AS MNADAS,Veculos de Manifestao

Mario J. B. Oliveira MST.

O CAMPO DA EVOLUO

Podemos chamar de campo de evoluo ao universo material no qual a evoluo se desenvolve. Esprito e Matria no so, na realidade, existncias separadas e distintas , mas, antes, plos opostos de um nmero. Porm, vamos analisa-los separadamente.

Em nosso Sistema Solar, o Campo de Evoluo compe-se de Sete Planetas, ou mundos, que podem ser divididos em trs Grupos: 1) o Campo onde h apenas a manifes tao lgica; 2) o campo de evoluo Supranormal; 3) o campo de evoluo normal Humana, Anima , Vegetal, Mineral e Elemental.

Diagrama I. OS CAMPOS DE EVOLUO.

Nmero

Nome e Planos Bolhas num tomo Campo de Evoluo Grupo Srie Snscrito Portugus

I 1 Adi (a) 1 1 Logico

2 Anupadaka (b) 49 49

II 3 tman Esprito

492 2.401 Supranormal

4 Buddhi Intuio 493 117.649 Humanos, isto Iniciados .

III 5 Manas Mente 494 5.764.801 Humanos normal,

Kma

Astral

Evoluo 495 282.475.249 Entidades Animais,

7 Sthla Fsico

Atividade Fsica 496 13.841.287.201 Vegetais e Elementais

(a) No h equivalente em portugus: literalmente,

Adi

significa

Primeiro .

(b) No h equivalente em portugus: Anupadaka, literalmente, significa sem vestidura .

O plano Adi e o Anupadaka, so planos que podem ser concebidos como existentes ant es, da formao do Sistema Solar. Poderemos imaginar o Plano Adi composto de matria d o espao, simbolizado por Pontos, diagrama acima, enquanto o Logos delimita a form a da base material do sistema que Ele est para produzir. O plano Anupadaka, simbolizado por linhas, diagrama acima, pode ser imaginado co mo sendo composto dessa mesma matria, modificada ou colorida pela vida individual

do Logos, ou seja, sua conscincia que penetra todas as coisas definindo este pla no do correspondente em outro sistema Solar. Podemos demostrar a trplice manifestao da conscincia do Logos e o outro a trplice mod ificao da matria, correspondente a trplice modificao da conscincia.

Diagrama II Manifestao da Conscincia do Logos.

Considerando de inicio a manifestao da conscincia, uma vez que o lugar do universo foi demarcado, diagrama II: 1) o Prprio Logos aparece como um Ponto dentro da Esf era; 2) o Logos avana desse Ponto em trs direes at a circunferncia ou circulo de Matri ; 3) a Conscincia do Logos retorna a Si mesma manifestando, a cada Ponto de conta to com o Circulo, um dos trs aspectos fundamentais da Conscincia, conhecidos como Vontade, Sabedoria e Atividade ou por outros termos. A unio desses trs aspectos ou fase de manifestao, em seus pontos de contatos com o Circulo, resulta no Tringulo Bsico de contato com a Matria. Esse Tringulo, junto com os trs Tringulos formados pel as linhas traadas pelo Ponto, produz a Tretrade Divina , s vezes chamada Quaternrio Csm ico. Observando agora as modificaes havidas na matria universal, correspondendo s manifes taes da Conscincia, temos, na esfera da Substncia Primordial, a matria virgem do Espao . Diagrama III 1) o Logos o aparece como um Ponto irradiando a esfera da Matria; 2) o ponto que vibra entre o centro e a circunferncia, formando assim a linha que marca a separao do Esprito e da Matria; 3) o Ponto, com a linha que gira com Ele, v ibrando em ngulos retos com a vibrao precedente, formando a Cruz primordial dentro do Crculo.

Diagrama III A Resposta da Matria.

Diz-se, assim que a Cruz procede do Pai (o Ponto) e do filho (o Dimetro) e represe nta o Terceiro Logos, a Mente Criadora, a Atividade divina, pronta a manifestarse como Criador. O ADVENTO DAS MNADA

