Vida e obra de Incio de Antioquia

Acredita-se que Incio tenha sido discpulo do apstolo Joo. De acordo com Eusbio de Cesaria, Incio foi o segundo bispo de Antioquia, sucedendo Evdio ("Histria Eclesistica", livro 3, captulo 22). Por motivos desconhecidos, Incio foi preso em 107 DC, e enviado para Roma para o martrio. Era a poca de grandes festas em Roma, em homenagem vitrias do imperador sobre os dcios, povo que viveu na atual Romnia. Por isto, esperava-se que sua morte pudesse contribuir com os espetculos. Tendo nascido provavelmente por volta do ano 30 ou 35, Incio j era ancio ao morrer. Em suas cartas aparecia entitulado como o "Portador de Deus", como era conhecido pela comunidade crist primitiva. Sculos mais tarde, baseando-se em uma mudana no texto de suas cartas, comeou a se falar de Incio como o "Levado por Deus", surgindo assim a lenda segundo a qual Incio teria sido o menino que o Senhor tomou e colocou no meio das pessoas que o rodeavam (Mt 18:2; Mc 9:36). Como j foi dito acima, por volta do ano de 107 DC, Incio foi preso. Era o nono ano do reinado de Trajano, e para comemorar a vitria sobre os dcios, Trajano instituiu um decreto onde todos, inclusive cristos, deveriam se unir em um sacrifcio para os deuses. A morte aguardava quem desobedecesse o decreto imperial. Incio fez todo o possvel para no cumprir o sacrifcio ordenado, at que por fim foi acusado e preso. Nada se sabe sua priso nem quem o acusou, sabe-se apenas o que o prprio Incio d a entender em suas cartas. Na carta aos fiis de Filadlfia, Incio fala de um cisma naquela igreja. Alguns membros da comunidade se haviam separado do bispo porque consideravam necessrio que se observasse o sbado. Estes deviam ter tentado disseminar a idia em outras igrejas, pois Incio fala tambm desta situao na carta aos fiis de Magnsia. Combateu tambm aqueles que negavam ter Jesus Cristo realmente nascido, morrido e ressuscitado. Um trecho ("Carta aos de Magnsia", 8,12) estabelece um lao entre estas duas controvrsias. Provavelmente sua acusao perante os tribunais deve-se a estas disputas. Ou talvez o seu grande carisma tenha motivado algum pago a acus-lo. Em todo caso, ele foi detido, e condenado a morrer em Roma. A caminho de Roma, atravessou a sia Menor, com uma parada em Filadlfia da Frgia, chegando a Esmirna, cujo bispo era, na ocasio, Policarpo, e ali passou algum tempo. sua passagem, vrios cristos da regio vieram v-lo. Incio podia receb-los e conversar com eles por algum tempo. Tinha tambm um amanuense, tambm cristo, que escrevia as cartas que ele ditava. Tudo isto se compreende se tomamos em conta que nessa poca no existia uma perseguio geral contra todos os cristos em todo o Imprio, mas s era condenado aqueles que fossem acusados por algum, conforme um decreto de Trajano. Assim em Esmirna, recebeu a visita dos bispos de feso, de Trales e de Magnsia, aos quais entregou uma carta para suas respectivas igrejas. Escreveu tambm aos romanos para anunciar-lhes sua prxima chegada. Dali se dirigiu para o norte, para Trade. Foi ali que ele escreveu para Filadlfia, Esmirna e a Policarpo pessoalmente. Sabe-se que dali foi conduzido para Filipos, na Macednia, porque alguns cristos desta cidade escreveram a Policarpo, mencionando sua passagem. No se sabe se de fato chegou a Roma. Policarpo respondendo aos filipenses, supe que tenha morrido mrtir ("Carta aos filipenses" 9,2) sem no entanto estar certo (13,2).

Escritos
A Incio so atribudas sete cartas:

Aos Efsios Aos de Magnsia Aos de Trales Aos Romanos Aos de Filadlfia Aos de Esmirna A Policarpo

Escrevendo a Policarpo, os filipenses pedem uma cpia das cartas de Incio. Por causa de seu grande valor, este dossi foi muito espalhado. Ireneu o conheceu (Contra Heresias, V, 28,4), tambm Orgenes (Hom. Lc. 6,4) e Eusbio (Histria Eclesistica livro 3, captulo 36) , que enumerou todas as partes que o compunham, citando trechos. Estas 7 cartas no so apenas citadas por Eusbio, mas tambm por Jernimo (De viris illust., c. xvi). Das compilaes tardias das cartas de Incio, a mais velha conhecida como "compilao longa". Esta coleo cujo autor desconhecido, data da ltima parte do quarto sculo. Ela contm sete das cartas genunas e seis cartas esprias. Se bem que as cartas genunas foram interpoladas. Estas seis cartas so:

A Maria de Cassobola Aos de Tarso Aos Filipenses Aos Antioquenos A Hero um dicono de Antioquia De Maria de Cassobola a Incio

extremamente provvel que a interpolao das cartas genunas, a adio dos seis livros e a unio de tudo isto se deva ao trabalho de um apolinarista do Egito ou Sria. Atualmente difcil dizer que h um acordo sobre a autenticidade das 7 cartas de Incio. No entanto, os melhores crticos da atualidade confirmam a autenticidade destas sete cartas, mencionadas por Eusbio. Talvez a maior evidcia de sua autenticidade a citao por parte de Policarpo, do nome de cada uma das 7 cartas. Tambm a citao da carta aos Romanos, por parte de Ireneu (Contra Heresias, V, 28, 4). Alm disto, Lcio de Samosata demonstra no apenas conhec-lo, mas us-lo, como fica claro em seu romance, "De morte peregrini".

Biografia
1. A Era dos Mrtires, Uma histria ilustrada do Cristianismo, Justo L. Gonzles. 2. Dicionrio Patrstico e de Antigidades Crists 3. Enciclopdia Catlica: http://www.newadvent.org/cathen/07644a.htm