6 a 11 de setembro de 2011, UFPE, Recife-PE Grupo de Trabalho: Educao e Desigualdade Social

Um novo olhar sobre sociedade e espao no curso Energia e Sociedade no Capitalismo Contemporneo

Tarcio Leal Pereira Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro

Introduo Este trabalho se prope a levantar algumas discusses sobre a relao entre sociedade e espao, a partir da anlise de textos bsicos e introdutrios a este debate, mostrando algumas das formas como esta relao tem sido percebida e construda ao longo da histria no campo da sociologia e tambm da antropologia. Em paralelo s reflexes trazidas por alguns autores que trabalharam a questo dos espaos, e que puderam oferecer ferramentas tericas e conceituais importantes para os estudos sociolgicos sobre este tema, aponto como vm sendo articuladas algumas destas reflexes no Curso de Extenso/Especializao Energia e Sociedade no Capitalismo Contemporneo. Os apontamentos trazidos neste trabalho se do com base na observao participante feita nas etapas presenciais do referido curso, que oferecido na Universidade Federal do Rio de Janeiro, seguindo o modelo da alternncia entre o tempo escola e o tempo comunidade1. Este curso resultado de uma parceria feita entre o Movimento dos Atingidos por Barragens (MAB) e o Instituto de Pesquisa e Planejamento Urbano e Regional (IPPUR), que se estabeleceu a partir de um longo perodo de atividades e pesquisas desenvolvidas pelo instituto com o movimento. De acordo com algumas demandas surgidas no interior do MAB para a formao de um maior nmero de militantes dotados de conhecimentos tcnicos, cientficos e polticos, desenvolve-se a partir de parcerias estabelecidas pelo movimento o referido Curso de

Extenso/Especializao. A Turma Internacionalista Simon Bolvar, que est sendo acompanhada por mim desde seu incio em julho de 2010, a segunda deste curso e constituda por um grupo de sujeitos oriundos de diferentes movimentos
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Este trabalho pde ser desenvolvido graas pesquisa coordenada pelos Professores Elisa Guaran de Castro e Marco Antonio Perruso na Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro (UFRRJ): Juventude e Prticas Polticas na Amrica Latina anlise da construo e reordenao da categoria juventude como representao social e poltica nos movimentos sociais em pases da Amrica Latina, onde participo enquanto bolsista de iniciao cientfica orientado pelo segundo e financiado pela FAPERJ na pesquisa Movimentos Sociais Rurais, Polticas Pblicas e Formao Poltica da Juventude, que constitui uma das frentes investigativas da primeira. Foi tambm de fundamental importncia a contribuio da professora Flvia Braga Vieira durante todo o primeiro perodo letivo de 2011, no qual esta ofereceu no Departamento de Cincias Sociais da UFRRJ a disciplina intitulada Sociedade e Espao. A partir desta disciplina tive acesso grande parte dos textos e temticas articuladas neste trabalho. A referida professora tambm coordenadora adjunta do Curso Energia e Sociedade no Capitalismo Contemporneo.

populares do Brasil e da Amrica Latina. Neste espao de formao so desenvolvidas a partir das aulas, leituras e debates estabelecidos com\entre os estudantes novas percepes sobre a forma como se articulam as relaes entre os sujeitos e seus espaos sociais2 e geogrficos. Neste curso alm das temticas e abordagens clssicas utilizadas na formao em movimentos sociais, tais como elementos de economia poltica e da teoria marxista, oferecida uma formao diferenciada, com base em temas e conceitos que se adquam, entre outras, a temtica da forma como so apropriados os diferentes espaos pelos atores sociais. Como indicado pelo prprio ttulo do curso, o tema da energia e a forma como ele abordado nas aulas, de maneira interligada com os demais contedos e autores clssicos do pensamento econmico, histricosociolgico e marxista, proporciona um espao de formao privilegiado para os estudantes, que se preparam para desenvolver seus conhecimentos na prtica comunitria e de militncia nos diferentes movimentos dos quais provm. A partir disto desenvolve-se uma nova e ampla possibilidade de debates e questionamentos sobre as razes e implicaes advindas da forma e do modo como os indivduos se encontram dispostos no meio social e de que maneira isto repercute na questo do uso e da ocupao de espaos. Estes debates esto presentes no curso em seus mais distintos momentos3, principalmente por que grande parte dos estudantes composta por atingidos por barragens, ou sofre com os efeitos da m distribuio de terra e renda. Os autores utilizados neste trabalho, embora no estejam diretamente citados nas bibliografias do curso, tem suas discusses e debates constantemente levantados mesmo que de forma indireta, nos momentos de aula e debate, e tambm em alguns textos apresentados para os estudantes pelos professores para a leitura no tempo comunidade4.

Utilizo aqui a ideia de espao social conforme desenvolvida por Sorokin (1980), que ser articulada ao longo deste trabalho.
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Refiro-me estritamente s etapas presenciais que acompanhei na UFRJ. Com isto incluo os demais momentos de convivncia e interao que tive com os estudantes ao longo da rotina do curso, dentro e fora dos espaos de aula. Agradeo coordenao do Curso do IPPUR/UFRJ que disponibilizou as apostilas de textos utilizadas pelos estudantes durante o tempo comunidade.