A origem das Mnadas ou unidades de conscincia, para cuja evoluo na matria o campo de um universo preparado. Essas inumerveis unidades, que devem ser desenvolvidas no universo a existir, so g eradas dentro da vida divina, antes que o campo de sua evoluo seja formado. Desse advento escreve-se: Isto est determinado: Eu multiplicarei e nascerei : assim os Mui tos surgem do UM por um ato de vontade. O ato de vontade do Primeiro Logos, o Se nhor indiviso, o Pai. As Mnadas so descritas como fagulhas do Fogo Supremo, como Fragmentos Divinos . O Cat ecismo Oculto, citado em A Doutrina Secreta diz: Ergue tua cabea, Lanu; vs uma ou i ncontveis luzes acima de ti, ardendo no cu escuro da meia-noite? Distingo uma chama , Guradeve; vejo inumerveis fagulhas aglomeradas brilhando ali . A Chama Ishvara, e m Sua manifestao como o Primeiro Logos; as fagulhas aglomeradas so as Mnadas, humana

s e outras. A palavra aglomeradas deve ser notada especialmente, como significado que as Mnadas so o Prprio Logos. Uma Mnada pode assim ser definida com um fragmento da vida divina, separada como entidade individual pela mais sutil pelcula de matria; matria to rarefeita que, enqu anto d forma separada a cada uma delas no oferece obstculo livre intercomunicao de um a vida, assim encaixada, com as vidas similares que a circundam.

A Mnada no ento pura conscincia, puro Ser. uma abstrao. No universo concreto sempre Eu e seus envoltrios, por mais tnue que eles possam ser, de forma que uma unidade de conscincia inseparvel da matria. por isso que a Mnada conscincia mais matria. Como a vida das Mnadas provm do Primeiro Logos, podemos descrev-las como Filhos do Pai, tal como o Segundo Logos tambm o Filho do Pai. As Mnadas, porm, so Filhos mais moos, sem qualquer dos divinos poderes que as capacite a agir em matria mais densa do que a de seu prprio plano o Anupadaka; enquanto o Segundo Logos, que tem eras de evoluo atrs de Si, est pronto para exercer Seus poderes divinos como o primognito entre muitos irmos . Embora as razes de sua vida estejam no plano Adi, as prprias Mnadas habitam o plano Anupadaka, todavia no possuem veculos atravs dos quais possam se expressar, espera do dia da manifestao dos Filhos de Deus . Neste plano permanecem, enquanto o Terceir o Logos inicia o trabalho externo de manifestao, modelando a matria do universo obj etivo. O diagrama IV mostra as Mnadas espera, em seu prprio plano, enquanto o mundo em qu e se devem desenvolver est sendo preparado.

Essas unidades de Conscincia conhecidas como Mnadas so descritas como os Filhos, qu e vivendo desde o incio da era criadora no seio do Pai ainda no se tornaram perfeitos atravs do sofrimento . Cada uma delas , verdadeiramente, igual ao Pai no que se refe re sua Divindade, mas inferior ao Pai no que se refere sua humanidade . De uma con dio esttica, envolvendo todas as potencialidades divinas, elas devem se tornar dinmi cas, desdobrando todos os poderes divinos. Embora oniscientes e onipresentes em seu prprio plano tes, insensveis em todos os outros. Anupadaka elas so inconscien

Como as Mnadas derivam seu ser do Primeiro Logos, a vontade Deste de manifestar-s e tambm a vontade delas. Da que todo o processo de evoluo individual do Eu uma ativ de escolhida pelas prprias Mnadas. Esse impulso divino, eternamente lutando pela manifestao integral da vida, perceptv el em toda a natureza e tem sido amide descrito como Vontade-de-viver. Essa Vonta de aparece na semente, que empurra seu broto em direo da luz, no boto rompendo sua priso e expandindo-se ao Sol.

A FORMAO DOS CINCO PLANOS.

O processo criador. O Terceiro Logos, a Mente Universal, trabalha sobre a matria do espao Mlaprakriti, a celestial Virgem Maria age sobre sua trs qualidades de Tama s (Inrcia), Tajas (Mobilidade) e Sattva (Ritmo), passando-as do equilbrio estvel pa ra um equilbrio instvel; colocando-as, portanto, em contnua movimentao umas em relao utras. O Terceiro Logos cria, assim, os tomos dos cinco planos inferiores tman, Buddhi, M anas, Kma (Astral) e Sthla (Fsico): Fohat eletrifica-os para a vida e separa a substn cia primordial, ou matria pregentica, em tomos .

