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SOCRATES

Scrates de Atenas fue un filsofo clsico ateniense considerado como uno de los ms grandes, tanto de la filosofa occidental como de la universal. Fue maestro de Platn, quien tuvo a Aristteles como discpulo, siendo estos tres los representantes fundamentales de la filosofa de la Antigua Grecia. Naci en la Antigua Atenas, donde vivi durante los dos ltimos tercios del siglo V a. C., la poca ms esplndida en la historia de su ciudad natal, y de toda la antigua Grecia. Fue hijo de Sofronisco motivo por el que en su juventud lo llamaban (Scrates hijo de Sofronisco), de profesin cantero, y de Fainarate, comadrona l le dio a la filosofa occidental su enfoque caracterstico en el anlisis crtico de los conceptos y los argumentos. Su famosa afirmacin de que La vida que no se examina no vale la pena vivirla ejemplifica mejor que nada su compromiso decidi con la con la bsqueda de la sabidura. Fuera de breves periodos que paso en el servicio militar y como picapedrero ocasional, dedico su vida a la discusin filosfica con los sofistas, sus amigos aristocrticos y el pueblo de Atenas. Indiferente ante la fama y la fortuna, no aceptaba remuneracin por su enseanza, ya que profesaba que no saba nada que valiera la pena. En el ao 399 a.C. se le acus de haber corrompido a la juventud de Atenas. Su enjuiciamiento, arresto y muerte los describe conmovedoramente Platn en los dilogos Apologa, Criton y Fedon. Scrates se concentr en cuestiones ticas y enseo que la virtud es conocimiento y virtud mediante el examen crtico de las definiciones propuestas en trminos de propiedades comunes para todos los casos. Por ejemplo, en el Teeteto, Platn defini el conocimiento en trminos de una creencia verdadera justificada. Su mtodo del examen crtico llego a conocerse como mtodo socrtico. Su divisa reproduca la mxima "concete a ti mismo", inscrita en el frontn del templo de Delfos, en la cual resumi la finalidad fundamental de los estudios filosficos, es decir, la naturaleza de la virtud y el vicio, el modo conducente a lograr la fuerza del carcter, el dominio de s, la justicia para con los semejantes y la piedad hacia los Dioses. As, pues, lo que propiamente constituye la enseanza socrtica es el aprendizaje de un mtodo para buscar la verdad, y su preocupacin, es la formacin moral del ciudadano. Cree que no hay malos a sabiendas, es decir, que quienes obran mal lo hacen creyendo que es el bien. De aqu que Scrates

considere indispensable la sabidura para adquirir la virtud. Su misin fue servir de conciencia a la ciudad de Atenas para descubrirles sus vicios e incitarla a la virtud. Se compara con ello con un jinete que espolea a su cabalgadura para hacerlas marchar por el buen camino. Sin embargo, los hombres no gustan de que se les diga la verdad, cuando esta es desagradable.

EL METODO SOCRATICO Partiendo de la inscripcin del orculo de Delfos que rezaba Concete a ti mismo, Scrates destaca, como los sofistas, el aspecto subjetivo de la reflexin filosfica, en la que emplea dos instrumentos: El razonamiento inductivo. Las definiciones universales.

El procedimiento utilizado es la pregunta, el qu es, que configura el fundamento de la ciencia. Pero en su forma de preguntar lo que hace Scrates es examinar lo que cree saber su interlocutor mediante: La irona, que consiste en llevar a quien habla la ignorancia que se oculta en su supuesto saber. Scrates, que slo sabe que nada sabe, utiliza su no-saber para avanzar en el conocimiento. La mayutica, o arte de dar a luz, que completa el proceso irnico al conducir al descubrimiento de la verdad a travs de una serie de preguntas encaminadas a ello. De esta manera, la mente humana engendra el concepto, que constituye el momento esencial del saber.