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NO ANFITEATRO

DA ANATOMIA
O CADVER E A MORTE
ANA CAROLINA BISCALQUINI
TALAMONI
NO ANFITEATRO DA
ANATOMIA
CONSELHO EDITORAL ACADMICO
Responsvel pela publicao desta obra
Washington Luiz Pacheco de Carvalho
Joo Jos Caluzi
Ana Maria de Andrade Caldeira
Antonio Vicente Maraoti Garnica
Luciana Maria Lunardi Campos
Roberto Nardi
Nelson Antonio Pirola
Osmar Cavassan
Maria de Ftima Neves Sandrin
Renata Cristina Cabrera
ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
NO ANFITEATRO DA
ANATOMIA
O CADVER E A MORTE
2012 Editora UNESP
Cultura Acadmica
Praa da S, 108
01001-900 So Paulo SP
Tel.: (0xx11) 3242-7171
Fax: (0xx11) 3242-7172
www.culturaacademica.com.br
feu@editora.unesp.br
CIP BRASIL. Catalogao na Fonte
Sindicato Nacional dos Editores de Livros, RJ
__________________________________________________________________________
T144a
Talamoni, Ana Carolina Biscalquini
No anteatro da anatomia: o cadver e a morte / Ana Carolina
Biscalquini Talamoni. So Paulo: Cultura Acadmica, 2012.
Inclui bibliograa
ISBN 978-85-7983-350-2
1. Anatomia humana. I. Ttulo.
12-9263. CDD: 611
CDU: 611
__________________________________________________________________________
Este livro publicado pelo Programa de Publicaes Digitais da Pr-Reitoria de
Ps-Graduao da Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (UNESP)
Editora aliada:
SUMRIO
Apresentao 7
1 O cadver, signo da morte 13
2 Os tratamentos dirigidos ao cadver 43
3 Um esboo da trajetria anatmica 53
4 As dissecaes anatmicas e o problema do material cada-
vrico 113
5 A Anatomia e o ensino de Anatomia no Brasil 139
Consideraes fnais 165
Referncias bibliogrfcas 167
APRESENTAO
Este livro constitui-se em uma das etapas de uma pesquisa mais
ampla que teve como objetivo realizar uma anlise interpretativa dos
processos de ensino e de aprendizagem engendrados no mbito das
aulas da disciplina Anatomia Geral e Humana ministrada para uma
turma de estudantes de um curso de licenciatura em Cincias Biol-
gicas.
1
Na tarefa de observao e interpretao das aulas, buscou-se
focar o processo de familiarizao dos estudantes com o laboratrio de
Anatomia e, consequentemente, com o acervo anatmico ali existen-
te, isto , com as peas cadavricas. Para cumprir esta proposta, utili-
zou-se como abordagem terico-metodolgica os preceitos das Pes-
quisas Qualitativas em Educao e, sobretudo, os apoios oferecidos
pela Antropologia Interpretativa representada por Clifford Geertz.
A opo pelo recorte centrado no processo de familiarizao dos
estudantes junto ao acervo anatmico deveu-se ao fato de conceber-
-se a aula, e mais especifcamente a aula de Anatomia, no apenas
em seus aspectos didtico-pedaggicos, mas tambm enquanto um
fato social, um entrecruzamento de momentos histricos para o qual
fuem aspectos sociais, cientfcos, psicolgicos e culturais pertinen-
tes no s prpria Anatomia, mas tambm noes polifnicas de
1 Talamoni. Pesquisa realizada com apoio da Capes, 2012.
8 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
vida, de morte e de cincia que, a seu tempo, permitiram a forma-
tao e tambm a consagrao do saber anatmico e do seu ensino
acadmico.
As perspectivas adotadas de pesquisa e de aula cobraram da
autora a peregrinao por diversas reas do conhecimento, marca-
damente da Educao, Ensino de Cincias, Histria, Antropologia,
Pedagogia, Psicologia e da Biologia. Cumpriu-se assim a proposta
de uma iniciativa voltada para uma pesquisa interdisciplinar que
aborda a aula de Anatomia a partir de suas interfaces com a cultura
cientfca, com o Ensino de Cincia e, em linhas gerais, com o terri-
trio abrangente da cultura.
Tanto a disciplina anatmica quanto o processo de familiari-
zao dos indivduos com o laboratrio de Anatomia e com o acer-
vo anatmico espelham nos seus meandros uma prtica cientfca
plurissecular cuja trajetria mostra-se precariamente sistematizada
nos estudos acadmicos, quer os gerados pelos bilogos, quer pelos
historiadores e flsofos das cincias. Entendendo-se a Cincia e,
portanto, a prpria Anatomia como produto sui generis da cul-
tura, seu desenvolvimento se d conjuntamente com o movimento
de (re) defnies das sensibilidades sociais prprias da civilizao
ocidental.
Em consequncia, postula-se que, no cenrio que culminou na
consagrao da Anatomia como um campo inquestionavelmente
cientfco, exista uma srie de ocorrncias, conhecimentos e sensibi-
lidades que, se em um primeiro momento podem ser considerados
externos ao saber especializado, na verdade aforam como funda-
mentais para a compreenso dos fenmenos focados neste livro.
Em resultado desta postura, admite-se que a produo do co-
nhecimento e sua transmisso mediante o ensino formal podem ser
defnidas como exerccios intelectuais de longa durao, o que im-
pe a necessidade e a urgncia da realizao de um estudo pautado
pela perspectiva histrico-cultural. Com isto, ganha signifcado es-
tratgico para o ensino e a aprendizagem da Anatomia a anlise das
imagens arquitetadas no decorrer do tempo sobre a morte, os mortos
e os cadveres, desafos que ditam o objetivo deste livro.
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 9
Em continuidade, cabe salientar que o conjunto multifacetado
de imagens que conferem contornos nem sempre claros s represen-
taes da vida, da morte e dos corpos destitudos de vida se consti-
tui em uma tortuosa trama que tem permitido a manipulao dos
cadveres em prol da produo dos conhecimentos anatmicos. O
entendimento dessa complexa rede de signifcados um objetivo
grandioso e que, portanto, sabe-se de antemo, no ser esgotado
neste texto. O que se oferece ao leitor uma reviso minuciosa da
bibliografa disponvel acerca da temtica, motivo pelo qual multi-
plicaram-se as referncias bibliogrfcas e as transcries do que foi
escrito por vrios autores, visando com isto reiterar a importncia
das fontes primrias utilizadas e o percurso assumido pela prpria
anlise no decorrer desta pesquisa.
Ressalta-se ainda que a proposta deste livro realizar um estudo
histrico que busca contribuir para a melhor elucidao de algumas
questes datadas no tempo presente, sendo que algumas delas no se
restringem apenas aula e ao laboratrio de Anatomia. Como exem-
plo, cita-se o fato noticiado pelo jornal Folha de S.Paulo on- line,
no dia 31 de maio de 2012, sob o ttulo Polcia encontra crnios e
fetos em terreno de universidade em SP.
2
De acordo com a reporta-
gem, os dirigentes de uma conhecida instituio de ensino superior
sediada na capital paulista, ao ter seu curso de Enfermagem descre-
denciado pelo Ministrio da Educao e Cultura (MEC), viram-se
diante da contingncia de desativar o laboratrio de Anatomia da
instituio e, para tanto, teriam solicitado a um zelador que enter-
rasse as peas anatmicas no jardim situado no terreno da prpria
universidade. Este acontecimento, ao ganhar conhecimento pbli-
co, gerou por alguns dias um acalorado debate, demonstrando de
forma bastante evidente a atualidade da temtica assumida por este
livro. Acima de tudo, o que foi registrado pelo jornal pontua a faceta
mais cruel do processo de desumanizao e desvalorizao dos mor-
2 Disponvel em: <htp://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/1098674-policia-en-
contra-cranios-e-fetos-em-terreno-de-universidade-em-sp.shtml>. Acesso em:
31 maio 2012.
10 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
tos no identifcados e, portanto, no reclamados, que compem a
grande maioria dos acervos anatmicos existentes no Brasil.
Este livro composto de cinco captulos que buscam estabele-
cer o processo de elaborao de imagens sobre a morte e os mortos
na civilizao ocidental e suas implicaes na constituio do saber
anatmico.
O primeiro captulo visa estabelecer um quadro de modelos so-
bre as concepes de morte delineadas ao longo dos sculos, no con-
texto da cultura ocidental. A partir disso, intenta-se compreender
melhor como as representaes do cadver so, em parte, resultantes
de uma construo histrica e cultural da morte e do defunto, dois
desdobramentos de uma mesma problemtica humana, ao mesmo
tempo individual e coletiva, a questo do perecer.
O segundo captulo busca estabelecer um paralelo entre as re-
presentaes que as sociedades articulam sobre seus mortos e os
tratamentos que lhes so destinados, abordando desde os ritos f-
nebres mais tradicionais at as tcnicas cientfcas mais avanadas.
Na sequncia, o terceiro captulo delineia o processo de desenvolvi-
mento da cincia anatmica desde a Antiguidade at os dias atuais,
enquadrando-o nas dimenses histricas e culturais nas quais foi
produzida.
O captulo quarto incursiona pelo problema de suprimento de
material anatmico e, concomitantemente, a espetacularizao das
dissecaes pblicas, um captulo parte da trajetria da Anatomia
que se mostrou fundamental no movimento de aceitao coletiva da
prtica anatmica. O quinto e ltimo captulo discorre sobre o per-
curso assumido pela pesquisa, ensino e aprendizagem da Anatomia
no contexto brasileiro, mais especifcamente no estado de So Paulo,
onde aforou com vigor a Escola Boveriana de Anatomia. O intento
de reconstruir esta trajetria surgiu da necessidade de compreender
melhor as falas articuladas pelo professor da disciplina observado,
tanto no ambiente do laboratrio quanto em duas entrevistas conce-
didas autora. Foram nestes momentos que o docente, ao discorrer
sobre a linha flosfca que pautava sua prtica de ensino e de pes-
quisa, referiu-se at hoje predominante escola do prof. Bovero.
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 11
Cabe ressaltar ainda que este livro constitui-se na primeira parte
da tese de doutoramento, apresentada no outono de 2012, ao Pro-
grama de Ps-Graduao em Educao para a Cincia da Faculdade
de Cincias da Universidade Estadual Paulista, campus de Bauru. A
segunda parte da pesquisa, que analisa as aulas de Anatomia minis-
trada para uma turma de licenciatura em Biologia, ser tema de um
outro livro, que a autora pretende publicar em breve.
1
O CADVER, SIGNO DA MORTE
Este captulo tem como objetivo apresentar um quadro de mode-
los histricos defnidos e de sua relativa superao ao longo do tem-
po. Com isso, busca-se compreender melhor como as representaes
do cadver so, em parte, frutos de construes histricas e culturais
da morte e do defunto, dois desdobramentos de uma mesma proble-
mtica humana individual e coletiva, a questo do perecer. Por essa
razo, observar-se- que impossvel separar as representaes do
cadver das ideias de vida, de morte, de destruio, da escatologia, da
iconografa, dos rituais fnebres e da expanso das cidades.
Admite-se, aqui, que as representaes da morte so indissoci-
veis das representaes do morto, haja vista o fato de que o cadver
o signo da morte, ou, pelo menos, a viso mais prxima que qual-
quer sujeito pode ter a respeito do derradeiro fm. Assim sendo, os
tratamentos que cada sociedade destina, historicamente, a seus mor-
tos refetem o tipo de sensibilidade desenvolvida frente ao trespasse.
Quanto mais a morte mostra-se mstica, maiores os cuidados
para com os mortos. Em contrapartida, ao longo do processo civi-
lizacional ocidental operou-se uma transformao, uma tendncia
de naturalizao da morte que foi imprescindvel para que os ca-
dveres fossem dessacralizados e se tornassem anatomizveis. O
aforamento do corpo morto como objeto de estudo constitui-se em
14 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
um fato histrico e cultural que alimentou as sensibilidades frente
morte, tanto a do sujeito desconhecido, que o annimo da Cin-
cia, como a dos entes queridos.
Essa ciso mostra-se clara no plano discursivo; h sempre uma
separao, um limite assptico entre o cadver do laboratrio de
Anatomia e o morto da vida privada. Ou esse fato refete uma cons-
truo social da morte e do morto que interiorizada pela comuni-
dade cientfca, ou a comunidade cientfca produz tais discursos a
fm de forjar sensibilidades que neguem a humanidade do cadver e
permitam a sua manipulao. O objetivo deste captulo justamente
explorar essas possibilidades na perspectiva histrica.
Por razes didticas, ele foi subdividido de modo a contemplar
uma primeira defnio do termo cadver, seguida de uma expla-
nao acerca das relaes histrico-sociais estabelecidas entre a mor-
te e o medo. Nesse encaminhamento, buscar-se- demonstrar como
os medos, sobretudo do desconhecido, tendem a expressar o grande
temor humano frente morte (Delumeau, 2009). Por ltimo, vai re-
traar brevemente a maneira como as sociedades tm representado
e cuidado de seus mortos ao longo do processo de civilizao oci-
dental, o que pode ser examinado a partir dos tratamentos e rituais
dirigidos ao cadver ao longo da histria.
O termo cadver designa mais comumente o corpo annimo, des-
provido de vida, um objeto inanimado. Pode ser defnido como a car-
ne dada aos vermes, do latim cadavere. O nome uma referncia ao
nosso destino. Estamos fadados decomposio e a virarmos comida
de seres repugnantes (Godoy et al. 2003, p.27-8). Relaciona-se fun-
damentalmente com a questo da morte e do seu signifcado cultural.
A cadaverizao o processo de transformao do corpo morto
em corpo-cadver, verifcada atravs de trs sintomas tanticos: a)
esfriamento do corpo (tanatomorfosis), que se verifca nas primei-
ras trs horas aps a morte; b) rigidez cadavrica, na terceira e quarta
horas; c) desidratao, sinais oftalmolgicos diversos e lividez (man-
chas na pele), que comeam a se manifestar a partir da terceira hora e
desenvolvem-se por aproximadamente doze a quinze horas, quando
o corpo entra em estado de putrefao.
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 15
A putrefao justamente o estgio do processo de decomposi-
o do corpo que instiga ao perigo, ao nojo e desolao. marcada
por alteraes corporais, emisso de gases e fuidos, acompanhados
de um odor considerado ftido. Essa fase , segundo Thomas
(1980, p.35), o surgimento da vida na morte, medida que os res-
tos mortais que se produziro so provenientes da digesto animal,
do festim gerador de vida, de onde a matria viva no cessa de ger-
minar e de reproduzir-se. O estgio fnal da tanatomorfosis, pos-
terior putrefao, a mineralizao. Nesta ltima restam apenas
elementos inertes e sem vida, como dentes e cabelos, que atestam
que aquele que estava ali, no est mais a no ser pela prova de que
algum dia, foi (ibid., p.37). Os mortos desaparecem com seus res-
tos, e a partir da angstia individual e coletiva perante esse futuro
que se torna possvel compreender o que as sociedades fzeram com
os seus, ao longo da histria.
O cadver , portanto, o resultado de transformaes orgnicas
que fazem do corpo vivo um corpo morto, bem como de uma rdua
tarefa intrapsicolgica que consiste no processo de ressignifcao da
identidade do defunto. Assim, a difculdade em referir-se ao cadver
pode gerar outras, que se circunscrevem no nvel semntico.
Diversos termos so empregados para retratar a mesma realida-
de do corpo desprovido de vida. O termo corpo usado habitual-
mente na lngua portuguesa, no francs e no ingls, e mostra uma
ambiguidade medida que, ao tentar amenizar a realidade da morte,
acaba por reiterar que a morte de algum. As construes textuais
acerca do corpo muitas vezes requerem adjetivos e outros elementos
lingusticos que remetem a ideias de personifcao e purifcao do
cadver, elementos estes que esto associados em oposio ao pro-
cesso de putrefao para o qual a prpria morte os encaminhou.
Na lngua espanhola, sobretudo na literatura e em textos
acadmicos, o cadver comumente denominado pela palavra
transido, ou seja, aquele que efetuou o trnsito, a passagem. As
palavras muerto, cadver e difunto geralmente fazem aluso aos
mortos annimos, em um contexto de descrio objetiva. Os ter-
mos fnado e falecido so utilizados para referirem-se a conheci-
16 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
dos, muitas vezes substituindo o nome prprio, assim como na
lngua portuguesa.
No ingls, o cadver pode ser denominado pelas palavras corpse,
que equivale aos termos cadver ou defunto, e stiff, jargo ou gria
que faz uma meno jocosa rigidez cadavrica. Tambm se veri-
fca nessa lngua o uso de vocbulos como body, correspondendo
ao termo corpo, e the loved one, uma referncia cordial, muito
utilizada nas propagandas de servios funerrios. Ou seja, a mul-
tiplicidade de termos que podem ser empregados para denominar
o cadver d indcios da difculdade intersubjetiva que ele suscita,
de modo que:
O cadver inseparvel do discurso acerca do cadver; mas o que se diz
do morto nunca corresponde com a realidade indizvel da morte. (...)
falar sobre ele equivale a reduzi-lo a certos signifcantes que no podem
defni-lo. A racionalizao do cadver no toma o morto como objeto
seno como pretexto para reintegr-lo na norma. (...) o morto evoca a
fala racional porque ele representa uma ausncia, um lugar impossvel
de focalizar (Thomas, 1980, p.79).
A esperana de um retorno, qui de uma reverso do processo
de despojamento do corpo, tem sido engendrada atravs de uma srie de
rituais funerrios que compem um captulo parte no processo
de desenvolvimento civilizacional, da histria das sensibilidades,
dos medos, das ideias e da arte, o que permite inferir que o cadver
o signo da morte em grande parte das civilizaes sobre as quais
existe um conhecimento antropolgico mais aprofundado (ibid.;
Parry, 1991).
Os tratamentos destinados ao defunto decorrem da sensi-
bilidade nutrida pelos mltiplos sistemas de pensamento en-
gendrados por representaes culturais especficas de vida e de
morte. Enquanto signo, o cadver uma construo cultural que
no se restringe s suas condies orgnicas, demandando uma
srie de elaboraes cognitivas, construes simblicas e inter-
pretaes subjetivas (Mauro, 2006). Como diz Le Breton (2006,
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 17
p.82), o estatuto do cadver comanda a legitimidade dos usos
que dele se faz.
Quem tem medo da morte?
Para pensar o cadver indispensvel defnir a morte. Segundo
um dicionrio da lngua portuguesa, a morte signifca 1. Cessao
da vida. 2. Termo, fm. 3. Destruio, runa. 4. Pesar profundo. Mor-
te cerebral: Conjunto de dados clnicos e eletroencefalogrfcos que
podem indicar leso cerebral irreversvel (Ferreira, 2001, p.506); j
o termo trespasse, do verbo transpassar ou trespassar, signifca: 1.
Transpor, galgar. 2. Furar de lado a lado (...). 3. Fechar. 4. Afigir,
contrastar. 5. Exceder, ultrapassar. 6. Morrer, falecer (ibid., p.722).
A morte pode ser desdobrada sob duas perspectivas. A primeira
relaciona-se ao evento biolgico de extenuao da vida e determi-
nada por instrumentos e recursos tecnolgicos de averiguao do
bito que tm se tornado cada vez mais refnados. Esses instrumen-
tos permitem a defnio da morte aparente (parada respiratria), da
morte relativa (parada respiratria e cardaca), e, enfm, da morte
absoluta, pautada pela tanatosis, o pequeno intervalo de tempo que
separa a morte relativa da morte irreversvel.
A segunda perspectiva emana dos processos simblicos, emocio-
nais e psicolgicos que permitem a sua representao intersubjetiva
em um contexto cultural especfco, de regra pautado pelo pranto e
pelo medo. Os tratamentos dirigidos ao cadver esto fundamental-
mente relacionados a essa representao simblica da morte.
A morte um processo de desconstruo, de desconstituio da
vida organizada, seja pelo impacto que ela provoca no meio social ou
familiar, seja pelo processo de cadaverizao e putrefao do corpo,
que multiplica em forma progressiva os signos de sua irreversibili-
dade (Thomas, 1980, p.18). Ela a fonte de um medo annimo que
paira sobre a humanidade desde tempos imemoriais.
Segundo a tese de Delumeau (2009, p.33), o medo parte da
constituio psicolgica do homem. um estado orgnico e afetivo
18 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
que se expressa por um sentimento geral de insegurana que alicer-
ou as primeiras formas de organizao da vida social. Para o autor,
existem trs tipos de medo, por cujas partes o horror morte perma-
neceu disperso: os medos espontneos, os medos cclicos e os medos
refetidos. Os medos espontneos so sentidos por uma grande fra-
o das populaes, e no possuem um motivo claro. Como exemplo,
possvel citar o medo dos lobos, do mar e da noite que atemorizaram
os indivduos na Antiguidade, ou, ainda, o medo de morrer de fome,
de pesadelos, de gatos, bruxas e mendigos, o medo do outro, do
mau-olhado e do inferno que afigiram, sobretudo, a Idade Mdia.
Os medos cclicos so ocasionados por eventos pontuais,
como a peste e as profecias que assombraram a Idade Mdia. Ou
ainda, o medo dos fantasmas, que se tornou comum, sobretudo em
funo do surgimento do purgatrio, no sculo XIII, e das reaes
do cadver que se comunicava com os vivos. Para este ltimo caso,
eram previstas aes como o sentenciamento e a consumao de
execues pstumas, ocasies nas quais os mortos eram desenter-
rados e uma estaca era atravessada em seu corpo, fxando-o no cho.
Os medos refetidos so aqueles que decorrem de uma indaga-
o ou de uma situao especfca, exigindo do sujeito uma reao cal-
culada. O medo do envelhecimento e da morte na ps-modernidade
um bom exemplo do medo refetido, e um avano no processo de
desenvolvimento da racionalidade humana como hoje concebida.
A morte e o trato dos cadveres
As representaes da morte e da vida e seus refexos nas ritua-
lizaes fnebres so, por si ss, tema de um amplo e complexo
trabalho. Por esse motivo procurou-se esboar aqui algumas repre-
sentaes da morte que pautaram o processo de desenvolvimento
das sensibilidades ocidentais frente ao corpo morto, considerando
que as mesmas so fruto de uma construo cultural e histrica cujo
peso jaz sobre cada cadver. Alm das representaes do cadver,
acredita-se que as ideias de vida, de morte, de destruio, a escato-
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 19
logia, a iconografa, os rituais fnebres e a expanso das cidades so
alguns dos elementos que compem a rede de signifcaes necess-
rias para que o cadver e os sentimentos que ele suscita possam ser
compreendidos. Por ser um produto da cultura, ele no existe sem o
seu entorno, mesma razo pela qual traz implicaes na pesquisa, no
ensino e na aprendizagem de Anatomia.
A morte domada
A representao da morte domada prevaleceu nas civilizaes
ocidentais europeias do fnal da Antiguidade ao fnal da Alta Idade
Mdia (453 d.c. a 1000 d.c.), e foi, de certa forma, retomada como
a representao da morte romntica ao fnal do sculo XVIII e no
sculo XIX. A morte domada no era uma morte trgica, nem ex-
cepcional ou mstica, mas composta por uma sucesso de eventos,
regulada por um ritual habitual, sempre descrito com complacncia
(Aris, 1988a, p.14). Consistia no fato de ser prenunciada, j que se
acreditava que a morte avisa. O moribundo, sabendo que a morte
lhe espreitava, dedicava os ltimos momentos de vida a conversar,
advertir, orientar e se despedir de parentes e amigos.
A morte pblica e a publicidade da morte eram elementos im-
portantes da morte domada e, portanto, da boa morte, pois per-
mitiam ao moribundo que suas ltimas disposies fossem ouvi-
das, atestadas, acatadas. Subjaz ao conceito da boa morte a ideia do
trespasse como um evento prprio da vida cotidiana individual e,
sobretudo, coletiva, motivo pelo qual o luto, a princpio, estendia-se
a toda a comunidade. A preocupao existencial e/ou religiosa ainda
no era parte do fato da morte. Segundo Aris (op. cit., p.36-7):
No credo ou o velho cnone romano, o Inferno designa a morada
tradicional dos mortos, mais lugar de encontro que de suplcio. Os
justos ou os resgatados do Antigo Testamento esperaram a que Cristo
depois da morte os viesse libertar ou despertar. Foi mais tarde, quando
20 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
a ideia de Juzo venceu, que os infernos se tornaram para toda uma
cultura aquilo que eram apenas em casos isolados, o reino de Sat e a
morada dos condenados.

A morte domada foi tema de obras literrias como A morte de
Ivan Illitch, de Lev Tolstoi (1886), Enquanto agonizo, de William
Faulkner (1930), Crnicas de uma morte anunciada, de Gabriel Gar-
ca Mrquez (1981), O morro dos ventos uivantes, de Emily Bront,
publicado originalmente em 1847, entre outras.
A morte domada estava em franca oposio morte sbita, ou
mors repentina, que aquela que no avisa e para a qual no se foi
prevenido. Esse tipo de morte era considerado, sobretudo entre os
cavalheiros, como desonroso, vergonhoso, infame, vil, trgico, como
a representao de Alexandre em seu leito de morte, de Karl von Pi-
loty, 1886. A vtima da morte sbita era comumente considerada
amaldioada, pois as condies da morte eram indeterminadas, mui-
tas vezes clandestinas, sem testemunhas, sem corpo, sem cerimnias
fnebres e/ou de salvao. Eram vtimas de uma morte sem razo.
Na ausncia do cadver, observou-se, sobretudo na literatura,
o uso recorrente de representaes metonmicas ou metaforizantes,
de substitutos que tornavam os funerais fctcios possveis, como
uma pea de vestimenta ou um objeto do defunto, que, ao represen-
tar o corpo do mesmo, tentava amenizar as contingncias prprias
da morte repentina. Nesses casos, tratava-se de uma necessidade
de reter algo do morto, personifc-lo para melhor vel-lo e, assim,
encaminh-lo (Thomas, 1980; Aris, 1988a, 1988b).
A morte domada faz referncia ao trespasse, ao repouso, de pre-
ferncia em um jardim forido, e foi representada na arte funerria
pela imagem do jacente, o requiescens.
1
A aparente aceitao do ine-
vitvel que o modelo da morte domada apresenta pode ser atribuda,
segundo Aris (1988a), ao formalismo dos processos verbais que,
1 Ver a esttua jacente de Cristvo Solari. Igreja de Certosa, Pdua. Disponvel em:
http://arondadosdias.blogspot.com.br/2011/08/em-milao-com-os-lacos-de-bea-
triz.html. Acesso em: 28 jun. 2012.
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 21
como produtos da cultura e formas culturalmente estabelecidas de
expresso, no permitiam, em um contexto scio-histrico especf-
co, outras formas de expresso do medo e da repugnncia pela ideia
do morrer.
A resignao perante a morte e o destino se exprimia por
uma supervalorizao do momento da morte em detrimento dos
assuntos funerrios. No entanto, do sculo V ao XVIII, operou-
-se uma lenta e cambiante aproximao entre o mundo do vivo e o
dos mortos. No nvel fsico, essa aproximao se deu medida que
os tmulos (galerias e/ou carneiros) foram sendo congregados s
cidades; no nvel intra e interpsicolgico, conforme os ritos fune-
rrios foram se complexifcando e sendo incorporados como uma
cultura morturia. Paralelamente a esse processo, desenvolveu-se
o sentimento religioso/cristo, culminando no fenmeno do enter-
ro ad sanctos.
Os enterros ad sanctos
Anteriormente ao desenvolvimento do costume do enterro ad
sanctos, o tratamento dirigido ao cadver resumia-se inumao do
corpo, envolto em mortalhas, em locais afastados das cidades, pois
os cadveres eram considerados impuros e sua presena prxima aos
vivos poderia originar castigos funestos.
2
Foi precisamente pela f
na ressurreio dos corpos, a partir de uma interpretao do Juzo
Final na qual o renascimento no algo a ser temido, que os mortos
foram aos poucos integrados vida social, o que se deu ao longo da
Idade Mdia.
O sentimento de unidade entre o corpo e a alma que prevalecia
na percepo do ser inaugurou o costume de se enterrar entes queri-
dos junto aos tmulos dos mrtires. Os mrtires, inclusive por terem
seus corpos presumivelmente incorruptveis, tinham garantido para
si a salvao eterna e um lugar no Paraso e acreditava-se que essa
2 O termo funesto refere-se profanao causada por um cadver.
22 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
proteo estender-se-ia aos mortais cristos que fossem enterrados
junto com eles. Alm disso, o enterro ad sanctos garantia a no vio-
lao dos tmulos, portanto era tambm uma proteo fsica para o
defunto, alm da espiritual.
A partir do sculo VII, o morto foi literalmente trazido para
dentro das igrejas, que eram o centro principal de convivncia social
das pequenas aldeias. A expanso das cidades ocorria em torno das
baslicas cemiteriais; enquanto isso, os cemitrios a campo aberto,
caractersticos da Antiguidade, foram paulatinamente abandonados
em prol da cintura eclesistica.
Os tmulos dos mrtires, ou Domus,
3
localizavam-se nas basli-
cas cemiteriais e eram considerados locais sagrados, apropriados para
a liturgia. O morto, que at ento tinha sido renegado, associado ao
profano e por isso excludo do espao das cidades, passou a ser objeto
de cuidados medida que o corpo passou a ser considerado sagrado,
com a ideia de que deveria estar apto ao regresso. Foi justamente
nesse perodo que ocorreram drsticas alteraes nos costumes fune-
rrios, os quais foram se tornando cada vez mais complexos e pom-
posos. Dentre estes, possvel citar as honrarias devidas aos mortos
pelos vivos, que incluam a orao e uma srie de outras homenagens.
As sepulturas ad sanctos eram restringidas em funo da posio
social, do nvel econmico, da religiosidade do defunto e das condies
da morte. No sculo IX, foi proibido o enterro de laicos na igreja, pro-
blema que podia ser contornado atravs dos louvveis costumes,
4

que indicavam que o laico tinha morrido em vias de salvao.
Aos pobres, eram reservadas grandes fossas comuns, abertas en-
tre os carneiros. Tratava-se de valas de 30 ps de profundidade, com
dimetro de 5 por 6 metros, onde eram depositados de 1.200 a 1.500
cadveres, e que s eram fechadas quando completamente preenchi-
das (Aris, 1988a, p.73). A gravura Le cimetire des Saint-Innocents
vers 1550, de Theodor Josef Hubert Hoffbauer, uma boa represen-
tao da vida medieval em torno dos cemitrios.
3 Capelas, na conotao atual.
4 Costume de dar oferendas Igreja.
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 23
J os excomungados ou supliciados, por sua vez, no tinham di-
reito aos cuidados cristos, sendo seus corpos desamparados, deixa-
dos para apodrecer no relento ou em falsos cemitrios (que fcavam
fora das dependncias da Igreja e da cidade). Muitos condenados
eram abandonados no local de sua prpria execuo, onde permane-
ciam at a completa decomposio. Havia cemitrios destinados aos
suicidas, totalmente murados e sem aberturas, com os caixes sendo
passados por cima do muro.
Ao longo da Idade Mdia, os cemitrios eram habitualmente
denominados de galerias ou carneiros. Tratava-se de espaos/fossas
comuns que faziam divisa com pelo menos uma parede da igreja. Al-
guns carneiros estavam localizados nos prprios muros, mas sempre
em solo considerado sagrado. Nota-se que nesse perodo a preocu-
pao com o cadver limitava-se ao espao de sua inumao, o que
poderia garantir o renascimento dos sujeitos. Apenas os tmulos de
mrtires eram identifcados, pois a preocupao geral se restringia ao
destino comum de todos os mortos cristos.
A palavra carneiro deriva do prefxo caro, do latim clssico. Se-
gundo Aris (1988a, p.69),
Passou para a lngua clerical com vrios sentidos: o verbo fez-
-se carne, o pecado da carne, a carne fraca, na linguagem vulgar, o
mesmo caro deu origem a palavras que signifcam carne (o italiano
carne), mas tambm com o baixo latim carona, cadver (...). No antigo
francs a mesma palavra signifca o lugar bento onde repousam os
mortos.
Para o referido autor, no se tratou de uma mera substituio
de palavras, mas antes, da construo de um novo conceito, o de
cemitrio enquanto espao social, vindo responder a uma demanda
que se tornava cada vez mais premente: garantir o cuidado do mor-
to aps o trespasse e, consequentemente, seu lugar no Paraso O
cristo medieval era algum que j estava no cu, quase por defni-
o (Rodrigues, 1999, p.122).
24 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
Ars moriendi
Durante o primeiro milnio, o sistema lxico cristo pautou
a sensibilidade individual e coletiva frente morte e ao defunto.
Aquele cadver outrora amaldioado e repugnante, renegado por
sua comunidade ao longo da Antiguidade, foi resgatado do limbo ao
qual tinha sido condenado. Ao serem enterrados nas dependncias
das igrejas, os cadveres foram incorporados pelos centros de conv-
vio social, j que as igrejas e seus cemitrios foram, ao longo da Idade
Mdia, tambm o local de proclamaes, diverses, festas, enfm,
um ponto de encontro. Para compreender melhor a domesticao
da morte e do morto nesse perodo necessrio notar que dualismos
como corpo e alma, natural e cultural no faziam parte do sistema
de pensamento do medievo, pautado apenas pelo sagrado e pelo
profano. Portanto, quando o cadver foi simblica e objetivamente
retirado da esfera do profano, ele passou a integrar literalmente o
cotidiano. As danas macabras so uma boa representao do conv-
vio que se estabeleceu entre os vivos e os mortos e de como os vivos
conviviam com o inevitvel.
5
At o sculo XII os sujeitos se sentiam relativamente tranquilos
frente morte devido relao intrnseca estabelecida entre o batis-
mo e a ressurreio pelo Apocalipse de So Joo, que preconizava
bastar ao indivduo ser um bom cristo para que seu lugar no Paraso
fosse garantido. Aps esse perodo, as ideias de Ressurreio e de
Juzo Final presentes no evangelho de So Mateus ganharam relevo,
e o conceito de Juzo Final foi defnitivamente associado ao do renas-
cimento de Cristo (Aris, 1988a, p.123) e ao julgamento das almas.
A iconografa macabra desse perodo expressa bem a releitura
da morte que tais associaes profticas ocasionaram no imaginrio
individual e coletivo. A pesagem das almas, o julgamento, passou
a ser fonte recorrente de angstias.
A justia e a moral tornaram-se objeto de constantes preocupa-
es, invadindo por completo a vida do medievo, cuja representao
5 Ver A dana da morte, de Dagger Shealt (1521), por Hans Holbein.
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 25
iconogrfca mais comum passou a ser a do livro, que seria pesa-
do no Juzo Final. A partida de xadrez que o cavaleiro Antonius
convidado a jogar, na pelcula O stimo selo (1956), de Ingmar Berg-
man, tambm sugere essa representao da vida como um campo de
luta contra foras mortais diablicas.
O medo do julgamento manifestou-se pela produo de obras
dedicadas arte de bem morrer, ou ars moriendi. O destino deixou
de ser coletivo para se tornar individual. O quarto, na iconografa,
tornou-se um espao representativo da batalha derradeira que deci-
diria o destino do moribundo. Geralmente o cmodo estava repleto
de pessoas, familiares, amigos, sacerdotes, animais de estimao (to-
dos elementos tambm presentes na representao da morte doma-
da, a morte pblica) e seres sobrenaturais. Sat e seus demnios de
um lado, a Santssima Trindade e seus anjos celestiais do outro. A
cena do quarto geralmente retrata a ltima provao.
A ideia do Juzo e a possibilidade de no desfrutar da vida eterna
fez que no s a morte, mas tambm a vida passasse a ser domada.
Vivia-se em funo da converso, em uma tentativa de restaurao
constante do padro da profecia que permeava o imaginrio coletivo
da poca (Kermode, 1997, p.33).
Os temas macabros
Diante da possibilidade de uma eternidade infeliz no purgat-
rio, ou pior, no inferno, o cadver em decomposio tornou-se tema
recorrente tanto na iconografa quanto nas expresses artsticas em
geral, sobretudo dos sculos XIV ao XVI. A representao da morte
como repouso foi substituda pela imagem de sofrimento, corrupo
e putrefao do corpo. O Juzo Final e o Purgatrio foram retratados
exaustivamente em funo do medo geral e constante pelo qual os
vivos foram interpelados: o medo do purgatrio em si, e das almas
do purgatrio que podiam assombrar os viventes. Segundo Vovelle
(2010, p.27-8), o purgatrio constituiu-se em um terceiro local,
criado
26 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
No momento em que uma nova necessidade de justia na sociedade laica
favorece a ecloso do conceito de julgamento individual, em que a leitura
binria da ordem do mundo v-se substituda por esquema ternrio, que
tolera uma categoria intermediria entre os bons e os malvados, em que
a nova propenso para medir e contar pode levar a modular as penas,
introduzindo o tempo humano na economia da salvao.
Os ossos e as caveiras eram elementos presentes nos temas ma-
cabros, pois o osso, segundo Thomas (1980, p.145), representava o
suporte incorruptvel de uma vida cuja precariedade nos negamos a
aceitar. Simbolizavam a perenidade, em oposio corruptibilida-
de, da qual a carne seu smbolo maior. Da negao da precarieda-
de da carne, nota-se como a caveira, os ossos, a lpide e o jazigo vm
representar, com importncia psicolgica e social mpar, os restos
mortais. Assim, o signifcante precedeu e determinou de tal forma o
signifcado que os smbolos acabaram se tornando mais verdadei-
ros que aquilo que representavam, como o caso dos ornamentos
criados com ossos humanos expostos no Ossurio no Cemitrio de
Sedlec, fundado em 1278, na Repblica Tcheca.
Os signifcantes sociais, nesse encaminhamento, mostraram-se
determinantes na ocultao do sentido do cadver, o que se deu em
grande parte atravs dos rituais funerrios que, entre tantas fun-
es, visavam revaloriz-los.
O crnio, por sua vez, tornou-se um elemento cada vez mais
associado morte, pois recordava o rosto e a vida: em uma civili-
zao do verbo, em que a palavra vida, o crnio adquire uma nova
dimenso simblica: a boca e as orelhas so a sede de um intercm-
bio verbal. Em consequncia, o crnio se transforma em smbolo de
expresso por excelncia (ibid., p.148-9).
As missas e os rituais que se seguiram ao advento do Juzo Final
tinham por objetivo aliviar as angstias, os medos e as contradies
gerados pela representao aterrorizante do purgatrio. A noo de
que o purgatrio era, em ltima anlise, um espao de negociao,
deu origem prtica dos prstitos, que se tornaram bastante co-
muns at o fnal da Idade Mdia.
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 27
Os prstitos consistiam em uma procisso eclesistica na qual
deveriam estar presentes parentes, amigos, quatro monges das qua-
tro ordens mendicantes
6
e, de acordo com a riqueza do morto, certa
quantidade de crianas pobres da parquia, de hospitais etc. Todos
os participantes ganhavam uma esmola como o preo de sua presen-
a (Le Goff, 1995; Aris, 1988a).
Em funo da demanda crescente pelos prstitos, os indivduos
comearam a preparar antecipadamente seus testamentos, ao mes-
mo tempo em que a Igreja Catlica passou a elaborar os obiturios,
uma tentativa de organizar a execuo dos servios de perpetuidade
includos na maioria dos testamentos.
7
Outra modifcao signifcativa no que diz respeito ao morto, e
que s foi possvel em funo da individualizao do defunto e do
destino, foi a identifcao do mesmo atravs dos quadros de funda-
o.
8
Os quadros de fundao corresponderam a uma primeira ten-
tativa de representao do morto. A esse costume somou-se o uso
das mscaras morturias ou bustos, esculpidos primeiramente em
madeira ou pedra, e posteriormente em cera, que buscavam repro-
duzir o rosto do defunto. Essas obras ornamentavam os caixes, t-
mulos e sepulturas, sendo tambm usual aloc-las por algum tempo
no interior da igreja, de preferncia no local onde o morto costumava
assistir s missas, servindo como um mediador simblico no pro-
cesso de transio ou luto. Tambm se depreende desse costume que
o horror morte e ao contato com o morto era escamoteado pelas
mscaras e esttuas, atravs das quais o indivduo mais parecia estar
em sono tranquilo do que propriamente morto.
O emprego de dispositivos ritualsticos durante o velrio e o fu-
neral, como ornamentos e objetos pessoais do morto, possibilitavam
6 Franciscanos, dominicanos, agostinianos e carmelitas.
7 Esses servios consistiam em um certo nmero de missas a serem celebradas em
memria do morto em dias especfcos do ano; muitas vezes tratava-se de missas
dirias.
