Jesucristo Nuestro Abogado CAPTULO 25.

Conflicto de Los Siglos Predicaron la venida de Cristo sin comprender CS 476:1 Haban esperado que vendra en gloria para recompensar a sus siervos. Como sus esperanzas fuesen chasqueadas, perdieron de vista a Jess, y como Mara al lado del sepulcro, exclamaron: "Se han llevado a mi Seor, y no s dnde le han puesto. Entonces, en el lugar santsimo, contemplaron otra vez a su compasivo Sumo Sacerdote que deba aparecer pronto como su rey y libertador. La luz del santuario iluminaba lo pasado, lo presente y lo porvenir. Supieron que Dios les haba guiado por su providencia infalible. Aunque, como los primeros discpulos, ellos mismos no haban comprendido el mensaje que daban, ste haba sido correcto en todo sentido. Al proclamarlo haban cumplido los designios de Dios, y su labor no haba sido vana en el Seor. Reengendrados "en esperanza viva," se regocijaron "con gozo inefable y glorificado." Qu sealaba la profeca de Daniel 8:14? CS 476:2 Tanto la profeca de Daniel 8:14: "Hasta dos mil y trescientas tardes y maanas; entonces ser purificado el Santuario," como el mensaje del primer ngel: "Temed a Dios y dadle gloria; porque ha llegado la hora de su juicio!" sealaban al ministerio de Cristo en el lugar santsimo, al juicio investigador, y no a la venida de Cristo para la redencin de su pueblo y la destruccin de los impos. Cmo se cumpli la profeca de Daniel 8:14? CS 477:0 El error no estaba en el cmputo de los perodos profticos, sino en el acontecimiento que deba verificarse al fin de los 2.300 das. Debido a este error los creyentes haban sufrido un desengao; sin embargo se haba realizado todo lo predicho por la profeca, y todo lo que alguna garanta bblica permita esperar. En el momento mismo en que estaban lamentando la defraudacin de sus esperanzas, se haba realizado el acontecimiento que estaba predicho por el mensaje, y que deba cumplirse antes de que el Seor pudiese aparecer para recompensar a sus siervos. De acuerdo con Daniel 7:13 A dnde vino Cristo? CS 477:1 Cristo haba venido, no a la tierra, como ellos lo esperaban, sino, como estaba simbolizado en el smbolo, al lugar santsimo del templo de Dios en el cielo. El profeta Daniel le representa como viniendo en ese tiempo al Anciano de das: "Estaba mirando en visiones de la noche, y he aqu que sobre las nubes del ciclo vena Uno parecido a un hijo de hombre; y vino" -no a la tierra, sino- "al Anciano de das, y le trajeron delante de l." (Daniel 7: 13, V.M.)
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De acuerdo con Malaquas 3: 1 A dnde vino Cristo? CS 477:1 Esta venida est predicha tambin por el profeta Malaquas: "Repentinamente vendr a su Templo el Seor a quien buscis: es decir, el ngel del Pacto, en quien os deleitis; he aqu que vendr, dice Jehov de los Ejrcitos." (Malaquas 3: 1, V.M.) La venida del Seor a su templo fue repentina, de modo inesperado, para su pueblo. Este no le esperaba all. Esperaba que vendra a la tierra, "en llama de fuego, para dar el pago a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio." (2 Tesalonicenses 1: 8.) Cmo se vivir cuando Cristo deje de interceder? CS 478:0 Los que vivan en la tierra cuando cese la intercesin de Cristo en el santuario celestial debern estar en pie en la presencia del Dios santo sin mediador. Sus vestiduras debern estar sin mcula; sus caracteres, purificados de todo pecado por la sangre de la aspersin. Por la gracia de Dios y sus propios y diligentes esfuerzos debern ser vencedores en la lucha con el mal. Qu profetiz Malaquas de la segunda venida de Cristo? CS 478:2 Adems de la venida del Seor a su templo, Malaquas predice tambin su segundo advenimiento, su venida para la ejecucin del juicio, en estas palabras: "Y yo me acercar a vosotros para juicio; y ser veloz testigo contra los hechiceros, y contra los adlteros, y contra los que juran en falso, y contra los que defraudan al jornalero de su salario, y oprimen a la viuda y al hurfano, y apartan al extranjero de su derecho; y no me temen a m, dice Jehov de los Ejrcitos." (Malaquas 3: 5, V.M.) Qu profetiz Judas de la segunda venida de Cristo? CS 479:0 San Judas se refiere a la misma escena cuando dice: " He aqu que viene el Seor, con las huestes innumerables de sus santos ngeles, para ejecutar juicio sobre todos, y para convencer a todos los impos de todas las obras impas que han obrado impamente!" (S. Judas 14, 15, V.M.) Esta venida y la del Seor a su templo son acontecimientos distintos que han de realizarse por separado. Qu profecas describen el mismo acontecimiento? CS 479:1 La venida de Cristo como nuestro Sumo Sacerdote al lugar santsimo para la purificacin del santuario, de la que se habla en Daniel 8:14; la venida del Hijo del hombre al lugar donde est el Anciano de das, tal como est presentada en Daniel 7: 13; y la venida del Seor a su templo, predicha por Malaquas, son descripciones del mismo acontecimiento representado tambin por la venida del Esposo a las bodas, descrita por Cristo en la parbola de las diez vrgenes, segn S. Mateo 25.

