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LES "JUIFS MESSIANIQUES" ET LE RETOUR DU MESSIE

PASTEUR PAUL GUENNASSIA

"Les enfants d'Isral resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifices, sans phod et sans thraphim. Aprs cela, les enfants d'Isral reviendront ; ils chercheront l'Eternel leur Dieu, et David leur roi ; et ils tressailliront la vue de l'Eternel et de sa bont dans la suite des temps." (Ose 3:4-5)

Pendant 20 sicles le peuple d'Isral est rest dans les conditions numres par la prophtie ci-dessus. Mais, le temps est venu o beaucoup de Juifs reviennent l'Eternel et au Fils de David, Yeshoua le Messie. On les appelle "Yehoudim Meshihim", "Juifs Messianiques". Jrmie le prophte exprime trs justement ce qui se passe dans cette dernire partie du 20 me sicle : "En ces-jours, en ce temps-l, dit l'Eternel, les enfants d'Isral et les enfants de Juda reviendront ensemble. Ils marcheront en pleurant, et ils chercheront l'Eternel leur Elohim (Dieu). Ils s'informeront du chemin de Sion.

Ils tourneront vers elle leurs regards. Venez, attachez-vous l'Eternel par une alliance ternelle qui ne soit jamais oublie ! Mon peuple tait un troupeau de brebis perdues ; leurs bergers les garaient, les faisaient errer par les montagnes. Elles allaient des montagnes sur les collines, oubliant leur bercail. Tous ceux qui les trouvaient les dvoraient, et leurs ennemis disaient : nous ne sommes point coupables, puisqu'ils ont pch contre l'Eternel, la demeure de la justice, contre l'Eternel, l'esprance de leurs pres. " (Jrmie 50:4-7).

Ces deux passages bibliques montrent l'vidence les sujets sur lesquels nous allons crire. Notre but n'est pas de crer des polmiques ou des disputes de mots mais simplement rtablir des vrits bibliques oublies qu'il faut remettre en place, parce qu'elles ont t dformes durant 20 sicles. Sachons bien que le retour de Yeshoua est proche et qu' son retour il demandera des comptes tous, Juifs et Chrtiens !

Dans l'histoire biblique, il y a eu toutes les poques un "reste", c.a.d. des Juifs fidles la Torah comme Esae le prophte le mentionne : "Le reste d'Isral et les rchappes de la maison de Jacob, cesseront de s'appuyer sur celui qui les frappait. Ils s'appuieront avec confiance sur l'Eternel, le Saint d'Isral. Le reste reviendra, le reste de Jacob, au DIEU

PUISSANT (EL GUIBOR). Quand ton peuple, Isral, serait comme le sable de la mer, un reste seulement reviendra" (Esae 10:20-22). C'est bien d'ailleurs ce que le shaliah ou aptre Paul dclarait en parlant des Juifs : "De mme aussi dans le temps prsent, il y a un reste selon l'lection de la grce " (Romains 11:5).

Depuis la rsurrection du pays d'Isral en 1948, un rveil de conscience c'est produit chez beaucoup de Juifs provoquant chez eux un retour "aux sources" de la Bible. Un grand nombre d'entre eux ont dcouvert le Messie et Seigneur Yeshoua, dont toutes les Ecritures annonaient la venue, le ministre : sa mort, sa rsurrection et l'annonce de son retour. Ce rveil a provoqu, videmment, la naissance d'assembles messianiques en Isral et dans le monde entier.

Nos frres chrtiens vangliques, habitus un certain formalisme de la foi, se sont effrays ne sachant plus quoi penser ou dire. C'est ce que les gens d'Athnes ont dit au shaliah Shaul de Tarse aprs son discours l'Aropage : "Pourrions-nous savoir qu'elle est cette nouvelle doctrine que tu enseignes ? Car tu nous fais entendre des choses tranges " (Actes 17:19-20).

Ce n'est pas une nouvelle doctrine, ni des choses tranges que nous prchons, mais des vrits bibliques facilement vrifiables et trs importantes la veille du retour du Messie Yeshoua, qui a dit : "Je viens bientt " (Apocalypse 22:20). Il faut que nos frres chrtiens comprennent que nous ne sommes pas l pour faire de la concurrence, mais pour rassembler les brebis perdues de la maison d'Isral (Matthieu 10:6).

