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HUIRACOCHA Dr Arnold Krumm-Heller

ROSE+CROIX

ditions NORA 14, rue des Tulipiers 93110 ROSNY-SOUS-BOIS

ISBN 2-910918-00-9 Tous droits de reproduction, de traduction et d'adaptation rservs pour tous les pays y compris la C.E.I.
Heinrich Krumm-Heller, Marburg (Allemagne) ditions Nora, Rosny-sous-Bois, (France) 1995, pour la traduction franaise

Les Rose+Croix
Le chteau de Chapultepec, brillait cette nuit-l comme un sapin de Nol de ses multiples petites lumires. Il apparaissait comme une vision de songe, un conte de fes devenu ralit, un rve qui serait descendu du ciel, et face au regard tonn du passant se serait transforme et concrtise dans des blocs de granit, en lumire et en rumeurs tumultueuses. La cause de cette agitation et de cette lumire tait une superbe fte qui avait lieu au chteau. Carranza, le clbre Prsident de la Patrie, qui ft autrefois celle des aztques, ftait son anniversaire. Quelle raison plus importante pouvait-on trouver pour orner le chteau que de clbrer l'anniversaire de son illustre occupant, crateur du Mexique moderne, promulgateur de la nouvelle Constitution et le plus grand mandataire que le Mexique ait connu depuis Juarez et Madero, qui n'aurait pas d'gal dans cette gnration ? Les avenues et le gradin central n'taient que mouvement. Jusqu' une heure avance de la nuit de superbes voitures ont circul. Tantt elles dposaient des diplomates ou des militaires en tenue de gala, 5

tantt des dignitaires de rigoureuse tiquette, ou de trs belles et aristocratiques dames qui avaient donn bien du travail aux gardes chargs de maintenir l'ordre des alles et venues des voitures des invits. l'intrieur du chteau le mouvement tait encore plus intense, plus vari et divers. Les salons, inonds de lumire, paraissaient de gigantesques kalidoscopes, qui changeaient d'aspect constamment, au passage des uniformes, des habits et des tenues d'apparat, bijoux et pierreries des dames, offrant un tableau d'une diversit infinie. Des centaines de personnalits invites attendaient dans le grand salon de rception que le Ministre de l'Intrieur prononce enfin le discours, devant saluer le Chef d'tat. La table du grand banquet tait dispose en demi-cercle, o tant de personnalits se retrouveraient. La table tait dresse avec le service en or massif de l'Empereur Maximilien, et des nappes de soie finement brodes de fils d'or l'cusson National. Aucun chteau europen, ni mme ceux qui furent le fruit ou le produit de l'imagination de Louis II de Bavire, n'aurait pu se mesurer au luxe et la richesse de Chapultepec, le palais le plus magnifique du Mexique, ville que le renomm Baron Alexandre de Humbolt eut appel la ville des palais . Parmi cette multitude de personnalits qui commena de converser de faon rserve et timide, et qui se trouvait maintenant trs anime, se trouvait un homme l'allure rserve et silencieux, il aurait pu attirer facilement l'attention de celui qui ne se trouverait pas submerg dans les multiples sollicitations de l'occasion. C'tait un officier de l'tat Major Mexicain, le Commandant Montenero. Son regard, perc d'clairs d'impatience, se dirigeait frquemment en direction de la porte, comme s'il attendait quelque chose. Dans cette attitude d'expectative et d'anxit, il tait rest l'cart de tout ce qui l'entourait, et visiblement indiffrent aux vnements qui se droulaient dans le chteau, jusqu' ce qu'un garde s'approchant de l'officier discrtement et respectueusement, lui remis une missive et s'loigna ensuite sans se faire remarquer. 6

Montenero pris la note, plus anxieux que surpris, et dans un profond soupir lana : Enfin! Il lut le message et resta quelques instants absent dans ses penses. Ensuite, se tournant vers le vieux Monsieur qui se trouvait ses cts avec qui il eut chang quelques phrases pendant la soire, il lui dit: Je suis au regret de devoir vous quitter, mais une affaire urgente ncessite ma prsence et je dois partir. Comment ! Est-ce possible que vous abandonniez la fte en ce moment ? rpondit son interlocuteur. En effet rpliqua Montenero ceci semblerait ou peut sembler un ddain ou ddaigneux envers la rception, mais... Non, rpondit son voisin , je ne pense pas que la rception s'en aperoit vraiment ni s'en ressente de votre dpart, mais ne croyez-vous pas que ce soit intressant de rester ici, en laissant pour compte un autre rendez-vous mme si ce dernier est un R galant ! ? Oh ! rpliqua Montenero avec un sourire peine perceptible je dois vous avouer qu'il ne s'agit pas d'un rendez-vous galant, mais de quelque chose de bien plus srieux, et plus important pour moi. Son interlocuteur le regarda d'un geste d'tonnement feint et dit emphatiquement : Certainement pas, expliqua Montenero ; mais mes yeux ceci a autant d'importance. Et bien, rtorqua le vieil homme , ne vous retardez pas cause de moi, je ne vous ennuierai pas d'avantage avec mes suppositions. De toute vidence il n'est pas possible de vous retenir, je regrette pourtant que vous ratiez cette rception, qui promet d'tre 7 J'espre qu'il ne s'agit pas de vous battre en duel !

merveilleuse. Je vous remercie de votre intention. Peut-tre arriverai-je avant qu'elle ne soit finie. Je vous prierai pendant mon absence, de me disculper si quelqu'un me demandait. Ils changrent les dernires formules de politesse, se serrrent la main, et Montenero quitta le salon d'un air distrait, en vitant la sortie principale pour ne pas risquer de rencontrer quelqu'un qui puisse le distraire, il sortit dans un des jardins et gagna une des avenues latrales. Il suivit l'avenue pendant un bon moment, en contournant la colline de Chapultepec, suivant la direction des fontaines construites par le prsident Madero. Le chemin lui sembla bien dsert. Autour de lui, il chercha du regard une prsence. Il se rappela du signal convenu et tout en approchant ses doigts de sa bouche, siffla puissamment. l'exhortation du sifflement il apparut ces yeux, comme sorti de nulle part, un indien vtu du typique pantalon bouffant, du poncho et du chapeau du pays. Bonsoir, mon Major, me voil pour vous servir dit l'homme . Bonsoir mon ami, vous ici ? Montenero comprit, tout de suite, que c'tait bien l'indien, l'homme qu'il devait retrouver. Ils taient dj amis, et se sentit rapidement en confiance et lui dit: Maintenant c'est toi de donner les ordres, puisqu'il te faut me guider. Trs bien, alors c'est par ici, suivez-moi. peine cinq cents pas plus loin, l'homme s'arrta et se retourna vers l'officier et annona : Nous sommes arrivs, faisons attention ce que personne ne 8

nous voit, il serait ennuyeux de se faire remarquer. Essayez de surveiller pour que nous ne soyons pas surpris. L'indien se baissa et aprs avoir creus la terre pendant un moment, il prit une petite chane, vrifia encore une fois que personne ne les regardait, et tira la chane. Et alors la montagne s'ouvrit, et face eux apparut un passage qui leur permettrait l'accs une sorte de grotte dans laquelle l'indien fit entrer Montenero. Aussitt entrs, l'homme saisit une deuxime chane et tirant sur celle-ci l'entre fut referme et ainsi protge d'ventuels regards indiscrets. C'est alors que le guide prit la main de l'officier et le conduisit par la galerie vers l'avant.

Montenero tait stupfait, et se rappela alors que le pre Sagahun, qui dcrit le Mexique avec infinitude de dtails n'a jamais mentionn que la colline de Chapultepec fut creuse. Que pensez-vous de tout ceci ? Tout ceci me semble trange. Est-ce ceci l'tat de djinn, c'est--dire un phnomne de la quatrime dimension ? L'homme remarqua la perplexit de Montenero et lui demanda :

Oui Major, il n'y a que nous qui puissions voir ceci, le commun des mortels ne se rendent pas compte que ces choses-l existent. Mais abandonnez cette proccupation puisque tout vous sera expliqu. Ici ? Dcidment que l-haut c'tait bien mieux. Que pensez-vous de la colline maintenant ?

Vous verrez de choses splendides, qui vous merveilleront rpondit l'indien. Vraiment ? demanda Montenero , plus tonnantes encore que ce banquet servi sur des nappes brodes en or, et des services de table en or massif ? 9

L'or ! Ah ! Les Rose+Croix changent sans efforts le plomb en or. Ils continurent parler ainsi, pendant qu'ils avanaient dans la galerie jusqu' se trouver devant une porte ferme. L'indien frappa trois fois la porte de faon cadence, et de suite il entendit une voix de l'intrieur qui disait : Arrtez-vous ! Aucun profane ne doit dpasser le seuil de cette demeure. J'accompagne un nophyte qui cherche la lumire, la sainte loi des Nahuas. Rponds-tu de lui ? Est-il digne de s'approcher de la croix et de voir le Saint-Graal ? exclama nouveau la voix de l'intrieur. Je l'accompagne par ordre du Matre. La porte s'ouvrit alors et ils se retrouvrent dans une autre pice ct de la porte un homme arm d'une pe flammigre leur ouvrit d'un geste le passage. Peu aprs ils trouvrent encore une porte. Nous sommes arrivs la troisime porte dit le guide . Jusqu'ici l'entre nous a t permise. Mais maintenant je dois vous bander les yeux. Sans quoi nous ne pourrions plus avancer. Sachez que si vous n'arriviez pas tre initi, je devrai vous accompagner de nouveau dans ce lieu, et surtout vous devriez garder un ternel silence sur tout ce que vous avez vu et entendu. Montenero resta silencieux, son compagnon sortit un bandeau de sa poche et lui couvrit les yeux. La porte tourna lourdement sur ses gonds, et tous deux continurent vers l'avant, Montenero ttonnait de ses pieds d'une dmarche indcise. C'est ainsi que les hommes cheminent dans la vie, dit l'indigne , avec les yeux de l'esprit bands. Et ttons ils cherchent le chemin depuis le berceau jusqu'au tombeau. 10

Soudain une voix clama : Qui sont ces audacieux qui ont os s'approcher du Sanctuaire ? Sachez que quiconque s'approcherait des puits par seule curiosit, ne saurait revenir en vie. Vous vous trouvez dans l'empire de Lucifer Nahuas qui dtruit celui qui s'approche par ambition mais vivifie celui qui le cherche par lui-mme. Le guide se rapprocha de Montenero et lui dit voix basse : C'est la voix du Matre. Montenero sentit tout coup une sensation poignante dans sa poitrine, comme si un mtal l'atteignait dans sa chair, d'une telle froideur que a ressemblait une manation de mthylne ou une vaporation d'un gaz froid. La voix du Matre rsonna nouveau : Que sent le disciple ? Je sens une froideur qui me transperce. C'est la nudit de la croix quand la Rose s'loigne. C'est le froid de l'me quand elle ne reoit pas la chaleur de la charit. C'est le froid du repentir qui pntre la conscience, le repentir d'avoir agi contre la divine justice. Bientt la vie et la chaleur du Saint-Graal viendront vous assister dans toutes vos entreprises, qui s'acheminent vers le bien et l'amour. Par la rsonance de ses pas, le Commandant dduisit qu'il se trouvait dans une grande pice. La voix interrogatrice tait plus proche. Quelqu'un l'invita s'asseoir. Qu'attendez-vous de nous ? dit la voix. Je cherche la lumire de l'esprit rpondit Montenero avec dtermination J'ai le fervent dsir de comprendre l'ternel, l'inconnu, le principe originel de notre tre. Pourquoi pensez-vous que nous pouvons vous conduire vers la lumire et rsoudre vos problmes ? 11

Je ne sais pas, mais je cherche la lumire. Les critures ne disent-elles pas Cherchez et vous trouverez . Il y a longtemps que j'ai appris qu'il existait au Mexique une Loge Blanche qui pouvait rvler aux disciples la sagesse secrte des Nahuas. J'espre recevoir ici cette lumire et cette connaissance. Mais l'glise orthodoxe avec ses dogmes, ne vous a-t-elle pas donn les claircissements et la lumire que vous cherchez ? Non, l'glise orthodoxe n'a pu satisfaire avec ses dogmes mon envie de connaissance. Bien qu'en vrit, l'amour divin du Nazareth m'a permis d'avoir de l'esprance. Et la Philosophie n'a pu elle non plus, satisfaire les desseins de votre cur ? Non, mon inpuisable soif n'a pu tre calm par la philosophie non plus, encore moins par elle que par la religion, cause de la froideur de son raisonnement. Je vous ai dj rpondu ce que La Bible nous enseigne : Cherchez et vous trouverez , et elle ajoute par la suite : Appelez et la porte vous sera ouverte , et ensuite Demandez et il vous sera donn . Ma demande suit les prceptes des critures. Connaissez-vous la Science hermtique ? Savez-vous quelque chose au sujet des Rose+Croix ? J'ai beaucoup lu. J'aime tout particulirement l'uvre de Papus, Franz Hartmann, je connais aussi le travail de Blavatsky et j'ai aussi appartenu plusieurs associations spirituaistes, et parmi celles-ci j'ai fait partie de la Socit thosophique, mais elle ne m'a rien apport de nouveau. J'ai pourtant toujours ressenti le besoin de trouver un jour une vrit suprieure, peut-tre aussi une vrit qu'il n'est pas donn tout le monde de connatre. Le hasard a voulu que je rencontre mon guide indien, qui m'a conduit jusqu' vous ce soir. Aprs avoir fait connaissance, il m'a soumis diffrentes preuves, il a essay de mieux me connatre, et c'est ensuite qu'il m'a parl de cet endroit, o 12

je pourrais enfin trouver rponse mes aspirations. Je ne sais pas ce qu'il peut m'arriver, seulement je sais ou je pressens que c'est le lieu o je pourrais combler mes attentes. Je me sens las d'apprendre, je souhaiterais enfin savoir. Je vous remercie de votre rponse catgorique. Je savais que depuis longtemps vous recherchiez des connaissances occultes et c'est pour cela que j'ai accd la requte de notre ami indien de vous conduire jusqu'ici. Une dernire fois je dois attirer votre attention sur les motifs qui vous induisent pntrer dans ce lieu si jamais ceux-ci n'taient que curiosit. L'initiation est une arme deux tranchants : elle dfend et donne la vie aux mes pures et rsolues, elle blesse et dtruit les curieux et les impurs. Posment le Matre finit sur ces mots, et ensuite s'adressant l'indien, ajouta : Frre de Service, tes-vous satisfait des renseignements que vous avez eu sur cet homme ? Oui, Matre, je peux le recommander en scurit, c'est un homme sincre et altruiste, les signes de ses mains sont justes et parfaits rpondit l'indigne. Alors la voix s'adressant nouveau Montenero dit : Vous avez dit que le hasard a mis cet homme sur votre chemin. Croyez-vous maintenant au hasard ? Rien n'est d au hasard, tout une raison d'tre, une cause. L'humanit confond la cause et l'effet, la prdestination avec le hasard, les songes avec l'intuition. Nous sommes les instruments de forces mconnues du commun des mortels. Depuis quand connaissez-vous notre ami indien ? Depuis combien de temps ? rpta Montenero en essayant de se souvenir. Et dans son effort pour revoir le pass, il vit une lumire brillante qui le pntrait par les yeux et par son corps tout entier ; et travers son Ego prsent il vit une longue srie d'Ego qui lui avaient appartenu dans des vies antrieures, et dans celles-ci il avait dj t en relation avec celui qu'il voyait aujourd'hui comme l'indien. 13

Le voile dense qui l'empchait de voir avait disparu, le temps et l'espace n'existaient pas pour lui. Et alors il aperut la ralit de la quatrime dimension, et tout son tre se sentait empli d'une sensation de volupt. Il voulait rpondre sa propre question mais, berlu par son veil, il ne pouvait dire que : Le temps... Je ne sais pas, je ne connais pas le temps... Et c'tait vrai, il ne le connaissait pas. Il ne pouvait pas se souvenir, puisque le temps s'tait annul, et par la mme occasion le souvenir, et malgr ceci il pouvait revivre tout le pass en une seconde. Avant de vous admettre parmi nous dit la voix je vais vous poser quelques questions. Quelle est votre date de naissance ? Montenero voulait rpondre, de la mme faon qu'il l'aurait fait aux autorits civiles, mais le mme trange tat s'empara de lui. La voix s'tranglait dans sa gorge, et il voyait d'innombrables naissances dans le pass et aussi dans le futur. prsent... je ne sais pas quand je suis n rpondit-il nouveau... C'est encore une fois une question de temps... Le temps... Je ne sais pas, je ne connais pas le temps. Et il se dit, si le temps n'existe pas, l'espace ne peut pas exister. Depuis longtemps vous cherchez la lumire. Quelle sorte de lumire cherchiez-vous ? J'ai voulu dire la lumire de la vrit rpondit Montenero Qu'est-ce la vrit ? La vrit..., la vrit c'est... rptait Montenero en rflchissant la ralit, l'essence, la ralit indestructible de la nature. Bien, et qu'est-ce alors le mensonge ? Le mensonge c'est l'obscurit.

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Oui, en vrit ; la vrit est Dieu et en Dieu. N'est-ce pas ? Oui, dit Montenero , le mensonge appartient aux hommes, nous avons cr le mensonge. Bien expliqua le Rose+Croix , Dieu est la vrit mme, et seulement la vrit qui existe en nous peut connatre la vrit Divine. Il faut l'atteindre et la vivre l'intrieur de nous-mmes pour pouvoir la connatre. La vrit est en dehors du temps et au-del de l'espace. C'est uniquement travers la connaissance du vrai Moi que l'homme atteint la vrit et peut la connatre. Dieu comme gnrateur et esprit universel, est la vrit gnralise. La vrit manifeste est le Fils, et c'est la raison pour laquelle l'Esprit-Saint est la connaissance du Moi divin en nous. L'homme dans son vhicule corporel est transitoire, et seul est ternel la vrit du Moi vritable. Notre conscience et notre intelligence appartiennent l'Ego transitoire et disparaissent avec le corps physique. Toutes les deux sont exposes l'erreur, seule la conscience suprieure et la connaissance intuitive du vritable Moi sont infaillibles. Dans tous les tres existe l'tincelle Divine, et pour y avoir accs il est ncessaire d'avoir une mthode que nous les Rose+Croix nous possdons. Connaissez-vous un passage de La Bible qui aie une relation avec ce qui vient d'tre dit ? Je crois en effet dit Montenero , saint Paul dit : Ne savez-vous pas que vous tes des Temples de Dieu et qu'il habite en vous ? En effet, je faisais rfrence ce passage rpondit affirmativement le Matre. Et voyez, que s'il s'agit d'une particule du Tout-puissant, elle doit aussi avoir un pouvoir de cration illimit, qui puisse lui permettre de raliser des uvres comme celles qu'il est donn d'appeler des miracles, comme celles accomplies par Jsus de Nazareth, que nous pourrions tous raliser condition de connatre la clef, le mystre. Comme elles deviennent claires les paroles bibliques ! Si vous possdiez la foi, comme une graine de moutarde, vous feriez bouger des montagnes . La foi, nanmoins, est un pouvoir qui rside dans la 15

connaissance divine, la ralisation de notre propre divinit. Ce n'est pas la foi, d'aucune faon, ce qui nous a t donn croire par des pseudo-prtres, les cultes ne peuvent tre la pure et simple acceptation des croyances, ni des thories religieuses trangres, suivies comme tant indiscutables, et sous le pouvoir desquelles arrive peine se mouvoir l'intelligence de millions d'tres. La foi n'est pas ceci, au contraire, c'est un pouvoir, le pouvoir semblable la volont de bien faire : la volont de manifester cette tincelle de Dieu qui nous habite. L'homme peut tout ce qu'il veut, quand ce qu'il veut est la justice mme. L'homme est un accumulateur, un centre dans lequel concident les ondes de lumire et la force manantes des bndictions des justes des bienheureux, de ceux qui tendent vers l'harmonie. Vous cherchez la vrit dans un monde ou tout est relatif, l'exemption de la certitude de la fin de la vie, de la mort. Dans le frontispice d'un ancien Temple il est crit : Nosce te ipsum, connais-toi toi-mme L'homme doit chercher ce que cette proposition englobe, c'est--dire, d'o venons-nous, que sommesnous, et qu'allons-nous devenir. Dans sa complexit l'homme contient le tout, ciel et enfer, Dieu et Nature, le plus grand et le plus intime, et seulement quand l'homme se connat lui-mme, il peut comprendre ce qu'est la foi. Croyez-vous la vie d'outre tombe, ou la vie aprs la mort ? Oui rpliqua Montenero, je crois aussi fermement qu' l'existence actuelle, je suis spiritualiste. Alors une voix inconnue se laissa entendre ; Croyez-vous que notre socit, soit une socit spirite analogue celles que vous avez connu ? Pourquoi cette question n'a pas t pose par le Matre, pensa Montenero Qu'ont-ils faire les esprits avec tout ceci ? Mais il n'eut pas trop de temps pour rpondre parce que celui qui 16

avait pos la question rpondit : Il est normal que nous soyons considrs comme ayant des tendances analogues, puisque nos efforts vont aussi vers un monde spirituel. Seulement nous diffrons dans les moyens dont nous nous servons pour communiquer avec les mondes invisibles. Oui, reprit une autre voix nous ne sommes pas trangers au mouvement spirite, comme peuvent l'tre les matrialistes qui nient toute existence des forces spiritualistes. Ce qui nous diffrencie est la forme des mthodes que nous employons pour enquter dans le monde des esprits. Nous refusons le spiritisme, parce que les spirites non seulement utilisent mais abusent des forces occultes de la nature, que par ailleurs ils mconnaissent, ce qui a apport d'avantage de prjudices de bnfices l'humanit ; Les phnomnes du spiritisme ne doivent ni ne peuvent tre nis, mais leurs origines ne se trouvent pas toujours des vrais esprits, comme l'affirment les imprudents, sinon qu'ils sont des lmentaux. Par ailleurs, le spirite abuse de l'homme, de la mme sorte que le vivisecteur le fait avec les animaux qu'il martyrise. Le spirite utilise un mdium dont le corps astral est son tour utilis par les tres du monde invisible, et c'est par ce moyen que les spirites croient atteindre des mondes suprieurs. La diffrence existante entre le spiritisme et notre doctrine et mthodes que nous appelons hermtiques, consiste principalement dans le fait que pendant que les spirites utilisent le corps astral des mdiums pour leurs recherches, l'Hermtiste ou Rose+Croix, peut par lui-mme, avec son corps astral, aller dans le monde de l'invisible. Le spirite se prvaut d'tres, qu'il ne peut gouverner, pour faire des expriences avec eux, tandis que l'hermtiste peut abandonner son corps volont pour s'enqurir dans des mondes occultes avec une pleine conscience. L'hermtiste doit dvelopper la clairvoyance consciente. Si les disciples d'Allan Kardec se laissaient guider par nous ils auraient des meilleures russites. Ils russiraient mieux que les Thosophes, puisque ces derniers se sont gars de leur chemin ces derniers temps. L'humanit est tributaire de ses sens dans ses recherches. La science lui a procur le microscope, le tlescope pour qu' travers eux 17

elle puisse largir les limites de ses sens. L'Hermtiste, l'Occultiste ou. bien le Rose+Croix, dveloppe des facults et pouvoirs de son Moi intrieur, jusqu' pouvoir outrepasser tlescope et microscope. Montenero voulait dire quelque chose ce sujet, mais la voix mconnue continuait parler : Nous devons maintenant vous soumettre quelques preuves pour valuer le degr de volont et d'volution auquel vous tes parvenu dans votre personnalit prsente. Vous sentez-vous prt affronter ces preuves ? Le fervent dsir de Montenero, de trouver les limites de l'occultisme, l'aurait amen accepter n'importe quelle preuve. Pourtant, Montenero n'tait pas de ces individus ns avec une vocation, et qui ayant eu une prparation mthodique et diverses expriences dans des vies antrieures, sont prts recevoir une initiation. Il n'tait pas non plus de ceux qui peuvent recevoir l'explication des mystres avec un cur compltement ouvert. Il tait encore li au monde passionnel, il n'avait pas encore atteint ce stade de renoncement tout l'phmre et passager, pour un idal d'ternit. Malgr, il rpondit de bon cur et bien dcid : Je suis prt me soumettre autant d'preuves que vous jugeriez ncessaires. Alors, approchez-vous. On lui ordonna. Montenero sentait ce moment-l une inquitude, et une angoisse qu'il n'arrivait pas dominer. Il sentait que son bandeau non seulement l'aveuglait mais aussi l'empchait de bien entendre. L'indien en lui mettant le bandeau lui avait aussi couvert les oreilles. Pourtant il avana fermement vers le Matre. Mais... qu'est-ce que c'est a ? il exclama. Ses pieds ne touchaient plus terre, il tait tomb dans le vide. Il se trouvait dans une profondeur, tait-ce un puits ?, il avait les mains et les pieds enfoncs dans la terre molle et humide. Il croyait sentir 18

comme une odeur d'ozone. La terre qui l'entourait tait charge d'un fluide spcial qui n'existe pas normalement sur la terre. Il tait certainement tomb dans un puits, mais il n'avait pas senti la chute, il n'y avait pas de trou. Tout tait trs vague, nigmatique et inexplicable. Le temps coul entre la chute et le moment ou il prit conscience de sa situation n'tait que le temps d'un clair ; pourtant il lui semblait une ternit. Dans cette exhortation d'tranges sensations il crut revivre toute sa vie, telle est l'exprience de ceux qui tentent de se suicider sans y aboutir, d'aprs leurs tmoignages. Les vnements se succdaient avec une rapidit vertigineuse. Il arrivait douter d'tre toujours en vie, ou dj tre mort. Il cherchait instinctivement avec ses mains une prise pour se tenir, en les levant il cogna un objet, une pierre. Il ne pouvait pas distinguer de quoi il s'agissait vraiment, mais il s'agrippa cet objet de toutes ses forces, comme l'aurait fait un naufrag une planche. Aussitt qu'il eut russi se tenir, surgit d'une source inconnue un jet d'eau. Trs vite l'eau inonda le puits menaant de le noyer. Le niveau de l'eau l'obligea se tenir sur les pointes des pieds, pour pouvoir respirer, en vitant que l'eau rentre dans sa bouche. Comme prcdemment avec la terre, cette eau prte le noyer, lui parut diffrente de l'eau normale, comme si elle avait t cre d'un fluide particulier. Soudain il fut saisi par l'pouvante de la mort. Si l'eau montait encore un peu ou bien s'il relchait sa tte, il serait perdu. Il sentait que ses pieds perdaient de force, qu'ils ne pouvaient plus le tenir, dans une angoisse morale prenante, il fit un suprme effort ; son instinct de conservation prvalut et ses mains cherchaient vers le haut un appui dans l'inconnu, et peut-tre par hasard, ou bien cet effet tait prvu d'avance, il trouva une chane qu'il saisit de toutes ses forces, au mme instant l'eau disparut engloutie par la terre. Il n'eut pas trop de temps pour se remettre, puisque lorsque l'eau disparaissait, il semblait que l'enfer ouvrait sa gueule igne (son gosier) sur lui, en lui crachant du feu. Il avait une terrible soif, qu'il essayait de calmer en aspirant de l'air frais grandes bouches, mais les flammes l'entouraient. nouveau il crut que ces flammes qui l'entou-

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raient n'taient pas du genre de feu qu'il connaissait, on ne le ressentait pas de la mme faon. l'gal de la terre et l'eau, il semblait tre plutt magntique et non physique. Pourtant lui s'embrasait. Dans son imagination angoisse, croyant la mort si proche, lui vint l'esprit cette phrase de la croix, et emplit de foi, les mains jointes, il rptait : Seigneur ne m'abandonne pas, sauve-moi... Le son de sa voix, cet instant si particulier, vibrait dans son imagination, il voulait reproduire les mmes sons, mais sa bouche ouverte qui essayait de prendre un peu d'air, ne put que reproduire le son des voyelles, et leurs vibrations il trouvait un salut inattendu. En effet, la chaleur brlante qu'il recevait des flammes, dispart comme par enchantement, et le feu se dissipa. Ainsi Montenero put dcouvrir le pouvoir que possdent les voyelles pour dissiper le feu. Il vit l'intrieur de lui un I qui lui rappela l'Ignis du latin = feu = me A, un A = Aqua = eau = matire = corps , et en dernier un O = Origo = principe = origine = esprit. Ce I.A.O, le premier montra que l'on trouve dans les inscriptions de beaucoup de Temples anciens. Montenero n'avait reu aucune instruction sur les voyelles I.A.O, mais il avait senti passer leur vibration en les prononant dans son corps et jusqu'aux pieds, c'tait un enseignement qu'il n'oublierait pas. Il continuait de mditer sur ceci. Un trange silence l'entourait alors. Il se sentait seul avec son Dieu. Il regardait son alentour sans remarquer rien d'autre qu'une profonde obscurit, mais il se souvint du bandeau qu'il portait. Il porta sa main sur ces yeux, oui il tait encore l. Il se sentait encore bizarre. La voix du matre qui vibra nouveau le ramena lui quelque peu. Vous vous en tes sorti brillamment de cette preuve. Les quatre lments, terre, eau, feu et air, vous ont purifi, le I.A.O, que vous avez prononc, vous a sauv. Montenero su que le Matre n'tait pas seul.
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Sa voix sacerdotale rsonna dans la pice. Au commencement fut la lumire ! Que la lumire soit avec le disciple ! Que s'unifient le E.U, et les cinq y seront ! C'est l'heure du premier degr ! La parole est juste et parfaite. Arrach par une main invisible, le bandeau tomba des yeux de Montenero, qui abasourdi et empli d'tonnement contemplait le spectacle qui l'entourait. Il se trouvait dans une trs vaste salle, blouissante d'or et de lumire. Cette clart tait si puissante qui ne pouvait lui tre compar, pas mme le chteau de Chapultepec. C'tait une lumire vivante, interpntre de vie et d'esprit. Et le plus tonnant tait que Montenero ne pouvait dcouvrir sa provenance. Il n'y avait pas de lampes au plafond, elle ne pouvait provenir d'aucune porte ou fentre. Elle venait simplement partout et elle ne produisait aucune ombre. Pourtant l'on voyait, derrire le Matre, qu' l'intrieur d'un rocher il y avait une sorte de Custodia-calice d'une couleur vert rougetre, dont jaillissait la lumire, aussi vivante que rare, devant une croix radieuse entoure d'une couronne de roses. En regardant cette croix attentivement Montenero remarqua un calendrier aztque, entour par sept roses. Ceci doit tre la coutume des Rose+Croix pensait-il. Son regard croisa celui de l'indien qui semblait lui demander si tout ceci ne valait pas d'avantage la peine que les salons du chteau de Chapultepec. Ne sentez-vous pas l'intensit de cette lumire diffuse par la croix et le calice. C'tait en effet une lumire que l'on pouvait appeler divine. La plus parfaite des lampes que le technicisme aurait pu crer, n'aurait produit qu'une lumire aussi misrable que celle d'une bougie de starine. On sentait que cette lumire tait non seulement vivante mais qu'elle tait la vie en soi. La magnificence de la salle tait extraordinaire. La lumire qui jaillissait du Calice paraissait communiquer avec tous les objets, leur donnant la vie, tout tait harmonie. Qu'taient tout l'or de l'Empereur Maximilien compar aux richesses incomparables qui l'entouraient ? Les murs, le plafond, les colonnes, 21

tout rflchissait l'or, tout tait en or massif. Mais d'o provenaient toutes ces richesses ? Quelle mine aurait pu les produire ? Quel artiste l'aurait sculpt ? Tout ceci appartenait un monde auquel Montenero n'tait pas habitu et il tait abasourdi, tonn. Il ne savait plus ou diriger son regard, les Rose+Croix lui avaient volontairement laiss le temps pour que ces profondes impressions deviennent indlbiles. De toute vidence les expriences de cette journe ne s'effaceraient pas de son esprit. Enfin, son regard croisa celui du Matre, dont il n'avait jusqu' prsent qu'entendu la voix. Sa figure tait vnrable et grande, il avait une barbe blanchissante et bien entretenue, on devinait son ancienne blondeur. Malgr son apparence d'homme g, il affichait une extraordinaire fracheur. Son nom tait Rasmussen, et on ne pouvait lui donner un ge prcis, on pouvait aussi bien lui donner 45 ans, ou bien 70. Tout en lui tait noble. Son nez droit, son front haut, les yeux bleu vert, aussi pntrants que ceux d'un barde. Il devait srement avoir ses origines dans le nord de l'Europe, en Silsie ou bien au Danemark. Rasmussen tait trs connu et trs populaire. Il tait le Conseiller de la colonie allemande du Mexique, le gouvernement lui devait de nombreux services. Sa rputation tait irrprochable. Depuis de nombreuses annes il tait Consul Gnral de la Norvge au Mexique et il gardait sa porte grande ouverte non seulement pour les Norvgiens mais aussi aux Danois, aux Sudois et aux Allemands qui taient les bienvenus. Il habitait une belle et confortable maison du quartier Juarez. Tout le monde lui attribuait des connaissances extraordinaires. En outre il possdait une importante fortune personnelle, dont personne ne connaissait l'origine, mais suppose provenir d'un hritage. On disait aussi qu'il possdait des mines d'argent dans les tats du Nord dont il ne se souvenait jamais. En tout cas, tout le monde tait d'accord sur l'origine honnte de ses richesses. Il occupait des postes de responsabilit dans des Banques, des Prsidences ou bien il tait membre du Conseil d'administration. Ce qu'ils ignoraient s'tait qu'il s'occupait aussi des sciences occultes. On savait qu'il

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tenait un poste d'importance dans l'Ordre de Saint Martin de Pascualis. LOrdrequi comptait dans ses rangs des aristocrates de nombreux pays, s'occupait d'oeuvres de charit. Oui sans doute pensa Montenero, en passant sa main sur son front , un matre doit certainement tre comme lui et pendant qu'il rflchissait sur les renseignements du Matre il se demandait comment n'avait-il pas devin avant. Ses penses furent interrompues par la voix de Rasmussen : Commandant Montenero, vous avez russi toutes les preuves, je me permets de vous saluer comme l'un de nos frres. Je dois ajouter que tout ce que vous venez de vivre ici n'a t que suggestion. En ralit vous n'avez pas boug de la place laquelle vous tiez. La terre que vous touchiez, l'eau qui vous noyait, le feu qui vous embrasait et l'air qui remuait les flammes n'taient pas matrielles. Vous saurez plus tard comment tout ceci se produit. Nous n'avons pas besoin de soumettre les novices des preuves matrielles, nous connaissons les hommes mieux qu'ils ne se connaissent eux-mmes. Nous possdons des mthodes et des moyens secrets pour pntrer le fond mme des consciences. Vous avez prsent acquis le devoir d'tudier tout le symbolisme qui vous entoure. Nous avons nos runions et notre symbolisme secrets, parce que nous ne croyons pas utile de divulguer au grand nombre des informations qui pour la plupart d'entre eux, ne voudraient rien dire, ou seraient dnoues de sens et qu'ils ne pourraient comprendre. La Bible nous met en garde : Nous enseignons la sagesse de Dieu, mystrieuse et demeure cache, que Dieu, avant les sicles, avait d'avance destine notre gloire .