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Leer la parbola de las 10 vrgenes. Mateo 25:1-13 Qu aspectos importantes presenta la parbola de las 10 vrgenes? 25:1 10 vrgenes 25:2 5 Prudentes 25:2 5 fatuas 25:3 toman sus lmparas sin aceite, no llevan aceite. 25:4 toman sus lmparas y toman aceite 25:5 El esposo se tarda. 25:5 Todas las vrgenes se duermen 25:6 El clamor se oye El esposo viene salid a recibirle 25:7 Las vrgenes se levantan 25:8 Las fatuas piden aceite 25:10 vino el esposo 25:10 Las que estaban apercibidas entraron a las bodas. 25:10 se cerr la puerta Qu tipo de personas representan la parbola de las 10 vrgenes? CS 479:2 En el verano y otoo de 1844 fue hecha esta proclamacin: "He aqu que viene el Esposo!" Se conocieron entonces las dos clases de personas representadas por las vrgenes prudentes y fatuas: la una que esperaba con regocijo la aparicin del Seor y se haba estado preparando diligentemente para ir a su encuentro; la otra que, presa del temor y obrando por impulso, se haba dado por satisfecha con una teora de la verdad, pero estaba destituida de la gracia de Dios. Quines entraron a la boda CS 479:2 En la parbola, cuando vino el Esposo, "las que estaban preparadas entraron con l a las bodas." A qu horas llega el esposo? CS 479:2 La venida del Esposo, presentada aqu, se verifica antes de la boda. Qu es la boda? CS 479:2 La boda representa el acto de ser investido Cristo de la dignidad de Rey. Quin es la novia? CS 479:2 La ciudad santa, la nueva Jerusaln, que es la capital del reino y lo representa, se llama "la novia, la esposa del Cordero." El ngel dijo a San Juan: "Ven ac; te mostrar la novia, la esposa del

