HUNT, Lynn. Poltica, cultura e classe na Revoluo Francesa.

So Paulo: Companhia das Letras, 2007 por George Zeidan Arajo

HUNT, Lynn. Poltica, cultura e classe na Revoluo Francesa. So Paulo: Companhia das Letras, 2007.

George Zeidan Arajo Mestrando em Histria - UFMG

Originalmente lanado em 1984, mas publicado no Brasil apenas em 2007, o estudo da historiadora norte-americana Lynn Hunt intitulado Poltica, cultura e classe na Revoluo Francesa oferece no apenas pertinentes contribuies ao exame de um dos eventos mais estudados da histria mundial, como tambm apresenta uma original abordagem da poltica, vista de maneira indissocivel das prticas culturais e sociais. Quando Hunt comeou a pesquisa que daria origem ao livro, esperava demonstrar a validade da interpretao marxista, ou seja, de que a Revoluo Francesa teria sido liderada pela burguesia (comerciantes e manufatores). Os crticos dessa viso (chamados de

revisionistas), afirmavam, ao contrrio, que a Revoluo havia sido liderada por advogados e altos funcionrios pblicos. Procedendo a um minucioso levantamento de dados sobre a composio social dos revolucionrios e suas regies de origem, Hunt esperava encontrar maior apoio Revoluo nas regies francesas mais industrializadas. Contudo, ela constatou que as regies que mais industrializavam no foram consistentemente revolucionrias, e havendo de ser buscados outros fatores para tais comportamentos como os conflitos polticos locais, as redes sociais locais e as influncias dos intermedirios de poder regionais. Em suma, as identidades polticas no dependeram apenas da posio social; tiveram componentes culturais importantes (HUNT, 2007:10). Hunt desejava evitar no s a abordagem de um certo tipo de marxismo, que faz derivar automaticamente uma superestrutura poltica e cultural de uma estrutura econmica; como tambm uma viso que faz da poltica tout court criadora das divises sociais e das transformaes econmicas. Para tanto, a autora buscou concentrar-se na cultura poltica, e na anlise dos padres sociais e suposies culturais que moldaram a poltica revolucionria. [...] [Sociedade e poltica] so inextricavelmente interligadas, no havendo um lugar onde uma termina e a outra comea (HUNT, 2007: 11). Na introduo, Lynn Hunt faz um repasso das trs interpretaes clssicas da Revoluo Francesa: a marxista, a revisionista e a tocquevilleana (que destacava o
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crescimento do Estado e a centralizao do poder por ele). Apesar de reconhecer seus mritos, Hunt as critica por entender que compartilham, alm de um enfoque centrado apenas nas origens e resultados da Revoluo, tambm um descaso pelas intenes e vivncias polticas durante aquele evento. Hunt igualmente se ope s novas anlises centradas apenas na poltica, que partem de um ponto de vista essencialmente antimarxista e fazem uma anlise meramente abstrata da poltica, desvinculando a prtica revolucionria da identidade social. Em seu entender, nenhuma das anlises mencionadas consegue visualizar o fato essencial que a Revoluo na poltica

foi uma interao explosiva entre ideias e realidade, entre inteno e circunstncia, entre prticas coletivas e contexto social. Se a poltica revolucionria no pode ser deduzida a partir da identidade social dos revolucionrios, tambm no pode ser desvinculada dessa identidade (HUNT,

2007: 34).

Na primeira parte do livro, Potica do Poder, a inteno da autora era investigar a lgica da ao poltica como ela se expressou simbolicamente: no modo como as pessoas falavam e nas maneiras como inseriam a Revoluo e a si mesmas como revolucionrias em imagens e gestos (HUNT, 2007: 35). Para tanto, ela destaca a importncia do emprego ritual das palavras (novas e antigas), mostrando como a linguagem poltica estava investida de significado emocional e simblico e no s refletia as mudanas e os conflitos revolucionrios, mas tambm servia como ferramenta para transformaes polticas e sociais. O desejo dos revolucionrios de romper com o passado era enorme e a retrica revolucionria tratou de promover essa ruptura com as tradies, os costumes e os modos de vida. Era necessrio educar o povo na cultura republicana, criar novas prticas sociais, ensinar um novo linguajar e difundir uma nova maneira de se vestir, mais adequada aos novos tempos. Nesse af didtico, foram criados festivais cvicos e proliferaram diversos smbolos revolucionrios: a rvore da liberdade, o barrete frgio, o altar patritico, a figura da Liberdade, Hrcules, a personagem Marianne etc. Com efeito, o novo regime sentiu a necessidade de representar a si mesmo e ao povo, e Hunt mostra como essas representaes e, posteriormente, tambm a lembrana da Revoluo variaram ao longo do tempo, segundo as conjunturas polticas e as intenes de seus criadores.

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Na segunda parte do livro, A Sociologia da Poltica, a autora buscou mapear a difuso e o desenvolvimento da revoluo (HUNT, 2007: 153), estabelecendo os contextos sociais nas quais essa experincia teve lugar.

As prticas tm de ser estudadas em seu contexto social. As rvores da liberdade foram plantadas por algum, os festivais foram mais bem-sucedidos em alguns lugares do que em outros. Uma estrutura simblica no cai do cu, nem extrada de livros. Ela moldada pelo povo que encontra algum atrativo na viso apresentada pela nova cultura poltica. [...] No se supe aqui que o significado de cultura ou poltica pode ser deduzido da identidade social das pessoas envolvidas, mas que a identidade social fornece importantes indicadores sobre o processo de inventar e estabelecer novas prticas polticas (HUNT, 2007: 153).

Hunt verificou que a recepo e o apoio Revoluo variaram segundo a regio, no se constatando uma correspondncia linear entre desenvolvimento econmico e apoio causa revolucionria.

Como as culturas polticas tomaram forma em cada regio? [...] A retrica da Revoluo atraiu as periferias do pas, as pessoas que viviam longe dos avanos econmicos, sociais e culturais. Mas foram essas pessoas que estiveram na linha de frente do movimento de unio e integrao, que acreditaram que a poltica podia mudar a vida cotidiana e, com ela, o carter dos homens (HUNT, 2007:

177).

Por fim, Hunt tece consideraes a respeito da poltica revolucionria, afirmando que esta no foi apenas o instrumento de uma classe social ou de uma elite modernizadora, mas que esta teria nascido junto com a nova classe poltica republicana, e que se fez e refez no permanente intercmbio entre a teoria e a prtica revolucionria. O livro, portanto, levanta questes estimulantes para todos os interessados nesse evento de importncia fundamental para a compreenso do mundo contemporneo, apresentando ainda uma abordagem instigante da categoria culturas polticas na anlise e interpretao histricas.

Recebido em: 07/04/2010 Aprovado em: 03/05/2010

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