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Os estudantes com os quais tive contato apresentam grande interesse por questes que dizem respeito forma como se estabeleceu o atual modelo de sociedade vigente no mundo ocidental, foi possvel perceber isto por conta das vrias questes levantadas durante as aulas, que se referem formao histrica dos diversos modelos e conceitos apresentados em sala. Os contedos articulados entre alunos e professores, no decorrer das aulas e dos diferentes eixos temticos em que se constitui o curso, apontam para uma maior reflexo e problematizao acerca da ideia de como se constroem e determinam os diferentes espaos ocupados pelos sujeitos. Neste sentido desenvolvo neste trabalho como esta questo vem sendo discutida no campo das Cincias Sociais e de que modo ela aparece e tratada durante as aulas do Curso de Extenso/Especializao Energia e Sociedade no Capitalismo Contemporneo. Espao como classificao social Neste primeiro ponto sero retomados textos clssicos das cincias sociais que apontaram um novo caminho analtico para estas cincias. O espao a partir dos estudos realizados por Durkheim (1984), Marcel Mauss (1974) e Evans-Pritchard (1978) deixa de estar em uma esfera diferenciada ou determinante do meio social. Nas pesquisas desenvolvidas por estes autores podemos perceber uma mudana de paradigma, saindo de uma linha determinista das relaes sociais e dos espaos em que elas se desenrolam. O espao deixa de ser apontado como fator determinante das relaes sociais e das formas como elas se estabelecem, havendo uma nova compreenso dos modos como os fatores fsicos e geogrficos dialogam e se entrecruzam com os sociais. Nos estudos realizados por Durkheim e Mauss (1984) sobre grupos sociais da Austrlia os autores procuram compreender os sistemas de classificao relacionais desenvolvidos entre estes grupos. Estes sistemas de classificao pesquisados so integrados a elementos da natureza e contribuem, de acordo com os dados obtidos, para as relaes entre as tribos. Os autores apontam como se estabelecem as relaes sociais em dilogo com os elementos fsicos da natureza que dotados de subjetividades e simbolismos, esto amplamente presentes nas representaes e expresses nativas. Os totens e demais elementos espacialmente situados so percebidos pelos pesquisadores a partir da compreenso de uma mentalidade social
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coletiva, e do estabelecimento de vises dicotmicas das classificaes e interpretaes sociais dos sujeitos. A perspectiva utilizada por Durkheim e Mauss para a realizao deste trabalho preza pela concepo de que os espaos geogrficos que os indivduos ocupam possuem sua base nos espaos sociais em que os mesmos se encontram. Na pesquisa realizada por Mauss (1974) sobre as variaes sazoneiras das sociedades Esquim, so articuladas algumas questes relativas s mudanas na organizao socioespacial destes grupos durante as diferentes estaes do ano. Neste trabalho por ele desenvolvido so apresentadas em detalhes as mudanas que se figuram, nesta sociedade com a mudana das estaes do ano, nas instituies polticas, culturais e morais, alm de suas diferentes formas de relao e estabelecimento no espao fsico. Graas s suas constantes migraes e mudanas organizativas, ocorridas de acordo com as fases do ano, e por se apresentarem enquanto um grupo relativamente coeso e isolado, os esquims foram escolhidos para esta pesquisa por possurem caractersticas e informaes suficientes para a elaborao de conceitos e teorias acerca das formas de organizao social e espacial. Neste estudo o espao geogrfico compreendido enquanto apenas um dos fatores que influenciam a forma de organizao de um grupo, no sendo ele ponto determinante das diversas caractersticas assumidas por um povo. A partir de grandes descries sobre as formas como os Esquim se organizam espacialmente, o autor inicia suas anlises das instituies culturais e familiares destes grupos, apontando os traos distintivos utilizados entre os grupos e as formas como se organizam suas famlias, sempre articulando estas ideias com as noes de espacialidade. So analisadas tambm neste estudo, sempre relacionando-se com a questo do espao e a forma como ele se apresenta para a sociedade Esquim, os fluxos de migrao e seus motivos, os ndices de mortalidade e como se apresenta a dinmica populacional, e os hbitos e costumes alimentares, sexuais e familiares desta sociedade bastante distinta do padro societrio europeu. Nas diversas formas em que se constituem as habitaes nas diferentes estaes do ano, o autor analisa tambm os modos como os grupos familiares se dividem dentro das habitaes de cada estao e a forma como se do as relaes entre os indivduos nestes distintos espaos e perodos. Os diferentes tipos de moradia e as formas como as famlias e
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os indivduos se apropriam deles so a marca bsica da cristalizao dos aspectos sociais no meio fsico. A partir da anlise das causas e efeitos das variaes sazoneiras nas sociedades Esquim Mauss pde demonstrar o quanto a relao dos grupos e dos indivduos com o meio de grande relevncia para as suas formas de organizao, e que acima disso os padres e regras sociais so ainda mais importantes para a organizao de um grupo nos ambientes fsicos por eles ocupados. Para a plena compreenso da forma como um espao apropriado por grupos e indivduos fundamental entender como estes se organizam socialmente em sua cultura e instituies. Consciente disto Evans-Pritchard (1978), em seus estudos de classificao das categorias sociotemporais e espaciais dos Nuer, considera amplamente as formas como estes lidam com o espao e os elementos espaciais, percebendo como os fatores sociais e geogrficos se articulam mutuamente. Em seu trabalho so fundamentais os conceitos de tempo estrutural e ecolgico, o segundo sendo ligado s aes e acontecimentos envolvendo a relao do indivduo com o meio, j o primeiro abarca as relaes dos indivduos dentro da estrutura social. Estas