C'est textuel de la 1re pitre aux Corinthiens 2,7, cela oblige les bons Catholiques mditer...

Ainsi, comme ce verset est trs clair et prcis, il en existe d'autres plus hermtiques, mais toutes les paroles dites ou divulgues par le Christ ou ses aptres, en expliquant les paraboles ou bien en donnant des enseignements, rvlent un sens occulte. Les critures sacres,
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comme une cl occulte, sont si merveilleusement grandes qu'elles portent en elles la marque ou le sceau inpuisable de la Divinit. Les hommes aussi sages fusent-ils n'auraient pas pu rdiger une telle uvre de perfection, et c'est cause de ceci que La Bible est la Grande Lumire, et en elle se trouve le Mystre du Graal. Les Rose+Croix forment un cercle intrieur et un autre extrieur. Vous appartenez dj au cercle extrieur et vous aurez dans le futur la possibilit d'tre reu dans L'Orient intrieur. Votre conscience physique est dj rentre dans ce cercle extrieur. Nous ne pouvons rentrer dans le cercle intrieur, la vraie fraternit, qu'avec notre corps astral, quand nous avons atteint l'initiation vritable. On ne peut prvoir pour personne le moment ou il atteindra la vritable initiation, il est possible d'y arriver dans cette vie, il est aussi possible de ne l'atteindre qu'aprs avoir vcu plusieurs vies. Notre corps physique est comme un violon que l'homme devrait apprendre accorder et dont il devrait apprendre jouer. Comme les enfants, nous pouvons nous amuser avec lui et l'abmer parce que nous ne savons pas nous en servir. Mais ceci serait oublier que dans notre corps Dieu mme y est, la 1re pitre aux Corinthiens nous le dit : Ne savez-vous pas que vous tes le temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ?
1 Co 3, 16.

Il fit une pause et ajouta : Souhaitez-vous que je vous explique encore quelque chose, ou bien avez-vous une question me poser ? Mes frres et moi sommes prts rpondre vos questions.

Je voudrais ajouter que ce centre que nous appelons Loge Blanche vient d'Espagne, qu'elle a t apporte par des pres venus de ce pays qui, comme vous le savez, nous appelons ici la mre patrie . La Loge qui existe l-bas est de degr suprieur. Le calice que nous avons ici est l'imitation du vrai qui se trouve en tat de djinns, dans la montagne de Montserrat, en terre catalane. Si vous suivez toutes nos indications, la prononciation quotidienne des voyelles que vous avez vues, il est possible qu'en vous rendant l24

bas en Astral , l'ascension vous soit offerte, mais c'est pour plus tard... Matre, dit alors Montenero , des annes durant j'ai lu de la littrature occultiste, tout ce qui passait entre mes mains..., mais toujours en zigzaguant. Est-ce peut-tre la raison pour laquelle je ne quittais pas l'obscurit ; mais on ne m'a jamais parl de Montserrat. Qu'est-ce qui vous a le plus surpris de tout ce que vous avez vu et entendu au moment de votre arrive parmi nous ? Montenero ne le savait pas, il ne pouvait pas se rendre compte rellement de ce qui l'avait le plus frapp. Mais ses yeux se sont fixs sur la croix resplendissante et il s'est souvenu que ce qui l'avait le plus impressionn s'tait justement le calendrier aztque qu'il y avait sur la croix. La croix et le calice lui semblaient plus naturels, cause de ses anciennes lectures occultistes. Il posa une question au Matre : Quelle est la relation entre la croix chrtienne et le calendrier aztque? Rpondre cette question serait dj rsoudre un problme de l'avenir. Pour l'instant je ne peux vous donner que quelques indications. La rforme de l'glise au XVIe sicle a quelque peu clairci l'origine de la croix du Golgotha dans sa forme svastika. La race germanique, propulse par la religion des anciens germaniques, a atteint un degr de dveloppement spcial. Le culte du Soleil des anciens mexicains est encore plus ancien que celui des germaniques et sa valeur sotrique est suprieure celle du Christianisme. Un lien uni ces deux civilisations dans le pass. De mme que la vie du Christ est le symbole de la vie de chacun d'entre nous en particulier, elle symbolise galement la vie des peuples, que sans le souponner sont le reflet de la vie du Sauveur, le plus grand des initis. De mme que Jsus est mort crucifi et est ressuscit, aussi renatra le peuple allemand aprs avoir souffert la douleur de la crucifixion, aprs avoir apur le calice de l'amertume, de mme que renatront ceux qui en accomplissant leurs devoirs sont morts sur-le-champ de bataille. 25

Nous avons des raisons pour assurer que tous ces hommes morts la guerre, de tant de pays, renatront en mme temps et dans un proche avenir, il est ncessaire de comprendre que la mort, d'autant de milliers d'hommes dans un pays, suggre la ncessit, d'un nombre extraordinaire de naissances. Cette dernire guerre tait ncessaire pour que la race submerge dans le matrialisme, ragisse et que vienne une poque de spiritualit qui dbute maintenant. Nous verrons des choses bien tranges d'ici quelques annes. Aujourd'hui l'occultisme s'impose. N'avez-vous pas trouv d'tranges concidences entre les inscriptions de ces pyramides, celles d'gypte et les pierres druidiques en Allemagne ? Les grands initis d'Osiris parlaient des lions du nord, qui devraient renatre au-del des mers. La rincarnation est un sujet trait par toutes les grandes religions, et il est dit dans les vangiles que Jean, en parlant de Jsus, a dit qu'il tait lie. Aussi dans l'vangile de saint Jean, Jsus dit : En vrit, je vous le dis, moins de natre une nouvelle fois, vous ne rentrerez pas dans le royaume des cieux Jn 3,3. Obscures et trs discutes sont les paroles de Nazareth quand il parle de sa renaissance et de la renaissance des peuples. Il dit quelque part : En vrit Je vous dis que ce peuple ne succombera pas tant que tout ne sera pas ralis . Maintenant je vous invite rflchir sur le fait que tout ce qui arrive dans le monde physique est le reflet des mondes suprieurs. Et comment dois-je comprendre la croix ?, demanda Montenero au mme temps que son regard se posait sur l'inscription I.N.R.I. La signification de ces lettres rpondit le Matre s'explique avec les mots Iesus Nazarenus Rex Iudeorum, cependant les Rose+Croix nous les expliquons autrement Ign Natura Renovatur Integra, c'est--dire, par le feu la nature est entirement renouveles. Nous pourrions galement dire tous les lments ; puisque vous verrez plus tard que la flamme contient en elle tous les autres lments. Le mot I.N.R.I. joue un rle trs important dans la vie du Christ avant d'arriver sa fin tragique. D'aprs une tradition gyptienne, ce mot a servi comme une sorte de mantra pour l'initiation des 26

Mystos, en la prononant correctement, se produisait une anesthsie instantane. Les Juifs ont la mme tradition dans le Toldot yeshu. Jsus dmontre l qu'il avait t initi dans la magie gyptienne la faon dont il imposait les mains, ou dont il faisait les signaux des mains. D'aprs la tradition de Lydda, le Christ fut crucifi parce qu'il avait t accus d'tre magicien. Avec ces mots ou d'autres approchants, tous les peuples parlent de la crucifixion du Logos, qu' l'intrieur d'un corps mystique uvre stigmatiquement. C'est pour ceci que la prononciation de ce mot insensibilisait les Mystos et leur permettait la sortie de leur corps astral. Hraclite vit dans le feu (l'Esprit) la cration de toutes les choses. Anaximnes crut la dcouvrir dans l'air, Thales dans l'eau et Empdocles dans la terre. La Trinit, Esprit, Force et Matire , nous est montre au travers de tous les cultes. Le feu qui est dans l'homme est un feu sacr, c'est le feu du Saint Esprit qui peut dtruire ou lever l'homme en fonction de ses agissements. Vous aurez parmi nous l'occasion d'tudier les secrets intimes de la nature. En socit, les hommes dpendent les uns des autres, nous ne pouvons pas vivre isols, et de l l'obligation que nous sentons en vivant en socit de nous cultiver ; de nous comprendre de nous entraider dans notre dveloppement individuel. En s'adressant tous les prsents, le matre dit : Je souhaiterais interrompre quelques instants notre runion pour que tous nos frres aient le loisir de saluer le nophyte que nous venons d'accueillir entre nous. Montenero qui connaissait plusieurs des prsents, sentait un vritable plaisir leur serrer la main, d'autant plus que parmi eux, il reconnut quelques uns de ses camarades des annes scolaires. Aprs dix minutes de chaleureuses prsentations, Rasmussen reprit la parole : Mes chers frres, dit le Matre , il est dj temps de conclure pour cette nuit, donnons fin notre runion. Je voudrais, cependant que celui qui aurait quelque chose dire parle. 27

Alors l'un des frres prit la parole. Est-ce que notre Matre est dj intervenu en ce qui concerne l'horrible crime qui proccupe tous les habitants de la capitale ? Montenero comprit immdiatement de quoi il s'agissait, puisque pendant plusieurs jours la une de tous les journaux du pays ne parlaient que de . Les faits taient les suivants : Huit jours avant, un incendie s'tait subitement dclar dans le Consulat Allemand, et soit cause de la violence inoue du feu ou bien du temps que les pompiers avaient mis arriver, tout avait t rduit en cendres. Selon les enqutes policires il s'tait avr que l'incendie n'avait pas t accidentel mais intentionnel. L'incendiaire avait laiss des traces prcises de son crime. On prtendait mme, que des parties principales de l'immeuble auraient t arroses de ptrole. Quoi qu'il en soit, le fait est que prs de la Caisse du Consulat, on avait dcouvert un cadavre carbonis dont le signalement correspondait celui du secrtaire Baron de K. La caisse tait ouverte et ct du cadavre on avait trouv un couteau appartenant au garon de salle du Consulat. La version la plus rpandue du crime tait celle-ci : le garon avait t surpris par le secrtaire pendant qu'il essayait de voler la caisse ; au cours d'une lutte au corps corps, il se servit d'un couteau portant ses initiales pour l'assassiner. C'est ce mme couteau qui a t trouv plus tard ct du cadavre. Pour liminer toute trace du crime, il mit le feu l'immeuble aprs l'avoir asperg de ptrole. Ce cas avait provoqu un grand moi dans presque tout le Mexique. Le tlgraphe avait propag d'un bout l'autre du pays tous les dtails se rapportant au crime, ainsi que des renseignements complmentaires sur la personnalit de la victime et de l'auteur prsum du crime. La victime fut inhume dans le panthon militaire, avec les honneurs dus un colonel de l'arme. Le Ministre des Affaires trangres, dans un brillant discours, fit son pangyrique et assura que le gouvernement prendrait toutes les mesures ncessaires pour la cap28

ture du criminel. Le gouvernement accorda la veuve une forte indemnit, ainsi qu'une rente vie. Dans ces cas-l, comme l'accoutum au Mexique, la police fit son travail avec une extrme prudence. Malgr l'interrogatoire serr des diffrents membres de la famille du domestique de la Lgation, aucune trace de ce dernier n'avait pu tre trouve. Nanmoins, il n'tait pas possible que tous ceux qui avaient t interrogs aient tremp dans ce crime. C'est justement la raison pour laquelle un des frres Rose+Croix interrogea le Matre ce sujet. Rasmussen aprs l'avoir cout resta en silence un moment, les yeux clos comme concentr. Il se saisit ensuite de l'pe flammigre et ordonna tous les prsents de se donner la main formant ainsi un cercle magique. Alors le Matre pronona quelques mots, en donnant une intonation particulire aux voyelles. Il prit ensuite une fiole qui se trouvait dans une bote arcanes. Il en versa quelques gouttes dans un calice, une paisse fume s'en dgagea. Alors il pronona par trois fois le nom du domestique d'une puissante voix. Comme la nuit tait bien avance, les frres pensaient que le domestique serait dj endormi, cela faciliterait la possibilit qu'il se prsente en corps astral. peine l'cho de la dernire syllabe prononc pour la troisime fois par Rasmussen s'tait-il teint, qu'un vent accompagn du bourdonnement caractristique des vocations s'leva dans la salle. La fume, qui manait du calice, se condensa progressivement, et peu peu prit la forme de l'individu voqu : le domestique du Consulat. Alors une voix spulcrale rsonna dans la pice. Me voil ! Pourquoi me ramenez-vous du monde des morts ? Pourquoi avoir troubl mon repos l'aide de votre puissant magntisme ? Que voulez-vous de moi ? Rasmussen qui s'attendait rencontrer un esprit tourment par le 29

remords demanda : N'prouves-tu aucun remords pour l'horrible crime que tu as eu l'audace de perptrer ? Je n'ai commis aucun crime. Au contraire, j'en suis la victime. Le Secrtaire du Consulat m'a tu aprs avoir vol la caisse, il habilla mon cadavre de ses propres vtements, afin que tous le croient mort, et il prit la fuite aprs avoir incendi le Consulat. Tous ceux qui entendirent les claircissements du spectre furent stupfaits, car aucun d'entre eux ne s'attendait un tel dnouement. C'est alors que le Matre dirigeant la pointe de son pe vers le fantme s'exclama : Frre, par les pouvoirs qui me sont confrs, tu es libre, retournes d'o tu viens. Purifies-toi et que la paix soit avec toi ! Telle qu'elle tait apparue, l'ombre dispart progressivement. Rasmussen se dirigea alors vers ses frres : Concentrez vos nergies, intensifiez la chane. Il prit place dans son fauteuil et respirant plusieurs fois avec une certaine intensit, provoqua en lui-mme un tat d'extase. Concentrez-vous bien, et pour rien au monde ne brisez la chane magique jusqu'au retour du Matre. dit celui des frres qui avait pris la direction de la dite chane. Quelques instants s'coulrent et Rasmussen se remit respirer profondment. a y est, dit-il enfin je pus voir l'assassin en corps astral, et il m'a promis de se livrer lui-mme la justice, afin que cette affaire s'claircisse et que tous ceux qui se trouvent en prison sans aucun motif, soient remis en libert. Un des Rose+Croix, dont j'ai appris plus tard qu'il avait le titre de Grand Frre, se trouvant ct de Montenero lui dit sur le ton de la
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confidence : Ne croyez-vous pas que si les Juges disposaient de ces moyens comme d'autres dans ce genre, l'administration de la justice serait bien diffrente. Nos anctres aztques connaissaient ces moyens et s'en servaient l'poque. Montenero qui tait stupfait de ce qu'il venait de voir, rpondit : Le pouvoir que je viens de dcouvrir chez les Rose+Croix est pour moi une vritable surprise. Je remercie sincrement qu'il m'ait t permis bien que je sois un nophyte, d'avoir t prsent cette nuit. Que diront-ils les juges quand le vritable assassin sera dvoil demain ! Le Matre s'apprtait clturer la sance de la nuit, lorsqu'un des prsents manifesta le dsir de s'occuper d'une affaire de charit. Oui, dit Rasmussen manifestons notre charit chaque fois que nous le pouvons. Dites-nous frre de quoi s'agit-il ? Il s'agit d'une pauvre mre qui lutte contre la mort, saisie d'une fivre puerprale, cas sans espoir d'aprs les mdecins. Si elle mourait, un homme digne, bon mari et pre, serait abandonn son dsespoir, avec quatre petits enfants. Ne pourrions-nous pas l'aider ? Tous les prsents qui avaient cout attentivement les mots du Frre, regardrent ensuite le Matre en attendant sa dcision. Aidons-les, mes frres, dit brivement Rasmussen. Au signal du Matre, tous les prsents refermrent le cercle. Rasmussen, les yeux ferms, pronona quelques mots en donnant aux voyelles une intonation inconnue pour Montenero. Ensuite une sorte de conversation incomprhensible pour Montenero eut lieu, et enfin Rasmussen se dirigeant vers les prsents annona : Notre Guru s'occupera de la malade, et demain les mdecins verront avec tonnement la gurison de cette femme qu'ils croyaient condamne. 31

Aprs quelques instants de silence il s'exclama : Mes frres, formons une chane fraternelle autour de la rose et de la croix, pour pouvoir tre touchs par les effluves bnfiques du Saint-Graal. Jurons de maintenir le secret sur tout ce que nous avons pu voir et entendre cette nuit. Jurons de perscuter partout le mensonge et l'ambition, de protger la vrit, la vertu et l'innocence. Jurons de faire tout ce que nous pouvons pour russir la progression la plus importante dans le chemin de l'amour et de la puret. Nous le jurons dirent les frres en chur allongeant les mains. Rasmussen leva les mains comme pour les bnir, en disant : Au nom de la chane universelle des Rose+Croix et sous le patronage de votre Guru vnr et des Frres invisibles, la sance est close. Que la rose fleurisse sur votre croix ! C'est ainsi que la runion fut close. Il est tard dit Rasmussen demain j'ai beaucoup de travail, et je dois me lever tt pour faire les prparatifs de mon voyage.

Les Rose+Croix sortirent de la colline de Chapultepec, par l'entre par laquelle Montenero et l'indien taient entrs, prenant toujours les mmes prcautions pour ne pas tres vus. Ils traversrent ensuite le parc qui entoure le chteau pour ensuite prendre le train Buenavista. Une fois tout le monde parti, Montenero resta avec Rasmussen et en profita pour tablir la conversation, pousse par son dsir d'en savoir plus. Vous partez en voyage ? dit Montenero , Je souhaiterais vraiment qu'il ne soit pas aussi imminent qu'il en a l'air. J'ai en ralit
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tant de questions vous poser. Vous ne pouvez vous imaginer quel point je vous suis reconnaissant de m'avoir initi cette nuit. Je ralise que mon instruction commence rellement ce soir, et j'espre pouvoir assouvir avec votre aide la soif de connaissance qui m'habite depuis si longtemps. Cher ami, je ferais tout ce que je peux pour vous dit Rasmussen mais on devra le faire dans les prochaines sances, puisque je pars trs prochainement pour l'Allemagne. Il y a de nombreuses annes que je ne suis pas all en Europe. Il me faut y aller pour rgler des affaires familiales. D'autre part, l'Ordre de la Rose+Croix me demande dans le vieux continent. Vous devez savoir que nous nous runissons une fois par an, soit en Bohme, soit dans les montagnes du Harz, ou dans le Tiflis ou bien encore Montserrat ou dans le Yucatn, le Prou ou en Inde, nous avons l-bas des Loges Blanches. Les membres sont prsents en corps astral, et nous assistons trs peu de runions en corps physique. Ces runions sont trs importantes aprs la Grande Guerre, il existe maintenant un grand intrt pour notre science. Monsieur, dites-moi, il est dit qu'au Tibet toutes les socits sont reprsentes, est-il vrai ? demanda Montenero . ce, Rasmussen rpondit : Le Tibet, terre sacre des hindous, le pays cach du grand Lama, a t soigneusement tudi. De nombreux films qui y ont t tourns dmontrent que nous avons t tromps des sicles durant, et ceux qui croyaient aux mystres de Lhassa ont t bien surpris. L'accs si difficile au Tibet, pays situ sur la cime de l'Himalaya, a fait que trs rarement on ait pu parvenir y arriver. Il suffit qu'un Europen s'approche de la ville sacre pour qu'il soit tu. C'est, du moins, ce que l'on prtendait. Beaucoup ont essay d'enquter sur ce mystre. Il existait des socits thosophiques et philosophiques qui prtendaient qu'au Tibet tout tait sacr. L-bas vivaient les grands Mahtm conducteurs de l'humanit.
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Je me souviens d'avoir assist une srie de confrences Paris, o le confrencier dcrivait Lhassa comme le nec plus ultra de la civilisation, qu'ils dtenaient les secrets des grandes inventions telles que la tlgraphie sans fil, les aronefs, et qu'ils possdaient des pierres philosophales et tutti quanti. Nombreux ils taient ceux qui y croyaient et qui attendaient la mort pour enfin dcouvrir les merveilles du Tibet. Mais le Dr William Mac Govern souponnait que les informations sur Lhassa n'taient que des mensonges pour abuser les nafs ; sans craindre de se faire tuer par les saints tibtains, mais tout en prenant des prcautions, il s'habilla en ouvrier hindou, cacha dans ses habits une camra cinmatographique et partit vers l'Himalaya. De retour rcemment en Europe il publia en allemand un livre, illustr d'un grand nombre de prises de vues faites lors de son voyage. Cet ouvrage a fait tomber le voile des yeux de ceux qui croyaient aux merveilles des yogis et des fakirs tibtains. Non pas que je ne crois pas ce qui est dit dans Hamlet qu'il y a beaucoup de choses entre ciel et terre que notre philosophie n'envisage pas, bien au contraire, je crois aux phnomnes supra physiques, mais je ne pense pas que ceci est le privilge de la terre du Tibet. Si des terres djinns existent ainsi qui le dcrit si merveilleusement l'crivain madrilne, le Dr Mario Roso de Luna, elles existent en d'autres lieux de l'Inde, au Prou, au Mexique et en Espagne, o l'on peut-tre en contact avec ces sciences rares ; mais ne nous leurrons pas, sans quoi il en rsulte de mme que pour le Tibet, que nous avons cru tre une terre trs avance, et dont en ralit le peuple qui l'habite est trs ignorant manquant de toute civilisation et tuant les voyageurs, non pas pour cacher quelque chose, mais par sauvagerie. C'est trs curieux ce qu'il raconte au sujet des sorciers du Tibet, ils font la mme chose que les Men du Yucatn et les Huiracocha du Prou, peuples qui se ressemblent beaucoup entre eux. La ressemblance physique est aussi remarquable entre les peuples du Mexi34

que et les Tibtains, et il serait intressant de voir s'il existe aussi des points en commun entre leurs langues. Montenero qui coutait avec grand intrt, lui demanda un rendezvous pour continuer de parler. En se caressant la barbe pensivement Rasmussen lui dit : Je crois que je serai libre aprs demain dans la soire Que pensez-vous, mon ami, si nous nous donnions rendez-vous quelque part ? S'il n'y avait rien d'imprvu... De toutes les faons, je vous ferai parvenir demain un mot vous indiquant le lieu et l'heure. Montenero le remercia, le salua et repartir chez lui. Cette nuit-l il lui fut impossible de trouver son sommeil. Il tait fortement impressionn par tout ce qu'il avait vu dans la soire. Les preuves, qu'il avait subi, avaient surexcit tel point son corps astral que son corps physique s'en ressentait. Pourtant les jours suivants il sentit un bien-tre croissant monter dans son tre, son organisme fonctionnait mieux, ses penses taient plus claires, ses activits plus veilles. C'tait le rsultat de la chane qui avaient form les Rose+Croix dont il avait fait partie. L'union avec son esprit lui procurait un tat de flicit vidente. Il n'a pas attendu longtemps, puisque Rasmussen lui avait donn rendez-vous trois jours plus tard. Pendant celui-ci, il avait t question du problme transcendant de la force et de la matire ; Rasmussen ouvrit la conversation : Quand nous parlons d'expriences scientifiques ou bien de simples faits, nous devons prendre en considration non seulement ce qui peut tre dmontr empiriquement avec nos sens, mais il est ncessaire d'extraire des conclusions, des consquences inductives ou dductives. Dans l'tat actuel de la science, il ne faut pas s'arrter partiellement au faits d'un point de vue objectif, mais nous devons aussi nous valoir de notre entendement. 35

Si on devait garder intactes les questions philosophiques jusqu' en avoir termin avec les observations objectives, nous ne pourrions pas progresser philosophiquement. Il est possible que vous ayez raison, Monsieur Rasmussen, mais jusqu' prsent j'ai toujours t partisan des faits, et je continue en demander, comme ceux que vous avez raliss la nuit de mon initiation : celui du criminel et celui de la femme malade ; dit Montenero il ajouta aussitt : Donc, la spculation philosophique est de trop. Non..., non, Monsieur... Il est ncessaire que l'observation pratique des faits s'accompagne de la spculation philosophique. Un seul des deux chemins ne pourrait-il pas tre suffisant ? Un naturaliste, un biologiste ou un tudiant en physiologie courrait l'chec sans la philosophie ; un philosophe sans les sciences naturelles serait un nouvel Icare. La science se doit d'tudier avec les sens la partie matrielle des phnomnes, l'aide d'appareils comme le microscope et le tlescope. La philosophie pour sa part doit rechercher, en tant qu'aile de l'esprit et de la pense, la cause de ces phnomnes et d'en retirer les consquences logiques. Oh ! oui Matre, oui, la science a fait ceci. La science a dj accompli cette tche en grande partie ; nous savons tout ce qui est solide, liquide ou gazeux ; non seulement nous avons tudi les lois qui rgissent la matire visible mais de plus nous avons abord le monde de l'invisible, puisque nous dominons l'lectricit, le magntisme, la chaleur et la lumire, nous connaissons apparemment fond la matire d'un point de vue mcanique physique et chimique, mais nous mconnaissons la faon d'agir de ces forces-l. Notre ignorance au sujet de la vie et de l'me est si totale, qu'il est pnible de l'avouer. Mais cette ignorance est relle et ceci est prouv 36

par la diversit des coles qui se contredisent. Avec tout ce que nous ignorons en sciences naturelles, il serait possible de construire un monde nouveau. Le travail de la science, de l'analyse, Monsieur Rasmussen... Je vous l'ai dj dit, c'est la science de dcouvrir la Gense de tous les phnomnes, et ce faisant on trouve l'atome... L'atome que nous dfinissons comme tant la partie indivisible la plus petite de la matire, est une information utile au chimiste mais parfaitement superflue au physicien. L'atome, est-il une impulsion lectrique ? Il y a des annes que prdomine la tendance vouloir transformer l'atome en une impulsion lectrique, c'est--dire en lectron. Nous avons encore les protons qui seront toujours pour moi matire... Il a t soutenu que si l'on retirait l'atome toutes ses proprits, il ne resterait qu'un petit morceau de matire, ceci est en partie vraie, il n'y a pas de sparation possible, vu qu'une des proprits de la matire est le mouvement. Quod no agit, non existit. Dans l'univers tout n'est que mouvement, c'est ainsi que nous avons matire et nergie. Gustave le Bon crit : Quand l'atome lectrique a rayonn toute son nergie, il s'vanouit dans l'ther et n'est plus rien . Si je ne respectais pas toutes les opinions j'aurai envie de le siffler en entendant cette phrase. Rien : Le Nant... qu'est-ce le Nant ? Le Nant est le Nant. Vous avez raison Monsieur, rpliqua Montenero le Nant ne peut se concevoir. Je suis de votre avis acquiesa Rasmussen et poursuivit : Maintenant nous devons chercher dans l'atome puisqu'en lui rside la Gense, la cause gnitrice de tout. Ex nihilo nihil fit. (du Nant
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rien ne surgit). On ne peut sparer la matire de la force, non plus la force du mouvement, puisque le Cosmos est une ternelle vibration. Comme je le disais en une autre occasion mes disciples c'est dans l'ther que tout se synthtise, cependant comprendre tout ceci comme une ralit est difficile. Nous pouvons, mon ami, comprendre les concepts unifis, mais, per se, pris sparment, aucun d'entre eux n'est une ralit. Le monisme haeckelien renforce ceci en considrant matire et nergie ou force et matire sous le concept de Substance. Le moniste considre cette Substance comme Dit de l'univers et comme causa causarum de tout ce qui existe. C'est l que nous avons le nebulium Monsieur Rasmussen. Maintenant, cette substance agglomre, en mondes et soleils, fonctionne avec une admirable et sublime harmonie, cette harmonie suppose la prdisposition une loi, une conscience, une intelligence, qui animerait le mouvement harmonique de telle manire que sans aucun doute, nous sommes forcment face un trinme : Matire, nergie et Conscience. Montenero, tait pensif et tout d'un coup il objecta : Celles-ci ne sont pas plus valides. Nous revenons au point de dpart, qu'est-ce la matire ? Quelle est la force ? Comment agit la conscience ? Nous ne le savons pas. Prises sparment, ce ne sont pas des ralits, mais des attributs abstraits, telle la beaut ou la bont, qui ne peuvent tre analyses par elles-mmes, tant qu'elles ne sont pas ressenties. Montenero prenait un intrt croissant aux explications du Rose+Croix, et ne voulant pas le laisser faire les frais lui tout seul de la conversation, dit au Consul d'un ton informatif :

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Il existe des coles qui signalent la force, comme seule condition de la matire, comme son vhicule ; mais Monsieur tant que nous aurons besoin des deux, force et matire pour expliquer les phnomnes de la Nature, nous nous retrouverons toujours une frontire infranchissable quant l'explication. Le monisme haeckelien, face ce problme, ragit en disant : force et matire sont la mme chose, et la Conscience est latente inhrente au Grand Tout, qui rside quant nous dans nos cellules crbrales, et dont la problmatique appartient la Physiologie animique. Rasmussen avait cout avec attention, et interrompit en disant : Pendant quelque temps, la science a aveugl l'homme avec cette dfinition, mais la longue elle a fini par chouer face au critre analytique. Connaissez-vous Hirm ? J'ai eu dernirement un de ses livres entre les mains. Oui..., oui, je le connais. Hirm spare ces lments et affirme : l'Esprit agit sur la force, et la force son tour agit sur la matire. Mais qu'est-ce qui uvre ? doit tre une ralit, doit tre un quelque chose, pour se diffrencier du nant, sans quoi nous arriverions un cercle vicieux, une impasse. De toutes les faons, la cause des causes, le principe en lui-mme reste ignor de nous, puisqu'il appartient l'infini et l'infini, l'illimit, ne peut tre cern par notre cerveau limit. Il existe une inconnue, et celle-ci c'est l'espace. Trs bien Monsieur, mais que savons nous de l'espace. Nous savons seulement qu'il existe, et que dans l'infini rside tout ce qui a t, est et sera. Donc, parce qu'tre est la causa causarum de tout, mais qu'il est impossible d'tre sans mouvement, alors nous sommes matire en 39

mouvement. Ce mouvement serait rotatoire et non pas spirodal, s'il n'existait pas une troisime impulsion consciente intelligente, dj reconnue par Pythagore, quand il affirme : La spirale est la culva de la vie. Tous les hommes de science sont d'accord pour dire qu'il est inutile, voire infructueux, de spculer, de rvasser sur ce qui a exist avant la vrification des phnomnes du monde. L'espace est temel et infini et tous les calculs avec des puissances infinies, sont illusoires. Il n'en va pas de mme avec ce que nous pouvons toucher : ceci est rel, il a des limites et une fin. C'est pour ceci que, quand le Chaos devient Cosmos, l'Atome se prsente dans l'amphithtre de la science, comme une hypothse spculative, mais toujours comme un trinme Matire, Force et Conscience entour d'une substance thre, subtile. Cette hypothse est accepte depuis longtemps. Un homme de science clbre, dcrit l'atome comme une sphre, comme une zone nergtique, o circulent les lectrons. Ikl, n'a-t-il pas crit aussi au sujet de l'atome, Monsieur ? Ikl en parlant de l'atome dit : Nous devons le voir avec des rayons magntiques, avec des petites magntos-lmentaires. L'atome en soit, est neutre, et il est constitu d'un Ion positif autour duquel tourne un lectron ngatif, comme un double systme stellaire. Je crois que l'ide de comparer l'atome aux astres vient d'un amricain. Je ne suis pas partisan des Ford en Amrique, qui ont si peu apport la science, bien que dernirement ils fassent des efforts. Les intellectuels amricains, qui gnralement ont une instruction superficielle, faisant un conglomrat de mdiocrits scientifiques, ont produit des superbes exceptions ; je citerai J.N. Keely de Philadelphie : cet homme prsente l'atome comme un systme plantaire mi40

niaturis compos de trinmes ultra-atomiques, qui tournent autour de centres neutres une vitesse inimaginable, le tout envelopp de tourbillons radioactifs. Ce Keely avance des arguments trs oss, Monsieur Rasmussen, n'a-t-il pas fait quelque dcouverte au sujet des forces internes des atomes ? Oui. Dans ses travaux sur les forces inter et intra-atomiques il prouve que le son agit sur ces forces, et au moyen d'un diapason et d'une cithare, il est parvenu transformer quatre gouttes d'eau en une vapeur thre, qui a fourni une pression de 27 000 livres par pouce carr. Il prsente aussi d'une manire hypothtique sept intra-molecules thres diffrentes, c'est--dire de forces radioactives. Les Allemands se basant sur les observations de Keely, prsentent les atomes ainsi : Alpha, Bta et Gamma. Monsieur, quelqu'un m'a racont cette anecdote : On construisait un immeuble New York et la charpente tait finie, quand un ingnieur qui connaissait ces phnomnes, accorda un violon en correspondance avec la vibration du fer de l'difice, et se mit jouer la mme note toujours sur la mme corde. Dix minutes plus tard, on observa que la charpente tremblait de plus en plus, et s'il n'avait cess de jouer du violon, l'difice se serait croul. C'est trs possible Monsieur Montenero, coutez-moi : L'aspiration suprme des sciences Naturelles est de fonder tous les phnomnes sur la Mcanique. Les grands observateurs, et entre eux le savant mexicain Don Alphonse Herrera, le soutiennent et se fondent pour cela sur des principes scientifiques. Je vais encore plus loin, la psych dont la cause chappe tous les appareils et ractifs connus jusqu'hier, doit passer par la mme mesure. Mon Dieu... Mon Dieu, cette Entit spirituelle, comment l'tudie-t-on, Monsieur ? 41

