La Mente

Tu eres tu mente

"Todo lo que somos es el resultado de nuestros pensamientos" Buda

"El universo es conducido por la mente" Buda

Lo que tu mente cree se vuelve una realidad para ti, tanto si lo es como si no.

Geshe Sopa

No hay un solo mundo a tu alrededor, hay tantos mundos como mentes. Cada mente tiene su propio mundo.

Osho

La mayor evolucin de nuestros tiempos es el descubrimiento de que al cambiar las actitudes internas de sus mentes, los seres humanos pueden cambiar los aspectos externos de sus vidas.

William James

Si quieres saber cmo fue tu otra vida, ve tu cuerpo. Si quieres saber cmo va a ser tu prxima vida, ve tu mente.

Shantideva

Toda manifestacin, el universo mismo, est contenido en la mente; la naturaleza de la mente es el reino de la iluminacin Milarepa

"La imaginacin lo es todo, es una visin anticipada de las atracciones de vida que vendrn" Albert Einstein

"T creas tu propio Universo durante el camino" Winston Churchill

La mente intuitiva es un regalo sagrado y la mente racional es un sirviente el. Hemos creado una sociedad que honra al sirviente y ha olvidado el regalo Albert Einstein

"La mente es el agente transformador supremo del Universo"

Annimo

"La realidad sigue al pensamiento y no el pensamiento a la realidad".

Tony Karam

Todo lo que hay de pernicioso, relacionado con lo pernicioso, perteneciente a lo pernicioso, todo emana de la mente. Todo lo que hay de bueno, relacionado con lo bueno, perteneciente a lo bueno, todo emana de la mente. Anguttara Nikya Buda

El mundo se halla en un estado de ajetreo febril. La mente cambia de gusto a disgusto con el ajetreo febril del mundo. Si podemos aprender a aquietar la mente, esto ser la mayor ayuda para el mundo.
Ajahn Chah

En la visin budista: la mente crea la materia y no la materia la mente.

Eduardo Velsquez

No es suciente con tener buena mente, lo principal es usarla bien Ren Descartes

La mente es como los paracadas... slo funciona cuando est abierta Sir James Dewar

"La mente es reina" Buda

La felicidad sigue a una mente constructiva El sufrimiento sigue a una mente destructiva o conictiva como la sombra sigue al cuerpo....la mente es Reina......

Buda

La mente liderea al mundo Buda

Cuando te inspira un objetivo importante, un proyecto extraordinario, todos tus pensamientos rompen sus ataduras: tu mente supera los lmites, tu conciencia se expande en todas las direcciones y t te ves en un mundo nuevo y maravilloso. Las fuerzas, facultades y talentos ocultos cobran vida, y descubres que eres una persona mejor de lo que habas soado ser. Patanjali

Todo es mente. El universo es mental Kybalin

Todo el universo es mental Es el principio del mentalismo que es la primera ley del Kybalin

Mind (as well as metals and elements) may be transmuted, from state to state; degree to degree; condition to condition; pole to pole; vibration to vibration. True Hermetic Transmutation is a Mental Art.The Kybalion.

1. Todos los estados encuentran su origen en la mente. La mente es su fundamento y son creaciones de la mente. Si uno habla o acta con un pensamiento impuro, entonces el sufrimiento le sigue de la misma manera que la rueda sigue la pezua del buey... 2. Todos los estados encuentran su origen en la mente. La mente es su fundamento y son creaciones de la mente. Si uno habla o acta con un pensamiento puro, entonces la felicidad le sigue como una sombra que jams le abandona. 13. As como la lluvia penetra en una casa mal techada, la avidez penetra en una mente no desarrollada. 14. As como el agua no penetra en una casa bien techada, la avidez no penetra en una mente bien desarrollada. 20. Aunque uno recite poco las escrituras, si se conduce segn la Enseanza, abandonando el deseo, el odio v la ilusin, provisto con una mente bien liberada y no apegndose a nada ni aqu ni despus, obtiene los frutos de la Vida Santa. Dhammapada (versos gemelos, cap. 1)

