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El contexto de la audicin de Ulises

Cmo argumentar una intencionalidad propicia a la muerte que pueda ser mediada a
travs de la msica desde el poema pico sobre Ulises?
La msica es la ofrenda a los dioses del Olimpo, es lo que producen las musas, todas
representadas con instrumentos musicales. Es un atributo, la cualidad de las musas y
es
un sustantivo, es compaera de viaje. Las sirenas perdieron sus alas por retar a las
musas en una competicin de canto en la cual fueron derrotadas. Se trata de criaturas
de
cuidado que encantan a los marineros desde una montaa de esqueletos y carroa,
segn Circe, enamorada de Ulises u Odiseo. Su canto adquiere un carcter de
interpelacin: tiene fuerza intencional, llama a abrir su ambigedad.
Ulises est bajo el poder del irascible Poseidn dios de los mares, que lo ha
condenado a
la deriva, ante los siguientes peligros: sucumbir como esclavo de la bella Calipso;
seducido por la princesa Nausicaa; enajenado en el mundo con los comedores de loto;
devorado por el cclope canbal; destrozado por los vientos del rey Eolo que sus torpes
compaeros liberan; preso de los monstruos Escila y Caribdis; asesinado por los
traicioneros pretendientes de su mujer.
Se puede correr la escena del canto XII de la Odisea, cuando el rey de taca y sus
compaeros se enfrentan a la seduccin del canto de las sirenas. La imagen de
Odiseo o
Ulises ( en griego, Vlixes en latn), atado al mstil de su barco tratando de
deleitarse y al mismo tiempo vencer la seduccin del canto de las sirenas que lo
conducan a una muerte segura, se ha convertido desde antiguo un cono que hace
presente la experiencia paradoxal de la msica, en la vida y en la muerte.
Los marineros son llamados al orden final que representa la msica, a renunciar a la
obediencia a la voz de mando del rey en un mundo contingente. La msica tiene el
papel
de mediacin con su propuesta de modos de interaccin social, a travs del ritmo (del
griego rythms, el fluir) de nmeros en movimiento en el tiempo. La muerte que se
teme
es triste o negra, melanos thanatoio,
ccuoce, covoo tqovotoe (10.115, 12.92).
Con frecuencia ha sido predicada antes como muerte de los marineros provocada por
ellos mismos por no obedecer a Odiseo. En ella no hay gloria tratndose de marineros
ahogados o devorados, no muertos en batalla.
Aunque se ofrece como una imagen rica, vvida, intensa, tambin es distante, su trazo
se
difumina en el lenguaje potico, se hace ambigua en un juego a las escondidas donde
se
marca el significado de lo que es presencia -en ataduras- y de lo que es promesa y
conlleva a la ausencia. Son dos planos de sujecin al orden sensible, sujeto al mstil
de
una nave mientras paralelamente se es sujeto del encanto musical de las sirenas, en
un
contexto de caos como es el extravo en el mar, pero tambin son dos planos de
liberacin donde la msica tiene el sentido del rescate.
El mito realza el efecto de la audicin musical (realidad sensorial), que seduce la
voluntad
(realidad psquica), conlleva un saber que origina una cultura de persistencia, de
perseverancia o en su contrario, de lucha contra el destino, invita a la memoria de
decisiones. Pero su sentido no es explicativo de mviles e intenciones, no propone
como
antecedente que se requiere tapar los odos para consecuentemente reducir la
seduccin
musical, no se agota en una cadena diferenciada de causas y efectos. El sentido del
mito
es comprensivo de los momentos que se deben guardar para la patria terrenal y para
la
patria celestial, contiene un sistema de valores, la historia general griega, sus
aventuras
coloniales, su geografa, que si se pone entre parntesis adquiere otros significados
que
puede trascender la esfera griega.
El poema homrico se asimila en un sistema semiolgico: conminado a develar o a
liquidar el concepto, lo que hace es naturalizarlo (Barthes, 1991). El concepto fundante
es:
Quien habla, manda, quien escucha, obedece. Los odos no los podemos cerrar y la
audicin llama al sometimiento inevitable, impone la obediencia ciega, de modo que oir
(Lt. audire) es tambin obedecer, (Latn ob-audire). La palabra "obedecer" se origina
en el
latn y significa "saber escuchar". Quien obedece es porque escucha