La matire s'tudie et se comprend par la matire. Pour comprendre la Psych on doit l'tudier en entrant dans le domaine du supra-physique. Prtendre de la ramener tout prix la mesure d'une prouvette de laboratoire est impossible, ceci reviendrait tudier le ressort d'une montre pour tudier l'lectricit. J'ai vu une pice, je ne me rappelle plus de qui, qui diffrencie ces choses-l. Oui. La science diffrencie gnralement les processus mecano-physiques des chimico-physiques. Et la chaleur, Monsieur le Consul ? L aussi entre en jeu la chaleur, puisqu'il la considre comme un mouvement molculaire irrgulier, de mme que l'lectricit et la lumire comme des vibrations thres transversales. Et les ractions chimiques ? Comme processus chimico-physique, nous admettons des ractions chimiques qui, nous le supposons, occasionnent ou provoquent des changements dans le rassemblement atomique, qui prsentent toujours un dveloppement de chaleur, de lumire ou d'lectricit. Ainsi se transforme l'nergie d'affinit chimique, en nergie physique. Ces dtails sont trs intressants, Monsieur, que pouvez-vous me dire de plus ce sujet ? Cela serait trs long d'approfondir ces dtails, mais j'attirerai votre attention sur ceci : comme l'on considre l'affinit chimique de type lectrique, la frontire entre les phnomnes chimiques et lectriques s'loigne, et comme les mmes lois rgissent l'lectricit, la lumire et la chaleur, tombe le mur entre les forces mcano-physiques et les chimico-physiques, tout se prsente enfin comme une nergie mcanique. Faraday supposait que la matire puisse atteindre une condition 42

d'existence, un tat, au-del de la forme gazeuse, ceci fut prouv par Crookes, quand il prsenta, dans ses prouvettes, la matire l'tat radiant, que nous pourrions appeler pr-atomique, ou mieux, l'tat de corpuscules retroatomiques. Les recherches se poursuivirent. Le Bon et d'autres nous parlent d'atomes lectriques, d'lectrons et d'ions. Pendant un certain temps, nous nous sommes gars dans le labyrinthe d'hypothses plus ou moins acceptables ou loufoques, jusqu' ce que nous soyons bien tonns par la dcouverte du Radium par Curie. Les Curie ont t des hros, Monsieur. Je ne veux pas vous raconter les recherches menes bien par le Martyr Curie aux cts de sa brillante et dvoue pouse. Tous deux, juste orgueil des Franais. Je voudrais passer aux observations effectues par Kelvin, en se basant sur le travail de Curie. Kelvin a prouv devant la British Association of Science, que du radium, se dgage et se diffuse une chaleur et une lumire d'un tel degr, qu'en espace d'une heure on a observ 9 dcimales de calories en un gramme de radium, si le processus se prolonge pendant 10 000 heures, il pourrait augmenter d'un degr Celsius, 900 000 grammes d'eau. Cette chaleur est-elle dgage par ce mme radium, Monsieur ? Il est impossible d'admettre, Monsieur, que cette chaleur soit produite par le mme radium, et il faut forcment accepter que ce soit le milieu qui la fournit. Un article publi dans une revue du nom de The ligth of the future soutient la mme thorie, et dit que l'Uranium et le Radium doivent l'accroissement de leur activit certaines ondulations thres qui manent du Soleil, et qui ne font que modifier la vitesse de leurs vibrations. Rasmussen voyant une certaine perplexit dans l'expression de 43

Montenero, pour tre mieux compris continua ainsi : Prenons un exemple plus clair : les rayons du Soleil traversent la vitre d'une fentre sans la rchauffer. Peignons-la en noir et nous ne pourrons pas la toucher cause de la chaleur. L'affaire est claire : les rayons solaires en rencontrant la couleur noire, ralentissent de faon galer les vibrations de la chaleur, ainsi la lumire se transforme en chaleur. Un autre exemple : Si nous faisons passer les rayons solaires travers une grille, qui permette le passage de tout le prisme hors mis l'ultraviolet, et que nous plaons devant la grille un morceau d'oxyde d'uranium, l'ultraviolet se colore de vert : d'une lumire invisible on a russi faire une lumire visible. Il en rsulte de mme avec le radium : la lumire invisible se transforme en lumire phosphorescente (rayons nergtiques, l'agus et le niton). Mais quelle est la conclusion de ces expriences ? Que nous apprennent-elles ? Ah !, Monsieur... Nous avons appris l'existence de rayons invisibles. Notre il est incapable de percevoir les couleurs au-del du rouge et du violet. Il en est de mme pour l'oue : nous ne pouvons entendre des sons de plus de 40 000 vibrations la seconde. En tant que photographe amateur, j'ai observ quelque chose de trs curieux, que je voudrais vous exposer : Je pense la similitude qui doit exister entre notre cerveau dans son intimit et les plaques photographiques. Si j'ai une plaque peu expose qui ne rend pas les dtails, il suffit de mettre quelques gouttes d'ammoniaque pour qu'elle ragisse. Trs souvent il n'est pas ncessaire de rajouter des gouttes au rvlateur, il suffit de placer le flacon prs de l'endroit o je dveloppe mes photos pour que les dtails soient plus nets. Ceci me fait penser un malade
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inerme, apathique, que j'ai fait hospitaliser, dans un tat presque thylique , en lui faisant sentir de l'ammoniaque, il lui arrive la mme chose, il ragit et se revigore. Par ailleurs, vous connaissez l'effet du bromure sur les excits, les nerveux, les contrle et les apaise. Il en est de mme pour les plaques photographiques, si nous les avons surexposes et que les couleurs sont trop criardes : il suffit de verser quelques gouttes de bromure dessus pour qu'elles s'adoucissent. N'est-ce pas curieux ? Mais quand je vois dans ma chambre noire les sels, j'ai l'impression de voir de la lumire ou quelque chose de radioactif. Oui... Des tudes plus rcentes ont prouv que toute matire organique ou inorganique est radioactive, seuls nous font dfaut les appareils de mesure nous permettant de voir ses manations, et c'est alors qu'un nouveau champ s'ouvrira pour les sciences physiques. Vous avez raison Monsieur. Je vois maintenant que tout rsulte tre vibration de l'ther. Que plus cette vibration est rapide et subtile, plus elle envahit le champ du spirituel ; plus elle est lente, elle reprsente la matire. Mais en dernier, il y a l'atome qui ne doit pas tre considr seulement comme force et matire, mais uni celles-ci la Conscience ; pour nous rendre compte de la petitesse de l'atome, il suffit de se souvenir qu'une particule de poussire de lycopode, est un million de fois plus grande, qu'un morceau de substance construite d'un billion d'atomes, et ensuite que chaque atome est compos son tour de millions de billions d'lectrons. Force et matire sont indestructibles, c'est un axiome scientifique, et nous avons vu qu'elles ne peuvent exister qu'en union avec la Conscience. Maintenant ce qui se passe dans l'Unit-atome, doit se rpter dans le mufti-atomique, toujours insparable de la Conscience, ou comme l'appelle les religions : L'me ou l'Esprit. 45

Si nous prenons un atome d'oxygne de la composition eau, nous n'aurons pas seulement l'atome en lui-mme, mais aussi le mouvement qui lui est inhrent, son affinit et ses tendances ; il en ira de mme si nous dtachons une partie insignifiante d'un bloc de fer magntique, cette dernire gardera toujours ses ples, nord et sud comme tout fer magntique. Les hindous disent que tout est my, illusion et que la matire est peine perceptible, ils ont raison de mettre nos principes en action, hypothtiquement, ceci est comprhensible. Si nous prenons par exemple, un bloc de platine, considr comme une des substances les plus solides, et si nous pouvions lui en extraire tout ce que dans l'atome correspondrait l'nergie et la conscience, et avec ceci toutes les substances inter et intra-atomiques, il serait rduit un morceau d'un milligramme peine visible. Matire, nergie et Conscience rsident donc en tout, aussi insparables de l'Ion que des grandes masses plantaires. En parlant du radium, nous avons soutenu qu'il reoit un apport du milieu, qui en dernier lieu vient du Soleil, ce dernier au moyen de rayons vibratoires dtermine une srie de phnomnes mtorologiques qui, malheureusement, occupent d'avantage l'attention de la science, que ce mme Soleil qui les produit. L oui, que l'astre Roi est quelque chose de merveilleux renchrit Montenero, et Rasmussen continua : Le Soleil est la matire premire de tout ce qui existe. La matire plantaire n'est que force solaire transforme. La Terre est un petit morceau de Soleil. De mme, l'homme est d'une certaine manire fils du Soleil, puisqu'il est fait en majeure partie d'lments venant de l'Astre-Roi. Le Soleil est le noyau, le dpt, le gnrateur, de l'impulsion qui fait que tout bouge, tout se transforme. Nous devons le considrer comme un centre nergtique d'lectromagntisme. leur arrive sur la Terre, ses rayons traversant les espaces infinis apportent des ato46

mes matriels anims de force et imprgns de Conscience. Maintenant, l'Univers est peupl de millions de soleils, chacun d'entre eux constitue un dispensateur d'atomes matriels que viennent former la matire cosmique ; il rpand ses atomes-force, ceux que l'on appelle nergie universelle, et s'en mane la Conscience, ce qui reprsente la Conscience infinie ou Dieu. Le Soleil de notre systme est l'image d'autres Soleils. Derrire lesquels il y en a d'autres et encore d'autres, jusqu' l'infini. Sicut superius, sicut quot inferius, disaient les anciens. C'est--dire : l'homme microcosme, est la manifestation synthtique du macrocosme, il est la rptition de l'Univers. L'homme est un monde en miniature, il est anim par des atomes identiques ceux qui animent des millions de plantes. Que c'est sublime, Monsieur ! interrompit de nouveau Montenero, Rasmussen continua : En lui, il est condens le mme trinme, en lui chaque cellule est un petit centre diffrent, dot de vitalit qui mane de la vie universelle, non seulement conscient en lui-mme, mais aussi dot d'intelligence, d'motion et de sensation, et qui aussi fait le travail qui lui a t demand de manire consciente et intelligente, et d'une manire infatigable. Les os, les nerfs, les muscles, tous les tissus sont les diffrents aspects d'une nergie commune, ils se singularisent dans notre organisme comme se distinguent dans notre socit les hommes de lettres, les commerants, les soldats et les ouvriers. Ils sont tout diffrents, mais ils appartiennent un ensemble o chacun a des devoirs, des obligations et un travail effectuer. Dans un sens intime, les maladies rsident dans les atomes ou dans les cellules. Quand ces petits tres souffrent, quand ils sont malheureux, et que ce malheur se traduit en nous par la souffrance, quand leur tat peut accder au domaine de notre conscience normale, 47

alors la maladie est un cri de supplique, que nous adressent ces petites cratures : nous demandant de l'aide, clamant piti, elles s'adressent nous, l'ensemble, puisque nous sommes leurs matres, leurs dieux, ils nous indiquent nos fonctions et nous avons le devoir, l'obligation de les protger. Vous l'avez lu dans un ouvrage, Monsieur. Vous avez peut-tre raison. Trs souvent, en lisant quelque chose nous l'enregistrons dans notre cerveau ; et nous le faisons ntre. Peu importe, les belles choses doivent tre propages, et si l'auteur de cette phrase nous coute qu'il nous pardonne. Nos cellules ont avec nous une relation analogue celle qui existe avec l'Univers. Cette ide me revient trs souvent, mais je ne peux la conceptualiser tel que vous le faites maintenant. De mme que chaque tre est une cellule du Grand Tout, un microcosme face au macrocosme, l'homme dans son ensemble est le grand tout dominant de la cellule. Cette ide renferme la synthse de la plus belle des solidarits, elle nous fait comprendre que si nous considrions ainsi nos cellules, en retour de tous les soins que nous leur prodiguons, elles nous rendront une bonne sant, et grce leurs efforts la continuation de notre vie sur Terre. Montenero qui ne fatiguait pas, interrompit de nouveau Rasmussen : La fonction des globules rouge du sang, qui fut dcouverte il y a bien des annes, la phagocytose, que j'ai dj dcrit en d'autres circonstances, et qui consiste poursuivre, attraper et dvorer les microbes prjudiciables, qui ont russi s'introduire dans nos vaisseaux sanguins, nous donne l'ampleur de la dette que nous avons contracte envers ces vies minuscules. Lodge dit : La vie arrive et s'en va, elle anime la matire et l'aban48

donne, telle la rose qui se dpose sur les fleurs et disparat ensuite. Haeckel, auteur de L'nigme de l'Univers, affirme que la vie est simplement une fonction de la matire, et ainsi il ressemble un enfant qui croirait que le vent n'est qu'une fonction des arbres, quand leurs feuilles bougent entranes par la brise. Ce Haeckel, est un pote, mais je ne peux pas accepter compltement les positions qu'il annonce dans L'nigme de l'Univers. En premier lieu, c'est la question de la vie qui m'a toujours proccup. La vie existe dans des conditions prexistantes dans l'Univers, et se niche l o elle rencontre les conditions appropries ; et l sera le grand triomphe du savant Herrera, dans la construction de cellules artificielles : le jour o l'on trouvera les substances chimiques requises, qui pourraient tre le rceptacle de la vie Universelle, alors tombera le grand voile d'Isis. Ainsi vous vous rfrez Don Alphonse Herrera. Cet homme aussi furieusement anti-vitaliste, mais en lisant son travail on tombe d'accord avec lui, puisque finalement tout se rduit ce que la diffrence rside dans l'expression et non pas dans les concepts. Pour que son uvre monumentale soit parfaite, deux dtails sont de trop. Rasmussen continua d'un ton convaincu : Thales de Millet, fondateur de l'cole Ionique, l'aube de la philosophie grecque dfinissait la vie et l'me par le mot Kimeticon (kineo : mouvement). Mme dans les premires pages de La Bible, attribues un initi du savoir d'anciens gyptiens, la relation entre la vie, le mouvement et la conscience est vidente. Cette ide est dj trs ancienne, Monsieur. Pour rsumer ce qui a t dit, les points suivants doivent tre clairs en nous : Qu'il reste encore beaucoup de choses tudier ;

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Que notre savoir reprsente un cercle lumineux entour d'un cadre d'intense obscurit, et que plus nous largissons le rayon lumineux, plus les proportions du cadre qui l'enferme deviennent importante. Qu'il doit exister une conscience en tout ce qui s'agite, et que l'vangliste eu raison de dire : Ne savez-vous pas que vous tes temple de Dieu ; et qu'il habite en vous. Effectivement pas dans les formes anthropomorphiques des croyances du charbonnier, mais que Dieu existe dans l'Atome comme Il existe dans le Cosmos, et nous devons nous fliciter de pouvoir reconnatre ces vrits que la psychologie moderne nous enseigne, et qui sont en parfaite harmonie avec l'opinion de tous les savants du monde, qui accomplissent le rve de Virgil quand il disait : L'ge d'or revient, et une nouvelle race dirige . Qu'il n'existe aucun divorce entre force et matire, nous devons accepter. Que la construction de l'atome et sa faon d'tre dans le cosmos, reprsentent des tourbillons de forces indiscutables, parce que la seule supposition de leur dsunion quivaudrait la destruction du Grand Tout, soit Dieu. Il a raison cet crivain latin en affirmant : En toute chose le mensonge avance pas de gant, et il entrane derrire lui, les masses imbciles profitant de leur banalit sans rmission, mais la vrit est tout le contraire, elle se rserve le droit d'arriver en toute part au dernier moment, elle avance lentement, elle trane un peu, mais arrive toujours comme le Soleil, en ayant le temps pour canne. Qu'en dernier lieu, l'homme a en lui un Ego interne d'atomes susceptibles de dveloppement individuel, qui se place dans la conscience, dont la finalit consiste carter la partie brute de l'homme animal, pour que la partie divine agisse sans entraves, et que matre de son libre arbitre, celle-ci ralise les omnipotences qui lui sont destines. 50

Dans ce but, je conseille mes frres en idaux et espoirs, et surtout vous qui l'tes devenu maintenant, qu'ils prdisposent toujours la pense l'excellence, le caractre au devoir, le cur au bien et le libre arbitre la raison. Il est ncessaire de rompre le brouillard de la superstition, dont l'erreur entour l'esprit, de dchirer ces vapeurs malveillants qui oppriment le cur ; de rayonner dans la vertu, et nous lever audessus de cette atmosphre basse et pestilentielle de viles passions, o la tourmente de la haine rugit, vibre l'clair de l'intolrance, rsonne la tempte des exclusivismes. Recherchons ce qui est bon, ce qui est beau, ce qui est noble et vrai, ce qui se trouve toujours dans les hauteurs, montons l-haut, sans emprunter le chemin du reptile rampant qui gravit la roche, mais celui de l'aigle majestueux de notre emblme national mexicain, au vol net, et l o l'me est libre de toute attraction terrienne dense, qu'elle puisse enfin dominer l'immense horizon de la Science et contempler de plus prs le Soleil inextinguible de l'idal ternel. Mais en ce qui concerne la chimie, l'on fait des dcouvertes tous les jours. On a russi dcouvrir deux nouveaux lments que l'on a nomms masurio et renanio. Les chercheurs au nombre de trois, dont une femme relativement jeune, le Dr Ida Tacke, qui travaillait avec le grand savant Kodak, tait l'assistante du Dr Bergs. Si le nombre des lments de base est, comme on le suppose, de quatre-vingt-douze, il n'en manquerait que trois. Mendeljeff et Lothar Meyer ont prouv qu'il existait entre les lments chimiques une relation priodique dpendante de leur poids atomique respectif, et que l'atome serait constitu d'une substance archaque universelle. Les anciens Rose+Croix comparaient l'activit de la matire et de l'nergie, l'activit plantaire, et les contemporains ont d leur don51

ner raison. Sicut superius, sicut quot inferius, tait le prcepte antique. C'est--dire : De mme le macrocosme, le monde en grand, de mme le monde petit, le microcosme . Et sans le savoir les chimistes modernes se sont approchs de ce principe. Dj l'inventeur de l'or synthtique nous a fait une grande joie, et nous attendions de lui des nouvelles dcouvertes, mais voil que maintenant apparat sur scne une femme, une femelle qui dcouvre des lments. Est-ce que Napolon aurait eu tort en croyant que les femmes ne servaient qu'avoir des enfants, et en disant que leur place tait la cuisine. Qu'elles interviennent en politique, soit ; finalement le monde est compos d'hommes et de femmes, il ne serait pas juste que seuls les hommes fassent les lois, mais aller jusqu' dcouvrir des lments ! Ce n'est pas juste ! Madame Curie tait une exception ; elle tait marie, et elle a appris tous ce qu'elle savait de son mari, il tait juste et beau qu'elle l'aide travailler et qu'elle le remplace aprs sa mort. Mais Mademoiselle Tacke est trs jeune. Elle n'est pas marie, et elle ne risque pas d'en trouver un maintenant. Parce que je voudrais voir celui qui serait suffisamment courageux pour pouser une femme qui dcouvre de nouveaux lments en chimie. Nous, que nous connaissons un peu les hommes qui travaillent dans ce domaine, nous restons admiratifs face Mlle Tacke. Montenero tait plus que satisfait des explications du Matre, qui avait poursuivi de lui prodiguer des enseignements toujours aussi vastes et profonds, sur les questions de l'me et de ses relations, avec l'invisible, ou bien sur son tat aprs la mort. Montenero comprit que pour couter ou lire un Matre, il est ncessaire de savoir couter au-del de ce qu'il dit, de ce qu'il tait, et aussi de savoir lire ce qu'il n'crit pas. Beaucoup de choses ne peuvent tre prouves ; elles doivent tre 52

vcues, les exprimenter l'intrieur de soi-mme, et que cette exprience subjective est incommunicable, ne peut tre dcrite ou dpeinte ni avec la voix ni avec une plume. Il est des expriences o le Moi finit et o le Le commence, elles correspondent au domaine du subconscient. Il comprit aussi que ce n'tait pas le chemin du spiritisme avec ses mdiums qui peut nous apporter des certitudes, puisque ce chemin laisse la porte ouverte beaucoup d'explications divergentes et contradictoires. Dans l'apparition des fantmes et Guru, par exemple, l'unique chose certaine, c'est ce que nous voyons sans les mdiums. Il faut carter le subjectif et aller sans hsitation vers l'objectif; Mais ces dmonstrations ne doivent tre destines qu' soi-mme et aux initis. Il existe beaucoup d'hommes de science, qui ont trait des questions psychiques avec les mthodes des sciences exactes. Je me souviens du livre de Schrenk et Natzing, Tlkinsie, qui prouve que la gense de notre espce est psychognique. Rasmussen fit dfiler devant lui, les figures du savant Flomnoy ; du franais Richet, ensuite Morselli, Myers, auteur de Human Personality and its Surviat of bodily Death. Oliver Lodge, James, Geley, Lombroso, Osty, Fichte, Perty. Il lui raconta la forme potique avec laquelle, parlent, de ces questions, l'astronome Flammarion et l'espagnol Cosmas y Sola.

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Rasmussen : Le Matre Rose+Croix


Le Consul ne put assister aux runions des Rose+Croix des dernires semaines. Les prparatifs de son voyage lui prenaient trop de temps. Les frres lui envoyrent une lettre trs affectueuse, qui tait aussi signe de Montenero, ce dernier tant trs reconnaissant des enseignements transcendants qu'il avait reus. Tout s'tait rgl de faon satisfaisante au Consulat. Le ViceConsul avait pris en charge les affaires pendant l'absence de Rasmussen, et quand les journaux annonaient son dpart il se trouvait dj avec son pouse en haute mer.

La traverse de la mer des Carabes fut quelque peu agite. Presque tous les passagers avaient le mal de mer, et craignaient qu' cause du mauvais temps le bateau heurte une de ces mines qui drivaient encore aprs la grande guerre, et qui reprsentaient un risque norme pour les navires et les navigants. Rasmussen, contrairement au reste des passagers, tait serein et tranquille. Le Rose+Croix, tait la personne autour de laquelle gravitait tout 54

l'intrt bord. Tout le monde tait convaincu que cet homme tait un savant encyclopdique, il veillait une telle confiance que les passagers qui craignaient les temptes et d'autres msaventures possibles en mer, ne posaient pas de questions au Capitaine au sujet du temps, tout le monde sentait intuitivement que Rasmussen pouvait mieux rpondre toutes leurs questions. La nuit, quand la vote stellaire se refltait sur la mer, le Matre tait assailli par les questions : Quelle est cette constellation, ou celle-l ou bien l'autre, quelle est l'toile dominante, etc., l'on peut dire que Rasmussen paraissait infatigable, et rpondait toutes les questions. Une nuit, le ciel tait plus clair que jamais, un air trs agrable avait pouss la plupart des passagers monter sur le pont, mais on cherchait inutilement parmi eux Rasmussen, il n'y tait pas. Pendant le dner, sa place, ct du Capitaine, tait reste vide cette nuit-l, et l'on craignait qu'il soit malade. On demanda un des passagers, celui que l'on croyait tre le plus proche de Rasmussen, d'aller sa cabine pour savoir ce qu'il arrivait, il alla frapper la porte du Matre. Aucun bruit ne se laissait entendre, la cabine paraissait vide, et pourtant, le Consul rpondit l'appel : Un moment ! , et il le fit entrer ensuite. En pntrant dans le compartiment, il perut un fort et agrable parfum d'encens dans la pice. Rasmussen n'tait pas seul. Face lui, sur une chaise, se trouvait un trange personnage. Il n'tait pas habill l'europenne ; il portait plutt une tenue nord africaine, une tunique blanche, sur le rebord de la mme, une croix avec sept roses, et sur la capuche qui cachait son front, l'on percevait un calice radieux. Plus surpris qu'effray, le visiteur voulut partir, mais le mystrieux personnage lui dit : Que la paix soit avec toi ! Rentre. Nous n'avons pas eu d'inconvnient ce que tu interrompes notre conversation, puisque si tu nous drangeais, nous n'aurions pas permis qui naisse en toi la pense de venir nous voir. Nous t'avons permis le privilge de voir un Guru en corps astral, parce que tu es espagnol, et que le Matre porte un intrt tour particulier pour Montserrat, qui est sa montagne, terrain sacr. L'espagnol flatt dans son patriotisme voulut lui serrer la main pour le remercier pour cette dfrence, mais il vit en lui serrant la 55

main que son geste ne s'arrtait pas, et qu'il rentrait dans le corps de l'trange personnage, effray il regarda Rasmussen, qui lui dit en souriant : Mon ami, vous voyez l un phnomne inconnu ce jour pour vous. L'habit que vous voyez, est celui de l'Ordre de la Rose+Croix, dont fait partie le Matre. Il vient de la montagne de Montserrat, o il existe une sorte de monastre invisible que l'on appelle Loge Blanche. Ce que vous voyez n'est pas un phnomne hallucinatoire. Le corps a pu venir ici parce que sa formation est due l'action du fluide magntique que j'ai attir par certains procds que je connais. Puis, j'ai arrt certaines vibrations de nature magntique et ainsi le Matre a pu rester ici avec moi quelques moments. C'est sans doute, une manifestation supranormale de la tlsthsie autocognitive que l'on ne voit pas au quotidien, mais que nous pouvons dclencher. Le Matre peut, quand il le juge bon, se servir comme le ferait un mdium d'un corps quelconque et communiquer quelque chose l'humanit. ce sujet, il est utile de se souvenir qu'en l'an 1 870, fut dit un livre intitul L'histoire et les Lois de la Cration, de Hudson Tutler. Cet ouvrage attira l'attention du savant Bchner et bien d'autres hommes de science, et le clbre Dr Aschenbrenner le traduisit en allemand. Des annes plus tard, le traducteur, conscient que l'impact du livre de Tutler avait permis de nouvelles tournures la science, entre autres des indications trs justes de gologie, voulut faire la connaissance de Tutler. Quand il le rencontra, il vit un paysan ignorant, qui lui expliqua seulement qu'une nuit en rentrant puis de son travail, il sentit le besoin d'crire, et qu'il ne savait pas ce qu'il crivait. Voil un moyen trs curieux dont se servent les Matres invisibles pour agir sur l'humanit de nos jours. L'Espagnol, sans sortir de sa stupeur, se retourna pour regarder l'Astral, mais il avait disparu. Rasmussen qui comprit sa surprise lui dit que le Matre invisible tait parti parce que leur conversation avait pris terme, et lui demanda de garder silence sur tout ce il avait vu. Alors le Rose+Croix alla sur le pont avec son ami, comme si rien ne s'tait pass. Tout le monde flicita l'missaire pour le succs de son intervention, puisqu'il avait apparemment russi ramener Ras56

mussen parmi eux. Quelques jours plus tard, l'espagnol, habit par sa curiosit, demanda Rasmussen quel tait le procd le plus efficace pour russir l'vocation de l' Astral. Rasmussen lui rpondit avec une autre question : Quel est le meilleur systme pour apprendre jouer du piano ? N'est-il pas vrai ? en rpondant lui-mme sa question , que pour devenir un bon pianiste il est ncessaire de possder quelques conditions au dpart, une certaine vocation, commencer ensuite jouer la gamme musicale, et ensuite entreprendre des exercices plus compliqus, jusqu' pouvoir jouer la Neuvime Symphonie de Beethoven. Mais avant tout, ce dont on a besoin c'est d'un piano. Heureusement, nous possdons tous ce piano, parce que c'est notre propre corps, mais pour l'ouvrir, c'est-dire pour le mettre en condition, pour pouvoir jouer de lui, il faut prononcer certains mots qui suffisent pour que le Matre rponde notre appel et vienne. Il est important de savoir, qu'avec cette invocation nous ouvrons la porte, non pas seulement aux Matres, mais aussi des tres infrieurs qui peuvent nous nuire, et pour nous protger d'eux, il est ncessaire de savoir former un cercle autour de nous, qui devrait tre compltement ferm s'il n'tait pas interrompu par le sceau de Salomon quelque part. Mais, Monsieur, s'il existe des tres sans besoins physiques, il pourrait exister d'autres plantes habites par des tres semblables. Oui, mon ami, rpondit Rasmussen , la pluralit des mondes est une question qui a occup beaucoup d'hommes de science, et entre eux le clbre Flammarion.

Il y a des astronomes qui croient que notre terre est une de ces plantes habites, et que dans des milliers d'toiles vivent des tres qui nous ressemblent ou bien des tres en Astral. D'autres refusent cette thorie, et affirment que nous sommes les seuls hommes existants et tout s'arrte l. Ainsi, par exemple, la plante Mars a fait normment parler les 57

observateurs du ciel, en pour ou en contre, et le mois dernier, quand cette plante s'est trouve trs prs de la Terre, des expriences ont eu lieu un peu partout. Dans tous les observatoires, les tlescopes se pointrent vers le ciel pour regarder, pour dduire. Les allemands furent les premiers faire ces tudes, mais comme cela entrane beaucoup de dpenses, et que les allemands ont peu de moyens en ce moment, ils ont d cder la place aux yankees, et dans les revues spcialises on voit maintenant beaucoup d'informations sur ce qu'ils ont observ. Le plus important c'est qu'il a t confirm, non pas comme une chose rsolue, que des gens vivraient sur la plante Mars, mais les conditions atmosphriques tant propices la vie, on peut en dduire trs certainement la plante Mars est habite. Le chercheur sudois Arrhenius a soutenu devant les Acadmies de Sciences que le froid est tel sur la surface de Mars qu'il empcherait toute vie. Arrhenius affirma que le froid sur Mars, toute poque de l'anne, atteint des tempratures de plusieurs dizaines de degrs sous zro. Il y a quelques mois, des astronomes de l'observatoire de Lowol, Flagstaff, ont mesur la temprature de Mars et ont constat une chaleur de 9 C le matin, et qu' partir de midi la temprature tait plus ou moins celle de Barcelone au mois de fvrier. Donc, elle est parfaitement habitable. Il serait intressant de savoir comment on mesure la temprature d'une plante aussi loigne, car personne n'a pu y amener un thermomtre, et comme toute explication, on me cite ces vers sur le mensonge des toiles , etc.. Non, la Science a la possibilit de mesurer la temprature sur la surface des astres sans s'loigner de l'observatoire. Comment ? C'est grce au radiomtre, une invention d'un allemand, le Dr Coblenz. 58

Nous savons que, quand on soude deux mtaux et que par la suite on chauffe la soudure, un courant lectrique se produit et il est mesurable avec le galvanomtre, appareil qui nous permet de dtecter les courants les plus insignifiants. Maintenant, si par un moyen spcial nous arrivons concentrer les rayons lumineux d'un astre sur une soudure, et que l'on y connecte un radiomtre, celui-ci nous indique la chaleur dveloppe par ces rayons. Ce fut le procd employ par les amricains avec de bons rsultats. Toutes les probabilits sont donc runies pour que des tres vivent sur la plante Mars. Comment sont-ils ? Parlent-ils, se nourrissentils, se reproduisent-ils comme nous, c'est une question trs difficile rsoudre ; mais il est vraisemblable que dans des conditions semblables, la nature se manifeste d'une manire plus ou moins similaire, c'est--dire il y a de tout. Bien que lointain, le jour viendra ou nous pourrons communiquer avec les martiens, et peut-tre mme leur rendre visite. Nous, les Rose+Croix, comme Flammarion, nous croyons la pluralit des mondes, nous admettons l'existence d'tres sur toutes les plantes. Ce qui ne veut pas dire que nous acceptons qu'il existe des tres vivants ou hommes sur toutes les toiles, non. Mais il est possible qu'en d'autres poques les conditions de certaines plantes leur permettaient d'abriter des tres, ou peut-tre mme aujourd'hui si leurs conditions atmosphriques varient, certaines peuvent les recevoir. videmment, le Rose+Croix Rasmussen, fut le personnage qui veilla un intrt croissant parmi les passagers du bateau, tout le monde aspirait entrer en relation avec lui, et couter ses conversations aussi instructives qu'agrables.

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Bernard, L'Aspirant
Heureusement, les divertissements et les activits bord servirent de palliatif la plupart des passagers pour oublier leurs craintes, et c'est ainsi, qu'aprs deux semaines de lgres inquitudes et de multiples occasions de rjouissance, le bateau jeta l'ancre dans le port d'Hambourg. La famille Rasmussen avait l'intention de sjourner quelque temps dans cette ville, le Rose+Croix s'tant engag donner plusieurs confrences publiques sur les Sciences occultes. Rasmussen en outre n'avait pour tout parent qu'une sur habitant Berlin.

