TEORIA DE LAS NECESIDADES DE MASLOW

Una de las mucha cosas interesantes que Marlow descubri mientras trabajaba con monos muy al principio en su carrera fue que ciertas necesidades prevalecen sobre otras. Por ejemplo, si ests hambriento o sediento, tenders a calmar la sed antes que comer. Despus de todo, puedes pasarte sin comer unos cuantos das, pero solo podrs estar un par de das sin agua. La sed es una necesidad ms fuerte que el hambre. De la misma forma, si te encuentras muy, muy sediento, pero alguien te ha colocado un artefacto que no permite respirar, cul es ms importante? La necesidad de respirar, por supuesto. Por el otro lado, el sexo es bastante menos importante que cualquiera de estas necesidades. Aceptmoslo, no nos vamos a morir si no lo conseguimos! Maslow recogi esta idea y cre su ahora famosa jerarqua de necesidades. Adems de considerar las evidentes agua, aire, comida y sexo, el autor ampli 5 grandes bloques: las necesidades fisiolgicas, necesidades de seguridad y reaseguramiento, la necesidad de amor y pertenencia, necesidad de estima y la necesidad de actualizar el s mismo (self); en este rden. PIRAMIDE DE MASLOW

Necesidades Fisiolgicas: Son las necesidades bsicas para mantener la homeostasis Necesidad de Seguridad y Proteccin: Son las necesidades de sentirse seguro y protegido incluso desarrollar ciertos limites en cuanto al orden Necesidades Sociales: Estn relacionadas con el desarrollo afectivo del individuo Necesidades de Estima (autoestima): Se consideran 2 tipos Alta: respeto por uno mismo Baja: respeto por las dems personas Necesidades de Autorrealizacin: Mediante ella se le encuentra sentido a la vida con el desarrollo potencial de una actividad.

Las necesidades fisiolgicas. Estas incluyen las necesidades que tenemos de oxgeno, agua, protenas, sal, azcar, calcio y otros minerales y vitaminas. Tambin se incluye aqu la necesidad de mantener el equilibrio del PH (volverse demasiado cido o bsico nos matara) y de la temperatura (36.7 C o cercano a l). Otras necesidades incluidas aqu son aquellas dirigidas a mantenernos activos, a dormir, a descansar, a eliminar desperdicios (CO2, sudor, orina y heces), a evitar el dolor y a tener sexo. Menuda coleccin! Maslow crea, y as lo apoyaba sus investigaciones, que stas eran de hecho necesidades individuales y que, por ejemplo, una falta de vitamina C conducira a esta persona a buscar especficamente aquellas cosas que en el pasado provean de vitamina C, por ejemplo el zumo de naranja. Creo que las contracciones que tienen algunas embarazadas y la forma en que los bebs comen la mayora de los potitos, apoyan la idea anecdticamente. Las necesidades de seguridad y reaseguramiento. Cuando las necesidades fisiolgicas se mantienen compensadas, entran en juego estas necesidades.

Empezars a preocuparte en hallar cuestiones que provean seguridad, proteccin y estabilidad. Incluso podras desarrollar una necesidad de estructura, de ciertos lmites, de rden.

Vindolo negativamente, te podras empezar a preocupar no por necesidades como el hambre y la sed, sino por tus miedos y ansiedades. En el adulto medio norteamericano, este grupo de necesidades se representa en nuestras urgencias por hallar una casa en un lugar seguro, estabilidad laboral, un buen plan de jubilacin y un buen seguro de vida y dems.

Las necesidades de amor y de pertenencia. Cuando las necesidades fisiolgicas y de seguridad se completan, empiezan a entrar en escena las terceras necesidades. Empezamos a tener necesidades de amistad, de pareja, de nios y relaciones afectivas en general, incluyendo la sensacin general de comunidad. Del lado negativo, nos volvemos exageradamente susceptibles a la soledad y a las ansiedades sociales. En nuestra vida cotidiana, exhibimos estas necesidades en nuestros deseos de unin (matrimonio), de tener familias, en ser partes de una comunidad, a ser miembros de una iglesia, a una hermandad, a ser partes de una pandilla o a pertenecer a un club social. Tambin es parte de lo que buscamos en la eleccin de carrera. Las necesidades de estima. A continuacin empezamos a preocuparnos por algo de autoestima. Maslow describi dos versiones de necesidades de estima, una baja y otra alta. La baja es la del respeto de los dems, la necesidad de estatus, fama, gloria, reconocimiento, atencin, reputacin, apreciacin, dignidad e incluso dominio. La alta comprende las necesidades de respeto por uno mismo, incluyendo sentimientos tales como confianza, competencia, logros, maestra, independencia y libertad. Obsrvese que esta es la forma alta porque, a diferencia del respeto de los dems, una vez que tenemos respeto por nosotros mismos, es bastante ms difcil perderlo!

