Curso eclesial- desarrollo de iglesias locales-------eclesiologa Bautista

CURSO: DILO (DESARROLLO INTEGRAL PARA LAS IGLESIAS LOCALES) Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn.

La era actual nos presenta una multitud de posibilidades para la iglesia y los lideres que quieren discipular. Sin embargo es de suma importancia que si habremos de utilizar un gran tiempo de nuestra vida en este deber que nos impuso Cristo es mejor que lo hagamos de la manera que l lo hizo.

El llamo discpulos para que estuvieran con l y aprendieran de su experiencia los invito a ir a l prometindoles una transformacin de su naturaleza y lo hizo.

Contraste entre el discipulado y la educacin cristiana tradicional POSTURA DE LA EDUCACIN CRISTIANA TRADICIONAL Transmisin de datos Dar informacin Dirigir acciones Ensear doctrina Transmisin de conocimiento El problema a resolver: la ignorancia El blanco: la mente

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La estrategia :informar la mente El contenido: doctrina y conceptos La meta : que sepa la verdad Se verifica: cuando sabe las respuestas correctas Resultado : una mente llena y una vida estril DISCIPULAR Transmisin de experiencias Proveer formacin Profundizar actitudes Ensear estilo de vida Transferencia de vida El problema a resolver: el pecado El blanco: la voluntad (el corazn) La estrategia: formar todo el ser El contenido: la persona de Cristo La meta: que conozca la verdad Se verifica: cuando vive la verdad de Cristo Resultado: una vida como la de Cristo que se reproduce PRINCIPIOS DEL DISCIPULADO EL PRINCIPIOS DE LO PERSONAL (Juan 1:35-46; Col 2:6; Apoc. 3.20) Dios llamo a sus discpulos individualmente al igual que lo hace cuando nos llama a la salvacin

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EL PRINCIPIO DEL ENCUENTRO (Lucas 2:2-7) El discipulado no es una clase ni una conferencia es un encuentro de dos seres humanos en pos de un mismo Seor EL PRINCIPIO DE LA REPRODUCCIN (II Timoteo 2.1,2) El discipulado es la tarea de reproducir en otros, los principios, los ideales, las doctrinas, las prcticas, la fe de Jess.

EL PRINCIPIO DE LO INTEGRAL (I Tesalonicenses 5:23) El discipulado tiene como tarea hacer crecer equilibradamente tanto la personalidad como el espritu, lo integro es algo completo que no le falta ni le sobra nada.

EL PRINCIPIO DEL PROCESO (I Corintios 3:1,2; Efesios 4:14; Hebreos 5:12) Es la oportunidad de irse desarrollando en forma natural poco a poco por lo esencial (como un bebe)

EL PRINCIPIO DEL PROPSITO FINAL (Hechos 8:4- 16:5) La iglesia primitiva no solo sala a ganar almas tambin lo hacia para establecer comunidades locales(iglesias). Nuestro propsito debe ser que las personas discipuladas se adhieran a un grupo y en este practiquen su vida cristiana. Ese es uno de los propsitos de Cristo (no hay Cristiano sin iglesia como no puede haber iglesia sin Cristo)

EL PRINCIPIO DEL ESPRITU SANTO (Glatas 5:25; Mateo 28:18-20; Hechos 1:8) El Espritu Santo es quien hace toda la obra de convencimiento y quien lleva a la madurez nosotros somos solo el medio o la herramienta que Dios utiliza.

El Seor nos dejo la tarea de discipular, fue su orden y por ello nos deberamos dedicar en serio. El Seor nos transfiri su vida para que la compartamos con otros en nuestro diario vivir y hacerlo es adems de cumplir la gran comisin, hacer

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crecer a las iglesias y hacer un mundo mejor, con ms personas que manifiesten la vida del hombre ms extraordinario que Ha pisado la tierra: JESUCRISTO EL EVANGELISMO oikos (el patrn Bblico) Cuando hablamos de evangelismo estamos hablando de la tarea ms fundamental, natural y correspondiente de la vida de un cristiano, una tarea para lo cual no debera requerirse gran preparacin, sino ms bien una genuina experiencia de salvacin. Tampoco debera de requerirse de un tiempo u ocasin especial, sino que debera ser una actividad cotidiana y espontnea, de hecho es algo tan bsico que de no darse de esa forma estaramos frente a un serio problema.