Avant son arrive, Rasmussen avait demand sa sur par lettre de le rejoindre Hambourg, sans avoir eu de ses nouvelles son arrive dans cette ville. 60

Celle-ci tait la veuve d'un commerant nomm Kersen, qui en mourant l'avait laiss avec leur fille unique. La jeune fille, d'aprs les lettres de sa mre, n'avait pas une trs bonne sant.

Quelques jours plus tard, dj install l'htel, il reut la visite inattendue d'un jeune homme porteur d'une lettre dont le texte disait : Mon cher frre, Comme je te l'ai dj dit, ma fille outre sa ccit, n'est pas en trs bonne sant. Son tat est trs critique en ce moment, ce qui ne me permet pas de la laisser seule. C'est la raison pour laquelle je ne me trouvais pas Hambourg ton arrive. Le jeune homme qui te remettra la prsente, est le fils du propritaire de l'usine o travaillait mon mari. Il s'appelle Bernard Reiman, et il est tudiant en mdecine. Je lui ai toujours port une affection maternelle, et nous le considrons comme faisant partie de la famille, aussi je te prierai de le traiter en tant que tel. J'ai profit de son dplacement Hambourg pour lui demander de te remettre ce courrier, et de te donner de plus amples dtails notre sujet. Dans l'espoir de te serrer dans mes bras trs prochainement Berlin, je t'embrasse tendrement, ta sur.
MARTHE

Bien sr, Bernard fut reu trs affectueusement par Rasmussen, et malgr la diffrence d'ge, tout deux sympathisrent et changrent connaissances et expriences. Le hasard voulut qu'un soir o Rasmussen discourait sur les Sciences occultes et transcendantales, le jeune Reiman fut prsent. Le jeune tudiant en avait dj entendu parler ; mais jamais aussi clairement que ce soir-l, c'est la raison pour laquelle s'veilla en lui un intrt croissant, tant par le ton utilis par Rasmussen que par la forme employe ; tout ceci l'impressionna fortement. Il naquit en lui le pressentiment, presque la conviction que Rasmussen serait mme 61

de gurir sa nice, mademoiselle Kersen, pour laquelle, en silence il prouvait un tendre amour. Il comprit aussi que Rasmussen pourrait le guider dans un monde qui lui tait compltement inconnu, et par l mme, tre un auxiliaire prcieux pour la suite de ses tudes. Il avait rempli la mission qui l'avait amen Hambourg, nanmoins seul l'attraction, qu'exerait Rasmussen sur lui, l'obligeait prolonger son sjour. Il fallut que sa belle-mre lui envoie une lettre o elle lui exposait assez schement que son pre exigeait un retour immdiat. De retour Berlin le jeune homme tait transform. chaque fois qu'il faisait mention de son sjour Hambourg, il leur faisait part de sa rencontre avec Rasmussen, avec une telle vhmence, que s'en tait devenue une nigme pour tous. Le Bernard qui tait revenu d'Hambourg n'tait pas le mme que celui qui y tait parti. Il attendait impatiemment l'arrive de Rasmussen, mais... Le Matre des Rose+Croix ne semblait pas press de quitter Hambourg. Et cela pour plusieurs raisons : Premirement dans ce grand port, plusieurs Rose+Croix vivaient et il y avait dans cette ville une foule de bibliothques, avec des livres intressants pour lui. Deuximement, et celle-ci est trs importante pour un initi, lors de leur arrive dans un nouveau pays, ou de leur retour aprs une longue absence, il est ncessaire de se fixer quelques jours au port ou l'on a dbarqu, le temps que l'on s'habitue aux courants magntiques du pays, du nouveau milieu. C'est ainsi que quelques semaines aprs son arrive, il prit le train pour Berlin. Rasmussen habitu une certaine indpendance, ne logea pas chez sa sur, il choisit l'htel Adlon indiscutablement le plus confortable de l'empire Germanique. Cependant ce n'tait pas un homme ayant beaucoup de besoins, car les choses de ce monde ne l'attiraient pas. Mais il aimait entourer sa femme de toutes sortes de commodits, puisque ses moyens financiers le lui permettaient. 62

Le lendemain de son arrive Berlin, il rendit pour la premire fois visite sa sur, il tait naturel que le jeune Bernard y assiste car il tait au courant de cette visite depuis la veille. Bernard demanda Rasmussen d'aborder de nouveaux sujets, entre autres l'astrologie. Croyez-vous en l'astrologie, Monsieur Rasmussen ? L'astronomie moderne a seulement fait fuir en partie l'ancienne astrologie, science qui donnait consolation, crainte et confiance aux bardes Mdivaux, quand elle prdisait l'avenir. Je dis bien seulement en partie, parce qu'il existe aujourd'hui des personnes et mme des hommes de science qui s'en proccupent et fouillant dans les archives poussireuses, voient comment les anciens calculaient la marche des astres, en les mettant en relation avec des vnements journaliers. Cette anne il y a eu beaucoup d'accidents ferroviaires en Allemagne, et on nous annonce des catastrophes dans le monde entier : temptes, inondations, etc. Un clbre astrologue a fait l'horoscope de la Rpublique Allemande et il a dj annonc tout ceci, en affirmant qu'Uranus tait une plante maligne, celle des explosions, et qu'elle en tait responsable, et qu'au printemps, quand Mars prendrait le relais, de graves vnements auraient lieu en Afrique, et cela arriva. De l'opposition entre Mars et Saturne proviennent toutes les calamits dont nous avons t tmoins dernirement. Le pire est que nous ne sommes pas au bout de l'influence malfique des astres. Dans les mois venir nous attendent des vnements encore plus graves. Il y a une part de vrai dans tout . Tout le monde connat l'effet du Soleil sur les plantes ; moins connus sont ceux de la lune et des autres plantes. Un astrologue allemand a ralis des tudes spciales sur ce sujet, recherchant les jours propices aux semailles et publia 63

dans ce but un calendrier astrologique des tattva. En recherchant les jours les plus favorables, un jardinier en Bavire, se servi de ce calendrier et des tattva pour faire ses semailles, mais le hasard voulut que ses travaux ne fussent pas excuts en temps voulu et que les influences plantaires changrent. Malgr tout on poursuivit les semailles en laissant une marque pour diffrencier le terrain sem en premier du second. C'est--dire, celui sem sous de bonnes influences de celui sem sous de mauvaises. Avec une curiosit impatiente on attendit alors la rcolte, et on constata que celle-ci, seme sous une constellation plus propice tait beaucoup plus importante, tandis que l'autre mise en terre sous l'influence de plantes et de tattva adverses tait maigre et de pauvre qualit. Le directeur du jardin raconta qu'il avait dj fait cette exprience plusieurs fois et toujours avec des rsultats remarquables, raison pour laquelle il tait un partisan convaincu de l'astrologie. L'auteur d'Hamlet dit qu'il y a normment de choses entre ciel et terre dont nous ne souponnons pas l'existence. Je crois que cela vaut la peine de rtudier les crits des savants d'antan. Il est curieux de constater que certains accidents arrivent de faon pidemiques et que si les astrologues pouvaient prdire ces temps fatidiques, nous pourrions notre tour nous protger et faire plus attention. Tous les enseignements donns par le Rose+Croix taient des dcouvertes pour ses parents et amis. Lors de premires visites que fit Rasmussen chez sa sur, il put se faire une ide de sa vie quotidienne ainsi que de ses relations. Il savait que son dfunt beau frre Kersen, travaillait pour un industriel nomm Reiman, mais il ignorait qu'il s'agissait du pre de Bernard, car celui-ci ne lui avait parl que de sa mre et de sa belle64

mre. Des conversations intimes avec sa sur, il en avait dduit que ce mariage n'tait pas un mariage d'amour, mais que le vritable amour de sa vie avait t Reiman, qui l'avait abandonne, pris dans les filets de son actuelle femme. Madame Reiman agissait toujours en rivale de Madame Kersen, mre de la jeune aveugle. Et c'est avec peine, qu'elle s'apercevait que les amours d'Elsa et Bernard taient contraries, d'une manire perfide et sournoise, par la belle-mre de ce dernier.

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4 La Chirologie Mdicale
Madame Reiman se tenait dans sa salle manger, nerveuse et inquite. Son front tendu laissait entrevoir une certaine inquitude. L'objectif de toute sa vie, avait t de faire la conqute du cur de son beau fils.

tant beaucoup plus jeune que son mari, elle ressentait un besoin d'amour que le vieux Reiman ne pouvait satisfaire. Reiman plaait toutes ses esprances sur le jeune tudiant en mdecine. (Bien qu'il fasse entirement confiance son fils et qu'il soit persuad que son amour paternel lui tait rendu amplement). Sa femme tait jalouse, d'avantage d'ailleurs avec le fils qu'avec le pre, elle craignait de perdre l'amour de son beau fils, qu'on le lui prenne, et elle se sentait menac par l'attitude qu'adoptait le jeune homme dans ses conversations avec le consul Rasmussen. Avec prmditation, toujours pour faire la conqute de son beau fils, Madame Reiman avait essay d'acqurir certaines connaissances en mdecine, pour pouvoir en discuter avec lui, elle se sentait mme parfois suprieure au jeune homme... Mais Bernard, de plus en plus 66

enthousiasm par le Rose+Croix, avait parl pendant le djeuner sur les connaissances mdicales qui avait le nouveau venu. En effet, Rasmussen lui avait montr Hambourg une nouvelle mthode pour diagnostiquer des maladies la lecture des lignes de la main, la premire chose qu'il demanda leur arrive chez les Kersen, fut de voir la main d'Elsa. Mais, est-elle prendre au srieux la chirologie ? Demanda-t-il au Rose+Croix. Je ne vous donnerai pas, mon ami, mon opinion personnelle, je vous donnerai celle d'un savant espagnol, autorit en la matire, le Dr Mario Roso de Luna, qui affirme si bien : Bien que nous affirmions avec Letamendi, que le corps humain n'est qu'un seul organe, et que la vie n'est qu'une fonction, il est ncessaire de tenir compte de certaines localisations dans l'organisme. Les chakras pour les Orientaux en suivant la Sucruta et le Karaka et parmi celles-ci, aucune n'est aussi indiscutable que celle qui tabli la liaison entre la pense et l'action, et des organes entre eux. L'action est dans la main. Man, c'est la pense et aussi l'homme dans les langues indo-europennes drives du sanscrit. Hulmam ou humain, correspond l' homme-dieu , notre ligne divine, dans le sens que lui donnrent David, Platon et Jsus ; ligne toujours reflte dans la pense et dans l'action. Aucun animal ne possde de mains, des extrmits suprieures, avec un pouce opposable, l'exception du singe, qui lui pour cette raison est considr par les Darwinistes-positivistes comme le prdcesseur immdiat de l'homme, ou une progniture dgnre de l'homme pour les tenants des ides de l'Orient. De l provient l'admiration extatique de Newton devant la main de l'homme, admiration qui le poussa prononcer ces mots : Si je n'avais d'autres preuves de l'existence de Dieu, la main, c'est--dire le pouce opposable qui la caractrise, suffirait me convaincre. Dans la paume des mains, je l'ai sculpt , est-il dit dans le livre 67

d'Isae. Le seigneur met un signe dans les mains de chaque homme, afin que tous puissent reflter en elles leurs uvres, et ceci sans permettre le doute , crit Job dans sa clbre lgie de la Justification de l'homme par sa pense et par les uvres de ses mains, ce qui est un thme wagnrien. Et se rfrant au Dr Preyer, de Jena affirme : Si chaque motion provoque des contractions musculaires dans la paume de la main, mesurables l'aide d'un micromtre, pourquoi les maladies n'y laisseraient-elles aucune trace ?... Il faut rechercher des nouveaux horizons. Meissner et Krausse, tudiant les corpuscules de Pacini et les cylindres des organes tactiles, ont dcouvert la relation entre la main et le cerveau. La chirologie, est donc une des rares applications mathmatiques en mdecine. Fuyant les suppositions gratuites et sans admettre que l'on abandonne le champ de la parfaite observation prouve par les faits, rien qu'un cas de maladie clairement diagnostiqu par trois signes prsents dans la main, serait suffisant pour veiller l'admiration dans l'me du mdecin qui russirait le faire. Souvenons-nous de Artaxerxes, roi de Perse, et homme d'une haute probit morale, dont les mains taient si longues qu'il reut le surnom de longimanos ou macrocheir, et aussi souvenons-nous d'Arquemidor ce Chirosophe ou Chirologue, qui vct sous le rgne d'Antoine, et de Jules Csar destructeur de la Rpublique Romaine, qui ne prenait personne son service sans lui avoir avant examin les mains, et peut-tre s'pargner le travail d'avoir les examiner par la suite, d'une manire bien diffrente au moment de le renvoyer... Rappelons-nous aussi d'Hippocrate, pre de la mdecine, et du diagnostic qu'il faisait en observant les ongles ; sans oublier Arnold de Villeneuve ; le jsuite chiromancien Kircher ; Harlidt, premier auteur d'un trait sur cette discipline ; Indagine, de l'Universit de Halle, premier crer une chaire traitant de ce sujet, et surtout l'incomparable Paracelse, l'ami des gitans et des bourreaux , comme le surnommait son disciple rengat Opporino, gnie rvolutionnaire tant de la Mdecine que de la philosophie, gnie qui st trouver dans 68

les excrments du malade, l'un des plus prcieux lments de diagnostic ; ceci au grand dam des pdants de son temps, qui il fit prsenter, entre deux plats, lors d'un clbre banquet, ce que l'on ne peut appeler que d'une manire technique, ainsi que nous le faisons. Tout ceci pour en arriver cette consquence logique : de la mme manire que l'on dduit l'tat de l'appareil digestif d'un patient l'examen de sa langue, ou de son iris dans une cole aussi moderne que conteste, ou bien en dernier, des parties spcifiques du corps humain, il est naturel d'observer la main du patient, en se laissant guider par elle pour tablir un diagnostic, comme d'ailleurs l'aveugle se sert d'elles pour cheminer. Puisque ce n'est pas en vain que la Mre Nature a dot la paume de notre main de prs de trois cent mille terminaisons protoplasmiques, par o la force biochimique ou iodique, dcouverte par Reichenbach, se libre dans l'espace, en magntisme prodigieux, ainsi qu'il a t prouv exprimentalement par ce savant, qui dcouvrit aussi la paraffine et la crosote. Il ne faut pas seulement observer la main d'un point de vue strictement mdical, mais aussi comme un cas trs rare de tratologie volutive. Si nous naissons tous avec cinq doigts chaque main, preuve loquente du systme dcimal fond sur elles, il est tonnant qu'il subsiste encore en Angleterre, le systme duodcimal, ou en base douze. Est-ce que ceci aurait une relation avec des gens ayant six doigts chaque main, comme nous connaissons l'existence courante de ce phnomne dans la rgion Castillane de Somosierra, plus spcialement dans le canton de Torrelaguna, o des familles entires ptissent de cette tratologie ? Quant la signification des clbres lignes semi-astrologiques de Vie, de Tte de Venus ou de Mercure, et des autres dont on ne sait aujourd'hui rien de concret sur ce qui pensaient ou savaient d'elles les anciens, il est indniable qu'il nous reste beaucoup apprendre. Et non pas la divination superstitieuse du gitan gardien inconscient peut-tre de vrits mythiques perdues , mais plutt ce qui existe certainement derrire ce trac mystrieux, qui est l'homme ce que sont les artes et sommets des axes cristallins, ou bien ce qui sont 69

l'astre si loign les tracs de Franhaufer, qui nous ont permis de connatre la composition chimique et l'histoire, malgr les millions de kilomtres qui l'loignent de nous... Fibres, rides, cicatrices, traces, lignes ou quoi que vous soyez, vous gardez crit en votre alphabet incomprhensible, la totalit de l'histoire de l'tre auquel vous appartenez. Les lignes des mains nous permettent de connatre les hommes, leurs tendances, leurs inclinations, leurs vertus et vices, leur tat de sant et leur tat mental. Tout le monde devrait tudier un peu de chirologie, pour se protger des accidents et se prvenir des maladies. Cette science est trs ancienne : dj les Chaldens appelaient le mdium, doigt de Saturne, l'index, celui de Jupiter, l'annulaire celui du Soleil, l'auriculaire celui de Mercure et le pouce celui de la Lune, car ce peuple considraient les astres non pas d'un point de vue hliocentrique, mais d'un point de vue gocentrique, c'est--dire mettant la Terre comme centre de leur systme. Nous savons que Saturne, la plus loigne des plantes dj cites, est distant de la Terre de 1 275 millions de kilomtres ; Jupiter de 628 ; le Soleil de 149 ; Mercure de 91, et la Lune d'environ 1/3 de million, il manque d'une part Mars et Venus, et d'autre part Neptune et Uranus, pour les premires il existe des zones correspondantes gardant leurs distances proportionnelles sur la paume de la main, les deux autres tant si loignes et ayant si peu d'influence que nous ne les considrons pas. De nos jours o la transmission tlgraphique sans fil est si banalise, et o nous voyons prolifrer sur chaque maison des antennes qui captent les ondes diffuses par les metteurs centraux, nous pouvons considrer les doigts comme des antennes qui recevraient les influences des astres, avec lesquels nous sommes en troite relation. Nous habitants de la Terre, nous nous considrons comme ses sujets, quand en ralit nous sommes des cosmosomes, c'est--dire des
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citoyens du Cosmos, puisque notre petite Plante n'est qu'une particule de plus de l'Univers, un petit morceau de Soleil, comme celui-ci n'est ni plus ni moins qu'un clatement d'un autre Soleil central. L'Univers, par ailleurs, laisse ses empreintes sur tout, au travers du temps et de l'espace. Ainsi le diagnostic s'tablit avec une certitude quasi mathmatique quand le mdecin a la possibilit de se faire une ide sur le cadre clinique d'un cas prcis, en posant au malade de multiples questions, mais ce qui n'avait pas t possible de raliser, c'tait de reconnatre les maladies dont avait souffert un sujet mort depuis des milliers d'annes. De nos jours il est possible de le faire. Les Drs Elliot Smith et Damson ont ralis l'examen pathologique de momies gyptiennes, et ont constat que les gyptiens souffraient normment de la vessie, car ils ont trouv des calculs dans la vessie de plusieurs momies. Le rhumatisme fut aussi une des maladies de cette lointaine poque, et on voit encore aujourd'hui les dformations provoques par ce mal. Un des Pharaons a du avoir des rages de dents importantes, car en examinant sa momie, ont s'aperut que toutes ses dents taient caries, des cicatrices sur ses gencives, laissaient entendre que le pauvre Pharaon avait t opr par des dentistes, avec ou sans douleur... Le pre de Touthankhamon, le roi Amnophis, avait une dentition en tat calamiteux, et comme cette poque il n'existait pas de prothses dentaires, il a d souffrir le martyr pour manger. Smith a ralis des curieuses tudes et observations sur les restes momifis d'enfants. Dans l'estomac de plusieurs de ces enfants on a trouv des souris, ce qui prouverait la vracit des renseignements historiques, qui rvlent combien ces peuples taient superstitieux, et croyaient que les
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maladies taient des esprits malfiques, et que celui qui mangerait des souris pourrait tre guri, ceci devant tre utilis en dernier recours. Ayant avaler ces souris entires, naturellement ces pauvres enfants gyptiens mourraient encore plus vite. Il est trange que ce remde n'ait pas t plus courant dans d'autres tribus et peuplades anciennes travers le monde. C'est trs justement que l'archologue se ddiant ces recherches affirma que cette superstition tait une des rares s'tre conserve comme tradition pendant plus de six mille ans. Bien qu'il exista de multiples superstitions en gypte, la science de gurir avait atteint un niveau certain. En ceci l'Orient a beaucoup de similitudes avec le Prou, o les Incas faisaient des trpanations parfaites, comme il est possible de le constater sur les momies Huacas pruviennes que l'on trouve dans tous les muses. Quel lien a-t-il exist entre le Mexique et l'gypte ? On ne peut avoir de certitudes ce sujet, mais il est curieux que des Pyramides existent dans les deux pays, celles de San Juan de Teotihuacan, sur la trac ferroviaire de Veracruz, aussi grandioses que celles qui servirent de tombeau aux Pharaons gyptiens. Deux mdecins qui vivaient cette poque-l ont laiss des preuves tangibles de leur activit, ils taient la fois astrologues et chirologues. L'Astrologie et la Chirologie, parfois tant ngliges, peuvent tre, spcialement cette dernire, d'une trs grande utilit pour la science mdicale. Il n'existe aucune maladie qui ne soit pas signale par une ligne de la main, croisement, croix, ou signe dans la main tout le monde devrait l'tudier. (Voir Trait de Chirologie mdicale, du mme auteur). Malgr les progrs annoncs et les crit de la mdecine, Cabot, de l'Universit de Harvard, prouve l'aide d'autopsies pratiques sur les corps d'individus, que les diagnostics tablis avant leur mort s'avraient vrais 50 % seulement. C'est--dire que la moiti des gens mourraient sans savoir de quoi. 72

Il existe des remde beaucoup de maladies, condition qu'elles soient dceles temps ; mais pauvre de celui qui on administre un remde pour une maladie qu'il n'a pas ! Il existe encore beaucoup d'organes internes dont la fonction est mconnue des mdecins, et aussi des nombreuses maladies qui sont difficiles dceler. La chirologie est le seul moyen mathmatique que l'on possde pour dterminer de quoi un malade est atteint, c'est le seul moyen sr d'tablir un diagnostic. Et pas seulement pour ceci, l'observation des lignes et signes de la main a dmontr qu'il est possible par ce moyen de prdire l'avenir. La chirologie peut donc nous avertir sur ce qui peut nous arriver. Le hasard n'existe pas pour le Rose+Croix, tout effet une cause, et la cause de tout ce qui arrive notre corps est inscrite dans notre main. Maintenant, la mdecine utilise les mthodes de diagnostic tabli d'aprs les tudes du Dr Muck de Essen : pour dceler les maladies vnriennes, l'pilepsie et en gnral les sympathico-pertonies locales, on frotte la muqueuse du nez de l'adrnaline ou de la suprarrine (1:1 000), ce qui produit naturellement une inflammation locale, et on rpte l'opration l'aide d'une sonde, procd qui fait apparatre une raie blanche chez ces malades ou bien chez la femme enceinte, mais jamais chez les sujets sains. Cette mthode pour diagnostiquer la syphilis est plus sre que le R.W., et je prconise son utilisation tout spcialiste du nez. (Voir Mnchener medic Wochnschrif 1 925. N 37 pages 1 543-1 544). Toutes ces choses-l semblent rcentes, et pourtant elles sont anciennes et nous recommenons les tudier maintenant.

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Les Sciences Occultes
Revenons en la belle-mre du jeune Reiman.

L'horloge sonna quatre coups, et pour mieux se rendre compte de l'heure, elle dirigea son regard angoiss vers le cadran. Il tait quatre heures de l'aprs-midi, et son fils n'tait toujours pas rentr, pourtant ses cours finissaient midi. Son mari, comme le savent dj nos lecteurs, tait le propritaire d'une usine de textiles. Il la regardait avec indiffrence. Il avait des occupations autrement srieuses, que son pouse ne pouvait comprendre. Monsieur Reiman avait t malheureux dans son second mariage, car son pouse n'tait pas une de ces femmes avec lesquelles on peut partager les peines comme les joies. Elle n'tait pas la mre de Bernard. Et quoi qu'il en soit, elle tait la seule mre que Bernard ait connue, elle l'aimait si fort qu'il lui tait insupportable de se souvenir qu'elle n'tait pas sa vraie mre, mais uniquement sa belle-mre. Elle tait aujourd'hui plus inquite que de coutume. La manire d'agir de Bernard tait si inhabituel, qu'elle trouvait ceci inconcevable. Elle ne pouvait nullement comprendre ce qui arrivait Bernard.
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Enfin elle ne put se retenir de s'adresser son mari, quelque peu indigne : Je ne comprends pas l'intrt que Bernard trouve rester des heures entires chez Elsa. la veille de ses examens il devrait travailler d'avantage pour les russir... Mais bien sr, si tu le laisses faire tout ce qu'il veut, sans lui faire de remontrance. Tu n'as pas le caractre ncessaire pour le diriger. Comme, son mari se taisait, elle continua : Quand il y a quelques jours il est rest Hambourg tu n'as rien trouv lui dire. Et si je ne lui avais pas crit lui intimant de revenir, Dieu sait le temps que nous l'aurions attendu. Il serait peut-tre encore l-bas. Vous ne prenez en compte, ni vous ni lui, quand on veut devenir quelqu'un d'utile dans ce monde, il faut redoubler d'efforts. Surtout s'agissant d'une carrire comme celle qu'il a choisie, si on ne dsire pas rester dans la mdiocrit. Monsieur Reiman continuait d'couter patiemment, pendant qu'elle, lui exposait la suite de ses penses : N'aurait-il pas t mieux qu'il se ddie la mdecine gnrale ? Mais son dsir de gurir Elsa, est tel, qu'il s'obstine faire de l'ophtalmologie, et puis... pourquoi ? Est-ce qu'un aveugle de naissance peut gurir ? ce stade, Reiman ne put se contenir et s'exclama : Laisse les choses suivre leur cours normal, nous ne pouvons soumettre la vie nos caprices. Laisse Bernard agir comme bon lui semble, il n'a peut-tre pas aussi tort que tu le croies. Ces paroles qui furent dites avec un sourire un tant soit peu ironique, eurent le don d'exasprer Madame Reiman. Puisque tu ne feras que rire, quand je t'expose avec raison le danger que courre ton fils. Tu approuves tout ce qu'il fait, quand il serait mieux de lui interdire ces alles et venues chez ces misreux de Kersen. 75

Que veut tu dire par misreux de Kersen ? De qui veut tu parler ?! De qui pourrai-je parler d'autre, si ce n'est de cette mprisable Madame Rasmussen, veuve Kersen ? Augustine, je te somme d'arrter ! dit d'un ton colrique le vieux Reiman. Tu devrais avoir honte de t'exprimer ainsi. Tu sais trs bien que son mari, le pre d'Elsa, a travaill toute sa vie pour nous, et j'ai l'intime conviction que tout ce que je possde je le leur doit ; et qu'en ce qui les concerne, c'est de notre faute s'ils n'ont pas fait fortune. Je suis persuad qu'il est de mon devoir de veiller sur sa femme, et je le ferais envers et contre tout le monde. Et quant ton sempiternel thme de la pauvret des Kersen, il n'est pas aussi vrai que tu le penses. Madame Kersen a un frre au Mexique, dont ont dit qu'il est normment riche, et dont Elsa sera vraisemblablement l'unique hritire. ce sujet on dit qu'il est en ce moment en Allemagne. Pour ma part, je serais trs heureux que la famille Kersen trouve l'appui de quelqu'un ; ils en ont besoin, surtout Elsa, qui est prive de vue. Oui, dit Madame Reiman d'un rire sarcastique , maintenant Madame Kersen pourra s'acheter des vtements plus luxueux ! Je t'en supplie Augustine abandonne cette attitude Monsieur Reiman rpliqua d'un ton nergique. Ah ! Tu portes un intrt bien particulier Madame Kersen ? Tu dois croire certainement qu'il n'y a rien redire si Bernard perd lamentablement son temps chez eux. Toujours cette mme rengaine ! s'exclama-il manifestant son impatience Tu le sais depuis longtemps, si Bernard s'y rend c'est pour donner des leons la petite Elsa. Des leons ! Ah ! s'exclama sa femme Et la petite ! Une petite de 18 ans ! Il serait temps que je te l'apprenne ! Il n'a cess de lui donner des leons depuis qu'elle a 5 ans ! 76

Le temps de jouer n'est pas celui d'apprendre. Ne penses pas que je confonds les ges, mais ne les confonds pas toi non plus, et tiens compte qu'ils ne sont plus des enfants, et que si tu ne mets pas une limite leurs rencontres, les consquences ne se feront pas attendre. Que veux-tu dire par-l ? demanda Reiman, qui n'chappait pas la porte des dernires phrases de son pouse. Rien, sinon qu'un de ces jours il se peut que Bernard dcide de l'pouser rpondit la femme en essayant d'adoucir le ton. Ah !, rpondit haussant les paules Monsieur , oublions cette question. Elsa est aveugle, et mon fils pourra pouser celle que son cur aura choisie. Comme il avait la ferme intention de clore la discussion, il reprit sa lecture. Pourtant sa femme continua : Si telle est ta pense, quoi bon consentir que Bernard passe tout son temps l-bas. Nous n'avons rien en commun avec ces gensl ! Reiman interrompit sa lecture. Des points en commun, bien sr nous en avons ! Tu sais trs bien que j'ai connu Madame Kersen avant toi, et qu'elle tait ta meilleure amie, avant d'pouser Kersen ; c'est elle-mme qui t'a prsent moi. De plus, tu le sais trs bien que dans les premires annes de leur mariage notre amiti fut trs intime. Le pass, c'est le pass. Oui, c'est vrai, pourtant ne sois pas tonne que je me rjouisse que mon fils soit fidle une amiti d'enfance. Je prfre qu'il en soit ainsi, et non pas qu'il ressemble la plupart des jeunes de son temps, qui ne conservent aucun sentiment d'enfance. Son attitude est mritoire, je le reconnais. Je t'assure que je n'ai pu sentir que de la joie et mme de l'orgueil en voyant le petit visage de la petite aveugle, s'illuminer de joie rien qu'au son de la voix de Bernard.
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Monsieur Reiman fit une pause, et comme sa femme se tt au mme moment, il se leva et partit de la salle manger, pour viter de reprendre cette conversation. En rflchissant o aller, il s'arrta quelques instants et alluma une cigarette. Il prit son chapeau pour partir la fabrique quand il entendit dans l'escalier, les pas de quelqu'un qui montait rapidement. Bonjour papa ! dit Bernard en ouvrant brusquement la porte du couloir. Bonjour rpondit Monsieur Reiman Je me doutais bien que c'tait toi. Un de ces jours tu monteras d'un seul bond l'escalier. Il contempla son fils l'espace d'un instant avec satisfaction. Le regard vif, franc et noble du jeune homme lui communiqua la mme confiance qu'il exprimait. Il y avait dans ses yeux bleus un clat d'nergie et de dcision, qui montrait un homme la pense sans tache et confiant en lui-mme. Donc ! tudies-tu beaucoup en ce moment ? Le doctorat ne tombe pas du ciel et ces derniers jours de prparation d'examens, m'occupent assez. Bien, bien, ne ngliges pas tes tudes. tout l'heure. Bernard rentra dans sa chambre. La lumire inondait sa chambre. L'agencement de celle-ci laissait voir que l'homme qui l'habitait tait un homme de got. On y trouvait deux fauteuils en cuir de la mme couleur, quelques tableaux d'un peintre reconnu, une table et un divan. De larges rideaux d'une couleur blanc casse ornaient les fentres travers lesquelles on apercevait les tilleuls du jardin. Toute la pice dnotait de la sympathie et du bien tre. Bernard, qui aimait la pnombre, tira les rideaux, pour arrter l'invasion du Soleil, il s'assit sur le divan et se laissa aller ses rveries. 78

Le calme de la pice, la douce lumire et la fatigue des derniers jours, l'assoupirent un peu, et il ne tarda pas s'abandonner un profond sommeil. Son sommeil dura un temps qu'il ne pt mesurer, et en s'veillant son attention fut appele par les pas qu'il entendit dans le couloir, et qui s'approchaient de sa porte. Il ouvrit les yeux et vit sa belle-mre qui se tenait l, le portrait d'Elsa la main. Elle avait l'air fche, srement par la jalousie motive par la prfrence dont son beau fils faisait preuve l'gard de la jeune fille. Salut maman ! s'exclama Bernard excuse-moi si je ne suis pas all te saluer, je te croyais sortie. Il se leva alors, et l'embrassa sur le front. Elle remit le portrait sa place, le sourcil fronc. Les hommes oublient bien vite, le respect qu'ils prouvaient envers leurs mres tant petits ! dit-elle. Maman, tu ne peux dire ceci de moi dit-il un tant soit peu surpris. Il regarda alors plus attentivement sa belle-mre, et s'apercevant de son expression fche, qu'il ne savait d'ailleurs quoi attribuer, il crut qu'elle ne se sentait pas bien. Qu'as-tu maman ? lui demanda-t-il d'une voix change Que t'arrive-t-il ? Peux-tu m'expliquer la prsence de ce portrait dans ta chambre ? Tu veux parler du portrait d'Elsa Kersen ? Oui, justement c'est de lui dont je parle. Je ne m'explique pas l'utilit de ce portrait dans cette pice, qui ne peut que te distraire de tes tudes.