La versin negativa de estas necesidades es una baja autoestima y complejos de inferioridad. Maslow crea que Adler haba descubierto algo importante cuando propuso que esto estaba en la raz de muchos y cuidado si en la mayora de nuestros problemas psicolgicos. En los pases modernos, la mayora de nosotros tenemos lo que necesitamos en virtud de nuestras necesidades fisiolgicas y de seguridad. Por fortuna, casi siempre tenemos un poco de amor y pertenencia, pero es tan difcil de conseguir en realidad! Maslow llama a todos estos cuatro niveles anteriores necesidades de dficit o Necesidades-D. Si no tenemos demasiado de algo (v.g. tenemos un dficit), sentimos la necesidad. Pero si logramos todo lo que necesitamos, no sentimos nada! En otras palabras, dejan de ser motivantes. Como dice un viejo refrn latino: No sientes nada a menos que lo pierdas. El autor tambin habla de estos niveles en trminos de homeostasis, el cual es aquel principio a travs del cual opera nuestro termostato de forma equilibrada: cuando hace mucho fro, enciende la calefaccin; cuando hace mucho calor, apaga el calentador. De la misma manera, en nuestro cuerpo, cuando falta alguna sustancia, desarrolla un ansia por ella; cuando logra conseguir suficiente de ella, entonces se detiene el ansia. Lo que Maslow hace es simplemente extender el principio de la homeostasis a las necesidades, tales como la seguridad, pertenencia y estima. Maslow considera a todas estas necesidades como esencialmente vitales. Incluso el amor y la estima son necesarias para el mantenimiento de la salud. Afirma que todas estas necesidades estn construidas genticamente en todos nosotros, como los instintos. De hecho, les llama necesidades instintoides (casi instintivas). En trminos de desarrollo general, nos movemos a travs de estos niveles como si fueran estadios. De recin nacidos, nuestros foco (o casi nuestro completo complejo de necesidades) est en lo fisiolgico. Inmediatamente, empezamos a reconocer que necesitamos estar seguros. Poco tiempo despus, buscamos atencin y afecto. Un poco ms tarde, buscamos la autoestima. Imaginaros, esto ocurre dentro de los primeros dos aos de vida!

Bajo condiciones de estrs o cuando nuestra supervivencia est amenazada, podemos regresar a un nivel de necesidad menor. Cuando nuestra gran empresa ha quebrado, podramos buscar un poco de atencin. Cuando nuestra familia nos abandona, parece que a partir de ah lo nico que necesitamos es amor. Cuando logramos alcanzar el captulo 11, parece que inmediatamente slo nos preocupa el dinero. Tambin todo esto puede ocurrir en una sociedad de bienestar establecida: cuando la sociedad abruptamente cae, las personas empiezan a pedir a un nuevo lder que tome las riendas y haga las cosas bien. Cuando las bombas empiezan a caer, buscan seguridad; cuando la comida no llega a las tiendas, sus necesidades se tornan incluso ms bsicas. Maslow sugiere que podramos preguntarles a las personas sobre su filosofa de futuro -cul sera su ideal de vida o del mundo- y as conseguir suficiente informacin sobre cules de sus necesidades estn cubiertas y cules no. Si tienes problemas significativos a lo largo de tu desarrollo (por ejemplo, periodos ms o menos largos de inseguridad o rabia en la infancia, o la prdida de un miembro familiar por muerte o divorcio, o rechazo significativo y abuso) entonces podras fijar este grupo de necesidades para el resto de tu vida. Esta es la comprensin de Maslow sobre la neurosis. Quizs de pequeo pasaste por calamidades. Ahora tienes todo lo que tu corazn necesita; pero te sientes como necesitado obsesivamente por tener dinero y ahorrar constantemente. O quizs tus padres se divorciaron cuando an eras muy pequeo; ahora tienes una esposa maravillosa, pero constantemente te sientes celoso o crees que te va abandonar a la primera oportunidad porque no eres lo suficientemente bueno para ella. Auto-REALIZACION El ltimo nivel es un poco diferente. Maslow ha utilizado una gran variedad de trminos para referirse al mismo: motivacin de crecimiento (opuesto al dficit motivacional), necesidades de ser (o B-needs, opuesto al D-needs), y autoactualizacin.