La Mente

Captulo 3 Dhammapada

33. Esta mente voluble e inestable, tan difcil de gobernar, la endereza el sabio como el arquero la flecha. 34. Esta mente tiembla como un pez cuando lo sacas del agua y lo dejas caer sobre la arena. Por ello, hay que abandonar el campo de las pasiones . 35. Es bueno controlar la mente: difcil de dominar, voluble y tendente a posarse all donde le place. Una mente controlada conduce a la felicidad. 36. La mente es muy difcil de percibir, extremadamente sutil, y vuela tras sus fantasas. El sabio la controla. Una mente controlada lleva a la felicidad. 37. Dispersa, vagando sola, incorprea, oculta en una cueva, es la mente. Aquellos que la someten se liberan de las cadenas de Mara. 38. Aquel cuya mente es inestable, no conoce la enseanza sublime, y aquel cuya confianza vacila, su sabidura no alcanzar la plenitud. 39. Aquel cuya mente no est sometida a la avidez ni es afectada por el odio, habiendo trascendido tanto lo bueno como lo malo, permanece vigilante y sin miedo. 40. Percibiendo que este cuerpo es frgil como una vasija, y convirtiendo su mente tan fuerte como una ciudad fortificada vencer a Mara con el cuchillo de la sabidura. Velar por su conquista y vivir sin apego. 41. Antes de que pase mucho tiempo, este cuerpo, desprovisto de la consciencia, yacer arrojado sobre la tierra, siendo de tan poco valor como un leo. 42. Cualquier dao que un enemigo puede hacer a su enemigo, o uno que odia a uno que es odiado, mayor dao puede ocasionar una mente mal dirigida. 43. El bien que ni la madre, ni el padre, ni cualquier otro pariente pueda hacer a un hombre, se lo proporciona una mente bien dirigida, ennoblecindolo de este modo.

Si Si conservas tu juicio, aunque los otros estn perdiendo el suyo, y te culpen de ello. Si crees en ti mismo, aunque otros duden, pero eres indulgente ante sus dudas. Si sabes esperar pacientemente y, aun viviendo rodeado de mentira, la mentira nunca est en tu boca. Si eres a un tiempo odiado y no respondes con iguales armas y no te muestras falsamente santo ni nges al hablar mucho talento. Si puedes soar, sin que te domine el sueo, y pensar, sin ser esclavo de la mente. Si eres inmune al triunfo y al fracaso y tratas a esos dos impostores del mismo modo. Si escuchas tu verdad en otras bocas que de ella se sirven para nes propios. Si ves desmoronarse aquello por lo que has dado tu vida y te inclinas para volver a construirlo de nuevo con tiles gastados. Si puedes arriesgar cuanto ganaste a una carta, y perder, y retirarte y volver a empezar como si nada y no pronunciar palabra sobre tu prdida: si puedes forzar todo tu cuerpo corazn, nervios y msculos para que te sirvan aunque ya no tengan fuerzas y mantenerte rme cuando nada queda salvo la voluntad que dice: Aguanta!. Si hablas con la gente y conservas tu virtud, si ests entre reyes y no pierdes tu integridad. Si no pueden herirte tus enemigos ni tampoco tus amigos. Si todos ponen en ti su conanza y esta no queda nunca defraudada: si puedes llenar cada minuto implacable con sesenta segundos que merezcan haber sido vividos, el mundo es tuyo, con todos sus tesoros, y an ms, hijo mo: sers Hombre! Rudyard Kipling

El discpulo no entenda a su maestro. Por qu cada vez que tena una contrariedad o le sobrevena una situacin adversa el mentor le deca est bien, est bien? Lleg a preguntarse si es que al maestro jams le suceda nada desagradable o si era tan afortunado que nunca tena adversidades o vicisitudes que enfrentar. Intrigado, le pregunt al mentor: -Pero nunca te acontecen situaciones que no puedes resolver? No entiendo por qu siempre dices est bien, est bien cuando se te pone al corriente de alguna contrariedad o vicisitud. El maestro sonri y dijo: -S, todo est bien, todo est bien. -Pero por qu? -pregunt escptico e incluso un poco irritado el discpulo. Y el maestro explic: - Porque cuando no puedo solucionar una situacin en el exterior, la resuelvo en mi mente cambiando de actitud. Ningn ser humano puede controlar todas las circunstancias o situaciones externas, pero s puede aprender a controlar su actitud ante las mismas. Por eso, para m, todo est bien, todo est bien.

El libro de la Serenidad
Ramiro A. Calle

Los caprichos de la mente Era un discpulo que tena una mente causante de zozobras y desdicha, como lo es, en suma, la de la mayora de los seres humanos. Su mente era un hervidero de dudas, incertidumbres, conictos y desasosiego. Atormentado, acudi al maestro y le suplic: - Por favor, venerable maestro, tranquiliza mi mente. El maestro repuso: - Claro que lo har, pero para ello debes coger tu mente y extenderla delante de m. - Pero, maestro -repuso el discpulo-, es que cuando busco mi mente no la encuentro. Y el maestro dijo: -Lo ves, querido mo? Ya he tranquilizado tu mente.