(1) A fixao do limite dentro do qual a vida do Logos deve vibrar; isso conhecido como medida divina , ou Tanmtra, cujo significado literal a medida Daquilo , sendo Aqu lo o Esprito divino. (2) O estabelecimento dos eixos de crescimento do tomo, as linhas que determina ro seu contorno: ela correspondem aos eixos dos cristais. (3) Pela intensidade da vibrao e da relao angular dos eixos entre si, determina-se a superfcie ou parede do tomo. Sob a atividade diretora do Terceiro Logos, os tomos de cada plano despertam para novos poderes e possibilidades de atrao e repulso, de forma que possam se agregar em molculas, que passam de simples a mais complexa, at que, em cada um dos cinco p

lanos, seis Subplanos inferiores sejam formados, somando ao todo sete Subplanos em cada plano. As correntes giratrias dos tomos, conhecidas como espirilos no so feitas pelo Tercei ro Logos, mas pelas Mnadas. Os espirilos se desenvolvem em inteira atividade dura nte o curso da evoluo , normalmente em cada Ronda. Diagrama V A Formao dos Cinco Planos Inferiores. Ele ilustra esse trabalho do Terc eiro

Logos ou Primeira Emanao.

OS REINOS DA VIDA. Proveniente do Segundo Logos ou Segunda Pessoa da Trindade, a segunda grande Ond a-de-vida divina desce para a matria vivificada pelo Terceiro Logos: isto habitua

lmente conhecido como Segunda Emanao. Assim , a Segunda Pessoa da Trindade toma fo rma no apenas com a matria virgem , improdutiva, mas como a matria j animada pela vida da Terceira Pessoa, de forma que ambas, vida e matria, cobrem-Na como se fossem u ma vestimenta. Portanto, exata a afirmao que diz que a Segunda Pessoa encarnou do E sprito Santo e da Virgem Maria ; esse o verdadeiro significado dessa importante pas sagem do credo cristo. Lenta e gradualmente este irresistvel fluxo de vida desce atravs dos vrios planos e reinos, permanecendo em cada um deles por um perodo de durao igual ao da encarnao co mpleta de uma cadeia planetria, que abrange milhes de anos. (NOTA: uma cadeia plan etria consta de sete globos de matria, em vrios graus, ao redor dos quais o fluxo d e vidas em evoluo passa sete vezes completas.) Diagrama VI As Sete Cadeias Planetrias. Quando a Emanao, ou Onda-de-vida Divina que em alguma era anterior terminou sua ev oluo descendente atravs do plano Bddhico -, flui para o nvel mais alto do plano menta l, anima grandes massas de matria mental atmica. Nessas condies mais simples, no comb ina os tomos em molculas a fim de formar um corpo para si prpria, mas simplesmente aplica, pela sua atrao, imensa fora compressora sobre eles.

A INDIVIDUALIDADE DAS MNADAS.

Quando est no reino mineral, a vida, s vezes, chamada Mnada mineral , tal como em estg os posteriores ser chamada Mnada vegetal e Mnada animal. Contudo, esses ttulos so cau ores de equvocos, porque parecem sugerir que uma grande Mnada anima todo o reino, o que no o caso, j que mesmo quando a essncia mondica surge pela primeira vez entre ns, como Primeiro Reino Elemental, no uma s Mnada, mas muitssimas Mnadas: no uma g fluxo de vida, mas muitos fluxos paralelos, cada qual possuindo caractersticas p rprias.

Quando a Emanao alcana o ponto central do reino mineral, a presso descendente cessa e substituda por uma tendncia ascendente. A exalao parou e a Inalao ou absoro c Todo o plano tende, cada vez mais, para a diferenciao e os fluxos, descendo de rei no para reino, vo se dividindo e subdividindo mais e mais. O processo de subdiviso continua at que ao fim do primeiro grande estgio de evoluo seja finalmente dividido em individualidades, isto , em homens, cada homem sendo uma alma distinta e sepa rada, embora tal alma seja, de incio e como natural, sem desenvolvimento. As matrias preparadas pelo Terceiro Logos so compostas pelo Segundo Logos em fios e tecidos com os quais sero feitas as futuras roupas, isto , os corpos. Assim o Segundo Logos tece vrios tipos de pano, isto , de matria com a qual mais tard e sero feitos os corpos caudal e mental dos homens. Do tecido de matria astral, ou substncia de desejo, sero feitos posteriormente os corpos astrais dos homens.

Toda essa movimentao descende da Onda-de-vida atravs dos planos, dando qualidades a os vrios graus de matria, uma preparativo para a evoluo e com freqncia e mais aprop damente chamada Involuo. Depois de atingir o mais baixo estgio de imerso na matria, tanto a Primeira como a Segunda Emanao voltam-se para cima e comeam sua longa ascenso atravs dos planos: essa a evoluo propriamente dita. O Diagrama IV uma tentativa de ilustrar graficamente a Primeira Emanao procedente do Terceiro Logos e que forma a matria dos cinco planos inferiores, e a Segunda E manao, que ao tomar a matria vivificada pelo Terceiro Logos, Modela e anima essa ma

tria a fim de produzir os trs Reinos Elementais e o Reino Mineral, assim como na d evida sucesso os reinos vegetal e animal. Est tambm indicada no diagrama a Terceira Emanao, vinda do Primeiro Logos, Emanao da q ual resulta a formao de entidades individuais, ou seres humanos.