Estas constituyen necesidades que no comprenden balance u homeostasis. Una vez logradas, continan hacindonos sentir su presencia. De hecho, tienden a ser an ms insaciables a medida que les alimentamos! Comprenden aquellos continuos deseos de llenar potenciales, a ser todo lo que pueda ser. Es una cuestin de ser el ms completo; de estar auto-actualizado. Bien; llegados a este punto, si quieres llegar a una verdadera auto-actualizacin, debes tener llenas tus necesidades primarias, por lo menos hasta un cierto punto. Desde luego, esto tiene sentido: si ests hambriento, vas hasta a arrastrarte para conseguir comida; si ests seriamente inseguro, tendrs que estar continuamente en guardia; si ests aislado y desamparado, necesitas llenar esa falta; si tienes un sentimiento de baja autoestima, debers defenderte de ese estado o compensarlo. Cuando las necesidades bsicas no estn satisfechas, no puedes dedicarte a llenar tus potenciales. aquella que te hace sentir como fuera de ti; como perteneciente a un Universo; como pequeo o grande en virtud de tu pertenencia a la naturaleza. Estas experiencias tienden a dejar una huella sobre las personas que las viven, cambindoles a mejor; muchas gentes buscan estas experiencias de forma activa. Tambin son llamadas experiencias msticas y constituyen parte importante de muchas religiones y tradiciones filosficas. No obstante, Maslow no cree que los auto-actualizados sean personas perfectas. Tambin descubri una serie de imperfecciones a lo largo de su anlisis: en primer lugar, con bastante frecuencia sentan ansiedad y culpa; pero una ansiedad y culpa realistas, no neurticas o fuera de contexto. Algunos de ellos eran idos (ausentes mentalmente). Y por ltimo, algunos otros sufran de momentos de prdida de humor, frialdad y rudez

Psicoanlisis de Freud

Freud no pretenda crear una teora psicolgica completa, pero lleg a elaborar un sistema queexplicaba la psicologa del hombre en su totalidad. Comenz estudiando el trastorno mental y luego se pregunt por sus causas. Acab formulando una teora general del dinamismo psquico, de su evolucin atravs de distintos perodos de desarrollo y del impacto de la sociedad, la cultura y la religin en la personalidad, adems de crear una forma de tratamiento de los trastornos mentales. Logr formular unateora psicolgica que abarcaba la personalidad normal y anormal, y que incida en todos los campos delsaber: la sociologa, la historia, la educacin, la antropologa y las artes. La primera preocupacin deFreud, dentro del campo del psiquismo humano, fue el estudio de la histeria, a travs del cual lleg a laconclusin de que los sntomas histricos dependan de conflictos psquicos internos reprimidos y eltratamiento de los mismos deba centrarse en que el paciente reprodujera los sucesos traumticos quehaban ocasionados tales conflictos. La tcnica utilizada en principio para ello fue la hipnosis.Lleg a laconviccin de que el origen de los trastornos mentales est en la vida sexual y que la sexualidad comienzamucho antes de lo que en aquellos momentos se pensaba, en la primera infancia. La afirmacin de laexistencia de la sexualidad infantil produjo muchas crticas y oponentes a su teora.Ms tarde introduce otra tcnica de tratamiento: la asociacin libre. Al principio era paralela aluso de la hipnosis, pero esta ltima tcnica la acaba desechando por considerarla menos efectiva. En lasasociaciones libres el paciente expresa sin censuras todo aquello que le viene a la conciencia de

formaespontnea.Posteriormente, incorpora la interpretacin de los sueos en el tratamiento psicoanaltico, ya queentiende que el sueo expresa, de forma latente y a travs de un lenguaje de smbolos, el conflicto origendel trastorno psquico. La interpretacin de los sueos es una ardua tarea en la que el terapeuta ha devencer las "resistencias" que le llevan al paciente a censurar su trauma, como forma de defensa.Un concepto bsico en la teora freudiana es el de "impulso" o pulsin (

triebe , en alemn). Es la pieza bsica de la motivacin. Inicialmente diferencia dos tipos de pulsiones: los impulsos del yo o deautoconservacin y los impulsos sexuales. Los impulsos sexuales se expresan dinmicamente por lalibido, como