D'abord il est bon de savoir qu'Isral a t victime d'un terrible complot satanique. Trois terribles principauts diaboliques l'ont attaqu les esprits d'aveuglement,

d'assourdissement et d'assoupissement cause de nos chefs religieux d'autrefois qui n'ont pas compris que Yeshoua tait le Messie annonc par les Ecritures. Cependant, les nations dites chrtiennes ont t victimes, elles aussi, des mmes principauts diaboliques. Elles n'ont pas compris qu'Isral est le peuple choisi, lu et tmoin malgr lui au sein des nations o il est dispers.

Cependant, durant ces deux mille ans, les nations ont pu bnficier de l'annonce de la Bonne Nouvelle et beaucoup ont trouv le Sauveur et Seigneur. Le shaliah ou aptre Paul a dit en parlant d'Isral : "Est-ce pour tomber qu'ils ont bronch ? Loin de l ! Mais, par leur chute, le salut est devenu accessible aux paens, afin qu'ils soient excits la

jalousie... une partie d'Isral est tombe dans l'endurcissement jusqu' ce que la totalit des paens soit entre, et ainsi tout Isral sera sauv" (Romains 11:11, 25-26).

La Bible pourrait tre compare un puzzle, c.a.d. un dessin dcoup en morceau, puis reconstitu en cherchant remettre en place chacune des parties.

Pour comprendre le plan divin, il faut donc de mme mettre les morceaux les plus importants en place. Pour la Bible, le point central est Yeshoua le Messie dont toute l'Ecriture parle. Ensuite se trouve Isral tout autour, car Yeshoua disait juste raison : " Le salut vient des Juifs" (Jean 4:22). Dj dans ce verset se trouvent les priorits : le salut (en hbreu "YESHOUA") vient (c'est par la Bible que nous connaissons ce que Dieu a prpar) des Juifs (donc Isral par la tribu de Juda).

Quand dans ce cadre est dj plac Yeshoua (que les nations Gentils appellent Jsus) et ensuite Isral, d'o dcoule la Kehilah (que les nations appellent Eglise), alors toutes les prophties prennent leur place l'une aprs l'autre et le grand dessin divin, prpar depuis la cration devient trs clair.

Alors seulement, on peut comprendre l'expression tant de fois employe par le Seigneur Yeshoua : "Le royaume de Dieu est proche," qui est rendu par les Juifs et Chrtiens de la manire suivante : "Avinou Sheba'shamam, tavo malMuteha" ... "Notre Pre qui es aux deux, que ton rgne vienne" (Matthieu 6:9-10).

Rappelons-nous la dernire conversation des disciples avec Yeshoua, aprs sa rsurrection et avant son dpart vers les deux depuis la Montagne des Oliviers : "Alors, les shlihim (aptres) runis lui demandrent: Seigneur, est-ce en ce temps que tu rtabliras le royaume d'Isral ? Il leur rpondit : ce n'est pas vous de connatre les temps ou les moments que le Pre a fixs de sa propre autorit " (Actes 1:6-7).

* Quelques penses "flash" pour provoquer la rflexion des Juifs et Chrtiens :

1. 1. La Kehilah (appele Eglise ou Ecclesia) donc l'Assemble des croyants au Messie, du monde entier est ne, ne l'oublions pas, du peuple d'Isral. Elle a pris son sens sur "l'olivier franc" (Romains 11:17-18), par les prophtes, le Messie Yeshoua, les shlihjm (aptres), les premires assembles messianiques en Isral, aux quelle les paens sauvs ont t ajouts en vue du retour du Seigneur.

Au dbut du ministre de Yeshoua et de ses shlihjm, les penses, les expressions, le vocabulaire entier avaient une connotation hbraque et non pas grecque ou latine. Quand Paul et Barnabas ont t Antioche (Actes 11:26), ils ont facilit l'intgration des Grecs (Gentils des nations) l'Assemble. Pour cela, les mots ont t adapts la mentalit de ces peuples. C'est ainsi que Yeshoua est devenu "Yesous", puis Jsus. Mashiah (Messie) fut appel Christos, ensuite Christ, et les disciples des nations sont devenus des chrtiens. Cependant, Jrusalem on appelait toujours les disciples "Yehoudim Meshihjm" (Juifs Messianiques).