OIKOS Es la palabra griega para referirse al concepto casa, pero al igual que en nuestro idioma, no se refiere solo al edificio sino a la familia, y dadas las caractersticas de la sociedad del primer siglo significaba en realidad a todo el circulo de influencia de una persona, ya que no solo se refera a su familia nuclear, sino a toda su parentela, a sus criados, a sus compaeros de trabajo y en fin a todos sus allegados. Un oikos es entonces mi circulo de influencia que est formado por familiares, vecinos, compaeros de trabajo o escuela y amigos

Esfera biolgica

Esfera Volitiva y fraternal

Esfera geogrfica

Esfera vocacional

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Un oikos es entonces mi circulo de influencia que est formado por familiares, vecinos, compaeros de trabajo o escuela y amigos

Para que el oikos sea efectivo debe estar fundado en el poder espiritual del testimonio

BARRERAS QUE IMPIDEN UN EVANGELISMO ADECUADO 1. CONCEPTO EQUIVOCADO DE SANTIDAD.- no es lo mismo ser un santo que un inadaptado social 2. NOMINALISMO/ SUPERFICIALIDAD- Hay quienes son hijos de cristianos pero no son cristianos y mucha gente que no ha crecido 3. MOTIVACIN INADECUADA Algunos comparten el mensaje por aburrimiento Algunos por desahogar sus frustraciones o por salir de un ambiente detestable Otros lo hacen por un Espritu de competencia en el que hemos sido enseado Otros por quitarse de encima el sentimiento de culpa de no hacerlo naturalmente Otros por obligacin Otros porque es una buena obra para anotar a nuestro favor Otros para aparentar una vida llena de poder espiritual que no estn viviendo realmente

CONSTRUYENDO PUENTES PARA LA EVANGELIZACION BIBLICA

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Dios nos ha llamado a construir puentes de relaciones que lleven a otros a los pies del divino salvador, y para construir esos puentes hay una multitud de circunstancias. Algunos ejemplos de ellas son: Los momentos de crisis Los momentos de victoria Los momentos de conmocin cultural

CREANDO UN ESTILO DE VIDA PARA EL EVANGELISMO BBLICO La Biblia no nos manda a dejar nuestro sitio que ya hemos identificado como nuestro oikos si no que desde l vivamos la experiencia de la fe Cmo?

CON BUEN TESTIMONIO CON SERVICIO CON VALORES CRISTIANOS CON SENTIDO DE CONGREGACIN CON PRESENCIA EN EL MUNDO CON LENGUAJE PERTINENTE

ENSEANZA (IDENTIDAD DENOMINACIONAL)

HISTORIA (HISTORIA DE LOS BAUTISTAS) TEORIAS SOBRE EL ORIGEN DE LOS BAUTISTAS

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1. LA SUCESIN HISTRICA Pretende trazar el origen de los bautistas hasta Juan el Bautista. Algunos seguidores de esta postura dicen que Juan el Bautista era bautista, que Cristo era bautista y que la iglesia de Jerusaln fue la primera iglesia Bautista. POSTURAS DE DONDE EMANA ESTA INTERPRETACIN La creencia de que la antigedad da autenticidad El orgullo denominacional Una actitud sectaria: Como si los bautistas furamos la nica iglesia de Cristo No es posible probar semejante sucesin en ningn grupo cristiano pues hay muchos vacios en la informacin de los registros histricos

2. LA SUCESIN DOCTRINAL Traza el origen de los bautistas hasta el Nuevo Testamento pero diciendo que las doctrinas sostenidas por los bautistas se fueron transmitiendo por diverso grupos aunque sin tener el nombre actual de bautistas. Algunos seguidores de esta postura hacen bautistas a varios grupos que aparecieron entre la era apostlica y la reforma, pero al estudiar sus creencias se hace evidente que estaban a mucha distancia de la correcta doctrina. CONSIDERACIONES La autenticidad no viene necesariamente de la antigedad, hay creencias que son muy antiguas pero totalmente erradas Debe preocuparnos ser bblicos y no el ser antiguos Sabemos que existen otras iglesias cristianas no bautistas