8 Quadros de bronze que eram fxados nas paredes da Igreja ou prximas ao local da
inumao, nos quais o morto se apresentava e registrava os servios de perpetuidade
contratados.
28 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
sua identifcao e personifcao. Alm dos costumes supracitados,
a realizao das pompas fnebres conforme instrues testamentrias
mostravam que um corpo, ao ser privado de sua autonomia, deixava de
ser um ser vivo para transformar-se em um fenmeno sociocultural,
fonte de inmeras fantasias e tambm de direitos (Thomas, 1980).
O uso dessas fguras representativas foi de fundamental im-
portncia no processo de personalizao do defunto, o que at en-
to importava bem menos do que o local onde ele seria enterrado.
Por outro lado, essa prtica pode ser entendida como expresso de
uma recusa geral em ver o corpo morto. O horror ao cadver estava
menos associado negao da individualidade fsica do morto do
que aceitao da sua decomposio. Nesse sentido, o cadver no
representava apenas a morte especfca de algum, mas a morte em
geral e de cada um, portanto, a condio humana de mortalidade,
que tende a ser silenciada por constituir-se em tabu. Desse horror ao
cadver advm uma plausvel explicao para a forma como o mes-
mo vai ser paulatinamente coberto pelas mortalhas, encoberto pelo
caixo e dissimulado sob os cadafalsos,
9
cada vez mais exuberantes
e monumentais.
Dos prstitos ao cadafalso houve um distanciamento gradual e
crescente entre os familiares e o morto. A personifcao do cadver
atravs de uma identidade a ser cada vez mais preservada, cultua-
da na posteridade, foi uma tendncia ascendente em consonncia
com a negao e dissimulao progressiva do corpo, engendrada pe-
los prprios dispositivos utilizados, como as mscaras morturias.
Carlos V, da Espanha, no hesitou em ensaiar o seu prprio fune-
ral com carpideiras enlutadas, o enorme cadafalso j projetado e ele
mesmo como observador do espetculo macabro. O cadafalso de
Alexandre Magno VI, segundo uma descrio de Diodoro Sculo,
10

assim como o do ex-presidente norte-americano James Garfeld, do
9 Catafalso: estrado alto sobre o qual se pe o fretro (Ferreira, 2001, p.147).
10 Disponvel em: http://eltamiz.com/elcedazo/2011/03/16/las-conquistas-de-
alejandro-magno-vi/. Acesso em: 28 jun. 2012.
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 29
sculo XIX,
11
representam bem a ornamentao e exuberncia dos
prstitos.
O principal problema no que tange questo da morte e do
morto na Idade Mdia consistiu primeiramente na elaborao, e
subsequentemente na superao, de um modelo de pensamento
que permitisse o entendimento desse fenmeno tanto do ponto de
vista coletivo quanto do individual. O modelo de pensamento reli-
gioso/cristo permitiu, at certo ponto, que os sujeitos situassem a
morte no tempo da vida e a salvao no tempo da morte, de modo
que a preocupao com a morte nesse perodo era menos de cunho
flosfco e existencial e mais de fundo religioso, esgotando-se no
momento do trespasse.
Paralelamente a essa tendncia religiosa de pensamento, obser-
vou-se na Europa renascentista o surgimento do modelo de raciona-
lidade cartesiano a partir do qual a alma e o corpo foram cindidos.
Esse dualismo penetrou a sensibilidade coletiva, culminando na re-
presentao da morte ruptura, e nos esforos pela elaborao de
uma arte de viver, em oposio s ars moriendi.
A mortalidade em geral e o fato indubitvel da morte foram se
tornando conceitos densos, atemporais, fontes de refexo, a qual foi
potencializada, por um lado, pelos progressos da dvida metdica
de Descartes, e por outro, pelo crescente sentimento de desconfana
perante a Igreja. Esse movimento foi bem retratado pelas expresses
artsticas do sculo XIX que, ao reinventarem a Idade Mdia, le-
varam o tema da morte s ultimas consequncias. Segundo Hauser
(2003, p.663), aquilo a que o romntico se agarra no tem, em l-
tima anlise, a menor importncia; o essencial o medo do presente
e do fm do mundo. As produes artsticas desse perodo foram
importantes, portanto, por fazer fuir vrios discursos, que visavam
tanto racionalizao quanto divagao dos indivduos sobre te-
mas at ento sancionados. Enfm, os velhos temas no desaparece-
11 Acervo do Liebich Photography Gallery, Cleveland, Ohio. Disponvel em: http://
store03.prostores.com/servlet/ynpcollectorstereoviews/the-2493/stereoview-
-stereograph-stereogram-antique/Detail. Acesso em: 28 jun. 2012.
30 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
ram, mas surgiram renovados entre os sculos XVI e XIX (Burke,
2010).
Paralelamente ateno dada morte pelo romantismo,
12
elabo-
rou-se uma srie de ponderaes que se baseavam em uma reviso
dos hbitos de vida e dos costumes, visando o seu prolongamento. A
sobriedade e a parcimnia foram salientadas como valores genunos
que remetiam ao cuidado de si. A parcimnia, longe de ser uma
imposio social, foi incorporada ao modo de pensar e de viver.
Era um estilo de vida que valorizava o decoro e a fora do car-
ter: quanto maior fosse o poder de domnio do homem sobre suas
paixes, maior o seu valor na sociedade (Foucault, 1999). Es-
tes foram alguns dos indcios do surgimento do indivduo e de uma
sociedade pautada pelo individualismo, medida que passou a ser
tarefa do indivduo construir a sua identidade.
Outra possibilidade que os discursos sobre a morte, ela mes-
ma considerada uma forma de sano, recuperaram e evidenciaram
seus laos estreitos com o prazer, os dois interditos que marcaram o
processo de civilizao ocidental. Esses interditos, instaurados por
instncias normativas e proibitivas como a religio e a Igreja, foram
expressos pela sociedade vitoriana atravs de uma curiosidade co-
mum, de uma necessidade de falar constantemente sobre seu pr-
prio silncio, decorrendo desse fenmeno o esgotamento dos temas
do amor e da morte pela arte e pela literatura romnticas.
A curiosidade frente ao mrbido culminou, por um lado, em
um excesso de pudor e zelo nos hbitos e costumes, uma espcie de
dissimulao, e por outro, nas expresses da arte barroca
13
do sculo
XVII. Estas buscaram expressar o desejo de amor, de morte, de so-
frimento e prazer no cerne de sua ambiguidade.
12 Tendncia romantizao dos eventos, e, sobretudo, de temas transcendentais
como o amor e a morte. marcado por uma viso unilateral, radical, de situaes
impregnadas por tenses e confitos. Leva ao extremo a expresso dos sentimentos.
13 A arte barroca caracterizada pela presena simultnea de tendncias consideradas
opostas, como os enfoques naturalistas, antinaturalistas, classicistas ou anticlassi-
cistas. At o sculo XVII, aplicava-se s formas artsticas consideradas extravagan-
tes (Hauser, 2003).
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 31
Em contrapartida ao prazer mortfero, a imagem do cadver
putrefato, sujo, que representa tambm a morte-sano. Uma
matria veiculada pela mdia no ano de 2010, apesar da defasagem
temporal, sintetiza a problemtica supracitada:
A esttua de um anjo no cemitrio de Bornstedt (Alemanha) fcou sem
pnis. O roubo aconteceu no jazigo da famlia de Wolfgang Joop, fa-
moso estilista alemo. O anjo havia sido levado da manso de Joop para
o cemitrio aps a morte do seu pai, em 2008. Desde ento, a adminis-
trao do local vinha recebendo vrias queixas de pessoas incomoda-
das com a exposio do membro angelical. Minha me sugeriu que eu
baixasse um pouco o pnis. Mas decidi no fazer isso, e algumas vezes
senhoras cobriam o pnis com fores, disse Joop poucos dias antes do
roubo (Roubado..., 2010).
Essa alterao das sensibilidades frente vida e morte resul-
tou, em parte, de uma srie de circunstncias que solaparam as so-
ciedades europeias a partir do sculo XV, especialmente Paris. O
signifcativo aumento demogrfco das populaes urbanas, alm
das epidemias de peste, fez que medidas sanitrias fossem tomadas.
Uma delas referia-se ao deslocamento dos cemitrios para fora das
cidades, em funo de sua insalubridade. Do sagrado ao insalubre.
Os termos que a partir de ento mediaram o indivduo e a morte fo-
ram cada vez mais tcnicos; a assepsia e a higiene, medidas a serem
adotadas em todas as dimenses da vida humana.
As medidas higienistas que deslocaram os cemitrios para fora
das cidades enfraqueceram substancialmente os laos Igreja/cemi-
trio. Um dos fatores que potencializaram esse distanciamento foi a
laicizao da morte,
14
a partir da qual a inumao tornou-se incum-
bncia dos rgos pblicos. Essa medida visou no s o princpio da
sepultura como garantiu o direito ao enterro para o sujeito, cidado
de direito. O destino do cadver era, sobretudo, uma questo de sa-
de pblica.
14 Democratizao da morte, que, de uma perspectiva religiosa, passou a ser pensada
em termos administrativos.
32 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
Com o deslocamento dos cemitrios, os rituais fnebres sofre-
ram mudanas substantivas. Ao longo dos sculos XVII e XVIII, um
desejo de simplicidade deu origem aos churchyards na Inglaterra
e ao cemetery nos Estados Unidos. Alm do desejo de simplicidade,
esse movimento de remodelao foi pautado por uma alterao na
sensibilidade dos viventes frente aos mortos. Tratou-se de uma poca
em que o medo dos mortos, dos cadveres, dos fantasmas e assombra-
es tornou-se acentuado, e a defesa da sade pblica confgurou-se,
nesse cenrio assombrado, como mais um pretexto para mudanas.
Os tmulos e cadafalsos caram em desuso e foram substi-
tudos por lpides, ossos entrecruzados formando uma cruz,
15
e
headstones,
16
que se mostravam mais apropriados paisagem alme-
jada para os campos santos, nos quais deveriam prevalecer os verdes
campos, repletos de rvores, como uma alegoria morte regresso
natureza. Ao mesmo tempo, colocava literalmente uma pedra so-
bre a morte e sobre o morto.
A proposta desses cemitrios era permitir aos viventes um mo-
mento de refexo, de reencontro e dilogo com o morto, que o
ouvia de seu jazigo subterrneo. Tratava-se de um lugar onde o
esposo entregar-se-ia sem receios a todo encanto da sua dor e pode-
ria visitar a sombra de uma esposa adorada (Aris, 1988b, p.250).
Ao mesmo tempo em que muitos indivduos e famlias optavam
por tmulos simples nos cemitrios de campo, havia, principalmen-
te na Itlia renascentista, a preocupao de tantos outros indivduos
em erigir grandes tmulos. Para Burckhardt (2009), o desenvolvi-
mento da noo de indivduo criou uma nova modalidade de mrito,
circunscrito no tmulo, voltado glorifcao moderna do sujeito
individual. Esses tmulos luxuosos permitiam a exibio do status
social do morto, mas tambm exerciam uma funo psicolgica im-
portante: a pompa ajudou a matar a tragdia (ibid., p.294). Os t-
mulos tornaram-se, de fato, locais de visitao e culto, de forma que
15 As cruzes eram utilizadas com o objetivo de permitir ao morto encontrar o
caminho de casa (Delumeau, 2009, p.132).
16 Grandes pedras depositadas sobre o tmulo. Segundo Delumeau (op. cit., p.132),
tinham o objetivo de impedir que os mortos perturbassem os vivos.
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 33
Vovelle (2008, p.285-6) encontrou evidncias de culto s almas em
catacumbas de Npoles ainda na dcada de 1970.
A laicizao da morte contribuiu para a modernizao dos servi-
os funerrios e mostrou-se consoante com as necessidades geradas
pelo novo tempo. O pragmatismo com o qual essas mudanas foram
implementadas, bem como a objetividade requerida na reorganiza-
o dos espaos urbanos, no signifcaram, no entanto, que a morte
tinha se tornado mais tolervel. Ela apenas passou a ser mais discreta
e silenciosa: a sociedade expulsou a morte, exceto a dos homens do
Estado. Nada avisa j nas cidades, que se passou qualquer coisa
(Aris, 1988b, p.310).
Tratava-se, pois, de um momento crtico das sensibilidades, que
tanto poderiam ser mediadas por um sentimento religioso da morte
quanto por sua naturalidade:
Bastava uma fexo da f (a descristianizao?), ou melhor, como pen-
so, uma fexo da preocupao escatolgica no interior da sua f, para
que o equilbrio fosse rompido e que o nada dominasse; esto abertas
as comportas por onde podem passar todos os fascnios do nada, da
natureza, da matria (ibidem, p.66).
A dessacralizao do cadver em decorrncia de sua naturali-
zao permitiu o surgimento da Anatomia patolgica e o desenvol-
vimento de uma medicina pr-cientfca, a qual buscar indagar
o cadver. As duas teses principais dessa medicina se referiam: 1)
possibilidade da sobrevivncia do cadver; 2) sensibilidade do
cadver. Tanto a tese da sobrevivncia do cadver quanto a de sua
sensibilidade foram geradas por medos comuns, como o receio de ser
enterrado vivo, ou de falar demais perto do morto.
A primeira tese foi negada com base no desenvolvimento da
prpria Anatomia patolgica e, mais precisamente, na constatao
dos processos de cadaverizao e putrefao. A segunda tese, a da
sensibilidade do cadver,
17
consistia em uma tentativa de compreen-
17 Teve como precursor o mdico alemo Garmann, que na poca props a elaborao
de um tratado de Medicina ps-morte (Le Breton, 2006).
34 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
der e explicar alguns fenmenos observados, geradores de muitas
fantasias e medos, como os espasmos e as contraes musculares,
mais precisamente as erees; essa segunda tese deu origem a uma
srie de supersties, tais como a de que o morto ouve e se lembra,
diluindo as fronteiras entre o natural e o sobrenatural.
Na Idade Mdia, por exemplo, os corpos de papas e santos eram
considerados miraculosos, e partes deles podiam ser verdadeiras re-
lquias. Em 2004 foi noticiada pela mdia a localizao do corao do
jovem rei Luis XVII, que estava perdido h 209 anos. Segundo uma
reportagem,
O mdico que fez a autpsia secretamente retirou o corao real se-
guindo a tradio de preservar os coraes de reis separados de seus
corpos. O mdico contrabandeou o rgo para fora da priso envolto
em um leno e o guardou como curiosidade. O legista o colocou em
um vaso de cristal com lcool em uma prateleira e o bizarro souvenir
acabou sendo roubado por um de seus alunos. Em seu leito de morte,
o ladro pediu esposa que devolvesse o corao famlia do pequeno
rei (Corao..., 2011).
O cadver tambm foi investido de propriedades teraputicas:
o suor dos mortos era bom para estancar hemorragias; o toque da
mo podia curar; os ossos tinham poder profltico, motivo pelo
qual se recomendava o uso de adornos feitos com ossos humanos,
ou ainda, carregar um dedo junto de si; um membro do morto podia
curar o mesmo membro do vivo, por equivalncia; o crnio seco ali-
viava sintomas epilticos; a terra onde havia tmulos tinha poderes
curativos e o cozimento de cadveres inteiros era parte de receitas
para a elaborao de guas divinas e outras beberagens
18
com fns
teraputicos, propriedades benfcas e at mesmo afrodisacas. As
roupas dos mortos podiam curar dores de cabea, hemorroidas etc.
(Aris, 1988b).
18 Remdio preparado geralmente por um curandeiro a partir do cozimento de ervas e
outras substncias.
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 35
Quando o flho do rei da Espanha, Filipe II, adoeceu, 3 mil es-
panhis desflaram de torso nu infigindo-se aoites, por acreditar
que o sacrifcio poderia levar melhoria do estado do menino. Mais
notveis ainda foram os cidados da cidade de Alcal, onde se en-
contrava o prncipe, que levaram o corpo mumifcado de um frade
franciscano, o frei Diego, que tinha morrido vrios sculos antes,
para deitar-se ao lado do enfermo (Friedman; Friedman, 2001).
Os cadveres tiveram, at o fnal do sculo XVII, uma utilidade
prtica dentro de um sistema de conhecimentos tradicionais e pr-
-cientfcos. A incorruptibilidade dos mesmos foi, nesse perodo,
alvo de acaloradas discusses, de modo que, ao fnal do sculo XIX,
diversas prticas morturias eram utilizadas. O desmembramento de
corpos para inumao atravs do mtodo da macerao ou cozimento
era to comum quanto a mumifcao e o embalsamamento.
A doao de corpos para o estudo da Anatomia, em testamento,
era relativamente comum na poca, j que grande parte das pessoas
abastadas possua um gabinete particular de dissecao, os famosos
laboratrios da morte, bem retratados na obra de Mary Shelley,
Frankenstein ou o Moderno Prometeu, de 1816. Igualmente corri-
queiros eram os tmulos de corao.
19
Um bom exemplo da variedade de tratamentos dirigidos ao ca-
dver consiste no destino dado aos despojos de Descartes. Segundo
Schultz e Schultz (1992), dezesseis anos aps sua morte na Sucia, em
1650, decidiram enviar seu corpo para a Frana. Como o atade era
muito pequeno, seu corpo foi desmembrado, e a cabea foi perdi-
da. Por ocasio dos preparos para o envio dos despojos, um embai-
xador da Frana na Sucia decidiu que queria uma lembrana, e cor-
tou o indicador direito. O corpo, sem cabea e com um dedo a menos,
foi sepultado na Frana. O crnio, por sua vez, fcou desaparecido at
1821, quando o qumico sueco Berzelius, ao saber que o mesmo ia ser
leiloado em Estocolmo, convenceu o proprietrio a devolv-lo a Pa-
ris. O crnio encontra-se exposto atualmente no Museu do Homem.
19 Nos tmulos de corao o cadver no tinha sido enterrado necessariamente
inteiro. Muitas vezes tratava-se de um rgo, como o corao, ou de um pertence
que identifcava o morto.
36 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
Exemplos mais atuais advm da Universidade de Heidelberg,
na qual os estudantes de Medicina utilizam cadveres de vtimas do
nazismo para seus estudos anatmicos, ao mesmo tempo em que so
impelidos a lembrar da prpria histria de sua nao (Le Breton,
2006). Ainda possvel mencionar o sucesso de bilheteria das expo-
sies itinerantes de anatomia ao redor do mundo, que do indcios
de que uma srie de novos mecanismos psicolgicos tem sido en-
gendrada, a partir do sculo XIX, na tentativa de superar o medo e o
horror que a morte suscita. Sobre o cadver, o peso inegvel de uma
cultura milenar que no pode ser negada. No mximo, sublimada.
A morte na atualidade
A morte foi se tornando cada vez mais discreta, na tentativa
de preservar a estabilidade e a mobilidade da vida social, o que se
mostrou conveniente a uma sociedade que nega a realidade de sua
prpria fnitude, e que faz dessa negao uma estratgia psicolgica
e social de sobrevivncia. A mesma estratgia foi paulatinamente in-
corporada pelo prprio moribundo, que no se deixa sensibilizar
mais pelo prenncio da morte, de modo que no existe mais aquele
ltimo adeus caracterstico da morte domada. As ltimas palavras
foram suprimidas defnitivamente do ritual da morte.
A partir da modernidade, a morte praticamente no tem mais
lugar de expresso. Tudo tende a se passar como se nada estivesse
acontecendo, ningum sabe de nada, ou, como diria Aris (1998b,
p.313), a morte deixou de ser um momento. Uma forma de com-
preender essa aparente alterao das sensibilidades frente morte
pode ser atribuda ao fenmeno da ascenso do sujeito individual em
uma sociedade individualista. A morte do indivduo, do ponto de
vista social, equivale a uma perda para o todo do sistema socioeco-
nmico. Por outro lado, escancara ao outro, igualmente indivduo, a
dura realidade da sua prpria vida, cujo fm a morte.
Como resultado desse embarao e constrangimento provoca-
dos pela morte do outro, desenvolve-se uma srie de comportamen-
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 37
tos e atitudes at ento incomuns frente a ela, projees de mecanis-
mos de defesa psicolgicos, de modo que ela possa no s ser negada,
mas ridicularizada, objetivada, sublimada etc. As implicaes desse
fato no ensino e pesquisa em Anatomia residem justamente na prer-
rogativa de que, tanto estudantes quanto professores, monitores e
tcnicos desenvolvem, em algum momento de seu contato com as
peas cadavricas, mecanismos de defesa que permitem a sua ressig-
nifcao, tornando possvel tanto o ensino quanto a aprendizagem.
Motivo de curiosidade, mas, sobretudo, fonte de angstias que j
no encontram formas apropriadas de expresso, a morte foi pau-
latinamente submetida a um processo de distanciamento, assepsia,
domesticao. Os horrores, as dores, os odores da morte tornaram-se
insuportveis para a famlia. A morte em casa j no mais algo to-
lervel, motivo pelo qual foi transferida para os hospitais, locais mais
apropriados para se morrer. Soma-se a isso o advento da medicaliza-
o. Medicalizao do moribundo, que j no o possuidor de sua pr-
pria morte; medicalizao da famlia, para amenizar as dores da perda.
Os velrios, por sua vez, tornaram-se ocasies quase insuport-
veis. Deparar-se com o defunto , de certa forma, uma maneira de
se confrontar com a prpria morte. Demanda uma encenao enfa-
donha, cansativa para todos, j que a expresso da dor percebida
como fonte de constrangimentos impossveis. O luto e os rituais fu-
nerrios foram se tornando, assim, cada vez mais privados. As coisas
da morte foram defnitivamente interditadas (Aris, 1988b).
O silncio passou a ser sinal de respeito pela dor, em um mo-
mento em que as pessoas j no querem, no podem, no sabem mais
o que dizer. Inclusive, falar sobre a morte passou a ser deselegante,
de mau gosto e um tanto sinistro. O silenciar, alm de remeter
negao da morte, pode ser entendido, nessa perspectiva, como a
nica forma de responder ao cadver, incapacitado de falar. Assim,
apenas no discurso social, e em seus estreitos limites, que se tornou
possvel elaborar formas aceitveis de lidar com a morte e o morto.
Esses momentos de despedida passaram a ser fortemente evi-
tados, rejeitados e, se possvel, suprimidos, o que se pode verifcar
atravs do aumento considervel de cremaes na modernidade em
38 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
detrimento dos rituais funerrios tradicionais. A cremao tambm
possibilitou o afastamento dos indivduos dos cemitrios.
Para Hanus (2006), a questo da opo pela cremao parte
de um debate mais amplo acerca das relaes estabelecidas entre
o indivduo e a sociedade. O autor relatou que, no ano de 2006, na
Frana, havia mais de 100 mil contratos assinados por indivduos
com idade a partir de 72 anos, nos quais a cremao e o ritual fne-
bre que a antecede ou sucede eram preestabelecidos. Esse fenme-
no sugere que os indivduos querem, em vida, optar por seu destino
aps a morte, contrariando a tendncia, ou mesmo a crena, de que
o sujeito, por ser portador de uma identidade social, pertence ao
grupo em seu post mortem, sendo, portanto, de responsabilidade de
familiares ou do prprio Estado.
Do ponto de vista simblico, a morte sempre foi e continua a ser
concebida como uma das mais trgicas rupturas da vida, certamente
a ltima e a mais dolorosa, porque deixa um cadver humilhante
e repugnante, que a face objetiva da morte (Thomas, 1980 p.7).
Uma das estratgias discursivas que buscam acalentar a difcil reali-
dade da morte aquela que tende a remeter ideia de continuidade,
em oposio ruptura objetiva que ela prpria estabelece. Est ba-
seada na esperana de sobrevivncia atravs da descendncia ou da
memria dos vivos. Porm, mais efciente que essas ideias a crena
generalizada na cincia, que poder um dia impedir a triste neces-
sidade de morrer, pois, de qualquer modo, o que nos importa
persistir no ser, perdurar na individualidade e, sobretudo, no mor-
rer (ibid., p.7).
A preocupao das sociedades com relao ao seu prprio des-
tino e o tratamento que elas dirigem aos seus cadveres , portan-
to, indcio das fantasias de destruio, abandono ou de conservao
suscitadas pela morte e pelo morto dentro de uma mesma rede de
signifcados que constitui a esfera cultural mais ampla. Nesse enca-
minhamento, deve responder a duas demandas: a social, que exige a
inumao do corpo por razes sanitrias e higinicas, e a psicolgica,
que exige que a demanda social seja cumprida da forma mais ade-
quada e suportvel possvel do ponto de vista simblico.
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 39
Tais sistemas de pensamento buscaram mais do que oferecer
explicaes plausveis para o fenmeno da vida e da morte fonte
de angstia e mola propulsora da curiosidade humana , mas esta-
belecer parmetros que permitissem a modelao e/ou conteno
das sensibilidades no que se refere ao evento da morte. Assim, a
ritualizao da morte nas sociedades mais primitivas e tradicionais
deu indcios de como a morte poderia ser suportada, sendo que esses
rituais foram alterados de acordo com a cultura e seu tempo, estando
sempre presentes e sendo sempre dirigidos ao cadver.
No que diz respeito ao fenmeno social, a morte consiste no tra-
balho de retirar, desagregar o morto de uma esfera/domnio dos vivos,
para introduzi-lo em outro. Segundo Rodrigues (1979, p.52), a feiura
deste trabalho exige toda uma desestruturao e uma reorganizao das
categorias mentais e dos padres de relacionamento social. Os rituais
funerrios cumprem a funo social, secular, de assegurar comuni-
dade que essa transio est sob controle, mensagem esta que se faz
necessria para que os sentimentos de segurana e de ordem sejam pre-
servados, mesmo perante o drama fundamental da fnitude humana.
O cadver e a legislao
A incorruptibilidade dos corpos, fruto de mumifcaes natu-
rais e/ou de comas prolongados, foi considerada, ao longo da Idade
Mdia, o signo de uma interferncia maligna destinada aos corpos
excomungados, ou, pelo contrrio, uma obra de Deus, e, portanto,
motivo de beatifcaes. De qualquer forma, o cadver presente
historicamente representou a morte, pois o signo aparente de uma
ausncia (Thomas, 1980). nesse encaminhamento que os ritos
cumprem seus papis sociais, psicolgicos, emocionais e religiosos.
No contexto brasileiro, diante do evento da morte o indivduo
deixa de ser um sujeito de direito. No entanto,
Os direitos do cadver se manifestam por meio do respeito sua in-
tegridade fsica, considerando-se que o desligamento da fora anmica
40 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
do corpo no o transforma em uma coisa, mesmo levando em conta
o fato de que, a partir desse momento, deixou de existir a personalidade
jurdica, ou seja, a pessoa reconhecida como sujeito de direitos (Lou-
reiro, 2009, p.43).
O cadver, prolongamento da personalidade humana que o ani-
mou e do sujeito de direito que um dia existiu, deve ser resguardado
e permanece sendo elemento de discusses no sistema jurdico:
Em sentido afetivo, o cadver pertence famlia, cabendo, de incio,
aos parentes, responsveis ou terceiros, a iniciativa das honras fnebres
e do sepultamento, dentro do que preceituam as normas sanitrias e
legais. Todavia, em qualquer tempo, tem o Estado direitos sobre essa
posse. Em suma: o cadver pertence ao Estado (Queiroz, 2005, p.50).
Trata-se, portanto, de uma produo, um investimento simb-
lico dos vivos sobre o destino que os espera. Se no possvel falar
do cadver sem remeter extenuao da vida, tambm no poss-
vel distinguir os ritos funerrios da necessidade de falar morte, de
transcend-la.
O cadver infui no imaginrio individual e coletivo de forma
consciente ou inconsciente, como resposta s pulses humanas mais
profundas; situa-se entre o feio e o belo, o limpo e o sujo, o vivo e o
morto: ou um cadver coisa ou um cadver pessoa (Thomas,
1980). Nesses estreitos limiares encontra-se o discurso coisifcado
do cadver, o qual tem sido utilizado recorrentemente pelas socieda-
des modernas e ps-modernas para, sobretudo, negar-lhes o valor e
a humanidade.
Segundo Thomas (op. cit.), negar a pessoa atravs do poder de
trat-la como coisa signifca mat-la uma segunda vez e, com isso,
abolir os fantasmas e as angstias que a morte do outro potencializa.
Essa negao, no entanto, s se mostra satisfatria medida que o
prprio corpo representado como uma mquina.
Os cadveres dos laboratrios de Anatomia e dos institutos m-
dicos legais (IMLs) ilustram essa percepo do corpo resduo, que
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 41
pode ser manipulado e dissecado; corpo de uma pessoa que j esta-
va socialmente morta ou excluda, motivo pelo qual seu cadver foi
condenado a ser insignifcante, ou, na melhor das hipteses, contri-
buir para estudos prticos. O cadver annimo, no reclamado (Go-
doy et al, 2003) e desprovido de funeral, foi banido do mundo dos
vivos e dos mortos. Seu destino est, portanto, sob os desgnios do
Estado, que, atravs da Lei 8.501, de 30 de novembro de 1992, art.
1
o
, visa disciplinar a destinao de cadver no reclamado junto s
autoridades pblicas, para fns de ensino e pesquisa (Brasil, 1992).
***
A reviso bibliogrfca realizada neste captulo intentou de-
monstrar as relaes que se estabelecem entre as representaes da
morte de uma determinada sociedade e os tratamentos ou rituais que
a mesma destina a seus cadveres. A partir da anlise destes ltimos
se tornou possvel depreender algo acerca das ideias relativas morte
e ao morto que pontuaram o processo de desenvolvimento das sensi-
bilidades ocidentais frente ao trespasse. Agora, resta discorrer mais
especifcamente acerca das tcnicas utilizadas para a manipulao,
destruio ou conservao de cadveres que subjazem aos rituais su-
pracitados, o que ser tema do prximo captulo.
2
OS TRATAMENTOS DIRIGIDOS AO
CADVER
Os tratamentos mais comumente destinados ao cadver tm ba-
sicamente trs objetivos: 1) conservar o corpo por meio de tcnicas
que se dirigem ao defunto, caso do embalsamamento, das mumi-
fcaes e, mais recentemente, da criogenizao, o que signifcaria
garantir a incorruptibilidade do corpo para um futuro renascimen-
to; 2) conservar o corpo atravs de tratamentos temporrios, diri-
gidos aos sobreviventes, caso da tanatopraxia; 3) ser destrudo e/ou
incorporado por meio da cremao e dos diversos usos possveis dos
restos mortais.
O canibalismo
O canibal considerado um selvagem pelas sociedades civi-
lizadas. Ele radicalmente o outro, medida que come carne hu-
mana, um dos interditos dessas mesmas sociedades. O canibalismo,
portanto, tende a corresponder a uma selvageria generalizada, in-
compatvel com a ideia de humanidade e civilizao.
No entanto, o canibalismo deve instigar uma forma de pensar
mais do que de comer, pois dentro de sistemas simblicos especf-
cos que esse costume empreendido e pode ser compreendido (Kila-
44 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
ni, 2006). Trata-se de uma prtica morturia comum nas sociedades
mais primitivas e nelas h respeito a algumas contingncias, como
quem e como se deve comer. Ocorre fundamentalmente em dois ca-
sos especfcos e com funes simblicas bastante diferentes. No caso
do cozimento de membros da famlia, ou endocanibalismo, trata-se
de um ritual de comunho, cuja inteno evitar ao morto o horror
da lenta putrefao atravs da apropriao total do cadver. uma
forma de reverenciar o morto. No exocanibalismo, ou canibalismo
praticado a indivduos no pertencentes prpria famlia, o objetivo
a incorporao simblica do outro, que geralmente o inimigo
combatido, um guerreiro dotado de fora e de outras qualidades de-
sejveis; fruto da dialtica e se constitui em uma linguagem de iden-
tidade, j que o corpo concretiza a personalidade do indivduo.
Mumificao, embalsamamento e tanatopraxia
A mumificao, o embalsamamento e a tanatopraxia cons-
tituem um conjunto de prticas e procedimentos que visam
conservao do cadver pelo maior tempo possvel, na tentati-
va de reter de qualquer forma a vida que se esvai, ou ainda, de
constituir um significado para que o significante, aquilo que
permanecer, tenha um sentido (Thomas, 1980). Essas prticas
foram encontradas por historiadores e etnlogos nas mais diver-
sas culturas e civilizaes, sendo que em cada uma delas foram
observadas tcnicas especficas de conservao dos corpos, tais
como o uso de vinagre, aguardente e azeite vegetal, substncias
aromticas com as quais o corpo pode ser injetado ou untado; o
uso de tcnicas de opresso do ventre ou de incises abdominais
para evitar flatulncias; a retirada das vsceras, a inciso de veias
e artrias para a sangria etc.
O embalsamamento, como desenvolvido pioneiramente por
Jean-Nicolas Gannal (1791-1854), em meados do sculo XIX, con-
fgurou-se em uma tcnica indita e revolucionria, que consistia
na injeo de fuidos de propriedade evacuante, antissptica e con-
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 45
servadora nos cadveres. A composio desses fuidos foi alterada
diversas vezes desde o ano de 1840, tendo sido utilizados o fosfato
de clcio, o nitrato de potssio, o cloreto de sdio e o cido de ars-
nico. Em 1848, uma mescla de acetato de alumnio a 10% e cloreto
de alumnio a 20%, em partes iguais, injetada na artria femoral e
na cartida, complementada por uma drenagem venosa, permitiu o
envio de soldados mortos na Guerra de Secesso para serem sepul-
tados em suas cidades natais. Mais tarde, Gannal redefniu uma vez
mais o composto injetado, chegando, fnalmente, mescla de fenol,
sulfato de creosoto, alumnio, acetato de chumbo e sulfato ou cloreto
de zinco.
No incio da dcada de 1970, tinham sido identifcadas e listadas
pelo menos trinta frmulas diferentes de lquidos conservadores no
Brasil, entre cidos (fnico, pcrico, acptico, crmico, brico, salic-
lico etc.), sais (cloreto de sdio, hipocloritos de sdio, nitrato, nitrato
de potssio, sulfato ferroso etc.), alm do lcool etlico ou isopro-
plico, a glicerina, o clorofrmio, o enxofre, o carvo, entre outras
substncias comumente utilizadas (Brasil, 1973).
Gannal teve forte infuncia no alargamento das tcnicas tana-
toprticas, como os procedimentos adotados pelo Instituto Fran-
cs de Tanatopraxia (IFT), fundado em 1964, e suas injees para
embalsamamento foram fundamentais para o desenvolvimento da
tanatopraxia como hoje concebida. Os procedimentos do IFT ti-
nham duplo objetivo: suspender o incio do processo de putrefao
atravs da injeo arterial, da drenagem venosa, da lavagem e injeo
das cavidades do trax e abdome, e por fm, oferecer um tratamento
esttico destinado a reduzir ou camufar alguns sinais da tanatomor-
fose, restaurando a aparncia do defunto.
As tcnicas de tanatopraxia, de restauro (no caso de corpos
mutilados por acidentes ou por exames de necropsia), e, mais re-
centemente, de rejuvenescimento pstumo foram amplamente di-
fundidas ao redor do mundo atravs de dois discursos bsicos: 1) o
discurso interpessoal, que apresenta os benefcios emocionais para
os sobreviventes de se proporcionar uma melhor apresentao do
defunto, o ente querido, no momento da derradeira despedida;
46 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
2) o discurso pblico acerca do papel sanitrio da tanatopraxia, que
salienta os benefcios da desinfeco bacteriolgica promovida por
seus procedimentos especfcos contra os riscos gerados pelo cad-
ver, que se constitui em um perigo potencial para a higiene e a sa-
de pblica:
A tanatopraxia a mais moderna tcnica de conservao de corpos,
utilizada em quase todos os pases do mundo. No necropsia nem re-
tirada de rgos. A tanatopraxia no traz apenas vantagens aparncia
da pessoa, oferece famlia o melhor dos benefcios, que se constitui
em recordar de seu ente querido como ele era verdadeiramente em
vida. Isto, psicologicamente, se constitui de um valor incalculvel.
Quando passamos pelo processo de perda de um ente querido, a l-
tima aparncia aquela que fca para sempre na nossa memria. A
realizao da tanatopraxia se constitui num gesto de amor e carinho,
pois alm de amenizar as transformaes prprias do corpo sem vida,
contribui no processo de difcil adaptao da ausncia do ser amado.
Trata-se de uma tcnica que, nos ltimos anos, revolucionou o setor
funerrio, que consiste na prtica de higienizao e conservao de
corpos humanos atravs da injeo de lquidos. O objetivo propor-
cionar uma melhor apresentao do corpo no momento do velrio,
tendo esta prtica se tornado num servio essencial para o setor fune-
rrio. A tanatopraxia realizada com aplicao de produtos qumicos
no corpo do falecido, uma maneira bem menos agressiva e mais efcaz
que os antigos mtodos, como o embalsamamento. Terminada a apli-
cao, o corpo fca com a aparncia serena e corada, como antes da
morte. Tcnica que ter de ser feita em locais apropriados, designados
por tanatrios, tendo em conta todas as medidas de segurana. Mas,
contudo, poder ser feita a domiclio. O responsvel pela tanatopra-
xia o tanatopractor, que para estar apto para desenvolver essa funo
necessita de um curso tcnico avanado, que ministrado de vrias
formas e por vrias entidades, relativamente a cada pas (Tanatopra-
xia, 2010).
Entre as tcnicas mais comuns utilizadas na tanatopraxia pos-
svel descrever o mtodo de conservao em slidos, que visa
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 47
conservao do cadver ou de peas cadavricas por at vinte dias,
com o processo de putrefao sendo interrompido no terceiro dia. A
tcnica consiste em misturar 5 quilos de serragem e 500 gramas de
carvo vegetal, permanganato de potssio, cnfora e naftalina, com
as quais sero cheios um colcho e um travesseiro, posteriormente
colocados dentro da urna. Tanto o colcho quanto o travesseiro de-
vem ser regados com 2 a 5 litros de uma mistura de timol, formol,
lcool e cido benzoico em partes iguais. Depois de colocado o cad-
ver, a urna deve ser fechada hermeticamente. Dentre as vantagens
dessa tcnica salienta-se a ausncia de qualquer tipo de interveno
cirrgica, a suspenso do processo de putrefao e a possibilidade de
transporte do cadver a lugares distantes (Brasil, 1973).
Os funerais temticos, por outro lado, tornaram-se relativamen-
te comuns em uma indstria que, sobretudo nos Estados Unidos,
cresceu vertiginosamente. Gonzlez-Crussi (1990, p.33-4) relatou o
caso de um empresrio norte-americano que organizou sua cerim-
nia em torno do conceito de drive-in: o cadver e o cadafalso foram
alocados dentro de um carro ornamentado com cruzes feitas de luz
neon azul. Segundo o mesmo autor, o costume de embalsamar ca-
dveres de cidados norte-americanos alcana xito to grande que
uma pessoa que vive nos Estados Unidos est estatisticamente mais
propensa a passar mais tempo em uma funerria do que em um de-
partamento de polcia ou de bombeiros ao longo de sua vida.
Um funeral sincrtico foi destaque na mdia internacional no
ano de 2010:
Um velrio inusitado fez com que o porto-riquenho David Morales
Coln, 22, ganhasse destaque na mdia internacional. Morto a tiros na
ltima quinta-feira (29), seu corpo foi velado sobre uma moto Hon-
da CBR 600 F4. Morales era entregador e havia acabado de ganhar o
veculo de um tio quando foi baleado. Funcionrios da funerria Ma-
rin tiveram que embalsamar o corpo do rapaz para que ele pudesse ser
mantido sobre a moto, em uma posio como se estivesse pilotando.
David foi morto durante um tiroteio no Caribe. A famlia obedeceu a
um desejo do falecido (Morto..., 2010).
48 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
A cremao
A cremao, assim como o canibalismo, tem o intuito de, com a
destruio do cadver, evitar a putrefao. No entanto, necessrio
diferenciar a incinerao tradicional da cremao e da incinerao
moderna de cadveres.
A incinerao tradicional surgiu como uma prtica dos povos
nmades, e entre soldados feridos e mortos em batalha. Os moti-
vos da utilizao dessa tcnica estiveram, portanto, relacionados
distncia da terra natal ou falta de um local apropriado para a
inumao.