duas categorias, articuladas durante boa parte da discusso sobre tempo e espao, no trabalho realizado com os Nuer, so fundamentais para a compreenso dos mecanismos e categorias sociais desenvolvidas por este povo, pois perpassam suas formas de percepo das relaes entre indivduos e tambm a maneira como se fazem no cotidiano suas atividades mais diversas. O tempo Nuer ao mesmo tempo em que apresenta aplicaes e relaes baseadas e aplicveis nas estruturas do espao fsico e em seus eventos, sejam eles cotidianos ou espordicos, apresenta tambm aplicaes e relaes baseadas e aplicveis nas estruturas do espao social, ou estrutural. De acordo com as classificaes e aplicaes desta percepo estrutural, o autor articula as ideias relativas a esta percepo nos planos do territrio, marcando as influncias do meio ecolgico neste campo, alm dos reflexos causados por estas influncias na estrutura social e espacial Nuer. Outra forma de percepo das relaes entre as estruturas sociais e suas influncias na maneira como os indivduos e grupos sociais lidam e interagem com o espao fsico apontada por Jean-Pierre Vernant (1978) em um estudo sobre a expresso religiosa do espao e do movimento entre os gregos, a partir do enfoque
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nos deuses Hstia e Hermes. As representaes destes dois Deuses dizem muito a respeito dos papeis ocupados por homens e mulheres na sociedade grega, bem como a forma como eram divididos os tempos e espaos de acordo com critrios de fixidez e mobilidade, relacionados ao sexo e s posies possveis de serem tomadas por homens e mulheres. Alm disso, pode-se articular uma srie de outras questes transmitidas pela histria e pelas representaes destes deuses forma como eram explicadas as representaes espaciais dos gregos, da mesma maneira em que estas estruturas fsicas podem ser compreendidas enquanto personificadas e atuantes na figura de um destes deuses. Nos estudos apontados brevemente acima podemos perceber de modos distintos, atravs de diferentes formas, tempos, e representaes sociais, como o espao e as instituies e relaes sociais esto constantemente relacionados e se influenciando e refletindo mutuamente. Estas dimenses esto presentes de modo contnuo nas aulas do Curso de Extenso/Especializao Energia e Sociedade no Capitalismo Contemporneo, no sentido em que neste curso a forma como so pensadas as ideias relativas ao espao social e sua relao constante e dialtica com o meio fsico se constroem nas disciplinas, tal como nos autores acima referenciados, no sentido de desnaturalizar a noo do territrio e a forma como homens e mulheres se apropriam dele. Isto foi possvel principalmente nos eixos temticos do curso que tratam dos temas da Economia Poltica do Meio Ambiente e da Energia, que nas primeiras etapas do curso se referiram mais diretamente questo do espao geogrfico e seus modos de uso e apropriao pelos sujeitos. Depois de realizada esta breve apresentao, que tem como objetivo apontar algumas das diferentes maneiras como podem se relacionar determinados grupos sociais com seus respectivos espaos em diferentes perodos e contextos analticos, alm de apontar como se iniciam estes debates no campo da sociologia e da antropologia e indicar onde localizamos estas discusses no curso em questo, podemos estender o debate para as questes da modernidade, marcada pelo surgimento e

desenvolvimento das grandes cidades e da sociedade industrial. Cidade como espao do mundo moderno Durante os sculos XIX e XX o mundo acompanhou um expressivo crescimento das grandes cidades, primeiro na Europa e logo nos Estados Unidos, e em
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consequncia disto, o surgimento de novas formas de relao dos sujeitos com o espao e com os demais indivduos. No espao urbano, caracterstico deste perodo de desenvolvimento e expanso dos grandes centros urbanos e das instituies do capitalismo, as formas de apropriao do espao e os diferentes modos como os indivduos podem se relacionar com ele se estabelecem de maneiras diferentes dos padres anteriormente vigentes, onde as relaes efetivadas entre os indivduos e as relaes que se estabeleciam entre os sujeitos e o espao eram mais prximas e pessoalizadas. .

De acordo com a anlise de Henri Lefebvre (2008) a percepo do urbano se desenvolve a partir da ideia de centro, seja ele comercial, simblico, ou poltico, onde ocorre a aglutinao e a simultaneidade de pessoas, informaes e influncias. Simmel (1967) desenvolve um estudo sobre as formas como simultaneamente ocorrem influncias do ambiente no indivduo e vice versa, de forma em que o autor busca mostrar como as estruturas urbanas se apresentam enquanto estruturas dadas, e ao mesmo tempo sujeitas a alteraes e reconstrues. A cidade e seus habitantes so tomados em contraponto ao ambiente do campo, sendo os primeiros atores de uma cena repleta de nuances, enquanto no meio rural, mesmo que prximo cidade, persistem relaes baseadas em uma maior rotina, onde as prticas sociais esto em um nvel de racionalizao distinto do modelo urbano industrial, no qual h monetarizao e racionalizao dos valores pessoais e das aes so correntes. As formas de manifestao e desenvolvimento da cultura subjetiva so postas abaixo na objetividade presente no meio urbano. Esta objetividade pode ser percebida tambm nas formas homogeneizadas e homogeneizantes que as grandes cidades, principalmente em seu primeiro perodo de desenvolvimento, atrelado ao estabelecimento das fbricas e da produo industrial nos centros urbanos, assumem. As moradias e formas de habitao so limitadas no sentido de possibilitar ao sujeito a autonomia de fazer modificaes e adequaes a sua realidade particular. As casas, apartamentos, prdios, bairros e por vezes localidades inteiras obedecem a um padro esttico e estrutural bastante prximo e homogneo, nos quais grupos e indivduos oriundos de diferentes locais e com diferentes especificidades so obrigados a se adaptar sem poder, contudo, gerar as adequaes que julgam necessrias no meio.