Observe o diagrama IV, ele representa a posio exata de cada reino. Assim, o minera l, em toda a sua amplitude, apareceu na parte mais densa do plano fsico, mostrand o que a vida ali, tal como existe, tem completo controle sobre a matria fsica. Porm , ao subir atravs dos Subplanos etricos, a faixa torna-se cada vez mais estreita, indicando que o controle sobre a matria etrica ainda no est perfeitamente desenvolvi do. O pequeno ponto que penetra no plano astral indica que um pouco de conscincia tra balha atravs da matria astral. Essa conscincia o inicio do desejo, expressa no rein o mineral como afinidade qumica, etc. A faixa que representa o reino vegetal tem toda a sua amplitude no plano fsico, t anto no denso como no etreo. Naturalmente, a poro que representa a conscincia astral muito maior, porque o desejo est mais desenvolvido no reino vegetal do que no re ino animal. No reino animal a faixa mostra que h completo desenvolvimento no Subplano astral inferior, revelando que o animal capaz de experimentar plenamente os desejos mai s baixos; mas o estreitamento da faixa atravs dos Subplanos mais altos revela que sua capacidade para desejos superiores muito limitada. Apesar disso, em casos e xcepcionais, possvel que ele manifeste uma qualidade altssima de afeio e devoo. A faixa que representa o animal mostra tambm a existncia do desenvolvimento da int eligncia, que necessita de matria mental para se expressar. De modo geral, admitese agora que alguns animais tanto domsticos como selvagens possuem, indubitavelme nte, o poder de raciocnio entre causa e efeito, embora as linhas sobre as quais s ua razo possa funcionar sejam, naturalmente, poucas e limitadas, no sendo ainda fa culdade poderosa. A faixa representando o reino humano atinge em toda a largura o nvel mais baixo d o plano mental; isso indica que, at esse nvel, sua faculdade de raciocnio est comple tamente desenvolvida. Nas subdivises mais altas do plano mental inferior, a facul dade da razo ainda no se desenvolveu completamente, conforme indica o estreitament o da faixa. Contudo, um fator inteiramente novo introduziu-se pelo ponto no plano mental, ou no plano causal, porque o homem possui um corpo causal e um Ego permanente, que reencarna. Na grande maioria dos homens a conscincia no vai alm do terceiro Subplano aos pouco s, medida que seu desenvolvimento continua, o Ego capaz de elevar sua conscincia at o segundo ou o primeiro dos Subplanos mentais. A faixa da extrema direita representa um homem muito mais adiantado do que o hom em comum. Aqui temos a conscincia de um homem altamente espiritualizado, cuja con scincia evoluiu alm da do corpo causal, de forma que pode funcionar livremente no plano Bdhico, e tambm tem conscincia pelo menos quando fora do corpo no plano tman.

Podemos notar que o centro da sua conscincia, indicado pela parte mais larga da f aixa, no est, como no caso da maioria dos homens, nos planos fsico e astral, mas en tre o plano mental superior e o plano Bdhico. O mental superior e o astral superi or so muito mais desenvolvidos do que suas partes inferiores, e embora ainda rete nha seu corpo fsico, tal corpo indicado apenas por um ponto, explicando que o man tm somente por convenincia de trabalhar nele, e de forma alguma porque seus pensam entos e desejos estejam ali fixados. Tal homem transcendeu todo o carma que pode ria vincul-lo encarnao, de forma que aceita os veculos inferiores apenas para, atravs deles, poder trabalhar pelo bem da humanidade e emitir, para esses nveis, foras q ue de outra maneira no poderiam descer at ali. importante observar que o processo Evolutivo, que d expresso conscincia Involutiva, deve comear pelos contatos recebidos pelo seu veiculo mais externo, isto , deve c omear pelo plano fsico. A conscincia s pode tomar conhecimento do exterior atravs de impactos sobre seu prprio exterior. At ento ela sonha dentro de si mesma, pois os l igeiros frmitos, que esto constantemente manando da Mnada, causam leve presso no Jiv atma (tman-Buddhi-Manas), tal como uma nascente de gua, sob a terra, procurando um a sada.

Diagrama V O Ciclo do Renascimento.