El libro de la Serenidad
Ramiro A. Calle

El maestro le insista al discpulo una y otra vez sobre la necesidad de cultivar la quietud de la mente. Le deca: -Deja que tu mente se remanse, se tranquilice, se sosiegue. -Pero qu ms? -preguntaba impaciente el discpulo. -De momento, slo eso -aseguraba el maestro. Y cada da exhortaba al discpulo a que se sosegase, superando toda inquietud, y a encontrar un estado interno de tranquilidad. Un da, el discpulo, harto de recibir siempre la misma instruccin, pregunt: -Pero por qu consideras tan importante la quietud? El maestro le orden: -Acompame. Le condujo hasta un estanque y con su bastn comenz a agitar las aguas. Pregunt: -Puedes ver tu rostro en el agua? -Cmo lo voy a ver si el agua est turbia? As no es posible -replic el discpulo, pensando que el maestro trataba de burlarse de l, y agreg-: Si agitas el agua y la enturbias, no puede reejarse claramente mi rostro. . Y el maestro dijo: -De igual manera, mientras ests agitado no podrs ver el rostro de tu Yo interior.

El libro de la Serenidad
Ramiro A. Calle

La mente, si se deja sola, sin la gua de una fuente superior de instruccin, es vctima de fuerzas que se originan de ella misma, fuerzas oscuras que nos mantienen subyugados y evitan que alcancemos nuestro propio bienestar y bien genuino. Estas fuerzas son las impurezas mentales (kilesa). Mientras vivamos y actuemos bajo su dominio, nosotros no somos nuestros propios maestros sino peones pasivos, impulsados por nuestros deseos ciegos hacia cursos de conducta que prometen satisfaccin pero que a la larga conducen solamente a la miseria y esclavitud. La verdadera libertad necesariamente implica el logro de autonoma interna, la fortaleza para soportar los impulsos de nuestros apetitos, y esto se logra precisamente por medio del desarrollo de las cinco facultades espirituales.

Bhikkhu Bodhi

Si tienes la mente vaca, siempre est dispuesta para cualquier cosa; est abierta a todo. En la mente del principiante hay muchas posibilidades; en la del experto, pocas. Suzuki-roshi, maestro zen

Confa en ti mismo. Trabaja en tu propia salvacin con diligencia. No coloques ninguna mente por encima de la tuya

Buda

La manera terrenal es hacer las cosas con el objetivo de obtener algo a cambio, pero en el budismo hacemos las cosas sin ninguna idea de ganancia. Pero, si no queremos nada de nada, qu obtendremos? No obtendremos nada! Cualquier cosa que obtenemos es tan slo una causa de sufrimiento, as que practicamos no obtener nada. Slo pacifique la mente y dse por satisfecho con eso.
Ajahn Chah

Mientras las cosas continen perturbando la mente, esta nunca podr concentrarse Achaan Buddhadasa

Es un hecho extrao que la respuesta a cualquier problema que una persona est intentando resolver, normalmente ya est presente, aunque disimulada, en su propia mente. Ella no es consciente de este hecho, porque esto todava es apenas subconsciente; y por ms que se empee en resolver el problema, la solucin no vendr, simplemente porque su mente no est en ese momento en una condicin adecuada para resolver problemas. Si al iniciar cualquier trabajo mental, una persona desenvuelve recta concentracin *, es decir, si presenta una mente pronta para el trabajo, la solucin a su problema vendr a la luz, en forma espontnea. En el momento en que la mente se concentre, las respuestas comenzarn a caer.

Achaan Buddhadasa

De todas las tiranas de la humanidad, la peor es la que persigue a la mente. John Dryden

Para aquellos que conocen la naturaleza de la mente, aquello que llamamos muerte, es slo un concepto Padmasambava

Cuando te encuentres solo, observa tu mente, cuando te encuentres con gente, observa tu habla. Atisha

"Las expresiones del rostro pueden llegar all donde el habla no puede, y los sentimientos pueden llegar all donde no pueden hacerlo las expresiones. Lo que se siente en la mente emerge para formar el cuerpo. La verdad se divide en capas, slo comprendiendo las ms profundas podremos entender las ms externas."
Lao Tse