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A lgica de conformao e construo do espao pblico se afirma com base nos interesses e necessidades dos grupos dominantes, ficando margem os desejos e carncias dos habitantes. Assim o espao e as condies de circulao so planejados visando atender negcios e demandas particulares. Podem-se pensar os ideais utilizados para o desenvolvimento de vias de circulao e sistemas de transportes. Este debate esteve muito presente na primeira etapa do Curso, onde foi feita a opo por aulas com uma abordagem terico-conceitual dos eixos temticos articulados nas aulas, em que durante espaos de aprendizagem conduzidos pelo professor, os eixos relativos Economia Poltica e Estado e Classes Sociais, problematizavam a questo da influncia do capital no cotidiano dos estudantes e na sociedade como um todo. Nesta etapa do curso, assim como nas demais, a discusso sobre o papel e o lugar do campo e do campons na sociedade contempornea foi amplamente colocada, de acordo com as bases tericas e conceituais articuladas ao longo de cada disciplina. O uso do espao e apropriao de seus frutos na grande cidade industrial, analisada por Lefebvre (2008), intensa e se estabelece de forma destrutiva. Para ele a causa maior dos problemas e dificuldades percebidos nas grandes cidades e vividos por seus habitantes a forma como se desenvolveu o processo de industrializao, e em conseqncia disto, a forma como este processo se materializou nas estruturas urbanas e sociais. A aplicao de uma racionalidade empresarial e de uma lgica economicista e quantitativista, tal como a utilizada nas empresas, na formao e distribuio do espao das cidades gerou graves problemas qualitativos na organizao da cidade, bem como em suas formas de ocupao e convvio. Por isto proposta uma nova forma de pensar a cidade, fora do vis da empresa, mas pela perspectiva de um urbanismo que possa fornecer auxlio s novas formas de conceber e desenvolver o espao das cidades, colaborando para um aumento qualitativo na qualidade de vida de seus habitantes e nas formas de uso e apropriao dos espaos. Estas reflexes se encaixam na perspectiva adotada pelos integrantes de movimentos sociais engajados em causas ligadas cidade, que participam do Curso. Os integrantes de movimentos operrios e de luta por emprego se apropriam de forma diversa dos contedos transmitidos no curso, dado sua realidade social e cultural distinta daqueles que atuam em movimentos camponeses.

As relaes entre campo e cidade, conforme articuladas no estudo desenvolvido por Raymond Williams (2011), se estabelecem de forma bastante distinta e mais complexa do que a simples dicotomia aplicvel na antiguidade clssica. Existem atualmente formas mltiplas de classificao que podem ser colocadas entre as conceitualizaes bsicas de campo e cidade, tais como a noo de subrbio, favela, zona industrial, entre outras. Estes espaos nos dias de hoje se entrecruzam em muitos aspectos, tais como a concentrao de novas tecnologias, renda, centros de estudo, alm de um ponto bsico comum aos dois contextos, que a apropriao do espao com fins basicamente econmicos, que atuam de forma a extrair lucro da propriedade da terra e atuando de forma predatria no uso dos recursos naturais, causando transtornos ao meio ambiente e as populaes dele dependentes. As famlias classificadas enquanto tipicamente rurais, de acordo com padres tradicionais, que viviam da propriedade rural familiar e no isolamento de suas microrregies, deixaram de existir desde o momento em que se estalaram os novos modos de produo e consumo, com base nos ideais da indstria, objetivando a produo intensiva. As famlias do campo e da cidade compartilham de realidades comuns em muitos aspectos, alm de no apresentarem necessariamente nveis discrepantes de acesso e consumo de bens materiais e culturais. A partir da construo deste breve panorama podemos perceber as formas como os princpios do capitalismo exerceram influncias na constituio fsica dos espaos urbanos, bem como estas mesmas influncias e tendncias economicistas e quantitativistas trazidas pelo gradual desenvolvimento do capitalismo e seus princpios provocaram mudanas nos espaos do campo em suas relaes com os demais espaos sociais e geogrficos. O campo, enquanto lugar demarcado pelo atraso e pelo distanciamento dos bens e facilidades em princpio exclusivos dos espaos urbanos se modificou, podendo estar agora em alguns casos interligado s estruturas e facilidades tomadas antes como caracteristicamente urbanas. Desta maneira os grupos sociais e suas formas caractersticas de apropriao de um determinado espao no se apresentam de modo facilmente determinvel, dadas as mltiplas possibilidades e as diferentes dificuldades e impossibilidades, de circulao entre campos sociais diversos. O Curso em questo se apresenta enquanto um espao diferenciado de formao em nvel de extenso e ps graduao, pois oferece a sujeitos de realidades bastante distintas a possibilidade
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de compartilhar experincias e adquirir outras novas em conjunto com intelectuais que atuam enquanto professores e orientadores, e ainda contando com o ttulo acadmico oferecido ao trmino do curso. Poderemos desenvolver no prximo ponto algumas ideias sobre as diferentes formas em que o poder e a desigualdade se articulam nas esferas sociais, e buscar compreender como as questes correntes nestas esferas so refletidas no espao fsico. Espao, poder e desigualdade Em seus estudos sobre as formas como se localizam os indivduos no espao social, Pitirin Sorokin (1980) trabalha com as possibilidades de movimentao dos sujeitos dentro destes espaos. Para isso necessrio estabelecer uma distino entre as formas como o espao pode se apresentar, ou seja, ele pode ser social ou geomtrico. O espao fsico, ou geomtrico no se apresenta enquanto fator determinante do espao social o qual cada indivduo se encaixa ou pode circular. A