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Non, chre maman, l'image d'Elsa ne me distrait ni m'loigne de mes tudes. J'irai mme jusqu' dire, que bien au contraire, il m'aide et me motive dans les moments d'hsitation. Ah ! Cette pauvre aveugle ? Mais, quoi penses-tu, mon pauvre fils ? Comment est-ce possible que tu me poses cette question, maman ? N'importe quel autre malheur ne ferait-il pas natre dans ton cur des sentiments plus nobles ? Pense que je l'ai connue tant enfant et qu'elle a t ma compagne de jeux d'enfance. Je n'ai jamais t aussi heureux que quand toi et sa mre, m'aviez permis de lui apprendre marcher. Ta mmoire me surprendra toujours, mon fils ce fut tout ce que trouva rpondre Madame Reiman Tout ceci appartient au pass. Il est vrai, ceci appartient au pass, maman, mais sur ce pass s'est construit le prsent. Elsa et moi nous avons grandi ensemble, tels des frres nous nous sommes aims. De plus, Elsa est une me intressante. Ses dons musicaux sont extraordinaires. Elle excute avec une prcision tonnante les partitions les plus difficiles rien qu' les entendre une fois. Je suis sr que si tu l'entendais interprter la Marche Nuptiale de Lohengrin, tu resterais admirative. Elle interprte mieux que Marthe Fishbach les morceaux de Buttner. Cette rapidit d'excution restera toujours pour moi une nigme. Parfois quand elle se croit seule elle improvise des morceaux d'une beaut incroyable. Quand je l'entends ces moments-l, elle me fait penser au mdium musical Miss Chepard, qui sous l'influence d'un tre invisible, jouait au piano des pices des plus exquises. Le plus extraordinaire c'est qu'Elsa a normment de facilits pour le dessin et la peinture. Je suppose que tu ne me prends pas pour une imbcile, comment vais-je croire une telle chose ? Oui maman, tu peux le croire, c'est la vrit mme. Mais mon fils, comment puis-je croire une telle chose, je pour80

rai admettre qu'elle joue bien du piano, puisque c'est frquent chez les aveugles, mais en aucune faon qu'elle peigne ou qu'elle dessine. Je puis t'affirmer qu'il est vrai ce qu'elle m'a dit un jour : Je ne me sens pas aussi malheureuse que vous pouvez le croire, Dieu vous a donn la facult de voir avec vos yeux, mais il m'a dot d'un regard intrieur. Si vous, vous possdez le regard physique, moi je possde le regard de l'me. Tout ceci, mon fils, ni toi ni moi ne pouvons le comprendre. Que veux-tu dire par regard intrieur ? Bernard sourit lgrement. Mais oui maman, il existe en effet des regards intrieurs. Ne te souviens-tu pas de cette phrase d'Hamlet ? Il existe des choses entre ciel et Terre que notre philosophie ignore. Oui, en effet je me souviens de cette phrase. Je l'ai entendue en diffrentes occasions, utilise comme un rapicement dialectique qui permet aux spiritistes et aux occultistes de cacher aisment les lacunes de leurs thories. Bernard sourit nouveau, et avant qu'il n'ait pu rpondre sa mre continua : Tout ceci doit provenir des enseignements que tu as reus Hambourg de la bouche de Rasmussen. Il me semble que celui-ci doit tre un charlatan de haute envergure. Il est vident que tu es tomb sur un bon matre. Ce que tu dis est injuste. Toutes ces choses je les connais depuis longtemps, bien avant de faire la connaissance de Monsieur Rasmussen, et c'est prcisment d'Elsa que je le tiens. Elle a des facults mdiumniques ou supra physiques, assez rares, et c'est au travers de ses dires que j'ai commenc m'intresser cette science. J'ai lu plusieurs ouvrages spiritistes qui expliquent parfaitement ces faits. J'ai ainsi eu l'occasion de corroborer les prophties du mdium Davies, lequel avait prdit la Grande Guerre. Et surtout, ce qui m'a le plus intress fut de savoir que les penseurs tels que Schopenhauer, 81

Kant, Hegel et Naquer pratiquaient l'occultisme. Madame Reiman couta tout ce rcit et rpondit ensuite avec un sourire narquois : Je vois qu'ils ont trouv en toi un bon disciple, qui est prt croire tout ce qu'on lui dit. Je ne suis pas faite pour ces choses-l, je ne peux croire que ce que je vois. Tu es de ceux dont Jsus faisait allusion en disant : Si vous ne voyez preuves ou miracles, vous ne croyez pas . Mais je peux t'assurer que si j'y crois, c'est que j'ai vu ces preuves et ces miracles et non comme tu as l'air de penser, cause de Rasmussen ni encore cause d'Elsa. Permets-moi de te raconter quelques faits qui te permettrons de mieux juger : Elle tait encore un enfant, quand un jour enfin d'aprs midi, sa mre lui prparait une petite table dans le jardin pour qu'elle puisse y dner prs de la tonnelle o elle se reposait, elle remarqua que le petit corps de son enfant tremblait, et que lentement elle se leva trs agite. Sa maman, s'approchant pour voir ce qui lui arrivait, entendit sa fille dire : Au secours, au secours, Mon Dieu ! Les pauvres gens ! Quel malheur ! Un bateau si beau et qui fait naufrage sans rmission ! Et l'approche de sa mre, elle continua : Quel malheur ! la masse de glace l'a dtruit, j'entends le cri dsespr des mres rclamant du secours pour leurs enfants. Sa mre l'a pris dans ses bras, et peu peu elle rcupra ses esprits, ayant tout oubli quelques instants plus tard, comme si de rien n'tait. Quelques jours plus tard la nouvelle du naufrage du Titanic apparaissait dans les journaux. Madame Reiman coutait attentivement. Bernard poursuivit : En une autre occasion, elle avait quinze ans, et je l'avais accompagn faire une promenade dans le jardin botanique. C'tait un jour extrmement chaud et l'orage menaait. La pluie avait dj 82

commenc tomber. Pour la protger nous nous abritmes sous l'paisse ramure des arbres du jardin. Les tonnerres rsonnaient dj au loin. Et c'est ce moment-l, quand je la croyais plus rassure, qu'elle sortit prcipitamment de dessous l'arbre en disant : Maman est trs proccupe par notre absence. Et elle se mit courir sur le chemin. J'ai essay de la retenir un instant, mais avec une nergie dont je ne la croyais pas capable, elle se libra de mes mains, en suivant son chemin sans dvier, et me dit : cartes-toi de cet arbre si tu ne veux pas perdre la vie . Quelle ne ft pas ma surprise quand au bout de quelques pas, j'ai t bloui par un clair formidable, suivi d'une grande dtonation ! Je tournais la tte, attir par un trange crpitement, et je vis le chne sous lequel nous nous tions protgs, qui avait t abattu par le souffle de l'explosion. Tu lui dois donc la vie, n'est-ce pas ? C'est vrai, en un certain sens. Et srement ton aveugle de peintre a fait quelques tableaux de ces scnes ; n'est-ce pas ? Pure comdie ! Ne te moques pas maman de ces choses, crois-moi, elles sont vraiment srieuses. Mais enfin, ne m'affirmes-tu pas qu'elle t'a dmontr son talent pour la peinture ? Je puis t'affirmer que c'est vrai rpta Bernard J'en ai eu la preuve il y a de ceci quelques semaines : Nous tions assis dans le jardin la tombe de la nuit ; elle tenait dans son giron un bouquet de roses. Elle prit l'une d'elles et me dit : n'est-il pas vrai que cette rose est rouge ? et en effet elle l'tait. Intrigu je lui demandai : Comment peux-tu diffrencier les roses rouges des blanches ? Elle me rpondit : Parce que les roses blanches ont un arme bien diffrent de celui des rouges. Quelque peu pensive, elle ajouta ensuite : J'aimerais que tu m'expliques ce que sont les roses, en plus du parfum que je sens. Je lui expliquai alors, leur croissance, leur forme, et la disposition de leurs feuilles. Je mis ensuite quelques ptales qui taient tombs entre ses mains, et elle, avec une profonde sa83

tisfaction me dit : Je sais maintenant comment sont les roses. Donnes-moi de quoi dessiner, et tu verras comment je t'en dessinerai une. Je posai mon carnet de notes face elle sur la table du jardin, et lui mis aussi un crayon entre les mains. Saisie alors d'une nervosit soudaine, passant sa main sur son front plusieurs reprises, et lentement au dbut, et plus rapidement ensuite elle dessina sur le papier une rose magnifique de ressemblance, avec sa tige et ses feuilles. Je contemplais avec admiration ce dessin, qu'un artiste n'aurait pas pu mieux russir, elle me dit alors, que c'tait ainsi qu'elle voyait les roses, de son regard intrieur. Mais cela ressemble du charlatanisme, objecta sa bellemre. Bernard rpliqua : Il est vrai que l'on pourrait croire au charlatanisme des pythonisses, et tout le monde connat la signification de science exacte , qui quivaut, l'Universit, aux mathmatiques. Deux domaines opposs et pourtant tout deux approchs par les dernires dcouvertes. Les Sciences occultes parlaient de tlpathie, c'est--dire des facults mdicales qu'ont certains sujets pour transmettre leurs penses, les mots, travers l'espace, et les sciences exactes virent surgir dernirement la radiotlphonie, qui permet aussi la transmission des mots travers des grandes distances ; seulement, dans ce dernier cas, au lieu de mdiums on se sert d'antennes en mtal. Maintenant, un grand savant a dcouvert que l'homme lui-mme est une antenne, et c'est pour cela que je dis : les deux sciences se sont compltes, et c'est ainsi que l'on voit qu'il n'existe pas de science exacte ni science occulte, que la science se doit d'tre Une, ce qui revient dire science seulement, et non pas science exacte, parce que si elle n'est pas exacte, elle n'est pas une science simplement. Ce qui nous apprend que nous ne devons rien refuser sous prtexte de supercherie, parce que nous ne comprenons pas quelque chose, mais plutt nous devons tout tudier, nous devons garder ce 84

qui est valable et utile, laissant de ct le reste. Allons au principal : Un minent physicien allemand a dcouvert un appareil qui sert envoyer des tlphonogrammes, qui sont entendus par les auditeurs, sans besoin d'antennes, rien qu'en plaant un fil de fer entre l'appareil et l'paule, si deux ou plus se donnent la main, la voix que l'on coute augmente de force. Mais, qu'est-ce qui peut servir d'antenne l'homme ? C'est trs simple : le fer qui est contenu dans les globules rouges du sang et dans toutes les autres parties de l'organisme en tat collodal. Ce fer, qui par ses manations permanentes et ses radiations forme un filet, dans et autour du corps humain, doit tre beaucoup plus sensible que tout le fil mtallique qui compose les antennes places sur le toit des maisons ; la seule chose dont elles aient besoin c'est d'un metteur spcial dont nous sommes dj quips. Si nous pensons que l'exprience d'envoyer des images cinmatographiques sans fil a dj t ralise, il suffira demain d'inventer un appareil que nous mettrons face nous, et nous aurons alors l'explication des apparitions dont nous rions aujourd'hui. Au lieu de rire des sciences que nous appelons occultes, nous devrions leur rendre hommage, si tout commence se raliser comme avec la tlpathie. Nous pourrions nous demander aussi qu'est-ce que nos enfants verront dans 40 ans, avec le progrs dont nous sommes tmoins ? Lors de notre mort, le fer que nous avons dans le corps ne part pas, il est possible qu'il se transforme en quelque chose d'autre, mais plus tard, une fois que le corps commence sa dcomposition, le sang regagne la terre pour servir nouveau, mais cette fois-ci d'aliment une plante, pour devenir son tour chlorophylle que par la suite nous mangeons. C'est en constatant que les lments qui nous forment aujourd'hui, nous formerons demain, que nous avons l l'explication scientifique de la rincarnation. Comprends-tu maintenant l'explication de la peinture des roses, maman ? continua Bernard L'image de la fleur est directement 85

enregistre par les cellules crbrales ; sans avoir besoin des yeux. Si ce que tu dis est vrai. Il n'en est pas pour autant moins tonnant dit Madame Reiman admirative. Bernard plein d'optimisme reprit : Tu vois maintenant maman, pourquoi je veux sauver Elsa de cette nuit temelle qui l'entoure, et qui l'empche de voir directement les formes prsentes dans la nature, et de jouir de leur beaut ? Je donnerai une partie de ma vie, pour qu'elle obtienne la lumire dans ses yeux. J'ai maintenant un espoir, depuis que j'ai fait la connaissance de son oncle. Mais, mon enfant dit la belle-mre , comment peux tu, mdecin proche du doctorat, attendre quelque chose d'un nophyte ? Et d'une voix plus douce, elle ajouta : Tu ne dois pas essayer d'atteindre des buts impossibles, ni entreprendre des actions chimriques. Tu ne dois pas prendre ce chemin-l, qui ne te mnera qu' perdre ta sant. Prends en compte que tes priorits doivent tre ta sant et ta vie avant tout. De rien ne me servirait ma sant, et mme encore ma vie, sans un objectif qui puisse les justifier. Il me faut rendre la vue Elsa. La femme le regarda sans bien comprendre, puisque pour elle, c'tait une entreprise irralisable. Si tu poursuis ce chemin, il t'arrivera ce qui est arriv ton grand pre, qui voulant imiter Lonard de Vinci se proposa de construire un dirigeable et perdit toute sa fortune. Pense que s'il a perdu toute sa fortune, comme tu me le racontes, aprs lui Zeppelin est arriv rsoudre le problme. D'ailleurs, je n'arrive pas admettre le mot impossible, et je suis sr que, d'une faon ou d'une autre, j'arriverai sauver Elsa. Madame Reiman resta pensive regardant Bernard. Je ne m'explique pas pourquoi tu devrais tre celui qui lui 86

rende la vue dit-elle au bout de quelques instants. Mme si cela n'tait que par compassion, ce serait une raison suffisante. Peu importe les raisons qui te poussent faire ceci, mais saches que tu ne compteras jamais avec mon appui. En disant ces derniers mots, son visage se durcit, dvoilant la mauvaise volont que vainement elle essayait de cacher. plusieurs reprises elle avait pris le portrait d'Elsa entre ses mains le remettant sur la table chaque fois avec le mme geste haineux. Aucun des deux ne pouvait continuer cette conversation, qui tait devenu trs difficile. Alors aprs ces quelques mots, la belle-mre de Bernard quitta la chambre, pendant que le jeune homme reprenait entre ses mains un livre qu'il devait tudier, de faon pouvoir oublier cette scne. Ce soir-l il devait se rendre chez le Dr Merlin et il devait travailler une leon. Voyons maintenant ce qu'il advient de la rivale de Madame Reiman, Madame Kersen, frre de Rasmussen.

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6 Elsa
La veuve Kersen travaillait dans le petit jardin derrire la maison.

La maison qu'elles habitaient ne leur appartenait pas. Elle appartenait au mme propritaire de la maison des Reiman. Du moins, il semblait en tre ainsi, puisque la maison tait hypothque pour une valeur quivalente la moiti de son prix, quelques 30 000 marks. Madame Kersen, pour pouvoir subvenir ses besoins, se vit oblige de sous-louer une partie de la maison, et avec cette petite rentre d'argent et un maigre capital hrit de ses parents, elle vivait honntement.

Madame Kersen portait un grand chapeau pour travailler dans le jardin, pour s'abriter des rayons du Soleil trop forts cette poque de l'anne. Elle avait nettoy les arbres des chenilles, et pensait faire 88

Depuis l'arrive de son frre, le consul Rasmussen, elle avait essay de rendre encore plus agrable la maison. Le Rose+Croix, comme nous l'avons dj dit, prfra se loger l'htel en ville, nanmoins il ne cessa de lui rendre visite chaque jour. Seulement, les trois ou quatre derniers jours, il n'y s'tait pas rendu.

un beau bouquet pour la maison. En regardant les fleurs, elles lui firent se souvenir des jours heureux d'antan et ses penses l'emmenrent loin de l pour un instant, quand soudain une douce voix qui laissait deviner sa jeunesse et sa bont la fit revenir la ralit : Maman, ma petite maman, o es-tu ? Madame Kersen eut un soubresaut et se retournant vers la direction d'o venait la voix, rpondit : J'arrive ma petite fille ; je suis l. Et disant ceci elle se dirigea la rencontre de sa fille la mi-chemin. Le visage d'Elsa tait resplendissant de joie. Maman, j'ai eu une leon merveilleuse, Bernard m'a dcrit quelque peu l'Espagne, les montagnes Catalanes, avec des couleurs si vives, que j'avais l'impression de les voir, surtout Montserrat, avec des formes fantastiques que l'on dirait modeles par des gants millnaires. Il m'a aussi dcrit Barcelone, et ses environs avec des maisons lgantes et spcialement Tibidabo. Bernard a un talent merveilleux pour me raconter toutes ces choses-l, il russit me le faire presque voir. Mais, mon enfant, Bernard n'a jamais quitt l'Allemagne... Oui, en effet, mais par contre il a eu, de longues conversations avec mon oncle, au sujet de cette montagne, il lui a mme propos de faire un voyage en Catalogne. C'est cette montagne de Montserrat qui apparat dans l'Opra de Wagner, Parsifal ; je joue cette partition avec beaucoup plus d'enthousiasme depuis que Bernard m'a expliqu l'importance de cette Montagne. En plus, l'un de ses amis, originaire de ce pays, lui a fait des descriptions sur ce lieu, comme seuls peuvent le faire les mridionaux et d'ailleurs avec le regard d'un patriote. Tu connais dj l'imagination de Bernard, et combien il est intress par ce genre de 89

dtails. Tu ne peux imaginer combien il me rend heureuse en me racontant toute ces choses-l. Dommage qu'il ne puisse tre ici ce soir avec mon oncle ! Nous sommes si heureux tous ensemble ! Tu ne devrais pas, ma chre enfant, prendre autant de temps Bernard, tu sais bien qu'il prpare un examen ! La mre d'Elsa fit cette douce remarque avec un sentiment d'amertume, elle avait aussi un cur qui comprenait tout. Le fait de s'occuper de son frre avait distrait Madame Kersen ces derniers temps. Le Rose+Croix avait reu beaucoup d'invitations soit de socits scientifiques soit de particuliers.

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Les Mertin
L'lgante rsidence du professeur Jean Mertin tait inonde de lumires. Dans le fumoir, il tait assis quelques illustres professeurs des diffrentes universits, qui changeaient leurs opinions avec animation. L'impatience avec laquelle, le consul Rasmussen tait attendu, tait vidente. Le professeur Mertin avait racont son sujet des choses si tranges, si admirablement intressantes. Le professeur Mertin qui tait veuf, avait une seule fille. Celle-ci se trouvait avec la gouvernante, une femme d'un certain ge, elles vrifiaient une dernire fois la table. La jeune fille ordonna d'apporter quelques fruits la gouvernante, passa une serviette sur une coupe, plaa son got les vases, et une fois satisfaite du rsultat, elle quitta la pice pour aller vers une autre, sur son chemin elle s'arrta devant une glace de grande valeur, celle-ci reflta sa silhouette jeune et frache dans toute sa beaut. Avec une sorte de satisfaction intime, elle se regarda dans les yeux ; elle avait des grands yeux bruns, de cils trs longs et foncs qui les rendaient trs attrayants. Elle arrangea ses sourcils avec le 91

doigt du cur. Son petit nez retrouss et les fossettes de son menton et celles de ses joues dvoilaient son caractre vellitaire. On ne pouvait pas imaginer de cadre plus beau que cette frache fleur humaine, incarne dans une aussi gracieuse jeune fille. Elle portait une lgre robe de bal, jaune dore, orne de broderies tenues par une ceinture en soie parseme de roses, qui mettait dlicieusement en valeur sa beaut intressante. Mettant d'un coup la tte vers l'arrire, d'un geste os, et tout en riant, elle dit : Comme , je vais lui plaire. qui veux-tu plaire ? Peut-tre au mage Rasmussen ? demanda un jeune homme qui l'observait depuis la porte. Allons, Jean rpondit surprise Elfride, et contrarie, elle voulut s'chapper rapidement de la prsence de son cousin Jean de Reichenau. Mais ce dernier lui barra le passage. Ah, bon ! C'est ce que tu voudrais ! Mais avant de partir il faudra me rpondre, petite ! harcela le jeune homme en riant . Nous allons voir, alors, qui veux-tu plaire ? Ce n'est certainement pas au vieux Monsieur Rasmussen. Dis-moi donc, qui est le chanceux que tu voudrais sduire ? Allons, srement pas toi ! rpondit-elle encore fche. Bien, je sais ceci depuis bien longtemps, tu n'avais pas besoin de me le dire. Mais dis-moi qui est le pauvre ? Ou plutt, le malheureux qui tu veux plaire ? Tu peux me le dire maintenant. Ceci ne te regarde pas. Bien alors ne me le dit pas, petit diable. De toutes les faons, il m'importe peu. En ce qui me concerne, tu peux mme vouloir plaire au magicien, puisqu'il peut rajeunir comme le Faust, et alors tu seras Marguerite. Mais, tu sais ? il continua aprs une courte pause pendant laquelle il contempla les yeux ardents de la jeune fille Tu restes toujours une belle cousine. Ne tournons plus autour du pot, belle 92

croquer. Mme le plus envieux devrait l'avouer. Ne t'arrtes pas, Jean. Laisse-moi passer, j'ai des choses faire insista la jeune fille Allons, vite ! Je veux passer ! Elle le poussa suavement, mais Jean ne bougea pas. Il rit aux clats et ne la laissa toujours pas passer. Alors Elfride furieuse dit : Tu deviens insupportable, Jean ! Voyons, je ne le deviens pas, je le suis ! Dieu merci rpondit effrontment, le cousin de la jeune fille. Mais Jean, ne vois-tu pas que je veux passer ! rpliqua Elfride fche. Voil, c'est trs bien comme a, c'est comme a que tu me plais, petite Elfride. Maintenant tu peux partir. Jean se poussa sur le ct lui laissant le passage. Remplie d'indignation cause des agissements de son cousin, elle ne lui dirigea pas le moindre regard, et quitta la pice. Mais brusquement, s'arrta pensive, se retourna vers son cousin et lui demanda d'un ton faussement aimable : Dis-moi, connais-tu Bernard Reiman ? Ah ! Voil, dans le mille, c'est vrai que tu veux plaire Bernard ? Il porta l'index sur son front et rpta deux fois : Reiman ?, Bernard Reiman ? Ah ! Oui ! Je le connais. On dit de lui que c'est une vrai souris de bibliothque. C'est lui qui connat le mieux ce Monsieur Rasmussen. Je comprends maintenant, c'est pour qu'il vient ce soir ici. Oui ?... demanda-t-elle en rflchissant. Mais ensuite comme s'il voulait donner une autre tournure la 93

conversation, il demanda : Qui d'autre est invit ce soir ? Je ne le sais pas, Jean. Madame Grnfeld, notre nouvelle gouvernante m'a dit qu'aujourd'hui, il y aurait plus d'invits qu' l'accoutum. ce moment-l, la porte s'ouvrit et entra le professeur Jean Mertin accompagn de plusieurs invits. Les jeunes se turent de suite et se retournrent. Papa, c'est toi ? s'exclama Elfride, et radieuse de joie elle courut vers lui, le serrant dans ses bras et l'embrassant sur la joue, sans faire attention aux messieurs qui l'accompagnaient. Ils eurent tous la sensation d'un vol d'oiseau dans leur cur. Ils taient si enchants de l'attitude de la jeune fille, qu'ils clatrent tous en un rire bruyant. J'accepterai bien volontiers d'tre surpris par une fille si charmante dit en souriant, le vieux professeur Mahlzahn, regardant la scne derrire ses lunettes en or. Confrre, c'est de ta faute si aujourd'hui tu dois regarder quand l'on embrasse plaisanta son ami, le conseiller Schilling Si tu t'tais mari, tu aurais peut-tre six enfants, ventuellement mme des petits enfants, qui sauteraient sur toi les uns aprs les autres pour embrasser ta calvitie ! Tous les prsents se regardrent entre eux. Le professeur Mahlzahn, attrist, murmura quelque chose entre dents, puisqu'il comptait rpondre quand Madame Grnfeld, la gouvernante, annona l'arrive de Monsieur Rasmussen. Tous se sont regard les uns les autres. Le professeur Mertin dit : Ah ! Il est dj l ! Il ouvrit la porte du salon et invita toutes les personnes prsentes, entrer. Au mme moment, Rasmussen entra dans la pice par la 94

porte principale, accompagn de Bernard Reiman. Le jeune tudiant en mdecine fut le premier se prsenter au vieux professeur. Lui tendant la main, lui dit, en faisant une rvrence : Bonsoir, Matre. Bonsoir, Monsieur Reiman. Ensuite en se plaant entre Rasmussen et le professeur : Permettez-moi de vous prsenter Messieurs... Monsieur le consul Rasmussen... Monsieur Mertin. Le reste des invits fut prsent par la suite, le professeur invita tout le monde s'asseoir. Depuis son retour d'Hambourg, Bernard avait racont les choses les plus merveilleuses au sujet de Rasmussen et, face au professeur Mertin, il avait soutenu que le Rose+Croix tait un vrai mage. Il affirmait avoir vu de ses yeux Hambourg, de quelle faon Rasmussen avait fait fondre du plomb, qu'il avait, par la suite, transform en or. Il affirmait qu'il devait srement avoir des connaissances tranges et qu'il disposait de forces mconnues de tout le monde. La visite tant annonce, de Rasmussen, avait fait le centre des conversations des derniers jours parmi les professeurs de l'Universit. Elle avait aussi veill toute la curiosit qui maintenant se dirigeait vers les forces occultes du Consul. Pourtant le professeur ne jugea pas opportun d'aborder de suite ces sujets-l, ou bien de lui demander la ralisation d'une telle exprience. Il se proposa de conqurir indirectement la bonne volont d'une aussi curieuse personnalit. Rasmussen qui savait que Mertin avait t le professeur de Bernard, commena parler de mdecine, Mertin l'informa :

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Le Mexique
Beaucoup de mdecins ont t ncessaires pendant la Guerre europenne, et trop de facilits ont t octroyes aux tudiants pour leurs examens. Par la suite, ils ont pu profiter des expriences de la campagne, et la fin de la guerre on comptait un nombre plus important de bons chirurgiens. Il semble que ce sont ces mmes facilits qui ont dcourag un trs grand nombre de jeunes de suivre cette carrire, de peur justement de ne pas trouver des dbouchs par la suite. En Allemagne et en Espagne, il y a trop de mdecins, contrairement aux tats-Unis, o il y a pnurie d'hommes qui s'emploient l'art de gurir. Les Facults de Mdecine de la Rpublique du Nord taient trs nombreuses dans le pass, puisqu'il y a quelques vingt ans, on comptait cent cinquante-neuf collges, mais soixante-dix-sept d'entre eux ont ferm leurs portes ces dernires annes. Les statistiques rvlent que dans les tats du Sud et de l'Ouest, les mdecins en gnral 96

ont une moyenne d'ge assez avance, et qu'ils n'ont pas de remplaant leur mort. En Philadelphie, pour six cents habitant il y a un mdecin, Pittsburgh un mdecin pour cinq cents habitants, mais dans les tats de Pennsylvanie pour mille habitants, on compte un mdecin. Le manque de mdecins dans l'tat de Nouvelle Hampshire est une calamit, puisque cet tat compte avec deux cent seize villes dont cent dix manquent compltement de mdecins. Nous devons nous souvenir qu'aux tats Unis rgne une totale libert dans l'exercice de la mdecine, il n'est pas ncessaire dans ce pays de possder un diplme s'ils ne pratiquent pas l'allopathie. Les homopathes ne subissent aucun examen, il suffit de s'acheter une trousse et allons-y... Il y a des milliers de healers, espce de gurisseurs, qui soignent l'aide de prires religieuses. Ils sont membres de l'glise de la Science chrtienne, trs populaire dans ce pays. Les tudes de mdecine sont trs simples dans les Universits nord-amricaines, et parmi elles il y en a qui ont une rputation douteuse, dans lesquelles apparemment moyennant paiement l'on peut obtenir le diplme de mdecin. Tout ceci fait que la pnurie de mdecins est norme dans les rgions indiques, et cette situation offre un avenir brillant aux mdecins trangers. Dans beaucoup de villes du Centre, les habitants cotisent mensuellement pour pouvoir donner une rmunration aux mdecins qui dcident de s'y tablir, cette rmunration n'est jamais infrieure 150 dollars par mois, somme qui permet de faire vivre une famille. Mais laissons de ct. Je suis honor, Monsieur le Consul, de vous recevoir ce soir chez moi, et c'est un honneur pour moi. Mon disciple, Monsieur Reiman, nous a beaucoup entretenu votre sujet et de votre pays. Il est plein d'enthousiasme pour le Mexique, il songe migrer et 97

voudrait nous y emmener tous. Rasmussen avait cout avec un sourire de satisfaction, et d'un geste de la tte, il avait rpondu aux mots de bienvenue du professeur. Il lui rpondit : Effectivement le Mexique est quatre fois et demie plus grand que l'Allemagne, et peut encore recevoir des immigrants. Monsieur Carranza avait l'intention de favoriser une immigration passive, c'est-dire : aider et protger tout tranger qui irait s'y installer. Mais le Mexique a aussi ses dfauts. Nous Mexicains, nous accueillerons les bras ouverts tous ceux qui cherchent une deuxime patrie. Et je dis nous , parce que ma famille a migr au Mexique il y a un sicle, mes parents y ont vcu, et je ressens un amour intense pour ce pays. Cet amour n'a pu tre entam, bien que j'ai t une victime gratuite des perscutions des hommes des derniers gouvernements, qui m'ont poursuivi aussi injustement que frocement, et ce parce que je n'ai pu tre aussi cruellement ingrat que nombre d'entre eux envers la mmoire du martyr Carranza. Les colonies allemande et espagnole sont les plus nombreuses au Mexique et trs respectes par tout le monde. Il est regrettable que certains espagnols aient t leur tour perscuts aussi. Ce n'est pas toujours les meilleurs lments qui migrent d'un pays, et les espagnols qui ont fond la Vice-royaut du Mexique avaient beaucoup d'aventuriers, ils se sont mls quelquefois des populations indignes cruelles, qui sacrifiaient des milliers d'tres leurs dieux, en leur arrachant le cur en vie. Une partie des mexicains d'aujourd'hui sont le rsultat anthropologique de ces deux races. Et c'est cause de ceci que nous voyons des excs comme ceux des Zapatistes ou bien les crimes d'un Villa. Les rvolutions ternelles ont un fondement de justice : c'est l'oppress qui se rebelle contre l'oppresseur. Carranza a compris ceci. Le grand ennemi, la cause de ces ternelles rvolutions, l'origine de tous les maux, ne sont pas les richesses ptrolires, ni les yankees, la cause de tout ceci est plutt le comprage. 98

L, les bons ou les mauvais antcdents ne valent rien, ni la culture ou l'ignorance d'un individu, ni mme pas sa filiation politique. Tout dpend s'il a un ou deux compres qui l'aident. Mais si le compre de l'adversaire est plus puissant, tout est perdu, par contre si le compre est un ministre, ou Chef de l'tat Major Prsidentiel ou le Prsident en personne tous les postes lui sont proposs. Pour un protg tous les abus de pouvoir sont faits, pour celui qui est considr comme un adversaire toutes les ignominies sont permises. Il fut un gouvernement au Mexique dont mme son action sentait le sang et l'eau de vie, pendant lequel les plus affreux crimes se sont perptrs... Les personnes qui ont collabor avec ce gouvernement auraient du tre disqualifies pour le reste de leurs vies. Il eut t, non seulement une obligation rvolutionnaire, mais aussi du patriotisme, que ces gens aient t dclars inhabilits jamais pour occuper des postes politiques. Aprs le mouvement rvolutionnaire initi par Carranza pour venger la mort de Madero, le plus logique aurait t que les gouvernements postrieurs aient pris parmi les rvolutionnaires leurs collaborateurs, mais tout le contraire est arriv et les gouvernements sont forms par les adversaires d'hier, les Huertistas. Les plus rcalcitrants, des ennemis, des immigrants, se comptent parmi les partisans de Victoriano Huerta, et c'est assez comprhensible puisqu'ils sont ennemis de tous, ils n'utilisent le masque de l'amiti qu'avec ceux qui ont le pouvoir puisque c'est d'eux qu'ils reoivent leur nourriture. Mais la haine politique doit trouver sa victime, et c'est alors qu'ils agissent contre le pauvre expatri, qui par amour sincre Madero et Carranza, il l'enchane perptuit et que ce dernier mange ainsi l'amer pain de l'exil. Lorsqu'il s'agit de perscuter un adversaire tout abus est permis. Les lois ne sont pas respectes. 99