manifestacin en la vida psquica de la pulsin sexual, es la energa psquica de la pulsinsexual. Ms tarde reformular su teora de los impulsos y distinguir entre impulsos de vida (Eros), en losque quedan incluidos los dos de la anterior formulacin, e impulsos de muerte (Thanatos), entendidoscomo la tendencia a la reduccin completa de tensiones. Freud tena una concepcin hedonista de laconducta humana: comprenda que el placer vena dado por la ausencia de tensin y el displacer por la presencia de la misma. El organismo, inicialmente, se orienta hacia el placer (principio de placer) y evitalas tensiones, el displacer y la ansiedad.Freud, adems, aport una visin evolutiva respecto a la formacin de la personalidad, al establecer unaserie de etapas en el desarrollo sexual. En cada una de la etapas, el fin es siempre comn, la consecucinde placer sexual, el desarrollo de la libido. La diferencia entre cada una de ellas est en el "objeto" elegido para conseguir ese placer. El nio recibe gratificacin instintiva desde diferentes zonas del cuerpo enfuncin de la etapa en que se encuentra. A lo largo del desarrollo, la actividad ertica del nio se centra endiferentes zonas ergenas. La primera etapa de desarrollo es la etapa oral, en la que la boca es la zonaergena por excelencia, comprende el primer ao de la vida. A continuacin se da la etapa anal, que vahasta los tres aos. Le sigue la etapa flica, alrededor de los cuatro aos, en la que el nio pasa por el"complejo de Edipo". Despus de este perodo la sexualidad infantil llega a una etapa de latencia, de laque despierta al llegar a la pubertad con la fase genital.

EL INCONCIENTE ( SEGN FREUD)

Es uno de los trabajos ms importantes de Freud dado que fundamenta la existencia de procesos psquicos inconscientes y expone las diversas maneras en que us el vocablo inconsciente (descriptivo, dinmico y sistmico) Es preliminar a LO INCOSCIENTE (1915) En el sentido lato, designa la forma en que Freud aislaba los aspectos tericos centrales de su teora psicoanaltica, distinguindolos de las definiciones de la psiquiatra clsica de la poca por el establecimiento de su concepcin innovadora acerca de la existencia de una causalidad psquica. (Es en este primer sentido que su coleccin de escritos de 1915 sobre Pulsiones y destinos de la pulsin, La represin y Lo inconsciente se public bajo el ttulo de Trabajos sobre metapsicologa). En un sentido estricto, Freud describe como anlisis "metapsicolgico" una manera precisa de ver un proceso, mecanismo o fenmeno psquico, considerando para su descripcin tres aspectos: a) Aspecto dinmico: Cules son las fuerzas en conflicto que intervienen en la dinmica de su aparicin y desarrollo; b) Aspecto tpico: donde acontece, es decir en qu sistema psquico ocurre c) Aspecto econmico: cmo cambian las investiduras energticas, qu ocurre a nivel de la distribucin y equilibrio de energa pulsional (aspecto econmico). Freud inicia su trabajo de Notas enunciando que slo en el psicoanlisis se atribuye el trmino inconsciente. Latencia: una representacin puede estar presente en la conciencia y luego desaparecer de ella, puede reflotar luego de un intervalo y hacerlo desde el recuerdo y no como una nueva percepcin sensorial, pero no podemos afirmar nada en cuanto a la forma de existencia en cuanto a la vida anmica y era latente en cuanto a consciencia. Llama consciente a la representacin que esta presente en nuestra conciencia y de las que nos percatamos, en cambio las latentes estn contenidas en la vida anmica las llama inconscientes (representaciones de las que no nos percatamos)

a) Descriptivo: es tpico, se refiere al conjunto de contenidos no CC b) Dinmico: accin eficiente que mantiene a un pensamiento alejado de la cc (fcional). c) Sistmico: relaciones, conjuntos y procesos que se llevan a cabo.

a) Descriptivo: se basa en el experimento hipntico de Bernheim, donde se le da una orden al sujeto bajo hipnosis y al despertar realiza el acto que se le haba ordenado aunque sin saber por qu. Queda as definida la latencia: intervalo entre el pensamiento y el acto psquico que nos da cuenta del inconsciente descriptivo, donde el pensamiento no esta a nuestra disposicin, pero puede volver a emerger si es enlazado con algo, esto lleva a Freud a plantearse la dinmica del proceso. b) Dinmico: Existe un pensamiento que no penetra en la conciencia por ms intenso que sea sin embargo la idea se transfiere a la accin tan pronto como la conciencia se percat de su presencia. Esto es que la idea no devino un mero objeto de la conciencia, sino que es eficaz (tiene el poder de realizar) y eficiente (que produjo resultados). La vida anmica de los histricos rebosan de estas ideas eficientes pero inconscientes y de all provienen todos los sntomas. Pueden devenir conscientes si sobrepasan la resistencia. Freud observa que todo pensamiento latente lo era a consecuencia de su debilidad, y devena consciente tan pronto cobraba fuerza (los llam preconscientes) y que hay otros que permanecen latentes y no penetran nunca en la conciencia por ms intensos que sean y los llam inconscientes. Confiere, de esta manera, un carcter dinmico debido a la capacidad de los pensamientos latentes de devenir conscientes o no. Define un preconsciente eficiente que pasa a la conciencia sin dificultad, y un inconsciente eficiente que permanece inconsciente y parece estar cortado de la conciencia. Al producto de lo inconsciente eficaz le es imposible penetrar en la conciencia sin realizar un gasto de esfuerzo. Un pensamiento inconsciente es excluidos de la conciencia por unas fuerzas vivas que se contraponen en su aceptacin, mientras no estorban a otros, los preconscientes. Todo acto psquico comienza en el Inconsciente y puede permanecer como tal o bien devenir consciente segn tropiece o no con la resistencia. La defensa es la que hace el