construo de limites e conceitos dentro de um determinado espao est intimamente ligada forma como se apresentam e constituem as relaes no mundo social, pois tanto no espao geomtrico quanto no social a identificao e a construo de referncias para, a partir da, situar e localizar um indivduo como possivelmente inserido em um contexto, tornando presumvel sua localizao, de suma importncia para a elaborao de sua imagem. Apontar a localizao de um sujeito ou de algo no espao geomtrico pode ser um fator de grande relevncia para apontar a localizao e a posio de tal sujeito ou objeto no campo social. Com perspectiva similar os participantes do curso do MAB buscam compreender e avaliar seu papel e sua agncia dentro da sociedade e seus espaos, fsicos e sociais. A partir da anlise da forma como esto dispostos no meio fsico, podem-se depreender quais suas localizaes e funes no espao social, pois as formas como se apresentam os indivduos, os bens de que dispe e a forma como lidam com eles so bsicos para seu referenciamento no espao social. A ocupao e o uso de bens materiais fisicamente localizados e constitudos so fruto de relaes sociais estabelecidas pelo indivduo e pelos grupos aos quais pertence. Para a elaborao de um conjunto de referenciais sociais imprescindvel indicar as analogias de um indivduo com seu grupo bem como as de seu grupo com os demais, e a partir disso ver como estes se ligam e lidam com todos os outros
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agrupamentos que constituem a sociedade, ou seja, a localizao de um pequeno grupo no contexto da populao como um todo. O referencial social do indivduo, de acordo com o autor, depende de alguns aspectos, tais como cor, grupo econmico, partido e religio, onde a partir dos quais podemos deduzir alguns pontos gerais de orientao para localiz-lo socialmente. A biografia de um sujeito tambm pode ser um fator relevante a ser considerado e analisado para determinar sua posio no espao social, visto que a partir dela podem-se compreender fatores relevantes de uma pessoa, tais como os grupos que frequenta e os locais onde habita e circula. O espao social aquele no qual o ser humano se articula entre seus pares, e a partir disso se materializa no meio geomtrico. Desta forma, quanto mais prximos forem os espaos sociais compartilhados por alguns indivduos mais prximas podem ser suas posies no espao geogrfico e por isso mais chances tero estes sujeitos de se relacionarem e estabelecerem contatos, tal como no curso em questo, aonde os sujeitos mesmo vindos de locais distintos, possuem uma agenda de lutas e reflexes em comum. Este autor estabelece uma relao com as cincias exatas para apontar as diferentes possibilidades de insero de um sujeito em um mesmo grupo ou ambiente social. Isto de grande valia, dado que os espaos se estabelecem de forma bastante abrangente e variada podendo conter indivduos de distintos grupos e nveis sociais em um mesmo ambiente compartilhado. O universo social dividido em duas dimenses estabelecidas a partir da ideia de coordenadas e abscissas, onde no plano horizontal as pessoas podem ser determinadas em grandes categorias, mais dentro destas categorias existem planos hierrquicos,

representados no eixo vertical, que conformam a organizao do poder e do status dentro de cada grande grupo. Isto feito a partir da criao dentro do plano terico de camadas superiores e inferiores da populao, de maneira a diferenciar posies e status ocupados pelos indivduos em cada contexto e local especfico. O tempo sociocultural um conceito tambm descrito por Sorokin (1980) para apresentar como a forma de contabilizar e viver o tempo apresenta-se de maneiras diferentes de acordo com o espao social no qual o sujeito se encontra inserido e das formas como se desenvolvem as atividades e prticas sociais dentro deste mesmo espao. Diferentemente do tempo cronolgico, que apresenta uma regularidade e segue um padro determinado, o tempo scio-cultural no decorre do
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mesmo modo para todos os grupos sociais. Ele um modo de contagem qualitativa, que no pode ser mensurado da mesma forma que os nmeros ou dividido como o tempo cronolgico em mltiplas e minsculas fraes. Segundo o autor em qualquer meio social existe um mnimo de sincronizao e demarcao de atitudes dentro do tempo e do espao, havendo algumas mudanas estruturais e conjunturais na forma como estas marcaes so feitas e a relevncia que possuem dentro da organizao social do grupo. A regularizao e a sincronizao do tempo so de grande valia para a concepo deste conceito de tempo scio cultural. Desta forma a percepo do modo como se relacionam tempo e espao em grupos sociais se apresenta enquanto ponto fundamental para compreender como se estabelecem as relaes entre indivduos e espaos, dado que estas relaes podem ser bastante diversas graas a este fator cultural, to distintivo quanto as formas de contagem e mensurao do tempo. Isto principalmente quando se trata do mundo capitalista e de suas formas de racionalizao e mensurao do tempo. A industrializao tal como estabelecida em espaos de campo e cidade teve grande impacto nas formas tradicionais de vida e contagem do tempo, de forma que estas mudanas na forma de percepo e vivncia do tempo cronolgico engendram mudanas perceptveis na vida dos indivduos e em sua relao com o meio onde vivem. Pierre Bourdieu (1996) utiliza, para pensar a questo da localizao dos indivduos no espao social, alguns conceitos caros s Cincias Sociais. Em uma de suas anlises Bourdieu (1996) aponta o espao enquanto pontos distintos e coexistentes entre si, que se definem relacionalmente entre si por sua exterioridade e por fatores diversos, tais como hierarquia, proximidade e distanciamento . Os pontos de distino apontados por este autor so classificados enquanto capitais de diferentes naturezas, sejam elas econmicas e culturais. De acordo com a forma de socializao do indivduo os capitais dos quais ele dispe podem ser diversos e se apresentarem de forma diversa, variando em relao maneira como foram adquiridos e com quais propsitos, a forma e o momento em que so articulados, e basicamente o meio em que se encontra determinado indivduo e quais seus interesses. O habitus se apresenta enquanto o espao social em que determinados capitais so adquiridos e instrumentalizados, gerando assim no indivduo suas caractersticas distintivas, dependendo de seu habitus e do volume de capitais acumulados a pessoa apresenta determinadas caractersticas sociais e culturais