Partout, quand une personne, en renonant sa nationalit d'origine, obtient une carte de nationalit signe du Prsident de la Rpublique et contresigne du Ministre des Affaires trangres, elle acquiert normalement tous les droits de la citoyennet, comme un fils du pays. L-bas ce n'est pas ainsi que les choses se passent. Comme dans les monarchies les plus dictatoriales, comme dans le temps en Russie ou en Turquie, l'empereur peut donner un ordre : un Ukase. Au Mexique, quand le prsident en a envie, il fait un dcret qui peut dire : Un tel n'est plus considr comme mexicain, et j'ordonne aux Consulats comme aux Dlgations de lui reprendre sa documentation Il est vrai que beaucoup d'employs consulaires, de peur de perdre les prbendes se prtent de tels agissements. Le Mexique est une terre riche et belle, et le mexicain en gnral un homme chevaleresque et noble. Ce qui est dommage c'est qu'il a eu et a une classe politique trs passionne qui manque de patriotisme. Lors du triomphe du Prsident Carranza, les leaders du Parti Socialiste organisrent des meetings, o il tait question de fouetter la bourgeoisie et le capital. Il n'tait pas possible pour le socialiste que quelques privilgis aient des proprits, des palais et de l'argent et que le reste du peuple travaille. Chacun des partisans de Marx se prenait pour Tolsto, rempli d'idaux. l'poque, voir un homme bien habill, une cravate et une bague, faisait le mme effet que fait le tissu rouge au taureau. Tout le monde se traitait de frre, la devise tait : Libert, galit, Fraternit, le club des aristocrates, la maison des faences se sont transforms en ateliers et tout le monde prchait l'tablissement de la petite proprit, ils faisaient la guerre au grand propritaire foncier. Cinq ou six ans plus tard, ils avaient effectivement russi prendre l'argent aux riches, leurs maisons et leurs haciendas, aux anciens agriculteurs qui connaissaient leurs terres. Mais, les leveurs n'avaient pas disparu pour autant, ni les riches ni les privilgis. Simplement maintenant c'est les leaders socialistes qui taient devenus les puissants, ceux qui monopolisaient l'argent, et la plupart par100

fois sans rien connatre la terre, avaient pris possession des haciendas. Il serait intressant de faire le compte de tous les politiciens ou gnraux qui jusqu' dix ans avant, n'avaient pas un sou, pas un empan de terre qui leur appartienne, et aujourd'hui leurs proprits sont si vastes qu'elles peuvent tre compares des provinces europennes. Ils vivent dans des palais, et se promnent fiers sur les avenues dans de luxueuses voitures, portent des gros brillants et dans leur fore intrieure se moquent ouvertement du peuple imbcile. Ils se sont aids mutuellement, et si demain une autre rvolution arrivait il est probable que la mme chose arrive. Il n'y a pas de solution. C'est des choses qu'ils portent dans le sang. Tant qu'ils ne possdent rien ils sont communistes, et voudraient partager le tout en parties gales, mais ds qu'ils ont suffisamment vol et qu'ils ont quelque chose protger, ils deviennent conservateurs. Je sais que ceci arrive partout, mais jamais avec la dose de cynisme qu'il y a au Mexique. Il suffit parfois d'avoir une belle femme ou une maison qu'un autre voudrait bien avoir pour que le propritaire se fasse fusiller, ainsi la transmission de la proprit n'choue pas, c'est chose sre. J'ai toujours dfini la politique comme un service divin dans l'autel de la patrie Voltaire dit contrairement ma dfinition : La politique est l'art de prendre la plus importante somme d'argent possible tous les individus d'une Nation, pour le partager entre quelques individus Je voudrais tre plus cout que Voltaire. Le grand Juarez donna aux mexicains une monumentale sentence : Le respect du droit d'autrui c'est la paix Mais nulle part dans le monde l'on respecte, moins le droit d'autrui qu'au Mexique ces dernires annes. Ceux qui, comme moi, sympathisent avec le socialisme, ont du y renoncer en voyant ce qu'il est arriv au Mexique et en Russie: dans ces deux pays ils ont russi gnraliser la misre et la faim. Ce n'est pas mon intention de faire une allusion personnelle, mais de plutt souligner une gnralit. Il existe aussi au Mexique des gens 101

nobles, honntes et dsintresss. Et le jour o ils seront admis aux postes de responsabilit dans le gouvernement, le Mexique sera enfin une terre de promission. chaque fois que je parle du Mexique, je suis enthousiasm. Je connais ses grandes richesses, et beaucoup d'hommes que je considre comme des hommes de valeur, mais qui sont trop loigns de l'action politique, parce qu'il n'est pas possible de faire cause commune avec le bolchevisme qui rgne dans ce pays. Monsieur le Consul, vous tes allemand de naissance, n'est-ce pas ? interrompit le conseiller Schilling ; et maintenant vous tes mexicain, c'est--dire citoyen de trois tats, d'origine allemande, ensuite mexicain, aprs un si long sjour l-bas, et norvgien d'aprs le poste de Consul. Le conseiller Schilling sentait une rancune inexplicable envers Rasmussen, et avait fait cet expos de sa multiple nationalit, mettant un accent visiblement agressif. Pour tre encore plus clair il ajouta : De telles aventures ne sont srement pas rares l-bas dans les pays aux possibilits illimites. Le Rose+Croix ne se laissait pas dconcerter facilement, et rpondit avec autant de dignit que de tranquillit : Vous pouvez le designer comme vous voulez. Je suis allemand de naissance et je continue de l'tre dans mes sentiments et ma faon de penser. Depuis plusieurs gnrations nous vivons au Mexique, et pour ceci, politiquement je suis mexicain. Mes affaires, dans lesquelles je ne rentrerai pas en dtail ici, m'ont retenu au Mexique depuis de longues annes. Si ma destine ou mon sort comme vous prfrerez , ne m'obligent rester au Mexique, je reste quand mme dans ce pays, puisque le Mexique est le pays le plus paradisiaque qui existe. Avec son climat qui vous propose un printemps ternel , la surabondance de fruits exquis et de fleurs, peut vraiment s'appeler un den. Les habitants du Mexique sont des honntes gens et fiers d'avoir
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essay au temps de Carranza dans une lutte justifie, de conqurir leur libert politique et sociale. Le seul problme, comme j'en ai dj parl, c'est qu'ils se dvient du chemin ds qu'ils font de la politique. Le professeur Mertin ne se sentait pas l'aise par l'intervention de Schilling qui, avec ses observations, avait dvi la conversation de l'objectif qu'il souhaitait lui donner. En interrompant son tour Rasmussen, il dit : J'ai lu les ouvrages de Schleir, et en tant que mdecin, j'ai t trs intress de voir rpertorie dans la mythologie mexicaine la syphilis. Nous avons eu l-bas un Dieu syphilitique... Effectivement, Monsieur, les antiquits du Mexique, les mines des temples et pyramides sont une deuxime gypte. L'archologie a toujours t une de mes occupations prfres, en outre, cette science n'est qu' son dbut au Mexique. Mais le conseiller Schilling, encore non satisfait des rponses obtenues, voulut donner encore un coup Rasmussen : Monsieur le Consul, nous nous sommes loign du sujet. Comment ? Rpondit Rasmussen Sans se laisser intimider le Conseiller reprit : Me permettez-vous de vous demander comment tes-vous arriv occuper le poste de Consul ? Rasmussen aurait pu abrger la rponse lui disant : Ceci ne vous regarde pas ! Mais l'affaire n'avait pas suffisamment d'importance et il prfra rpondre tranquillement : Vous n'tes pas sans savoir qu'avant la guerre, les allemands jouissaient d'une grande considration en Amrique Latine, et ils leur taient proposs des Consulats assez frquemment. En consquence je n'ai pas eu d'inconvnient, aprs la mort de mon prdcesseur, d'accepter le poste de Consul honoraire, aprs les demandes rptes 103

du Ministre des Affaires trangres, de Christiania. Mais je n'ai pas eu prendre la nationalit norvgienne, ce qui n'est demand qu'aux Consuls de carrire. Ce qui a permis que j'obtienne la nationalit mexicaine, par contre, a t l'absence de lois allemandes en ce qui concerne l'tranger, qui paraissaient volontairement faire perdre la nationalit allemande ceux qui ne seraient pas inscrits auprs des autorits de ce pays. Je me considre mexicain et allemand, et j'ai agi en faveur de ma nationalit allemande et du Mexique ! Un thologue prsent, le pre Bromm, s'tait senti quelque peu gn cause de la conversation entre le Consul et Schilling, et pour aller dans le sens de l'intervention du professeur Mertin, il ne laissa pas le temps Schilling de continuer les changes, en demandant son tour : Quel est la situation du Christianisme au Mexique ? La religion du pays est certainement la religion Catholique ? Mais j'ai lu des rapports faits par des missionnaires, d'aprs lesquels les yankees auraient fond de nombreuses glises protestantes, et ils affirment que la conversion des indignes continue et prospre grce ces missions. Effectivement mon Pre, les indignes au Mexique se convertissent pour la plupart. Et les missionnaires enregistrent des rsultats brillants. Je connais un mthodiste qui avec sa grande connaissance de La Bible et la diffusion des vangiles, est parvenu possder deux grandes proprits, et la plus petite d'entre elles a une valeur de presque un quart de million. Vous voyez donc la destination qui est donne l'argent des missions. Malgr ma position critique vis vis des missions, je ne voudrais pas offenser qui que ce soit, je me permets seulement d'observer le labeur des missions l'tranger, et ceci ne correspond presque jamais ce qui est dit sur place, dans les ditions dominicales des journaux. Il y a des pays, par exemple en Afrique, o le Christianisme est introduit pour obtenir un effet cultivateur. Dans d'autres pays, si cette action est mal mene, le rsultat peut-tre ngatif. Ah ! Oui ? C'est la premire fois que j'entends a. La doctrine de Jsus n'a jamais caus le mal. 104

Je n'ai pas dit ceci, mon Pre. Je faisais seulement rfrence la manire et la faon dont la divulgation de cette doctrine est faite, et je soulignais que, dans le temps, les missionnaires taient des agents politiques des gouvernements qu'ils subventionnaient. Ah ! Oui ? dit nouveau le cur, admiratif Pourriezvous nous avancer une preuve de ce que vous dites ? Une preuve ? Des centaines ! Pensez simplement aux missions anglaises en Inde. Les hommes d'glise doivent eux aussi s'adapter leur temps. Voyez ce qui est arriv au Canal de Panama : Cette merveille de l'ingnierie moderne compte chaque mois avec plus de trafic, ce qui constitue dj une trs bonne affaire pour le Gouvernement nord-amricain. Nous devons nous souvenir des antcdents de ce canal, quand il tait entre les mains d'une compagnie Franaise, les directeurs avaient vol les fonds, ce qui a occasionn un scandale monumental, qui est devenu le sujet de prdilection de la presse internationale pendant des annes. Par la suite, les Amricains ont conquis un jeune homme colombien converti en Gnral, qui fut dclar du jour au lendemain Prsident d'une Rpublique qu'ils appelrent Panama, tat qui fut reconnu le lendemain par les tats-Unis : Un vaudeville trs bien prsent. Il vaut mieux ne pas toucher cette affaire, des choses trs laides sont arrives et il est prfrable qu'elles restent inconnues. Mais ce qu'il faut dire, c'est que les premiers prsenter le projet du Canal de Panama ont t les espagnols, et c'est le clbre Conquistador du Mexique Don Hernan de Corts qui l'a propos. Il y a exactement quatre cents ans que Corts proposa ce projet, qu'il aurait pu raliser s'il avait obtenu l'appui de la cour. Et ceci sera vraisemblable pour tous ceux qui ont vu les uvres colossales que les Espagnols ont ralis en Amrique. 105

Avec la main d'uvre indienne ces uvres ont pu tre faites sans grandes dpenses. Et quelle aurait t la destine de l'Espagne si ce projet avait t men bien il y a quatre cents ans ! Il est certain que l'histoire n'aurait pas t la mme. Mais quoi bon se lamenter ! Quand le vin est tir, il faut le boire. Bien qu'il soit utile quand mme de se souvenir de ces faits qui exaltent Cortes et l'Espagne. En novembre 1 520, Magellan trouva le passage entre l'Atlantique et le Pacifique, ce qui veilla chez Cortes le dsir de trouver un passage plus avantageux, et alors qu'il avait ordonn d'explorer toute la cte depuis le Mexique vers le sud, il trouva l'isthme de Panama, et pensa que son ouverture ne prsenterait pas d'inconvnient majeur. Corts en personne fit les calculs et prsenta un rapport l'Empereur Charles V en octobre 1 924. L'Empereur fut enthousiasm par le projet et envoya une commission d'ingnieurs en Amrique Centrale. Cette commission approuva dans son intgralit le projet de Cortes, mais leur retour, Charles V avait t remplac par Philippe II, qui ne prenait aucune dcision sans consulter les Frres Dominicains. Ceux-ci reurent le projet, firent leur tour un rapport qui dmolissait celui des ingnieurs. Les frres Dominicains disaient que ce canal n'tait pas en accord avec les critures sacres, et donc que c'tait un pch grave de le raliser. Pour justifier leur opinion ils avaient cit la partie de La Bible qui dit : Ce que Dieu a uni, les hommes ne doivent pas le sparer. Philippe II, obissant aux ordres des Frres, ordonna de classer le projet, pour sauver son me, et le projet tomba l'eau. Ce sont des choses de l'poque ! De nos jours leur opinion n'aurait pas t la mme. C'est du progrs dont il s'agit, bien qu'il soit dommage que ce Ca106

nal de Panama ne soit pas Espagnol cause d'un avis partial. Et c'est pour cela qu' chaque fois que nous passons par le Canal de Panama nous avons en tte la mmoire de ce grand espagnol Cortes et son projet refus.

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Les Forces Paranormales
ce moment-l, le professeur Mertin crut avoir trouv le bon moment pour relancer la conversation dans le sens qu'il souhaitait. Il tait dcid ne pas se laisser prendre le fil du discours, pour essayer enfin de parler des forces secrtes de Rasmussen. Et sans gards, il se mla la conversation : Monsieur le Consul, puisque vous parlez de l'Inde, c'est un pays trs mystrieux aussi. J'ai lu que les fakirs se font enterrer vivants et font galement pousser des arbres comme par enchantement. Vous considrez srement ceci comme une mascarade ? Je ne voudrais pas l'affirmer, Professeur. Les indiens mexicains, particulirement ceux du Yucatn, disposent aussi de forces magiques, dont nous ne savons rien en Europe. C'est de la superstition objecta le pre Bromm , c'est des comptes d'enfants. La thologie nous enseigne mpriser tout ceci, s'agissant l des questions de spiritisme, que d'accepter des bons et des mauvais es108

prits. Je ne suis pas tout fait d'accord rpondit Rasmussen et il reprit : Qu'un mauvais esprit puisse influencer un tat pathologique, il n'y a pas de doute. Est-il ncessaire de nier la vrit vanglique et les affirmations des thologiens les plus minents pour dire le contraire. Pour ne pas me disperser, je vous rappellerai seulement le fait que nous rapporte saint Mathieu : un jeune qui fut prsent par son pre aux aptres, tombait avec frquence dans le feu et dans l'eau ; et ceci tait d des crises d'pilepsie produites par un mauvais esprit qui l'envahissait. L'vangile raconte que les aptres n'avaient pu arracher du corps du jeune homme cet esprit et ce, jusqu' l'arrive de Jsus, qui d'une voix imprative, ordonna l'esprit de sortir du corps du malade, ce dernier gurissant immdiatement. Nous voyons l que la cause de la maladie du jeune tait l'esprit. Nous pourrions citer d'autres cas semblables dans l'vangile qui ne laissent aucune place au doute. Quelle est la faon dont ces mauvais esprits agissent, je ne le sais pas vraiment. Est-il possible qu'ils introduisent dans un corps des fluides vicieux, qui pervertissent son harmonie ou dveloppent des mauvaises tendances ? Si le diable a le pouvoir de rassembler et faire bouger les nuages, en causant des drangements atmosphriques, comme il est dit dans le Rituel de l'glise Romaine, pour quelle raison ne pourrait-il pas induire des fluides pervers dans un corps et le rendre malade ? Je pense qu'il le peut, et je ne vois pas de raison qui l'en empche. J'ai t tmoin dans le pass du cas d'une malade, qui a t exorcis avec l'accord de l'vque, emplie d'un fluide vicieux qui lui causait un malaise constant, des fortes convulsions, des gastrites, des insomnies et une grande lassitude ; avec bien du mal elle arrivait boire un peu de lait, et je me demande comment ce corps aussi meurtri arrivait vivre, en se nourrissant peine et sans dormir une heure entire pendant trois ans. Il s'agissait d'une maladie europenne, et elle attribuait son tat aux travaux de magie noire qu'un individu aurait effectu sur elle, 109

d'aprs ce qu'elle en disait. Si c'tait le cas, cet individu mriterait une srieuse correction. Je sais seulement que du vivant du pre de la malade, celui-ci aurait menac le dit individu, et vingt-quatre heures plus tard, les malaises de la malade disparaissaient, celle-ci ayant pu vivre enfin une priode de rpit. Je ne me considre pas comptent, dans votre domaine, la mdecine, pour dchiffrer ce cas si mystrieux, mais je pense qu'il serait, dj du point de vue humanitaire, trs utile que les mdecins tudient la Mtapsychique, pour pouvoir prendre en charge un tel cas et le rsoudre. Je vous ai expos ce cas, parce que je ne trouve pas draisonnable qu'un mauvais esprit puisse altrer un organisme avec des fluides vicieux. Je citerai maintenant deux thologiens de renom, qui partagent mon point de vue : le premier, saint Alphonse de Ligorio et le deuxime, le Jsuite Perrone. Le pre Nayraguet dans son Abrg de Thologie cite saint Alphonse : Contra maleficia utilicet remediis ex medicina petitis. Plures enim herba ut ruta, et salvia, etcterra, contra maleficia naturalitet prosunt, quia virture naturali, corrigunt pravos humeros, ope dmonis commotos. Articulis IV. Du malfice le Jsuite Perrone dit : Nihil enim vetat quominus dicamus interdum qui a clmace agitabantur aut amentia, aut epilepsia laborase, cum et hi morbi a clmone ipsoinjici posunt. Deo ita permittente, uti plures patres ac interpretes censuere. (Abrg de Thologie). Le clbre mdecin Dr Robert van Der Elst, de Saint-Alban-lesEaux, attaque dans la revue La Mdecine Internationale M. Richet. Ce dernier, dans son livre La Mtapsychique, explique l'apparition d'esprits ou fantmes travers l'ectoplasme, et soutient que ces apparitions-l ne contredisent aucune loi biologique. 110

Van Der Elst ne nie pas l'existence de ces apparitions, mais il les explique plutt par des trucages, et satirisant ceux qui soutiennent l'cole de Richet, donne la science mtapsychique le nom de mtatrucage. Ce qui drange le plus Elst, c'est qu'il n'y ait que quelques personnes privilgies qui puissent provoquer ces phnomnes. On n'y peut rien ! Mais le chemin est ouvert tous, bien qu'il soit vident qu'il est bien plus difficile de suivre ce chemin que de se moquer de cette Science. C'est la raison pour laquelle, beaucoup d'hommes qui se font appeler des scientifiques, prfrent se moquer que d'tudier et d'exprimenter. D'ailleurs il est lamentable de constater que le trucage fait par l'Institut dont le porte parole est justement Elst, en se servant de lui, est aussi grotesque que les photos prsentes par cet Institut, puisque personne, ni mme Richet, n'ignore qu'il est possible de faire de photos semblables. L'affaire releve donc n'est pas nouvelle. Je suis convaincu que le jour o les mdecins seront plus spiritualistes, ils trouveront enfin la cause de beaucoup de maladies mystrieuses, qui n'arrivent pas tre guries avec les drogues pharmaceutiques, si les causes de ces maladies-l sont spirituelles, les remdes administrer aux malades devront l'tre aussi, sans quoi tout traitement est une perte de temps, d'argent et de patience. Ceci est mon humble avis. La thologie rsout tout ce problme rpliqua le Prtre. Que fait la Thologie ? Mon Pre, vous saurez excuser ma franchise, mais je constate encore que l'on ne peut tudier la Thologie impunment rpondit Rasmussen, en reprenant par la suite : Ils existent beaucoup de choses que les gens en Europe ignorent compltement, qui ne relvent ni de la superstition ni de comptes d'enfants. Le professeur Mertin craignait que le Prtre recommence se dis111

puter avec Rasmussen ; il essaya de nouveau de donner un tournant diffrent la conversation. Aprs avoir rflchi quelques instants, il essaya de trouver un lien entre les arguments du Prtre et du Consul. J'ai lu une occasion, que la clbre Image de la Vierge au Mexique, la Vierge de Guadaloupe, d'aprs ce qu'il est dit, tient une scandaleuse concurrence aux mdecins sur place. Je suis parfaitement convaincu de l'existence de ces miracles, si nous prenons le mot miracle, comme la dnomination d'un fait hors du commun, de quelque chose d'extraordinaire. Je compare le labeur de l'esprit humain avec une batterie lectrique. Nous pouvons dterminer la force de notre batterie crbrale, notre nergie mentale, de la mme faon que nous le faisons en lectricit. Plus un homme fixe ses penses vers un seul point dtermin, plus puissante est la force mentale qu'il peut dvelopper et mettre, de la mme faon que dix ou vingt batteries lectriques possdent d'avantage de force qu'une seule ; il en est de mme si vingt ou cent personnes concentrent leurs penses au mme temps sur un point dtermin. Autour de la Vierge de Lourdes circulent des forces vitales et curatives, la foi des malades et ncessiteux exerce sur ces forces un pouvoir d'attraction. Les gurisons de la Vierge de Montserrat sont encore plus extraordinaires, et je sais qu'il en est ainsi. Cette montagne possde des forces inconnues. Vous pourrez vous rfrer ce qui est dit dans l'ouvrage du grand Lienhart des fabuleuses gurisons et des forces de la Montagne Catalane. Tout ceci doit provenir srement de fantaisies sans aucun fondement scientifique interrompit le conseiller Schilling . De nos jours, la science connat exactement ce qui signifie la production de force . Ou bien pensez-vous, Monsieur le Consul, que les forces dont vous parlez sont d'origine surnaturelle ? D'aucune faon. Je n'accepte l'existence de rien au-del de la physique. Je ne reconnais pas de mtaphysique. mon avis, tout est physique : mme l'me et l'esprit doivent se rapporter, mon avis, en accord aux lois de la physique. 112

Alors tes-vous matrialiste ? Oh non !, je suis plutt un spiritualiste convaincu. Je suis aussi mtaphysique ; mais seulement dans le sens o j'admets avec plaisir qu'il existe des choses que nous devons contempler avec notre tre intrieur, avec les yeux de l'esprit. Dieu n'oeuvre que par les lois naturelles. Mais n'avez-vous jamais considr cette question d'un point de vue purement scientifique ? Vous savez, en raison de ma formation de mdecin, je suis habitu envisager les problmes d'une optique pratique rpondit le professeur Mertin , je n'accepte comme valable ce que j'ai pu prouver moi-mme, ou bien des autorits reconnues dans un domaine donn. Parfaitement, cher Professeur rpliqua Rasmussen . Mais dans ce domaine, vous n'arriverez certainement pas trs loin avec le savoir commun et les critres autoritaires. La science ; de nos jours, qu'est-ce d'autre qu'un ensemble de croyances, de suppositions, de fanatismes, de thories et de points de vue, bass sur les opinions des dites autorits, qui n'arrtent pas de se contredire chaque instant ? Et prcisment, et trs spcialement, en tout ce qui concerne la mdecine interne ? C'est sur ce point que les sciences dites occultes se dmarquent de la science commune. Les sciences occultes ne se limitent pas aux cinq sens, mais le rayon spirituel d'entendement va encore plus loin, et par la voie spculative. Que signifie voie spculative ? demanda le professeur Mertin . Je me limite aux faits. Je ne peux m'occuper des spculations. Je m'amuse de prfrence l'tude de la mcanique des phnomnes. Il n'est pas possible qu'il existe deux sortes de science : une science exacte et une science occulte. Ou bien il s'agit de science, et dans ce cas elle ne peut qu'tre exacte ; ou bien si elle n'est pas exacte il ne s'agit pas d'une science. Dans un certain sens, vous avez raison, Monsieur le Professeur. Nous les hommes parfois, nous nous disputons cause des mots et des concepts. Pour moi, la science occulte signifie ce qui n'est pas 113

explor, ce qui n'a pas encore t dvoil la connaissance publique et aux reprsentants des Universits, mais qui est dj cultive dans des coles rserves et dans des lieux secrets. Le chercheur courant fait accrotre la lumire de la science gnrale, mais cette lumire traverse rarement les ombres de ce qui est inexplor. Plus la lumire de la connaissance s'accrot, plus le cercle de l'obscurit qui l'entoure est grand. Les faits constituent le squelette de la science. La spculation relve absolument de l'esprit. Bien que les faits peuvent aussi tre trompeurs. Vous, en tant que mdecin, vous devez tre d'accord avec moi sur ce point. Dans la science que vous pratiquez rgne le chaos de l'empirisme, puisqu'un courant continu de mthodes et des remdes se bousculent entre eux, et nous voyons surgir tous les mois, au moins un nouveau remde auquel sont attribues des facults colossales, pour tre remplac aussitt par un autre et ainsi de suite. Considrez-vous la mdecine gnrale comme une science ? mon tour, j'exige d'une science, qu'elle se base sur un progrs et une concordance constante, comme c'est le cas en physique, ou en mathmatique. La mdecine d'aujourd'hui, comme d'ailleurs celle d'hier, est directement et manifestement embrouille dans l'application de ses moyens, comme si elle n'avait t faite que pour un Molire ou ses caricatures. Ah ! Vous avez bien d' priori au sujet de notre mdecine, Monsieur le Consul ! Le conseiller Schilling, qui n'tait pas intervenu depuis un moment dans la conversation, souhaitait vivement reprendre la parole. C'est ce qui il arrive la plupart des naturalistes, magntopathes, hidropathes et homopathes et tous les autres qui se font appeler opathes en gnral. Rire gnral. Dernirement, il existe aussi des psychopathes. tes-vous l'un de leurs partisans ? demanda le prtre Broom au Consul. 114

Oui, Monsieur. C'est que je considre l'homme dans son intgralit, en corps et en esprit. En consquence, j'appartiens une cole que la mdecine europenne ne reconnat pas comme justifie. Ce fut Albrecht de Haller qui affirma : La nature n'est pas que la graine ou que l'corce, elle est tout la fois. Aussi comme je reconnais que l'esprit prvaut sur le reste, et qu'il embrasse une si importante partie du tout, j'admets aussi la ncessit d'accorder des prfrences aux considrations spirituelles. Je n'ai pas encore trouv l'me dans le corps, et ce, malgr les nombreuses autopsies que j'ai pratiques rtorqua schement le professeur Mertin. Vous ne trouverez pas d'me dans un cadavre, mais vous verrez bien une me dans le lit du malade. Pensez seulement, combien il est merveilleux d'observer cet aspect : comment les globules blancs agissent dans l'organisme, harcelant les tres microscopiques qui ont pntr dans le sang, et les rendant inoffensifs. Ces cellules blanches sont formes d'atomes. Un atome constitue un fabuleux petit monde, qui possde de l'intelligence en lui-mme, qu'il reprsente une partie de l'esprit humain ou bien d'une pierre. La science occulte s'adonne dominer la force qui rside dans l'atome et la diriger et la conduire selon la volont. Nous admettons que les phnomnes de la nature sont aussi dus la mcanique, mais nous ne connaissons pas les lois de cette technique. Toute la conversation s'tait droul entre Bromm, Schilling, le professeur Mertin et le Rose+Croix. Aussi bien Rasmussen que le matre de maison considraient que la teneur de la discussion avait mal tourn, ils auraient souhait autre chose de la soire. Mertin aurait prfr que le Consul ne soit pas non plus frquemment interrompu, ou bien qu'il puisse faire une dmonstration de ses pouvoirs magiques. Quelques invits, d'un certain ge, s'taient retirs dans une salle voisine, tellement les sujets abords leur semblaient ennuyeux, mais aussi Bernard Reiman, le jeune Emmerich et Jean de 115

Reichenau, avaient quitt le salon pour aller vers la galerie, et avaient allum chacun un cigare. Elfride, avec sa coquetterie et vellit naturelles ne ressentait aucun intrt pour la conversation qui se tenait dans le salon, d'autant plus qu'elle n'avait de yeux et d'attention que pour le jeune Reiman, dont la conduite humble et lgante l'impressionnait trs agrablement ; elle respira avec satisfaction lorsqu'elle put quitter la pice sans tre vue, et rentra dans la galerie, d'o l'on pouvait contempler la vote cleste incroyablement seme d'toiles cette nuit-l. Elfride rejoignit son cousin, pour avoir l'occasion de converser avec Bernard Reiman. Le professeur Mertin s'tait aperu de l'loignement rpt de nombre de ses invits, et en interrompant la conversation il dit : Messieurs, ne voudriez-vous pas passer quelques instants dans la galerie du jardin ? L'air est si agrable, et nous pourrions reprendre notre conversation l'extrieur. Nous laisserions ainsi le temps ma gouvernante de dresser la table. L'invitation du Professeur fut accepte par l'assistance bien volontiers. Le Rose+Croix fut l'un des premiers se diriger vers le jardin. Elfride se trouvait entre Bernard et Jean de Reichenau, et mangeait une orange qu'elle avait prise de la table quand son pre l'approcha accompagn d'autres invits. Elle s'employait ter quelques ppins du fruit, lorsque le Rose+Croix l'interrompit avec ces mots : Mademoiselle, me permettez-vous de vous demander de me donner quelque chose de ce beau fruit ? Elfride quelque peu interloque, face cette inattendue prtention, mais prenant sans difficult le dessus, rpondit avec moquerie : Mais avec plaisir, Monsieur le Consul ! Servez-vous je vous en prie ! Merci beaucoup, mais je n'en dsire pas autant, une graine me 116

suffira ! Mais les ppins ne se mangent pas exclama Elfride en riant Qu'allez vous faire de ceci ? Vous le saurez de suite. Attirs par la conversation, presque tous les autres invits s'taient runis autour du Rose+Croix, celui-ci en signalant un pot de fleurs rempli de terre, dit Elfride : Est-ce que ce pot est vide ? Puis-je m'en servir ? Bien sr, Monsieur le Consul, prenez-le, mais ne vous donnez pas la peine de planter cette graine, ces btes-l ne poussent pas ! Peut-tre aurais-je plus de chance que vous, chre demoiselle ! Nous allons essayer ! Avec plaisir, Monsieur le Consul. Rasmussen se dirigea vers les invits : Professeur, je suppose que vous ne me souponnerez pas d'avoir prpar cette terre, et d'tre de connivence avec votre fille ! alors, non ! D'aucune faon, Monsieur le Consul ! Je reconnais parfaitement ce pot, j'y ai mis personnellement la terre qui s'y trouve. Je voudrais vous supplier Messieurs, de garder le silence le plus strict, de ne poser aucune question, de ne me distraire par quelques observations. Tous les invits entouraient le Rose+Croix, qui avait plac la graine dans la terre et qui serrait dans ses mains le pot, comme s'il voulait chauffer le contenu. Soudain il ferma les yeux, et dit une prire. Se relevant, ensuite il maintint ses mains dans un geste de bndiction sur le pot et envoya son haleine sur ce dernier. Le regard immobile, tout le monde contemplait Rasmussen. Subitement, la terre commena bouger, comme si un verre de terre voulait sortir de la mme. Mais non, c'tait vert, c'tait la plante. D'abord le germe s'est 117

bifurqu. Quatre minutes plus tard, un tout petit arbre tait l, et il grandissait avec une telle rapidit, que l'on pouvait suivre sa croissance millimtre par millimtre. Le conseiller Schilling sourit. Comme s'il avait reconnu le trucage, il prit le pre Bromm par le bras et il l'carta de l'assistance. Savez-vous mon cher pre de quoi il s'agit ? Non, rpondit le Prtre . Ceci n'est pas naturel. Cet homme possde des forces diaboliques. Mais non, balivernes dit avec condescendance le conseiller Schilling . C'est quelque chose de trs naturel. Cet homme sait hypnotiser. Cette histoire de la plante n'est qu'une tromperie, puisqu'elle n'existe pas rellement. Si j'avais entre mes mains un appareil photographique, je ne pourrais faire qu'un portrait, et vous pourriez constater qu'il n'y a rien dans ce pot. La mme exprience a eu lieu en Inde. Ils fixrent ensuite leur attention sur l'exprience. Rasmussen semblait trs fatigu, son visage avait rougi, il respira profondment et dit en soupirant : Bon mademoiselle ! Ce petit arbre, je vous l'offre en souvenir. C'est dommage que l'hiver du nord ne lui apportera pas de fruits. Mais prenez bien soin de lui, il survivra encore jusqu' l't. Tableau ! Le Prtre regarda dconcert le conseiller Schilling. La thorie de la suggestion ne tenait plus, elle tait tombe l'eau ds le moment o Elfride pouvait garder le pot. Il rgnait un silence gnrai. L'admiration de quelques uns arrivait presque l'pouvante, la terreur. D'autres par contre, dont les thories venaient d'tre dmontes, ressentaient une certaine rancur envers le Rose+Croix. Seul Elfride, qui ne se creusait pas trop la tte sur combien ce que 118

venait de raliser le Rose+Croix tait admirable, et sentit une vritable joie en recevant son cadeau. Le professeur Mertin fut le premier se remettre de ses motions. Il avait rougi d'admiration, puisqu'il tait certain qu'il n'y avait pas, dans cette exprience, de tromperie possible. Mais il restait un homme. Soudain, il se souvint de ce que Reiman avait racont au sujet du Rose+Croix, du fait qu'il avait transform du plomb en or ; et sans aucune gne il s'adressa Rasmussen tenant le discours suivant : Monsieur le Consul, vous m'avez convaincu. Je m'incline face l'vidence. Mais, permettez-moi de vous poser une question : Faire de l'or, est-il aussi facile que de faire l'exprience laquelle nous venons d'assister ? Rasmussen se mit rire. Bien plus facile encore. Un enfant pourrait apprendre le faire en cinq minutes. Nombreux sont ceux qui pensent que la crise conomique existante qui frappe beaucoup de pays de nos jours, est due au fait qu'ils manquent d'or, puisque ce sont les tats Unis qui dtiennent les rserves d'or. Les mines d'or ne produisent plus des quantits suffisantes. Et je me demande o est l'or produit aujourd'hui. Il n'est pas croyable de penser que tout se trouve aux tats Unis. De tout temps, et partout, sur ce globe o nous habitons, on a extrait de l'or des entrailles de la terre. Cet or existe puisque rien ne se perd. Il peut changer de forme, c'est--dire, les pices de monnaie transformes en bijoux les peuples anciens prfraient les bijoux aux pices de monnaie ; bien que nous pouvons penser qu'il y a eu beaucoup plus de bijoux qui ont t transforms en pices de monnaie. Nous savons qu' l'ge de bronze et de fer, les hommes avaient cherch de l'or, et ils en avaient trouv en Sibrie. Ceci a t confirm 119

