San Vicente de Pal le llama "el Evangelio hablando (Evangelium loquens)" la ms gloriosa denominacin que se ha dado hombre alguno

o desde los tiempos apostlicos. ENTRETENIMIENTO III Sobre la huida de Nuestro Seor a Egipto, donde se trata de la constancia que debemos tener en medio de los accidentes del mundo. Celebramos la octava de los santos Inocentes, en el da que la santa Iglesia canta el Evangelio que trata de cmo el ngel del Seor dijo al glorioso san Jos en sueos, esto es, durmiendo, que tomase al Nio y a la Madre y huyese a Egipto, porque Herodes, celoso de su reino, temiendo no le despojase de l, buscaba al Seor para matarle, y lleno de clera porque los reyes Magos no haban vuelto por Jerusaln, mando dar la muerte a todos los nios de dos aos abajo, creyendo que entre ellos morira Nuestro Seor y asegurara por este medio la posesin de su reino. Este Evangelio est lleno de muchos y hermosos conceptos; me contentar con algunos que nos servirn de un tan agradable como provechoso y verdadero entretenimiento. ENTRETENIMIENTO XVII En que se pregunta cmo y con qu motivo se ha de dar el voto a las novicias para admitirlas al noviciado, como a la profesin. No pongis cuidado, digo yo, en mirar de que parte viene; porque Dios tiene muchos medios para llamar a sus siervos y siervas a su servicio. Algunas veces se sirve de la predicacin, otras de la leccin de buenos libros; unos han sido llamados por haber odo las palabras sagradas del Evangelio, como san Francisco y san Antonio que lo fueron oyendo aquellas: Ve, y vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y sgueme. Y quien quisiere venir en pos de mi, niguese a s mismo, tome su cruz y sgame (Mt 19, 21; 16, 24). Otros han sido llamados por medio de enojos, desastres y aflicciones que les han sobrevenido en el mundo, las que les dieron motivo de indignarse contra l y dejarle. ENTRETENIMIENTO XVIII Cmo se han de recibir los sacramentos y rezar el Oficio divino; con algunos puntos tocantes a la oracin. La segunda manera de meditar es, no formar imaginacin alguna, sino estarse, como dicen, al pi de la letra: esto es, meditar pura y simplemente el Evangelio y los misterios de nuestra santa fe, conversando familiar y sencillamente con Nuestro Seor en todo lo que hizo y padeci por nosotros, sin alguna representacin. Esta manera de meditar es ms alta y mejor que la primera, y por esta razn ms santa y ms, segura; y as conviene acomodarse con facilidad a ella por poco atractivo que se sienta, observando en todo grado de' oracin el guardar el espritu en una santa libertad para seguir las luces y movimientos que Dios Nuestro Seor nos diere. Y en cuanto a otras maneras de oracin ms elevadas, sino es que Dios os las d absolutamente, yo os ruego que no os pongis en ellas por vosotras mismas y sin consejo del que os gobierna. Dios sea bendito. San Francisco de Sales se complaca en decir que las obras de los Padres de la Iglesia no difieren. de la Sagrada Escritura sino como "un pan partido en pedazos de un pan entero", y que las historias de los Santos con relacin al Evangelio son lo que "una msica. cantada" con respecto una "msica en sus notas"; as se aprovech l de esas fuentes considerndolas como corolarios del Sagrado Texto. Extrado de Las controversias Dir tambin de los libros del Nuevo Testamento que hay de la primera categora que siempre han sido reconocidos y recibidos por sagrados y cannicos entre los catlicos, tales son: los cuatro Evangelios segn San Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan, los Hechos de los Apstoles, todas las epstolas de San Pablo, excepto la dirigida a los hebreos, una de San pedro y una de San Juan. Las de la segunda categora son la epstola a los hebreos, la de Santiago, la segunda de San Pedro, la segunda y tercera de San Juan, la de San Judas, el Apocalipsis...

Extrado de Las controversias Pero quien quiera ver el aprecio que los catlicos hacen de la Sagrada Escritura y el respeto que le tienen, que admiren al gran Cardenal Borromeo, que jams ley las santas Escrituras sino de 'rodillas, parecindole que oa hablar Dios en ellas, y que aquella reverencia era debida a tan divina audicin. Jams pueblo alguno fue mejor instruido, segn permita la malicia de los tiempos, que el pueblo de Miln, bajo 'el Cardenal Borromeo; pero la instruccin del pueblo no viene sino a fuerza de remover las santas Biblias, ni de cantar aqu y all en forma de fantasas los Salmos, sino de tratarlas y leer, oir, cantar y orar con apreciacin viva de la majestad de Dios a quien se habla, de quien se escucha la palabra, siempre con este prefacio de la antigua Iglesia: Sursum corda.