No entanto, observa-se que o objetivo da prtica da cremao
moderna relaciona-se mais com a preservao do bem-estar men-
tal, social e fsico dos sobreviventes, que devem ser poupados da
inquietao gerada pela decomposio do corpo outrora querido.
Trata-se de uma relao ambivalente do indivduo com o morto:
ao mesmo tempo em que precisa encerr-lo atravs de um rito,
procura faz-lo da forma mais distante e impessoal possvel. A es-
colha pela cremao tambm perpassa questes ticas e flosfcas,
tomando uma dimenso simblica religiosa. Pode ser concebida
como um ato de purifcao, como em algumas religies indianas,
ao mesmo tempo em que no bem vista por religies ortodoxas
(Hanus, 2006).
Bacqu (2006) faz uma distino importante no que tange
cremao e incinerao moderna, a partir dos eventos ocorridos
no Holocausto.
1
Segundo a autora, que se baseou no depoimento de
sobreviventes dos campos de concentrao, os judeus foram exter-
minados durante a Segunda Guerra Mundial atravs da incinerao,
e no da cremao dos corpos. Essa defnio relaciona-se com a in-
teno da prtica a destruio de um agrupamento tnico-cultural
, estando fora de quaisquer tipos de categorias at ento utilizadas
1 Termo utilizado especifcamente para se referir ao extermnio de milhes de pessoas,
sobretudo de judeus, que faziam parte de grupos politicamente indesejados pelo
ento regime nazista, capitaneado por Adolf Hitler.
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 49
para justifcar a cremao ao longo do processo de desenvolvimento
da civilizao ocidental moderna.
A cremao conforme concebida na atualidade exime os viventes
do constrangimento originado pelo cadver, dando lugar a uma srie
de dispositivos mais asspticos, oferecidos exausto por cemitrios,
crematrios e agncias funerrias. No site da Associao Cemitrio
dos Protestantes (Acempro), da cidade de So Paulo, foi possvel en-
contrar uma propaganda da arte picto-crematria realizada pela artis-
ta plstica brasileira Claudia Eleutrio. O prprio site disponibiliza
um vdeo de aproximadamente seis minutos, no qual a artista realiza a
pintura de um retrato de leo sobre tela, assim apresentado/narrado:
A arte picto-crematria uma obra de arte que tem como principal
matria-prima as cinzas resultantes do processo crematrio. Como
proposta original e nica, estas cinzas so adicionadas a tinta a leo,
conservantes e outros produtos manipulados com tcnicas especializa-
das que resulta em uma obra a leo sobre tela personalizada. A artista
plstica Claudia Eleutrio, alm da arte, torna-se uma alquimista, pin-
celando ou espatulando com preciso suas telas em variadas formas ar-
tsticas como o retrato, paisagem, foral, abstrato entre outras, podendo
desenvolver alm das cores, o monocromismo, a spia, e detalhes com
ouro em p, valorizando cada vez mais sua obra de arte. A tela estar
disponvel em vrios tamanhos. Assim como existem pessoas que li-
bertam as cinzas de seus entes queridos ao mar, outras em jardins, ou-
tras simplesmente as guardam. Claudia Eleutrio transforma sua arte
em uma urna cronolgica que condensa e armazena com segurana as
cinzas, preservando a memria do ente em um invlucro seguro e ao
mesmo tempo em uma linda obra de arte (Arte..., 2010).
A arte picto-crematria tambm oferecida pelo Crematrio
Vaticano, da cidade de Curitiba. No dia 2 de novembro de 2009, Dia
de Finados, os primeiros dez trabalhos do gnero foram apresenta-
dos s famlias dos mortos e comunidade:
O Dia de Finados, no dia 2 de novembro, ser diferente para dez famlias
de Curitiba. Em vez de missa, como de costume, os familiares dos mor-
50 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
tos tero uma experincia diferente: o Crematrio Vaticano vai apresen-
tar s famlias onze obras de artes feitas com as cinzas de seus parentes.
Segundo a diretoria do Crematrio, a inteno do projeto aproximar
as pessoas de seus entes queridos. Percebemos que muitas pessoas no
querem se desfazer das cinzas totalmente. Querem ter algo por perto.
Ento por que no ter uma obra de arte em vez de uma urna com as
cinzas?, diz Mylena Cooper, diretora do local. As obras esculturas
e telas foram feitas por sete artistas plsticos que tiveram o cuidado
de adequar a criao ao gosto de cada morto. O artista Joo Moro, por
exemplo, prepara uma tela com motivo sacro. O escultor Tony Reis
produz trs esculturas de cunho religioso e fundamentadas nos amores
e desejos dos donos das cinzas (Obras..., 2009).
Esse tipo de trabalho, que em um primeiro momento mostra-se
bastante original, ao menos no contexto brasileiro, de certa forma
remete ao projeto apresentado pelo arquiteto do Palcio da Justia
de Paris, Pierre Giraud, em 1801, no perodo em que ocorreu o pro-
cesso de remanejamento dos cemitrios. Naquela ocasio, o esvazia-
mento das grandes fossas do Cemitrio dos Inocentes (tambm de-
nominado por come carne) permitiu a constatao de um acmulo
de certo tipo de gordura humana, vitrifcada.
A verificao de que essa gordura poderia ser manipula-
da e ganhar forma inspirou Giraud a propor o uso da referida
substncia na confeco de mmias, medalhes e outros tipos
de recordaes, alm de poder ser aproveitada na construo dos
novos cemitrios; seria uma forma de homenagear aqueles cujos
despojos estavam sendo redistribudos. Segundo o arquiteto,
com esse material seria possvel erigir colunas e outras escultu-
ras. O projeto foi considerado mrbido e rejeitado pelas instn-
cias responsveis.
A transmisso da cerimnia de cremao on-line tambm se
constituiu em um dos tantos servios disponibilizados, este sendo
oferecido, por exemplo, pelo Crematrio Metropolitano Prima-
veras, em Guarulhos, SP. Atravs do site, possvel ao internauta
acender uma vela virtual, participando, a distncia, de todo o rito
funerrio. Este certamente mais um dos dispositivos modernos de
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 51
negao da concretude da morte e uma forma de poupar os indiv-
duos dos embaraosos rituais funerrios.
Retomando a histria social da morte e do morto, sobre as quais
se versou at ento, percebeu-se que, das prticas morturias como
a mumifcao e o embalsamamento aos longos funerais ou cortejos
fnebres, passando por outras prticas como a incinerao, a crema-
o e a antropofagia, todas essas aes buscaram tanto a preservao
ou prolongamento do tempo do morto no mundo dos vivos quanto
uma ciso defnitiva entre os dois mundos.
O funeral, como foi visto no decorrer do captulo anterior, pos-
sui um efeito teraputico medida que permite a decodifcao e
expresso cultural da dor, sendo que a sua supresso tambm pode
ser interpretada como uma maneira de lidar com a consternao
gerada pela morte. Os ritos de passagem, como os rituais fnebres,
foram historicamente engendrados a fm de preparar o morto para
seu novo destino, cumprindo tambm com a funo de conceder
famlia e aos amigos a oportunidade de um ltimo adeus uma
derradeira tentativa de reter o defunto, mesmo que por um ltimo
momento (Thomas, 1980, p.9-10).
Outras prticas de tratamento dirigido ao cadver foram encon-
tradas, sobretudo aquelas que utilizam de alguma forma o sangue ou
a pele humana. No entanto, foram priorizadas neste captulo as pr-
ticas morturias mais comuns, circunscritas na histria, e que no
prescrevem os direitos de inviolabilidade do cadver.
Enfm, no possvel falar do cadver sem remeter histria da
morte e das sensibilidades. As representaes do cadver encontram-
-se sempre em uma fronteira muito tnue entre a realidade e a fco, a
natureza e a cultura, a cincia e a arte/literatura. Um estudo mais minu-
cioso sobre o tema poderia explicitar uma recorrncia de alegorias bem
conhecidas, demonstrando que as prticas morturias se alteraram mais
do que as angstias e confitos humanos frente morte.
Estabelecidas essas relaes, procurar-se- agora inserir a traje-
tria da disciplina anatmica no plano social e histrico, tomando por
base as representaes da morte e do morto e suas alteraes ao lon-
go do processo civilizacional. Este ser o tema do terceiro captulo.
3
UM ESBOO DA TRAJETRIA
ANATMICA
Como vimos nos dois captulos anteriores, no possvel falar
sobre a morte, cujo signo o cadver, sem falar na maneira como
as sociedades vm cuidando de seus mortos. Dessa constatao
depreende-se que a dissecao, tcnica primordial para o desenvol-
vimento do conhecimento anatmico, s se tornou possvel como
prtica legtima medida que se procedeu relativizao do carter
sagrado do corpo humano. O estabelecimento da disciplina cientf-
ca Anatomia e suas derivaes na modernidade so, portanto, pro-
dutos de uma alterao das mentalidades e das sensibilidades frente
no s ao corpo, mas morte e necessidade de novos conhecimen-
tos, mais consoantes com a racionalidade nascente.
O objetivo deste captulo realizar um esboo do processo de
desenvolvimento da cincia anatmica desde a Antiguidade at os
dias atuais, enquadrando-a nas dimenses histricas e culturais em
que foi produzida, a fm de compreendermos a Anatomia como um
processo de objetivao do corpo e, sobretudo, uma construo dis-
ciplinar scio-histrica.
Essa temtica mostrou-se de interesse por: a) permitir a cons-
tatao de que a indagao acerca do corpo humano no um fen-
meno moderno, mas uma preocupao milenar do Homem acerca
de sua origem, de sua natureza; b) auxiliar no entendimento dos
54 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
processos scio-histricos, cognitivos e emocionais que retiraram o
cadver de uma condio interdita, inviolvel e ameaadora para ser
objeto de curiosidade e indagaes racionalizadas.
Este captulo no tem a pretenso de retraar a histria da
Anatomia, mas, antes, de apresentar alguns elementos cientfcos,
sociais, histricos e culturais que contriburam para o surgimento e
desenvolvimento da referida disciplina. Busca, sobretudo, ampliar
o entendimento de como o conhecimento anatmico constituiu-se
e avanou ao longo dos sculos, fundamentando o ensino de Anato-
mia na atualidade.
Procurar-se- tambm, ao longo deste captulo, ratifcar que a
disciplina anatmica, bem como a descoberta do corpo em sua di-
menso objeto de estudo, so produes culturais, uma vez que
so cientfcas, de conhecimento. Nesse encaminhamento, tanto o
conhecimento cientfco produzido pela Anatomia como as tcnicas
de investigao por ela frequentemente utilizadas como a mace-
rao e a dissecao prenunciam que a Anatomia tambm fru-
to de uma tradio cientfca, um dos motivos pelos quais tem um
espao-tempo consolidado nos currculos dos cursos de licenciatura
e bacharelado em Cincias Biolgicas e da Sade, tradio esta que
se perpetua atravs de aulas igualmente tradicionais e isomrfcas.
A fgura do anatomista, por sua vez, tambm uma construo
scio-histrica que perpetua a tradio caracterstica da comunidade
anatmica. Esse encontro de elementos sociais, histricos e culturais
confui para a aula de Anatomia, mas transcende os aspectos didti-
co-pedaggicos da aula, que acaba por realizar-se enquanto um fato
social no qual cada sujeito tem um papel culturalmente determinado
a desempenhar.
O percurso dessa rea da cincia comportou uma srie de dif-
culdades e, por que no, de imposturas ticas e flosfcas que desa-
faram o conhecimento tradicional/religioso acerca do corpo e cul-
minaram em outra histria: a da dissecao. Os entraves enfrentados
para a legalizao da prtica anatmica se deram em nvel prtico,
moral, legal, mas, sobretudo, no nvel simblico, tendo sido neces-
sria uma reorientao das sensibilidades.
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 55
O processo de dessacralizao do corpo permitiu que se assu-
misse explicitamente a ambiguidade do cadver, fonte de curiosida-
de e ao mesmo tempo de horror e repugnncia. O estabelecimento
da Anatomia ocorreu em consonncia com o desejo humano de com-
preender o prprio corpo e de superar seus temores mais profundos.
Uma das primeiras difculdades suscitadas pelo tema refere-
-se literatura, que bastante escassa, sobretudo no perodo que
compreende os sculos XIX e XX. O livro de Charles Singer (1996),
Uma breve histria da Anatomia e Fisiologia desde os gregos at
Harvey, originalmente publicado em 1956, balizou as pesquisas bi-
bliogrfcas subsequentes que compuseram este captulo. Com re-
lao Anatomia dos sculos XIX e XX, coube autora selecionar
na literatura disponvel sobre a histria da Biologia e da Medicina os
elementos que se acredita tenham contribudo para a composio,
ou melhor, a decomposio da Anatomia moderna.
Os princpios do saber anatmico
Mediante os artefatos e inscries que datam da pr-histria,
possvel inferir que j nesse perodo existiam alguns conhecimen-
tos anatmicos. Estes foram perpetuados ao longo da histria, por
exemplo, atravs de desenhos, como as fguras que representam a
anatomia humana encontradas nas montanhas de Tassili, no Saara,
datadas de aproximadamente 3000 a.C. Alguns desenhos paleol-
ticos retratam uma posio aproximada do corao e outros rgos
vitais em ilustraes rudimentares de animais, provavelmente reali-
zadas por indivduos com algum conhecimento anatmico derivado
da caa. Fsseis de crnios humanos perfurados permitem a infern-
cia de que, por volta do ano 3000 a.C., a trepanao
1
era realizada
tanto em pessoas vivas como em cadveres, com fnalidades mstico-
-teraputicas (Histria da Medicina, 1969a).
1 Consiste em uma tcnica de perfurao do crnio, utilizada no perodo pr-histri-
co com o objetivo de livrar o indivduo de demnios e maus espritos. Atualmente,
uma tcnica cirrgica que visa efeitos teraputicos.
56 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
Segundo Singer (1996), encontrou-se material de interesse mdico
e anatmico em escritos de Homero (cerca de 900 a.C.) e Hesodo (cerca
de 750 a.C.). Os registros mais antigos de observaes anatmicas reais
realizadas no Ocidente datam de 500 a.C., nos fragmentos de escritos
de Alcmon, na Grcia antiga. As obras artsticas desse perodo, em es-
pecial as esculturas, pela riqueza de detalhes relativos musculatura
corporal, sugerem a existncia de um conhecimento anatmico relati-
vamente acurado, o que s pde ser efetivamente confrmado a partir de
produes posteriores ao ano 200 a.C., perodo em que possivelmente j
existia uma tradio anatmica de dissecao de animais.
Das inmeras obras de Anatomia deixadas pela civilizao an-
tiga, destaca-se a Coleo Hipocrtica, que abarca tratados de um
vasto perodo, de 600 a.C. at cerca de 300 a.C. Aponta-se tambm
para as contribuies de Aristteles (384-22 a.C.), tanto no que tan-
ge sua flosofa quanto s descries anatmicas por ele ilustradas,
que se constituram em ferramentas importantes para o posterior
desenvolvimento do conhecimento anatmico. Alm disso, atribui-
-se ao flsofo grego a criao da Anatomia comparada.
A civilizao grega deixou um legado signifcativo para a Ana-
tomia, sobretudo no que tange flosofa aristotlica. A doutrina
da constituio da matria, formulada por Aristteles, propunha a
existncia de quatro qualidades primrias essencialmente opostas
o quente e o frio, o molhado e o seco , cujas combinaes binrias
permitiam a origem das quatro essncias que constituam toda a ma-
tria. A doutrina da constituio da matria, aliada mais tarde dou-
trina hipocrtica dos quatro humores (sangue, feuma, bile preta e
bile amarela) fez-se presente em grande parte da histria da Medici-
na ocidental. Tal lgica combinatria persistiu na Medicina popular
e ainda mostra-se presente nos sculos XX e XXI.
A Anatomia na Antiguidade
Sediada na cidade de Alexandria, no Egito, a escola de Alexan-
dria constituiu-se na maior escola cientfca da Antiguidade Cls-
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 57
sica. Reduto de reis ptolomaicos, a escola comportava bibliotecas e
museus, e foi o local no qual a Anatomia alcanou, pela primeira vez,
o status de disciplina. Segundo os registros de Galeno, as primeiras
dissecaes pblicas de animais e corpos humanos teriam sido rea-
lizadas nesse espao, por Herflo de Calcednia e Erasstrato. Das
contribuies de Herflo Anatomia merece destaque o fato de que
ele reconheceu o crebro como rgo central do sistema nervoso e
considerou-o a sede da inteligncia, alm de ter dividido os nervos
em motores e sensitivos (Singer, 1996).
Com a anexao do Egito pelo Imprio Romano, a produo de
conhecimentos anatmicos em Alexandria decaiu, e em funo do
encontro da cultura helnica com a hebraica surgiu uma nova lite-
ratura, a Literatura da Cincia. Esta se encontrava bem mais afnada
tradio aristotlica e era incompatvel com algumas das proposi-
es feitas por Herflo e Erasstrato, como aquela que situa a sede
da inteligncia no crebro, em detrimento do corao, como propos-
to por Aristteles.
Os adventos do Imprio Romano e das ideias imperiais foram o
incio do declnio dos conhecimentos tanto para a Anatomia quanto
para a Medicina, o que se deu em funo de a produo de conheci-
mentos passar a ser norteada muito mais por uma perspectiva prti-
ca do que pela curiosidade grega. Esta seria, para Singer (op. cit.),
a nica explicao plausvel para o fato de o conhecimento anatmi-
co ter avanado to pouco durante esse perodo:
Considerando a indiferena vida humana que os romanos demons-
travam, considerando sua brutalidade para com os escravos e as opor-
tunidades proporcionadas pelos combates de gladiadores, consideran-
do o valor da Anatomia para prticas cirrgicas e a exigncia para a
habilidade cirrgica envolvida na organizao de servios mdicos de
uma extremidade a outra do Imprio, verdadeiramente extraordin-
rio que o conhecimento anatmico da antiguidade tivesse decado a tal
ponto. (...) A Anatomia no renasceu at o aparecimento das universi-
dades medievais (ibid., p.58).
58 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
Nos primeiros dois sculos d.C. destacaram-se as produes
de Rufo de feso, que estudou em Alexandria por volta do ano 50
d.C. Ele produziu algumas obras que foram largamente divulgadas,
como A anatomia das partes corpreas e A designao das partes do
corpo, obras estas que no tiveram infuncia sobre o conhecimento
anatmico ao longo da Idade Mdia no Ocidente por s terem sido
traduzidas a partir da segunda metade do sculo XVI.
Tambm preciso mencionar as contribuies de Sorano de
feso, que atuou em Alexandria por volta do ano 100 d.C. de sua
autoria a obra Sobre as doenas das mulheres, cujo resumo circulou
por volta do sculo VI, sob o ttulo de Muscio. Acredita-se que esta
smula tenha sido redigida para o uso de parteiras, e que seja uma
pequena amostra das obras mdicas legadas pelo autor. Dentre os
poucos anatomistas do perodo acerca dos quais se tem conhecimen-
to, destacou-se ainda Marino de Tiro, seu discpulo Quinto, Nu-
misiano, Stiro, Plops e Lico, o macednio, entre outros alunos da
escola de Alexandria que acabaram por infuenciar Galeno de Pr-
gamo (129-99 d.C.).
Galeno
Claudius Galenus nasceu em Prgamo, na sia Menor. Quan-
do jovem, estudou primeiramente Filosofa, e depois Medicina. Seus
mestres em Anatomia foram Stiro e Plops. Estudou em Alexan-
dria por aproximadamente dez anos, perodo no s dedicado ao
aprofundamento dos conhecimentos anatmicos mas, sobretudo, s
obras de Hipcrates. Ao voltar sua terra natal, foi designado cirur-
gio dos gladiadores, funo esta que exerceu por quatro anos e que
lhe garantiu uma posio social de prestgio, alm de reconhecimen-
to profssional.
Mudou-se para Roma, onde adquiriu fama. Ocupou cargos de
confana junto aos imperadores Marco Aurlio (180 d.C.), Cmo-
do (161-192 d.C.) e Stimo Severo (146-211 d.C.). A pedido do im-
perador Aurlio Antonino, estabeleceu-se defnitivamente na corte
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 59
de Roma, onde permaneceu o resto de sua vida dedicando-se a seus
escritos. Acredita-se que aproximadamente 83 livros de Galeno te-
nham persistido ao longo da histria e que todos eles tenham sido
traduzidos e amplamente utilizados pela Medicina ocidental (Cas-
tiglione, 1947). Provavelmente uma das razes pelas quais grande
parte de seus escritos tenha sido preservada foi o fato de Galeno ba-
sear suas teorias fsiolgicas numa perspectiva religiosa/crist afna-
da com a cultura helnica.
Considerado o prncipe dos mdicos, Galeno foi uma fgura
fundamental na histria da Medicina por realizar investigaes que
se apoiavam tanto nos escritos hipocrticos quanto nos aristotlicos.
Seus conhecimentos permitiram a criao de um sistema mdico de
investigao no qual a observao e a prova experimental se cons-
tituam em etapas fundamentais. A partir da crena de que tudo
tinha uma fnalidade, estabeleceu um modelo de pensamento de-
nominado determinismo galnico, que estava fundado na convic-
o de que o corpo e o universo eram indivisveis, e que tanto um
quanto o outro eram sistemas complexos perfeitos (ibid.). Segundo
Singer (1996, p.7),
O princpio bsico da vida na flosofa galnica era um esprito ou pneu-
ma, parte do esprito geral do mundo incorporado no ato da respirao.
Penetrava no corpo atravs da trachea artria, passava para os pulmes e
dali, atravs da artria venosa que chamamos hoje de veia pulmonar
para o ventrculo esquerdo, onde encontrava o sangue.
Galeno transps os conhecimentos que possua acerca da Anato-
mia animal (a nica prtica anatmica registrada nesse perodo) para
a Anatomia humana. Embarcou em hipteses de base fsiolgica
para pensar as funes dos diversos rgos e fundou sua teoria acer-
ca do pneuma, essncia da vida. Segundo o prncipe dos mdicos, o
pneuma possua trs qualidades: um esprito animal (pneuma psychi-
con), cuja sede era o crebro, centro da sensao e do movimento; um
esprito vital (pneuma zooticon), que se misturava ao sangue no co-
rao, considerado o centro da circulao e da regulao trmica hu-
60 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
mana; e, por fm, o esprito natural (pneuma physicon), que provinha
do sangue do fgado, rgo este considerado o centro da nutrio e
do metabolismo (Castiglione, 1947; Singer, 1996; Bouissou, 1967).
Para Galeno, o corpo apenas um instrumento da alma. Podemos fa-
cilmente perceber o motivo por que seu sistema, que corresponde nos
traos essenciais ao dogmatismo cristo, rapidamente recebeu o apoio
da Igreja. Sua autoridade recebeu, assim, apoio importante. Isto ex-
plica porque seu sistema permaneceu inalterado e inexpugnvel at a
poca do renascimento; como suas observaes eram o cnon absoluto
contra o qual no era permitido mesmo arriscar uma crtica ou tentar
uma experincia (Castiglione, op. cit., p.260-1).
A flosofa anatmica de Galeno era descritiva e de cunho flos-
fco estoico e seguia o princpio aristotlico de que a natureza no faz
nada em vo. Assim, Galeno procurou justifcar a forma e estrutura
de todos os rgos em relao s funes para as quais ele acreditava
que fossem destinadas. O Homem se encontrava, portanto, em uma
posio passiva diante da natureza e do universo csmico, sobre os
quais no era capaz de atuar. Essa hiptese certamente ditou rgi-
dos limites no processo de construo dos conhecimentos mdicos
e anatmicos ao longo dos sculos que constituram a Idade Mdia.
Das suas inmeras contribuies Anatomia, possvel apontar
para o estudo do esqueleto humano, realizado em Alexandria, atra-
vs do qual ele identifcou os ossos longos com presena de medula
ssea, os ossos chatos e distinguiu 24 vrtebras da coluna, sendo as
ltimas o cccix e o sacro. Tambm descreveu as clavculas, as cos-
telas, o esterno, as vrtebras e os ossos dos membros, alm de duas
classes de articulaes. Quanto ao sistema muscular, em seu tratado
Sobre a anatomia dos msculos, descreveu cerca de trezentos mscu-
los, e com bastante preciso, a morfologia de vrios deles. Segundo
Singer (op. cit., p.73), apesar de Galeno ter conscincia da diferen-
a existente entre determinados msculos de animais descritos por
ele e os do homem, ele utilizou, para suas dissecaes, basicamente
bovinos e macacos.
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 61
A apresentao que Galeno fez do sistema circulatrio, por sua
vez, continha uma srie de inferncias equivocadas que, no entan-
to, representaram bem o esprito com o qual o mestre elaborou seus
conhecimentos fsiolgicos. Segundo ele, o ar trazido pela traqueia
entrava em contato, no ventrculo esquerdo do corao, com uma
pequena poro de sangue purifcado pelo processo da circulao.
Este era ento transformado em um tipo de pneuma, por ele deno-
minado de esprito vital, que se distribua pelo corpo na forma de
sangue arterial, impulsionado pela artria venosa.
2
Alm da artria venosa, ele descreveu outras estruturas cuja
funo seria levar o sangue, dotado do esprito vital, para a cabe-
a, onde o mesmo era de alguma forma investido do esprito animal.
Posteriormente, esse sangue era dividido em trs canais distintos e
redistribudo para todo o corpo. Os trs pneumas, o esprito natural,
o esprito vital e o esprito animal, formaram a base do sistema fsio-
lgico at Harvey (1578-1657). Apesar dos esforos empreendidos,
o modelo anatmico de Galeno no deu conta de responder ques-
to da origem do sangue, o que s foi efetivamente elucidado por
Harvey, no sculo XVII (Singer, 1996).
Com relao fsiologia do sistema nervoso, suas contribuies
foram numerosas. Constatou que as leses entre diferentes partes
da coluna vertebral tinham efeitos especfcos: entre a primeira e a
segunda vrtebras, provocavam morte instantnea; entre a terceira
e quarta vrtebras, parada respiratria; abaixo da sexta vrtebra, os
danos verifcavam-se exclusivamente nos membros inferiores. Os
conhecimentos acerca da coluna vertebral s foram efetivamente
ampliados no sculo XIX, com as contribuies de Sir Charles Bell
(1811), Magendie (1822), Le Gallois (1830), entre outros.
Morte e ressurgimento da Anatomia
O perodo entre a morte de Galeno e a primeira traduo de
uma obra de material mdico, no sculo XI, no Mosteiro de Monte
2 Atual veia pulmonar.
62 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
Cassino, sul da Itlia, constituiu a Idade das Trevas da Anatomia
(Singer, 1996). O modo de vida e as estruturas mentais prprios da
sociedade medieval teriam levado, ainda segundo o autor, a um pe-
rodo de diminuio na construo de conhecimentos que atingira a
Anatomia, a Medicina e outras reas do saber.
Durante a Idade Mdia, o corpo passou por um processo de
ressignifcao. As atenes humanas se voltaram para as ameaas
divinas, em comparao s quais as ameaas ao corpo passaram a
ser subestimadas. Esta seria uma das explicaes plausveis para a
diminuio do interesse dos indivduos frente s questes de sa-
de, como as mdicas e as anatmicas. Alm disso, as pilhagens, os
surtos de peste e outras epidemias, a fome, as batalhas empreen-
didas pelas cruzadas, os pagamentos de tributos, enfm, tudo no
sistema feudal colaborou para que as preocupaes humanas se
voltassem para a necessidade de segurana proporcionada pela
terra e pela religio (Delumeau, 2009; Singer, op. cit.). O paraso
celestial estava garantido para aqueles que servissem aos seus se-
nhores, em um sistema de pensamento predominantemente teo-
cntrico/cristo:
O imprio cai em runas fumegantes, depois do fogo, o dilvio; onda
aps onda, surgem vndalos, godos, lombardos, hunos, sarracenos e
nrdicos. A mo de Deus pesada, Seu dia est prximo. Uma pau-
sa, e, fnalmente as guas se acalmam. A Igreja, flha cativa de Israel,
erguendo-se das runas, rene sua volta os remanescentes dispersos
da humanidade. Ela conhece bem o difcil caminho para aqueles que
buscam a salvao (Singer, op. cit., p.82).
O pensamento especulativo da cincia-filosofia articulado
na Antiguidade Clssica foi paulatinamente substitudo pelo
sistema teolgico-filosfico, para o qual o conhecimento pro-
duzido pelo homem sem qualquer vinculao religiosa j no se
constitua em prioridade (Bark, 1974). Do sculo VI ao sculo
XI, as instituies educativas foram praticamente abolidas das
sociedades europeias ocidentais, sendo a educao restrita a te-
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 63
mas bblicos. Foram excees a essa regra o estabelecimento da
Escola Palatina, promovido pelo renascimento carolngeo (735-
804 d.C.), os mosteiros, nos quais eram realizadas as tradues
de obras clssicas, e as escolas episcopais, destinadas formao
dos clrigos, que deveriam ser alfabetizados e dominar muito
bem o latim. Estas foram as nicas instituies de ensino que
sobreviveram ao primeiro milnio, ainda que destinadas a uma
pequena parcela da populao.
A arte foi paulatinamente restringindo-se iconografa crist,
enquanto o desenvolvimento de conhecimentos cientfcos foi se tor-
nando mais escasso, o que se deveu ao modo de vida predominan-
temente rural do sistema feudal. No entanto, no correto afrmar
que nesse perodo a populao no foi educada. Sua educao fcou a
cargo da Igreja Crist que, atravs da flosofa patrstica,
3
incumbiu-
-se da tarefa de catequizao a partir do sculo IV.
No sculo XI, no Mosteiro de Monte Cassino, sul da Itlia, hou-
ve a primeira recuperao de material mdico. No entanto, o ressur-
gimento da Anatomia ocorreu, sobretudo, ao norte da Itlia. O es-
colstico Geraldo de Cremona (1115-85), de Toledo, traduziu mais
de noventa trabalhos, entre eles o Cnon de Medicina, de Avicena
(980-1037), cuja seo de Anatomia foi um dos textos mais lidos da
Idade Mdia, alm de algumas obras dos persas Rhazes (865-932)
e Hali Abbas, sendo os trs os expoentes da Medicina rabe do pri-
meiro milnio (Singer, 1996, p.86).
A traduo das obras rabes a partir do sculo XI foi de extre-
ma importncia para o resgate dos escritos antigos e clssicos que
tinham sido banidos do Ocidente com a queda do Imprio Romano,
porm preservados pelo Imprio Bizantino. Muitas dessas obras,
sobretudo aquelas que se referiam Anatomia e Medicina, tinham
sido baseadas nos escritos galnicos e hipocrticos e constituram-
3 Derivada dos pensamentos flosfcos gregos e romanos, a flosofa patrstica props
a evangelizao como uma tarefa religiosa destinada pela Igreja Crist populao.
Um dos expoentes desse pensamento foi Santo Agostinho, que props a noo de
homem interior, dotado de conscincia moral e livre-arbtrio. Este homem era,
portanto, responsvel pela existncia do mal no mundo.
64 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
-se na nica via de recuperao dos conhecimentos ocidentais at o
renascimento humanista.
Nos sculos XII e XIII, com a escolstica,
4
as especulaes ana-
tmicas tornaram-se relativamente comuns na Europa. J no sculo
XIII, a observao atenta do flsofo e telogo alemo Alberto Mag-
no (1206-80)
5
e suas anotaes davam indcios de uma concepo
naturalista do mundo, a qual s se consagrou no sculo XIV.
As universidades
Os sculos X e XI podem ser considerados como um perodo de
relativa tranquilidade na vida social, se comparados aos momentos
que os antecederam. O sistema feudal comeou a entrar em deca-
dncia, ao mesmo tempo em que houve uma melhoria das condies
de vida. O aumento demogrfco aliado expanso territorial em-
preendida pelas Cruzadas permitiu o renascimento comercial.
Com a retomada das atividades comerciais a partir dos sculos
XI e XII e com a formao de espaos urbanos, as universidades pro-
liferaram, sobretudo para atender s necessidades de conhecimento
dos comerciantes, que buscavam expandir seus negcios. Alm dis-
so, a prpria forma de organizao social que surgia clamava por cer-
tos servios, como aqueles relativos jurisprudncia e Medicina.
No sculo XII, as universidades destinavam-se ao ensino do tri-
vium, ou seja, da Gramtica, da Retrica e da Lgica, ou do quadri-
vium, que abarcava a Aritmtica, a Geometria, a Astronomia e a M-
sica. Tendo adquirido esse ensino bsico, era possvel ao indivduo
prosseguir seus cursos nas escolas de Artes Liberais ou especializar-se
em Medicina, Direito ou Teologia. A partir desses estudos tambm ha-
via a possibilidade de obter a licentiae docendi (Lan Entralgo, 1999).
4 A escolstica foi uma flosofa para a qual a cincia e a religio no se mostravam
excludentes. No entanto, a primeira estava subordinada segunda.
5 O bispo Alberto Magno dedicou-se a vrias reas de conhecimento, como
Mecnica, Zoologia, Botnica, Meteorologia, Agricultura, Fsica, Qumica,
tecelagem, navegao e mineralogia.
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 65
Nesse cenrio, foi sobretudo nos ambientes universitrios que
se forjaram novas dimenses do saber anatmico. As universidades
de Bolonha e Paris esto entre as mais antigas da Europa, seguidas
por Oxford, Cambridge, Montpellier e Coimbra.
A Universidade de Bolonha
Em um ambiente fundamentalmente escolstico, o ensino nas
universidades em geral, bem como o ensino da Anatomia em Bo-
lonha, era baseado nas tradues de textos rabes. No que tange
Anatomia, os tratados de Avicena, Hali e Rhazes eram os mais uti-
lizados e neles estavam as exploraes anatmicas. Como a obser-
vao da natureza ainda era negligenciada nesse perodo, no havia
instrumentao prtica em Anatomia. A primeira dissecao pbli-
ca, ou semipblica, no espao universitrio da qual se tem conheci-
mento ocorreu no ano de 1302, em Bolonha.
A Universidade de Bolonha possua, desde o sculo XII, uma
faculdade de Direito, qual estava subordinada uma estruturada fa-
culdade de Medicina (Lan Entralgo, 1999). A relao entre as duas
disciplinas certamente contribuiu para que as primeiras dissecaes
fossem ali realizadas.
As incurses anatmicas desempenhadas nesse perodo ti-
nham como intuito a procura de evidncias para processos legais,
e permitiam, no mximo, a observao das estruturas orgnicas
j descritas pelos tratados existentes, de cuja veracidade ningum
duvidava. Foi com o passar do tempo e com as prticas de disseca-
o requeridas pela jurisprudncia que o conhecimento anatmico
se desenvolveu.
Os estudos em cirurgia realizados nesse perodo por Hugo de
Lucca (1170-1240) e pelo clrigo Teodorico Borgognoni (1205-
98), por exemplo, foram baseados nos textos rabes e no conti-
nham indcios da prtica da dissecao. J no tratado de cirurgia
de William de Saliceto (1215-80), no captulo destinado Ana-
tomia, o esquema anatmico estava mais prximo da disposio
66 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
real das estruturas corporais, o que pode ser interpretado como
uma evidncia de prticas de dissecao no relatadas formal-
mente. Do sculo XIII ao incio do sculo XVI, notar-se- que
os avanos no conhecimento anatmico foram paulatinos, basea-
dos na contnua reviso e ampliao de tratados preexistentes.
A Anatomia macroscpica descritiva foi privilegiada, mas para
seu desenvolvimento foi necessrio o aprimoramento das tcni-
cas de observao, de dissecao, de descrio, de ilustrao e o
gradual refinamento terminolgico. Alm disso, ou antes disso,
foi preciso inverter a ordem do mundo e reivindicar o estatuto de
objeto ao corpo humano, bem como o direito ao estudo do cad-
ver, um captulo parte neste esboo da trajetria anatmica no
Ocidente.
Este estudo no poderia esgotar as inmeras contribuies de
centenas de profssionais que se dedicaram a incrementar com a
mesma mincia do corpo o corpus de uma disciplina to densamente
constituda. De qualquer maneira, os estudiosos abaixo relacionados
foram grandes expoentes da disciplina anatmica, representaram e
ainda representam momentos especfcos do desenvolvimento do
pensamento e da cincia anatmica e ajudam a compor um quadro
de como tudo, provavelmente, ocorreu.
O primeiro anatomista a ser mencionado Tadeu de Florena
(1223-1303). Ele procurou ter acesso e traduzir os trabalhos cls-
sicos diretamente do grego, em vez do rabe. Do mesmo modo,
dedicou-se aos exames post-mortem, salientando a importncia da
observao no aprimoramento do conhecimento anatmico. Os
primeiros a referirem-se prtica da dissecao em Bolonha foram
os discpulos de Tadeu, Bartolomeu Varignana (?-1318), Henri de
Mondeville (?-1320) e Mondino de Luzzi (1270-1326). J o pri-
meiro relato formal de dissecao, durante um exame de necropsia,
data do ano de 1302 e foi realizado por Varignana. Nesta ocasio
estavam presentes Mondino e Mondeville. O primeiro permane-
ceu em Bolonha; o segundo partiu para a escola de Montpellier, na
Frana, onde ensinou Anatomia e cirurgia.
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 67
Mondino de Luzzi (1270-1326) e o ensino de Anatomia
Mondino nasceu em Bolonha e estudou em sua cidade natal.
Graduou-se aproximadamente no ano de 1290, e fez parte do cor-
po docente da universidade a partir de 1306. Foi aluno de Tadeu,
condiscpulo de Mondeville, e trabalhou sistematicamente em Ana-
tomia, tendo dissecado o corpo humano publicamente. Foi conside-
rado o primeiro restaurador da Anatomia. Em 1316, publicou o
tratado Anothomia, considerado o primeiro trabalho moderno de
Anatomia, pois no era apenas mais uma traduo dos textos clssi-
cos; tratava-se de um trabalho prtico e original. Dentre as difcul-
dades notadas em sua obra, Singer (1996) apontou a nomenclatura
confusa,
6
alm das condies existentes na poca para a dissecao,
que eram muito peculiares.
A falta de conservantes apropriados, a despeito de todo o conhe-
cimento acumulado pelos egpcios nas tcnicas de embalsamamento
e mumifcao, fazia da dissecao um processo extenuante. Ela de-
veria ser realizada de preferncia no inverno e em, no mximo, qua-
tro dias. No primeiro dia, o anatomista dedicava-se s vsceras; no
segundo, ao trax; no terceiro, cabea, e no quarto dia, dedicava-se
s extremidades. A essas difculdades, que se faro presentes ao lon-
go de todo o fnal da Idade Mdia, alia-se o problema da obteno de
cadveres, que eram corriqueiramente de criminosos, cedidos com
autorizao da Igreja, em cotas anuais bastante reduzidas.
A utilizao de cadveres com fns didticos, como empreendi-
da por Mondino, guarda muita semelhana com os estudos prticos
realizados na atualidade. Os cadveres eram a base emprica que
auxiliava na memorizao do livro-texto, e no uma investigao
que reivindicava algo novo; do ponto de vista do conhecimento ana-
tmico, Mondino foi frequentemente errneo. Segundo Friedman
e Friedman (2001, p.17), Mondino descreveu erroneamente que
6 O uso de muitos termos aplicados a diferentes estruturas foi um problema a ser
resolvido pela Anatomia apenas no ano de 1895, com a aprovao da BNA, Basle
Nomina Anatomica.
68 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
o bao desembocava no estmago, que o fgado tinha cinco lobos,
que o corao possua trs ventrculos e que o tero era composto de
mltiplos segmentos.
Mesmo assim, o anatomista foi de suma importncia para o es-
tabelecimento da prtica da dissecao enquanto parte fundamental
do estudo anatmico, que mais tarde foi includa no currculo do
curso de Medicina da Universidade de Bolonha. Esse feito possibi-
litou, pelo menos at o fnal do sculo XVI, que as execues de cri-
minosos fossem efetuadas da maneira escolhida pelo anatomista, de
modo a no comprometer o seu trabalho posteriormente, um avano
no que tange ao uso do corpo humano no processo de construo de
conhecimentos.
Alm disso, a obra de Mondino foi utilizada por mais de duzen-
tos anos como uma das principais fontes de conhecimento da Anato-
mia humana. Nesse perodo, ou seja, at Vesalius (1514-64) concluir
sua obra, em meados do sculo XVI, os conhecimentos anatmicos
de Galeno no tinham por que ser questionados pela comunidade
de anatomistas e mdicos prticos.