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3. EL ORIGEN EN EL SEPARATISMO INGLES Surge ya un grupo cristiano con el nombre y la identificacin de Bautistas en el siglo XVI y XVII POSTURAS DE DONDE EMANA ESTA INTERPRETACIN Ser congruentes con la evidencia histrica lo mas objetivamente posible Honestidad historiogrfica Entendimiento real de la iglesia de Cristo en el mundo

LOS PRINCIPIOS BBLICOS BSICOS QUE CREEMOS LOS BAUTISTAS DEFINICIN: Debemos entender por principio Bblico: una verdad fundamental clara y extensa que se encuentra en la Biblia, que adems de darnos una visin global de la teologa, nos da una base para concluir sobre asuntos especficos.

1. EL PRINCIPIO CRISTOLGICO (EL SEORIO DE CRISTO)(FILIPENSES 2:511) 2.EL PRINCIPIO BBLICO (LA AUTORIDAD DEL NUEVO TESTAMENTO) 3. EL PRINCIPIO ECLESISTICO (UNA MEMBRESA REGENERADA) 4. EL PRINCIPIO SOCIOLGICO (UN GOBIERNO U ORDEN DEMOCRTICO) 5. EL PRINCIPIO ESPIRITUAL (LA LIBERTAD RELIGIOSA) 6. EL PRINCIPIO POLTICO ( LA SEPARACIN ENTRE LA IGLESIA Y EL

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ESTADO) 7. EL PRINCIPIO EVANGELISTICO (EL EVANGELISMO PERSONAL Y LA OBRA MISIONERA)

ECLESIOLOGIA BSICA DEFINICIN DE IGLESIA: Del griego Eklisia de Ek que significa sacar y kaleo que significa llamar (los llamados afuera). En la Biblia hay dos conceptos para iglesia : 1. Como el conjunto de todos los creyentes en Cristo en todos los lugares 1Timoteo 3:15 2. Como la congregacin de creyentes locales que han sido regenerados por Cristo bautizados bblicamente, que unidos en amor y bajo los principios del Nuevo Testamento trabajan en extender el reino de Dios (Hchs 9:31; 11:22,26; 12:5; 15:4) LO QUE LOS BAUTISTAS CREEMOS SOBRE LA IGLESIA LOCAL: Que es el plan de Dios que sus hijos formen iglesias locales a travs de ser bautizados despus de haber credo (hchs 2:41; Apoc. 1.4) Que ms que una organizacin es un organismo viviente en donde Cristo es la cabeza y cada creyente es un miembro del cuerpo ( 1 Corintios 12:12-27) Que est unida por que Cristo es su cabeza y su Seor y el es el que los somete en amor y unidad ( Efesios 1:22,23) Que debe de estar basada en la doctrina de los apstoles, a los cules Cristo enseo (Hchs. 2:41,42)

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Que tiene una gran comisin que cumplir (mateo 28:18-20) y que esta se explica en las siguientes funciones: Adoracin ( Efesios 1:6; Juan 4:23) Enseanza ( 1 Timoteo 3:15; Hechos 15:41; 16:15; 20:27,28; Deuteronomio 9:6 y ss.) Proclamacin ( Marcos 16:15; Hechos 1:8; 13:1-3) Comunin (Hechos 2:42-47; 4:32-35; Juan 17:21) Servicio (Hechos 4:34,35; 2:44,45; Santiago 2: 14-18; Mateo 25:3540) Que tiene dos ordenanzas que cumplir : El bautismo Mateo 28:18-20 Hechos 2:38 y la santa cena Mateo 26:26-30; 1 Corintios 11: 23-26 ) Que no tiene otra fuente autorizada de verdad que la Biblia (2 Timoteo 3:16, 17; 4:1,2) Que tiene dos oficiales Pastor u Obispo y diconos (Fil 1:1; Hechos 6:3-6; 14:23) Que debe crecer y hacer crecer el reino a travs de la plantacin de nuevas iglesias (Hechos 15: 36, 41; 16:5) Que la iglesia es el puente a travs del cul el evangelio de Cristo se comunica a los hombres (1 Pedro 2:9) Que la iglesia local establece relaciones con otras iglesia en trminos de: Voluntad Democracia Misin Debido a que hay iglesias Bautistas en todo el mundo, nosotros nos relacionamos con ellas en las siguientes reas: iglesia local con la