Arrebatados por la codicia, el odio y la ofuscacin, los seres humanos, perdido el gobierno de la propia mente, se hacen dao a s mismos, o hacen dao a los dems, o hacen dao a s mismos y a los dems, sufriendo toda clase de dolores y aicciones
Buda (Anguttara Nikaya)

Nuestra mente en esencia es abierta como el espacio, clara e ilimitada... No ha sido creada y no puede ser destruida. Darnos cuenta de su naturaleza produce espontneamente el gozo mas alto, sabidura intuitiva y amor activo... Veronica Alvarez Rascon

El proceder puro de la mente evidencia que no hay una pluralidad de causas de los acontecimientos, sino una nica causa eciente de la totalidad Spinoza

Ninguna pasin roba a la mente de sus poderes de actuacin y razonamiento como el miedo

Burke

La realidad objetiva no existe y no tiene ningn sentido que hablemos de cosas u objetos dotados de existencia real alguna por encima y ms all de la mente de un observador.

En 1982 se llev a acabo un experimento extraordinario. Un equipo de investigacin compuesto entre otros por los siguientes fsicos Alain Aspect, Jean Dalibard y Gerad Roger efectu, en el instituto de Optica Terica y Aplicada, Pars, un descubrimiento que puede ser de los ms importantes del siglo XX. (ver en la siguiente pgina)

LA REALIDAD OBJETIVA NO EXISTE, LO DEMUESTRA EL EXPERIMENTO CIENTFICO DE ASPECT SOBRE LA TEORA CUANTICA Buda lo dijo hace 2500 aos.
En 1982 se llev a acabo un experimento extraordinario. Un equipo de investigacin compuesto entre otros por los siguientes fsicos Alain Aspect, Jean Dalibard y Gerad Roger efectu, en el instituto de Optica Terica y Aplicada, Pars, un descubrimiento que puede ser de los ms importantes del siglo XX.

El equipo de Alain Aspect confirm brillantemente la teora cuntica, para que los nios lo entiendan o mejor dicho lo intenten se trata del estudio de la materia a nivel subatmico. Este descubrimiento no sorprendi a la mayora de cientficos ya que la hasta entonces no comprobada teora cuntica predeca y describa exitosamente determinados fenomenos fsicos, asi que todos pensaban que al final se le hara justicia. Lo que si sorprende es que las conclusiones del experimento no hayan tenido trascendencia a nivel de prensa y haya sido ignorado por el gran pblico y no se debe a que sus implicaciones carezcan de importancia sino a que esta teora, comprobada, vuelvo a repetir, parece tener ms de ciencia-ficcin que de ciencia. A lo que vamos, el experiemento de Aspect dio la prueba irrefutable de una de las dos siguientes posibilidades: La realidad objetiva no existe y no tiene ningn sentido que hablemos de cosas u objetos dotados de existencia real alguna por encima y ms all de la mente de un observador. O bien es posible comunicarse con el futuro y con el pasado a una velocidad superior a la de la luz. Se dice en las escrituras budistas que un Buda puede ver los fenomenos de los tres tiempos como si viera la palma de su mano, es decir, sin complicaciones y de manera directa, pero no es este el punto que quiero sealaros. La parte escrita en naranja coincide de pleno con los pensamientos de la escuela de budismo madyamika-prasanguika que para los que no tengan ni puetera idea que sereis la mayora, expone la visin ltima del Buda acerca de la "realidad". Buda hace 2500 aos ya lo dijo y no se qued simplemente ah sino que su descubrimiento bajo el arbol Bodhi le permiti trazar un mapa increiblemente preciso de la mente de los seres y a partir de ah un camino de autntica liberacin de la misma. http://shambaliano.spaces.live.com/blog/cns!6A705370E424ECBB!424.entry

Mente clara, corazn tierno.

Buda

Por innumerables existencias he transmigrado en el samsara buscando sin encontrar el constructor de esta casa. Nacer una y otra vez es sufrimiento. Constructor de la casa te he encontrado! No volvers nuevamente a construir esta casa. Todas tus vigas estn rotas, el techo destruido. Mi mente ha alcanzado lo incondicionado. He realizado la destruccin del deseo.

