Salvacin

LA SALVACIN

La salvacin es la liberacin de un peligro o un sufrimiento. Salvar es liberar o proteger. La palabra contiene la idea de victoria, salud, o preservacin. Algunas veces, la Biblia usa las palabras salvo o salvacin para referirse a algo temporal, liberacin fsica, como la liberacin de Pablo de la prisin (Filipenses 1:19). Con ms frecuencia, la palabra salvacin se refiere a una eterna liberacin espiritual. Cuando Pablo le dijo al carcelero de Filipos lo que deba hacer para ser salvo, l se estaba refiriendo al destino eterno del carcelero (Hechos 16:30-31). Jess iguala el ser salvo con la entrada al reino de Dios (Mateo 19:24-25). La salvacin es la liberacin del juicio de Dios sobre el pecador. Este juicio es conocido como condenacin y consiste en que Dios arrojar a los perdidos al lago de fuego eterno. Los salvos irn al cielo para estar por siempre con el Seor. A. DE QU SOMOS SALVADOS ? En la doctrina cristiana de la salvacin, somos salvados de la ira; esto es, del juicio de Dios al pecado (Romanos 5:9; 1 Tesalonicenses 5:9). Nuestro pecado nos ha separado de Dios, y la consecuencia el pecado es la muerte (Romanos 6:23). La salvacin bblica se refiere a nuestra liberacin de las consecuencias del pecado, y por lo tanto, implica la remisin del pecado. B. QUIN REALIZA LA SALVACIN? Dios es el nico agente de la salvacin (Ef 2:8-9; Jn 1:12-13; Hch 13:48). El hombre no coopera con Dios para merecer o mantener la salvacin. Si una persona pudiese hacer algo para salvarse, entonces Jess muri innecesariamente (G 2:21). Slo Dios puede quitar el pecado y liberarnos del pago del pecado (2 Timoteo 1:9; Tito 3:5). C. CMO RECIBIMOS LA SALVACIN? Somos salvados por la fe. Primero, debemos or el evangeliolas buenas nuevas sobre la muerte y resurreccin de Jesucristo (Efesios 1:13). Despus, debemos creerconfiando totalmente en el Seor Jesucristo (Romanos 1:16). Esto incluye el arrepentimiento, un cambio de mentalidad acerca del pecado y de Cristo (Hechos 3:19) y el confesar el Nombre del Seor (Romanos 10:9-10). La salvacin es por fe y no por obras (Ro 3:21; 4:5; G 3:21). Es un don gratuito, un regalo (Ro 6:23; Ef 2:8-9). D. CMO SALVA DIOS? En la doctrina cristiana de la salvacin, Dios nos ha rescatado a travs de Cristo (Juan 3:17). Especficamente, fue la muerte de Jess en la cruz y Su subsiguiente resurreccin lo que logr nuestra salvacin (Romanos 5:10; Efesios 1:7). La Escritura es clara, en que la salvacin es el bondadoso e inmerecido regalo de Dios (Efesios 2:5, 8) que slo est disponible a travs de la fe en Jesucristo (Hechos 4:12). E. Existen diversos puntos de vista acerca de la salvacin con respecto a la eleccin del hombre. Las dos opiniones extremas son: i. Libre voluntad: El hombre es plenamente capaz de aceptar a Dios o de rechazarlo (Jn 3:16) sobre la base de alguna cualidad o capacidad propia. ii. Predestinacin: Dios predestina (destina de antemano) a quienes El elige para la salvacin (Ef 1:1-11; Hch 13:48). No hay nada en el hombre que le permita escoger a Dios; Dios debe llamarlo.
CENTRO DE FE FAMILIAR ROCA DE SALVACION

Salvacin
Creemos que Dios conoce (y que conoci desde antes de la fundacin del mundo) cada decisin que hara el hombre, y cada detalle de la vida del hombre (IPedro 1:2). No aceptamos la enseanza de que Dios decret todas esas decisiones, esos detalles y esas acciones. Nosotros creemos en la soberana de Dios, pero creemos que en el asunto de la salvacin, Dios deja la decisin final con el hombre. Dios ha diseado un plan de salvacin en que le ha dado al hombre la voluntad libre para aceptar o rechazar ese plan. Creemos sin duda que Dios saba, desde antes de la fundacin del mundo, quin aceptara a Cristo, y quin escogera rechazar a Cristo. I Pedro 1:2 dice: elegidos segn la presciencia de Dios Padre NO creemos que Dios decidi, determin, eligi, o seleccion a quin recibira y quin no recibira a Cristo. Algunos en el campo de predestinacin radical afirman que Jesucristo slo muri por el elegido. Sin embargo, la Biblia ensea muy claramente que Jesucristo muri por todas las personas y desea que todas las personas vengan al arrepentimiento: "Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna" (Juan 3:16). "Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraer a m mismo" (Juan 12:32). "Porque en cuanto muri, al pecado muri una vez por todas; mas en cuanto vive, para Dios vive" (Romanos 6:10). "Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados" ( 1 Corintios 15:22). "Porque el amor de Cristo nos constrie, pensando esto: que si uno muri por todos, luego todos murieron; y por todos muri, para que los que viven, ya no vivan para s, sino para aquel que muri y resucit por ellos" (2 Corintios 5:14,15). "Que por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Dios viviente, que es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen" (1 Timoteo 4:10). "Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvacin a todos los Hombres" ( Tito 2:11). Una definicin de la doctrina cristiana de la salvacin sera:

La eterna liberacin espiritual que Dios concede a aquellos que aceptan Sus condiciones de arrepentimiento y fe en el Seor Jess. La salvacin nicamente se obtiene a travs de Jesucristo (Juan 14:6; Hechos 4:12), y depende slo de Dios para su provisin, garanta y seguridad.
JUSTIFICACIN
justificar es declarar justo; hacerlo a uno justo con Dios. La justificacin, es Dios declarando justos a aquellos que reciben a Cristo, basndose en que la justicia de Cristo es imputada a la cuenta de aquellos que lo reciben. Aunque la justificacin, como un principio, se encuentra a travs de toda la Escritura, el pasaje ms importante que describe la justificacin en relacin a los creyentes est en Romanos 3:21-26:
CENTRO DE FE FAMILIAR ROCA DE SALVACION

Salvacin
Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas; la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos que creen en l. Porque no hay diferencia, por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess, a quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que l sea el justo, y el que justifica al que es de la fe en Jess." Somos justificados, declarados justos, al momento de nuestra salvacin. La justificacin no nos hace justos, sino ms bien declara nuestra justificacin. Nuestra justificacin procede de poner nuestra fe en la obra terminada de Jesucristo. Su sacrificio cubre nuestro pecado, permitiendo que a travs de l, Dios nos vea como perfectos y sin culpa. Porque como creyentes estamos en Cristo, Dios ve la propia justicia de Cristo cuando nos mira. Esto satisface las demandas de perfeccin de Dios; as que de esta manera, l nos declara justos l nos justifica. Romanos 5:18-19 lo resume bien: As que, como por la transgresin de uno vino la condenacin a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificacin de vida. Porque as como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, as tambin por la obediencia de uno, los muchos sern constituidos justos. Por qu es tan importante este pronunciamiento de justificacin? Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo. (Romanos 5:1). Es por la justificacin que la paz de Dios puede reinar en nuestras vidas. Es por el HECHO de la justificacin, que los creyentes pueden tener la seguridad de la salvacin. Es el HECHO de la justificacin, lo que permite que Dios inicie el proceso de santificacin el proceso de Dios haciendo realidad en nosotros, lo que ya somos posicionalmente. LA JUSTIFICACIN SE COMPONE DE DOS PARTES : El perdn de pecados, que nos coloca en el estado en que se encontraba Adn antes de que hubiera hecho nada, malo o bueno. Simplemente, no era culpable ante Dios porque se encontraba en un estado de neutralidad moral.La aplicacin de la justicia de Cristo, que no nos declara simplemente neutros o no culpables ante Dios, sino que nos declara "perfectamente justos" ante sus ojos, porque nos atribuye, es decir, nos aade, la justicia de una vida de perfecta obediencia a l, es decir, los mritos de la obra completa y permanente de Cristo. El apstol Pablo dice: "Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y los profetas; la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en l" (Rom. 3:21,22).Todo esto sucedi gracias a la obediencia de Cristo: "Porque as como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, as tambin por la obediencia de uno solo, los muchos sern constituidos justos" (Rom.5:19). Es decir, que se han adjudicado en favor nuestro, slo por gracia, los mritos de la perfecta justicia alcanzados por Cristo.
CENTRO DE FE FAMILIAR ROCA DE SALVACION

Salvacin
Dios declara que somos justos, porque nos atribuye la justicia de Cristo. Dios ve la perfecta justicia de Cristo como nuestra; considera que nos pertenece a nosotros y as lo declara cuando nos justifica. Romanos 5:17 dice que nosotros somos "los que recibimos en abundancia la gracia y el don de la justicia". En la cruz, a Cristo le fueron imputados nuestros pecados y a nosotros se nos ha adjudicado su justicia. Pablo dice que Cristo fue hecho "nuestra justificacin, santificacin y redencin" (1 Cor. 1:30). "Todos hemos pecado y estamos destitudos de la gloria de Dios", pero por Su gracia somos justificados gratuitamente mediante la redencin que es en Cristo Jess"(Rom.3:23,24). La gracia de Dios significa "favor inmerecido". Como definitivamente no podemos ganar el favor de Dios por nosotros mismos, la nica manera en que podemos ser declarados justos es que Dios, nos provea el medio solo por gracia, totalmente aparte de nuestras obras (Efesios 2:8,9; Tito 3:7). Dios no tena ninguna obligacin de imputar nuestro pecado a Jesucristo, ni de adjudicarnos la justicia de l a nosotros. Lo hizo slo porque nos am, aun cuando no lo merecamos. DIOS NOS JUSTIFICA SLO POR MEDIO DE LA FE EN CRISTO.El apstol Pablo deja esto muy claro cuando dice: "... nosotros tambin hemos credo en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie ser justificado" (Gl.2:16). Tambin dice que a Cristo se le "recibe por la fe" y que Dios es "el que justifica a los que tienen fe en Jess" (Rom. 3:25,26). El captulo 4 defiende el hecho de que somos justificados por la fe, no por las obras, del mismo modo que fueron justificados Abraham y David. La fe es el medio para llegar a ser declarados justos: "...porque con el corazn se cree para justicia..." (Rom.10:10). Esto es lo opuesto a confiar en nosotros mismos. Esta actitud requiere humildad, reconocer que nuestro logro no depende en nada de nosotros mismos, que no lo hemos logrado por mritos propios, sino por la ddiva de la gracia de Dios en la obra de Jesucristo: "Porque por gracia sois salvos mediante la fe; y esto no por vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glore" (Efesios 2:8,9).