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CONVENCION REGIONAL BAUTISTA ELIM CONVENCION NACIONAL BAUTISTA DE MEXICO ALIANZA MUNDIAL BAUTISTA Las bases bblicas para estas relaciones son las mismas que la iglesia apostlica tena una con otra DOCTRINAL Hechos 15:1-23; 16:4,5 ETICO-MORAL ORGANIZACIONAL ECONOMICO MISIONERO Hechos 15:29 Hechos 15:36; 16:5; Tito 1:5-9 Hechos 16:1-4; Romanos 15: 25-27 Hechos 13:1-3; Romanos 15:22-24

LA GRAN COMISION que nos dejara nuestro Seor Jesucristo como su ltimo mandato, y nuestra primera prioridad demanda la coordinacin de nuestros trabajos para poder realizar en conjunto lo que no podramos realizar localmente. DECLARACIN DE FE DE LAS IGLESIAS BAUTISTAS.

1. LAS SAGRADAS ESCRITURAS (xodo 24:4; Josu 1:7,8; Proverbios 30.5; Mateo 5:17; 2Timoteo 3.15-17; 2 Pedro 1:19-21; Apocalipsis 22:18,19) 2. EL VERDADERO DIOS Hay un solo Dios viviente y verdadero que se manifiesta en una trinidad que es un misterio pero que la Biblia as lo contiene en la obra de redencin. DIOS EL PADRE ( Gnesis 1:1; Levtico 22:2; Deuteronomio 6:4; Salmo 19:1-3; Isaas 43:3; Mateo 6:9; Juan 4:24; Hechos 1:7; Romanos 1:20; 1 Corintios 8:6; Glatas 4:6;1Timoteo 1:17; Ap. 4:8,11)

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DIOS EL HIJO (Isaas 7:14; 53; Mateo 1:18-25; Glatas 4:4; Efesios 1.20; 3:11; 4:7; Colosense 1:13-22; 1 Timoteo 2:5; Hebreos 1.1-3; 1 Juan 1:7-9; 3:2; 4:14; Apocalipsis 1:13-18; 19:16) DIOS EL ESPIRITU SANTO (Gnesis 1:2; Jueces 14:6; Job 26:13; Salmo 51:11; Mateo 1:18; Juan 4:24 Hechos 1:8; 2:1-4; 5:3; Romano 8:9-11; 1 Corintios 3:16; Glatas 4:6; Efesios 1:13; 1Timoteo 3:16; 2 Pedro 1:21; 1 Juan 4:13 ; Apocalipsis 22:17) 3. EL HOMBRE (Gnesis 1:26-30; Salmo 1:1; Isaas 6:5; Jeremas 17:5; Mateo 16:26; Hechos 17:26-31; Ro. 1:19-32; 3:10-18; Efesios 2:1-22; 3:111)

