiment, soufre, et semblables choses desquelles chacun est plus vil que lautre, auquel se trouve diversit, desquels aussi est longuent de colle, qui est cheveux, ongles, et soufres, desquels aussi est lhuile de pierre et cervelle qui est orpiment, desquels est encore longle des chats qui est Mercure, desquels est encore longuent des blancs et longuent de deux argents vif Orientaux qui cherchent les soufres, et contiennent les corps. Je dis, que le soufre teint et fixe, et est contenu, et est par la connexion des teintures, or les onguents contenus dans le corps, teignent et fuient qui sont contenu dans le corps qui est la conjonction des fuitifs et le poids ou soufre alumineux, qui contiennent le fugitif.
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Mon fils, la disposition recherche par les Philosophes est unique en notre uf, ce qui ne se trouve point en luf de la poule, et de peur que dans luf ne soit teinte une si grande sagesse divine de la poule, sa composition est faites des quatre Elments. Sachez mon fils, que dans luf de la poule il y a un grand aide et une grande proximit en la nature, car en icelui est la spiritualit et la comparaison des Elments et la terre de sa nature est lor. Le fils dit Herms, quels sont les soufres convenables notre uvre, clestes ou terrestres ? Herms rpond, les uns sont clestes les autres terrestres. Le fils. Mon pre, je pense que le cur s choses suprieures est le Ciel, et s infrieur la terre. Le pre. Il nen est pas ainsi, mais le mle est le Ciel de la femelle, et la femelle la terre du mle. Le fils. Mon pre, lequel des deux est le plus digne dtre Ciel ou dtre terre ? Herms rpond, ils ont besoin lun de lautre, car la mdiocrit est commande par les prceptes, comme si vous disiez : Le sage commande tous les hommes : car le mdiocre est meilleur, parce que toute la nature sunit, comme accompagne sa nature, nous avons trouv que la mdiocrit sunit la vertu de la sagesse. Le fils. Mon pre, laquelle de ces choses est le mdiocre. Le pre, de chacune trois, sont deux. Premirement leau est utile, en aprs longuent et au-dessous demeure lordure. Le dragon demeure en toutes ces choses, et sa noirceur est en iceux, et par icelle il monte en lair, parce quil est leur Ciel de son Orient, mais quand la fume demeure en icelle, ils ne sont point perptuelles, mais tez la fume de leau, et de longuent la noirceur et des fces la mort, et la dissolution tant faite, vous triompherez, par le don duquel les possesseurs vivent. Sachez, mon fils, que longuent mdiocre, qui est le feu, est le milieu entre lordure et leau, et le scrutateur de leau, parce quils sont appels onguent et soulphre, il y a une trs troite proximit, parce que comme le feu monte, ainsi monte aussi le soulphre. Sachez mon fils, que toutes les sagesses qui sont au monde sont sujettes cette mienne sagesse. En ces admirables Elments cachs, les arts sont casuels. Il faut donc que celui qui veut tre introduit en cette notre sagesse cache, chasse de soi le vice darrogance, et quil soit pieux et homme de bien, et excellent esprit, aimant son prochain dune face joyeuse, courtois et fidle gardien des ses secrets. Et sachez cela, mon fils, si vous savez mortifier et introduire la gnration, vivifier les esprits, les mondifier, et introduire la lumire jusqu ce quils soient combattus, colors et purifis de leurs taches et tnbres, vous ne savez rien, et ne parferez rien : que si vous savez cela, vous serez lev une trs grande
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dignit, de sorte que les Rois mme vous rvreront. Mon fils, il nous faut conserver ces sciences, et les sceller tous les mchants et ignorants. Et sachez, mon fils, que notre pierre est compose de plusieurs choses, et diverses couleurs des quatre Elments quil nous faut diviser et couper par pice, et sparer leurs membres, mortifier en partie la nature qui est en icelle, conserver le feu et leau qui habite en elle, et est compos des quatre Elments, et contenir leurs eaux, par son eau, qui na point la forme de leau, mais un feu montant sur les eaux, et les contenants en un vase pur et sincre, de peur que les esprits ne senfuient des corps ; car par ce moyen ils sont fait tingents et permanents. O bnite forme deau pontique ! qui dissolue les Elments, il faut aussi quavec cette forme deau, nous possdions une me sulfureuse, et ma mler avec notre vinaigre, car quand par la puissance de leau le compos se dissout, cest la clef de la restauration, alors la mort et noirceur senfuit dicelle, et la sagesse en sort.