rcemment par la dcouverte de nombreux objets fabriqus en or, que les hommes de ces temps si loigns ont laiss dans les grottes, et qui sont conservs aujourd'hui dans les muses. Les romains avaient construit des lavoirs en or dans la rgion du Rhin et l'Eder, et la possession de ces lieux fut une cause d'affrontement entre Rome et les germaniques. l'poque, quatre mille hommes travaillaient dans une mine d'or en Silsie. Les autrichiens aussi exploitaient des mines d'or pour envoyer le produit Rome. Les envois atteignaient une valeur de dix millions de pesettes annuelles, d'aprs les chroniqueurs. La France aussi possdait des richissimes mines d'or, et dans l'antiquit, lorsque la France fut envahie par les Romains, ces derniers rcuprrent dans un Temple prs de Toulouse un trsor valu dix millions de pesettes. Les services de table utiliss par l'aristocratie romaine taient en or massif; comme les ustensiles d'usage courant, qui sont, de nos jours, fabriqus en aluminium. L'Asie a possd des trsors fabuleux, et l'histoire raconte que les conqurants de Ninive, c'est--dire les guerriers de Babylone, trouvrent un trsor de plus de cinquante mille kilos d'or pur ; lorsque le roi de Perse prit Babylone, au VIme sicle de notre re, il ne trouva rien dans le temple de Baal, qu'une quantit d'or dont la valeur serait de soixante millions de pesettes aujourd'hui. Mais, que dire de l'Espagne? Les mines d'or places prs de La Corogne, de Gijon et de Salamanque ont fourni Rome plus de quatre cent quatre-vingt mille kilos d'or ; et elles ont employ soixante-dix mille esclaves pour les extraire. Si en plus, nous pensons l'norme quantit d'or qui est arrive en Europe en provenance du Mexique et du Prou, pendant l'occupation espagnole, les chiffres que nous venons d'annoncer ne signifient plus rien. Pendant le sicle dernier, combien d'or ont-elles produit les mines de Californie, d'Autriche et du Nevada ! Rien que le Transvaal a 120

produit pendant des sicles, cent quatre-vingt mille kilos par an. De nos jours, les mines des tats Unis, du Mexique, du Canada, d'Australie et de Russie produisent par an sept cent mille kilos. Pour transporter cette quantit d'or nous aurions besoin de soixante-dix wagons de train. Imaginons maintenant, pour un instant, cette quantit d'or transporte pendant des sicles, et essayons de nous figurer la montagne d'or que ceci reprsente. Tout runi, toute cette quantit d'or, celle produite aujourd'hui, et celle d'avant, a cumul pendant des sicles et des sicles, formeraient un ensemble inimaginable ; et pourtant il y a pnurie d'or ! Nous devrions ter cette immense quantit, la partie rode par l'action du temps ; mais..., o se trouve le reste ? Et bien mes amis, c'est dans les coffres des Banques que tout cet or se trouve. Ces Institutions parasitaires gardent comme des usuriers le mtal jaune, parce qu'ils savent que plus il est cach, plus il aura de la valeur. Nanmoins, le gnie moderne est plus fort que leurs coffres blinds. La nouvelle nous est dj parvenue, qu'un chimiste allemand, a pu transformer du mercure en or, moyennant un courant lectrique spcial. Aujourd'hui la fabrication synthtique de l'or, qui jusqu' hier tait hypothtique, est devenue quelque chose de rel, et scientifique. C'est une question de temps, et je crois que ce temps ne sera pas trs long, pour que cette fabrication soit pratique, et pas trs coteuse ; puisque aujourd'hui, ce qui arrive avec la fabrication de l'or comme avec celle des brillants ou encore celle des diamants, qu'elle est trs coteuse, et que le produit artificiel est encore plus cher que le naturel ; mais demain ? Si les chimistes d'aujourd'hui se moquent de la pierre philosophale des Alchimistes ce n'est que par ignorance, puisque la chimie, qui est leur science, a dj rsolu le problme et a aussi dvoil le mystre. Est-ce que le problme social li au capitalisme, qui est son tour 121

reprsent par l'or trouvera sa solution le jour o l'or sera fabriqu sans difficult ? Je ne le pense pas. Le jour o cette idole sera dtrne, d'autres viendront prendre sa place, et la destine de l'homme est l'idoltrie en soi, tant que prvaudront en lui l'ambition au lieu de l'altruisme et de l'amour de son prochain... Venez rpondit le professeur Mertin, en mettant sa main sur l'paule de Rasmussen . La table est prte allons-y et expliqueznous quelque chose sur l'alchimie. Tous les invits rentrrent dans la salle, et s'assirent autour de la table de th, lgamment dresse. Ensuite le professeur Mertin reprit la parole : Bon Monsieur le Consul, racontez-nous comment fait-on de l'or, mais comme le font les Rose+Croix, par magie. Je voudrais bien aider le gouvernement solder ses charges de guerre. Rasmussen sourit, prit une bonne gorge de th, et ensuite se dirigea vers tous les invits : Messieurs, permettez-moi de vous rpondre avec une anecdote que mon vieil ami, Franz Hartmann, racontait presque toujours, quand on lui demandait : Comment fait-on de l'or ? Racontez-nous ! Un jour, Franz Hartmann fut visit par un disciple. Matre lui dit ce dernier donnez-moi la pierre philosophae et le procd pour fabriquer de l'or. Le Matre lui remit un petit paquet qui contenait des poudres de couleur rouge, en lui indiquant qu'il devrait jeter ces poudres dans le plomb en bullition, et qu'immdiatement le plomb serait transform en or. Et qu'il suffisait d'une trs petite quantit de poudre. Il fallait verser ces poudres trs lentement, en mettant trois ou quatre minutes au moins, et une seule condition, sine qua non : pendant l'exprience il ne devrait penser aucun ne. Comment ! s'exclama le disciple Vous parlez srieusement. 122

Parfaitement, je ne peux tre plus srieux. Faites-le ainsi. Bien, je le ferai ainsi. Le disciple partit. Il essaya de faire plusieurs expriences sans y parvenir. Bien qu'il faisait des efforts il pensait toujours ce malheureux ne. Enfin, il se prsenta chez son Matre, et lui reprocha : C'est de votre faute si je ne parviens pas faire de l'or. Si vous ne m'aviez pas parl de l'ne, je n'aurais jamais pens cet animal. Voil, donc Messieurs dit Rasmussen en se retournant vers le professeur Mertin vous avez la recette. Le prtre Bromm dit : Ceci est une blague par excellence. Aucunement, Monsieur le Rvrend poursuivi Rasmussen trs srieux . Ce que je viens de raconter n'est pas une blague, c'est la ralit. Si le disciple avait eu un tel pouvoir sur ses penses, pour exclure de sa mmoire les indications de son Matre, alors il aurait eu aussi le pouvoir de faire de l'or. Essayez, une fois Messieurs, de rester deux secondes sans avoir de penses, et vous verrez que vous ne russirez pas. J'en suis capable, et c'est pour ceci que je peux produire ces phnomnes, chose que je ne fais qu'exceptionnellement, et en obissant une indication suprieure. Ces mots causrent une profonde impression sur l'assemble. Un silence gnral se produisit, et personne n'osa plus adresser la parole Rasmussen. Le professeur Mertin ne manqua pas d'adresser au Rose+Croix des phrases de remerciements pour cette si intressante soire, et s'excusa en son nom, et en celui des prsents, pour une ventuelle irrvrence dans leurs questions ou leurs rponses. Rasmussen et Reiman quittrent les lieux en premier, le reste des invits resta sur place pour changer leurs opinions sur cette soire captivante. 123

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L'Alchimie
Dj dans la rue, Bernard relana le sujet de l'or, et alors Rasmussen continua son explication : Le matras, grande retorte de l'Alchimie, c'est notre terre. Le feu qui brle dans la transmutation, ce sont nos sentiments et nos passions, qui font bouillir constamment le mtal (notre personnalit), pour que les scories soient dissoutes et pour que l'or de l'initiation de notre individualit soit pur. Le savant Rutherford a russi dsintgrer le phosphore, qui est le corps qui possde l'atome le plus lourd. Cet atome a trente et un protons, on en a bien d'avantage dans l'or qui atteint les cent quatre-vingt-dix-sept. S'il en avait d'avantage, comme le radium par exemple, il pourrait exploser, et bombarder plus manifestement. L'atome de l'or est compos de cent quatre-vingt-treize protons et de cent dix-huit lectrons. Le mercure le suit, il possde deux cents protons et cent vingts lectrons. 124

Nous savons que les transmutations son effectues en enlevant des protons de l'ensemble, raison pour laquelle Miethe a trs bien fait de se servir du mercure pour faire de l'or, puisqu'en enlevant la quantit de protons et d'lectrons il ne pourrait qu'obtenir de l'or. L'homme n'a plus besoin de chercher dans les entrailles de la terre pour trouver le mtal jaune, mtal qui a fait la joie de beaucoup de ceux qui l'on possde, mais aussi pour la plupart de ceux qui en on possde beaucoup, il fut la cause de leur malheur. L'anne dernire, les journaux Anglais avaient fait connatre une nouvelle : un anglais avait russi fabriquer de l'or, plus tard on savait qu'il ne s'agissait l que d'un imposteur, lors de la dmonstration de son exploit, il avait mlang de l'or naturel au mlange. Le public tait averti, et en apprenant cette nouvelle par la presse, il a cm un nouveau bluff, puisque l'or est un lment dont la fabrication paraissait impossible encore. Nous pouvons faire confiance, le chimiste qui a rsolu le problme, n'est pas un inconnu : rien que son nom est une garantie de srieux ; quand il divulgue une information ou la donne publicit, le fait en question est rel et positif. Le Conseiller de l'Empire, Professeur Universitaire, le Dr Miethe, est un homme connu partout dans le monde, une sorte d'Edison allemand, qui a invent une srie d'appareils optiques et on doit au gnie de cet inventeur mme, l'application actuelle de la lumire de magnsium. Quelques jours avant que la guerre mondiale dbute, une expdition d'hommes de science du monde entier tait arrive en Norvge, pour pouvoir observer le 21 aot 1 921 l'clipse solaire. l'poque le nom de Miethe tait dans la bouche de tout le monde, puisqu'il prsidait la commission de savants. De sorte que les gens enlvent leur chapeau quand ils entendent le nom de Miethe, mais les inventeurs cits dans la dpche taient deux, il y avait aussi le Dr Stammreich. 125

Si bien le premier a l'avantage de l'exprience, puisqu'il a fait ses cheveux blancs dans les laboratoires, le second, Stammreich n'a que vingt et un ans, et il porte en lui toute l'illusion. Bien que les scientifiques soient trs exigeants lorsqu'ils choisissent leurs quipes, Miethe ne s'tait pas du tout gn de prsenter ce jeune la Junte Universitaire ; pendant les cours, il n'avait cess de l'admirer cause de ses conceptions audacieuses. La dcomposition des substances radioactives tait dj connue par la chimie bien avant les dcouvertes de Curie. Celui qui lit les ouvrages de Mme Curie, apprend que le radium se dcompose en un laps de 2 000 ans, et que la science n'tait pas en mesure de modifier cette donne, ni pour acclrer, ni pour retarder le processus ; l'anglais Rutherforth est arriv dcomposer avec un courant lectrique les atomes de nitrogne. Personne n'avait os aller plus loin jusqu'aujourd'hui, quand Miethe russi dcomposer l'azote, et il obtient de l'or pur et lgitime. Dans la thorie cette histoire avait trouv sa solution il y a trs longtemps, puisque tout tudiant en Chimie connat la formule suivante : Hg-He-Ae = Au, ce qui quivaut dire azote moins hlium gal or. Nous savons que le poids atomique de l'azote est de deux cents un, et que l'atome d'or a un poids de cent quatre-vingt-dix-sept. La diffrence de quatre, est le poids atomique de l'hlium ou de l'hydrogne. Mais arriver mettre la transmutation en pratique tait toute la difficult : comment faire ? Rien que de penser la transmutation des mtaux, les Rose+Croix du Moyen ge paraissaient sortir de leurs spulcres, c'tait comme rveiller dans sa tombe un Paracelse, c'tait, donner du crdit aux supercheries d'un Nostradamus et Cagliostro, qui sous le pseudonyme de Saint-Germain, transmutait de l'or dans les retortes de l'alchimie. Ainsi comme nombre des phnomnes et des expriences ralises par ces savants du moyen ge, (ils ont t combattus pour tre considrs comme des supercheries indignes, et les ouvrages qui nous 126

viennent de cette poque-l reposent dans les bibliothques des Universits et dans des couvents), il y a aussi des hommes qui s'emploient secouer cette poussire suranne, lisent entre lignes et s'appliquent exprimenter ; les savants allemands ne pouvaient pas ignorer cette vague de connaissance du pass qui envahi la science actuelle, pour mieux comprendre le pass. Il est dit que le hasard y est pour beaucoup dans normment de dcouvertes. Je ne suis pas sceptique sur ce point, je ne crois pas au hasard mais la causalit, je crois au destin, j'accepte l'intervention de la main du Tout Puissant qui guide les hommes. Mais voici ce que l'inventeur nous dit : L'an pass un fabricant, l'ingnieur Jaenicke m'a procur une lampe neuve, et j'ai constat que comme les autres, celle-ci laissait dans la pratique un rsidu qui l'abmait, la rendant inutilisable quelque temps aprs. J'ai appel l'inventeur de la lampe pour savoir comment je pouvais rsoudre cet inconvnient, il me rpondit qu'il mconnaissait la composition du rsidu. En tant que chimiste je l'ai analys de suite et j'y ai trouv de l'or ! De sorte que la transmutation s'tait produite dans cette lampe. Mon assistant et moi avons commenc sans dlai constmire des appareils o l'on puisse mettre de l'azote pendant deux cents heures sous un courant lectrique de deux mille volts, et c'est ainsi que nous avons russi la dcomposition de l'azote. C'est celui-ci le secret de la transmutation de l'or, trs simple du point de vue thorique, mais srement trs compliqu et cher mettre en pratique, puisque le mme Miethe dit qu' ce jour sa dcouverte n'a pas d'application pratique, reste une exprience de laboratoire. Mais ceci je rponds, et demain ? Et je n'entends pas par-l les sicles venir, je suis persuad qu'il ne s'agira que de quelques annes, et ce problme sera rsolu. En attendant les chimistes doivent faire des recherches, se consa127

crer la transmutation, nous devons dissocier l'ensemble de notre personnalit, nos vices, nos passions pour qu'elles soient transmutes dans de l'or de la vertu et de la charit, peut-tre pourrions nous dcouvrir, comme le chimiste dans le matras, bien des choses caches dans notre tre intrieure.

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La Jalousie
l'insu de tout le monde, Madame Reiman avait eu une entrevue avec la veuve Kersen, au cours de celui-ci Mme Reiman avait offens gravement la mre d'Elsa, en l'accusant d'agir avec le seul intrt de trouver un mari riche sa fille aveugle. cette occasion, l'me pervertie et obscure de l'une avait bless profondment la puret innocente de l'me de l'autre. Et nous pouvons imaginer ce qui s'est pass entre les deux femmes, d'aprs les propos tenus pas Mme Kersen Bernard lui demandant de ne pas revenir chez elles. Mme Reiman qui tait rentr chez elle aprs s'tre promene, pour se changer les ides aprs son rendez-vous avec Mme Kersen, mit elle-mme en ordre le bureau de son mari, en mettant une spciale attention lui faire plaisir, prvoyant un repas excellent, des fraises sylvestres saupoudres de sucre, le fruit prfr de son mari, et mme un bouquet de roses fraches. Elle sourit en pensant au succs qu'elle obtiendrait cause de sa mise en scne. Elle tait sre que son mari tomberait de nouveau dans 129

le pige quand il verrait la sollicitude et toute cette tendre attention qu'elle lui prodiguait. L'amour des hommes, elle pensa, rentre par l'estomac. Ceci est universellement connu. Donc, pourquoi son mari serait-il une exception cette rgle, lui qui avait l'accoutume un si bon apptit, et laissait voir sa gourmandise au fumet d'un bon barbecue ? Elle fit donc ses calculs. Cette recette donne parfois des rsultats surprenants chez les hommes. Il devait tre sur le point d'arriver. Elle ne connaissait pas exactement l'heure laquelle il rentrait la maison, ces derniers temps elle ne s'en tait pas rellement occupe de le savoir, il y avait dj trs longtemps qu'ils passaient l'un ct de l'autre comme deux trangers. Il existait manifestement quelque chose d'trange entre eux qui les loignait inexorablement. Ses yeux s'humidifirent en regardant fixement dans le vide quand elle eut cette pense. Soudain l'image de Mme Kersen lui vint l'esprit. Elle avait dit tre l'lue de son cur, et maintenant elle prtendait captiver son fils. Quelle femme ! Ses penses furent interrompues. La porte s'ouvrit prcipitamment, et son mari se trouva face elle. Il la contempla avec tonnement de haut en bas... Ma prsence ne semble pas te rjouir commena Mme Reiman, un sourire ironique aux lvres. En effet, je suis admiratif... Il s'interrompit soudain. Quelque chose de spcial arrive ? questionna M. Reiman brivement. C'est que d'une autre manire, tu n'as pas l'habitude de venir dans ma chambre et encore moins cette heure-ci. 130

M. Reiman, feint ne rien voir de particulier dans la prsentation de la table, et ne daigna pas regarder les roses. Parle, donc. Qu'arrive-t-il ? il insista . J'ai encore du courrier finir. Je te prie donc, de t'expliquer rapidement. Mme Reiman avait du mal se matriser. Je trouve que tu as hte de te dbarrasser de ma prsence ? dit-elle malicieusement Je me souviens du temps o tu me cherchais plutt. Il rit sans envie. Tiens ! Tu ris ! Les annes passant, nous les femmes nous n'avons qu'un rle secondaire dans vos vies. interloqu par ce reproche, il posa son regard sur sa femme. Comment as-tu ces penses ? Dans tous les cas, je ne t'ai jamais donn des raisons pour ce genre de plaintes. Tu possdes tout ce que tu dsires, des richesses et un fils en bonne sant et comme il faut. Mme Reiman sentit que sa mthode, trop fausse, ne marchait pas et qu'elle devrait en adopter une autre pour pouvoir influencer son mari. Tu as bien raison rpondit-elle aprs rflexion je suis ingrate... quand tout ce que j'ai, je l'ai grce toi... Hypocritement elle lana un gmissement sourd en prononant ces mots. Mais, je suis malade, vritablement malade. Et cause de cela, je te demande de me disculper. Il l'couta berlu. Tu es malade ? Mais oui, naturellement, je le suis !

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C'est peut-tre encore tes nerfs irrits ou altrs ? C'est possible... Il est vident que je ne peux plus trs bien supporter l'air des grandes villes, le brait, jour aprs jour ; et la nuit je me rveille en sursaut. Tu dois alors partir te reposer quelque part o tu sois au calme, et o tes nerfs pourraient rcuprer leur quilibre. Notre mdecin t'indiquera l'endroit qu'il te faut. Elle resta le regard dans le vague. Non, je ne veux pas sortir. Je dois rester prs de Berlin. Ah ! Alors... Mais, nous avons bien notre petite maison Schmargendorf. Nous pourrions bien nous installer vivre l-bas dit-elle en l'interrompant . La maison est tranquille et elle est silencieuse, dans les prairies et les bois, et en plus elle a ce jardin si beau. Comment ? Ce n'est pas possible exclama-t-il en se levant de table . Tu n'iras point dans cette maison, elle appartient Mme Kersen. Mme Kersen ? reprit-elle l'air tonn, et ajouta ensuite : Mais ceci tant que nous ne l'occupons pas, puisque nous sommes les propritaires lgitimes. Propritaires ?, nous ne le sommes plus maintenant. La maison appartient Mme Kersen. Son mari me l'a achet avant sa mort. Ah ! Bon ! Tu ne m'avais rien dit de ceci. Comment ! Dis-tu que je n'ai rien dit ? Tu es au courant de tout jusqu'au moindre dtail. Est-ce que l'hypothque dont tu m'as parl est dj paye ? Tu avais bien une somme plus importante sur la maison ;

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Effectivement, et elle me paye les intrts. Alors tu dnonceras l'hypothque exclama-t-elle durement De faon ce que nous puissions reprendre notre maison, nous y sommes obligs ne serait-ce que pour notre fils, notre hritier. Il contempla sa femme d'un regard aigu. Me parles-tu srieusement ? Veux-tu que je dnonce l'hypothque de Mme Kersen ? Et bien oui. Pourquoi pas ? Cela me semble normal. Et bien je ne suis absolument pas de cet avis. Je crois que tu n'as plus toute ta tte. Et mme si je le demande par considration pour ma sant ? Mme pas dans ce cas-l. Cette femme serait ruine. Prends en compte seulement, qu'elle est rentre dans cette maison toute jeune, que c'est dans cette maison qu'elle a eu sa pauvre fille. C'est aussi dans cette maison que sa fille a apprise courir et jouer, qu'elle connat chaque chemin et sentier. Qu'elle peut trouver chaque recoin de la maison. Cette pauvre femme qui est dj digne de piti, je lui enlverais avec ... Mme Reiman rit durement..., son seul soutien. Ceci lui coterait la vie, depuis le dcs de son mari elle a cultiv dans son jardin, tous les lgumes, les fruits et tout ce dont elle a besoin. Non, non ; c'est impossible je ne peux pas le faire. Ce geste serait aussi d'une ingratitude ignoble envers son poux, qui fut pour ma fabrique un fonctionnaire habile et consciencieux, qui au bout de trs peu de temps tait dj mon Fond de pouvoir. En outre il fut mon ami, dans le sens le plus noble du terme. Dans son lit de mort je lui ai jur d'tre toujours un ami loyal pour sa famille, et je tiendrai ma promesse sans m'y carter une seconde, aie-le bien en tte. En plus, l'hypothque a t enregistre comme ne pouvant pas tre dnonc du vivant de Mme Kersen et de sa fille. Mais elle doit sortir de l ! objecta en criant son mari Mme Reiman Elle doit partir, mme de force ! Qu'elle se fasse acheter une maison par son beau frre riche, cet aventurier venu du 133

Mexique, ce riche dont tout le monde parle en ce moment et qui fait autant de brait ! gmit-elle . Puisque l'on dit qu'il a tellement d'argent, qu'il sait faire de l'or, ce charlatan... Mais naturellement, lui se drobe, et ne laisse que des personnes trangres prendre soin de sa sur. Tu ne dois pas parler des gens que tu ne connais pas encore rpliqua Reiman, tandis que sa femme, ralisant que le projet de sa maladie, si bien prpar tombait l'eau, dmontra alors sans embarras toute sa haine, et insista. Je me suis jur que cette femme quitterait cette maison. Reiman ouvrit dmesurment les yeux. Mettant en doute la sant mentale de sa femme. Et bien oui ! Elle doit partir ! cria-t-elle de nouveau Ou penses-tu que je suis prte continuer d'admettre vos rendez-vous secrets ? Ce fut le comble, et Reiman s'aperut enfin du but que poursuivait sa femme. Tu es folle ! Quelque chose ne tourne pas normalement ! exclama Reiman en colre. Mais Mme Reiman ne se laissa pas intimider par l'exaspration de son mari. Oh ! continua-t-elle je sais tout. Tu ne peux plus me faire croire cette histoire de pure amiti ou des balivernes dans le genre. Ce qu'elle est, c'est ta matresse ! Ta matresse ! Elle veut mme sduire mon fils pour sa fille. Face de tels propos, Reiman ne put se matriser d'avantage. Je t'interdis explosa Reiman de parler dans de tels termes de cette femme, qui est respecte de tout le monde ! Tu devrais avoir honte d'avoir des soupons aussi infmes, contre cette femme qui fut aussi magnanime pour te concder sa protection.

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Je vois ! rpliqua la femme hors d'elle Pour t'emprisonner par la suite encore d'avantage ! La pire des bassesses est l'ingratitude... je serais trs du par devoir, de compter parmi ces natures-l expliqua-t-il tranquille et prudemment . Mais, il continua d'un ton plus fort , je ne tire pas trop sur la corde, elle pourrait se rompre et je serais dsol pour toi. Ah ! Tu me menaces ! Tu veux me mettre dehors ! Les choses en sont arrives au point que tu me menaces de me mettre la porte ! cria-t-elle de tout son corps Et pour une femme comme cellel... Soudain elle se mit pleurer inconsolable. Reiman la laissa s'pancher. L'homme se rendit compte que l'tat d'irritation de sa femme tait maladif. Pour ce, il lui dit compatissant aprs un certain temps : Je pense que le mieux, Augustine, sera que tu te couches. Tes nerfs, dans l'tat o tu te trouves, ont besoin de repos. Aprs ces mots il accompagna sa femme qui continuait de pleurer convulsivement, dans un tat proche de l'hystrie, jusqu' sa chambre coucher. Reiman resta seul, et il mdita sur le mariage, l'hystrie et la sensualit.

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La Magie Sexuelle
Pendant que les conditions physiologiques ou psychologiques diffrent, le pouvoir de perception est diffrent ; c'est cause de cela que le musicien ou le peintre est un spcialiste, du point de vue psychologique. Le Rose+Croix doit affter ses sens et ses sentiments, il y parvient condition de cultiver avec vhmence des tudes hermtiques. Il se doit d'tre rveur, idaliste, d'tre aussi un artiste raffin. Le vrai Rose+Croix sera peintre, musicien, pote, bien qu'il ignore comment se servir de pinceaux, ou jouer du piano, ou faire des rimes, mais il ne sera pas pour autant magicien, ni ne pourra aller jusqu'au bout s'il ne domine pas la passion matrielle, tant qu'il n'anantira pas son Ego animal. Nous avons donc trois catgories d'tres : les insensibles, les hypersensibles et le stade intermdiaire ; il existe encore des gens impressionnables seulement face certaines choses, mais il n'en existe pas un qui n'ait pas ressenti l'excitation, le dsir de possder une femme ; mme les eunuques ou les hermaphrodites passent par des 136

moments, bien qu'phmres, o ils dsirent possder une femme. Ceci est ncessaire, c'est une condition biologique chez l'homme, mais le problme est bien l, de quelle faon pouvoir en profiter, en bien ou en mal, pour nourrir l'animal ou bien cultiver Dieu, pour se dnigrer ou s'lever, pour avancer ou rtrograder. La puissance sexuelle c'est la vie, le pouvoir, la force ; nous voyons chez un tuberculeux, qui peut peine se mouvoir, ou chez un rhumatisant meurtri par ses douleurs, qu'il suffit de les mettre en contact avec une femme pour qu'ils rcuprent toute leur force, toute leur agilit. Il existe aussi des tres infrieurs auxquels on peut pratiquer une mutilation, d'une jambe par exemple, pendant l'acte sexuel sans qu'ils ressentent aucune douleur. L'esclave peut seulement s'lever donner des ordres une fois qu'il est dj libre. Un homme rduit en esclavage par ses instincts les plus bas, par ses passions, ne pourra pas avoir d'influence, ni dominer les autres. Seul les hypnotiseurs ns, qui sont ns comme des phnomnes, peuvent avoir de l'influence malgr le fait de vivre les vices sans retenue, mais celui qui essaiera d'hypnotiser, c'est--dire, de dominer les autres sans s'tre matris lui-mme ne parviendra pas ses fins. Voyons de quelle faon la puissance sexuelle influe-t-elle sur la force mentale. La glande pinale, casse tte des savants, cette toute petite glande dans notre cerveau, selon les Hindous, est une fentre de Brahma, c'est un accumulateur pour l'hypnotiseur et pour le magicien. Cette glande dveloppe permet aux fakirs de faire des expriences surprenantes, qui arrivent fasciner les multitudes. Elle tait trs dveloppe chez les saints qui opraient des miracles, elle est de taille suprieure chez les commerants qui russissent dans leurs ngoces, elle est aussi de taille plus importante chez des Edison ou bien chez tous ceux qui font avancer leur poque. Elle est par contre atrophie chez les handicaps mentaux, ou bien les hom137

mes dpourvus de force de volont, bref parmi la plupart des tres humains. Il est indispensable pour l'occultiste de dvelopper cette glande, et le secret rside dans la magie sexuelle en obissant la loi : Tu ne forniqueras pas. Mais il y a des risques, et il est pour cela indispensable de s'expliquer, pour viter aux aspirants Rose+Croix de commettre des erreurs, et de tomber dans des extrmes, il est salutaire de leur ouvrir les yeux et leur indiquer o ils peuvent trouver quelque chose de grand, exposer clairement qu'une rpression trop importante occasionnerait des maladies nerveuses, pour la plupart ingurissables. videmment on ne peut donner une cl qui ouvre toutes les portes, elle doit tre trouve par chacun, selon ses progrs. Il arrivera que ce livre, entre des mains quelconques, soit seulement un roman, une sottise ; par contre entre les mains d'un appel, il sera de la lumire, un phare trs utile qui permettra de lire entre lignes un norme secret, grandiose, sublime. La femme a t cre pour perptuer l'espce humaine, l'homme trouve en elle sa joie, elle doit tre sa compagne et en tant que telle, il doit la dsirer, propuls par l'amour ; mais est-ce que ceci arrive dans la majorit des cas ? Est-ce vraiment de l'amour ou du dsir ? C'est certainement le dernier cas le plus frquent. La femme inspire avant tout, l'envie de la possder, tant que ce dsir n'est pas satisfait. Le dsir une fois satisfait, l'amour gnralement conclu. Par contre, le vritable amour vibre chez l'homme le plus lev, le plus grandiose, le plus divin. On aime l'tre absent, on aime, vraiment, la femme que l'on n'arrive pas avoir, mme celle que l'on perd, par la mort ou parce qu'elle nous abandonne. Une fois la femme possde, le vritable amour se perd, et il se rcupre quelque temps plus tard, aprs l'avoir perdu. C'est l qui rside le mystre de la Gense. ve en mangeant la pomme perdit le droit au paradis. Certainement, le mariage est l'union du sexe masculin avec le fminin pour perptuer l'espce. Mais malheureusement c'est naturel que, dans le mariage, les poux se donnent l'un l'autre dans une 138

extase d'amour inconscient. Il suffit de la jouissance matrielle, pour que l'homme soit abaiss au stade animal, comme les animaux qui ne sont attirs que par des apptits brutaux. Mais les hommes se dnigrent en dessous du stade de l'animal irrationnel ; puisque ces derniers suivent des lois physiologiques, il y a un temps de brame, dans lequel, guid uniquement par ses instincts, ils s'unissent au genre oppos. Mais l'homme, qui possde la volont de commettre cet acte ou de ne pas le commettre, est lui seul responsable d'en faire mauvais usage. La nature ne s'arrte jamais de chtier, et c'est pour cela que nous voyons beaucoup de couples, qui avant leur mariage, s'aimaient, et bien que l'illusion dure plus ou moins longtemps, la raction ne se fait jamais attendre. Il existe d'autres couples qui ne se supportent plus cause de la routine ou bien par faiblesse, et qui ne vivent pas une vie de joie laquelle droit d'aspirer tout tre humain. Pour l'acte sexuel, il est ncessaire d'tre dans un tat psychologique dtermin, o l'on ressent une volupt suprme, o les partenaires ressentent des dlices indiscutables ; si ce moment-l le couple prouve en mme temps un dsir, ce dsir prendra une forme dans le plan astral, et s'ils ont apport sur le plan physique la forme de ce dsir, ils ont accompli un acte de magie. Il existe un acte de magie sexuelle, un certain hymen que le magicien sait mettre en uvre ces moments, prcisment pour accomplir ses phnomnes, et avec sa force mentale il peut gurir ou tuer, enrichir ou ruiner celui qu'il a choisi. Pour ceci il existe un secret, que vous pouvez chercher, je me garderai bien pour ma part de le divulguer. Mais ceci n'intresse pas tous les lecteurs, il est indispensable d'avoir fait quelques tudes d'occultisme. Pour le public ce secret serait une arme redoutable, avec laquelle il pourrait commettre des crimes, sans que la justice humaine puisse l'atteindre. Le mariage, qui devrait symboliser le ciel sur terre, devient presque l'enfer quelque temps aprs les noces. Si une union spirituelle 139

existait ds le dbut, par la suite l'homme qui s'attendait plus est du, et ne se sent pas satisfait, il cherche d'autres femmes, il essaie de trouver la joie hors de son foyer, la comparaison dbute, et le chteau de cartes, les bulles de savon se dfont, et il rsulte de cette situation une victime et un bourreau ; c'est souvent l'homme qui a le rle de bourreau, bien qu'on en trouve aussi qui sont victimes. Le lien subtil de son union se dfait peu peu, et l'un d'entre eux ou bien tous les deux finissent mal quand ils ne savent ou ne veulent pas se supporter. Le vritable amour n'a de rapport rel ni avec la crmonie religieuse ni avec le pacte social, ceux-ci sont des compromis sociaux qui parfois font plus de mal que de bien. L'union vritable se fait dans l'esprit ; et quand les circonstances sont prvues par les lois suprieures, cette union se ralise sans que l'on puisse l'viter, soit que la femme soit marie ou clibataire, vierge ou pas. C'est une attraction mystrieuse et inexplicable. Souvent les juges chtient des innocents, pas vraiment responsables : des femmes qui se donnent pousses par amour, et, une fois satisfaites mais repenties, elles accusent et cherchent le chtiment, tant elles-mmes les principales coupables. Il existe dans ces cas un hypnotisme inconscient, dans lequel l'un ou l'autre est en train d'obir inexorablement ; les chtier serait condamner un fou qui aurait commis un dlit dans un tat hypnotique, tat qui serait prvisible, dans sa pathologie, par la mdecine lgale. Bien plus cruelle est la socit quand elle rpudie ou mprise ces victimesl. Mais, sait-elle quel est le phnomne intime qui se produit ? Connat-elle la faon dont le serpent fascine et hypnotise l'oisillon qu'il dvorera ensuite ? Le mage Rose+Croix ressent la mme excitation nerveuse en agissant que quelqu'un d'autre, qui serait plein de dsir. Si les hommes taient conscients de tout ce qu'ils seraient mme de raliser dans ces moments de nervosit, il est sur qu'ils feraient tout sauf suivre la femme. Tout phnomne dans le plan matriel est produit partir du plan spirituel, et seul les unions qui se font dans le plan spirituel sont du140

