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A RELIGIO

AULA DE FILOSOFIA

A RELIGIO
Toda religio se organiza desde os primeiros tempos em torno da noo do que sagrado. O sagrado abrange tudo o que este mundo pode ter de misterioso e que no podemos entender por meio do simples esforo da inteligncia. O pensamento racional sempre vai tentar denunciar a iluso religiosa, mas pouco provvel que consiga entender ou satisfazer a necessidade profunda do homem de dar um sentido a sua existncia e a do mundo.

O Sagrado
A palavra sagrado vem do latim sacer , que significa separado. Toda religio impe uma separao entre o mundo dos homens e o mundo natural. Assim, o que os homens criaram, cuja origem misteriosa, pode chegar a ter um carter sagrado. Ainda, pode-se observar que os homens mudam e o que permanece, o que parece no envelhecer, a natureza, pode converter-se em algo sagrado.

O sagrado sempre provocou, nas culturas primitivas, fascnio e temor. O sentido do sagrado o sentimento absoluto de dependncia do homem em relao a uma potncia que o supera infinitamente e que d sentido a sua existncia.

A Intuio Religiosa
Provavelmente chegou um momento em que o homem primitivo se perguntou o que era a morte. Que diferena havia entre uma pessoa que dorme e uma pessoa morta? A respirao, o sopro de vida parece ser uma diferena observvel. Ento, um ser vivo um ser movido por algo invisvel que lhe mantm a vida.

possvel imaginar que essa interpretao se tornar extensiva a todo o mundo observvel. Desse modo, podemos dizer que tudo o que se move, corre ou se transforma possui uma fora invisvel que o dirige. Essa(s) fora(s), esse(s) esprito(s), domina(m) o mundo. A montanha tem um esprito, a rvore, o animal. Era uma evidncia da experincia de que o mundo invisvel dominava o mundo visvel.

Mitos e Ritos
Um rito um conjunto de regras que ordenam uma cerimnia religiosa, que se caracteriza pela ordem e pela repetio. Repetio dos gestos e das frases, mas tambm repetio dos acontecimentos que os mitos relatam, fatos que ocorreram no tempo das origens, mas que determinam a ordem do mundo e a ordem divina. Os ritos asseguram o contato do homem com o divino.

Nas religies da Natureza, os homens se comunicam com foras ocultas que garantem a ordem do universo. Nas religies do Esprito ocorre a revelao de uma realidade espiritual alheia natureza na histria. O rito celebra, ento, um fato que d sentido vida dos homens.

A F
A f nos pede acreditar no impossvel. Quem cr hoje em dia nos milagres? Concretamente, porm, o milagre um pretexto. O que a f nos pede uma determinada atitude. Por que no acreditamos nos milagres? Porque pensamos conhecer as leis da natureza e conclumos que o que nos apresentam como milagre no pode ser certo.

A f pede humildade, a humildade que reconhece sua ignorncia e sua fragilidade. A f pede tambm confiana, como aquela que existe entre dois amigos. Como um pode saber que o outro um amigo sincero? Simplesmente o sabe. Como poderia averigu-lo? No pode; se pusesse prova, seria como se deixasse de ser seu amigo, como se desconfiasse dele. Seria como destruir o que queremos averiguar.

A Religio Moral
O respeito para com Deus (ou os deuses) se manifesta nas primeiras culturas graas aos sacrifcios. Mas em algumas religies a relao se transformou. Assim, para os judeus, foi Moiss, que mudou a maneira de honrar ao Deus nico. J no se trata de oferecer um sacrifcio para demonstrar nosso temor da fora divina.

Basta respeitar as regras de vida que Deus ditou a seu povo. A religio se converte num respeito de cada instante da vida cotidiana e no demonstrvel somente durante a cerimnia do sacrifcio. O cristianismo acrescentar uma dimenso interior a essa interpretao.