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cordero." "Me llev en el Espritu," agrega el profeta, "y me mostr la santa ciudad de Jerusalem, descendiendo del cielo, desde Dios." (Apocalipsis 21: 9, 10, V.M.) Salta pues a la vista que la Esposa representa la ciudad santa, Quines son las vrgenes? CS 479:2 y las vrgenes que van al encuentro del Esposo representan a la iglesia. Quines son los invitados? CS 480:0 En el Apocalipsis, el pueblo de Dios lo constituyen los invitados a la cena de las bodas. (Apocalipsis 19:9.) Si son los invitados, no pueden representar tambin a la esposa. Cmo explican Daniel y Apocalipsis la boda de Cristo? CS 480:0 Cristo, segn el profeta Daniel, recibir del Anciano de das en el cielo "el dominio, y la gloria, y el reino," recibir la nueva Jerusaln, la capital de su reino, "preparada como una novia engalanada para su esposo." (Daniel 7: 14; Apocalipsis 21 :2, V.M.) Despus de recibir el reino, vendr en su gloria, como Rey de reyes y Seor de seores, para redimir a los suyos, que "se sentarn con Abraham, e Isaac, y Jacob," en su reino (S. Mateo 8: 11; S. Lucas 22: 30), para participar de la cena de las bodas del Cordero. Qu significaba la declaracin "He aqu que viene el Esposo!"? CS 480:1 La proclamacin: "He aqu que viene el Esposo!" en el verano de 1844, indujo a miles de personas a esperar el advenimiento inmediato del Seor. En el tiempo sealado, vino el Esposo, no a la tierra, como el pueblo lo esperaba, sino hasta donde estaba el Anciano de das en el cielo, a las bodas; es decir, a recibir su reino. "Las que estaban preparadas entraron con l a las bodas; y fue cerrada la puerta. No iban a asistir en persona a las bodas, ya que stas se verifican en el cielo mientras que ellas estn en la tierra. Los discpulos de Cristo han de esperar "a su Seor, cuando haya de volver de las bodas." (S. Lucas 12: 36, V.M.) Pero deben comprender su obra, y seguirle por fe mientras entra en la presencia de Dios. En este sentido es en el que se dice que ellos van con l a las bodas. Qu significa tener aceite en sus lmparas? CS 480:2 Segn la parbola, fueron las que tenan aceite en sus vasos con sus lmparas quienes entraron a las bodas. Los que, junto con el conocimiento de la verdad de las Escrituras, tenan el Espritu y la gracia de Dios, y que en la noche de su amarga prueba haban esperado con paciencia, escudriando la Biblia
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en busca de ms luz -fueron los que reconocieron la verdad referente al santuario en el cielo y al cambio de ministerio del Salvador, y por fe le siguieron en su obra en el santuario celestial. Y todos los que por el testimonio de las Escrituras aceptan las mismas verdades, siguiendo por fe a Cristo mientras se 481 presenta ante Dios para efectuar la ltima obra de mediacin y para recibir su reino a la conclusin de sta - todos sos estn representados como si entraran en las bodas.

Cmo se ve el juicio en la parbola de la boda? CS 481:1 En la parbola del captulo 22 de San Mateo, se emplea la misma figura de las bodas y se ve a las claras que el juicio investigador se realiza antes de las bodas. Antes de verificarse estas entra el Rey para ver a los huspedes, y cerciorarse de que todos llevan las vestiduras de boda, el manto inmaculado del carcter, lavado y emblanquecido en la sangre del Cordero. (S. Mateo 22:11; Apocalipsis 7:14.) Al que se le encuentra sin traje conveniente, se le expulsa, pero todos los que al ser examinados resultan tener las vestiduras de bodas, son aceptados por Dios y juzgados dignos de participar en su reino y de sentarse en su trono. Esta tarea de examinar los caracteres y de determinar los que estn preparados para el reino de Dios es la del juicio investigador, la obra final que se lleva a cabo en el santuario celestial. Cundo se acabar la gracia? CS 481:2 Cuando haya terminado este examen, cuando se haya fallado respecto de los que en todos los siglos han profesado ser discpulos de Cristo, entonces y no antes habr terminado el tiempo de gracia, y ser cerrada la puerta de misericordia. As que las palabras: "Las que estaban preparadas entraron con l a las bodas, y fue cerrada la puerta," nos conducen a travs del ministerio final del Salvador, hasta el momento en que quedar terminada la gran obra de la salvacin del hombre. Qu puerta se abri en 1844? CS 482:2 Pero una luz ms viva surgi del estudio de la cuestin del santuario. Vieron entonces que tenan razn al creer que el fin de los 2.300 das, en 1844, haba marcado una crisis importante. Pero si bien era cierto que se haba cerrado la puerta de esperanza y de gracia por la cual los hombres haban encontrado durante mil ochocientos aos acceso a Dios, otra puerta se les abra, y el perdn de los pecados era ofrecido a los hombres por la intercesin de Cristo en el lugar santsimo. Una parte de su obra haba terminado tan slo para dar lugar a otra. Haba an una "puerta abierta" para entrar en el santuario celestial donde Cristo oficiaba en favor del pecador. Qu profeca fue mejor comprendida en 1844? CS 483:1 Entonces comprendieron la aplicacin de las palabras que Cristo dirigi en el Apocalipsis a la iglesia correspondiente al tiempo en que ellos mismos vivan:

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"Estas cosas dice el que es santo, el que es veraz, el que tiene la llave de David, el que abre, y ninguno cierra, y cierra, y ninguno abre: Yo conozco tus obras: he aqu he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie podr cerrar." (Apocalipsis 3: 7, 8, V.M.) Qu significa la puerta abierta y la puerta cerrada? CS 483:2 Son los que por fe siguen a Jess en su gran obra de expiacin, quienes reciben los beneficios de su mediacin por ellos, mientras que a los que rechazan la luz que pone a la vista este ministerio, no les beneficia. Los judos que rechazaron la luz concedida en el tiempo del primer advenimiento de Cristo, y se negaron a creer en l como Salvador del mundo, no podan ser perdonados por intermedio de l. Cuando en la ascensin Jess entr por su propia sangre en el santuario celestial para derramar sobre sus discpulos las bendiciones de su mediacin, los judos fueron dejados en obscuridad completa y siguieron con sus sacrificios y ofrendas intiles. Haba cesado el ministerio de smbolos y sombras. La puerta por la cual los hombres haban encontrado antes acceso cerca de Dios, no estaba ms abierta. Los judos se haban negado a buscarle de la sola manera en que poda ser encontrado entonces, por el sacerdocio en el santuario del cielo. No encontraban por consiguiente comunin con Dios. La puerta estaba cerrada para ellos. No conocan a Cristo como verdadero sacrificio y nico mediador ante Dios; de ah que no pudiesen recibir los beneficios de su mediacin. Qu pasa cuando se rechaza los avisos de Dios? CS 484:1 Los hombres no pueden rechazar impunemente los avisos que Dios les enva en su misericordia. Qu pas con los que rechazaron los avisos de Dios en la poca de No? CS 484:1 Un mensaje fue enviado del cielo al mundo en tiempo de No, y la salvacin de los hombres dependa de la manera en que aceptaran ese mensaje. Por el hecho de que ella haba rechazado la amonestacin, el Espritu de Dios se retir de la raza pecadora que pereci en las aguas del diluvio. Qu pas con los que rechazaron los avisos de Dios en la poca de Abraham? CS 484:1 En tiempo de Abrahn la misericordia dej de alegar con los culpables vecinos de Sodoma, y todos, excepto Lot con su mujer y dos hijas, fueron consumidos por el fuego que descendi del cielo. Qu pas con los que rechazaron los avisos de Dios en la poca de Cristo? CS 484:1 Otro tanto sucedi en das de Cristo. El Hijo de Dios declar a los judos incrdulos de aquella generacin: "He aqu vuestra casa os es dejada desierta." (S. Mateo 23: 38.)

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Qu pasar con los que rechacen los avisos de Dios en esta poca? CS 484:1 Considerando los ltimos das, el mismo- Poder Infinito declara respecto de los que "no recibieron el amor de la verdad para ser salvos:" "Por lo tanto, les enva Dios operacin de error, para que crean a la mentira; para que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, antes consintieron a la iniquidad." (2 Tesalonicenses 2: 10-12.) A medida que se rechazan las enseanzas de su Palabra, Dios retira su Espritu y deja a los hombres en brazos del engao que tanto les gusta. A quienes se otorga la luz? CS 484:2

Pero Cristo intercede an por el hombre, y se otorgar luz a los que la buscan. Aunque esto no lo comprendieron al principio los adventistas, les result claro despus, a medida que los pasajes bblicos que definen la verdadera posicin de ellos empezaron a hacerse inteligibles.

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