achez, mon fils, que les Philosophes lient de nuds trs forts et troits pour combattre le feu, parce que les esprits dsirent tre dans les corps quand ils sont lavs, et se rjouissent en iceux, et les ayant ils les vivifient et demeurent chez eux, et les corps les contiennent, et ne se sparent jamais deux. Alors les lments morts se vivifient, et les corps composs teignent et saltrent et sont des merveilleuses uvres permanentes, comme dit le Philosophe. O forme deau permanente ! Royale cratrice des lments ! Qui tant conjointe avec vos frres, ayant reu une teinture par u rgime mdiocre, vous reposs. Notre pierre prcieuse jet dedans les ordures, est trs chre, vile et trs utile, parce quil nous faut ensemble mortifier deux argents vifs, et les vnrer (savoir) largent vif de lorpiment, et largent vif Oriental de la magnsie. O nature trs puissante cratrice des natures ! Qui contient et spare les mdiocrits des natures, elle vient avec la lumire, et t engendre avec la lumire quune tnbreuse nuit a engendr, qui est la mre de toute chose. Or quand nous lui joindrons le Roi couronn de notre fille rouge, ne recevant aucune nuisance du feu lger, elle concevra, et le fils conjoint, et sureminent, lequel tant permanent, elle nourrit dun petit feu, et il vit par notre feu. Or quand vous laissez le feu sur la sueille de soulphre que le terme des curs, entre sur lui, quil soit lav par icelui, et son ordure soit extraite, alors il saltre, et sa teinture demeure rouge par le feu comme la chair. Le Dragon suit les rayons du Soleil qui garde les trous, et notre fils mort vivra. Le Roi viendra du feu, il se rjouira de son mariage, et les choses caches se manifesteront, et le lait
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CHAPITRE III.

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de vierge se blanchira. Le fils ainsi vivifi combat contre le feu, et est sureminent aux teintures, car le fils est le bnfice de la Philosophie. Venez, fils des Sages, et nous rjouiront ensemble parce que la mort est consomme, et notre fils rgne, et dj vtu de sa robe rouge et de son manteau Royal.

ntendez, fils des Sages, que cette pierre crie. Protgez-moi, je vous protgerai, me voulez vous rendre ce qui mappartient, afin que je vous aide. Mon Soleil et mes rayons sont intimes en moi, et ma propre Lune est ma lumire qui surpasse toutes les lumires, et mes biens sont plus excellents que tous les autres biens, je donne aux sages et intelligents la joie, la liesse, la gloire, et les richesses, et je sais ce quils dsirent comprendre et connatre, et possde les choses divines. Voil ce que les Philosophes ont scell des sciences, il est crit avec sept lettres ; car elle en suit deux alpha ita. Et semblablement le Soleil suit la Lune, volant nanmoins dominer, conserver lart, joindre le fils la bube de leau, qui est Jupiter, qui est le secret cach. Entendez auditeurs, et dornavant usons de nos opinions, car je vous ai dmontr par une trs subtile investigation et contemplation ce que jai crit. Jai connu une certaine chose, qui est ce qui comprend se qui se cherche par une trs subtile investigation et raison. Dun homme ne sengendre que son semblable, et semblablement du taureau, et si quelque animal se joint avec une autre espce, il en nat une espce qui nest semblable ni lun ni lautre. Maintenant Vnus parle : Lengendre la lumire, et les tnbres ne sont point de ma nature, si mon mtal ntait sec tout les corps auraient besoin de moi, parce que je liqufie et leur te leur rouillure, et extrait leur substance. Il ny a rien donc de meilleur et plus vnrable que moi quand je suis jointe avec mon frre. Et le Roi dominant dit ses frres tmoignants : On me couronne et suis orn dun diadme, et je suis investi de votre Royaume, et je donne de la joie aux curs, et moi tant li au sein et poitrine de ma mre, et sa substance, je fais reposer et contenir ma substance, et je compose linvisible du visible, alors le cach apparatra, et tout ce que les Philosophes ont cach sengendrera de nous. Entendez ces paroles, O auditeurs, et les conservez, mditez, et ne cherchez rien autre chose, lhomme au commencement est engendr de la nature, les entrailles duquel sont faites chair, et non dautre chose. Mditez cette lettre, et rejetez les superfluits, cest pourquoi le Philosophe a dit : Le soulphre est fait du citrin qui est tir du nud rouge, et non dautre chose, que si il est citrin, ce sera votre sagesse, navant point de soi soin si vous ne vous tudiez point de tirer du rouge, voil je nai point circonscrit si jai moins manifest aux
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CHAPITRE IV.