Ao ser indicado para ocupar a ctedra da disciplina, Mondino
se afastou do cadver, e dois novos personagens passaram a fazer
parte das aulas de Anatomia: o ostensor (aluno, atualmente a fgura
do monitor), que direcionava a prtica da dissecao indicando
as linhas de inciso, e o demonstrator ou incisore (criado, atualmente
o tcnico), que efetuava os procedimentos. Os alunos, por sua vez,
ocupavam seus lugares ao redor do cadver, para realizarem as suas
observaes. Tal disposio das pessoas e do cadver no momento
do ensino da Anatomia, juntamente com os instrumentos de disse-
cao, cada qual com seu lugar especfco a ocupar, e com um papel
a desempenhar, consagraram o ritual da aula de Anatomia em um
espao peculiar, denominado por estdio anatmico os atuais
laboratrios de Anatomia.
As tcnicas mais utilizadas por Mondino e seus contemporneos
foram a dissecao a fresco, recomendada para o estudo dos nervos;
a macerao, para indicar a direo geral de msculos, tendes e li-
gamentos; e, ainda, preparaes secas ao sol. Mondino, pessoalmen-
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 69
te, expressava certas reticncias quanto ao uso da tcnica de macera-
o, em parte por causa da promulgao da bula papal de Bonifcio
VIII que, em 1300, proibiu o cozimento de ossos. Essa tcnica era
popular e estava sendo utilizada para o transporte de despojos de ca-
dveres que morriam em local distante daquele da inumao.
Do sculo XIII ao XVI, o desenvolvimento da Anatomia con-
centrou-se na Universidade de Bolonha. Em detrimento da bula
papal promulgada em 1300 e dos discursos e reticncias expressa-
das formalmente por Mondino com relao macerao, em 1345,
o anatomista Guido de Vigevano publicou, na Frana, textos nos
quais o ato da dissecao era representado, confrmando o uso da
prtica em Bolonha com fns de ensino.
Se Mondino no complexifcou os conhecimentos anatmicos
j existentes, ele positivamente formou anatomistas que levaram a
tradio da disciplina a estender-se tanto em Bolonha e Pdua como
em outros pases. Gabrielle de Gerbi (?-1505), por exemplo, releu a
obra de Mondino em Pdua e descreveu o piloro, representao que
depois foi aprimorada por Vesalius. Alessandro Achillini, professor
em Pdua e em Bolonha, identifcou a estrutura que posteriormente
seria denominada ducto submandibular e aperfeioou algumas des-
cries de Mondino acerca do duodeno e do leo.
Sculo XV: O renascimento humanista da Medicina
na Europa e os anatomistas
O processo de incluso da disciplina Anatomia nas universida-
des foi pautado pelo aprimoramento das formas de representao
das estruturas corporais engendradas pelo processo de ilustrao do
corpo, o que se tornou possvel devido infuncia do naturalismo na
arte italiana. Um segundo movimento, o humanismo
7
(1450-1550),
7 O humanismo foi um movimento flosfco surgido em Florena, no sculo XIV,
que buscou recuperar as produes clssicas. Foi nutrido por um grupo de profs-
sionais intelectuais afcionados pelas letras (Lan Entralgo, 1999).
70 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
veio se somar a esse processo de desenvolvimento do conhecimento
anatmico, contribuindo na recuperao das obras clssicas de Aris-
tteles, Hipcrates e Galeno. Nesse encaminhamento, os textos ra-
bes foram paulatinamente sendo abandonados em prol da tendncia
de se traduzir os originais em grego, que estavam sendo recuperados
nas bibliotecas conventuais.
Em 1478, foi traduzido o primeiro trabalho de Celso, que per-
maneceu desconhecido ao longo da Idade Mdia. Suas contribuies
alteraram signifcativamente os conhecimentos anatmicos de at
ento. Os termos nus, abdome, cartilagem, patela, rdio, escroto,
tbia, tonsila, tero e vrtebra pertenciam nomenclatura celsiana
e so utilizados at hoje: a essncia dos trabalhos galnicos deu aos
anatomistas uma fonte de termos novos e exatos, e estes por sua vez
suplantaram muitos dos antigos termos rabes e latino-rabes (Sin-
ger, 1996, p.127).
Leonardo da Vinci (1452-1519) e as ilustraes anat-
micas
La sapientia fgluola della sperientia.
As contribuies de Leonardo da Vinci Anatomia foram, de
certa forma, expresses antecipadas do movimento renascentista do
sculo XVI, sob a tendncia naturalista
8
que se estabeleceu ao fnal
do sculo XIII. A meticulosidade com a qual a vanguarda do na-
turalismo buscou representar o real pode ser expressa atravs das
obras de grandes nomes da arte, como Michelangelo (1475-1564),
Raphael (1483-1520), Luca Signorelli (1444-1523), Albrecht Drer
(1471-1528) e Leonardo da Vinci, que provavelmente utilizaram o
escalpelo para a elaborao de seus desenhos anatmicos.
8 Movimento flosfco-artstico pautado pelo intuito de representar o real, o natural
e o humano nas artes.
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 71
Para Arasse (2008), o papel dos artistas na constituio da Ana-
tomia moderna foi o de retratar a perspectiva de uma cincia, de um
conhecimento que deveria, ainda nos primrdios da Renascena,
descrever a realidade, a natureza. Nesse sentido, a ilustrao era por
si mesma a demonstrao de uma habilidade grfca que visava
transmisso de informaes verdicas.
Precursor da infuncia da arte renascentista italiana sobre a
Anatomia, Leonardo, que utilizou pela primeira vez o termo de-
monstrao, foi considerado um dos maiores anatomistas de todos
os tempos. Suas descobertas eram originais para a poca, mas pouco
contriburam para o estgio mais avanado da disciplina anatmica,
pois seus textos s foram encontrados dois sculos depois, por Blu-
menbach e William Hunter (1718-83), e publicados apenas entre os
anos de 1898 e 1916. Suas contribuies, do ponto de vista anat-
mico, s podem ser elencadas retrospectivamente, mas a preciso e
a objetividade de suas ilustraes inspiram, ainda nos dias atuais, a
construo de novos esquemas anatmicos (Clendening, 1942). A
base das exploraes de da Vinci foi o estudo contemplativo da na-
tureza. A observao era um instrumento de explorao da realida-
de, o lugar da experincia, me de toda sabedoria (Lan Entralgo,
1999).
Em Osteologia, foi o primeiro a desenhar o esqueleto e suas
partes em posies diferentes, hoje reconhecidas como as posies
anatmicas anterior, posterior e lateral. Seus desenhos dos ossos da
face aproximam-se muito das representaes proporcionadas pelas
investigaes modernas.
Tambm foi atribudo a Leonardo o incio do movimento na-
turalista na arte, at ento limitada s produes iconogrfcas. A
unio das habilidades artsticas a uma perspectiva naturalista do
corpo humano foi de suma importncia para o reconhecimento da
habilidade de ilustrar, requerida pelo anatomista, sobretudo antes
da legalizao das prticas de dissecao e do advento do microsc-
pio, o que s se daria mais tarde.
A estratgia de aliar arte e Anatomia passou a ser explorada
a partir do sculo XV por alguns anatomistas. Por outro lado, as
72 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
produes artsticas de at ento pouco tinham se utilizado dos co-
nhecimentos anatmicos para a elaborao de fguras humanas. As
primeiras representaes que uniram as duas tendncias, a cientfca
e a artstica, foram compiladas no tratado italiano Fasciculo di Medi-
cina, publicado no ano de 1493, em Veneza, e que retratava Mondino
e Montagnana em suas aulas de Anatomia.
Dentre os expoentes da Anatomia no sculo XV, destacou-se
Antonio Benivieni (1450-1502). Pioneiro no uso da necropsia, or-
ganizou a primeira obra baseada em exames post-mortem. O obje-
tivo dos estudos apresentados em seu pequeno tratado, De abditis
nonnullis ac mirandis Morborum et Sanationum Causis, publicado
em 1507, era estabelecer, atravs de estudos comparativos, a causa
mortis dos cadveres. Foi um dos precursores da Anatomia patol-
gica.
Da vertente humanista da Anatomia, Alessandro Benedetti
(1455-1525) foi um dos estudiosos que mais contriburam para a as-
censo de Pdua no cenrio anatmico europeu. Fundou o anfteatro
de Anatomia da Universidade de Pdua, e em 1493 publicou a obra
Cinco livros de Anatomia, sobre a histria do corpo humano. Introdu-
ziu o termo vlvula como utilizado atualmente.
O humanista ingls Thomas Linacre (1460-1524) estudou gre-
go em Pdua e dedicou-se traduo das obras de Galeno, a maioria
de contedo anatmico. Foi o fundador do Royal College of Physi-
cians, na Inglaterra.
Jacob Berengar de Capri (1460-1550), por sua vez, foi professor
de cirurgia em Bolonha e um dos primeiros a publicar textos ilustra-
dos com fguras elaboradas a partir das dissecaes que realizou no
perodo de 1502-27. Coube a Capri a primeira descrio do apndice
vermiforme e do timo, alm de outras contribuies em Anatomia
comparada.
A partir do sculo XVI, escritos como os formulados por Capri
tornaram-se comuns entre os estudantes de Medicina, e eram mais
conhecidos como panfetos anatmicos. As ilustraes no eram
to descritivas como as dos manuais anatmicos, mas constituram
um instrumento importante para os alunos de artes que se interes-
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 73
savam pela Anatomia humana. Desse modo, ambas as disciplinas
passaram a caminhar paralelamente, entrecruzando-se.
Johannes Gnther (1487-1574) estudou Artes e Grego em
Utrecht e fnalizou seus estudos flosfcos e humanistas em Mar-
burg. Estudou Medicina em Leipzig em 1527 e formou-se na Facul-
dade de Medicina de Paris no ano seguinte. Traduziu grande parte
das obras de Galeno e foi professor de Vesalius e de Serveto. Assim
como Johannes Gunther, J. B. Montanus (1498-1551) propagou o
humanismo na Itlia. Seus trabalhos foram dedicados elaborao
de resumos e apresentaes que versavam sobre os contedos dos
principais tratados anatmicos.
Anatomistas do sculo XVI
No contexto dos estudos de Anatomia no decorrer do sculo
XVI, preciso salientar a redescoberta das contribuies de Ju-
lio Pollux (134-92 a.C.). Pollux foi contemporneo de Galeno, mas
sua obra, Onomasticon, s foi traduzida nos primeiros anos do sculo
XVI, lanando luzes problemtica nomenclatura anatmica. Os
termos clitris, atlas, xis e trocnter, dentre outros propostos em
sua obra, foram utilizados por anatomistas renascentistas e perma-
necem na terminologia moderna.
Uma das caractersticas das obras publicadas no sculo XVI
foi a insero de ilustraes nos tratados de Anatomia j existentes.
Johannes Dryander (1500-60) e Charles Estienne (1503-64) ganha-
ram visibilidade nesse perodo. A edio ilustrada da obra de Mon-
dino, ampliada por Dryander, foi publicada em 1541, com fguras
muito semelhantes quelas que, posteriormente, seriam apresenta-
das por Vesalius.
Estienne, por sua vez, elaborou alguns dos esboos anatmicos
mais ilustrados do perodo vesaliano. Foi caracterstica de sua obra
demonstrar as estruturas anatmicas do cadver, situando-o em um
contexto social mais amplo, fgurativo. Segundo Singer (1996), Es-
tienne no chegou a dissecar publicamente, e grande parte de sua
74 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
obra foi inspirada nos escritos de Galeno. Foi o primeiro anatomista
a demonstrar a existncia dos vasos sanguneos nas estruturas s-
seas.
Coube a Miguel de Serveto (1511-53) o mrito de ter sido o
primeiro anatomista a descrever a circulao pulmonar, mas seu
legado demorou a ser reconhecido pela comunidade anatmica em
funo de sua publicao ter sido realizada em um tratado teolgi-
co, o Christianismi restitutio. Foi denunciado ao Tribunal do Santo
Ofcio da Inquisio, com quarenta acusaes de heresia em dois
condados (Viena e Gnova). Sentenciado morte, foi queimado em
27 de outubro de 1553 com aquele que, hipoteticamente, seria o
ltimo exemplar de sua obra preso perna.
Para alm das escolas anatmicas italianas, precursoras no de-
senvolvimento da referida disciplina, salienta-se as contribuies
de anatomistas franceses, como Sylvius, mdico e professor de Ve-
salius. Profundo conhecedor das obras de Galeno, deve-se a ele a
primeira observao do osso esfenoide e as primeiras descries de-
talhadas do maxilar e da coluna vertebral. Nota-se que Galeno j
havia oferecido conhecimentos consistentes acerca da coluna, e que
a contribuio de Sylvius, como a da grande maioria dos anatomis-
tas renascentistas, consistiu na capacidade que tiveram de oferecer
melhores tradues, descries e ilustraes, alm de nomenclaturas
mais adequadas. Esta ltima tarefa fcou a cargo da corrente huma-
nista da Anatomia, que se sobressaiu na Inglaterra. Por outro lado,
a descoberta de novas estruturas constituiu o bojo da investigao
anatmica at o fnal do sculo XIX e incio do sculo XX.
Andreas Vesalius (1514-64)
Na histria da Anatomia, o sculo XVI mostra-se de grande re-
levncia em funo da obra de Andreas Vesalius, autor de De humani
corporis fabrica, publicado originalmente em 1543. Segundo Fried-
man e Friedman (2001), a obra foi planejada pelo anatomista para
produzir impacto tanto no meio cientfco quanto no meio social,
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 75
haja vista o fato de que sua aspirao maior era seguir a tradio fa-
miliar e servir ao imprio:
Vesalius foi um produto muito caracterstico de seu tempo. O renasci-
mento foi um perodo de grande criatividade e Vesalius foi um homem
digno de sua poca. Seu pai intelectual foi o galenismo que o precedera.
Sua me era aquela bela criatura, a nova arte, ento em pleno foresci-
mento de sua juventude. Enquanto os dois no se encontrassem, no
haveria Vesalius. Da unio dos dois tinha que surgir um Vesalius. Se ser
gnio ser pioneiro de sua poca, ento Vesalius foi um gnio. Ele era
um homem forte e resoluto, de mente clara e decisiva, no muito sutil,
que cumpriu com o propsito para o qual fora concebido pelo seu pai e
sua me (Singer, 1996, p.133).
Foi aluno de Johannes Gnther e de Sylvius em Paris. Seu pri-
meiro tratado, de 1538, constituiu-se numa reviso da obra de Gn-
ther, Instituies anatmicas de acordo com Galeno. Tambm publi-
cou alguns panfetos anatmicos, compilados na obra Tabulae sex,
de infuncia claramente galnica, antes de ir complementar seus
estudos em Pdua, onde foi designado chefe do Departamento de
Cirurgia e Anatomia em 1537.
No cenrio italiano, Vesalius revelou-se um ferrenho defensor
da tcnica da dissecao, que considerava como a nica forma de se
conhecer realmente o corpo humano. O intuito de sua obra era, a
partir da dissecao sistemtica de cadveres, abandonar o carter
revisionista que prevalecia nas investigaes anatmicas.
Seu estudo intitulado De humani corporis fabrica foi concludo
em 1543, aps cinco anos de dedicao (Vesalius, 2002). O impacto
que causou deveu-se tanto ao nvel de apurao dos detalhes anat-
micos abarcados por suas ilustraes quanto pelo veio artstico de
sua obra, de carter tipicamente renascentista, acrescido de infun-
cias galnicas, naturalistas e escolsticas.
Objetivando servir ao imperador Carlos V, da Espanha, a quem
dedicou seu livro, Vesalius esteve presente em todo o processo mi-
nucioso que envolveu a publicao de seu livro. O exemplar original
foi enviado para a Basileia, aos cuidados do professor e editor John
76 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
Oporinus, a quem confou a tarefa de dar o melhor papel e a mais
requintada impresso disponveis na poca. Alm disso, Vesalius
estava convicto de que Oporinus seria capaz de imprimir suas gra-
vuras (cujos crditos so duvidosos) em madeira, com a preciso e a
delicadeza que ele desejava (Friedman; Friedman, 2001).
O primeiro exemplar, e tambm o nico a conter ilustraes
coloridas, foi oferecido ao imperador que, apesar de sua falta de co-
nhecimentos anatmicos, no perodo de um ano convocou Vesalius
para ser seu mdico particular. O anatomista serviu a Carlos V at
sua abdicao e depois ao rei Felipe, da Espanha, at 1564, ano no
qual Vesalius iniciou uma peregrinao Terra Santa, da qual jamais
voltou (Saunders; OMalley, 2002).
Especula-se que o motivo da peregrinao teria sido um inci-
dente que levou Vesalius a iniciar a dissecao do corpo de uma mu-
lher logo aps ela ter sido apresentada, erroneamente, como morta.
Por esse erro hediondo, ele teria sido condenado morte pelas
autoridades da Inquisio, sentena substituda, a pedido de Feli-
pe, pela peregrinao. No entanto, existem outras verses do fato,
como a hiptese de que seu barco tenha afundado quando ele re-
gressava Universidade de Pdua para suceder Falpio na ctedra
de Anatomia.
Pode-se dizer que Vesalius, em 1543, j tinha atingido seu obje-
tivo principal, o de ocupar o posto de mdico da corte, atividade que
realizou por vinte anos. Aps o ano de 1543, no entanto, o anatomis-
ta no publicou mais nada de novo ou original:
Hoje eu no passaria de livre vontade, longas horas no Cemitrio dos
Inocentes, em Paris, revirando ossos, nem iria a Montfaucon procurar
ossos local onde uma vez, ao lado de um companheiro, fui seriamente
ameaado por muitos ces selvagens. Nem gostaria de fcar trancado do
lado de fora de Louvain (da Universidade) a fm de sozinho, no meio da
noite, tirar ossos do cadafalso para preparar um esqueleto. J no terei
que me dar ao trabalho de encaminhar peties aos juzes com o pro-
psito de atrasar o dia da execuo de um criminoso para um momen-
to mais adequado dissecao que farei de seu corpo, nem terei que
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 77
aconselhar meus alunos do curso de medicina a observar onde algum
foi enterrado ou exort-los a anotar a doena dos pacientes de seus pro-
fessores para poderem depois se apossar do corpo deles, no terei que
manter durante vrias semanas em meu quarto os corpos que tirei dos
tmulos ou que me foram dados aps execuo pblica, nem terei que
suportar o mau humor de escultores que me deixava mais desgosto-
so do que os corpos que estava dissecando. No entanto, jovem demais
para ganhar dinheiro com a arte e desejoso de aprender a levar adiante
nossos estudos comuns, pronta e alegremente suportei todas essas coi-
sas (Vesalius apud Friedman; Friedman, 2001, p.18-9).
A obra de Vesalius foi, defnitivamente, a sntese de um movi-
mento histrico-cultural mais amplo que permeou a Europa renas-
centista. Mesmo que Vesalius no tivesse realizado sua obra artsti-
ca, e mesmo que no detivesse a originalidade de suas contribuies
cientfcas, ela no poderia ser melhor do que foi do que ela . O fo
que conduziu sua construo, assim como ela se mostrou, foi engen-
drado por uma viso global do corpo, o microcosmo que existia em
consonncia com o macrocosmo, segundo a revoluo copernicana.
Para ele, as estruturas anatmicas eram parte deste todo com-
plexo que caracteriza o corpo. Elas precisavam se encaixar. A
harmonia de suas fguras tentou reunir em uma mesma estrutura
anatmica o corpo e o cosmos,
9
motivo pelo qual elas so dinmi-
cas, teatralizadas, inseridas no mundo. Algumas de suas ilustraes
do sistema muscular, por exemplo, demonstram corpos diligentes,
nos quais as estruturas, ou seja, os msculos, esto em posio de
extenso ou abduo; esto em movimento. A Anatomia deixava de
ser um saber sobre os mortos para se metamorfosear em uma cincia
dos vivos; e vida movimento surpreendido nas prticas sociais co-
tidianas, como sculos depois sugeririam os corpos plastinados pelo
polmico anatomista alemo, Gunther von Hagens.
No mesmo sentido, o aforamento de uma nova Anatomia
implicava a renovao da fgura do anatomista. Representado no
9 Aqui, faz-se meno infuncia do determinismo galnico no pensamento de
Vesalius.
78 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
perodo anterior como um personagem sombrio, a apresentao do
anatomista nas ilustraes renascentistas passou a retratar um per-
sonagem beirando ao assptico e trajado com roupas que lembravam
as vestimentas da nobreza. O realocamento da Anatomia e do ana-
tomista certamente concorreram para a transformao da dissecao
em espetculo, uma forma de democratizar a prtica anatmica e
cooptar um pblico observador cada vez maior (Le Breton, 1993).
Ao mesmo tempo em que Vesalius dedicava-se pesquisa cient-
fca sobre o corpo humano, dissecava animais, retomando a prtica da
Anatomia comparada, cuja tradio remontava a Galeno. Este ltimo
utilizou o conhecimento acerca de estruturas animais para explicar es-
truturas morfolgicas humanas, como supramencionado. No entan-
to, em uma perspectiva nova na trajetria anatmica, a dissecao de
animais realizada por Vesalius no objetivava a compreenso da ana-
tomia humana, e sim a sua paulatina distino, permitindo-lhe iden-
tifcar e corrigir inmeros equvocos presentes nas obras de Galeno.
O tratado De humani corporis fabrica foi composto em sete vo-
lumes. A inovao de sua proposta foi traar paralelos entre as es-
truturas corporais humanas e animais, demonstrando as diferenas
entre elas, e, portanto, os lapsos da Anatomia galnica. No primeiro
livro, sobre osteologia e articulaes, descreveu o osso esfenoide e o
carpo; no segundo livro, dedicou-se ao sistema muscular; no tercei-
ro, ao sistema vascular, quando inaugurou a utilizao do recurso
didtico de superposio de camadas; no quarto livro, descreveu o
sistema nervoso; o quinto livro foi dedicado s vsceras abdominais,
com uma boa representao do omento maior, dos intestinos, do
apndice vermiforme (que foi ilustrado, porm no foi descrito), da
vescula e dos rgos reprodutores masculinos; o sexto livro possui
descries inadequadas dos pulmes (o pulmo direito estava divi-
dido em dois lobos, ao invs de trs); o stimo livro contm uma boa
representao do crebro e uma sequncia de cortes transversais
10

atravs dos quais foram evidenciadas estruturas como o ncleo cau-
dado, a plexo coroide, o hipocampo, entre outras.
10 Horizontais.
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 79
Neste mesmo livro VII, captulo XIX, Vesalius abordou de for-
ma quase didtica os usos da dissecao e vivisseco. Segundo o
autor, a dissecao ensinaria de forma satisfatria o nmero, a posi-
o e o formato de cada estrutura anatmica. Alm disso, a prtica
permitiria um conhecimento mais apurado do material e da textura
dos rgos. A vivisseco, por sua vez, proporcionaria a observao
do funcionamento das partes e, portanto, a razo de cada uma delas
(Clendening, 1942). Nesse encaminhamento, o autor fnalizou sua
obra reiterando a relevncia da prtica anatmica.
O termo atlas,
11
para designar a primeira vrtebra da coluna, e
o termo vlvula mitral,
12
foram introduzidos na terminologia ana-
tmica por Vesalius. Os prprios termos permitem discorrer sobre
a infuncia do sistema de pensamento flosfco grego e do pensa-
mento religioso flosfco na formao do anatomista. Do ponto de
vista artstico, as ilustraes de Vesalius possuem grande infuncia
das danas macabras. Alm disso, situam detalhes cientfcos e ana-
tmicos em um contexto natural, social e artstico bastante espec-
fco. Suas pranchas, sob um olhar menos atento aos detalhes anat-
micos, indicam uma ilustrao tipicamente renascentista, conforme
mencionado.
As fronteiras tnues que distinguem a obra cientfca da obra ar-
tstica de Vesalius, assim como ocorreu com as pranchas de Albinus
e Estienne, foram uma forma de legitimar culturalmente, e qui,
moralmente, a cincia anatmica (Arasse, 2008). O cadver que
se mostrava, que se exibia com expresses tipicamente humanas,
buscava sobrepujar o mal-estar que naturalmente provocava, pois
que todo o esplendor desfeito pela morte, e atravs dos limbos
brancos como a neve, rouba o estgio
13
matiz para corromper a graa
da forma (Vesalius, 2002, p.226).
11 Na mitologia grega, Atlas, irmo de Prometeu, na condio de tit, ou seja, de
inimigo da espiritualizao harmonizadora pretendida pelos deuses, foi condenado
por Zeus ao castigo eterno de carregar o cu sobre seus ombros.
12 A vlvula mitral possui um formato que se assemelha mitra, insgnia pontifcal
utilizada pelos prelados da Igreja.
13 Referncia ao rio Estige, ou rio dos Infernos, da mitologia grega.
80 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
O esqueleto pensante sobre o tmulo e o enforcado em agonia
mostravam indcios de civilidade, retiravam a selvageria prpria
das dissecaes e maceraes, socializando, assim, a Anatomia.
14

Mais tarde, as lies de Anatomia, sobretudo as de Rembrandt,
refetiriam essa democratizao da prtica anatmica.
A obra de Vesalius tem sido considerada o alicerce da Medicina
cientfca e, ao mesmo tempo, a primeira realizao da Cincia em
tempos modernos. Isso no que tange s Cincias Biolgicas, pois foi
publicada no mesmo ano do tratado de Coprnico Sobre as revolu-
es das esferas celestes. Ambos os trabalhos podem ser considerados
marcos do perodo de transio entre o pensamento medieval, cuja
teoria predileta era pautada pelo determinismo galnico, e o pensa-
mento moderno, que vai se consagrar com o Discurso do mtodo, de
Descartes, em 1637. Essa transio, que culminou na racionalidade
cartesiana, j vinha oferecendo indicativos tambm em outras esfe-
ras da produo humana, como na arte e na literatura.
Contemporneos e discpulos de Vesalius
Contemporneo a Vesalius foi seu assistente, Realdo Colombo
(1516-59). Nasceu em Cremona e realizou grande parte de seus es-
tudos em Milo. Em 1538 foi para Pdua, estudar Anatomia. Ela-
borou um livro-texto que tornou as inovaes de seu mestre mais
refnadas e acessveis. Nesse processo, realizou algumas descobertas
importantes: props o deslocamento da lente de sua posio secular
no centro do globo ocular; em Anatomia topogrfca, descreveu os
mediastinos, a pleura e o peritnio de forma mais completa; introdu-
ziu o termo pelve na terminologia anatmica. Segundo Singer (1996,
p.163), as principais contribuies de Colombo foram ter observado
que a sstole cardaca sncrona com a expanso arterial, e a distole
14 Ver, por exemplo, a pgina de rosto da segunda edio do De humani corporis fa-
brica, de 1555 ou Um desenho completo de todos os ossos do corpo humano, na mesma
obra. Disponvel em: http://www.imageofsurgery.com. Acesso em: 21 de dez. de
2012.
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 81
com a contrao arterial e que a pulsao do crebro sncrona com
a pulsao das artrias, ao contrrio do que se acreditava at ento.
Alm disso, Colombo revelou a existncia das vlvulas dos vasos
cardacos, que obrigavam o fuxo sanguneo a uma nica e mesma
direo, do corao ao ventrculo direito, depois para os pulmes e,
por ltimo, retornando ao corao pelo ventrculo esquerdo, sendo
direcionados para a aorta (Friedman; Friedman, 2001). Sua obra, De
re anatomica, de 1559, deu indcios da preocupao despendida pela
comunidade anatmica paduana com o sistema circulatrio, cujos
modelos precrios pouco tinham sido melhorados desde Galeno.
Suas contribuies ao entendimento do sistema circulatrio ajuda-
ram a corroborar a tese, mais tarde defendida por William Hunter,
de que foi Colombo, junto com Serveto, os que lanaram as bases
para o sistema circulatrio, embora a descoberta tenha sido atribu-
da mais tarde a Harvey (Porter, 2004, p.81).
Bartolomeu Eustquio (1520?-74) foi aluno de Vesalius, mas no
pertenceu ao crculo das universidades do norte da Itlia. Grande
parte de sua obra foi realizada em Roma. A maioria de suas gravuras
em bronze fcou perdida por quase dois sculos teriam sido de gran-
de valor para o conhecimento anatmico se levadas ao conhecimento
pblico na poca em que foram realizadas. A parcela recuperada de
sua obra foi publicada com legendas por Albinus (1697-1770) no
sculo XVIII. Entre suas principais ilustraes destacam-se as do
sistema nervoso simptico, da musculatura da face e da laringe. Na
obra Tabulae anatomicae, de 1552, impressa em 1715, descreveu o
rim e a glndula suprarrenal, esta ltima insufcientemente descrita
por Vesalius. Eustquio props o conceito de variao anatmi-
ca, o que no foi bem explorado por Vesalius, apesar das contri-
buies deste ltimo Anatomia comparativa. As fguras de Eust-
quio retratavam, ao contrrio das de Vesalius, uma natureza-morta.
Gabriel Falpio (1523-62) descreveu as trompas que receberam
seu nome, bem como os ovrios e os ligamentos redondos. O anato-
mista apresentou pela primeira vez as cordas do tmpano, os canais
semicirculares e os seios esfenoidais. Coube a ele introduzir na Ana-
tomia os termos vagina, labirinto, palato duro, palato mole e vu pa-
82 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
latino. Giulio Aranzi (1530-89), da Universidade de Bolonha, no
foi um discpulo de Vesalius. No entanto, foi o primeiro anatomista
a descrever o tero gravdico e a anatomia do feto.
Conforme visto, Vesalius foi considerado o reformador da Ana-
tomia, por estabelecer relaes e distines entre a Anatomia huma-
na e a animal. Tanto ele quanto o prprio Galeno utilizaram-se de
descries da Anatomia animal para defnir estruturas anatmicas
humanas, em funo da impossibilidade de explorar melhor cadve-
res humanos. A dissecao de animais sempre foi uma atividade t-
pica do anatomista, o que em parte deveu-se constante difculdade
na obteno de material humano. Por outro lado, tambm foi uma
prtica adotada por pesquisadores afeitos Zoologia e Biologia, de
modo que, ao longo do sculo XVI, possvel apontar para alguns
precursores da prtica da dissecao animal, como os anatomistas
italianos Coitier, Fabrizio dAcquapendente e Cassrio, bem como
os naturalistas franceses Belon e Rondelet.
Os primeiros trabalhos sistematizados em Anatomia compara-
da foram Observaes sobre a dissecao de vrios corpos, de 1555,
de autoria do anatomista Sylvius, da Universidade de Paris, e Ob-
servaes, sobre a anatomia dos peixes, do naturalista francs Pierre
Belon de Le Mans (1517-64). Carlo Ruini (1530-98), de Bolonha,
dedicou-se ao estudo da anatomia dos cavalos, tendo sido o primeiro
a realizar um trabalho dessa natureza. Sua principal obra, Anatomia
del cavallo, foi publicada um ano antes de sua morte, em 1597. No
entanto, coube ao naturalista holands Volcher Coiter (1534-76) o
ttulo de primeiro anatomista comparativo.
Coiter publicou duas obras importantes em Anatomia compara-
da entre os anos de 1573 e 1575. Explicou de forma detalhada o de-
senvolvimento do ovo da galinha, sendo considerado atualmente o
pai da Embriologia. Examinou o funcionamento de coraes vivos
e foi o primeiro a observar que o corao aumenta de comprimento
na sstole e encurta na distole. Estabeleceu diferenas no funcio-
namento dos sistemas respiratrios de mamferos, peixes e lagartos.
Fabrizio dAcquapendente (1537-1619), um dos expoentes da
linha vesaliana de Anatomia, estudou em Pdua, onde foi discpu-
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 83
lo de Falpio e posteriormente, professor de Harvey. Aprofundou
a tese de Coiter sobre o desenvolvimento de ovos em sua obra, O
desenvolvimento de ovos de pssaros. No tratado Sobre a formao do
feto, Fabrizio discorreu, pela primeira vez na histria da Anatomia,
sobre a evoluo do feto atravs de uma anlise comparativa, com
foco nas mudanas estruturais dos vasos sanguneos ao longo do
processo. Investigou o tero gravdico, a placenta, as membranas
e os vasos do feto de ovelha. Realizou inmeras obras anatmicas,
embriolgicas e fsiolgicas.
Seu texto mais conhecido foi Das vlvulas das veias, que in-
fuenciou os estudos de Harvey acerca do sistema circulatrio. Foi
o primeiro anatomista a descrever a forma do cristalino, que acabou
por inspirar seu projeto para o teatro anatmico da Universidade de
Pdua, inaugurado em 1594.
Constanzo Varolio (1543-75), anatomista italiano, foi aluno
de Aranzio, pupilo de Vesalius, e atuou como fsiologista do papa
Gregrio XIII. Em 1569, a Universidade de Bolonha criou-lhe uma
ctedra especial para o ensino de cirurgia. Obteve reconhecimento
considervel em funo de seu trabalho acerca dos nervos cranianos,
alm de ter sido um dos primeiros fsiologistas e cirurgies de Roma.
Antonio Musa Brassavola (1550-70), da gerao escoliasta da
Universidade de Paris, dedicou-se ao processo de renascimento
anatmico ao elaborar dicionrios mdicos. Essas obras auxiliaram
cientistas de vrias especialidades no entendimento da obra de Ga-
leno. Foi professor de Medicina em Ferrara. Henri Estienne (1528-
-98), seu contemporneo, assim como Jean de Gorris (1505-77),
tambm contriburam para o estabelecimento de uma nomenclatura
anatmica mais acurada.
Ainda descendeu do expoente vesaliano uma ltima gerao
de anatomistas que, a partir do sculo XVI, disseminaram seus co-
nhecimentos anatmicos para outras localidades. Gaspard Bauhin
(1560-1624), que foi aluno de Fabrizio em Pdua, consagrou-se
como botnico na Basileia, Sua. Em 1605, elaborou um livro di-
dtico de Anatomia, atravs do qual introduziu os termos aurola e
nervo frnico. Giuliano Cassrio de Paicenza (1561-1616), tambm
84 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
discpulo de Fabrizio, sucedeu-lhe na ctedra em Pdua e dedicou-
-se ao aprofundamento dos conhecimentos dos rgos dos sentidos
e da laringe. Peter Paaw (1564-1617), aps estudar na Universidade
de Pdua, estabeleceu-se em Leyden, Holanda, onde construiu um
teatro anatmico. Suas obras contriburam para o desenvolvimento
da Anatomia do crnio.
Olaus Wormius (1564-1619) estudou com Fabrizio em Pdua,
e com Bauhin na Basileia. Estabeleceu-se posteriormente em Cope-
nhague. Gsparo Aselli (1581-1626) foi o primeiro naturalista a uti-
lizar as cores na representao de estruturas com a fnalidade de me-
lhor identifc-las. Sua descoberta mais signifcativa ocorreu durante
a dissecao de um mamfero, quando identifcou os vasos lcteos.
Caspar Bartholin (1585-1629) foi aluno de Fabrizio em Pdua e de
Bauhin na Basileia, onde se estabeleceu e lecionou. Em 1611 publi-
cou uma coleo de desenhos anatmicos para uso mdico. Por seu
veio escolstico, tambm se dedicou s Cincias Humanas, criando
um tratado que foi a base dos trabalhos de seu flho, Thomas Bar-
tholin (1655-1738).
Adrian van der Spieghel (1578-1625) foi o ltimo a ocupar a
ctedra de Fabrizio em Pdua, na tradio vesaliana de Anatomia.
Contribuiu para o refnamento da nomenclatura anatmica atravs
da reviso da obra de Cassrio. Seus trabalhos no se situaram no
mbito da Anatomia comparativa, que estava se tornando uma ten-
dncia entre os anatomistas de sua poca, mas contriburam para o
conhecimento cirrgico, haja vista a grande meticulosidade de suas
ilustraes.
Por ltimo, ressalta-se a infuncia da cultura do grotesco,
particularidade do perodo barroco, inaugurado ao fnal do s-
culo XVI, no desenvolvimento da teratologia.
15
Essa tendncia
refetiu-se nos estudos anatmicos empreendidos por Giovanni
Rinaldi, no Il monstruosssimo, de 1599, e depois, nas obras de Al-
drovani, Liceto e Cesare Taruff.
16
Nesse momento de transio,
15 Do grego teratos, monstro, e logos, estudo.
16 Taruff publicou, no sculo XIX, a obra Histria da teratologia.
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 85
tanto Bolonha quanto Pdua deixaram de ser os grandes centros
anatmicos da Europa. A Anatomia comeou a engendrar-se com
a Fisiologia, e as contribuies entre as disciplinas tornaram-se
recprocas, de modo que a Anatomia passou a ser uma disciplina
bsica, com interface junto Biologia, Zoologia, Embriologia
e s reas mdicas.
Sculo XVII: Anatomia e Fisiologia no perodo
barroco
Foi atribudo ao perodo barroco o surgimento de uma con-
cepo racional de conhecimento que permeou aquele novo scu-
lo. Kepler, Galileo, Descartes, Huygens, Newton e Leibniz foram
alguns dos expoentes do perodo, marcado pela mecnica celeste e
terrestre, em funo dos avanos no conhecimento, sobretudo na
Fsica.
A arte barroca, por sua vez, contou com representantes como
Bernini, Velzques, Rubens e Rembrandt, sendo que algumas obras
deste ltimo retrataram de forma particular as prticas de dissecao
anatmica do perodo. O esprito barroco, portanto, manifestou-se
sob o signo do sistema, numa perspectiva de mundo que coincidia
com o puro mecanicismo, at ento denominado flosofas natu-
rais, ou com o puro sentimentalismo, sobretudo nas artes e na
literatura (Lan Entralgo, 1954).
Um bom exemplo so as duas lies de Anatomia de Rembrandt.
A primeira, Lio de Anatomia do Dr. Tulp, de 1632, retrata um pro-
cesso de dissecao que objeto de olhares curiosos. A segunda, Li-
o de Anatomia do Dr. John Deyman, de 1652, menos conhecida,
e retrata a exitao do ostensor em olhar para o corpo aberto. As duas
telas, lado a lado, demonstram a ambiguidade dos olhares frente ao
cadver, retratando a sensibilidade de uma poca. A obra de 1656
tambm pode ser interpretada como uma alegoria do Cristo mor-
to, de Mantegna.
A viso do corpo humano no perodo barroco foi pautada por
uma antropologia cartesiana. Segundo Lan Entralgo (op. cit.), as
86 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
ilustraes vesalianas do corpo, em funo do perodo no qual foram
produzidas, traziam uma contradio histrica medida que mes-
clavam rostos anatmicos modernos e corpos fsiolgicos clssicos.
Foi mais precisamente o avano do conhecimento anatmico, que
mais tarde culminou na perspectiva fsiolgica da circulao san-
gunea de Harvey, que demonstrou a necessidade de se conceber e
compreender a natureza de forma dinmica.
Essa transio colocou a Anatomia, provisoriamente, em um
lugar indeciso, sobretudo em funo da asceno da Biologia e
da Fisiologia modernas. At ento os descobrimentos anatmi-
cos eram pautados pela identifcao e descrio de estruturas
corporais, conhecimentos estes que paulatinamente foram sendo
subsumidos problemtica referente relao entre funo e for-
mato anatmico. Foi justamente esse duplo critrio que permitiu
Anatomia estabelecer-se como uma disciplina bsica e indepen-
dente.
A trajetria da Anatomia nos sculos XVII e XVIII esteve as-
sociada aos avanos fsiolgicos desse perodo, exceto no que se re-
lacionava morfologia. Como o estudo anatmico macroscpico do
esqueleto humano tinha praticamente se esgotado durante o renas-
cimento, a Miologia,
17
a Adenologia,
18
a Angiologia, os sistemas re-
produtores e o sistema nervoso central receberam especial ateno.
Da descoberta da grande circulao passou-se pequena circulao
e, fnalmente, ao sistema linftico, o que foi possvel com o auxlio da
Anatomia microscpica.
A Embriologia e a Anatomia comparada, por sua vez, guardavam
signifcativas descobertas. Entre as estruturas anatmicas identifca-
das nesse perodo, destacou-se o antro do maxilar superior, descrito
por Nathanael Highmore (1613-84); os ossos wormianos,
19
descri-
tos por Olaus Wormius (1588-1654); as diferentes confguraes do
esqueleto, em funo das diferenas raciais, o que foi estudado pelo
17 Estudo do sistema muscular em Anatomia descritiva.
18 Estudo das glndulas.
19 Ossos suturais.
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 87
holands Peter Paaw (1564-1617); a osteognese, investigada ma-
croscopicamente por Theodor Kerckring (1640-93); a identifcao
dos ossos do ouvido, por Frederik Ruysch (1638-1731), professor de
Leyden que tambm investigou as diferenas anatmicas dos esque-
letos em funo do sexo.