LA SANTIFICACIN
Santificacin significa ser apartado para un uso santo; significa consagrarse (hacerse sagrado) Mientras que la justificacin es la posicin de ser declarado justo delate de Dios (Romanos 4:5; 5:9), la santificacin es el crecimiento en santidad del cristiano en su entendimiento, intencin, pensamiento y accin (1 Tesalonicenses 4:3-7). La santificacin es una transformacin del creyente producida por el Espritu Santo (Glatas 5:22-23), en la cual el fruto de santidad es el resultado. La santificacin del cristiano est vinculada a Jesucristo: "Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en m..." (Glatas 2:20). Otras Escrituras que tratan del tema son Romanos 6:1-23; Glatas 5:10-6:10; Efesios 4:176:18

CENTRO DE FE FAMILIAR ROCA DE SALVACION

Salvacin
SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS ENTRE JUSTIFICACIN Y SANTIFICACIN

Ambas proceden de y tienen su origen en la libre gracia de Dios. Ambas son parte del gran plan de salvacin que Cristo, en el pacto eterno, tom sobre s en favor de su pueblo. Cristo es la fuente de vida de donde fluyen el perdn y la santidad. La raz de ambas est en Cristo. Ambas se aplican en la misma persona. Los que son justificados son tambin santificados, y aquellos que han sido santificados, han sido primeramente declarados justos. Dios las ha unido y no pueden separarse. Ambas comienzan al mismo tiempo. En el momento en que una persona es justificada, empieza tambin a ser santificada, aunque al principio quiz no se percate de ello. Ambas son necesarias para la salvacin. Jams nadie entrar en el cielo sin un corazn regenerado y sin el perdn de sus pecados; sin la sangre de Cristo y sin la gracia del Espritu; sin una disposicin apropiada para gozar de la gloria y sin el ttulo para la misma. Puntos en que difieren Por la justificacin, la justicia de otro en este caso de Jesucristo es imputada, puesta en la cuenta del pecador. Por la santificacin el pecador convertido experimenta en su interior una obra que lo va haciendo justo en su carcter y personalidad. En otras palabras, por la justificacin se nos declara justos, mientras que por la santificacin se nos hace justos. La justicia de la justificacin no es propia, sino que es la justicia eterna y perfecta de nuestro maravilloso mediador Cristo Jess, la cual nos es imputada y hacemos nuestra por la fe. La justicia de la santificacin es la nuestra, impartida, inherente e influida en nosotros por el Espritu Santo, pero mezclada con flaqueza e imperfeccin. En la justificacin no hay lugar para nuestras obras. Pero en la santificacin la importancia de nuestras propias obras es inmensa, de ah que Dios nos ordene a luchar, a orar, a velar, a que nos esforcemos, afanemos y trabajemos. La justificacin es una obra acabada y completa: en el momento en que una persona cree es justificada, perfectamente justificada. La santificacin es una obra relativamente imperfecta; ser perfecta cuando estemos en el cielo. La justificacin no admite crecimiento ni es susceptible de aumento. En el momento de acudir a Cristo por la fe, el creyente goza de la misma justificacin de la que gozar por toda la eternidad. La santificacin es una obra eminentemente progresiva, y admite un crecimiento continuo mientras el creyente viva aqu en la tierra. La justificacin hace referencia a la persona del creyente, a su posicin delante de Dios y a la absolucin de su culpa. La santificacin, en cambio, se refiere a la naturaleza del creyente, y a la renovacin moral del corazn. La justificacin nos da el ttulo de acceso al cielo, y confianza para entrar. La santificacin nos prepara para el cielo, y nos previene para sus goces. La justificacin es un acto de Dios en referencia al creyente, y no es discernible para los otros. La santificacin es una obra de Dios dentro del creyente que no puede dejar de manifestarse a los ojos de los dems.

CENTRO DE FE FAMILIAR ROCA DE SALVACION