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entendus. Fils des sages, ne brles le corps du laiton par trop grand feu, et il vous arrosera de la grce que vous cherchez, et faites que le volant ne senvole devant le poursuivant, et quil repose sur le feu, et encore que le feu soit bouillant, et que la chaleur du feu bouillant se corrompe il est Mercure. Et saches que lart de cette eau permanente est le laiton, et sa teinture, et la coloration de la noirceur se change alors en une vraie rougeur, je jure par Dieu que je nai dit que la vrit que ces choses dtruisantes sont amendantes, et la corruption se voit en la chose amende, et de l lmendation apparatra, et lun et lautre est le signe de lart.

on fils, ce qui nat du corbeau est le principe de cet art, voil quen parlant par mtaphores, je vous ai obscurci mon dire, et priv de lumire, et cette matire dissoute et jointe, je lai appel trs loigne. Rotifiez donc ces choses, aprs cuisez les ence qui procde du ventre du cheval par sept jours, ou 14, ou 21, alors il se fait un dragon qui mange ses ailes, et qui se mortifie, cela fait mettez le avec son Mercure, en feu petit sur le four, et prenez garde diligemment quil ne sorte du vase, et sachez que les temps de la terre, sont en leau, et se fait jusqu ce que vous la mettiez dessus. Icelle donc tant liqufie et brle, prenez de sa cervelle, et la broyez avec du vinaigre trs fort, ou urine denfants jusqu ce quelle soit obscurcie, cela fait, elle vit en la putrfaction, les nues noires qui taient en icelui devant sa mort lesquelles seront converties en son corps, or tant ritr comme je lai dcrit, il meurt encore une fois, et comme jai dit, il vit de l, en sa vie et en sa mort nous usons desprits, car comme il meurt les esprits lui tant ts il se revivifie lui tant rectifiez, et se rejoint iceux, laquelle chose quand vous parviendrez vous trouverez assurment ce que vous cherchez, je vous raconte aussi le signe de la liesse, et ce qui fait fixe le corps. Or par cette figure vos devanciers sont morts tant venus au terme dsir. Je vous est maintenant montr la fin, et jai ouvert le livre aux entendus, jai cach les choses secrtes, jai fait contenir les spares, jai conjoint diverse figures, et associ aux esprits. Prenez de Dieu se prsent.

CHAPITRE V.