A miologia macroscpica foi amplamente descrita por William
Cowper (1666-1709) e Niels Stensen (1638-86), que relatou a exis-
tncia de ramifcaes nas fbras musculares do corao e da lngua.
No incio do sculo XVIII, Giovanni Domenico Santorini (1681-
-1737) exps meticulosamente o diafragma e a musculatura facial.
Francis Glisson (1597-1677) detalhou o fgado em sua obra Anato-
mia hepatis, de 1654, enquanto Moritz Hoffman (1621-98) descre-
veu o ducto pancretico.
Em angiologia, Reignier de Graaf (1641-73) e Jan Swam-
merdan (1637-80) ganharam destaque ao utilizarem injees
com substncias solidificadas e/ou coloridas em cadveres,
tcnica esta que j tinha sido utilizada no sculo XVI por Leo-
nardo, aliadas ou no corroso. Tais tcnicas, aprimoradas
por Ruysch, permitiram o aprofundamento dos conhecimentos
acerca das veias/artrias coronrias e braquiais, a demonstrao
da formao dos plexos coroides e o esclarecimento da estrutura
vascular da placenta. Com relao ao sistema reprodutor, foram
descritos pela primeira vez o folculo de Graaf e a vascularizao
dos testculos. O aparelho reprodutor feminino foi investigado
cuidadosamente por Frederik Ruysch, por Stenser, Caspar Bar-
tholin e por Santorini.
Johann Jakob Webfer (1620-95) pesquisou a circulao cere-
bral; Thomas Willis descreveu, em sua obra Cerebri anatome, de
1664, um grande nmero de estruturas enceflicas. Em 1688, Vies-
sens publicou Neurologia universalis, superando a obra de seu con-
temporneo Willis em termos descritivos. Quanto anatomia do
ouvido, Duverney demonstrou, em 1683, a comunicao entre as
clulas mastoides e o ouvido mdio. Valsalva (1666-1723), por sua
vez, estabeleceu a diviso entre ouvido externo, mdio e interno na
obra De aure humana, de 1704.
88 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
A Anatomia na Inglaterra
Poucos foram os estudos anatmicos que chegaram Ingla-
terra ao longo dos sculos XIV, XV e XVI. Os trabalhos de maior
importncia nesse perodo foram as tradues realizadas por Gui-
do Lanfranchi, de Milo (?-1306), professor da Universidade de
Bolonha, de alguns tratados de William de Saliceto, do Cirurgia,
de Mondeville, e de uma obra de Guy Chauliac, ainda ao fnal do
sculo XII.
Em 1518, Thomas Linacre, responsvel pela traduo das obras
de Galeno para o ingls, fundou o Royal College of Physicians. Em
1548, foi impresso o primeiro livro de Anatomia no pas anglo-sa-
xo. Tratava-se de uma compilao das obras de Lanfranchi e Mon-
deville, realizada pelo cirurgio-barbeiro
20
Thomas Vicary. Tambm
convm mencionar as atividades de ensino de John Caius (1510-73),
que esteve em Pdua e estudou com Montanus e Vesalius. A par-
tir de 1544, passou a ministrar palestras de Anatomia em Londres,
atividade que exerceu por pelo menos vinte anos. Caius tambm
editou alguns trabalhos de Galeno, e foi professor de Harvey (1578-
1657) antes de o mesmo ir para Pdua.
Uma das razes dessa defasagem no desenvolvimento do conhe-
cimento anatmico na Inglaterra pode ser atribuda demora para a
autorizao de dissecaes, que apenas em 1540 foi concedida pelo
rei Henrique VIII. Nesta ocasio, estabeleceu-se uma cota anual
advinda das execues penais. As dissecaes s poderiam ser rea-
lizadas pelos cirurgies-barbeiros, membros da Companhia de
Cirurgies Barbeiros, e nas dependncias da prpria corporao.
Em 1565 a rainha Elisabeth concedeu o direito de realizao de
dissecaes ao Royal College of Physicians. Em 1572, John Bannister
(1533-1610) assumiu a primeira ctedra de Anatomia dessa institui-
o. Os trabalhos acadmicos desse anatomista, no entanto, restrin-
giram-se a reproduzir ilustraes e descries de obras j consagra-
20 Tcnicos em Medicina prtica. Eram responsveis pelas dissecaes pblicas e/ou
semipblicas na Inglaterra; alguns eram fsiologistas.
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 89
das. Thomas Winston (1575-1655) foi um dos primeiros a ministrar
palestras no Gresham College, baseadas na Anatomia de Galeno.).
William Harvey (1578-1657)
Em 1628, o ingls William Harvey despontou no cenrio ana-
tmico mundial ao publicar, em Frankfurt, o Estudo anatmico do
movimento do corao e do sangue dos animais. Seu tratado alterou
profundamente a concepo do organismo humano, que a partir de
ento passou a ser pensado em termos fsiolgicos.
Nove anos antes da publicao do Discurso do mtodo, de Des-
cartes, as investigaes de Harvey ilustraram a representao meca-
nicista do corpo humano, concebido como uma mquina na qual
cada parte/rgo possua uma funo dentro de um sistema comple-
xo cujas partes so interdependentes.
Harvey procurou investigar a Anatomia a partir de bases mec-
nicas e fsicas, esforando-se em suprimir os suportes teolgico-flo-
sfcos de pensamento que predominavam at ento. A observao
do sistema circulatrio de rpteis permitiu a Harvey fazer conside-
raes prvias e levantar hipteses acerca da circulao humana. Al-
gumas delas, segundo Singer (1996, p.198-9), foram: a) a ao do
corao semelhante de qualquer msculo do corpo, ou seja, em
sua contrao, ou sstole, que ele efetua sua ao. Enquanto o tama-
nho e a largura diminuem, seu comprimento aumenta (essa consta-
tao j tinha sido apresentada por Colombo); b) contrao do co-
rao corresponde uma expanso das artrias; c) existe uma relao
entre as aurculas e os ventrculos;
21
d) a contrao das aurculas
seguida pela contrao dos ventrculos, ou seja, com a contrao das
aurculas, o sangue impulsionado para os ventrculos e subsequen-
temente para as artrias; e) o fuxo sanguneo contnuo e respeita
apenas uma direo, em funo das vlvulas
22
cardacas e artrias
21 Cavidades do corao.
22 As vlvulas j tinham sido descritas por Fabrizio.
90 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
que no permitem o refuxo do sangue; f) a origem e o destino do
sangue s podem ser as prprias veias, j que o clculo de seu fuxo
permitiu conhecer o volume de lquido movimentado pelo processo
de circulao.
Para provar sua teoria, Harvey realizou uma srie de experi-
mentos que incluram a observao sistemtica do corao e seu
funcionamento em organismos vivos. Para esses experimentos fo-
ram utilizadas algumas espcies de serpentes e depois, a aplicao de
torniquetes e garrotes no brao humano vivo. Atravs desta tima
experincia, Harvey pde constatar os efeitos da compresso das
veias e artrias. Para compreender a formao de ndulos nas art-
rias quando as mesmas eram comprimidas, identifcando, atravs
desse mtodo, a funo das vlvulas arteriais, o anatomista fez uso
da fgura Sobre as vlvulas das veias, de Fabrizio. A contribuio de
sua obra foi comprovar a hiptese de que o fuxo sanguneo era cir-
cular e constante, e que a funo do corao era justamente manter
esse fuxo contnuo.
A teoria de Harvey foi resultado de uma srie de observaes
anatmicas rigorosas que demandaram tcnicas de vivisseco e dis-
secao, complementadas por um estudo terico minucioso das des-
cries e ilustraes anatmicas disponveis, oferecidas por Galeno,
Vesalius, Fabrizio, Colombo, Ruini, entre outros. Segundo Lan
Entralgo (1999), Harvey iniciou a via de experimentao moderna.
Para Friedman e Friedman (2001), parte da ousadia de Harvey
deveu-se ao fato de o mesmo ter se utilizado das teorias de Miguel de
Serveto e de Realdo Colombo acerca da circulao como base para
suas experimentaes, embora sem lhes dar os devidos crditos.
Esse fato j teria sido denunciado por William Hunter na poca da
publicao do Motu cordis, porm, em uma leitura mais atenta do
promio de sua obra em traduo brasileira, encontrou-se uma clara
meno s hipteses formuladas por Colombo. O grande mrito de
seu tratado foi ter aliado os conhecimentos anatmicos a uma pers-
pectiva fsiolgica do corpo, ultrapassando os limites impostos pela
fsiologia aristotlica (Harvey, 2009, p.210).
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 91
Contemporneos de Harvey
Foram contemporneos de Harvey os fsiologistas Richard
Lowers (1631-91), que observou a alterao da colorao sangunea
durante o processo de transfuso do sangue venoso nos pulmes, e
Stephen Hale (1677-1761), que investigou a presso sangunea.
Voltando ao circuito anatmico italiano, no sculo XVII des-
tacou-se Marcelo Malpighi (1628-94), que nasceu na provncia de
Bolonha, onde realizou seus estudos de Medicina at 1649. Foi pro-
fessor de Medicina terica nas universidades de Pisa e de Bolonha.
Entre os anos de 1662 a 1666, foi titular da primeira ctedra de Me-
dicina da Universidade de Messina. Em 1666, voltou Universida-
de de Bolonha para ensinar Medicina prtica. Ainda em Messina,
no laboratrio domstico de seu contemporneo Borelli, realizou
signifcativas descobertas: com o uso do microscpio, identifcou os
tbulos seminferos do testculo e as fbras espiraladas do corao.
Em 1661, publicou em Bolonha a obra De pulmonibus, uma primei-
ra perspectiva anatomomicroscpica dos pulmes, identifcando os
alvolos, as ramifcaes traqueobronquiais e a rede capilar entre os
vasos arteriais e as veias. Com isso, encerrou de certa forma o ltimo
hiato deixado por Harvey acerca da circulao sangunea.
Malpighi foi um dos primeiros anatomistas a fazer uso do mi-
croscpio, inventado em 1609, sendo considerado o precursor da
Anatomia microscpica. Dentre as suas habilidades no manuseio
desse instrumento possvel destacar o uso que fez do microscpio
de diversas potncias de ampliao e luminosidade. Tambm asso-
ciou o uso do microscpio com outros artifcios/tcnicas anatmi-
cas, como o esvaziamento de sangue mediante perfuso, a corroso
etc., o que lhe permitiu obter novas imagens.
Ainda no sculo XVII, destacaram-se as pesquisas de Thomas
Bartholin (1616-80), que realizou a primeira descrio completa
do sistema linftico humano, em 1652. Bartholin foi o primeiro a
descrever o percurso do fuido linftico e sua entrada na circulao
sangunea, tendo descoberto tambm o ducto torcico. No ano an-
92 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
terior sua descoberta, Jean Pecquet havia descrito a existncia do
sistema linftico em animais. Outra descoberta importante de Tho-
mas Bartholin foi a sndrome congnita provocada pela trissomia do
cromossoma 13 nos humanos, hoje conhecida como a Sndrome de
Bartholin-Patau. Como professor da Universidade de Copenhague,
Thomas Bartholin teve entre os seus alunos Niels Stensen (1638-86),
responsvel pelos primeiros estudos acerca da contrao muscular.
Sculo XVIII: A Anatomia comparada e o surgimento
da Embriologia
As qualidades espirituais que designaram a essncia do medievo
e motivaram reticncias entre os escolsticos foram, a partir do scu-
lo XVIII, paulatinamente abandonadas pelo homem da Cincia, que
gradativamente desvendava os mistrios da Fsica, explorava temas
como a eletricidade, o magnetismo, o calor, a ptica, os gases, a as-
tronomia etc. As descries da natureza realizadas pelo movimento
naturalista renascentista resultaram em novas indagaes, modif-
cando as perguntas e reajustando os olhares. Do o qu, passou-se
pouco a pouco ao como e, fnalmente, ao por qu.
Segundo Coleman (1977), ao fnal do sculo XVIII a Anatomia
descritiva j tinha investigado, identifcado e descrito grande parte
das estruturas corporais humanas, cedendo lugar, paulatinamente,
Anatomia topogrfca, que viria a estabelecer as relaes entre essas
estruturas. Para o autor, a Anatomia descritiva falhou ao mostrar-se
esttica, medida que no revelava as relaes entre as estruturas
identifcadas.
Foi o perodo de surgimento da Anatomia patolgica, inaugura-
da por Morgagni, e do ressurgimento da Anatomia comparada. Esta
ltima foi bem representada por Albrecht von Haller
23
(1708-77),
23 Em seu texto Elementa Physiologiae corporis humani, Von Haller versou sobre sua
teoria da sensibilidade dos nervos e a irritabilidade dos msculos, base da neurof-
siologia moderna (Porter, 2004, p.90).
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 93
John Hunter (1728-93) e Georges Cuvier (1769-1832), os primeiros
estudiosos a reconhecer e tentar estabelecer relaes entre as estru-
turas e suas funes, propondo uma Anatomia funcional que pro-
fessava que no corao desta doutrina estava a noo de que se deve
examinar as partes do corpo como [um] anatomista mas entend-las
como um fsiologista (Coleman, 1977, p.18).
Com relao a Cuvier, aponta-se para as suas contribuies no
campo da Anatomia ao estabelecer o princpio da correlao, ou seja,
aquele que prenuncia que todas as partes de um organismo existem
e funcionam a partir de relaes fundamentais. Esse princpio foi
importante para os seus estudos em paleontologia. Tambm foi con-
vencionado por Cuvier que os animais poderiam ser classifcados em
funo de sua constituio, a qual poderia ser de quatro tipos: ver-
tebrados, invertebrados, moluscos e articulados (Templado, 1974).
Quanto Anatomia patolgica, destaca-se a fgura de Giovanni
Battista Morgagni (1682-1771), que estudou Filosofa e Medicina
na Universidade de Bolonha, onde foi discpulo de Antonio Maria
Valsalva (1666-1723). Em 1704, ajudou seu mestre a organizar a
obra Anatomy and diseases of the ear. Com o emprego da Anatomia
macroscpica, foi o primeiro anatomista a estabelecer relaes entre
os rgos humanos e os sintomas das doenas, atravs da realizao
de aproximadamente setecentas necropsias.
Em 1761, publicou o ensaio De sedibus et causis morborum, e em
1769 realizou e descreveu um exame post mortem atravs do qual ve-
rifcou a presena de ar no sistema vascular cerebral, deduzindo des-
te a causa mortis. Dentre suas contribuies, salienta-se a importn-
cia do diagnstico e prognstico no exerccio da Medicina. Lecionou
em Pdua, onde ocupou a ctedra de Anatomia que havia pertencido
anteriormente a Vesalius, Falpio e Fabrizio. Por sua obra, Morgag-
ni foi considerado o pai da Anatomia patolgica moderna.
Dentre os expoentes dos pases anglo-saxes do sculo XVIII,
destaca-se o mdico escocs Sir Charles Bell (1774-1842), que, como
seu irmo, John Bell, dedicou-se ao estudo da Anatomia. Publicou
seu primeiro trabalho em 1798, A system of dissections, explaining the
anatomy of the human body, the manner of displaying the parts, and
94 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
their varieties in disease, que foi amplamente utilizado como livro-
-texto por estudantes de Medicina.
Em 1802, Charles Bell publicou uma srie de ilustraes sobre
a anatomia do crebro e do sistema nervoso, e em 1804, junto com
seu irmo, o livro The anatomy of the human body. Neste mesmo ano,
mudou-se para Londres, onde mais tarde redigiu a obra Anatomy of
expression, na qual discorreu sobre as correlaes entre a atividade
mental e as alteraes fsionmicas. Em 1811, no tratado New idea
of the anatomy of the brain, Bell explorou as diferenas entre ner-
vos motores e sensoriais. Suas contribuies foram consideradas de
grande originalidade, assim como as de Harvey.
O neurologista e fsiologista experimental francs Franois Ma-
gendie (1783-1855) foi o primeiro anatomista a oferecer uma descri-
o completa das provas experimentais de Charles Bell acerca dos
nervos espinhais. Realizou diversos experimentos a fm de demons-
trar a relao entre a estimulao de certos nervos e as reaes refe-
xas, como a dor. Dessa forma, descreveu o arco refexo; porm,
seus experimentos em vivisseco foram muito criticados, e inclusi-
ve denunciados s sociedades humanitrias de Paris e Londres.
Sculo XIX: Anatomia e Fisiologia no perodo ro-
mntico
What can I know? What should I do?
What may I hope for? What is the man?
(Immanuel Kant, 1724-1804)
A sensibilidade romntica que pautou o desenvolvimento cien-
tfco do sculo XIX buscou salientar a dimenso ativa do homem no
ato de conhecer. Tendia a suprimir defnitivamente a subjetividade
do processo de construo de conhecimento, sendo sua expresso
mxima, de um lado, o idealismo hegeliano do incio do sculo, e do
outro, o positivismo de Augusto Comte (1798-1857).
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 95
Em sua vertente sensualista, o idealismo enfatizou a importncia
da percepo sensorial, sobretudo atravs das obras do flsofo francs
tienne Bonnot de Condillac (1715-80) e do flsofo alemo Friede-
rich Wilhelm Joseph von Schelling (1775-1854). Essa linha flosfca
foi relevante para o desenvolvimento do conhecimento anatmico do
sculo XVIII, pois permeou posturas metodolgicas de investigao.
O sensualismo de Schelling, por exemplo, foi fundamental para o de-
senvolvimento da metodologia de investigao de Bichat em Anato-
mia patolgica, sobre o que se discorrer mais adiante.
Dentre os nomes proeminentes da Anatomia do sculo XIX
destacam-se William Sharpey (1802-80) e Henry Gray (1827-61),
ambos de pases anglo-saxnicos. Sharpey, anatomista e fsiologista
escocs, correspondente e amigo pessoal de Charles Darwin, contri-
buiu na organizao de algumas das edies do Quains Anatomy
24
e
foi considerado o pai da moderna fsiologia britnica.
J Henry Gray, anatomista e cirurgio ingls, publicou sua mais
importante obra, o Grays Anatomy, originalmente em 1858. Esse livro
destinava-se, sobretudo, melhoria do conhecimento da Anatomia hu-
mana por parte de mdicos cirurgies, em funo do advento da aneste-
sia, que permitiu que as intervenes cirrgicas fossem mais demoradas,
e que a intimidade corprea fosse melhor explorada (Hayes, 2008). Sua
contribuio foi, portanto, a compilao de um livro-texto que, reedita-
do vrias vezes, continua sendo utilizado por estudantes de Medicina.
A Anatomia patolgica de Marie Franois Xavier
Bichat (1771-1802)
Abram alguns cadveres: logo vero
desaparecer a obscuridade que apenas a
observao no pudera dissipar. A noite
viva se dissipa na claridade da morte.
(Foucault, 1977, p.168)
24 Quains elements of Anatomy. Compilao, em trs volumes de livro-texto, das con-
tribuies anatmicas de John Quain (1796-1865), Richard Quain (1800-87) e Sir
John Richard Quain (1816-76).
96 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
A Anatomia patolgica um desdobramento da Patologia e
da Medicina, e interessa a este texto medida que sua inaugura-
o na Frana em meados do sculo XVIII ampliou a compreen-
so dos processos que tornaram a dissecao uma tcnica legti-
ma das pesquisas anatmicas. Tambm mostrou-se importante
em funo de sua perspectiva e metodologia de investigao, que
ratifcavam uma tendncia em se pensar o corpo em termos fun-
cionalistas. Essa tendncia se tornou cada vez mais acentuada
ao longo do sculo XIX, e, conforme se discorrer mais adiante,
exerceu papel fundamental no desdobramento da Anatomia em
outras disciplinas, como a Fisiologia, a Histologia, a Citologia, a
Embriologia etc.
A Anatomia patolgica de Bichat, uma das grandes contribui-
es Medicina moderna, foi largamente infuenciada pela Filoso-
fa natural e sensualista de Schelling, que se baseava na ideia de que
o universo (o Absoluto) era como um organismo em constante
evoluo. A natureza, por sua vez, era concebida como um ponto
de absolutez, impulsionada por trs foras fundamentais: a gra-
vidade, a luz e a vida, que obedeciam a uma estrutura polar e rtmi-
ca, dotada de um impulso de mudana,
25
o que hoje se denomina
adaptao:
A natureza, na medida em que aparece como natureza, isto , como
essa unidade particular, j est, portanto, como tal, fora do Absoluto,
no a natureza como o prprio ato-de-conhecimento absoluto (Natu-
ra naturans), mas a natureza como o mero corpo ou smbolo daquela
(Natura naturata). No Absoluto ela constitui, com a unidade oposta,
que o mundo ideal, uma nica unidade, mas justamente por isso,
naquele no est nem a natureza como natureza nem o mundo ideal
como mundo ideal, mas ambos como um nico mundo (Schelling,
1984, p.52).
25 A ideia de Schelling aproxima-se da ideia de Arthur Schopenhauer (1788-1869)
acerca do mundo como vontade, em que as foras csmicas esto sempre a ser-
vio da natureza.
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 97
Filosofar sobre a natureza era constituir a prpria natureza, ou
ainda, uma representao dela, de modo que segue-se da a radical
superioridade da especulao sobre o experimento; e em ltima ins-
tncia, a absoluta supremacia do gnio como recurso para esclarecer
os segredos da realidade (Lan Entralgo, 1954, p.175-6). A posio
contemplativa, especulativa e sensualista proposta por Schelling fez
da anlise sensorial uma das principais fontes de conhecimento do
corpo humano por Bichat.
Marie Franois Xavier Bichat iniciou seus estudos de Medicina
em Lyon, Frana, e logo foi para Paris, onde concluiu seus estudos
sob superviso do celebrado cirurgio Pierre Joseph Desault (1738-
-95) e do mdico francs Phillipe Pinel (1745-1826). A partir do ano
de 1798, Bichat passou a se dedicar a intensas atividades de vivissec-
o, dissecao anatmica, necropsias anatomopatolgicas, experi-
mentos de laboratrio e aulas tericas ministradas na Universidade
de Paris.
Chegou a dissecar seiscentos cadveres em um inverno, e a per-
mitir a formao de cerca de oitenta alunos em uma s turma. Seu
propsito era construir uma Fisiologia moderna, segundo o modelo
da Fsica, da Qumica e da Astronomia, relacionando os fenmenos
visveis s suas causas, ou seja, s propriedades fsicas e vitais do cor-
po. Nesse encaminhamento, deu nfase s atividades sistematizadas
de observao e experimentao, descrio e anlise.
Bichat entendia a vida como um conjunto de funes vitais
que resistiam morte, atravs de trs propriedades: o vitalismo,
para o qual a vida se constitua em fora vital; o reativismo, para o
qual a vida se constitua em reao; e o pessimismo, pelo qual a vida
guardava um carter de resistncia (ibidem). A concepo da vida
enquanto forma de resistir morte fundamentou o que Foucault
(1977, p.167) denominou antivitalismo, ou seja, o deslocamento
do limiar do saber sobre a vida para o intransponvel limite da mor-
te.
Dentre as contribuies de Bichat Anatomia patolgica sa-
lienta-se a introduo do termo tissu na terminologia anatmica,
cunhado por ele para designar os tecidos do corpo humano. Os
98 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
tecidos foram a base de suas observaes macroscpicas e anlises
sensoriais. Os rgos e sistemas corporais eram submetidos a diver-
sas tcnicas anatmicas, como a dissecao, a coco (cozimento), a
adio de cidos e/ou substncias alcalnicas, aps as quais se fazia
uma verifcao meticulosa das alteraes provocadas nos tecidos.
As alteraes de consistncia, cor, elasticidade e densidade ocorridas
nos tecidos em decorrncia das reaes exposio de agentes exter-
nos permitiam que o anatomista identifcasse rgos de um mesmo
tecido e de um mesmo sistema. Quanto natureza desses tecidos,
Bichat considerava que era decorrente do desenvolvimento embrio-
lgico, tema pouco explorado por ele.
Suas principais obras foram Trait des membranes en gnral et
de diverses membranes en particulier e Recherches physiologiques sur
la vie et la mort, ambos de 1800; e Anatomie gnrale, applique a la
Physiologie et a la Mdecine, publicada em 1801. No obstante, as
primeiras contribuies sistematizadas da obra de Bichat coincidi-
ram com a introduo do termo biologia em seu sentido moderno,
proposto por Gottfried Reinhold Treviranus no livro Biologia ou f-
losofa da natureza viva, de 1802.
A Anatomia patolgica de Bichat foi inovadora por permitir o
estabelecimento de princpios de normalidade, ou variao anatmi-
ca, atravs da observao sistemtica do processo de decomposio.
Essa tcnica tornou possvel estabelecer algumas leis de composio
orgnica e, assim, desvendar problemas gerados pelo desenvolvi-
mento de doenas especfcas.
Subjaz prtica anatmica de Bichat uma alterao da concep-
o da morte e da vida, o que j se desenrolava no sentido de en-
gendrar dvidas acerca dos sentidos metafsicos atribudos pela so-
ciedade medieval vida (que se perpetuaria aps a morte, de uma
forma ainda desconhecida, no explicada), e ao simples encerramen-
to da vida/corpo/doena atravs da morte. A morte e o morto eram
enterrados nos tmulos e, quando muito, eram chamados a comu-
nicar sua realidade de cadver. Bichat foi o primeiro a constatar que
os mortos falam aos vivos atravs do processo de putrefao, e que
muito se poderia aprender sobre a vida e sobre as doenas pela ob-
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 99
servao do processo mrbido que at ento o homem recusara-se a
analisar.
Bichat foi responsvel pela fxao da morte em termos org-
nicos e funcionais, de modo que ela no podia mais ser confundi-
da com a doena e seus traos, possuindo mecanismos prprios. A
morte passou a ser um evento da vida biolgica:
A velha continuidade das obsesses milenares que colocava, na vida,
a ameaa da doena e, na doena, a presena aproximada da morte
rompida: em seu lugar, se articula uma fgura triangular, de que o cume
superior defnido pela morte. (...) em lugar de permanecer o que tinha
sido durante tanto tempo, noite em que a vida se apaga e em que a pr-
pria doena se confunde, ela dotada, de agora em diante, do grande
poder de eliminao que domina e desvela tanto o espao do organismo
quanto o da doena (...). O privilgio de sua atemporalidade, que sem
dvida to velho quanto a conscincia de sua iminncia, torna-se pela
primeira vez, instrumento tcnico que permite a apreenso da verdade
da vida e da natureza de seu mal. A morte a grande analista que mostra
as conexes, os desdobramentos e explode nas maravilhas da gnese no
rigor da decomposio: e preciso deixar palavra decomposio todos
os pesos de seu sentido (Foucault, 1977, p.165).
Com as contribuies de Bichat, evidenciou-se que os estudos
patolgicos eram fundamentais para qualquer pesquisa que bus-
casse estabelecer as leis do estado normal do corpo e da sade
(Canguilhem, 1978, p.31). A investigao acerca dos condicio-
nantes do estado normal e patolgico do corpo, portanto, deveria
ser objetivo da Patologia, que no necessariamente seria uma dis-
ciplina independente da Biologia e da Fisiologia. Auguste Comte
(1798-1857) e Claude Bernard (1813-78) foram dois tericos que
buscaram comprovar essa premissa, e o pensamento de ambos
tornou-se relevante a este estudo por contemplar os modelos cog-
nitivos que paulatinamente deslocaram a perspectiva anatmica
de entendimento do corpo para a adoo de um modelo fsiolgi-
co, funcionalista.
100 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
Em 1828, Augusto Comte, ao buscar alternativas metodolo-
gicamente cientfcas de investigao do processo de adoecimen-
to, adotou o Princpio de Broussais, a partir do qual as doenas
seriam sintomas, e os sintomas, uma exacerbao em intensidade
dos fenmenos corporais ditos normais. A Patologia, estudo das
doenas e suas manifestaes, seria, portanto, uma vertente da Fi-
siologia, j que versava sobre a alterao dos estados normais, tam-
bm designados como naturais ou fsiolgicos. Assim sendo, conhe-
cer amplamente a Fisiologia equivaleria a conhecer os mecanismos
de todas as doenas.
Tanto Comte quanto Bernard, apesar das vises distintas acerca
do processo de experimentao cientfca, incorreram no erro de sub-
trair do processo de adoecimento as infuncias de agentes patgenos
externos, ao centrarem suas observaes em doenas autoimunes, um
esforo para corroborar a hiptese de que existiria uma continuidade
nos fenmenos corporais: A ideia da continuidade entre o normal e
o patolgico est, ela prpria, em continuidade com a ideia da conti-
nuidade entre a vida e a morte, entre a matria orgnica e a matria
inerte (Canguilhem, 1978, p.49-50).
As condies corporais normais exploradas pela Fisiologia
humana passavam a corresponder, quase desapercebidamente, ao
conceito de sade. Ao mesmo tempo, a Fisiologia frmava os laos
estreitos que a ligariam para sempre Medicina moderna, enquanto
que, Anatomia descritiva, s restaria sobreviver como disciplina
suporte para a cirurgia.
Da Anatomia Fisiologia experimental do sculo XIX houve
uma alterao das mentalidades no que se referia concepo do
natural, da natureza e do ato humano de conhecer. Esse processo
foi balizado pelo declnio das convices religiosas e pela ascenso
da premissa de que o corpo, ou melhor, o organismo, guardava uma
realidade pronta a ser desvendada. E mais, que entre as condies
orgnicas do ser vivo e as contingncias da natureza, deveria haver
algum tipo de mecanismo de regulao, de adaptao. Segundo Can-
guilhem (1977, p.73-4), o termo regulador foi utilizado de forma
aleatria por Claude Bernard, em 1878, para designar as funes
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 101
controladoras de outras funes e, que, pela manuteno de certas
constantes, permitia ao organismo comportar-se como um todo.
Os conceitos de regulao e regulador, nas Cincias Na-
turais, possuem histrias distintas. A regulao foi articulada no
sculo XVI, com o advento do mecanicismo. A regulao das m-
quinas atravs de regras de funcionamento especfcas, por exemplo,
pressupunham uma relao esttica e pacfca no interior dela pr-
pria, ou daquele que a operava. Tratava-se, nesse sentido, de uma re-
lao prtica e efciente das partes que compunham o todo, e a regu-
laridade, uma propriedade essencial, original da coisa (Canguilhem,
1977). Tal conceito de regulao originou-se da doutrina escolstica,
e pode ser evidenciado pelas confsses de Harvey acerca das difcul-
dades encontradas na elaborao de sua Fisiologia precoce: Eu
achei a tarefa to rdua, to cheia de difculdades, que estive a ponto
de pensar que o movimento do corao s poderia ser compreendido
por Deus (Harvey apud Clendening, 1942, p.155).
O objeto da Fisiologia, em seus primrdios, no estava merc
de mudanas. O ambiente e a histria no eram capazes de alter-
-lo seno na mesma extenso em que suas regulaes, preconcebi-
das, podiam antecip-las;
26
o organismo era, portanto, um sistema
fechado que obedecia a um regulador. O regulador, no sentido de
o governador, remetia ao governo de Deus, que, segundo a pers-
pectiva crist que dominou a mentalidade do medievo, teria criado
todas as coisas. A partir do sculo XVI, a natureza passou a ser, pau-
latinamente, a governadora, regente de seu prprio mundo, do qual
o Homem era parte, inaugurando o que Canguilhem (op. cit., p.80)
denominou aristocracia da natureza: sob o nome de Natureza,
um poder de conservao de si que prprio do corpo vivo.
Da Fisiologia do sculo XVII, como apresentada por Lavoisier,
ao conceito de economia animal, proposto por Claude Bernard um
sculo depois, operou-se uma signifcativa alterao no conceito de
regulao, mas sobretudo no de organismo. Impulsionado pela ideia
de evoluo, proposta por Darwin, o termo regulao introdu-
26 Conceito de regulao enquanto compensao, proposto por Lavoisier.
102 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
ziu-se e aprimorou-se ao longo dos sculos XVIII e XIX no sentido
de ao reguladora, de sucessivos processos de compensao e de
conservao com vistas adaptao do organismo ao seu meio.
Tendo chegado a um conceito satisfatrio de regulao, a Fi-
siologia defrontou-se com uma segunda questo: de onde provinha a
demanda por uma ao reguladora? Para a Filosofa biolgica de Au-
guste Comte, o meio era o regulador do organismo; para a Fisiologia
de Claude Bernard, a regulao se fundamentava na estabilidade
interna, permitindo ao organismo enfrentar as adversidades. As in-
vestigaes realizadas pelas Cincias da natureza, sobretudo a Ana-
tomia e suas derivantes (Anatomofsiologia, Anatomomorfologia,
Anatomia patolgica etc.), procuraram responder a uma dessas duas
tendncias, privilegiando dados qualitativos e/ou quantitativos em
funo do mtodo experimental utilizado. A prtica cientfca mo-
derna dessas disciplinas s se tornou possvel pela autonomia confe-
rida natureza, e por suas propriedades de mudana e movimento.
O mtodo experimental de Claude Bernard (1813-78)
O fsiologista francs Claude Bernard foi aluno e sucessor de
Magendie no College de France. Magendie, por sua vez, foi alu-
no de Bichat e Laennec. Dentre suas contribuies Fisiologia,
salienta-se o tratado Introduo Medicina experimental, publicado
originalmente em 1865, que fez dele um porta-voz da disciplina em
sua poca.
A maior parte de suas descobertas decorreu dos experimentos
de vivisseco, entre elas a compreenso do processo de digesto,
do metabolismo do acar e das alteraes do sistema nervoso em
funo de aes txicas. Bernard investigou a ao do suco gstrico
sobre a sacarose e do suco pancretico sobre as gorduras. Tambm
se debruou sobre a questo do processo de distribuio do calor hu-
mano no corpo, alm das questes relativas aos princpios e metodo-
logia da Fisiologia geral.
Para Bernard, o organismo era considerado como uma unidade,
um todo integrado por mltiplos elementos de natureza fsico-qu-
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 103
mica que obedeciam a uma organizao especfca. A evoluo des-
sas estruturas, nos termos darwinianos, era derivada de uma fora,
um impulso vital determinado pela espcie e por outros mecanismos
que exacerbavam os fenmenos biolgicos e fsicos. Para ele, a pr-
pria vida devia ser considerada como uma forma de organizao e
coordenao das funes vitais. Apenas nessa perspectiva o intento
da Fisiologia de ter um carter independente seria vivel (Lan En-
tralgo, 1999).
Bernard tambm se debruou sobre questes de cunho terico-
-metodolgico pertinentes ao investigador. Na primeira parte de
sua Introduo Medicina experimental, tratou de questes como
a relevncia da observao, do experimento, da prova e da contra-
prova, alm da importncia da dvida como partes da metodolo-
gia investigativa. Distinguiu com propriedade as diferenas entre
o observador e o experimentador, delimitando que o observador
escuta a natureza: o experimentador interroga-a (Bernard, 1978,
p.21). Conferiu ao ato de observao a necessidade de uma inten-
cionalidade que sobrepujasse a simples constatao de fatos. Na
segunda parte, discorreu sobre a possibilidade e legitimidade do
experimento, da aplicao do determinismo ao organismo e das
condies necessrias para a realizao de experimentos com ani-
mais. Na terceira e ltima parte, ponderou acerca do ponto de par-
tida da investigao experimental, pautada pela sistematizao.
Para o terico, observao precedia-se uma hiptese, de modo
que os procedimentos adotados e os resultados deles derivados pu-
dessem ser submetidos a uma crtica constante. Em sua obra, remete
constantemente postura ideal do investigador cientfco, sen-
do sua prtica semelhante a uma arte que deve ser constantemente
aprimorada, sobretudo nas ditas cincias experimentais (ibidem).
Para Lan Entralgo (op. cit.) discutvel estabelecer paralelos
entre a proposta de Bernard e o Discurso do mtodo, de Descartes, j
que essas propostas diferem no nvel dos resultados esperados pela
investigao cientfca. Para Bernard, os resultados relevantes eram
de natureza qualitativa e no quantitativa, esta ltima supervalori-
zada pelas vertentes positivistas, que tiveram lugar com os fenme-
104 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
nos da mecanizao e da matematizao do mundo, expressos pela
racionalidade cartesiana e ratifcados pelo positivismo de Comte.
As infuncias do mtodo experimental de Claude Bernard so-
bre a Fisiologia, a Biologia e a Medicina modernas estenderam-se,
obviamente, Anatomia. As fronteiras entre os diferentes ramos da
Biologia tornaram-se cada vez mais rgidas medida que os fen-
menos corporais mostraram-se mais complexos. A autoridade da
perspectiva mecanicista de Descartes que prevalecera at ento nas
exploraes anatmicas foi aos poucos sendo substituda por uma
abordagem funcionalista do corpo.
At meados do sculo XVIII, o bisturi estava desvendando um
novo mundo, o dos rgos corporais, embora um mapeamento apri-
morado das estruturas se antecipasse a uma compreenso correta
das funes: a Anatomia ps-vesaliana ainda raciocinava predomi-
nantemente em termos de Fisiologia galnica (Porter, 2004, p.78).
A investigao mdica, por sua vez, estava defnitivamente relacio-
nada com o desenvolvimento da Fisiologia, e foi reorientada para os
laboratrios.
Foi sobretudo nas universidades alems que as pesquisas la-
boratoriais controladas se desenvolveram com maior vigor. Como
exemplo, citam-se as experimentaes do qumico Justus von Liebig
(1803-73), da Universidade de Giessen, que submeteu organismos
vivos a anlises qumicas, permitindo a verifcao dos processos me-
tablicos internos, a anlise qumica de diversos fuidos corporais e a
quantifcao da produo de energia gerada por organismos vivos,
atravs de uma equao entre o processo de respirao e a alimen-
tao. Os estudos de von Liebig foram precursores na investigao
sistemtica da nutrio e do metabolismo, inaugurando a Bioqumi-
ca. O destino da Anatomia no contexto alemo e suas infuncias na
Anatomia no Brasil sero melhor abordados mais adiante.
O compromisso com o Naturalismo cientfco que permeou o
projeto moderno da Fisiologia culminou no desenvolvimento de
aparelhos de medio e aferio cada vez mais sofsticados, de modo
que o sculo XIX foi o sculo da instrumentalizao da Biologia e da
Medicina, que ofereceu bases concretas para as novas descobertas.
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 105
Em 1816, Ren Thophille Hyacenthe Lannec (1781-1826),
discpulo de Bichat, inventou o estetoscpio, permitindo a ausculta
pulmonar. Em 1830, o microscpio foi aperfeioado com a correo
de distores, o que comportou avanos na Histologia, enquanto
a microscopia avanada permitiu o desenvolvimento da Citologia
por Rudolf Virchow, e da Bacteriologia por Louis Pasteur e Robert
Koch.
Em 1847, Karl Ludwig introduziu o quimgrafo, aparelho fun-
damental para o acompanhamento de sinais vitais durante experi-
mentos com seres vivos; em 1850, Hermann von Helmholtz criou o
oftalmoscpio, e em 1854, o oftalmmetro.
Em 1860, o fsiologista polons Johann Czermak criou o larin-
goscpio, o que causou uma comoo geral na comunidade mdica,
por ter sido o primeiro aparelho a permitir a visualizao interna do
corpo sem o bisturi: Alguns mdicos que viram as cordas vocais se
moverem e contemplaram a transformao do movimento em som
consideraram que aquela exibio era uma das mais interessantes e
instrutivas na Medicina da poca (Reiser, 1990, p.67). As expecta-
tivas das comunidades mdicas e cientfcas com relao aos novos
aparelhos fcaram bem evidentes na fala de um mdico: H um ve-
lho ditado: ver para crer; e em uma poca realista como a atual, quase
poder-se-ia dizer que no ver no crer (ibidem, p.70).
Com o advento do laringoscpio, o uso de espelhos em exames
ginecolgicos tornou-se relativamente comum. De maneira geral,
alimentava-se a crena de que os avanos diagnsticos dependiam
cada vez mais dos modos de visualizao interna do corpo e das pa-
tologias, o que foi corroborado pelo uso da fotografa como forma
de registro de sintomas e acompanhamento mdico. Os anatomistas
tambm passaram a fazer uso das fotografas como recurso didtico
para o estudo do corpo humano:
Ainda que a fotografa no fosse muito empregada na medicina clni-
ca durante os anos noventa, a experincia que muitos mdicos tiveram
com ela na vida privada e profssional, e o valor atribudo represen-
tao visual dos efeitos patolgicos foram fatores importantes em sua
106 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
reao inveno de um instrumento transcendental de visualizao em
medicina: os raios X (Reiser, 1990, p.73).