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com as quais se articula com as demais pessoas. As distines geradas nas prticas dos indivduos se manifestam das mais diferentes maneiras, tais como a forma de falar, agir e portar, constituindo assim formas de ao distintas e geradoras de distino. Neste sentido os participantes do curso do MAB so portadores de traos distintivos entre si, onde a forma de organizao entre os sujeitos culturalmente diferentes perceptivelmente distinta e geradora de distino nos espaos do curso. Os sujeitos adquirem certo volume de capital cultural e intelectual ao participarem desta experincia de formao, o que os tornar distintos frente a suas comunidades e organizaes a partir do momento em que retornam comunidade. Para Bourdieu (1996) o conceito de classe se apresenta enquanto um conjunto de indivduos agrupados de acordo com suas caractersticas e afinidades, que pertencem a um mesmo campo social e possuem um habitus comum, compartilhando assim entre si de um nvel razoavelmente prximo de capital global. As diferentes classes se apresentam de maneiras diversas, da mesma forma em que possuem caractersticas peculiares e restritivas entre si, de forma que os campos por elas frequentados se tornam em muitos sentidos restritos aos demais. A distncia social entre os sujeitos e grupos se apresenta de forma bastante marcada, pois o intercruzamento entre classes mais e menos abastadas, principalmente as mais restritas, com menor nmero de integrantes, se torna bastante difcil, pois os fatores necessrios para participar dela so definidos e construdos desde o princpio de sua socializao. Quando determinados grupos e indivduos esto prximos no espao social, sua possibilidade de convvio no espao fsico mais provvel, pois esto partilhando de gostos, orientaes, costumes, condies de vida e conseqentemente espaos comuns. Estas classes, contudo no podem ser tomadas enquanto naturais, mas sim como construdas a partir de lutas desenvolvidas nos campos sociais legtimos de representao. A forma como estas lutas foram travadas ou vencidas podem ser compreendidas a partir da anlise dos processos de desenvolvimento e legitimao de determinadas classes no campo. A partir disto podemos elencar uma das razes pelas quais o MAB apresenta uma preocupao sistemtica com a formao/educao de seus militantes. Com exigncia cada vez maior de conhecimentos especficos por parte de toda a sociedade, o movimento encontrou uma alternativa autnoma e popular de formao de seus quadros conforme as exigncias atuais para a articulao poltica, que no
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est enquadrada na atual lgica de produo acadmica, mas que preza pelas demandas, necessidades e orientaes das organizaes populares. O espao social reificado para Bourdieu (1996, 1997) o espao marcado como ambiente fsico de diferenciaes e da articulao de diferentes formas de apropriao e desfrute de aparelhos sociais. nesta possibilidade de

aproveitamento e uso destes diversos dispositivos disponibilizados nos espaos fsicos que se estabelecem os diferentes valores no espao social reificado, ou geomtrico. Os grupos estabelecidos enquanto inferiores e subalternos, em relao a outros, que mesmo minoritrios so qualificados como superiores, so alocados em locais onde a ao dos poderes pblicos muito reduzida, no sentido do fornecimento de condies mnimas de qualidade de vida. A partir da anlise da histria e das condies de ocupao de um espao fsico possvel compreender alguns dos processos correntes no campo social. Os fenmenos sociais correntes e mantidos ao longo da histria tendem a se manifestar na sociedade enquanto naturalizados, bem como as formas que eles assumem no espao fsico podem da mesma forma ser tomados enquanto realidades naturais e imutveis. Os locais ocupados pelos sujeitos dependem dos capitais possudos por eles e tambm da sua forma diversa de distribuio entre os prprios indivduos e os grupos nos quais esto colocados, posto o espao fsico enquanto o social fisicamente objetivado ou reificado. A capital e os centros urbanos, ou locais mais bem estruturados e atendidos pelo Estado so as capitais do capital, pois concentram uma grande multiplicidade de informaes e possibilidades em um s ambiente. Nestes locais a circulao em muitas das vezes possvel e constante aos indivduos que possuem um nvel menor de capitais acumulados, contudo a permanncia vetada a grande maioria, constituindo-se assim estes espaos, em muitas das vezes, em locais elitizados e seletivos. Desta forma podemos perceber como se constroem socialmente as ideias de proximidade e distncia, entrada ou sada, centro ou periferia, j que so reflexos dos processos de excluso e marginalizao de populaes, bem como de concentrao de renda, concentrao e controle da terra visando especulao, o lucro e a explorao do meio ambiente. O poder e as diferenas so marcados no espao reificado a partir da violncia simblica, marcante na formao e manuteno de espaos sociais. Os processos de lutas por espao constituem-se enquanto lutas de classes e de