Sidartha Gautama (Buda)

Mente y Vida
Entrenar la Mente Mejora el Desempeo Igual en la Vida Mundana

Si creen estar vencidos, lo estn. Si no creen atreverse, no se atrevern. Si les gusta ganar, pero creen no poder hacerlo, es casi seguro que no ganarn. Si creen que perdern, estarn perdidos. Si parece muy difcil, se darn cuenta de que el xito empieza por la voluntad. Todo est en la mente. Jim Newman (entrenador de futbol y vicepresidente de Booz Allen Hamilton)

"Nutre tu mente con grandes ideas ya que nunca irs ms all de lo que pienses." Benjamn Disraeli

"Lo que la mente del hombre puede concebir y creer, es lo que la mente del hombre puede lograr!" Napolen Hill

"Nada es imposible para una mente dispuesta"

Texto de la dinasta HAN

Las cadenas de la esclavitud solamente atan las manos; es la mente lo que hace al hombre libre o esclavo. Franz Grillparzer

Los grandes espritus siempre han encontrado una violenta oposicin de parte de mentes mediocres. Albert Einstein

Si quieres ser feliz, tienes que analizar la manera en la que ests llevando tu vida. Tu mente es tu religin. Lama - Thubten Yeshe

Por lo general nos inclinamos a identificar a la mente con el ser en lugar del cuerpo, ya que la mente est consciente y pensamos acerca del ser como consciente. Pero el Buddha dice que es mejor considerar al cuerpo como el ser en lugar de la mente. El cuerpo por lo menos tiene cierta estabilidad aparente; perdura, por lo menos a nuestra percepcin, durante algn tiempo. Pero cuando examinamos el proceso mental vemos que sus factores cambian an ms rpidamente que el cuerpo. Ya que los cinco agregados son impermanentes, sujetos al surgimiento y decaimiento, no pueden ser identificados como el ser.

ven. Bhikkhu Bodhi La verdadera naturaleza de la existencia

http://www.sisabianovenia.com/LoLeido/Budismo/VerdaderaNaturaleza.htm

pura del Santo, el punto culminante. Es un hecho signicativo y digno de detenida consideracin que la Biblia comience con las palabras: En el principio, Dios cre el cielo y la tierra, mientras que el Dhammapada, uno de los ms bellos y populares textos de las escrituras budistas, comienza con las palabras: La mente precede a las cosas, las domina, las crea (traduccin del Bhikkhu Kassapa). Estas trascendentales palabras son respuestas del Buda, tranquilas y sin agresividad, pero resueltas, a esa creencia bblica. Aqu se separan los caminos de estas dos religiones: una conduce a la lejana de un imaginario Ms All; la otra lleva directamente a casa, al mismo corazn del hombre. La mente es lo ms cercano a nosotros, porque slo a travs de la mente nos damos cuenta del llamado mundo externo, incluyendo nuestro propio cuerpo. Si la mente es comprendida, todas las cosas son comprendidas, dice un texto del budismo Mahyna. (Ratnamegha Stra). La mente es la fuente de todo lo bueno y lo malo que surge dentro de nosotros y que nos acontece fuera. As precisamente lo declaran los dos primeros versos del Dhammapada y, entre otros muchos ejemplos, las siguientes palabras del Buda: Todo lo que hay de pernicioso, relacionado con lo pernicioso, perteneciente a lo pernicioso, todo emana de la mente. Todo lo que hay de bueno, relacionado con lo bueno, perteneciente a lo bueno, todo emana de la mente. Anguttara Nikya I.

El Corazn de la Meditacin Budista

Nyanaponika Thera

El Buda dijo: Cualquiera que haya desarrollado y practicado con frecuencia la Atencin del Cuerpo tendr incluidas en ella todas las cosas provechosas que conducen a la sabidura (Majjh, 119, Kyagatsati Sutta). Si no se domina el cuerpo (por la meditacin, abhvito), no se dominar la mente; si se domina el cuerpo, se domina la mente (Majjh, 36, Mah Saccaka Sutta).

Por qu y para qu entrenar la Mente?

Se puede entrenar la mente para 2 objetivos distintos pero no necesariamente contrapuestos: - Para el desarrollo espiritual - Para el xito mundano El Mtodo Silva de entrenamiento mental tiene precisamente el segundo enfoque. Podemos encontrar otros 2 enfoques de entrenar la mente en la meditacin: - Para nes sicolgicos, como relajar la mente, bajar el stress, la tensin. - Para nes mdicos-teraputicos, para curar ciertas enfermedades fsicas o mentales. En la tabla siguiente se compara la meditacin espiritual vs la mundana.

La mente del hombre gira tan rpido que la fuerza centrfuga elimina todo pensamiento innecesario, origen de una prdida de valioso tiempo. Ray Bradbury
Fahrenheit 451