Em 1868, o qumico alemo August Wilhelm Hoffman (1818-
-92), da Universidade de Giessen, descobriu o formol e passou a
utiliz-lo como conservante em cadveres. At ento, segundo Silva
et al (2008), os meios de conservao/fxao mais utilizados eram
o arsnico, utilizado por Johann Jacob Ritter (1714-84) e o lcool,
utilizado por Guilhermo Hunter (1718-83).
Em 1895, o professor de fsica alemo Wilhelm Roentgen apre-
sentou comunidade cientfca a primeira imagem em raios X da his-
tria. Em 1896, o fuoroscpio permitiu uma imagem interna, porm
transitria do corpo, possibilitando a visualizao dos movimentos
do corao e o funcionamento dos pulmes. No que tange Anato-
mia, em 1910, o emprego de fguras de raios X permitiu a constatao
de que as disposies dos rgos alteram-se em funo da posio
dorsal ou vertical do corpo; enfm, os raios X proporcionaram ima-
gens internas do corpo sob prismas at ento inimaginveis.
As tcnicas anatmicas
Derivadas do desenvolvimento cientfco e tecnolgico que a
partir do sculo XIX permitiu a melhor observao e manipulao
do cadver, as tcnicas anatmicas tm se constitudo em ferramen-
tas importantes tanto para melhorar a conservao dos corpos como
pela perspectiva de criao de novas peas, que tendem a conservar
cada vez mais as caractersticas dos tecidos. Trata-se, portanto, de
um tema relevante tanto para a pesquisa quanto para o ensino de
Anatomia, que envolve tambm questes fnanceiras e recursos ma-
teriais disponibilizados pelas universidades.
Em discusses empreendidas durante o XXIV Congresso Bra-
sileiro de Anatomia
27
foi possvel constatar que, quando o assunto
27 Realizado pela Sociedade Brasileira de Anatomia em Ribeiro Preto/SP, em outu-
bro de 2010.
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 107
tcnica anatmica, o mote gira em torno de novas receitas para
a realizao de tcnicas j conhecidas, permitindo que as mesmas
sejam facilitadas ou realizadas com custos menores.
As tcnicas mencionadas a seguir possuem custo-benefcio es-
pecfco, por exemplo: uma tcnica simples e mais barata, como a
fxao do corpo em formol, gera alguns inconvenientes, como o
odor forte e o esfacelamento das peas, e infuencia no processo de
ensino e aprendizagem. Por isso, este subtpico discorrer sobre as
principais tcnicas anatmicas utilizadas desde o sculo XIX, tanto
no Brasil quanto na Europa e nos Estados Unidos.
As tcnicas anatmicas tm como objetivo maior a conservao
do cadver de modo que o mesmo possa ser dissecado, permitindo
o acesso a informaes anatmicas relevantes, ou seja, que ofeream
indcios sobre provveis funes dos rgos e estruturas visualiza-
dos. As tcnicas anatmicas esto em permanente progresso, so-
bretudo em funo dos avanos cientfcos e tecnolgicos que tm
possibilitado, mais especifcamente no campo clnico da Medicina,
imagens inditas do corpo humano at ento impossveis de serem
visualizadas a olho nu.
O uso de recursos como os raios X, aliado ao advento da com-
putao, permitiu, atravs de mtodos especiais de varredura (es-
caneamento de imagens) a visualizao de cortes transversais. A
tomografa computadorizada favoreceu a reconstruo de vistas
seccionais e, por fm, a Imagem de Ressonncia Magntica pos-
sibilitou uma maior apurao das imagens. No campo da Anato-
mia microscpica, a microscopia de luz foi paulatinamente sendo
substituda por modernos aparelhos de microscopia eletrnica. A
microscopia eletrnica de transmisso permitiu a visualizao da
membrana celular, bem como de detalhes das estruturas intrace-
lulares. A microscopia eletrnica de varredura ofereceu uma pers-
pectiva tridimensional das estruturas celulares (Martini; Timmons;
Tallitsch, 2009).
Para alm das tecnologias que tm ensejado a ampliao do
conhecimento anatmico, faz-se necessrio retomar as tcnicas
mais tradicionais e comumente utilizadas nos laboratrios di-
108 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
dticos e cientfcos de Anatomia, tendo em vista no somente a
conservao de cadveres mas, sobretudo, a produo de peas
anatmicas relevantes para o processo de ensino e aprendizagem
nos cursos das reas da sade. Vale ressaltar tambm que foi esse
conjunto de tcnicas mais remotas que permitiu um primeiro es-
boo da estrutura interna do corpo humano, o qual foi sendo cor-
rigido e aprimorado ao longo dos sculos que separaram Galeno
dos dias atuais.
As tcnicas anatmicas esto subdivididas em funo dos ob-
jetivos previamente fxados para o cadver ou pea anatmica que
se pretende preparar. Assim, possvel mencionar, entre elas,
os procedimentos de conservao de cadveres e peas isolados, as
osteotcnicas (obteno de ossos naturais para estudo), as angiotc-
nicas, as esplanctotcnicas, as neurotcnicas, as estesiotcnicas etc.,
todas baseadas em procedimentos especfcos, porm elementares
na prtica anatmica, como a macerao, a dissecao e a fxao ou
conservao de peas.
A macerao consiste na retirada das partes moles (carne) que
recobrem os segmentos do esqueleto. Inicia-se pelo procedimento
de descarnamento (retirada da pele, da tela subcutnea e dos ms-
culos) com o uso de bisturis e facas de amputao. Em seguida, o
corpo separado em grandes segmentos, como membros superiores,
inferiores, tronco e cabea. A macerao tambm pode ser realizada
com o auxlio de gua corrente, na qual o corpo deve ser submerso.
A gua deve ser renovada continuamente at que os ossos fquem
claros. Trata-se de um procedimento mais demorado, e que muitas
vezes demanda uma ltima limpeza, mais refnada. A macerao em
gua corrente tem como precursora a tcnica de macerao em gua
quente (coco).
Preconizada por Vesalius (1559), a coco foi amplamente utili-
zada por anatomistas a partir do sculo XVI. Constituiu-se em uma
das prticas mais polmicas utilizadas pelos anatomistas e afciona-
dos na dissecao de cadveres, da qual decorreu uma srie de san-
es no s aos sujeitos como tambm prtica anatmica como um
todo, considerada uma heresia ao longo da Idade Mdia.
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 109
Das variaes acerca da macerao, ainda possvel citar a ma-
cerao qumica (mediante o emprego de hipoclorito de sdio a 1%
ou 2%), a macerao por digesto de tecidos (com tripsina e/ou pa-
pana), a macerao com o uso de larvas de dermestid beetles (derme-
sidae-coleoptero) ou, ainda, de outros insetos empregados na limpeza
de esqueletos (Rodrigues, 2010).
A fxao do cadver se constitui em um procedimento padro
dos laboratrios de Anatomia que visam conservao das peas
anatmicas pelo maior tempo possvel. Consiste em mergulhar o
cadver, aps assepsia, em substncias ou lquidos conservadores,
tais como o lcool etlico a 95% ou o formol a 10%. O congelamen-
to a seco com nitrognio lquido tambm pode ser utilizado, porm
mais raro e dispendioso que a fxao por substncias qumicas,
alm de ter um carter provisrio.
Atualmente, discusses realizadas no mbito da Anatomia tm
ponderado acerca dos prejuzos sade decorrentes do uso do for-
mol, mostrando uma tendncia ao uso de glicerina como fxador.
Uma das tcnicas de glicerinao consiste em trs fases de tratamen-
to do cadver, como relata Jorge do Vale Sena, tcnico do Instituto
de Anatomia lvaro Fres da Fonseca, da Universidade Severino
Sombra, de Vassouras/ RJ:
Fase 1 Desidratao I: as peas so mantidas em uma soluo con-
tendo sal de cozinha por 15 a 20 dias. Aps este perodo, retirar as peas
e deixar escorrer bem antes de passar para o passo seguinte.
Sal de cozinha 10 kg
gua 100 litros
Fase 2 Desidratao II: aps bem escorridas, as peas devem ser guar-
dadas, tambm por um perodo de 15 a 20 dias, em soluo de lcool 70%.
Fase 3 Glicerinizao: aps bem escorridas, as peas devem ser mer-
gulhadas em glicerina lquida, por pelo menos mais 15 dias.
Aps todo este processo, as peas estaro prontas para serem utilizadas
e podem ser estocadas em ar ambiente, no precisando permanecer nem
em formol e nem mesmo na glicerina. Recomenda-se, apenas, que uma
vez ao ano, as peas sejam recolhidas e mergulhadas na glicerina por 15
dias (Sena, 2010, p.19).
110 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
A dissecao consiste na retirada de rgos ou peas anatmicas
especfcas do cadver, visando retirar camadas de pele, msculos e
outros tecidos com o objetivo de evidenciar uma determinada estru-
tura. Trata-se de um trabalho que requer grande habilidade manual
e preciso no uso de instrumentos como bisturis, facas, separadores,
agulhas etc.
As tcnicas anatmicas especficas para os diversos
sistemas
Grande parte das tcnicas anatmicas disponveis foi criada a
partir de objetivos especfcos, procurando atender s necessidades
particulares dos diversos tipos de rgos e tecidos que precisam ser
dissecados, bem como do tipo de estrutura e estratifcao reque-
ridas por esses rgos. Com relao s tcnicas de conservao de
ossos (osteotcnicas), possvel citar o clareamento (com amnia,
gua oxigenada ou exposio dos ossos ao sol e chuva), a descal-
cifcao (para demonstrar a presena de substncias orgnicas nos
ossos), a diafanizao com ou sem colorao dos ossos (para obter
a transparncia dos tecidos sseos), a parafnizao dos ossos (que
tem como intuito conservar os ossos atravs de uma camada prote-
tora) etc.
Dentre as angiotcnicas, destinadas injeo de artrias, veias
e vasos linfticos, observou-se o uso de impulsores (seringas, irri-
gadores e/ou ar comprimido), sendo que as substncias/massas
injetadas variam de frmula, podendo ser colorizadas ou no (por
conveno, sugere-se o uso de substncias azuladas para veias, e
avermelhadas para artrias). Para as angioarquiteturas, aps a inje-
o de substncias plsticas, celulose, vinilite, ou outras, prossegue-
-se com a corroso das partes moles com cidos, a fm de obter uma
visualizao tridimensional das ramifcaes vasculares. Seringas de
insulina permitem boas injees do sistema linftico. As esplanc-
notcnicas permitem a injeo de compostos qumicos como a liga
de Wood (duas partes de chumbo para uma parte de estanho, uma
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 111
de cdmio, uma de estanho e uma de bismuto) na rvore brnquica
(traqueia, brnquios e suas ramifcaes).
Ainda possvel citar as neurotcnicas, que abarcam uma srie
de procedimentos que visam retirada, conservao, seco e co-
lorao do encfalo, e, por fm, as estesiotcnicas, que objetivam a
preparao da orelha interna, a criao de moldes e a diafanizao do
globo ocular e da orelha interna.
Tambm preciso mencionar a tcnica mais atual, a plastinao,
que consiste em quatro etapas distintas: a fxao do material, desi-
dratao, impregnao forada de polmeros biodur S10
28
e a cura. A
completa impregnao das peas com essa substncia permite no s
a conservao como tambm a fexibilidade e mobilidade das mes-
mas. A conservao quase intacta das estruturas possibilita resguar-
dar as caractersticas dos tecidos, camadas e estratos (Rodrigues,
2010).
O mtodo da plastinao tem sido protegido por um nmero
considervel de patentes na Alemanha, Inglaterra, Blgica, frica
do Sul, Austrlia e Estados Unidos. A plastinao proporcionou
a reinaugurao de exposies de corpos no sculo XXI, sobre as
quais se discorrer mais adiante.
Enfm, os tratamentos ritualsticos dirigidos ao cadver, bem
como as tcnicas anatmicas, expandiram-se e tornaram-se cada vez
mais especializados em funo do crescente desenvolvimento cien-
tfco e tecnolgico que permitiu grandes avanos especialmente na
rea qumica, proporcionando melhorias nos mtodos de conserva-
o dos cadveres. As tcnicas supracitadas so apenas uma pequena
amostra de um rol de prticas que se mostra to extensivo quanto
a prpria curiosidade e imaginao humanas. Essas tcnicas deri-
vadas da observao e explorao do corpo permitiram a criao de
recursos didticos cada vez mais sofsticados que tambm poderiam
ser relacionados aqui, como as representaes de dissecaes anat-
28 O biodur S10 consiste numa mistura de borracha de silicone de baixa viscosidade,
criada, patenteada e comercializada pelo anatomista alemo Gunther von Hagens
atravs de suas empresas, que tambm comercializam o mtodo e equipamentos
necessrios plastinao.
112 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
micas em xilogravuras e gravuras em cobre que predominaram nos
sculos XVI e XVII, a ceroplastia e a iconografa anatmica do scu-
lo XVIII, o desenvolvimento de modelos e simuladores anatmicos
nos sculos XX e XXI, as ilustraes, as fotografas, e os softwares
que permitem, atualmente, uma viso tridimensional de estruturas
anatmicas (Encyclopaedia Anatomica, 2006). No entanto, algumas
dessas prticas podem ser mais bem entendidas e contextualizadas
se situadas no mbito da prpria histria da Anatomia e, por que
no, da histria das sensibilidades humanas.
A Anatomia, disciplina secular to velha quanto a prpria his-
tria, ofereceu elementos para se pensar os tratamentos dirigidos
ao cadver como projees, que do indcios signifcativos de como
cada poca determinada pensa a vida, a morte e o corpo.
4
AS DISSECAES ANATMICAS E O
PROBLEMA DO MATERIAL CADAVRICO
Se possvel retraar o movimento de constituio do saber dos
anatomistas, torna-se precrio o processo de obteno de registros
sobre alguns condicionantes socioculturais de sua realizao. Isto
porque o corpo, alm de uma realidade material, comporta tambm
uma infnidade de representaes simblicas, as quais geram uma
ambiguidade considervel na prtica de anatomizao de cadveres
humanos.
Assim, as dissecaes eram percebidas, para alm do campo
cientfco, como eivadas de contradies. Por um lado, a sociali-
zao do corpo com frequncia colocava em oposio anatomistas
e instituies polticas e religiosas, que tentavam primeiramente
proibir a dissecao e, em seguida, limitar rigidamente o nmero
de corpos oferecidos aos discpulos de Hipcrates. Por outro lado,
apesar das crticas aos anatomistas desferidas por amplas parcelas
do tecido social, o corpo e seus segredos internos chamavam a aten-
o pblica, que se mostrava vida em, mais do que conhecer, ser
testemunha presencial do que o corpo comportava.
Nesse processo, constituem-se partes das prprias condies de
produo do conhecimento anatmico as possibilidades de obteno
de um nmero maior de cadveres para estudo e a exposio pblica
do mtier dos anatomistas e dos corpos anatomizados ou de parte de-
114 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
les. Assim, pois, contraveno e espetacularizao constituram-se,
e ainda se constituem, em uma parcela da trajetria do campo cien-
tfco em destaque: A Medicina s pde ter acesso ao saber que a
fundou cientifcamente contornando, com lentido e prudncia, um
obstculo maior, aquele que a religio, a moral e obtusos precon-
ceitos opunham abertura dos cadveres (Foucault, 1977, p.145).
A trajetria da Anatomia est, ainda, pautada por um captulo
parte de uma novela sem fm: o problema do suprimento de mate-
rial anatmico. Para discorrer sobre ele, foi preciso remontar Ida-
de Mdia, e mais precisamente ao momento no qual os cadveres
passaram a despertar novos olhares, explicitamente mais curiosos.
Nos meandros dessa narrativa, a violao de sepulturas, os raptos de
no reclamados dos hospitais de caridade, ou de torturados dos
escritrios de polcia, a comercializao e o contrabando de corpos
ilegais so episdios relativamente comuns que, por conseguinte,
deram margem a uma srie de indagaes legais que levaram a uma
tentativa de superar o interminvel problema da Anatomia, a escas-
sez de cadveres anatomizveis (Le Breton, 1993).
No sculo XIV, em Bolonha, onde se iniciou a prtica da disseca-
o sob o aparato legal e o pretexto das necropsias, j eram comuns os
rumores acerca do roubo de cadveres por parte de alunos de Mon-
dino. No fnal do sculo, a maior parte dos cadveres dissecados na-
quela instituio, sob a superviso de Guy Chaliac, eram criminosos
executados. Apesar de os exames post mortem serem realizados com
fns jurdicos, e apesar de essas prticas muitas vezes servirem de pre-
texto para anatomistas e cirurgies interessados em explorar a ana-
tomia humana, foi apenas no ano de 1405 que a dissecao recebeu
reconhecimento ofcial no estatuto da Universidade de Bolonha.
Nesse perodo, a autorizao clerical para a concesso de corpos
era premente, e algumas autoridades religiosas reconheceram a rele-
vncia da dissecao para a formao em Medicina prtica, contra-
riando as tendncias religiosas mais tradicionais, que viam no ato da
dissecao uma forma de profanao do corpo. Alis, em 1368, um
decreto ofcial j havia ordenado que o Colgio de Mdicos e Cirur-
gies de Veneza efetuasse pelo menos uma dissecao pblica por ano.
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 115
Em 1410, o professor bolonhense Pietro dArgilata dissecou o
corpo do papa Alexandre V; nos anos entre 1471-84, o papa Sextus
IV reconheceu a legitimidade da abertura de cadveres, porm com
a devida autorizao eclesistica. O controle religioso exercido sobre
os cadveres tornou-se cada vez menor medida que as elites euro-
peias passaram a investir, a acreditar na Medicina.
As demonstraes anatmicas tambm foram autorizadas pela
Igreja como uma medida para diminuir a pilhagem de corpos, que se
tornava cada vez mais comum, e a hostilidade popular frente pr-
tica anatmica, considerada, por uma grande maioria, uma forma de
abolio da humanidade do corpo (Le Breton, 1993).
Mesmo com as autorizaes, as demandas por corpos no
eram satisfatoriamente atendidas. Em meados do sculo XV, no era
incomum a movimentao de estudantes de Medicina parisienses
raptando corpos nos cemitrios para, aps a dissecao, enterr-los
novamente. Essa prtica, que se estendeu mais tarde a Inglaterra, Ir-
landa, Alemanha e Estados Unidos, foi um dos fatores que levaram
locao de guardas noturnos nos cemitrios ou, quando isso no
era possvel, a um esquema de revezamento em rondas realizadas
pelos familiares dos jacentes.
Acredita-se que Vesalius, na Universidade de Pdua, tenha dis-
secado, basicamente, cadveres roubados por estudantes. Em sua
maioria, tratava-se de criminosos e/ou vtimas de morte violenta,
mas tambm se incluam em seu acervo flhos de nobres que permi-
tiam ou solicitavam a dissecao. Por ocasio de sua formao, ainda
em Paris, Vesalius teve acesso ao Cemitrio dos Inocentes, e mais
precisamente ao ossrio onde estavam armazenadas grandes pilhas
de ossos exumados em funo do projeto de expanso da cidade. Ele
no conseguiu montar um esqueleto completo, mas teve a sorte
de, logo depois, encontrar, do lado de fora dos muros de Louvain, o
esqueleto quase intacto de um criminoso que tinha sido enforcado e
mantido suspenso em um poste, de modo que seus ossos j tinham
sido descarnados pelos pssaros (Saunders, OMalley, 2002).
Havia, portanto, uma multiplicidade de cadveres, de origens
diversas, cujas condies certamente criaram contingentes impor-
116 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
tantes no processo de desenvolvimento do conhecimento anatmico,
situao esta que no se restringiu a Vesalius. Um exemplo dessa
problemtica foi a difculdade encontrada por ele para obter corpos
femininos; acredita-se que ele tenha tido, sua disposio, apenas
seis ao longo de sua carreira (Le Breton, 1993; Singer, 1996).
Em 1539, Vesalius conseguiu, junto ao juiz do Tribunal Criminal
de Pdua, Marcoantonio Contarini, que se interessava por suas inves-
tigaes, que os corpos dos criminosos executados durante o ano fos-
sem disponibilizados para a universidade. Nessa ocasio, ele teve ma-
terial sufciente para por prova as descries anatmicas galnicas.
Em Pdua, com um controle eclesistico mais ameno, as dis-
secaes e necropsias foram relativamente comuns se comparadas
s que ocorreram em outros pases europeus, sobretudo na segun-
da metade do sculo XV. Na ocasio, o fornecimento de corpos foi
facilitado pelas autoridades e pelo clero, tendo em vista a relevn-
cia dos exames post mortem. No entanto, as permisses para fns de
dissecao eram pautadas por muitas ressalvas, e, inclusive, por
questes ticas, tais como: se o corpo era de um criminoso execu-
tado ou de um cidado comum; do sexo feminino ou masculino; se
era de uma criana ou de um adulto; as contingncias que levaram
morte, ou seja, se tinha sido por acidente, se era decorrncia de
uma doena prolongada, de suicdio; as condies sociais do morto
(se era um nobre, ou no), e o consentimento da famlia, quando
esta podia opinar. Segundo Singer (op. cit.), dentre as famlias mais
abastadas havia uma maior tendncia de permitir e incentivar os
exames post mortem.
Alm disso, ponderavam-se outras questes, referentes insti-
tuio para a qual o corpo seria destinado, os procedimentos que se-
riam adotados e, sobretudo, a razo, o motivo das incurses ana-
tmicas. A concesso dos cadveres para a faculdade de Direito, sob
a responsabilidade dos advogados e mdicos, era mais fcil do que
a concesso para anatomistas, geralmente malvistos, salvo raras
excees individuais.
Na Frana, foi apenas em 1478 que um decreto autorizou a rea-
lizao de dissecaes pblicas, sob a condio de que as mesmas
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 117
fossem desempenhadas por cirurgies, na presena de mdicos, e
de que s fossem utilizados para esse fm os cadveres de condena-
dos por homicdio e executados por enforcamento. Essas restries
tambm foram implementadas em outros centros europeus e dif-
cultaram a instituio da Anatomia como disciplina independente
e autnoma.
Assim, lies de Anatomia foram ganhando cada vez mais legi-
timidade e adeso pblica, ao mesmo tempo em que, no raramente,
geravam confitos, em funo da origem dos cadveres e de outras
questes religiosas (Le Breton, 1993; Arasse, 2008). Muitas vezes, a
dissecao era parte da pena a ser cumprida pelo criminoso, depen-
dendo das condies nas quais se dera o crime, o que conferia um
carter punitivo e exemplar para a sociedade; nesse encaminhamen-
to, o anatomista ou cirurgio era apenas mais um carrasco (Ri-
chardson, 2000). A Anatomia precisava, para se estabelecer como
disciplina, desvencilhar-se da performance pblica, do carter de
espetculo com o qual tinha sido investida. Ela precisava ser despo-
pularizada.
Em 1730, um edito real imps s faculdades de Medicina france-
sas o ensino da Anatomia terica e prtica. Em 1750, foi fundada por
Luis XV a primeira escola prtica de dissecao. Antes disso, foram
comuns as aulas realizadas em anfteatros anatmicos, em sua maio-
ria particulares, pertencentes a anatomistas e cirurgies reconhecidos
e a pessoas mais abastadas, que viam na atividade um tipo de hobby.
Nessa poca, apenas vinte estudantes foram admitidos em funo de
questes como espao e o nmero reduzido de cadveres comumente
obtido pelas vias legais. No entanto, os meios clandestinos de obten-
o de corpos no foram abandonados depois da autorizao legal e
clerical na Frana.
As difculdades encontradas pela primeira escola de dissecao
de Paris estimularam as lies de Anatomia em anfteatros privados.
Em 1766, Desault, anatomista e cirurgio, mestre de Xavier Bichat,
inaugurou seu prprio anfteatro, com capacidade para dissecar de
cinquenta a sessenta cadveres, por mais de duzentos estudantes (Le
Breton, op. cit.).
118 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
Aps a Revoluo Francesa, o reconhecimento da importncia
da prtica anatmica na formao de mdicos cirurgies culminou
em uma alterao da regulamentao sobre a origem dos cadveres
anatomizveis. Na alterao proposta por Thouret, estendiam-se
dissecao os corpos de indivduos menos abastados, que tivessem
sido tratados e que houvessem falecido em hospitais de caridade,
alm dos corpos no reclamados. No entanto, a nova regulamenta-
o francesa no contava com as difculdades suscitadas posterior-
mente por diretores de hospitais que, supersticiosos, difcultaram
o remanejamento dos corpos algo que foi repudiado por Thouret,
por ser prejudicial prtica mdica.
Resolvendo, mesmo que de forma pouco satisfatria em termos
quantitativos, o problema das origens dos corpos, as pilhagens di-
minuram, assim como o nmero de anfteatros privados. As salas
de dissecao, ento regulamentadas, foram submetidas a inspees
peridicas com vistas manuteno da salubridade. Corpos de vti-
mas de doenas contagiosas foram proibidos de serem dissecados.
Paralelamente, tornou-se obrigatria aos profssionais da dissecao
uma autorizao ofcial para a realizao de demonstraes anatmi-
cas pblicas e/ou a inaugurao de novos anfteatros (os particulares
ainda eram permitidos).
Com essas medidas, entre os anos de 1812-13 foram doados
para a Faculdade de Medicina de Paris 1.315 cadveres, sendo que
719 foram destinados dissecao, 103 aprendizagem de tcnicas
cirrgicas e 493 a cursos de exame preparatrio. Os cadveres vi-
nham principalmente dos hospitais Bictre e Saint-Denis. Ainda em
1813, os anfteatros privados foram suprimidos e a prtica anatmi-
ca tornou-se exclusividade das faculdades de Medicina francesas,
as quais, por sua vez, ainda permaneceram em confito constante
com as administraes hospitalares.
Em 23 de janeiro de 1829, uma deciso interina estabeleceu que
os corpos de enfermos tratados gratuitamente nos hospitais, e que
no fossem reclamados, seriam disponibilizados para o ensino, a ob-
servao e a dissecao em prtica mdica (Le Breton, 1993). A pr-
tica anatmica foi, assim, tornando-se cada vez menos popularizada
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 119
e cada vez mais uma exclusividade de uma pequena comunidade de
iniciados, os mdicos cirurgies.
Em 1842, foi delegado aos parentes do morto autorizar ou no
a realizao de necropsias, que logo depois foram legalizadas, tendo
em vista as contribuies que a abertura de cadveres poderia trazer
para a compreenso das enfermidades e, consequentemente, para
sua preveno e/ou tratamento, sobretudo no que tangia s doenas
raras. Em 6 de janeiro de 1927, ainda na Frana, uma circular foi ela-
borada e destinada aos administradores de hospitais, proibindo a ne-
cropsia de muulmanos e israelenses, por motivos religiosos. Alm
destes, a circular inclua ex-combatentes de guerra, por respeito ao
sacrifcio prestado (Le Breton, 1993).
Apesar de as lies de Anatomia no terem sido unanimidade
na Itlia e na Frana, elas no geraram tantos debates, confitos e no
encontraram tantos entraves como ocorreu na Inglaterra, Irlanda,
Esccia ou Estados Unidos.
Na Inglaterra, e principalmente em Londres, o problema da
obteno de cadveres para dissecao, ao longo dos sculos XVII e
XVIII, deu-se em parte pela rivalidade entre as faculdades de Medi-
cina e a Companhia de Cirurgies Barbeiros, que dividiam as cotas
estabelecidas pela lei. A distncia entre a demanda de corpos e sua
proviso ocasionou, tambm nesse pas, fenmenos semelhantes aos
j relatados na Frana.
Na mesma proporo dos roubos de cadveres destinados
dissecao, foram comuns os levantes populares contra essa prti-
ca especfca. Grande parte da populao de Londres era contrria
dissecao, seno por motivos religiosos, por razes humansti-
cas. Defendiam o direito de toda pessoa a ter um enterro decen-
te, clamando, como direito de todos, pela boa morte, a assistncia
religiosa e o direito sepultura (ibidem, p.145).
Alm do aspecto religioso, tanto Le Breton (op. cit.) quanto
Leblond (1967) observaram, na Irlanda, entre os marinheiros, uma
solidariedade de classe que forjou a existncia de um horror coletivo
desfgurao e corrupo do corpo realizada pela anatomizao,
sentimentos estes que foram expressos de forma intensiva por uma
120 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
sociedade que no condenava, por exemplo, a pena de morte. Dessa
humanidade atribuda/requerida ao cadver entre as populaes da
Gr-Bretanha, surgiram as primeiras reivindicaes do estatuto de
puro objeto ao corpo, proclamado pela comunidade de mdicos e
cirurgies.
Em 1824, o Dr. Thomas Southwood Smith publicou um artigo
intitulado Use of the dead to the living, no qual discutia o problema
do roubo de cadveres e o preconceito acerca da doao de corpos, sa-
lientando a importncia da formao prtica em cirurgia que, se no
fosse realizada com os mortos, certamente o seria junto aos vivos, es-
pecialmente aqueles menos abastados economicamente e que depen-
diam dos servios hospitalares gratuitos. Nesse encaminhamento, o
autor pontuou que a doao de corpos referia-se menos a uma ques-
to de humanidade, e mais, muito mais, a uma demanda objetiva e
legtima da cincia mdica em desenvolvimento, para a qual no ca-
beriam discusses que, em ltima instncia, resumiam-se a questes
de classe social. Portanto, fadada a disponibilizar seus corpos de uma
forma ou de outra, grande parte da populao deveria ser favorvel
a um programa de doao de corpos (Richardson; Hurwitz, 1987).
A tese do doutor Smith foi muito discutida na poca, causou
polmicas j esperadas, mas em 1832, quando Jeremy Bentham,
flsofo e reformador da lei, morreu e doou seu corpo em testamen-
to ao Dr. Smith com vistas dissecao, a sociedade inglesa obteve
bases legais para o Anatomy Act,
1
aprovado naquele mesmo ano. O
Anatomy Act, ou Warburton Anatomy Act, foi a lei implementada
pelo parlamento ingls atravs da qual fcou estabelecida a neces-
sidade de licena e superviso das atividades realizadas nas escolas
de Anatomia, alm de dispor sobre as origens legais dos cadveres,
que deviam ser corpos de criminosos condenados, executados por
homicdio e no reclamados.
1 Em 1832, o parlamento ingls implementou o Warburton Anatomy Act, pelo qual
fcou estabelecida a necessidade de licena e superviso das atividades realizadas
nas escolas de Anatomia, alm de dispor sobre as origens legais dos cadveres, que
deviam ser corpos de criminosos condenados, executados por homicdios e no rec-
lamados.
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 121
Os ressuscitadores
O problema da demanda por cadveres, como j mencionado,
criou, tanto na Europa como nos Estados Unidos e no Canad, for-
mas de infraes da lei bastante peculiares. O fenmeno dos ressur-
rectionists refere-se a um conjunto de indivduos que, em bandos ou
individualmente, adotavam a prtica da ressuscitao de corpos,
termo atribudo exumao e roubo de cadveres em cemitrios e
hospitais, com vistas a manter um comrcio ilegal que supria, sobre-
tudo, os anfteatros particulares de Anatomia. Os grupos de ressur-
rectionists podiam travar verdadeiros confrontos na disputa por um
corpo em bom estado para estudo.
No obstante, existem relatos de roubos de cadveres realiza-
dos por estudantes ingleses, franceses e norte-americanos que no
tinham fns lucrativos, mas antes, fnalidades pedaggicas. Alm
disso, a pilhagem de corpos, ou pelo menos de parte deles, apareceu
na literatura como sendo uma etapa do ritual de iniciao pelo qual
os estudantes passavam logo que tinham acesso s aulas de disseca-
o, cada vez mais restritas.
O fenmeno infame dos roubos de cadveres solapou os gran-
des centros europeus ao longo dos sculos XVI a XIX. Na maioria
das vezes, os furtos ocorriam em cemitrios da prpria cidade onde
os corpos seriam dissecados. No foram raros os casos nos quais um
espectador ou estudante de Anatomia deparou-se com uma pessoa
conhecida na mesa de dissecao.
Na Inglaterra, at o Anatomy Act, de 1832, mais de 25 mil rou-
bos de cadveres j haviam sido registrados pelas autoridades. Essa
prtica, no entanto, s tomou forma de delito especfco com a priso
da dupla Burke e Hare. Em 1828, descobriu-se que dois irlandeses,
William Burke e William Hare, assassinaram uma mulher, cujo cor-
po foi vendido ao Dr. Robert Knox, que dava aulas de Anatomia
em seu anfteatro particular em Edimburgo (Biddiss, 1976; Rezen-
de, 2011). As investigaes do caso concluram que a dupla j havia
assassinado pelo menos dezesseis pessoas, com um mtodo especial
122 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
de asfxia que no deixava vestgios aparentes, de modo a ocultar de
seus compradores o fato de que se tratava de vtimas de homicdio.
A prtica desenvolvida por Burke e Hare logo fcou conhecida
como to burke ou burking. O delito j era conhecido na poca tanto
pelas autoridades quanto pela comunidade acadmica, atravs dos
crimes de body-snatchings
2
cometidos por John Head, John Bi-
shop e Elizabeth Ross, na Inglaterra (Macdonald, 2006; Le Breton,
1993). Burke, Hare, Head, Bishop e Ross foram julgados, conde-
nados, executados por enforcamento e, ainda, como parte da pena,
dissecados.
3
Em 1804, em Vermont, Estados Unidos, constatou-se a atuao
de um grupo especializado no contrabando de cadveres, o que cul-
minou em uma organizao da prpria populao para a execuo
de rondas noturnas nos cemitrios. Tmulos violados foram motivo
de inqurito policial e condenao dos culpados priso e ao fage-
lo pblico. Assim, os anatomistas mais cuidadosos, discretos, em
funo da repercusso do ocorrido, procuraram despersonalizar
os cadveres recm-adquiridos para a prtica da dissecao. A falta
de corpos, a alta demanda e o frutfero comrcio ilegal ajudaram a
corroborar, no apenas nos pases da Europa, mas tambm nos Es-
tados Unidos, a viso negativa da populao frente aos anatomistas
e prtica da dissecao.
O Anatomy Act, de 1831, em Massachusetts, legalizou a disse-
cao de corpos no reclamados na formao mdica. Em 1854, a
dissecao foi legalizada em Nova York. No entanto, segundo War-
ner e Edmonson (2009), foi no fnal do sculo XIX e incio do sculo
XX que a dissecao foi defnitivamente incorporada formao dos
mdicos norte-americanos.
Assim como na Europa, os cursos mdicos estadunidenses
sofriam da carncia de corpos para a prtica anatmica, o que era
agravado, de forma semelhante ao que ocorria na Inglaterra, pela
2 Ladres de corpos.
3 Tambm inspiraram a produo Body Snatcher (1945), dirigida por Robert Wise,
que foi baseada no romance homnimo de Robert Louis Stevenson (1884).
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 123
demanda requerida pela formao de prticos (na Inglaterra, os ci-
rurgies barbeiros; nos Estados Unidos, os fsilogos). No fnal do
sculo XIX, os Estados Unidos sofriam com a carncia de cadveres,
assim como os estudantes europeus no sculo XVIII.
A prtica da dissecao, ao ser realizada em pequenos grupos,
servia tanto como um rito de passagem do processo diferenciado
da formao mdica como auxiliava no processo de modulao do
carter do futuro profssional. Pela importncia atribuda Anato-
mia na formao mdica, um fenmeno bastante peculiar tornou-se
parte da cultura institucional dessas faculdades: as fotografas dos
iniciados junto a seus cadveres.
Warner e Edmonson (2009) fzeram um cuidadoso levantamen-
to de fotografas tiradas nas principais faculdades de Medicina do
fnal do sculo XIX e incio do sculo XX. A anlise empreendida
pelos autores auxiliou na compreenso da representao da prtica
anatmica na formao mdica ao mesmo tempo em que, sub-repti-
ciamente, permitiu a interpretao dos meandros sociais, histricos
e culturais que permearam a prtica anatmica nesse perodo.
As fotos localizadas por Warner e Edmonson comumente faziam
parte do lbum de formatura dos estudantes, ou ento, eram utili-
zadas como carto-postal em datas comemorativas, como o Natal.
Elas obedeciam a certos padres, como a simulao da dissecao, a
presena do cadver em posio de dissecao, ou ainda, a presena
do corpo em interao com os estudantes (por exemplo, senta-
do no meio deles), o que permitiu aos autores reiterar a hiptese de
que a prtica anatmica constitua-se em um rito de passagem, que
elevava seus atores a um patamar de iniciados.
A presena de garrafas de bebida alcolica, cigarros e charutos
forjava um clima de descontrao, aliado aos sorrisos no rara-
mente irnicos, que tentavam escamotear, tanto na realidade como
na prpria representao atravs da fotografa, o mal-estar gerado
pela sala de Anatomia.
Fumar tabaco nesse ambiente tambm contribua para dissimu-
lar o odor exalado pelos corpos, muitas vezes em estado avanado
de putrefao. Outros elementos encontrados pelos autores foram
124 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
os instrumentos cirrgicos, esqueletos, livros e a lousa, onde geral-
mente estavam inscritos o nome dos alunos, seu estado de origem e
o nome da faculdade (Warner; Edmonson, 2009, p.13-4). No raro,
algum registro sobre o cadver pde ser encontrado na lateral da
mesa de dissecao ou na prpria lousa. Esses registros explicitavam
bem a relao ambgua estabelecida entre estudantes e o cadver,
alm de marcar as diferenas sociais, econmicas, tnicas e religiosas
que pautavam a condio de uns e de outros.
A mensagem Ele viveu por outros, mas morreu por ns (ibi-
dem, p.14) era quase unanimidade nas fotografas, mas tambm fo-
ram encontradas outras frases, tais como: Sua hora foi ruim, mas
a nossa pior (ibidem, p.24); Ele viveu por outros. Ele foi morto
por ns (ibidem); Negro fatiado (ibidem, p.25). todos os criou-
los cheiram como ns (ibidem, p.26). Essas inscries tinham por
intuito primeiro reverenciar o cadver, mas mais comumente trans-
formavam-se em frases de pesada ironia, confsso de delitos, de ra-
cismo e de humor sarcstico: Ele viveu por si mesmo e morreu por
ns; Jack, o estripador; Como os abutres gostam; Um bando
de abutres trabalhando em um cadver; Deus deu, ns tiramos
(ibidem, p.23).
Mais do que reiterar a insero do indivduo naquele meio espe-
cfco, as fotografas retratavam uma srie de confitos inter e intrap-
sicolgicos, socioculturais e histricos que subjaziam, claramente,
naquele momento, prtica anatmica. O racismo estava quase
sempre presente nas representaes das salas de dissecao, pois
nos Estados Unidos, naquele perodo, a maioria dos cadveres era
de afro-americanos. A violncia fsica e simblica estava presente
nessas fotografas norte-americanas, como provavelmente estaria se
fossem encontrados registros semelhantes na Europa.
As fotos se confguraram em uma slida base para outra anlise,
que se refere a como, ao longo do processo de legalizao e formali-
zao das prticas anatmicas em ambientes cada vez mais neutros,
asspticos e cientfcos, exigiu-se dos estudantes de Anatomia uma
postura mais silenciosa, profssional e impeditiva justamente desses
excessos, atravs dos quais se projetavam as angstias, temores e
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 125
horrores suscitados pelo contato e manipulao do corpo putrefa-
to. Os horrores outrora vividos e manifestados explicitamente como
parte da formao moral necessria ao mdico, preparado para lidar
com a vida e, sobretudo com a morte, foram relegados ao esqueci-
mento, abstrao e completa negao. Sobre essa experincia m-
par, o peso do silncio e do decoro instalou-se. Segundo Warner e
Edmonson (2009), as fotografas e as piadas estavam, ento, com os
dias contados depois da dcada de 1930. A partir de ento, a conven-
o do silncio passou a imperar no laboratrio de Anatomia e uma
nova economia das emoes foi instaurada.
Tal mudana, que em longo prazo atingiu todos os nveis da for-
mao mdico-anatmica, foi impulsionada, sobretudo nos Estados
Unidos, pela reforma fexneriana,
4
que ajudou a sistematizar as au-
las de Anatomia e introduziu a ideia/conceito de laboratrio como o
espao propcio/destinado dissecao por uma comunidade cient-
fca especfca. Essas medidas ajudaram a elevar o estatuto do profs-
sionalismo mdico, e no por acaso, ao uso, atualmente recorrente,
da analogia entre o cadver e o paciente ambos dignos do mesmo
respeito (ibidem; Starr, 1982).