1. 2. Comme les Gentils devenus Chrtiens taient de plus en plus nombreux, ceuxci ont commenc vouloir se sparer des Juifs. Je cite ce que le Dr. Ruth Fleischer de Londres crit ce sujet : "En 134-135 au cours de la rvolte de Bar Kohba, les croyants gentils ne voulaient pas participer au combat des juifs contre Rome. En consquence, en se sparant des Juifs, ils ont commenc rejeter toute chose qui pouvait tre considre comme juive" (fin de citation. Voir TMPI no: 124).

1. 3. Origne, thologien de l'poque, va amplifier cette sparation, et plus tard, St. Augustin et d'autres feront leur possible pour cette sparation avec les Juifs qu'on appelait "Nazarens". Au Concile de Nice, la sparation devint dfinitive avec la suppression des "ftes juives" (qui en ralit, d'aprs la Bible sont "les ftes de l'Eternel", Lvitique 23:1-2). Aussi le shabbat est remplac par le dimanche et la notion fausse que l'Eglise a remplac Isral est tablie, etc.

D'une manire gnrale, ces graves erreurs n'ont pas t rectifies, ni dans le catholicisme, ni dans le protestantisme d'o est issu le monde vanglique de notre re. Cependant et heureusement, des Chrtiens vangliques de plus en plus nombreux, commencent comprendre la place d'Isral dans le plan de Dieu.

Malgr tout, il existe aussi certains "a-millnaristes" qui persistent encore dans les doctrines errones croyant que : l'Eglise a remplac Isral et par consquent, toutes les prophties bibliques concernant Isral doivent tre rinterprtes d'une manire spirituelle leur convenance, mme si, sous nos yeux, les prophties se confirment, par exemple, la restauration du pays et du peuple d'Isral.

3. Ds le dbut de l'histoire biblique, les Ecritures montrent clairement qu'Isral est et reste un peuple part.

Balaam dans le livre des Nombres 23:9, disait trs justement : "C'est un peuple qui a sa demeure part et qui ne fait point partie des nations." Dans Galates 2:7, il est montr que Shimon Pierre tait le shaliah. des circoncis (des Juifs), tandis que Paul tait envoy vers les paens. Il s'agit donc de deux ministres bien distincts. Yeshoua a parl de deux troupeaux en disant ces auditeurs Juifs: "J'ai encore d'autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie ; celles-l, il faut que je les amne, elles entendront ma voix et il y aura un seul troupeau et un seul berger" (Jean 10:16). Cela rejoint l'intention divine qui nous est rapporte en Esae 56:1-8 et que nous vous conseillons de lire attentivement, surtout les versets 5,7 et 8.

Il est vrai que le mur de sparation est tomb (Ephsiens 2:14), mais l'vidence montre qu'Isral doit rester avec son identit, sa racine et sa culture. Yeshoua, depuis les deux, affirme cette identit juive : "Je suis le rejeton et la postrit de David, l'toile brillante du matin "(Apocalypse 22:16). En outre, Apocalypse 5:6 dit ceci : "Voici le lion de Juda, le rejeton de David a vaincu pour ouvrir le livre et ses sept sceaux."

4. Le christianisme doit retrouver sa racine hbraque. Paul affirme aux Romains que l'olivier sauvage (les Gentils) a t greff sur l'olivier franc (les Juifs) (Romains 11:17-24). Dans Romains 11:18 nous trouvons ceci: "Ne te glorifie pas aux dpens de ces branches. Si tu te glorifies, sache que ce n'est pas toi qui porte la racine mais que c'est la racine qui te porte."

Jusqu' ce jour les deux branches de l'olivier, Juifs et Gentils sauvs par grce par le sang de l'Agneau et ns de nouveaux, sont placs cte cte sur le blason d'Isral et le blason de Jrusalem (Menorah o lion de Juda encadrs par les deux branches de l'olivier).

Les vrais Chrtiens ns de nouveau, doivent se souvenir des paroles si ralistes de Paul, par rapport la responsabilit de l'Eglise envers Isral : "Si quelqu'un n'a pas pas soin des siens, et principalement de ceux de sa famille, il a reni la foi, et il est pire qu'un infidle" (1 Tim. 5:8). Tous ceux qui lisent la Bible connaissent l'histoire touchante de Naomi et Ruth o, typologiquement, on peut reconnatre la fille (l'Eglise) prenant soin de sa vieille mre (Isral).

