LA HISTORIOGRAFA 1.- Introduccin En el siglo VI aC.

nace la prosa en Jonia como vehculo para expresar el pensamiento filosfico, cientfico y geogrfico-historiogrfico. La prosa se presenta como algo ms humilde, modesto y racional que la poesa.
En la misma poca, se va gestando la consolidacin de las antiguas p/oleij, que comienzan a escribir su propia historia. Grecia carece todava de seales de identidad nacional. El ciudadano tiene conciencia de ser miembro de una p/olij, pero no hay concepto de unidad nacional, ni sentimiento colectivo alguno. Ser el invasor brbaro, en este caso el persa, el que propicie la solidaridad y la unidad entre los griegos de las distintas po/leij. Para defenderse de ellos, los habitantes de las diferentes po/leij se agruparn y descubrirn que son ms las cosas que los unen que las que los separan. Haba nacido el concepto de Grecia como entidad supralocal. Ser posible, pues, analizar los hechos y proyectar el futuro de otro modo, en clave colectiva. Sin dejar de ser ciudadano de Atenas o de Tebas o de Esparta, el ciudadano se siente tambin ciudadano de Grecia. La realizacin de una gesta colectiva, el enfrentarse y derrocar al invasor comn es el factor decisivo que permite a los griegos escribir juntos las primeras pginas de su propia historia .

2.- Los primeros escritores de pequeas historias locales son los loggrafos, que relatan sus historias sin investigas ni comprobar los hechos que relatan. 3.- Los historigrafos griegos son :Herodoto, Tucdides y Jenofonte HERODOTO Nace en el ao 484 aC. en Halicarnaso, ciudad de Asia Menor. Por razones polticas tuvo que exiliarse, convirtindose en un gran viajero, conocedor de los pases y lugares cuya historia relata. Su obra se llama Historias, dividida en 9 libros, en los que cuenta las Guerras Mdicas. Con ella, como l mismo dice al principio, su intencin es que no se olviden los hechos importantes y en concreto las empresas realizadas por griegos y persas . Conoce a los loggrafos y, como ellos, cuenta las historias de los pueblos que cita en su exposicin; pero va ms all: aunque de forma incipiente e imperfecta hay en su obra una metodologa que se basa en la obtencin de informacin. Y esa informacin l la obtiene a travs de: - Su observacin personal: describe la geografa del pas, las costumbres de sus gentes y narra sus hechos ms destacados y llamativos.

Fuentes escritas y orales, fundamentalmente orales, ya que Herodoto vive en una sociedad que no tiene todava un desarrollo importante de la prosa escrita. Apreciaciones personales, apelando al sentido comn (no demasiado cientfico). Resalta rasgos de la cultura de algunos pueblos que conoce y los compara con las costumbres griegas.

Su mtodo pretende ser crtico y objetivo, por lo que cuando se encuentra con varias versiones no se queda con la que le parece ms verosmil sino que las presenta todas mostrndose imparcial. Como est a mitad de camino entre la poca arcaica y la clsica su pensamiento est todava anclado a lo divino: la divinidad dispone y decide, por lo que no tiene sentido luchar contra el destino. TUCDIDES
Tras las Guerras Mdicas, la po/lij se consolida como una unidad poltica al tiempo que se produce la unidad y el intercambio de personas e ideas entre las diversas po/leij. Se constituye la liga de Delos, como una alianza defensiva bajo la supremaca y el mandato de Atenas. La alianza no ser duradera. Comenzarn las disensiones, los recelos, las incertidumbres y la desconfianza. Ese sistema defensivo se resquebrajar. Atenas, que llegar a su cenit de la mano de Pericles, se ver sumida en un enfrentamiento con Esparta. Esparta se impondr por las armas, aunque ser incapaz de mantener por mucho tiempo el liderazgo sobre los griegos.... Ni Esparta, ni Atenas, ni Tebas estn en condiciones de asumir el liderazgo. Vendr de Macedonia Filipo II, que inaugurar una nueva poca: enzarzadas unas con otras las antiguas po/leij sobre las que se ciment la democracia y el sentimiento de unidad nacional en el siglo V aC. se diluyen para siempre. Poco a poco, una sociedad ms abierta, ms plural, ms burguesa, menos creativa, menos firme en sus ideales, ocupar su lugar. Testigo de ese proceso de ruptura de la armona y la concordia entre las po/leij de Grecia fue Tucdides.

Naci en Atenas a mediados del siglo V aC., pero fue desterrado durante 20 aos, lo que le ayud a escribir con cierta imparcialidad los conflictos que se iban produciendo entre Esparta y Atenas. Su obra, Historia de la Guerra del Peloponeso, narra en 8 libros y de manera minuciosa los sucesos que iban acaeciendo hasta que se interrumpe bruscamente por la muerte del autor. Su mtodo se basa en: - Buscar la verdad: hay que observar directamente los hechos, hacer un examen minucioso de toda la informacin y ser imparcial y objetivo a la hora de analizar los hechos. - Aportar algo til para quienes quieran encontrar esa verdad. - Perdurar, tener validez universal. Para ello hay que explicar los hechos para que se comprendan y el mejor mtodo de explicacin es el cientfico, no las explicaciones de tipo religioso.

Busca, por eso, las causas reales de los sucesos ai)ti/a y el pretexto o motivo aparente por el que se producen los mismos pro/fasij. Tucdides intuye que la historia puede ser explicable en trminos humanos, sin necesidad de acudir a intervenciones sobrenaturales. El conoce los aspectos racionales de los hechos humanos, la experiencia y el saber, al igual que los irracionales, el azar o la suerte, pero no supedita los unos a los otros, procura colocarlos en su sitio exacto. 4.- Se declara el propio JENOFONTE continuador de Tucdides, pero poco tiene que ver con l. Parece no haber entendido los mtodos de su predecesor; So obra es superficial y poco imparcial. No parece haberse preocupado tampoco del anlisis de las fuentes utilizadas. Incluso vuelve a veces a explicar hechos atribuyndolos a la venganza divina. De sus varias obras, se consideran de Historia: Helnicas (que intenta narrar la historia griega a partir del momento en que lo dej Tucdides) y Anbasis. Vive en la segunda mitad del siglo V y primera del IV aC. En conjunto su obra es de poca profundidad de pensamiento, aunque es un buen narrador.