A partir da dcada de 1960, estudos na rea da Medicina social
apontaram para a necessria humanizao do mdico, do pacien-
te e, qui, do cadver, sugerindo uma ressignifcao da prtica da
dissecao como algo necessrio formao, mesmo que mrbido
e desconfortante, porm jamais excitante ou fascinante. Alis,
parte do discurso realizado pelos iniciados aos iniciantes ressaltar a
suprema necessidade da dissecao como um meio de aprendiza-
gem, e nunca como um fm nela prpria.
Pode-se inferir, portanto, que houve um projeto moderno que
visou retirar a Anatomia da esfera do entretenimento, negando as
origens do conhecimento gerado pela prpria disciplina, que s se
4 Em 1910, nos Estados Unidos, Abraham Flexner publicou o Relatrio Flexneriano,
que considerado o grande responsvel pela mais importante reforma das escolas
mdicas de todos os tempos nos Estados Unidos da Amrica (EUA), com profun-
das implicaes para a formao mdica e a medicina mundial (Pagliosa e Da Ros,
2008, p.493).
126 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
tornou possvel medida que foi democratizado, tornou-se pblico
e popularizado, superando as barreiras religiosas, culturais e polticas
que se impunham. Aqui, remonta-se ao sculo XIV e s primeiras
dissecaes pblicas realizadas na Itlia. Esses espetculos sero con-
templados a seguir, quando se buscar, tambm em uma perspectiva
histrica, chegar aos dias atuais e s exposies de corpos, reinaugu-
radas pelo polmico anatomista alemo Gunther von Hagens.
A espetacularizao da Anatomia
No incio do sculo XVI, houve o fm da discrio quanto s
prticas anatmicas que, ao mesmo tempo em que causavam hor-
ror, tambm exerciam, sobre o pblico leigo e dentre os acadmicos,
grande fascinao. Segundo Le Breton (1993, p.175), as dissecaes
pblicas anuais que foram, a partir do sculo XIV, pouco a pouco
autorizadas tanto na Itlia quanto na Frana e na Gr-Bretanha,
eram realizadas em teatros anatmicos projetados segundo algumas
especifcaes. A maioria delas referia-se visibilidade do espet-
culo. Alm disso, elas foram, de incio, realizadas no perodo do
carnaval, e costumavam obedecer a um ritual mais ou menos orde-
nado, iniciando-se com uma missa dedicada ao morto, a dissecao
e, por fm, um grande banquete que reunia a elite mdica.
A dissecao pblica anual, que foi se tornando mais comum
medida que proliferaram os anfteatros privados na Europa, tornou-
-se rapidamente um evento social da maior importncia, um ponto
de encontro, celebrao de um tipo de divertimento mundano.
A cultura da curiosidade que se expressou na adeso pblica aos
teatros anatmicos no incio do sculo XVI foi parte de um tipo de
sensibilidade barroca para a qual os limites entre o belo e o grotesco,
o agradvel e o repugnante tornaram-se imprecisos, maleveis.
Dessa forma, para obedecer a um padro cultural agora admira-
do, a aristocracia inglesa logo tratou de providenciar seus prprios
anfteatros, promovendo, assim, dissecaes privadas oferecidas a
um pblico convidado. Tal sensibilidade anatmica encorajou,
por exemplo, a coleo de rgos e esqueletos. As imagens e o ima-
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 127
ginrio oferecidos pela prtica anatmica exerceram, portanto, forte
infuncia sobre as sensibilidades coletivas, sobretudo no que con-
cernia s questes da vida e da morte.
A banalizao da morte engendrada pelas teatralizadas disse-
caes pblicas contribuiu para esse fenmeno, que aproximou a
realidade do corpo da dos homens, lembrando-lhes de sua precarie-
dade e de seu destino. As imagens mrbidas da carne apontadas pela
dissecao ampliaram os limites do que se poderia ver, e casos
de malformao fsica, mutilaes e exposio de corpos putrefatos
passaram a ser alvo de curiosidade e audincia semelhantes.
Em meados do sculo XVI, os mais bem equipados gabinetes de
Histria Natural e de Anatomia continham colees com peas raras
de monstruosidade e aberrao, alm de tumores, clculos renais e
outras estruturas corporais com o maior grau de variao anatmica
possvel. Tambm faziam parte do acervo desses gabinetes prepa-
raes contendo olhos, lnguas, artrias e msculos, o que demons-
trou que a tcnica de injeo de veias e artrias aprimorava-se, assim
como o conjunto das tcnicas anatmicas de conservao, pouco uti-
lizadas pelos precursores da Anatomia.
Os anfteatros de Anatomia foram relativamente comuns a par-
tir de fnal do sculo XVI, como o famoso teatro de Leiden. Neles,
encontravam-se alegorias que associavam a dissecao a mementos
moris, o que era uma maneira de legitimao cientfca e religiosa da
prtica anatmica. Segundo Arasse (2008), essas alegorias:
Davam a entender que o considervel sucesso dos espetculos pagos
dos teatros de Anatomia no atraa somente espritos vidos de dis-
traes sensacionais e perturbadoras, em particular no momento dos
divertimentos carnavalescos, nos quais o corpo grotesco ainda triunfa
sobre o corpo moderno (ibid., p.578).
A sensibilidade anatmica permitiu o surgimento de novos
comportamentos frente morte, sobretudo por parte dos prprios
anatomistas, que passaram a aplicar as tcnicas anatmicas que po-
diam explorar com mais propriedade em seus gabinetes, nos ritos
128 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
funerrios. William Hunter (1718-83) foi o precursor nesse campo
depois dos egpcios, j que a tcnica fcou praticamente desconheci-
da na Europa at o fnal do sculo XVIII (Gonzlez-Crussi, 1990).
Na Inglaterra, em meados do sculo XIX, Sir Astley Cooper,
um dos mais renomados cirurgies de Londres, discursava sobre
as inmeras contribuies do estudo emprico proporcionado pela
prtica da dissecao, realizada semanalmente s segundas-fei-
ras , lotando o Surgeons Hall, anfteatro fundado pelo College of
Surgeons. Esse evento, alm de ser uma extenso do espetculo
da execuo pblica, correspondia, para o pblico no raras vezes
pagante, a uma continuidade, um captulo parte de uma contem-
plao ainda maior: o processo da morte.
Uma das contingncias que certamente levaram adeso pbli-
ca foi um medo comum na poca, que nutria o imaginrio coletivo,
de ter o prprio corpo subtrado da sepultura ou, ainda, de ser enter-
rado vivo. Do primeiro medo de ter o corpo roubado , um poema
gtico de Thomas Hood (1827), ofereceu uma boa descrio:
MARYS GHOST / O FANTASMA DE MARY
A pathetic Ballad / Uma balada pattica
Twas in the middle of the night, Era no meio da noite,
to sleep young William tried, e o jovem William tentava dormir,
when Marys ghost came stealing in, quando o fantasma de Mary chegou
and stood at his bed-side. sorrateiramente, e postou-se
ao lado da sua cama.
O William dear! O William dear! Querido William! Querido William!
my rest eternal ceases; Meu descanso eterno terminou;
alas! my everlasting peace oh!, minha paz eterna
is broken into pieces. foi despedaada.
I thought the last of all my cares Pensei que minhas preocupaes
would end with my last minute; acabariam no meu ltimo minuto
de vida;
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 129
but tho I went to my long hom mas qual? Eu fui minha ltima morada,
I didnt stay long in it. mas no permaneci muito tempo l.
The body-snatchers they have come, Os ladres de cadveres chegaram,
and made a snatch at me; e me arrebataram;
its very hard them kind of men so homens decididos
wont let a body be! no deixaram nenhum corpo!
You thought that I was buried deep Voc pensou que eu tinha sido enterrada
quite decent like and chary, razoavelmente decente e protegida,
but from her grave in Mary-bone na sua sepultura em Marylebone
5

Theyve come and boned your Mary. eles vieram e desossaram sua Mary.
The arm that used to take your arm O brao que segurava o seu brao
is took to Dr. Vyse; foi dado ao Dr. Vyse;
and both my legs are gone to walk e minhas pernas comearam a andar
the hospital at Guys. para o hospital em Guys.
6

I vowd that you should have my hand, Eu prometi que lhe daria minha mo,
but fate gives us denial; mas o destino nos negou;
Youll fnd it there, at Dr. Bells, voc a encontrar l, no Dr. Bell,
7
in spirits and a phial. em lcool e num frasco.
As for my feet, the little feet Como meus ps, pequenos ps
You used to call so pretty, que voc costumava dizer que eram bonitos
theres one, I know, in Bedford Row, um est, eu sei, em Bedford Row,
the tothers in the city. e o outro no centro de Londres.
I cant tell where my head is gone, Eu no posso dizer onde est minha cabea,
but Doctor Carpue can: mas o doutor Carpue pode:
as for my trunk, its all packd up como meu tronco, ela est numa caixa
5 bem possvel que Mary-bone seja Marylebone, bairro de concentrao de hospi-
tais, clnicas e cemitrios, prximo ao centro de Londres.
6 Guys um hospital-escola perto de Marylebone.
7 Referncia ao anatomista ingls Charles Bell.
130 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
to go by Pickfords van. a ser enviada por uma
viatura da Pickford.
8

I wish youd go to Mr. P. Eu gostaria de ser enviada ao Sr. P.
and save me such a ride; e me livrar de um passeio;
I dont half like the outside place, eu no gostaria de fcar exposta,
Theyve took for my inside. eles veriam meu interior.
The cock it crows I must be gone! O galo est cantando tenho que ir embora!
My William we must part! Meu William, temos que nos separar!
But Ill be yours in death, altho No obstante, eu serei tua na morte
Sir Astley has my heart. Sir Astley
9
tem meu corao.
Dont go to weep upon my grave, No v chorar na minha sepultura,
and think that there I be; e pensar que l estou;
They havent left an atom there eles no deixaram l um tomo sequer
of my anatomie. da minha anatomia.
(Hood, 1827)
Do medo de ser enterrado vivo derivou, na prtica funerria, o
desenvolvimento de uma srie de mecanismos que, instalados den-
tro dos caixes, permitiam que o pretenso morto pedisse socorro em
caso de eventuais enganos. Na prtica cientfca, culminou na neces-
sidade de se estabelecer limites mais precisos sobre o momento da
morte, o que a dissecao poderia proporcionar, j que no foram
raros os casos em que, na mesa de dissecao, indivduos desper-
taram.
A questo do momento da morte foi amplamente explora-
da nessas ocasies. As dissecaes realizadas pelo fsico italia-
no Giovanni Aldini (1762-1834), j no comeo do sculo XIX,
constituam-se em verdadeiros shows, superlotados e aclamados
8 Empresa de transporte fundada em 1620.
9 Referncia ao Sir Astley Cooper.
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 131
pelo pblico, sobretudo nas ocasies em que o anatomista adotou
tcnicas de galvanizao.
10
A estimulao dos corpos atravs de
correntes eltricas comumente causava reaes musculares invo-
luntrias, de modo que as dissecaes pblicas foram palco para
tentativas de ressuscitao provavelmente um dos motivos da
popularidade de Aldini e, certamente, a mola propulsora para o
Murder Act, de 1812, que proibiu tais experimentos durante as
dissecaes.
Considerada uma prtica macabra destinada a pessoas de gosto
duvidoso, a dissecao paulatinamente foi banida da vida social
medida que foi se tornando o privilgio de uma classe cada vez mais
restrita de pessoas. A princpio, fcou restrita aos anfteatros das es-
colas pblicas e/ou privadas de Anatomia; depois, ao fnal do sculo
XIX, passou a ser uma exclusividade da classe mdica, encerrando-
-se defnitivamente entre os muros da academia com o advento da
cincia moderna, no incio do sculo XX.
A ceroplastia anatmica
Como vimos, o perodo entre os sculos XIV e XIX foi pontuado
por um crescente interesse pblico frente ao corpo, e mais especif-
camente, ao cadver. A ambiguidade e a polmica geradas pelas dis-
secaes pblicas, aliadas ao fenmeno do roubo de cadveres, fez
com que estas prticas fossem sendo restritas primeiramente a an-
fteatros privados, onde tambm era comum a coleo de estruturas
corporais conservadas em lcool ou a seco, e depois exclusivamen-
te aos anfteatros pblicos e s faculdades de Medicina. medida
que o material cadavrico foi sendo retirado da esfera pblica, novas
formas de representao do corpo ganharam impulso, como ocorreu
com a ceroplastia anatmica.
10 Referncia aos experimentos realizados por Luigi Galvani (1737-98), que con-
sistiam na estimulao dos corpos atravs da eletricidade. A eletricidade, nesse
encaminhamento, substituiu temporariamente a noo abstrata de fora vital,
anteriormente proposta por John Hunter (1728-93).
132 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
A primeira cera anatmica, intitulada Cabea de velho anatomi-
zado, foi realizada pelo italiano Gaetano Zumbo, no sculo XVIII.
11

Segundo Arasse (2008, p.611), as ceras anatmicas so indissociveis
da histria artstica do corpo. Para Le Breton (1993, p.203), a arte de
Zumbo foi mais uma das manifestaes possveis da celebrao ana-
tmica que impregnou a vida cultural dos grandes centros europeus.
A cera, artefato comum na confeco dos ex-votos e em ceri-
mnias funerrias, tomou um novo sentido com a ceroplastia de
Zumbo, ao objetivar a representao das estruturas anatmicas com
o maior grau de fdedignidade possvel. Seus trabalhos ajudaram a
comunidade cientfca a conhecer melhor o corpo humano, tornando
os conhecimentos acerca do mesmo mais acessveis. Desnous, con-
temporneo de Zumbo, introduziu os modelos anatmicos em cera
colorida (ibidem; Encyclopaedia Anatomica, 2006).
As ceras anatmicas retratam uma brusca passagem de uma
contemplao desinteressada numa esfera pblica de recepo para
a evidenciao de uma intimidade secreta da fgura, entra algo de
uma obscenidade tanto mais forte porque inevitavelmente maca-
bra (Arasse, op. cit., p.613). Ainda no sculo XVIII, destacaram-se
as peas de Andr-Pierre Penson, como o famoso Corte vertical da
cabea de uma jovem mulher, e as preparaes anatmicas de Hono-
r Fragomard, Cavaleiro anatomizado ou Cavaleiro do Apocalipse,
nas quais se mesclam rostos neoclssicos s inquietantes imagens do
corpo, que deveriam ser ocultadas.
Em O pesadelo, de 1781, do artista e pintor suo Johann Hein-
rich Fssli, ele mostrou como a representao cientfca do corpo
podia fazer nascer, atravs das resistncias que ela suscitava, novas
imagens nas quais transparecia o distrbio do imaginrio. Esse fe-
nmeno foi denominado de abordagem do segredo ou do mistrio
moderno (ibidem, p.620).
Uma das primeiras exposies anatmicas realizadas com pe-
as em cera foi organizada pela naturalista italiana Felice Fontana
11 H uma imagem da obra disponvel em: http://www.landrucimetieres.fr/spip/
spip.php?article2701. Acesso em: 29 jun. 2012.
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 133
(1703-1805), em 1775. Os modelos em cera foram, a partir de ento,
amplamente difundidos e utilizados com fns de ensino at o scu-
lo XIX, quando o anatomista Paolo Mascagni (1752-1815) realizou
preparaes de mercrio nos vasos linfticos que alteraram as vises
anatmicas possveis (Le Breton, 1993; Eimas, 1963).
Conforme visto, o advento da ceroplastia anatmica comeou
a se desenvolver em meados do sculo XVIII, justamente em um
perodo a partir do qual as dissecaes pblicas foram se tornando
mais polmicas e raras e o funcionamento de gabinetes e anfteatros
pblicos e privados comeava a ter de obedecer a regulamentaes
especfcas. Na Inglaterra, as ltimas dissecaes pblicas foram
realizadas no ano de 1832, quando a lei a Anatomy Act, de 1832
que regulamentava essa prtica foi implementada pelas autoridades.
O espetculo da dissecao s viria a ser proporcionado em Londres
novamente, sob torrentes de crticas e empecilhos legais, no comeo
do sculo XXI, com a chegada da exposio itinerante de corpos do
anatomista alemo Gunther von Hagens.
Colocar em pauta os feitos de Von Hagens mostrou-se neces-
srio para este estudo primeiro, porque parte da histria da Ana-
tomia e fruto de um grande avano nas tcnicas de conservao de
cadveres; segundo, porque as exposies itinerantes de corpos,
reinauguradas no sculo XXI, mostraram-se um fenmeno de au-
dincia e crtica que se pretende abordar a seguir.
A plastinao e as exposies itinerantes: o re-
nascimento de um espetculo
As exposies itinerantes como concebidas na atualidade s
se tornaram possveis devido ao mtodo de conservao de cad-
veres designado por plastinao, criado em 1977 pelo anatomista,
mdico e pesquisador da Universidade de Heidelberg, Gunther
von Hagens. A tcnica tem sido considerada por pesquisadores
de todo o mundo como revolucionria, sobretudo no mbito da
Anatomia.
134 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
O impacto da plastinao na renovao das tcnicas anatmi-
cas permitiu a von Hagens a criao de duas empresas: a BIODUR
Products, que detm a patente e comercializa os polmeros biodur
S10;
12
e a Body Worlds The original exhibition of Real Human Bo-
dies, um projeto criado para a exposio das peas preparadas pelo
anatomista e seus colaboradores, atravs do Instituto de Plastinao
da Universidade de Heidelberg, fundado em 1993.
As obras de Von Hagens, conhecido por sua personalidade ex-
travagante, situam-se em um campo intermedirio entre os feitos e
contribuies cientfcas e a arte qual ele aspira, e que se concretiza
atravs das exposies itinerantes do corpo humano infundidas no
contexto mundial pela Body Worlds. Segundo o site ofcial da empre-
sa, o objetivo principal das exposies educativo, ou seja, pro-
porcionar ao pblico conhecimentos em Anatomia e Fisiologia do
corpo, salientando a importncia da preservao da sade e, sobre-
tudo, democratizando um conhecimento que foi incorporado com
exclusividade pelas comunidades mdicas e cientfcas modernas
(Body Worlds, 2011).
Os corpos utilizados pela Body Worlds provm de uma lista de
doadores que destinam seus corpos, em vida, ao Instituto de Plasti-
nao (Institute of Plastination IfP). Essas doaes teriam superado
a margem de 8 mil corpos no fnal de 2010, segundo o site da empre-
sa (Plastinarium, 2011).
Em 2006, Von Hagens inaugurou o primeiro instituto de ensino
anatmico do mundo, o Plastinarium, na cidade de Guben. Nele, os
visitantes, atravs de monitores, podem aprender um pouco sobre a
histria da Anatomia, as tcnicas de conservao anatmica, assistir
a minicursos/worshops e observar animais plastinados do acervo da
Body World Animals, entre outras atividades.
Tanto o site do Plastinarium quanto o da Body Worlds possuem
link para uma loja, a Gubener Plastinate GmbH, na qual so negocia-
dos catlogos, vdeos e outros artigos exclusivos da marca. Peas ana-
12 Substncia impregnada na ltima fase do processo de plastinao, permitindo que
as propriedades do corpo sejam preservadas intactas.
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 135
tmicas esto disponveis em catlogos especiais e sua comercializa-
o permitida com base no formulrio de doao de corpos, no qual
consta uma clusula informando ao doador sobre a possibilidade de
venda das peas preparadas pelo IfP. Vale ressaltar que o comrcio
desse material restrito a estabelecimentos de ensino e pesquisa. No
catlogo da Gubener Plastinate GmbH, o preo de uma m. cabea,
13

em janeiro de 2011, variava em torno de 8.600 a 14.500 euros.
A Body Worlds possua, em outubro de 2010, quatro exposies
itinerantes que j tinham sido visitadas por mais de 30 milhes de
pessoas ao redor do mundo: a Body Worlds I, que objetiva realizar,
atravs de suas peas, uma interseco entre Medicina, Anatomia
e Cincia, portanto com a funo de divulgao cientfca; a Body
Worlds II, que em uma proposta animista busca ser alegre e din-
mica, com cadveres representando atividades da vida cotidiana; a
Body Worlds III, que foi uma edio comemorativa dos trinta anos
de trabalho do professor Von Hagens, na qual ele retratou corpos em
posies que aludiam a obras renascentistas; e, enfm, a Body Worlds
IV, destinada exposio de corpos de animais plastinados.
Os feitos de Von Hagens, apelidado de Dr. Frankenstein,
situam-se nas fronteiras entre as esferas cientfca, cultural e mer-
cadolgica, tendo por pano de fundo a explorao/exposio do
corpo sob condies materiais que nenhuma instituio acadmico-
-cientfca do mundo tem atualmente. Um exemplo desse limiar en-
tre a arte/entretenimento e a cincia o fato de haver, no site ofcial
da BodyWorlds, uma seo de fotos das obras do anatomista e de suas
exposies, que podem ser baixadas e utilizadas pela imprensa. No
entanto, o mesmo site alerta que nenhuma imagem pode ser utiliza-
da em trabalhos acadmico-cientfcos.
Com as exposies do anatomista alemo, os corpos mortos, pri-
vilgio at ento restrito academia, ganharam vida. Retratam ati-
vidades cotidianas com as quais a maioria do pblico pode se iden-
13 O plano sagital ou mediano refere-se ao corte vertical, neste caso, da cabea, em
duas partes: direita e esquerda. Cada uma delas pode ser designada na linguagem
anatmica por m. cabea (metade de uma cabea).
136 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
tifcar; transgridem a norma do silncio que impera frente morte
e, alm disso, personalizam a mais moderna tcnica cientfca. Em
suma, democratizam o conhecimento da Anatomia humana, assim
como as lies de Anatomia de outrora. Remetem a tempos remotos,
nos quais era possvel que os vivos convivessem com os mortos, nas
danas macabras, por exemplo.
A tcnica da plastinao fcou conhecida no contexto brasileiro
atravs da exposio Corpo humano, idealizada pelo Dr. Roy Glover,
diretor-chefe do Laboratrio de Preservao Polmera da Universi-
dade de Michigan. Essa exposio esteve no Brasil em 2007, quando
foram apresentados dezesseis cadveres e 225 peas plastinizadas.
Estima-se que aproximadamente 450 mil pessoas visitaram a expo-
sio em So Paulo. Retornou capital paulista em 2010, trazendo
algumas inovaes, como corpos dotados de simuladores de movi-
mento. Em entrevista ao jornal Tribuna do Brasil, o Dr. Glover ver-
sou sobre a importncia da exposio:
Esta exposio sobre a vida. O ser humano necessita aprender sobre
o funcionamento de seu corpo, seu desenvolvimento e como ter uma
vida saudvel e muita longevidade. Precisamos nos conscientizar e va-
lorizar nosso bem mais precioso, nosso corpo, que hospeda vida e no
morte (Exposio Corpos, 2010).
Enfm, a histria da Anatomia liga-se histria da curiosidade
do Homem frente aos mistrios do corpo, da vida e da morte. Foi
pautada por uma srie de avanos e retrocessos na construo de
conhecimentos anatmicos, pois que esses conhecimentos so uma
produo cultural, e, portanto, alimentados ou cerceados pela pr-
pria cultura em funo do tempo, ou melhor, dos momentos hist-
ricos. Para que os conhecimentos em Anatomia fossem ampliados,
ultrapassando o legado de Galeno, foi necessrio, primeiro, que a
manipulao do cadver se tornasse uma prtica possvel, cultural-
mente aceitvel, o que ocorreu medida que o naturalismo e a cultu-
ra do renascimento requereram para o corpo o estatuto de uma pro-
duo da natureza e, portanto, objeto de interesse para esse novo
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 137
homem. O conhecimento anatmico foi se inserindo paulatina-
mente nas sociedades e nas sensibilidades atravs das dissecaes
pblicas, da criao de anfteatros pblicos e privados, e do hbito
de se colecionar estruturas corporais em suas variadas manifesta-
es. Na atualidade, a espetacularizao da Anatomia ganhou uma
nova roupagem atravs da tcnica da plastinao e das exposies
itinerantes de corpos, que j foram assistidas, em meados de 2011,
por mais de 30 milhes de pessoas em todo o mundo. No prximo
captulo, buscar-se- ampliar o contexto scio-histrico no qual a
Anatomia desenvolveu-se no Brasil.
5
A ANATOMIA E O ENSINO DE
ANATOMIA NO BRASIL
Este captulo tem por objetivo focar o desenvolvimento da dis-
ciplina anatmica no Brasil, mais especifcamente no estado de So
Paulo. O intento de reconstruir essa trajetria surgiu da necessidade
de compreender melhor as origens da Escola Boveriana de Anato-
mia, tarefa esta que se mostrou rdua em funo da quase inexistn-
cia de textos e estudos acadmicos dedicados temtica.
A histria da Anatomia humana e do seu ensino no Brasil ainda
est por ser escrita. Com rarssimas excees, o que se observa no con-
texto nacional, alm da profuso de citaes esparsas, a existncia de
um nmero reduzido de livros-texto, artigos e teses acadmicas que
confram alguma ateno perspectiva histrica, assim mesmo como
estratgia de introduo ou complementao de suas propostas te-
mticas centrais. A histria ganha maior destaque quando o interesse
do pesquisador volta-se para o cenrio internacional; assim fez Terra
(2007), que se apoiou sobretudo em dados histricos para avaliar a
iconografa anatmica europeia no decorrer da modernidade clssica.
A regra parece ser negar histria da Anatomia e do ensino de
Anatomia no Brasil a posio de objetos privilegiados de inquiries,
servindo-se a autora deste livro de dados fragmentados como base
para suas averiguaes. A limitao do foco ao estado de So Paulo
no implica a limitao da abordagem ao territrio bandeirante, e
140 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
isso por dois motivos: o primeiro deles deve-se circunstncia de,
pela especifcidade da proposta, ser necessrio ir buscar no contexto
europeu as bases da formao intelectual de Alfonso Bovero, o men-
tor da escola que se estudar e, em seguida, voltar-se para o contexto
nacional mais amplo, j que os representantes da Escola Boveriana
tambm incorporaram um movimento poltico-acadmico que, ao
tentar tornar hegemnicas as suas concepes de pesquisa e ensino,
buscou disseminar-se no mbito das instituies mdico-biolgicas
de outros estados brasileiros.
Os primrdios do ensino de Anatomia no Brasil
No transcorrer do sculo XVIII, o ensino de Anatomia em Por-
tugal mostrava-se precrio no s por serem raros os especialistas no
setor, o que impunha a contratao de anatomistas franceses e italia-
nos pelas escolas mdicas lusitanas, mas tambm porque o governo
portugus, de tempos em tempos, proibia a dissecao de cadve-
res humanos para fns de instruo dos alunos de Medicina, sendo
necessrio recorrer a corpos de animais para estudar a Anatomia
humana. Acredita-se que, por causa disso, as academias e hospitais
localizados em lugares distantes do olhar metropolitano, mais minu-
cioso, burlavam com certa liberdade a legislao vigente, servindo
como possveis centros de pesquisa e ensino de Anatomia.
No contexto brasileiro, a carioca Academia de Seletos tem sido
indicada como o local onde se realizaram os primeiros estudos de
Anatomia, cabendo a primazia ao cirurgio Maurcio da Costa,
que, em 1752, publicou as primeiras memrias relativas s questes
anatmicas. No plano do ensino, mostra-se exemplar a trajetria de
Joo lvares Carneiro, que antes de se tornar um dos mais renoma-
dos cirurgies do seu tempo, ingressou, em 1790, quando contava
14 anos de vida, como aprendiz na Santa Casa do Rio de Janeiro. L,
foi aluno do cirurgio-mor Antonio Jos Pinto, a quem se atribui o
pioneirismo de lecionar no primeiro curso de Anatomia do Rio de
Janeiro e provavelmente do Brasil (Santos Filho, 1977).
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 141
Ainda no fnal do sculo XVIII, h notcias de que a Anatomia
humana era ensinada no Hospital Militar de Vila Rica. A necessi-
dade de assistir os soldados impunha a premncia do conhecimento
dos segredos internos dos corpos para a proteo da prpria Coroa e,
por isso, Antonio Jos Vieira de Carvalho, cirurgio do Regimento
de Cavalaria das Minas Gerais, foi convocado para ministrar aulas
de Anatomia (Aires Neto, 1948).
A transferncia forada da Corte portuguesa para o Brasil, em
1808, ensejou que em fevereiro daquele ano fosse criada a escola m-
dica da Bahia. Fundada como Escola de Cirurgia do Hospital Mili-
tar, a instituio foi organizada sob a liderana do pernambucano
Jos Ferreira Picano, o qual fora discpulo do anatomista Manuel
Pereira Teixeira, e especializara-se posteriormente em mtodos de
ensino de Anatomia na Universidade de Montpellier.
Nesta escola, que mais tarde foi renomeada como Faculdade de
Medicina da Bahia, o primeiro lente de Anatomia foi o portugus
Soares de Castro que, em 1812, publicou uma srie de quatro fasc-
culos sobre Osteologia, Miologia, Angiologia e Nevralgia, os quais
contavam com descries anatmicas. Soares de Castro foi sucedido
no cargo de professor de Anatomia pelo ingls Johannes Abbot; ao
longo de trinta anos de docncia, Abbot introduziu de vez a prtica
de dissecao de cadveres humanos no ensino mdico nacional e
fundou o primeiro museu anatmico brasileiro (ibidem).
No ms seguinte fundao da escola mdica baiana, D. Joo
VI criou a escola mdica do Hospital Militar do Morro do Caste-
lo, no Rio de Janeiro, indicando para lente de Anatomia Joaquim
da Rocha Mazarm, que mais tarde traduziu para o portugus v-
rios textos assinados por Bichat e por Antelmo Richeraud. Alguns
anos depois, Mazarm foi substitudo por Joaquim Jos Marques,
que ocupou as ctedras denominadas Anatomia terica e prtica e
Fisiologia segundo as partes e sistemas da mquina humana. Com
isso, favoreceu-se o ensino sistemtico de Anatomia como condi-
o para a prtica mdica em geral e da cirurgia em especial. Nesse
mbito, preciso notar que as duas escolas mdicas brasileiras cria-
das pela Corte portuguesa foram orientadas pela vertente francesa
142 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
da Medicina, a qual ento priorizava o atendimento do paciente
beira do leito, dando impulso a uma formao de mdicos desti-
nados ao exerccio da clnica e auxiliando na resoluo dos desa-
fos propostos pela sade pblica. Em mbito global, a tendncia
francesa contrapunha-se abordagem anatomoclnica proposta
pela Medicina germnica, fortemente infuenciada pelas pesquisas
laboratoriais e cuja ascendncia no Brasil ter como smbolo maior
a Faculdade de Medicina de So Paulo, inaugurada na segunda d-
cada do sculo XX.
No Brasil da segunda metade do oitocentos, os estudos no cam-
po da Anatomia mostravam-se subordinados a outras reas, espe-
cialmente Patologia e Medicina cirrgica. Certamente por isso,
em 1854, no decorrer dos debates alimentados pela reforma curricu-
lar das escolas mdicas, advogou-se a supresso do ensino de Ana-
tomia patolgica dos cursos, proposta criticada pela ala jovem dos
mdicos cariocas (Torres Homem, 1862).
O prprio Torres Homem buscou introduzir na Gazeta Mdi-
ca do Rio de Janeiro, peridico do qual era um dos redatores, not-
cias sobre a carncia de equipamentos, materiais e funcionrios na
cadeira de Anatomia da escola mdica carioca, alm de chancelar a
publicao de um artigo que enfatizava a importncia do ensino de
Anatomia para os alunos de Medicina. Mais do que isso, esse clnico
buscou sistematizar os conhecimentos e divulgar a prtica da Ana-
tomia patolgica, elaborando um compndio no qual apresentava a
descrio de necropsias e suas possveis contribuies para o diag-
nstico das doenas (Torres Homem, 1870).
Nesse perodo, a Anatomia, quer a descritiva quer a patolgica,
s era reconhecida no contexto da formao do mdico em termos
restritos, isto , como uma disciplina ponte, portanto subordinada
a outros setores do saber mdico. No introito de uma de suas obras,
Torres Homem confdenciou ser caluniado por alguns dos seus pa-
res, inclusive pelo fato de ser favorvel prtica da necropsia, que
havia sido regulamentada na Frana no mesmo perodo. Em segui-
da, explicou por que se mostrava defensor da realizao de exames
post mortem como estratgia para o ensino de Medicina:
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 143
A quarta parte [do livro] reservei para o estudo das autpsias, debaixo
do ponto de vista clnico, isto , como fonte de instruo em Medi-
cina prtica. Esforcei-me por dar ao meu livro todo o cunho prtico,
fugindo, tanto quanto possvel, das abstraes tericas e das discusses
especulativas estranhas clnica, e que nada de til a ela fornecessem
(Torres Homem, 1870, p.IX).
No havia, no cenrio brasileiro, outros empreendimentos que
visassem consagrao da Anatomia como campo disciplinar au-
tnomo, situao que iria permanecer no sculo XX, especialmente
entre os especialistas formados no Rio de Janeiro e na Bahia, e mes-
mo aps terem surgido outros cursos universitrios que faziam uso
do conhecimento anatmico.
A trajetria de Alfonso Bovero
Alfonso Bovero nasceu em Piemonte em 1871 e obteve seu di-
ploma aos 24 anos na escola mdica da Universidade de Turim, sob
superviso do anatomista Carlo Giacomini (1837-98), com quem
trabalhou por aproximadamente trs anos antes de graduar-se. Em
seguida, Bovero foi nomeado assistente de Giacomini e, nessa con-
dio, empenhou-se em desenvolver trabalhos correlatos aos de seu
mentor, que se dedicava ao estudo da Morfologia cerebral, da An-
tropologia criminal e da Teratologia, sendo uma de suas contribui-
es mais signifcativas, no que tange prtica anatmica, o aperfei-
oamento da tcnica de emprego da glicerina para a fxao de peas
anatmicas (Lacaz, 1986).
Nessa condio, Bovero aproveitou a oportunidade para
dedicar-se s pesquisas pautadas por uma forte infuncia da vertente
descritiva e sistmica da Anatomia, aliada tradio de dissecao,
que remonta ao perodo de Vesalius. Com o apoio de Giacomini, Bo-
vero viu-se livre para aprimorar seus conhecimentos na Alemanha,
onde permaneceu nos anos de 1897 e 1898. Retornou Itlia devido
144 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
morte de seu mentor e, nessa ocasio, participou no somente de sua
necropsia, como realizou a promessa anteriormente feita, de dissecar
seu corpo para estudos.
Na Alemanha, Bovero trabalhou no Anatomish-biologisches Ins-
titut de Berlim, estudando Anatomia com Heinrich W. von Walde-
yer e Histologia e Embriologia com Oskar Hertwig (Lacaz, 1989,
p.66). Sua opo por prosseguir seus estudos na Alemanha deu-se
no s porque naquele pas se encontravam os principais centros
de pesquisa na rea, mas tambm porque l ressurgia com fora a
Anatomia comparada, vertente que se mostrava tnue em especia-
listas na Itlia. No plano epistemolgico, a vertente germnica da
Anatomia guardava clara infuncia da teoria darwiniana e visava,
sobretudo, ao desenvolvimento de pesquisas instrumentais e expe-
rimentais que superavam a clssica vertente descritiva que at ento
prevalecera na disciplina.
Nesse encaminhamento, torna-se importante para o bom enten-
dimento da trajetria intelectual de Bovero conhecer, mesmo que
em linhas gerais, o novo enquadramento que estava sendo conferido
Anatomia em Berlim. Isso porque as novas propostas alems se-
riam incorporadas pelo mdico italiano e, anos depois, seriam uma
das principais marcas das pesquisas e do ensino levado a efeito por
Bovero no contexto brasileiro.
A proposta germnica
A teoria darwiniana de meados do sculo XIX confrmara a ani-
malidade do homem e, consequentemente, a aplicabilidade dos m-
todos de indagao da natureza utilizados pela Filosofa natural no
seu estudo. Assim sendo, as qualidades fsicas humanas, assim como
as dos animais, passaram a ser objeto de sistemticas investigaes, e
foram essenciais para o desenvolvimento da Antropologia fsica.
As pesquisas laboratoriais em Anatomia, sob a forte infuncia
da Fisiologia experimental e dos avanos nas tcnicas de mensurao
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 145
e visualizao macro e microscpica dos organismos vivos, favorece-
ram o surgimento, na Alemanha, do movimento do reducionismo
fsiolgico. Segundo Coleman (1977, p.150-1):
Ele [o movimento] centrou nestes dispositivos o entendimento do
movimento da matria bruta. Assim, seus representantes ofereceram
explicaes satisfatrias sobre a fora e a matria-em-movimento. Esta
nova e radical gerao materialista, em termos flosfcos, estabeleceu
prioridades que tornaram os princpios da mecnica preponderantes
em todas as cincias.
A vertente mais conservadora do reducionismo alemo foi re-
presentada pelas pesquisas desenvolvidas por Johannes Mller e
seus alunos Theodor Schawann, Hermann von Helmholtz, Karl
Ludwig, Emil-du-Bois-Reymond, Ernest Brcke, Rudolf Virchow
e Karl Reichert.
Johannes Peter Mller (1801-58), fsiologista e anatomista com-
parado, estudou na Universidade de Bonn e complementou sua for-
mao na Universidade de Berlim, sob superviso do naturalista Karl
Asmund Rudolph (1771-1832), cuja ctedra viria a suceder em 1833.
Dentre suas contribuies, destacou-se o aumento da compreenso
dos mecanismos da fala e da audio; em Citologia, descreveu algumas
propriedades fsicas da linfa e do sangue; em Anatomia comparada,
dedicou-se ao estudo dos peixes e invertebrados marinhos.
Em 1858, seu discpulo, o anatomista alemo Karl Reichert
(1811-83) sucedeu-o na ctedra. Reichert, por sua vez, foi mestre do
citologista Heinrich Wilhelm von Waldeyer (1836-1921), que fcou
conhecido por descobrir a diviso do cromossomo em 1890. Walde-
yer viria a trabalhar temporariamente com Bovero na Universidade
de Berlim.
Mller tambm foi mestre do mdico e patologista alemo Ru-
dolf Virchow (1821-1902), considerado precursor da Citologia mo-
derna por ter ampliado a teoria celular em seu texto Omnis cellula e
cellula, de 1855. Em 1856, assumiu a ctedra de Anatomia patolgi-
ca da Universidade de Berlim.
146 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
No que tange Morfologia, o impacto da teoria darwiniana tam-
bm foi signifcativo. Seus progressos deram-se em duas vertentes: a
Morfologia comparada, que privilegiou a investigao da realidade
biolgica do ponto de vista morfolgico, e a evolucionista, vertente
que prevaleceu na Alemanha e que se debruou sobre a gense evo-
lutiva das espcies. Esta ltima vertente questionava se a Anatomia
comparada, assim como qualquer disciplina descritiva, poderia, por
si s, respaldar as mltiplas variantes implicadas no processo evolu-
tivo dos animais, e sobretudo do Homem.
A aparente oposio entre as duas vertentes nunca foi levada a
cabo graas ao valor da Morfologia, cuja importncia foi logo reco-
nhecida para o entendimento da evoluo das espcies, inclusive a
humana. Ressaltam-se aqui as contribuies de Thomas Henry
Huxley (1825-95), de Owen, e de morfologistas evolucionistas
como Francis Maitland Baupour (1851-82) e Ernst Heinrich Haec-
kel (1834-1919).
Haeckel, que fora aluno de Virchow na Universidade de Berlim,
publicou, em 1866, a obra Generelle Morphologie der organismen,
na qual exps a hiptese da associao entre Ontologia e Filogenia.
Graas a sua obra, surgiram as primeiras discusses entre os deter-
minantes biolgicos, sociais e flogenticos na constituio do or-
ganismo humano, ou seja, da genealogia humana. Foi professor do
embriologista Oscar Hertwig (1849-1922) na Universidade de Jena.
Em 1899, Hertwig ocupou a ctedra de Anatomia da Faculdade de
Medicina da Universidade de Berlim, onde trabalhou com Bovero.