Je disais plus haut que les Juifs et Chrtiens ns de nouveau forment les deux branches de l'olivier. Dans l'Ancienne Alliance, Zacharie le prophte voit ces deux oliviers (Zacharie

4:2-3,11-14 et dans l'hbreu, le verset 14 les appellent "les deux fils de l'huile" (sh'nei benei-hayitshar). Nous savons que l'huile symbolise l'Esprit Saint.

Une comparaison intressante pourrait peut-tre mieux faire comprendre les relations spirituelles qu'il doit y avoir entre Juifs et Chrtiens sauvs tous les deux par grce. Shaliah Paul disait dans un sens mystique : "Vous tes le corps du Messie (Christ pour les Gentils), et vous tes ses membres" (1 Cor. 12:27).

Dans son ptre aux Colossiens 1:18, il dit que Yeshoua (Jsus) est la tte du corps de la Kehilah (Eglise), et en Ephsiens 2:16 et 3:6 parlant des Juifs et des Chrtiens, "qu'ils forment un mme corps". Regardons donc cette ralit typologique. Il y a une tte, le Messie, un corps, Juifs et Gentils avec des membres coupls. Nous avons deux yeux, deux oreilles, deux bras, deux jambes. Qu'ils soient gauche ou droite, chacun de ces membres est utile. Ainsi devraient tre les relations des Juifs et Gentils formant le corps du Messie. Si vous coupez ce corps dans le sens vertical de la tte au pied, il est alors mort. N'est-ce pas l'tat dans lequel christianisme et judasme se trouvent aujourd'hui par leur sparation ?

5. Nous respectons les Chrtiens qui sont en accord avec la Bible. Nous savons qu'ils sont nos frres dans la foi, mais nous dplorons les erreurs commises lorsque l'ont dit un Juif qui croit au Seigneur : "Vous n'tes plus Juif mais Chrtien ; ce qui bibliquement est faux. Le plus grave, c'est qu'en leur faisant croire cela, ils perdent leur identit, leur racines, leur culture et deviennent une "pierre d'achoppement" pour leur frres Juifs qui les considrent alors comme des rengats (apostats).

Paul, shaliah (aptre) des Gentils a affirm plusieurs fois: "Je suis Juif, Hbreu, Isralite", et non pas j'tais Juif. Aprs avoir cr au Messie dans son ptre aux Galates il affirme : "Nous sommes Juifs !" (Galates 2:15-16). Nous savons qu'ils y a beaucoup de Juifs dans les glises, parce qu'en dcouvrant la vrit de la Bible, ils se sentent attirs vers des assembles vangliques qui sont conformes l'Ecriture. Nous n'avons rien contre cela.

Cependant souvent, ils ignorent l'existence des assembles messianiques qui pourraient les aider cultiver et conserver leur identit, leur culture, leurs racines juives, et encore plus, apprendre tmoigner auprs de leur propre peuple. Le Seigneur a dit : Allez plutt vers

les brebis perdues de la maison d'Isral. Shaliah Paul se rfre ce mme principe en disant : "Au Juif premirement" (Romains 1:16).

En parlant justement des Juifs, il rpte : "Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n'ont pas cru ? Et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler ? Et comment en entendront-ils parler, s'il n'y a personne qui prche ? Et comment y aura-t-il des prdicateurs, s'ils ne sont pas envoys? " (Romains 10:14-15).

Ceci nous montre d'une manire incontestable l'importance d'un tmoignage juif, par des Juifs, depuis une assemble juive messianique o, bien entendu, Juifs et Gentils se trouvent ensemble. Au cas, o il n'y a pas d'assemble messianique dans leur entourage, il est normal qu'ils trouvent leur place dans une assemble vanglique, fidle la Parole de Dieu. Mais, la priorit devrait tre, pour les enfants d'Isral, une assemble messianique pour les raisons expliques ci-dessus.

6. Pourquoi des assembles messianiques ? D'abord, n'oublions-pas que les premiers disciples ont fond, ds le dbut, de telles congrgations Jrusalem, en Isral. C'est encore le cas en Isral notre poque. La recrudescence des "Assembles Messianiques" dans le monde est un fait prophtique. Tout a commenc partir de la renaissance de l'tat d'Isral en 1948, mais surtout depuis la prise de Jrusalem en 1967. Par cela, nous avons compris que le retour du Messie est proche.