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campos, por espaos e legitimidades buscando sua manuteno e a conquista de suas demandas. Estas lutas se estabelecem no espao social reificado em forma de lutas de movimentos e grupos sociais, tais como o MAB e o MST, que envolvem tambm disputas sociais no campo dos capitais acumulados. A ocupao e apropriao de um determinado lugar dependem de quais as relaes entre habitus e habitat que se constroem, da mesma forma como se do as apropriaes destes espaos pelos sujeitos. As polticas do Estado tambm esto estabelecidas como atores fundamentais nesta distribuio e formao do espao fsico enquanto socialmente construdo. O estado possui grande influncia nestas diferentes conformaes socioespaciais, visto que tambm desempenha em grande parte dos casos o papel de reafirmar as diferenas, servindo mais aos ricos e seus interesses e deixando margem a maioria da populao. Loc Wacquant (1997) a partir dos seus estudos sobre a criao de guetos em subrbios mostra como a relao dos capitais e da economia interferem na precarizao das condies de vida dos sujeitos e na forma como se formam instrumentos de dominao simblica dentro de locais de habitao tais como os guetos, onde a segregao e a excluso social e cultural so marcas fundamentais de sua construo. Com o abandono de algumas regies pelo estado os habitantes destas localidades se vem entregues prpria sorte, onde ficam obrigados a realizar alguns servios bsicos, como limpeza de espaos pblicos e servios de creche, alm disto, devem se proteger do prprio Estado, que age nestes locais somente por meio dos aparelhos repressivos que deveriam ser utilizados em prol da segurana pblica. Os guetos se constituem enquanto formas de exlio de grandes partes da populao das cidades. Nestes locais o exerccio da cidadania restringido a partir do momento em que o estado adota a poltica do abandono e deixa de intervir na sociedade e nas comunidades com seus aparelhos mnimos de infra-estrutura e organizao. A falta de polticas pblicas e de investimento em reas de periferia, assim como nos espaos de reassentamento de populaes atingidas por barragens, leva degradao destes ambientes e segregao de populaes mais pobres, gerando ainda maior excluso e aumento dos ndices de pobreza. A falta de ao estatal nestes locais gera mudanas especficas no comportamento e nas concepes dos indivduos, causando estados de constante vigilncia e a propagao do medo e da insegurana, alm da conseqente
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excluso de muitos indivduos de seu convvio social, visto que estes so levados a se isolar, graas s condies precrias em que se encontram os locais onde residem. O desemprego, a criminalidade e as aes e comrcios tomados pelo Estado como ilcitos tem grande aumento, bem como o chamado subemprego, sendo estes fatores principais para a ocorrncia de migrao de crianas e jovens para a casa de parentes em busca de melhores condies de vida. Estes grandes e graves problemas levantados anteriormente relativos questo da forma como so distribudos os espaos apresentam razes profundas nas estruturas da sociedade. As formas como estes problemas se apresentam nas cidades, nos guetos e nos demais espaos do mundo contemporneo so reflexos de um sistema de produo e distribuio de mercadorias e servios desigual em suas bases, o capitalismo em suas formas e desenvolvimentos ao longo da histria vem se reafirmando em uma linha de projetos de mundo que no abrangem a todos os indivduos de maneira minimamente paritria. O vis mercadolgico e economicista aplicado

gradativamente lgica das relaes sociais desde os princpios do capitalismo trouxe alm de muitas outras questes, o problema da forma como esta lgica est sendo vivida pelos indivduos e materializada nos espaos por eles ocupados. A lgica capitalista dos modos de vida e ocupao dos espaos vem gerando ao longo da histria muitos danos natureza e aos grupos que nela habitam e dela dependem. A partir disto poderemos desenvolver no prximo e ltimo tpico algumas questes e concluses sobre a relao entre exploradores e explorados, posta pelo capitalismo, tomando como ponto de debate a questo da distribuio e apropriao do espao por estes dois diferentes grupos. Espao no capitalismo contemporneo As classes compostas por indivduos de menor renda e pequenos e mdios funcionrios se encontra alocada no espao de acordo com um projeto de ordenamento espacial que se constri de acordo com fins e objetivos bastante claros. De acordo com as anlises de Lefebvre (2008), as bases do pensamento capitalista se apresentam na forma como o espao construdo, aplicado de forma a desenvolver no meio geogrfico os mesmos nveis de racionalizao e racionalidade aplicados no espao da produo. A territorialidade de diversos ambientes se estrutura de forma homognea e com padres basicamente instrumentais, visando
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alcanar estritamente as funes bsicas que foram anteriormente calculadas, de forma a atender aos projetos estritos para as quais foi planejado, desconsiderando subjetividades e diferenas dos sujeitos que possam vir a se instalar no local. Isto aplicvel em diversos sentidos, desde espaos pequenos, onde so feitas modificaes no paisagismo a grandes obras de infraestrutura por exemplo. As formas como os espaos so distribudos e conformados atualmente apresentam relaes fundamentais com os sistemas produtivos e comerciais vigentes, principalmente nos dias atuais onde a questo da globalizao de alguns localismos vigentes nos pases economicamente dominantes se expressa de maneira latente, e em grande parte prejudicial, pois se trata da importao de uma determinada especificidade para um meio fsico e social diverso e distanciado. A construo e reconstruo racional do territrio baseada nos princpios vigentes no capitalismo contemporneo se mostram enquanto geradoras de danos profundos a grandes parcelas da populao e tambm ao meio fsico nas quais sero realizadas. A expulso de indivduos de seus respectivos territrios por parte do Estado, das classes mais abastadas economicamente e seus interesses no um fato ou um problema recente. A luta sistemtica e intensiva do MAB em favor de um novo modelo energtico, partindo de uma trajetria