O retorno de Bovero Itlia permitiu sua nomeao como settore
capo, isto , dissecador-chefe da escola de Medicina de Turim, sendo
que em 1901 galgou o posto de catedrtico de Anatomia, Fisiologia
e Higiene aplicadas Educao Fsica na Escola Real Feminina de
Ginstica de Turim. Em 1902, recebeu o ttulo de livre-docente em
Anatomia e, trs anos depois, passou a ocupar a ctedra de Anato-
mia da Universidade de Gagliari, na Sardenha, ao mesmo tempo em
que ocupava, em regime de substituio, a ctedra da mesma disci-
plina na Universidade de Turim (Montes, 2009, p.28). No pero-
do de 1906 a 1909 foi substituto do professor Giacosa, na ctedra
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 147
de Anatomia da Real Academia Albertina de Belas-Artes (Didio,
1986, p.28).
A formao em Anatomia que se solidifcou no encontro das tra-
dies italiana e germnica granjeou reputao a Bovero, que par-
ticipou, em 1909, da necropsia do cadver de Cesare Lombroso, e
publicou uma srie de estudos tanto na Itlia como na Alemanha
(Universit Degli Studi di Palermo, 2011). No contexto brasileiro,
ele foi avaliado como um pesquisador e professor de reconheci-
mento internacional, motivo que levou Arnaldo Vieira de Carva-
lho a convid-lo a ocupar o cargo de lente de Anatomia e Fisiologia
na Faculdade de Medicina e Cirurgia de So Paulo, criada em 1913
(Marinho, 2006). Bovero aceitou a proposta, sendo ainda nebulosos
os motivos de sua disposio em abandonar a Europa em troca de
um posto em um pas com escassa tradio na pesquisa cientfca.
A presena de Bovero em So Paulo
Ser mestre saber conservar-se jovem
a despeito da idade; desdobrar-se,
multiplicar-se em seus discpulos criando
escola,quando a maturidade intelectual se
associa fora do sentimento. Deve ele falar
ao esprito e dar o exemplo que toca alma
(Locchi, 1946 apud Didio, op. cit., p.53).
O convite de Arnaldo Vieira de Carvalho a Bovero foi parte de
um projeto maior que pretendia levar para So Paulo mdicos e cien-
tistas europeus, sobretudo italianos, com o objetivo de impulsionar
novas reas de pesquisa (Salles, 1997, p.118-9). Ao mesmo tempo,
a vinda de pesquisadores estrangeiros contribuiria para fazer da
Casa de Arnaldo e do cenrio acadmico paulistano um local de
produo de conhecimentos consoante com os propsitos da capital
148 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
paulista de se modernizar, constituindo-se no locus privilegiado de
desenvolvimento intelectual, econmico e social do pas. Nesse en-
caminhamento, foi preciso empreender esforos para a constituio
de um corpus diferenciado que permitisse a construo de um saber
mdico originalmente paulista (Motta, 2005, p.167).
A presena do anatomista italiano foi aguardada com as expecta-
tivas depositadas em um europeu que iria trazer consigo novas ideias
para a Medicina nacional e, por isso, foi proposto a ele o distinto pa-
pel de realizar a preleo inaugural do curso de Medicina no ano de
1914. Apesar disso, devido a motivos tambm pouco claros, os quais
somavam problemas de ordem familiar e o cenrio de pr-guerra na
Europa, Bovero chegou a So Paulo somente no ms de abril, trazen-
do consigo um exemplar da primeira edio do De humani corporis
fabrica, de Vesalius, que atualmente est exposto no Museu de Ana-
tomia Humana Professor Alfonso Bovero
1
(Didio, 1986).
Em 25 de abril de 1914, coube a ele dar prosseguimento s aulas
de Anatomia iniciadas um ms antes pelo professor substituto Srgio
Meira Filho. No ano seguinte, a faculdade ainda padecia da falta de
especialistas e, nessa condio, o novo docente passou a reger tam-
bm a cadeira de Histologia (Montes, 2009, p.28; Lacaz, 1989, p.66).
A presena de Bovero em So Paulo, com a misso no s de le-
cionar sua especialidade, mas tambm de organizar o departamento
de Anatomia da jovem escola mdica, inaugurou um novo perodo
para o ensino e a pesquisa em Anatomia, o qual tem sido denominado
fase boveriana da Anatomia brasileira. Dentre as contribuies do
mdico italiano possvel mencionar as obras clssicas e originais que
trouxe consigo e a experincia nas tcnicas de conservao a seco que
aprendeu na Itlia e na Alemanha, o que lhe permitiu impor um novo
rigor no ensino e na pesquisa por ele engendrados (Liberti, 2010).
O fato de ser de imediato reconhecido como um intelectual
proeminente permitiu ao recm-chegado ampliar seu crculo de ati-
vidades, especialmente no mbito da colnia italiana de So Paulo.
Primeiramente, estabeleceu slidas relaes com o nosocmio ins-
1 Mantido pelo Instituto de Cincias Biolgicas (ICB) da USP.
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 149
titudo pelos prprios italianos na cidade, o Hospital Umberto I, o
que facilitou a criao de seus laboratrios e o desenvolvimento de
pesquisas. Em 1923, Bovero tambm desempenhou papel de des-
taque na fundao da Associao Mdica talo-Paulista, momento
em que reiterou a importncia da consolidao de uma associao de
carter puramente cientfco em So Paulo, antecedendo em sete
anos a criao da Associao Paulista de Medicina (Salles, 1997).
No entanto, o maior destaque de Bovero foi no campo do en-
sino e dos princpios que subjazem a esse processo. Na perspectiva
boveriana da formao e prtica anatmica, Liberti (2010) fez men-
o ao princpio da equidade, que, no ensino, mostrava-se sob duas
vertentes. A primeira delas refere-se necessidade de equanimida-
de entre o clssico e o contemporneo, ou seja, o equilbrio entre o
conhecimento bsico, tradicional da disciplina, e os conhecimentos
contemporneos derivados da pesquisa.
A formao acadmica de Bovero, que aliou a docncia e a pes-
quisa, foi uma sntese da proposta descritiva italiana com o experi-
mentalismo, o comparativismo e o incentivo pesquisa proposta pe-
los alemes, fazendo de ambas as prticas recursos necessrios para
a formao e a prtica mdicas. Com isso, passava a ser rejeitado o
modo de ensino de Anatomia at ento praticado no pas, no qual o
estudante tinha pouco acesso direto aos cadveres e pouco incentivo
para a pesquisa. No plano curricular, a Anatomia deveria ter um lu-
gar de destaque por constituir-se em uma disciplina do ciclo bsico
na formao mdica. Como decorrncia dessa primeira linha, pas-
sou-se a exigir dos estudantes um novo grau de desempenho, alm
de um aumento considervel na carga horria destinada Anatomia.
Na segunda vertente do princpio de equidade, Liberti (op. cit.)
referiu-se realizao de provas prticas de Anatomia, nas quais
conceito a ser obtido s poderia variar de muito bom a excelente,
conferindo, assim, novos e mais exigentes parmetros avaliativos ao
conhecimento dos estudantes.
Os programas das disciplinas sob sua responsabilidade eram pe-
riodicamente atualizados e aperfeioados. No programa publicado
em 1934 para os seis anos de durao do curso de Medicina, Bovero
150 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
ocupou a primeira cadeira de Anatomia (parte descritiva), que deve-
ria abranger Osteologia, Artrologia, Miologia, Angiologia, Neuro-
logia (sistema nervoso central e perifrico) e Estesiologia, de acordo
com a seguinte metodologia:
A matria ser desenvolvida em aulas terico-prticas dirias e em au-
las prticas e demonstraes, em turmas ou em conjunto, como tam-
bm com dissecaes, cujo programa especifcado ser comunicado em
tempo aos srs. Alunos, levando-se em conta, naturalmente, o material
j existente ou que chegar no laboratrio. As aulas prticas abrangero
o estudo dos ossos, suas articulaes e os diversos grupos musculares,
principalmente no 1
o
semestre. No 2
o
semestre, alm de completar o
sistema muscular, devero os alunos estudar o rgo central da circula-
o, as artrias, veias principais, os plexos nervosos e a parte dos rgos
viscerais que ser desenvolvida no curso terico-prtico. Nas aulas
terico-prticas sero mais especialmente tratadas as questes gerais;
nas aulas prticas a parte mais propriamente descritiva.
O programa terico-prtico das diversas partes ser resumido em pon-
tos e estes consignados aos srs. alunos oportunamente, para os fns de
exames semestrais ou fnais. So Paulo, 30-XI-1934. O professor con-
tratado. Dr. A. Bovero (Faculdade de Medicina de So Paulo, 1934, p.3-4).
Ainda no primeiro ano, paralelamente ao estudo da Anatomia,
os estudantes tinham as disciplinas Qumica fsiolgica e Parasi-
tologia. O ensino de Anatomia prosseguiria no segundo ano, com
a disciplina Anatomia topogrfca, que passou a ser acompanhada
pelo professor Dr. Renato Locchi a partir de 1935. O curso ante-
via a Anatomia topogrfca do tronco e dos membros, alm do qu,
deveria contemplar o aparelho urogenital, que no tinha sido estu-
dado durante o ano letivo de 1933, e os rgos de secreo interna,
o sistema nervoso central, rgos da viso e da audio, todos no
trabalhados em 1934 (Didio, 1986).
Consta sobre a metodologia da disciplina, distribuda em trs
aulas semanais, a dissecao e demonstrao das regies principais
da cabea, regies do pescoo, regies dos membros do trax e abdo-
me, regies dos membros superiores e inferiores, nervos cranianos,
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 151
sistema nervoso simptico, rgos da viso e audio. As aulas de
Anatomia no segundo ano ocorreriam concomitantemente com as
disciplinas de Histologia, Embriologia e Fisiologia. O programa do
curso de Anatomia topogrfca foi elaborado e assinado por Bovero
em 5 de dezembro de 1934 (op. cit., 1935).
Para o terceiro ano, foi prevista a disciplina Anatomia patol-
gica patologia geral e especial, que em 1936 foi ministrada pelo
professor Dr. Souza Aranha, concomitantemente s disciplinas Pa-
rasitologia e Microbiologia e Imunologia. O programa desse curso
foi proposto e assinado pelo professor L. da Cunha Motta, em 3 de
dezembro de 1935 (op. cit., 1936).
Durante sua permanncia no Brasil, Bovero e seus alunos desen-
volveram um nmero signifcativo de pesquisas, que foram publica-
das em revistas mdicas nacionais e estrangeiras. No incio de 1937, j
adoentado, ele partiu para a Itlia para usufruir de um perodo de frias,
vindo a falecer na cidade de Turim em 9 de abril daquele mesmo ano.
Nesse momento, apesar da limitao de informaes sobre o as-
sunto, j se preconizava a existncia de uma escola boveriana em
So Paulo, informao que se apresenta recorrente nos textos assina-
dos por vrios anatomistas que foram alunos de Bovero e que reite-
ram suas contribuies no ensino e na pesquisa realizados no mbito
da Faculdade de Medicina de So Paulo.
Para os raros pesquisadores que se dedicaram ao tema da traje-
tria da Anatomia em So Paulo, uma das situaes que conferiram
um sentido mais evidente existncia da escola instituda por Bo-
vero deu-se aps a morte do professor italiano, e, mais precisamen-
te, no discurso proferido pelo professor Dr. Renato Locchi quando
assumiu a ctedra de Anatomia descritiva e topogrfca deixada por
Bovero, em 19 de setembro de 1937. Parte do referido discurso do
professor Locchi foi transcrita por Didio (1986, p.18):
A Anatomia em So Paulo tem curta histria, moa como a prpria Fa-
culdade, mas j se impoz e marcou poca nos meios universitrios brasi-
leiros, e despertou a atteno de centros de estudos congeneres de outros
paizes. que, para nossa ventura mxima, foi organizada nos moldes
152 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
das mais rigorosas escolas morpholgicas europas, pela mo forte de
Alfonso Bovero, intelligncia latina servida por disciplina germnica, de
quem jamais se dir todo o bem espiritual que nos trouxe e nos legou. Ao
aportar em So Paulo, possuindo renome no meio internacional anat-
mico, por meio de intercmbio scientfco bem orientado, torna conheci-
do e acatado em breve tempo, l fora, o Departamento de Anatomia da
Faculdade de Medicina de So Paulo, atravs dos trabalhos aqui realiza-
dos, seus, e, especialmente, de seus discpulos brasileiros.
No discurso pronunciado pelo acadmico Helio Loureno de Oli-
veira na mesma ocasio, a escola de Bovero foi reiterada, conforme a
transcrio de Didio (op. cit., p.23): o seu novo professor a garantia
segura e plena de que no se perder um dos seus legtimos padres
de glria a slida Escola Anatmica fundada por Alfonso Bovero.
A partir dessa data, a escola anatmica paulista, ou boveriana,
passou a ser cultuada no mbito da Faculdade de Medicina da USP,
sobretudo atravs das homenagens prestadas pelo professor Locchi
a Bovero em suas aulas e em datas especfcas. Como relatou o pro-
fessor Didio, quando havia aula de Anatomia no dia 9 de abril,
2
a
mesma era dedicada vida e s obras de Bovero, e era denomina-
da de comemorao do professor Bovero. Quando no podia ser
realizada no dia 9, era transferida para o dia 25,
3
aniversrio da aula
inaugural do anatomista italiano em So Paulo. Depois da explana-
o, o professor Locchi dividia os alunos em turmas, e os levava para
conhecer a saleta do mestre, mantida intacta, como ele a havia dei-
xado ao embarcar pela ltima vez para a Itlia. Atravs desse ritual
anual, o professor Locchi criou e manteve uma tradio que ajudou
a difundir a escola boveriana no contexto paulista e nacional. Didio
relatou com eloquncia a visita saleta de Bovero:
Enquanto os grupos de oito alunos se sucediam o Prof. Locchi mos-
trava a cada grupo o pequeno escritrio como um verdadeiro altar. A
2 Aniversrio de morte do professor Bovero.
3 Todo dia 25 de abril era praxe dos alunos deixar um buqu de fores no pedestal do
busto do professor Bovero, no saguo do Departamento de Anatomia do ICB, USP.
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 153
mesa, com tinteiro e outros pequenos objetos, todos bem dispostos, in-
clua at o vidro de cola que o prprio Prof. Bovero fazia por ser mais
econmico, uma indicao da diligncia com a qual administrava os di-
nheiros pblicos. Nas paredes encontravam-se fotografas do Prof. Bo-
vero, que aparecia em vrios grupos de colegas e assistentes, e o quadro
da formatura da turma de 1933, da qual fora paraninfo. Um armrio
continha livros e ao lado, o enorme avental branco, correspondendo ao
porte de um longitipo alpino, como era o Prof. Bovero, e uma longa va-
reta de bambu bege que, durante as projees, lhe servia de apontador
e, segundo as lendas dos estudantes, para acordar o servente quando
este adormecia durante as aulas! O Prof. Locchi referiu que as nicas
modifcaes que havia introduzido na saleta eram a colocao duma
estatueta de bronze, representando o prprio Prof. Bovero, presentea-
da por uma turma de mdicos ao celebrar o aniversrio de formatura,
a troca da toalha de rosto, junto da pia, e a lavagem peridica do aven-
tal... Por fm, com o mesmo cuidado e carinho que se dispensa a uma
criancinha, mostrou os cadernos do Prof. Bovero, que continha artigos
copiados por ele a mo, com as fguras decalcadas meticulosamente das
originais, a maioria representando giros ou circunvolues cerebrais.
Todos fcaram com a impresso de que haviam visto um verdadeiro
tesouro e que o tesouro estava em boas mos, bem protegido por um
guarda a altura do seu extraordinrio valor (Didio, 1986, p.29).
O relato de Didio mostra-se valoroso no s pela descrio do
ritual de comemorao de Bovero, mas tambm pelo signifca-
do que o prprio autor, ele tambm membro da escola boveriana,
confere ao registro desse relato na biografa do professor Locchi. O
autor prossegue assim:
Terminada a comemorao do Prof. Bovero houve intervalo mais longo
do que o costumeiro, para que todos os grupos de estudantes pudessem
ver as relquias cientfcas, que a memorablia do Prof. Locchi mostra-
va. Com isso, os alunos tiveram tempo para se recuperar das emoes,
voltar a respirar normalmente e reencetar as dissecaes no laboratrio
de exerccios prticos. A incluso de dados sobre a vida de Bovero na
biografa do seu discpulo, ao resumir a exposio por este feita a seus
alunos, foi intencional de nossa parte para seguir a orientao do Prof.
154 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
Locchi, imaginando que teria sido esse o seu desejo e para mostrar a
unidade da Escola Anatmica e a semelhana de seus altos desgnios,
de suas carreiras e de suas atitudes como homens, como cientistas e
como professores (Didio, 1986, p.29).
As primeiras tentativas de fortalecimento da escola anatmica
de So Paulo foram empreendidas por Locchi ao longo de sua traje-
tria acadmica, o que pode ser bem exemplifcado por sua posio
frente criao do Colgio Anatmico Brasileiro (CAB), fundado
no Rio de Janeiro em julho de 1942. No decorrer dos trabalhos de
elaborao do primeiro estatuto do CAB, previu-se, como pr-
-requisito para tornar-se um membro, exercer a Medicina h pelo
menos cinco anos e ter residncia estabelecida na regio sede da as-
sociao (Tavano, 2011, p.146).
A criao do CAB foi imediatamente contestada pelos paulistas.
Renato Locchi, ento o lder dos anatomistas de So Paulo e disc-
pulo dileto de Bovero, negou-se a tomar parte do empreendimento.
Para ele, a proposta estatutria do CAB, alm de se mostrar regiona-
lista, no levava em considerao as especifcidades da cincia ana-
tmica (ibidem). Segundo o prprio professor Locchi, em discurso
proferido por ocasio da sua posse na ctedra de Anatomia descri-
tiva, em 19 de setembro de 1937: A Anatomia estuda a forma e a
estrutura, num estado esttico-dinmico (cadver-vivente) da evo-
luo do homem (em suas fases da vida) (Didio, op. cit., p.24). O
posicionamento dos paulistas colocava em evidncia a prpria ques-
to da disciplina anatmica enquanto um campo em construo que
englobaria algumas ramifcaes da Anatomia Anatomia humana,
Anatomia topogrfca, Anatomia descritiva, Anatomia sistmica,
em detrimento de outras como a Anatomia antropolgica, a Fisio-
logia e a Anatomia patolgica. Nessa ocasio tambm se tornaram
explcitos os confitos que existiam entre os especialistas em nvel
nacional.
As relaes nem sempre cordiais entre os anatomistas paulistas e
os formados em outras escolas mdicas do pas colocam em destaque
uma questo crucial para o entendimento da histria da Anatomia e
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 155
seu ensino: a constituio em So Paulo de uma linhagem de anato-
mistas que, inaugurada com a atuao no Brasil do italiano Alfonso
Bovero, contrapunha-se parcialmente quela preconizada no Rio de
Janeiro e em Salvador. Devido a isso, Tavano (2011, p.111) concluiu:
A Escola de Bovero nome dado por Renato Locchi ao grupo de pro-
fssionais que trabalharam e produziram com ele, ou sob sua orienta-
o, mas, extrapola a personifcao nos discpulos e o espao-tempo de
permanncia do mestre e solidifca-se como o mtodo e o rigor cientf-
co que instaurou em So Paulo.
A primeira gerao boveriana
Em 1934, com a criao da Universidade de So Paulo (USP), os
discpulos de Bovero foram submetidos ao regimento da instituio,
encontrando-se em condies de ocupar posies de destaque nos
diversos departamentos dos cursos de Cincias Biolgicas e Biom-
dicas e, em seguida, aplicar os princpios da escola a que perten-
ciam em outras instituies de ensino superior que foram surgindo
na capital, no interior do estado e em outras unidades da federao.
Com isso, consagrou-se no s a institucionalizao do ensino de
Anatomia nos novos cursos que estavam sendo estruturados como
tambm se buscou manter o esprito boveriano como orientador do
ensino e das pesquisas realizadas na rea.
Segundo Liberti (2010), com exceo dos professores catedr-
ticos, ingressava-se na carreira de Anatomia, pelo menos no regime
uspeano, como preparador, assistente ou auxiliar de ensino. Para
ser contratado como professor assistente II, o que se dava atravs de
concurso, o candidato deveria comprovar um mnimo de trs anos
como assistente voluntrio ou colaborador de algum curso, ativida-
de que hoje pode ser comparada monitoria. Alm disso, tambm
era obrigatrio ter cursado a disciplina Tcnicas anatmicas.
Da primeira gerao de discpulos de Bovero destacou-se um
grupo que ocupou posies de destaque no s na USP, mas tambm
156 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
em outras instituies de ensino e pesquisa. Alm de Renato Locchi
(1896-1978), sucessor de Bovero, destacam-se, ainda na dcada de
1930, no contexto paulista, Joo Moreira da Rocha, que se tornou
catedrtico de Anatomia na Escola Paulista de Medicina e tambm
no curso de Odontologia da USP, e Max de Barros Erhart, catedrti-
co na Faculdade de Medicina Veterinria e Zootecnia da USP. Ainda
da mesma gerao, ganharam destaque Odorico Machado de Souza,
que assumiu a ctedra de Locchi quando de sua aposentadoria, em
1956, e Olavo Marcondes Calasans, que se responsabilizou, junto
com Machado de Souza, em 1951, pela organizao do Departa-
mento de Anatomia da Faculdade de Medicina de Sorocaba, que
mais tarde seria integrada Pontifcia Universidade Catlica de So
Paulo (Liberti, 2010).
Destes, certamente foi Renato Locchi o nome de maior relevo
e o principal continuador da obra de Bovero. Os empreendimentos
que realizou ao longo de sua trajetria acadmica e, sobretudo, a
sua insero em comisses e congregaes, tanto no mbito da USP
quanto fora dela, garantiram Anatomia as condies necessrias
para que as vrias disciplinas incorporadas pela rea frmassem sua
identidade e importncia no ensino superior paulista, sempre sob os
auspcios da escola boveriana de Anatomia. O principal indcio de
tal consolidao foi a intensa carga horria concedida Anatomia na
grade curricular do curso de Medicina da USP. Uma parte substan-
cial da documentao referente aos esforos institucionais, de ensino
e pesquisa realizados por Locchi foi estudada por Tavano (2011). O
mesmo autor tambm oferece elementos que permitem acompanhar
os trabalhos desenvolvidos na ctedra por Locchi, que ocupou esta
posio na Faculdade de Medicina da USP de 1937 a 1955, lecio-
nando a disciplina Anatomia humana. Ao longo desse perodo, a
disciplina, como j propunha Bovero, foi sendo continuamente re-
formulada em busca de atualizao conteudstica e aprimoramento
didtico-pedaggico, permitindo que algumas caractersticas meto-
dolgicas do ensino de Anatomia se mostrassem relevantes.
Em primeiro lugar, manteve-se a tradio da prtica da disse-
cao como parte crucial do processo de ensino e aprendizagem, re-
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 157
produzindo, no contexto da formao inicial dos estudantes, uma
prtica secular que fundamentou as pesquisas na rea. Alm da dis-
secao de peas anatmicas, tambm cabia ao aluno sua apresen-
tao e arguio, tarefas importantes no processo formativo e ava-
liativo que, conforme havia estipulado Bovero, privilegiava a parte
descritiva da disciplina no currculo.
Essa proposta articulava-se com as necessidades e expectativas
de um curso de Medicina e mostrava-se inovadora no contexto da
dissecao sistemtica ao longo da disciplina. Incorporava aspectos
tradicionais da prtica anatmica, como a observao das estruturas
macroscpicas e a dissecao, aliando-as a uma postura de dvida
metdica e levantamento bibliogrfco. Assim, tentava-se tambm
estabelecer um campo de saber disciplinar que ultrapassava a grade
curricular tanto da Faculdade de Medicina como de outras unidades
uspeanas, num empenho grupal de instituir uma rea de pesquisa
que desfrutasse de uma boa dose de autonomia.
O ensino aliado pesquisa foi, portanto, marca da escola bo-
veriana de Anatomia. Nesse cenrio, apesar da autoridade exerci-
da pelo professor catedrtico, o aluno desfrutava de liberdade para
construir seu prprio conhecimento. Para tanto, o catedrtico tinha
sua disposio farto material anatmico e contava com o apoio de
assistentes bem preparados para respaldar a parte prtica da disci-
plina, a qual, alis, tomava grande parte da carga horria, em detri-
mento do tempo investido no ensino terico, que deveria ser busca-
do pelos prprios estudantes, nos livros (Didio, 1986).
A dissecao e a observao emprica de peas anatmicas fo-
ram prticas comuns sobre as quais se pautou o ensino de Bovero e
seus sucessores. A partir de meados da dcada de 1940, uma srie de
contingncias relativas formao mdica e ao desenvolvimento de
pesquisas em subreas da Anatomia imps que a parcela descritiva
do curso fosse cedendo lugar e tempo a outras subculturas anat-
micas, como a Anatomia topogrfca e a Neuroanatomia. Devido a
isso, contedos prprios do ensino de Anatomia, especialmente no
que se refere parte descritiva, foram alocados em disciplinas do
mbito da Clnica e da Cirurgia (Tavano, 2011).
158 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
Esse movimento fez que as prticas de ensino empreendidas
fossem reformuladas ao longo dos anos a partir dos objetivos e de-
mandas de cada uma das mltiplas facetas das novas anatomias,
que foram includas no currculo de formao mdica. A discipli-
na que se consagrara como bsica na dcada de 1930, concentrando
para si todo o contedo descritivo e topogrfco de Anatomia huma-
na, a partir de 1950 passou a subsidiar novos saberes, dos quais se
destacou a parte funcional.
Na conferncia
4
proferida pelo professor Locchi em janeiro de
1953, na Faculdade de Cincias Mdicas de Minas Gerais, o proble-
ma da pesquisa em Anatomia foi desdobrado a partir de uma diviso
do prprio contedo: primeiro em Anatomia macro e microscpica e,
depois, simplesmente Anatomia, abarcando um conceito mais amplo:
A primeira foi a princpio uma arte de dissecar, que se tornou Cincia
pela soma de conhecimentos que proporcionou. Dissecaram-se cad-
veres, humanos e de animais, estes tambm em perodos gravdicos,
surgindo os primeiros ramos da Anatomia: ao lado da anatomia huma-
na, a comparativa e a incipiente Embriologia. Sempre, porm, o estudo
fundamental da forma, que a linguagem pela qual nos fala o corpo
humano. Os meios tcnicos permitiram mais tarde o exame com lentes,
e cria-se a Histologia, e aprofunda-se a anlise do mundo microscpico
da forma, sentiu-se logo a necessidade premente de, diante da massa
imensa de dados acumulados e da grande variedade de forma e fatos
(quer se considere um ser ou em sua parte), de uma ordenao da mat-
ria. Renem-se rgos, estruturas, elementos, segundo suas conexes
percebidas ou supostas; formam-se os sistemas orgnicos, grupos de
rgos como instrumentos de funo. Aparece mais ntida a preocupa-
o do valor funcional dentro da forma, mais ntida e cientfca, porque
evidentemente desde as primeiras observaes ocasionais dos homens
primitivos, a instintiva curiosidade nascente e crescente, fez interrogar
o valor daquele rgo ou partes, desmembrados na primeira presa aba-
tida ou no corpo do inimigo vencido e esquartejado (Locchi, 1953 apud
Didio, 1986, p.68).
4 A conferncia foi intitulada A pesquisa em Anatomia.
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 159
A implantao do ensino de Anatomia com carga horria am-
pliada, no s na Faculdade de Medicina como tambm em outros
cursos da USP, resultou em uma srie de difculdades no ensino,
como a escassez de material anatmico para suprir a demanda sem-
pre crescente. Apesar disso, Locchi e os demais anatomistas uspea-
nos empenharam-se em manter viva a tradio boveriana. O uso de
peas anatmicas para demonstraes, a disponibilizao de peas
preparadas para observao, estudo e fxao das estruturas por par-
te dos alunos conjugava-se com o propalado rigor da disciplina,
entendido como o labor e o tempo despendidos pelos estudantes na
aprendizagem dos contedos anatmicos. Alm disso, livros-texto
e atlas anatmicos eram utilizados como estratgias auxiliares para
que os alunos identifcassem as estruturas estudadas.
O empenho dos anatomistas formados no mbito paulista cons-
titua-se no s em um empreendimento de ensino e pesquisa como
tambm em uma ao poltico-institucional, uma vez que se buscava
consagrar a Anatomia como um campo cientfco segundo os inte-
resses e perspectivas do grupo boveriano, portanto independente do
CAB.
No fnal de 1951, Locchi conseguiu verba para patrocinar a vin-
da ao Brasil do professor Angelo Cesare Bruni, um dos discpulos
mais velhos de Bovero e diretor do Instituto de Anatomia Huma-
na Normal da Universit degli Studi, de Milo. Segundo Didio (op.
cit., p.60), O Prof. Bruni fez uma notvel conferncia sobre Bove-
ro, lUomo, analisando a personalidade do mestre desde o primeiro
encontro at a morte. O anfteatro de Anatomia estava tomado por
um pblico signifcativo e a palestra se constituiu numa autnctica
apoteose.
No fnal de julho de 1952, o Departamento de Anatomia Des-
critiva e Topogrfca da Faculdade de Medicina da USP patrocinou
a Primeira Reunio Brasileira de Anatomia, sob a presidncia de l-
varo Fros da Fonseca. Para apoiar essa iniciativa, que era de Locchi,
vrios deputados haviam apresentado, no ano anterior, projetos de
lei junto Assembleia Legislativa do Estado de So Paulo, atravs
dos quais solicitavam verbas para o evento. No dia 7 de agosto de
160 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
1951, a Assembleia aprovou o Projeto de Lei n. 814, que concedeu
Cr$ 120 mil (cento e vinte mil cruzeiros) Primeira Reunio Brasi-
leira de Anatomia e Antropologia (Didio, 1986, p.62). Esse evento
foi de importncia vital no somente para conferir autonomia dis-
ciplina anatmica, como foi tambm uma reiterao do investimen-
to poltico e econmico granjeado Anatomia em So Paulo.
No dia 31de julho de 1952, durante a sesso de encerramento do
evento, Renato Locchi pediu a palavra e props a fundao da Socie-
dade Brasileira de Anatomia (SBA), congregando todos os cultores
da Morfologia Normal do Brasil. De imediato foi apresentado e
discutido o anteprojeto de estatuto social da nova associao, com
quatorze artigos que, aps votao do plenrio, foram aprovados.
Por proposta do presidente da reunio, Locchi foi aclamado como
primeiro presidente da SBA (Sociedade Brasileira de Anatomia,
2011).
A primeira gerao dos anatomistas boverianos cumpriu sua
misso, a qual j se mostrava implcita na proposta do prprio fun-
dador da escola. A primeira reunio da SBA foi realizada em Curi-
tiba, em julho de 1954; a partir da quinta edio do evento, ocorrida
em 1967, o certame passou a se denominar Congresso Brasileiro de
Anatomia, certamente para reforar ainda mais sua abrangncia na-
cional.
A segunda gerao boveriana
Da segunda gerao de anatomistas da escola boveriana desta-
caram-se o professor Liberato J. A. Didio, docente da Faculdade de
Medicina da Universidade Federal de Minas Gerais, que foi disc-
pulo de Locchi, e Plnio Pinto e Silva, por sua vez discpulo de Max
de Barros Erhart, que em 1954 tornou-se catedrtico de Anatomia
na Faculdade de Medicina Veterinria da USP. Pinto e Silva aposen-
tou-se em 1962, ocupando a partir de ento posto semelhante na Fa-
culdade de Cincias Mdicas e Biolgicas de Botucatu, hoje incor-
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 161
porada Universidade Estadual Paulista. Atualmente, seus alunos
so docentes na rea de Anatomia em vrias instituies paulistas e
de outros estados (Apamvet, 2011).
Em 1968, com a lei n. 5.540/68, que instituiu a reforma univer-
sitria, as ctedras foram abolidas das universidades. A semestrali-
dade das disciplinas, a criao de ciclos bsicos de ensino, a implan-
tao do sistema de crditos para a composio da grade curricular,
entre outras medidas, fzeram que o Instituto de Cincias Biomdi-
cas da USP (ICB) fosse criado naquele mesmo ano.
Houve, portanto, ao fnal da dcada de 1960, um realocamento
dos docentes das disciplinas pr-clnicas, como as anatomias, far-
macologias, fsiologias etc., dos departamentos aos quais pertenciam
dentro das faculdades de Odontologia, Farmcia e Medicina para o
ICB (Incio do ICB, 2011). Inicialmente, o ICB foi composto pelos
departamentos de Anatomia, Histologia, Fisiologia, Microbiologia
e Parasitologia.
A partir de sua constituio o ICB passou a ministrar disciplinas de gra-
duao de Anatomia, Farmacologia, Fisiologia, Histologia e Embriolo-
gia, Imunologia, Microbiologia e Parasitologia a alunos de vrios cursos
da rea da sade. Inicialmente os alunos eram os matriculados nas facul-
dades das reas de sade, tais como Faculdade de Medicina Veterinria,
Faculdade de Odontologia, Faculdade de Medicina, Faculdade de Cin-
cias Farmacuticas, Instituto de Biocincias, assim como a alunos dos
cursos de Fisioterapia, Nutrio, Enfermagem, Fonoaudiologia, Tera-
pia Ocupacional, ligados s Faculdades de Medicina e de Sade Pblica.
Com o tempo o leque de alunos do ICB se ampliou abrangendo alunos
de Educao Fsica e Esportes, Psicologia, Engenharia Civil Modali-
dade Ambiental, Qumica e Cincias Moleculares (Histrico..., 2011).
Segundo Liberti (2010), a fuso de docentes de Anatomia das
faculdades de Medicina e Odontologia fez do novo Departamento
de Anatomia do ICB um prestador de servios didticos, atuando
em uma vasta gama de cursos que paulatinamente foi sendo implan-
tada na USP, como Fisioterapia, Educao Fsica, Fonoaudiologia,
162 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
Nutrio, Psicologia e outros. Em maro de 2011, o Departamen-
to de Anatomia do ICB contava 19 docentes, responsveis por mi-
nistrar 28 disciplinas de graduao e 12 cursos profssionalizantes,
atendendo aproximadamente 1.200 alunos. Alm disso, tambm
contava com um Programa de Ps-Graduao em Cincias Morfo-
funcionais (Graduao, 2011). O histrico do ICB vem a corroborar
a tendncia de disseminao de pesquisadores da rea da Anatomia
para outros setores, mantendo-se apenas como um ncleo de ensino
bsico nas universidades que oferecem cursos nas reas de Cincias
Mdicas e Biolgicas, conforme os dados obtidos pela Coordenao
de Aperfeioamento de Pessoal do Nvel Superior (Capes).
Na Capes, as disciplinas Anatomia, Anatomia humana e Ana-
tomia animal (exceto Anatomia patolgica e Anatomia patolgica
animal) so reas bsicas, ou especialidades da subrea Morfologia,
que junto com a Fisiologia compe a grande rea Cincias Biolgicas
II.
Em maro de 2011, segundo o site da Capes, existiam 68 Pro-
gramas de Ps-Graduao (PPG) na grande rea Cincias Biol-
gicas II,
5
dos quais 8 eram em Morfologia (mestrado e doutorado).
Desses 8 programas, apenas 1 tinha por rea bsica a Anatomia: o
PPG em Cincias morfofuncionais, vinculado ao ICB, USP. A Ana-
tomia tambm foi mencionada como rea de concentrao em um
segundo programa, o PPG em Cincias morfolgicas da Universi-
dade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), cuja rea bsica era Morfo-
logia (Brasil, 2011).
Esses dados apontaram para uma diminuio drstica na for-
mao de pesquisadores em Anatomia humana/animal e o aumento
do nmero de programas em Bioqumica (19), Farmacologia (16)
e Fisiologia (21), reconhecidos pela Capes, s estando frente dos
programas em Biofsica (4). A grande questo lanada pela gerao
atual de anatomistas brasileiros (que muito comumente se autode-
nominam anatomossauros), que qual o futuro da anatomia no
Brasil e no mundo?, est em suspenso. Urge, portanto, repensar a
5 De um total de 265 programas de ps-graduao em Cincias Biolgicas.
NO ANFITEATRO DA ANATOMIA: O CADVER E A MORTE 163
formao do anatomista e, mais especifcamente, do professor de
Anatomia que dever, a despeito dos avanos nas pesquisas cien-
tfcas, para as quais a Anatomia no passa de uma especialidade,
continuar a exercer seu papel fundamental de educador acadmico e
formador de futuros professores de Cincias.
CONSIDERAES FINAIS
Tendo percorrido a trajetria da Anatomia no mundo e, em
seguida, no Brasil, elencou-se os principais aspectos histricos,
sociais e culturais que permitiram a consagrao da disciplina ana-
tmica como campo de saber, estruturada nos moldes estabeleci-
dos pela cincia moderna. Tambm se intentou demonstrar como o
conhecimento anatmico foi pautado por prticas especfcas como
a dissecao, e por elementos de ordem cultural, tica e flosfca
que, ao estabelecer possibilidades e limites da prtica cientfca,
conferiram Anatomia dimenses especfcas no mbito universi-
trio. Os desafos emblematizados pela obteno de cadveres para
a realizao de pesquisas e para o ensino, pela dissecao pblica
e pelo advento dos gabinetes particulares so alguns dos fatos que
moldaram a trajetria anatmica e que, portanto, constituem-se em
partes integrantes do processo maior de aculturao cientfca.
O percurso do campo cientfco que foi tema deste livro tambm
foi caracterizado por rupturas no que tange representao do cad-
ver, por sucessivas redefnies das estratgias de pesquisa e de en-
sino e, sobretudo, por um processo minucioso e laborioso de reviso
permanente dos conhecimentos historicamente produzidos acerca do
corpo humano. No mbito brasileiro, tendo aqui sido destacada a ex-
perincia paulista, foi instituda e continua sendo mantida com vigor
mas no sem contestaes cada vez mais crescentes uma escola
166 ANA CAROLINA BISCALQUINI TALAMONI
anatmica pretensamente tradicional, pautada por atitudes, rituais e
homenagens ao seu fundador, o anatomista italiano Alfonso Bovero.
A proposta de ensino e pesquisa inaugurada por Bovero reivin-
dicou o carter inovador. No entanto, um olhar mais acurado sobre
suas propostas e prerrogativas insinua que os modelos que adotou tan-
to para o ensino como para a pesquisa estavam prximos aos padres
apregoados por Mondino no sculo XIV e por Vesalius dois sculos
depois, entre outros anatomistas que deram prioridade prtica da
dissecao e ao uso de compndios e livros-texto, reiterando por esses
prismas o carter acentuadamente tradicional da disciplina anatmica.
Adverte-se que, para alm das questes sociais, histricas e cul-
turais aqui contempladas, ainda preciso mencionar dois desafos
intrnsecos disciplina anatmica e que no puderam ser abordados
neste livro, haja vista a complexidade das discusses que as temti-
cas engendram. Trata-se da questo da nomenclatura anatmica
1
e
do problema da obteno de material cadavrico na atualidade.
Por ltimo, necessrio reconhecer que, ao se defrontar com o
enigma representado pela especifcidade do seu corpo, o Homem
tem buscado desvelar, inclusive com o apoio da Cincia, os segredos
de sua forma e de sua estrutura fsica. Sob o manto da Anatomia, so-
bretudo em sua vertente descritiva, as iniciativas empreendidas no
decorrer do tempo, como se viu neste texto, tm gerado uma vasta
gama de conhecimentos, mas tambm tm colocado mais s claras
os medos e os impasses de uma existncia perpetuamente temerosa
e frgil quando se defronta com a morte e com os corpos destitudos
de vida, condio inevitvel e compartilhada entre todos os presen-
tes em um laboratrio de Anatomia, por mais que ali se tente ofuscar
o fato com prolfcos pronunciamentos sobre o avano da Cincia
e, em sentido oposto, com a escassez de palavras sobre o desconforto
suscitado pelo contato com as peas anatmicas. No palco cientfco
crivado de ambiguidades, o Homem, essa entidade corpo-conscin-
cia, persiste em se apresentar como um conjunto de interrogaes
ainda em busca de respostas apaziguadoras.
1 Para mais informaes, ver Baud et al (2002); History of IFAA... (2011); Didio
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SOBRE O LIVRO
Formato: 14 x 21 cm
Mancha: 23,7 x 42,5 paicas
Tipologia: Horley Old Style 10,5/14
EQUIPE DE REALIZAO
Coordenao Geral
Arlete Zebber