Toutes les assembles messianiques sont centres vers le pays d'Isral, o nous voyons et attendons l'accomplissement des multiples prophties bibliques avec le retour Jrusalem de son Roi-Messie. Lisez attentivement ce passage messianique du Psaume 132:13-18.

En outre, pourquoi n'y aurait-il pas des assembles messianiques, puisque dans nos pays, il existent des assembles italiennes, espagnoles, portugaises, arabes, chinoises etc ?

Nous prcisons d'ailleur que notre foi est biblique et notre "dclaration de foi" est la mme que celle de beaucoup d'glises vangliques ... mais avec le rajout oubli par tous concernant les promesses que Dieu a donnes Isral. Vous pouvez avoir cette "dclaration de foi" dans nos Centres Messianiques de Paris et Bruxelles, ou vous pouvez la commander (voir page de nos adresses).

7. On nous reproche d'tre des "judasants" ! Nous ne comprenons pas toujours ce que nos frres Chrtiens veulent dire par ce terme, souvent employ avec mpris. Examinons quelques unes des accusations qu'on nous adresse :

On prtend que nous sommes "sous la loi", mais laquelle ? Celle des dix commandements ? Elle n'a jamais t rejete par le Messie qui dit mme : "Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophtes. Je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. Car, je vous le dis en vrit, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparatra pas de la loi un seul yod (la plus petite lettre hbraque) ou un seul trait de lettre, jusqu' ce que tout soit arriv" (Matthieu 5:17-18. Lisez aussi le verset 19).

Peut-tre, par "judaser" sous-entend-on que nous ne voulons pas accepter les traditions chrtiennes qui ont t inventes par les hommes.

Ou encore, par "judaser", nous-accuse-t-on d'tre sous les rgles dictes par les rabbins (613 commandements appels "Halaha"). Ceci est absolument faux. Les multiples commandements que Dieu a donn Isral aprs leur sortie d'Egypte taient valables autrefois pour la conservation du peuple. Mais nous, les isralites de la Nouvelle Alliance, librs par le Messie, nous savons que "le royaume de Dieu ce n'est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie par l'Esprit Saint" (Romains 14:17).

Nous avons connu Celui (le Messie) qui a renvers le mur de sparation et a "ananti par sa chair (ou sa mort) la loi des ordonnances dans ses prescriptions" (Ephsiens 2:15). Aussi, dans l'ptre particulirement adress aux Juifs messianiques il nous est dit qu'il s'agissait "des ordonnances chamelles imposes seulement jusqu' une poque de rformation" (Hbreux 9:10).

Peut-tre utilise-t-on le terme "judaser" comme rfrence la clbration du Shabbat. N'oublions pas dans ce contexte, que ni le Messie ni ses disciples n'ont jamais ni la valeur du Shabbat, condition de ne pas tomber dans les obligations imposes par les rabbins (39 commandements qui sans cesse dclarent "ne fais pas", "ne touche pas" etc). Notre Shabbat est un jour de joie et de libert dans le Seigneur.

Encore, on nous critique de clbrer les ftes crites dans Lvitique 23 ou ailleurs dans la Bible (par exemple Pourim, Esther 9:27-28,32). Il ne s'agit pas "des ftes juives", mais des "ftes de l'Eternel" (Lvitique 23:2). Beaucoup de chrtiens ignorent que ces ftes, par leur symbolisme, annoncent la venue et le ministre du Messie Yeshoua.

Chacune de ces ftes devient ainsi un moyen puissant pour proclamer le message du salut en Yeshoua aux Juifs et mme aux Gentils des nations. C'est pourquoi le shaliah Paul proclame : "Car Messie, notre Pessah. (Pque) a t immol. Clbrons donc la fte, non avec du vieux levain, non avec un levain de malice et de mchancet, mais avec les pains sans levain de la puret et de la vrit " (1 Cor. 5:7-8).

8. Avez-vous remarqu que la Bible montre toujours les Juifs et les Gentils ensembles ? On retrouve cette fusion biblique depuis les origines par les mariages approuvs par Elohim (Dieu). Isaac a pous Rebecca qui tait de Msopotamie (Gense 24:10,15). Joseph pousa Asnath, une gyptienne (Gense 41:45). Mose a pous Sephora, une madianite (Exode 2:1521).