construda desde o fim dos anos de 1980 e atualmente podendo ser em parte representada no Curso de Extenso\Especializao, representa uma importante forma de resistncia das populaes atingidas por grandes empreendimentos, gerando com este curso e demais espaos de formao\educao uma melhora qualitativa nas lutas empreendidas pelo movimento. Os espaos planejados se constituem enquanto pice da instrumentalizao dos espaos de convvio e moradia, onde tudo pensado e planejado de modo a atender da melhor forma os padres e interesses desejados por grupos dominantes. As empresas segundo Lefebvre (2008) no so mais exatamente, como sustentou Marx, o centro ou foco do controle ou ao do capital. O capital age amplamente em toda a estrutura urbana, sendo esta no necessariamente ligada de forma direta ao contexto fabril. Os mecanismos do capital se desenvolveram de tal forma que contemplam os espaos da cidade e suas formas de apropriao pelos indivduos. A cidade e os espaos ligados a sua lgica de vida e construo, de alguma forma tornam-se tambm, mais que a fbrica, locais de obteno de lucro, integrando-se
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ao sistema capitalista, visto que a explorao do trabalho e a obteno de mais valia se do em diferentes espaos que no somente o cho da fbrica. A cidade e os espaos se conformam atualmente de acordo com as demandas e necessidades do capital, no tendo relevncia a presena de indivduos e grupos sociais que venham a impedir ou atrapalhar a obteno de seus desejos. Os grupos subalternizados inclusive participam diretamente desta lgica, pois a construo de possveis melhorias em suas condies de vida, habitao e transporte se apresentam enquanto instrumentos articulados em primeiro plano para benefcio do capitalista e seus interesses. Desta maneira podemos perceber mais claramente as formas como se inserem as questes polticas e sociais no espao reificado, sendo este apresentado enquanto a representao de um jogo de disputas polticas, sociais e simblicas. No curso a interpretao do mundo sob o ponto de vista de uma disputa por espao entre segmentos sociais distintos fica posta em todas as disciplinas at ento desenvolvidas. O espao atualmente tomado enquanto mera ferramenta e mercadoria, sendo utilizado para a simples produo e reproduo de uma lgica baseada no quantitativismo desmedido, vem se mostrando ineficiente e prejudicial em muitos aspectos para as relaes sociais e polticas estabelecidas entre grupos, indivduos e sua relao com o espao fsico. Esta perspectiva se apresenta especialmente enquanto o novo olhar sobre sociedade e espao que apresentado e articulado com os estudantes desde as primeiras aulas do curso. Aponto como um novo olhar, pois a partir da leitura de textos muitas vezes no ligados especfica e diretamente a questo espacial, as noes de espao e territrio so constantemente levantadas nos debates em aula e nas conversas entre estudantes. A mudana de perspectiva por parte de grande parte dos alunos fica aparente a partir da rpida apropriao de diferentes temas para debates que envolvam a noo de espaos e suas apropriaes e pertencimentos, fenmeno este pouco perceptvel durante a primeira etapa do curso, onde os debates circulavam mais em torno de questes mais estritas ao marxismo e s experincias de militncia de cada um. A partir do desenvolvimento de ideias nos diferentes tempos e espaos do curso, ao fim da segunda e terceira etapas desenvolviam-se de forma mais embasada teoricamente ideias acerca dos efeitos do capitalismo contemporneo nas maiores parcelas da populao, levando em conta e tambm problematizando a forma como esta se apresenta no espao social reificado.
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Para a melhoria efetiva da qualidade de vida, de forma a abranger as questes sociais, ambientais, polticas, educacionais e geogrficas, podemos apontar a propriedade coletiva da terra e o fim da propriedade privada, enquanto um ideal a ser seguido, buscando encerrar a lgica do crescimento desmedido e meramente quantitativo, para a evoluo no sentido qualitativo, de forma a vivenciar social e espacialmente a busca por qualidade de vida, de forma a manter a natureza e suas possibilidades de usufruto disponveis para todos. Referncias Bibliogrficas BOURDIEU, Pierre. Espao social e espao simblico. In: BOURDIEU, P. Razes Prticas. SP: Papirus, 1996. p. 13-33. BOURDIEU, Pierre. Efeitos de lugar. In: BOURDIEU (org.). A misria do mundo. Petrpolis: Vozes, 1997. p. 159-166. DURKHEIM, mile, MAUSS, Marcel. Algumas formas primitivas de classificao. In: Durkheim (Coleo Grandes Cientistas Sociais). SP: tica, 1984. EVANS-PRITCHARD, E. E.; Os Nuer: uma descrio do modo de subsistncia e das instituies polticas de um povo nilota. SP: Ed. Perspectiva, 1978. p. 107-151. MAUSS, Marcel. Ensaio sobre as variaes sazoneiras das sociedades esquim. In: MAUSS, Marcel. Sociologia e Antropologia. SP: EdUSP, 1974, vol. 1. p. 237325. LEFEBVRE, Henri. A cidade e o urbano. In: LEFEBVRE, Henri. Espao e poltica. BH: EdUFMG, 2008. p. 79-88. SIMMEL, G. A metrpole e a vida mental. In: VELHO, Otavio (org.). O Fenmeno Urbano. RJ: Zahar, 1967. p. 11-35. SOROKIN, Pitirin. Espao social, distncia social e posio social. In: CARDOSO, F. H; IANNI, O. (orgs.). Homem e Sociedade: leituras bsicas em sociologia geral. SP: Ed. Nacional, 1980. p. 223-230. VERNANT, Jean-Pierre. A organizao do espao. Hestia-Hermes. Sobre a expresso do espao e do movimento entre os gregos. In: VERNANT, Mito e pensamento entre os gregos. SP: Difel/EdUSP, 1973. p. 113-155. WACQUANT, Loc. Da Amrica como utopia s avessas. In: BOURDIEU, P. (org.). A misria do mundo. Petrpolis: Vozes, 1997. p. 146-177. LEFEBVRE, Henri. A burguesia e o espao e A classe operria e o espao. In: LEFEBVRE, Henri. Espao e poltica. BH: EdUFMG, 2008. WILLIAMS, Raymond. O campo e a cidade: na histria e na literatura . SP: Companhia das Letras, 2011.
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