distingo entre actividad preconsciente e inconsciente (pensamientos precc que pueden acceder a la conciencia en cualquier momento y aquellos que lo tienen prohibido). c) Sistmico: Freud relaciona el producto psquico del soar, el proceso de figurabilidad del sueo, con el inconsciente. Los restos diurnos hallan conexin con deseos reprimidos excluidos de la conciencia y los pensamientos pueden devenir conscientes en la forma de sueo. Los pensamientos preconscientes, los deseos de la vida de vigilia que son atrados por el deseo inconsciente. De esa manera afirma que el inconsciente pertenece a un sistema de actividad psquica y lo define como el sistema que se da a conocer por el signo distintivo de ser inconscientes los procesos singulares que lo componen y lo define como el sentido ms importante que el trmino inconsciente asume. LO INCONSCIENTE La serie de trabajos sobre la metapsicologa son los escritos tericos ms importantes en los escritos de Freud, y LO INCOSCIENTE es la culminacin de esa serie. El concepto de que existen procesos anmicos inconscientes es fundamental en la teora psicoanaltica. Su inters no era filosfico sino que tena fines prcticos dado que sin el supuesto del ICC no poda describir una variedad de fenmenos. Freud afirma que el supuesto de lo inconsciente tiene existencia lgicamente necesaria y cientficamente legtima y que debe ser interpretado para dar cuenta de os pensamientos conscientes. Necesario porque desde la clnica observa que existen actos psquicos cuya explicacin presupone otros actos de los que la conciencia no es testigo (ej: actos fallidos, sueos, sntomas, obsesiones, etc). Enuncia que es insostenible que todo cuanto ocurre en la vida anmica deba personas deba ser notorio para la conciencia y que la mayor parte del conocimiento consciente poseen un estado de latencia, es decir de inconciencia (necesario) y es legitimo porque existen mltiples pruebas de su existencia.

Motivacin

Son las actitudes que dirigen el comportamiento de una persona hacia el trabajo y lo apartan de la recreacin y otras esferas de la vida. "Es el impulso que inicia, gua y mantiene el comportamiento, hasta alcanzar la meta u objetivo deseado". Son esfuerzos que dan cuenta de la intensidad, direccin y persistencia, del individuo por conseguir una meta. Motivacin, en pocas palabras, es la Voluntad para hacer un esfuerzo, por alcanzar las metas de la organizacin, condicionado por la capacidad del esfuerzo para satisfacer alguna necesidad personal. Son los estmulos que mueven a la persona a realizar determinadas acciones y persistir en ellas para su culminacin.

TEORAS CONTEMPORNEAS DE MOTIVACIN Clayton Alderfer, est en concordancia con Maslow y argumenta que no son cinco sino tres los grupos de necesidades fundamentales de las personas: Es el anhelo interior de una persona de hallar oportunidades para desarrollarse cuando hace contribuciones creativas o productivas al trabajo. Necesidades de existencia: Que son las necesidades materiales, que se satisfacen con el alimento, el agua, el aire, las remuneraciones, las prestaciones y las condiciones de trabajo adecuadas. Necesidades de relacin: Se satisfacen al establecer y mantener relaciones interpersonales con los compaeros de trabajo, con los jefes, subordinados, amigos y la familia. Necesidades de crecimiento:

TEORA DE LAS NECESIDADES DE MCCLELLAND Se refiere al deseo de relacionarse con las dems personas, es decir de entablar Relaciones interpersonales amistosas y cercanas con los dems integrantes de la Organizacin. Necesidad de logro: Se refiere al esfuerzo por sobresalir Necesidad de poder: logro en relacin con un grupo, la lucha por el xito. Necesidad de

afiliacin: Se refiere a la necesidad de conseguir que las dems personas se comporten en una manera que no lo haran, es decir se refiere al deseo de tener impacto, de influir y controlar a los dems