Boaz a pris pour femme Ruth la Moabite (Ruth 4:10,13). De cette dernire alliance est issu le roi David et plus tard le Messie Yeshoua (Ruth 4:17-22, Matthieu 1:1,5-6). En outre, parmi les Gentils (ou gens des nations) que le Seigneur a utiliss pour aider Isral, on relve les noms tels que : Balaam, Cyrus, les mages, la femme Samaritaine etc.

9. La raison profonde de l'union des Juifs et des Gentils se trouve en Yeshoua. Tous les deux, ils sont dans le service du mme Seigneur en attendant son retour pour la Kehilah qu'ils reprsentent ensemble (Matthieu 24:27,30, 1 Thessaloniciens 4:14-17). Plus de 300 passages bibliques annoncent le retour du Messie Yeshoua. De nombreuses fois, il a proclam : "Je reviendrai", "Je viens bientt". En plus, ensemble ils reconnatront leur Messie comme Roi sur la terre.

Sur la croix Golgotha tait crit cette inscription prophtique : "Yeshoua de Nazareth, roi des. Juifs" (Jean 19:19). Voir aussi Actes 1:6-7). Il rgnera Jrusalem qui ainsi deviendra "la capitale du monde" (Lisez 132:13-18, Zacharie 8:2-3, chapitre 14:9-10). La Bible affirme aussi que les "croyants", aprs leur rsurrection et enlvement au retour de Yeshoua (lire 1 Cor. 15:51-53 et 1 Thess. 4:13-17), reviendront avec Yeshoua Jrusalem (Zacharie 14:4-5) et "rgneront avec lui pendant mille ans" (Apocalypse 20:6). Cette attente du rgne du Messie ("Royaume Messianique", aussi appel "Royaume d'Isral") est trs profonde dans la pense juive. Notre peuple a t lev et duqu dans cette Hatikvah (esprance) depuis des sicles.

La mission des Juifs et Chrtiens "croyants" en Yeshoua est clairement indique dans Esae 62 entier. Voici quelques extraits : "Pour l'amour de Sion je ne me tairai point, pour l'amour de Jrusalem je ne prendrai point de repos jusqu' ce que son salut paraisse comme l'aurore et sa dlivrance comme un flambeau qui s'allume. Alors les nations verront ton salut

et tous les rois ta gloire" (versets : 1-2). "Sur tes murs, Jrusalem, j'ai plac des gardes. Ils ne se tairont ni jour ni nuit.

Vous qui la rappeliez au souvenir de l'Eternel, point de repos pour vous ! Et ne lui laissez aucun relche, jusqu' ce qu'il rtablisse Jrusalem et la rende glorieuse sur la terre " (versets 6-7). "Franchissez, franchissez les portes ! Prparez un chemin pour le peuple ! Frayez, frayez la route, tez les pierres ! Elevez une bannire vers les peuples !

Voici ce que l'Eternel proclame aux extmits de la terre : dites la fille de Sion : voici ton Sauveur (en hbreu "YISHEH" = la racine du mot YESHOUA) arrive... on les appellera peuple saint, rachets de l'Eternel ; et toi, on t'appellera recherche, ville non dlaisse " (versets 10-12).

EN CONCLUSION. Nous, "Juifs Messianiques", appels par Dieu rassembler sous les ailes du Messie "les brebis perdues de la maison d'Isral" dans les "Assembles Messianiques" du monde entier, nous voulons rappeler tous les croyants ces paroles de Gamaliel adresses au Sanhdrin : "Si cette entreprise ou cette oeuvre vient des hommes, elle se dtruira, mais si elle vient de Elohim (Dieu), vous ne pourrez la dtruire. Ne courez pas le risque d'avoir combattu contre Elohim" (Dieu, Actes 5:38-39).

Nous travaillons sparment et peut-tre avec des mthodes diffrentes, mais le but est le mme : prparer le retour du Messie Yeshoua. Respectons les ministres l'un de l'autre ! Le Seigneur bnira le travail de chacun. Lisons la Bible, libres des traditions et des prjugs tablis par les religions. Juifs et Gentils, prparons le retour du Messie Yeshoua ! Shalom !

PASTEUR PAUL GUENNASSIA