4. LA SALVACIN ES POR LA GRACIA (Efesios 2:5-8; Romanos 3:24; Isaas 55:1; Tito 3:5; Efesios 2:9,10; Glatas 2:16; Juan 3:19; Romanos 9:32; Juan 3:18; 36; Romano 5:12; 6:23) 5. LA REGENERACIN (Juan 3:3-6; 1:12; Santiago 1:18; Romanos 2:28,29; Ezequiel 36:26;Efesios 1:13; 1Juan 5:4) 6. EL ARREPENTIMIENTO Y LA FE (Hechos 20:21; Lucas 13:3; Marcos 1:15; Hebreos 6:1; Isaas 55:7;Romanos 10:9-11; Glatas 2:16) 7. LA JUSTIFICACIN (Juan 1:16; Hechos 13:39; Romanos 5:1; Glatas 2:16; Romanos 3:24; 4:5-8; Tito 3:5-7; Hechos 10:42; Romanos 4:23-25; 5:8-10) 8 EL PROPSITO DE LA GRACIA DIVINA (2 Tesal. 2:13,14; 1 Pedr 1:2; 2:9; Juan 15:16; Efesios 1:3-6; 2Timoteo 1:9; Romanos 8:29,30; Filipenses 3:12; Efesios 2:8-10) 9. LA SANTIFICACIN ( 1Tesalonicenses 4:3-7; 5:23; 2Corintios 7:1; Proverbios 4:18; 2Pedro 3:18; Romanos 6:4; Efesios 2:10; Juan 14:16; Efesios 4:30; Efesios 1:13; Romanos 8:23; 1Corintios 15:51-54)

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10. LA PERSEVERANCIA DE LOS SANTOS (Gnesis 12:1-3; Romanos 5:9; Efesios 1:4-23; Hechos 20:32; Hebreos 11:39; 12:2; 1Pedro 1:2-5; 2:4-10; 1Juan 1:79; 2:19; 3:2) 11. LA LEY Y EL EVANGELIO ( Romanos 3:31; Mateo 5:17; Romanos 3:20,21; 7:12; 7:7,14; Salmo 119; Romanos 8:7,8; 1Timoteo 1:15; Juan 14:16) 12. UNA IGLESIA VERDADERA (Hechos 2:41,42; Apocalipsis 1:4; 22:16; 14:22,23; Efesios 4:5,13; Mateo 28:20; Colosenses 1:18; 1Corintios 11:23,24; Filipenses 1:1) 13. EL BAUTISMO CRISTIANO (Mateo 3:13-17; Hechos 8:36-39; 19:3-5; Mateo 28:19; Hechos 10:47; Romanos 6:3-5; Colosense 2:12; 2 Corintios 5:17; 2:41,42; 6:2-5; 15:22,23) 14. LA CENA DEL SEOR (Mateo 26:26-30; 1 Corintios 11:26; Lucas 22:19,20; Hechos 2:41,42; 1Corintios 11:18; 11:23,26) 15. EL DIA DEL SEOR (Juan 20:1-19; Hechos 20:7; 1Corintios 16:1,2; Exodo20:8; Hebreos 10:24,25; Hechos 20:7) 16. EL GOBIERNO CIVIL (Romanos 13:1-7; Mateo 17:24-27; Juan 19:11; Mateo 22:21; Tito 3:1; 1 Pedro 2:13-17; Hechos 4.18-20; 5.29; Apocalipsis 17:14; Efesios 1:21,22; 1 Timoteo 2:1-5) 17. LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO (Juan 14:2,3; Hechos 1.11; Mateo 24:30; Apocalipsis 1:7; Mateo 24:36,39,42,44; 25:13; 2Tesalonicenses 1:6-10; Judas 1:14,15; Apocalipsis 22:12) 18. EL JUICIO FINAL (Mateo 16:27; 1Corintios 3:14; Apocalipsis 20:12,13; 22:12; Mateo 25: 32-34; 13:41-43; Judas 1:15) 19. EL CIELO Y EL INFIERNO ( Juan 14:1-6; Mateo 25:34; Apocalipsis 7:9-15; 21:1-7; Mateo 25:41; Lucas 16:22; Apocalipsis 14:10,11; 20:10; Filipenses 1:20-23; Isaas 33:14,16; Daniel 12:2; Mateo 18:8; 25:46)

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20. LA MAYORDOMIA (Gnesis 14:20;Deuteronomio 8:18; Malaquas 3: 8-12; Mateo 6:1-4; 19:21; 23:23; 25:14-29; Lucas 12:16-20; Hechos 2:44; 5:1-11; 17:24,25; Corintios 4.1,2; 6:19,20; 16:1-4; 2Corintios8:9; 12:15; Filipenses 4:10-19; 1Pedro 1:18,19)