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CHAPITRE VI.

l faut que vous rendiez grce Dieu qui donne cette science tout sage, qui nous dlivre de misre et pauvret, remerciez le de tous ses dons et grands miracles quil a mis en cette nature, et le priez que pendant que nous vivons, les onguents desquels nous extrayons s livres des auteurs sont crits dongles, poils, laiton, vert, tragacantes et os. Outre plus il nous faut exposer la disposition de longuent qui coagule les natures fuitives, et orne les soulphres et les prfres tous autres onguents parfaits, car nous savons lessence de son vase, et combien il est prcieux, qui est appel divin soulphre et figure aux autres onguents, qui est longuent occulte, et enseveli, duquel il ne se voit aucune disposition, et habite en son corps comme le feu dans des arbres et des pierres, qui nous fait extraire par un art et entendement subtil sans combustion aucune. Sachez, mon fils, que qui ne connat point la diffrence ne connat pas si bien les deux soulphres, non pas que les onguents qui se subliment des pierres soient soufres, pour accomplir la teinture. Or les deux mlez avec leur corps, il se fait un parfait, et faut savoir que deux soulphres teignent, mais ils senfuient, lesquels il faut fort bien sparer, et les retenir de leur fuite, et sachez que le Ciel se joint mdiocrement avec la terre, et le mdiocre est figur avec le Ciel et avec la terre, ce qui est eau. Et toute la premire est leau qui sort de cette pierre, et le second est vraiment lor, et le troisime lordure, et le mdiocre est lor qui est plus noble que et lordure. Or en ces trois sont la fume, la noirceur et la mort, il nous faut donc chasser la fume qui est au-dessus de leau, la noirceur de longuent et des fces la mort, et par dissolution, ce qui tant nous avons une trs grande Philosophie et le secret des secrets.

CHAPITRE VII.

Fils des Philosophes, les corps sont sept, desquels le premier est or trs parfait le Roi est le chef, que la terre ne corrompt point, ni leau naltre point, ni les choses brlantes ne le gtent point, parce que sa complexion est tempre, et la nature dirige en la chaleur, froidure et humidit, et ni en icelui aucune chose superflue, cest pourquoi les Philosophes lont prfr et magnifi disant que lor est entre les corps, comme le Soleil est entre les toiles par sa lumire splendide et clatante, car par son moyen, et volont de Dieu tout vgtable, et tout fruit de la terre se parfait, par ainsi lor contient tout corps, et vivifie, et est le vain de llixir, et sans icelui il ne peut jamais tre parfait.
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Car comme la pte ne peut tre leve sans levain ainsi quand vous aurez trs bien nettoy le corps, et sparez lordure des superfluits quand vous le voudrez mler ensemble, mettez en iceux le levain, et faite eau et terre jusqu ce que llixir soit ferment, et que la pte soit faite levain, mditez et voyez si le ferment dune chose est fait dune nature diffrente la sienne, considrez donc comme le ferment nest point dautre nature que la pte, et notez que le ferment blanchit la confection, empche la combustion, retient la teinture ce quelle ne senvole, et rjouit les corps, et les conjoint ensemble, et les fait entrer, et en cela gt la clef des Philosophes, et la fin de luvre, et par cette science les corps sont purifis, et leur uvre se parfait par la grce de Dieu. Or par ngligence et mchante opinion que lon a de ce levain, les uvres le corrompent. Comme le levain est la pte, et le coagule au lait pour le fromage, et le musque s odeur aromatique, ainsi est la couleur de lor la rougeur, et la nature nest pas douce. Cest pourquoi nous faisons dicelui la soie, qui est llixir, et dicelui nous faisons lencre, dont nous avons crit, et nous teignons la boue du cachet du Roi, et en icelui nous mettons la couleur du Ciel qui augmente la vue ceux qui le voient. Lor donc est la trs prcieuse pierre sans tache, tempr, et ne peut tre corrompu par le feu, air, terre, ni eau, cest un levain universel qui rectifie toute chose par temprance. Sa composition est de couleur jaune, ou vrai citrin, cest lor des sages cuit et bien digr qui fait llixir par son eau et feu. Lor des sages est plus pesant que le plomb, parce que par sa composition tempre il est le levain de llixir, et au contraire intempr par une intempre composition, car le premier uvre se fait de vgtal, le second danimal en luf de la poule, cest un grand subside et constance dlments, et notre terre est or duquel nous faisons tout ce qui est levain de llixir. FIN
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