rables ; ce n'est que dans ces unions que l'on trouve le vritable plaisir, que le reste des humains ignore. Seul dans les unions spirituelles rsident le plaisir, le succs et le pouvoir. Et pour ceci jeunes gens fuyez les femmes trs belles mais sans me, qui ne sont pas capables d'une union spirituelle. vitez de vous marier par intrt ou pour d'autres raisons sombres. Examinez d'abord si la femme que vous aimez vous appartient en esprit ; sans quoi vous ne serez pas heureux indfiniment, et vous ne ferez fortune que trs rarement... Combien d'hommes taient fortuns et chanceux avant de se marier ! Et ensuite aprs s'tre maris, tout n'tait qu'une suite d'checs ; ils ont t poursuivis par une mauvaise toile, et ce parce que leurs entreprises taient menes par des forces mentales puissantes, qui furent amenuises lors de leur union sexuelle. Inversement, des hommes qui n'avaient jamais rien russi, il a suffi qu'ils se marient pour que la chance et la fortune leur sourient, et ce parce que le fluide sexuel de la femme leur faisait dfaut, et maintenant par contre l'affinit tant l, le pouvoir qu'ils n'avaient pas leur a t octroy inconsciemment. Il faut relever encore un autre problme de taille qui rend la gnration actuelle aussi dcrpite, maladive et impuissante, c'est le vice de la masturbation trs enracin dans la jeunesse des deux sexes. Si les parents et les matres savaient le mal qu'ils font leurs enfants et leurs disciples sans les mettre en garde du danger qu'ils encourent, ils prendraient des mesures appropries pour le cas. Nous sommes tous passs par-l pendant les premires annes scolaires, et nous comprenons le prjudice que ceci nous a occasionn, mais une lchet morale male comprise nous empche d'ouvrir les yeux nos petits. Combien de volonts s'puisent, combien de visages qui auraient pu tre beaux fltrissent, combien d'existences se brisent du fait ne pas donner le mot d'alarme ! Les tudes Rose+Croix nous apprennent que le sperme est l'astral 141

liquide de l'homme, c'est la vie mme et il renferme le pouvoir. Si vous n'utilisez pas vos organes gnitaux, ils s'atrophient et vous n'tes plus des hommes, vous devenez des tres impuissants. C'est pour cela que le problme est si difficile et seul ce dilemme existe : Ou bien vous faites l'acte sexuel comme une fonction ncessaire, comme se nourrir, avec un tre que vous n'aimez pas, et sans mlanger vos sentiments spirituels ; ou bien vous le faites dans une extase d'amour, avec l'tre auquel vous tes sr d'appartenir pour la vie. Dans la patrie de Socrate, dans cette ravissante Grce payenne, l'htare tait sacre, elle tait surleve au rang de prtresse de l'amour : elle servait satisfaire les besoins des athniens sans que ceux-ci dpensent leur nergie intellectuelle. La prostitution, en tant que telle, est un besoin social, l'erreur se trouve dans l'humiliation de ces femmes-l, et dans le fait de trop louer certaines femmes maries. Que ceci nous plaise ou pas, nous devons accepter la dfinition de Paulo Robin qui dit : La principale diffrence entre les femmes rside dans le fait que celles que nous dfinissons comme tant des femmes honntes trafiquent au gros, tandis que les prostitus trafiquent au dtail. Ces dernires vendent leurs baisers par ncessit tout le monde, les premires les rservent un employeur vie. Prtendre satisfaire l'acte sexuel avec l'tre aim, et la fois prouver des jouissances animales, ce n'est pas possible. Il est plus facile de mlanger de l'huile de l'eau. Le mme esprit le punit, en puisant votre force de volont, vous apportant des douleurs et des maladies. C'est ainsi que vous perdez le paradis promis. Le Grand-Tout, l'Ame cosmique, c'est le grand entrept universel, c'est de l que tout est distribu par un reflet. La vie individuelle n'est qu'une partie de la vie universelle, comme l'amour individuel n'est qu'une tincelle de l'amour universel. En aimant un tre, nous faisons vibrer toutes les vibrations de l'amour universel, l'amour tant l'origine, le principe, l'nergie qui propulse, les atomes chimiques ne sont que des principes intimes composs d'amour ; et en unissant pour former de l'eau, l'atome oxy142

gne et l'atome hydrogne, on ralise une harmonie passionnelle. L'amour tel que je l'ai dj dit, est l'origine de tout ce qui s'agite et meurt. Dieu est amour, et son Amour a ralis la Cration. Quand l'homme s'unit la femme dans l'acte secret, il est un dieu, puisque ce moment-l il devient crateur. Les voyants disent qu'au moment prcis de l'amour, du spasme, ils voient les deux tres entours d'un clair de lumire trs brillante : ils sont envelopps dans les forces les plus subtiles et puissantes qu'il existe dans la nature. S'ils arrivent profiter de ce moment, s'ils savent retenir cette vibration, ils pourront avec elle agir, comme le mage, pour se purifier et tout obtenir. S'ils ne savaient pas respecter cette lumire, elle les quittera pour s'enfouir dans les courants universels, tout en laissant, derrire elle, les portes ouvertes par lesquelles le mal pourrait pntrer. L'amour se change en haine, l'illusion laisse la place la dception. Comme l'amour, toutes les manifestations de la nature ont dans le plan matriel leurs accumulateurs. La femme jeune est gnralement un accumulateur de fracheur, de sant et beaut, transmissible, comme un tout, aux autres. Tout tre est comme un vampire, puisqu'il peut attirer les qualits des autres envers lui. Les courants matriels fluides, une fois qu'ils se rencontrent, qu'ils se confondent, se neutralisent et se rejettent, et ne sont pas atteints par des lois physiques, parce que les courants spirituels sont mtaphysiques. Mditez, hommes maris. Est-ce que vous avez atteint le succs dans le mariage, la satisfaction que vous attendiez ? Ne vous trompez pas, ne vous faites pas d'illusions, et ne vous offusquez pas par la voix de la matire, pour tre obligs de dire : vous avez raison, et maintenant je comprends beaucoup de choses que je n'arrivais pas comprendre dans le pass. Au Prou, en Inde et au Mexique il y a des sorciers et ensorceleurs, dont rient les gens qui ne comprennent pas ce qu'ils font en ralit. 143

Ces sorciers et ensorceleurs ont hrit de leurs ans des secrets pour faire du mal. Il y en a parmi eux, des sorciers, qui font des poupes pour ensuite les piquer avec des pingles ; j'ai connu des cas vidents qui agissaient avec succs, et la plupart d'entre eux utilisaient la magie sexuelle, et comme premier lment le sang, le liquide menstruel et le sperme. Il y des annes de , Santiago du Chili, un homme pour se venger de son ex matresse, agissait contre elle, en utilisant des vtements qu'elle avait utiliss. Je l'ai vu mourir l'Hpital, en donnant des explications la justice, ils n'ont pas fait cas de la requte et le cas n'a pas eu de suite. Actuellement, je connais le cas d'une de mes connaissances qui, se servant du sang d'une serviette hyginique et d'une cape qui appartenait sa matresse, opr contre elle. Lorsque je verrai les rsultats, je publierai mes observations, avec tous les dtails possibles, puisqu'il s'agit l d'tudes trs rares, bien qu'il existe beaucoup de gens qui ne croient pas en sorcelleries et classifient ces faits-l comme des supercheries. Dans l'opinion publique, il est admis qu'il s'agit l de choses relles, et que trs souvent nous sommes confronts des cas de maladies inexplicables, dont personne ne trouve la cause. Pour l'instant, je peux vous avancer que la matresse en question est devenue follement irascible. Combien de fois nous voyons le cas de jeunes filles qui abandonnent leur foyer avec un don Juan de quartier, et qui n'ont pas t capables de prendre en compte la douleur d'une mre due, et ensuite elles tombent malades, elles meurent, ou bien d'autres malheurs leur arrivent. Je connais le cas d'un sducteur, qui perdit la vue sans que la science puisse expliquer la cause. L'on dit : chtiment de Dieu, en imaginant qu'il existe un Dieu personnel, qui avec un fouet la main corrige ses enfants. Non, cher lecteur, c'est l'influence de la mentalit de la mre qui vibre sur le tratre, jusqu' sa destruction. Si les liens qui unissaient cet homme sa matresse avaient t des sentiments de vritable amour, les courants mentaux de la mre ne l'auraient pas atteint, puisque l'amour vritable est une cuirasse solide qui protge 144

de tout, mais seul existait le dsir charnel, il n'y a pas d'exception cette rgle, ils devaient tre chtis, tout les deux, et ce selon la gravit de la faute, et cause du pouvoir mental qui rclame vengeance. La magie, est l'extriorisation de la force de volont. Elle peut se servir comme vhicule de l'amour, ou bien de la haine, l'amour est utilis par le mage qui fait de la magie blanche, la haine par celui qui fait de la magie noire. Sa porte est fonction de son intensit, de comment est-elle faite, et du temps que cette magie continue de vibrer ; mais dans tous les cas elle comporte un rsultat, c'est invitable. Combien de fois arrivent nos cabinets, des malades qui prtendent tre ensorcels, et qui croient que quelqu'un leur veut du mal ! Les mdecins se moquent de ces cas, et pour se dfaire de ces patients ils leur font une ordonnance de bromure, et pourtant il y a du vrai dans ces histoires, ces gens sont tourments, blesss et souffrent d'un prjudice caus par les courants mentaux de ceux qui autrefois ils ont voulu faire du mal impunment. C'est la loi du karma qui les a rattraps : la main de Dieu qui a su chtier. Ce que le sorcier fait inconsciemment, la loi du karma et la main de Dieu le lui offrent inconsciemment. Quand un Rose+Croix rencontre une femme belle et en bonne sant, il doit essayer d'attirer ses qualits vers lui, se charger de fluide beau et sain. Et ce n'est pas en faisant ceci qu'il ferait du mal la femme, parce que son pouvoir d'accumulation ne s'puise pas : plus il distribue plus il est capable d'accumuler. Quand un vieil homme dcrpit pouse une jolie jeune fille, nous le voyons rajeunir, tandis que la jeune femme languie : elle s'puise. C'est que le vieil homme attire vers lui trop de la vitalit de son pouse. Plus tard un certain quilibre s'tablit, et cette force qui avait t emprunte revient l'pouse, qui reprend de sa splendeur et de sa fracheur. Il arrive le contraire quand une femme ge s'unit un homme plus jeune qu'elle, son vieillissement s'acclre et son compagnon cherche se satisfaire en la trompant. 145

Rien de tout n'est pris en compte pour le mariage moderne, ni les conditions physio-psicologiques des poux, il est tenu comme essentiel de remplir les exigences sociales, l'argent pouse l'argent. Nous voil face la cause de la dgradation actuelle de l'union, et il est le devoir de ceux qui connaissent ces sujets, d'initier une campagne de propagande pour divulguer des ides qui claircissent les ides ce sujet. J'ai eu l'occasion de lire un travail trs intressant au Congrs International d'Hygine et Dmographie, qui eut lieu Berlin en 1 907, qui traitait de la diminution rapide de la population en France. Dans ce travail l'auteur la volont de dcouvrir des causes un peut partout, sans que la vritable raison lui effleure l'esprit, c'est--dire la dgradation des plaisirs sexuels. En France, le raffinement en matire de recherche pour russir le plaisir atteint un tel degr, que la nature elle-mme se rvolte, et la consquence est qu'il y a de moins en moins d'enfants ; et ce peuple dont la mtropole tait considre comme le cerveau du monde, deviendra sa maison de tolrance si le vertige de la dcadence et la perversion sexuelle ne s'arrtent pas. Ceci n'implique pas que la raison expose soit la seule cause de cette dcadence. En France gnralement les couples ne dsirent pas avoir d'enfants, et se donnent tous les moyens artificiels pour ne pas les avoir. Quotidiennement ils arrivent aux cabinets des mdecins, certains malades, dont l'aspect robuste et bien portant induisent de fausses conclusions. Nous les croyons en parfaite sant, et mme l'examen clinique confirme l'inutilit de leur visite, et pourtant ces gens sont trs malades, souffrent l'enfer et la plupart des mdecins les dclarent incurables. Les mdecins honntes les dclarent incurables. Les exploiteurs, ceux qui trafiquent en mdecine, leur font des ordonnances de toniques, sdatifs, d'autres leur prescrivent des aphrodisiaques, bien que la plupart de ces mdecins soient convaincus au fond d'eux-mmes que tout traitement est inutile. Les malades auxquels je fais allusion ce sont ceux qui sont at146

teints de neurasthnie sexuelle. Ce sont des hommes qui ressentent le mme dsir que les autres de raliser l'acte sexuel. Ils ont des rections normales ; mais au moment mme de l'acte sexuel, ils chouent : il suffit qu'ils approchent de la femme pour que l'rection s'arrte compltement, et de ce fait ils se retrouvent dans un tat nerveux terrible, proche du dsespoir. Cette maladie peut durer des annes. Elle ne rsulte pas, comme il est communment dit des ventuels abus, et elle n'a pas de cause immdiate. L'on pourrait dire que cette maladie advient sans raison. Le mdecin qui n'tudierait pas le parapsychisme, serait incapable de comprendre un tel tat pathologique, et encore moins, d'administrer un traitement adquat. En premier lieu, le courant nerveux chez l'homme, est une lectricit positive. Et ensuite, dans une proportion ncessaire ce courant nerveux est un magntisme ngatif, ce dernier reprsente la matire en nous, et la premire, la matire de l'arcano mater. Des tableaux semblables sont aussi frquents chez les femmes de temprament ardent. Elles ressentent le besoin de s'unir l'homme ; mais le moment venu, elles sont prises d'une sensation d'curement et elles repoussent leur partenaire en le dconcertant. C'est que dans l'intimit profonde de notre tre nous sommes srement hermaphrodites : nous devons possder en proportions normales une partie fminine et une autre masculine. Ds le moment o il se trouve une disproportion entre ces deux parties, la maladie que je viens de dcrire trouve son origine. On a essay de gurir cette maladie l'aide de l'hypnose, et dans certains cas, avec des rsultats encourageants, mais d'ordinaire cette mthode reste inapplicable, et ce du fait qu'il est trs difficile d'obtenir un tat de rve hypnotique chez ces patients-l. Il n'existe pour cette maladie qu'une seule mthode pleinement infaillible, mais en mme temps elle est la clef de la magie sexuelle. Vu l'tat actuel de la socit, et ce par souci de considration envers les lecteurs qui auraient une fausse pudeur, et en outre pour me 147

valoir cette fois-ci de la mthode de l'cole officielle, je donnerai le procd suivre en latin qui consiste en une suave inmissio membri virilis in vaginam sine ejaculatio seminis. Ceci n'est pas seulement un remde pour la maladie dont nous traitons ici, mais aussi pour nombre d'autres affections, et bien des fois aussi, le secret pour harmoniser les couples, cette recette faisant disparatre les querelles existantes, comme par enchantement. Essayez-le. La position dcrite peut durer jusqu' une heure, et elle apportera une sensation de bien-tre indubitable. Poitrine contre poitrine, avec les plexus solaires en contact, tous les centres astraux superposs, l'change de courants se fait de faon permettre une juste androgynie. J'ai des difficults me retenir. Je souhaiterais crire bien d'avantage sur ce sujet. Mais ceci est... pour un initi. Ce sont des sujets qui ne peuvent tre abords qu'en tte tte, et non pas ici. Mais il y a encore un aspect que je me dois d'aborder, et qui concerne tous les hommes. Quand l'excs sexuel t men au maximum, et ceci arrive trs frquemment, survient la raction que nous connaissons comme l'impuissance. Celle-ci diffre de celle dcrite antrieurement. La mdecine moderne, qui a malheureusement dgnr en un accablant commerce, annonce la possibilit de gurir cette impuissance, et pour ceci elle propose des aphrodisiaques. Yohimbine, phosphure de zinc, strychnine, cantharide, myrrhe, asapheride, galvano, safran, etc. Ces substances attaquent directement le systme nerveux et le cerveaux, puisent les facults intellectuelles et courtent la vie. Malheureux et pitoyables ceux qui tombent entre les mains de

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professionnels sans conscience, qui les soumettent par ce moyen un impitoyable suicide ! Il est indniable que l'impuissance est une maladie comme une autre, et si elle n'est pas gurie, non seulement les organes gnitaux peuvent s'atrophier, mais aussi la proccupation constante d'un homme qui a perdu ces facults gnitrices, entrane la neurasthnie. Mais avec les produits artificiels de la chimiothrapie le remde est parfois plus nocif que la maladie. Que faire ? Recourir la mre nature, chercher les moyens naturels, les agents physiques pour trouver le soulagement. La physiothrapie et la psychothrapie procurent des gurisons merveilleuses dans ces cas. Dans les hauts plateaux de l'Asie centrale, le rat musqu femelle, l'poque des chaleurs ( aux mois de Mai et Juin), peroit des centaines de mtres l'odeur caractristique du mle, qui dgage d'un produit que nous connaissons tous, et qui se paye des prix exorbitants. Sur le nez de cet animal, se trouvent des terminaisons nerveuses qui produisent une scrtion amoureuse, qui est pralable aux fonctions gnitales. Quand nous voyons les taureaux ou d'autres animaux sentir la femelle avant l'accouplement, c'est qu'ils se chargent des manations vitales de la femelle, qui leur donnent de l'entrain et de la puissance sexuelle. Nous savons que la parfumerie bon march n'inspire que de la rpugnance, et surtout aux femmes du monde. Il n'en est pas de mme avec les parfums de bonne qualit, dont la base est prpare avec du musc, de l'ambre gris, ou du cipeto, etc. Les parfums n'ont d'autre finalit que d'exciter l'homme, puisqu'ils apportent une sensation gnitale au moyen de l'organe olfactif, et stimulent cette mystrieuse force dans laquelle rside le pouvoir gnsique de tout ce qui existe. La physiothrapie russit la gurison de l'impuissance d'une manire sre, condition qu'il n'existe pas une lsion matrielle du systme nerveux, ni des organes sexuels. 149

Malherbe a invent une mthode curative qui consiste stimuler les points gnitaux du nez. Nous connaissons tous les grandes connaissances du grand physiologiste amricain Brown-Sequard, dont le systme de gurison a t catalogu d'immoral par les esprits timors qui s'loignaient de la ralit de la vie. Son systme consiste exciter l'appareil sexuel, sans arriver consommer l'acte et de cette faon il arrive tonifier le cerveau. Ce savant n'tait pas occultiste, mais intuitivement il s'est approch d'un grand secret. Exciter l'appareil sexuel pour produire du sperme et ne pas le dverser, mais plutt l'obliger tre assimil, c'est nourrir le systme nerveux et prolonger la vie en gnral. Nous pouvons dire : Que le sperme devient crbral, et en excitant le cerveau ce dernier devient sminal . Mais il faut savoir le faire, cette mthode pousse l'extrme peut devenir trs dangereuse. C'est ainsi que la transmission hertzienne se fait. De mme que par la tlpathie les penses peuvent tre transmises entre les tres, les manifestations d'un tre beau et en bonne sant peuvent tre communiques un autre tre qui n'aurait pas ces qualits. Voici un secret qui peut vous permettre d'atteindre la bonne sant, la beaut et les pouvoirs dsirs. Le dsir contenu fera transmettre le liquide astral vers votre glande pinale, et si vous rptez cet exercice assez longtemps, vous deviendrez des hommes-dieux. Mais si au contraire vous gaspillez impunment ces forces en l'holocauste de la matire, vous vous rapprocherez de l'animal, qui manque de volont et de raison. Au dbut, le dsir se fait ressentir, l'admiration provoque la passion, mais peu peu vous devenez des accumulateurs inconscients, et vous serez en bonne sant, vous aurez du pouvoir, de la beaut et de l'intelligence. La Bible apprend l'homme le chemin de toutes les conqutes par le commandement : Tu ne forniqueras pas . Une multitude d'ides me viennent en tte, des rminiscences des 150

tudes que j'ai effectues sur la magie sexuelle, mais je n'ose pas les crire, de crainte de donner des armes des mains qui mconnaissent leur utilisation, ou bien de peur de ne pas tre compris. J'en conviens, ce sont l des ides d'avant garde, et ce n'est pas tout le monde qui peut les admettre. Les poux sont unis pour toute la vie leurs enfants, par des bases fluidiques, et c'est travers ces bases que sont transmises constamment leur sant, leur savoir et leur volont ; s'ils dpensent leurs nergies dans des plaisirs immodrs, ils n'auront plus rien transmettre. Leurs enfants seront attards et malades, cause de l'gosme de leurs parents, qui ne voulaient qu'avoir du plaisir. Il en est de mme entre les poux, ils dpensent et perdent leurs forces physiques et mentales, et lorsqu'ils en ont besoin pour atteindre un but, ils chouent. Le succs de nos entreprises, quelles qu'elles soient, dpendent de notre force mentale, et celles-ci leur tour de l'usure de notre puissance gnitale. De sorte que Tu ne forniqueras pas , veut dire que sans abandonner les organes sexuels, pour viter qu'ils atrophient, il ne faut pas abuser d'eux, pour viter de perdre le pouvoir matriel le pouvoir mental. Ne le faites pas avec un tre qui ne vous appartienne pas rellement, parce que ces forces sont essentiellement individuelles. Si notre fluide se mlange celui de quelqu'un d'autre, vous recevrez l'influence de tous ces maux, puisque c'est le vhicule par lequel sa malchance et son malheur sont transmis. Au dbut de son initiation le mage peut vouloir, mais rien qu'une fois, et cultiver cet amour. S'il dtient le secret intime, il pourra couper les mauvaises vibrations antrieures et aimer nouveau sans se nuire. Mais, ils sont si peu nombreux ceux qui connaissent le secret ! Mis part les profanes, pour eux, tout le succs, tout leur bien-tre dpend du suivi du commandement : Tu ne forniqueras pas , qui n'exige pas l'abstinence absolue, mais ne permets pas la fornication matrielle. Pour celui qui abuse, pour le passionnel, ils n'existent pas de pouvoirs possibles. Des nouvelles rincarnations devront le purifier. L'initiation avance nous permet de ressentir toutes les jouissances 151

de l'amour sans avoir un contact. Et c'est alors que commence la vritable introduction la haute magie, c'est ce moment-l que nous sommes propulss au stade de demi-dieux. Au dpart, il suffit de pratiquer une abstinence de quarante jours par an, ce sont les quarante jours que le Christ a pass dans la montagne, o il a t provoqu par Satan, qui n'tait pas un tre personnel, mais l'excitation de ses sens sexuels. Le restant de l'anne, il fallait seulement chercher la satisfaction par ncessit les vendredis, puisque ce jour est prsid par la plante Vnus, et celle-ci comme il nous est dit par les astrologues est la plante de l'amour. Les autres jours, le contact charnel est plus nocif. Le prsent problme, quel que soit le point de vue dont on l'aborde, est trs compliqu et ardu, de plus il n'a pas t trs tudi, et encore moins donn publicit par les occultistes. Il existe cependant, une socit secrte, issue de la Rose+Croix : Les Frres Hermtiques de Luxor , qui distribue parmi ses membres, des manuscrits qui contiennent de grands secrets, et travers lesquels il est possible d'obtenir des pouvoirs mystrieux. tant donn qu'il ne m'est pas permis de divulguer ce que j'ai pu connatre de ces secrets, pour des raisons d'hygine, et pour indiquer aux tudiants d'occultisme un chemin de haute transcendance dans lequel ils doivent approfondir, je crois bien faire en donnant les premires ides pour qu'elles soient dveloppes ensuite. Aujourd'hui, seulement mditez ! L'amour comme mobile de l'acte matriel, et comme force cratrice de tout ce qui existe, c'est la cl du succs dans la vie matrielle et dans la vie intellectuelle ; c'est aussi la cl avec laquelle l'homme peut entrer dans l'amphithtre de la science transcendante et s'lever au plan divin. Voulez-vous devenir spirituels ? Voulez-vous avoir des pouvoirs ? Voulez-vous tre en bonne sant, tre beaux et talentueux ?... coutez les initis qui ont crit La Bible : Tu ne forniqueras pas.

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Totum Revolutum
Les jours suivants passrent dans une indolente monotonie. Il semblait que la nuit avait aval la querelle. Les poux n'abordrent plus le sujet. Mais Madame Reiman essayait plus que jamais d'viter son mari. Elle s'en voulait de s'tre ce point, dvoile devant lui. Maintenant, son mari savait avec certitude, que la maladie de sa femme n'tait pas la vritable raison de sa conduite, mais que la raison tait sa jalousie, il savait aussi que son pouse ressentait de la haine envers les Kersen, et qu'elle tentait tout pour loigner Bernard de la jeune aveugle. Alors ses penses allrent nouveau vers Madame Kersen. Oh, cette femme ! Elle se trouvait ct de la fentre, en se mordillant nerveusement les lvres. La situation tournait au chaos, les tnbres, autour d'elle, suffoquaient toute renaissance de penses meilleures. De toutes les faons elle souhaitait influencer son beau fils, pour qu'il coupe tous les ponts avec les Kersen. Mais comment russir ? Par quels moyens ? Mon Dieu ! Est-ce que ma volont de mre est si fragile, que je 153

n'arrive pas m'en servir ? pensait-elle. Elle ressentait l le mur qui existait entre son fils et elle. Le concept de belle-mre n'tait pas videmment, un mot vide et sans sens. Elle essayait de trouver le pont qui pourrait la conduire vers son fils. Un rire sardonique se reflta dans son visage alors qu'elle cartait les moyens qui ne lui semblaient pas convenir pour arriver ses fins. Son impatiente lui fit quitter la fentre. Soudain une pense la fit frmir. Son visage s'claira. Le professeur Mertin, tait le matre de son fils, et ce dernier prouvait une grande admiration son gard. Elle devait se confier lui. C'tait le moment adquat, juste quelques jours avant l'examen. Il trouverait bien le moyen de gurir son fils du fanatisme qu'il exprimait l'gard de l'aveugle. Une fois libr de ces entraves, son fils s'approcherait d'elle et pourrait mme demander que son pre dnonce l'hypothque. Effectivement, elle ne voyait que cette solution salvatrice, l'aide de laquelle elle pourrait accomplir sa vengeance. Cette sotte devrait incontestablement venir la trouver pour lui demander pardon pour l'offense qu'elle avait commis. N'tait-ce pas incroyable que Madame Kersen fut sortie en courant en la laissant au beau milieu de la chambre, en lui criant que c'tait bien elle, que son mari avait choisi. Quelle sottise de sa part, de lui faire repenser cet pisode ; elle devait nanmoins tre consciente que c'tait elle la plus forte ; puisqu'il est connu que l'argent octroi celui qui le possde, un certain pouvoir ! Elle mit la tte en arrire, et ses yeux avaient la lueur du triomphe. Elle jeta un regard sa montre recouverte de brillants et exclama : Il est encore temps. Si mes souvenirs sont bons, le Professeur reoit cette heure-ci. Trs rapidement et dcide, elle appela sa femme de chambre pour qu'elle l'aide s'habiller. Avant de sortir, elle lui fit quelques recommandations ; lorsque son mari ou son fils demanderaient o tait-elle, elle lui chargea de dire qu'elle tait partie rendre visite une de ses amies, la femme du 154

conseiller Wilckens. Rapidement elle se mit en route, emplie de confiance en elle. En arrivant chez le Professeur, elle rencontra sa fille, Elfride ; elles s'taient dj croises ; et il est vraisemblable de croire qu'un courant tlpathique fit communiquer les deux femmes. Elfride pensa : C'est bien l'occasion d'influencer la mre pour conqurir son fils Bernard , dont elle tait amoureuse, nous le savons dj. Madame Kersen pensa son tour : C'est bien elle la femme que je dois lire pour pouse de Bernard, ainsi j'liminerai l'aveugle du milieu. La conversation des deux femmes fut un totum revolutum, mais la radio-tlpathie entre les deux cerveaux excits, avait tabli la communication, et la jeune fille en se levant l'appel de la gouvernante, aussi bien elle, que la mre de Bernard avaient la sensation de s'tre entendues.

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Des Femmes Assommantes


Le semestre scolaire prenait fin, et les examens auraient bientt lieu. Le professeur Mertin qui continuait de donner des cours complmentaires quelques-uns de ses disciples pour les prparer aux examens tait plus occup qu' l'accoutume. C'tait l'poque de l'anne o il tait de mauvaise humeur et le plus fatigu. Cela tait d l'excs de travail et au manque de repos. C'tait justement l'heure de consultation. Madame Reiman tait la dernire. Elle doutait, ne sachant pas si elle devait feindre une maladie quelconque, pour traiter l'affaire de son fils comme une affaire secondaire, ou bien s'il tait prfrable d'aller droit au but. Elle se leva, plusieurs reprises, trs nerve, en marchant d'un bout l'autre de la pice, mais n'arrivait pas prendre une dcision. Son attente lui semblait interminable. Finalement, le dernier des patients quitta le bureau du professeur Mertin par l'autre porte, et celui-ci entra la salle d'attente avec la tenue blanche caractristique des oprations, et dit : Madame, voulez-vous me suivre, vous tes la dernire. 156

Il lui montra une chaise, et d'un ton trs professionnel il poursuivit : Que vous arrive-t-il, Madame ? Monsieur le Professeur, il ne s'agit pas de moi. Je viens pour mon fils. Oui ? Qu'arrive-t-il ce jeune homme ? Vous ne pouviez pas venir avec lui ? Non, Monsieur le Professeur. Bon, alors racontez-moi ce qui lui arrive. On verra si on peut faire quelque chose sans sa prsence. Non, Professeur, mon fils n'est pas malade. Mais alors, que voulez-vous de moi, Madame ? demanda Mertin assez mal l'aise. Mon fils est votre disciple, Professeur..., Bernard Reiman. Ah ! C'est ! Je comprends exclama le professeur Mertin C'est un plaisir Madame de faire votre connaissance, mais vous n'avez pas de souci vous faire Madame, vous pouvez tre tranquille. Votre fils n'a pas besoin de mon aide, il russira son examen brillamment. C'est un de mes meilleurs disciples. Non, Monsieur. Il ne s'agit pas de l'examen, mais plutt d'une..., d'une amourette qu'il a. Que me dites-vous Madame ! Une amourette ? il se demandait en quoi ceci pouvait le regarder. Et rien que pour ajouter quelque chose, il termina : Eh oui !, la jeunesse, Madame. Mais parfois ce ne sont que des idylles passagres. Bientt il commencera exercer la mdecine, et alors il oubliera les filles. Non, Monsieur le Professeur, il est dj beaucoup trop attach cette fille. Vous m'excuserez si je vous donne des renseignements 157

plus prcis sur les circonstances immdiates de cette affaire. C'est peut-tre une certaine curiosit, qui fit que le professeur Mertin permette Madame Reiman de poursuivre son histoire. ce moment-l, Madame Reiman se mit donner des dtails sur l'affaire, avec cette minutie nerveuse presque hystrique qui la caractrisait. Elle dut aussi raconter une partie de sa vie, et bien entendu toute l'histoire de la vie des Kersen ; de sorte que le pauvre Professeur, au bout de la troisime phrase, ne lui prtait plus attention, en pensant qu'ainsi, elle cesserait de parler. Il fit maintes preuves d'impatience, mais Madame Reiman, paraissait de pas s'apercevoir combien il pouvait tre ennuyeux pour le professeur Mertin d'couter tout ce qu'elle lui racontait ; par ailleurs il considrait cette visite prolonge comme un simple vol de son temps si prcieux. Et c'est alors, qu'il profita de la premire pause que la femme fit pour reprendre son souffle, pour l'interrompre : Je regrette beaucoup Madame, mais je dois vous dire que je ne puis d'aucune manire me mler de la vie personnelle de mes disciples. En consquence, je suis rellement dsol de ne pas pouvoir vous tre utile, et je vous prie de me maintenir l'cart de cette affaire. Vous n'tes pas sans savoir combien je suis pris par les examens et l'attention que cette tche demande. Oui, Monsieur le Professeur, mais... Mertin tait passablement nerv avec cette histoire. Il ne voulait plus rien entendre ce sujet et ne lui permit plus de reprendre la conversation. Madame Reiman, je suis vraiment dsol. Je vous en prie... Vu de l'exaspration trs nette du Professeur, Madame Reiman n'eut d'autre possibilit que le saluer sans avoir russi son tour. En sortant de la pice elle avait rougi jusqu'au front. Le Professeur, sans avoir rien entendu de ce qu'elle avait essay de lui raconter, en se retrouvant seul, s'exclama : 158

Il y a des femmes assommantes !

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La Prdiction
Pendant ce temps-l, Bernard rendait visite Elsa. Avant mme que l'examen ait lieu, il voulait lui raconter les raisons pour lesquelles il souhaitait voyager en Espagne. En d'autres occasions, il avait dj parl avec Elsa du voyage en Espagne, qui lui conseillait, tant de faire le consul Rasmussen, avec le but d'largir ses connaissances sur la science des Rose+Croix. Bien que Bernard se devait de garder le silence sur nombre de secrets et de connaissances qui lui avaient t transmises par le Consul, d'autres sujets qu'il avait traits avec le Rose+Croix donnaient lieu bien des conversations entre les deux jeunes gens. Quand ils abordaient ces sujets-l, ils passaient ineffablement des heures entires parler. Ils se sentaient transports dans l'espace, et ils cohabitaient avec les frres ans de ces sphres-l. Thoriquement, ils savaient dj comment faire ce pas si redout de toute l'humanit, la mort ; mais Bernard devait s'initier, pour pouvoir mettre en pratique les merveilleuses thories qu'il avait apprises. Rasmussen lui avait propos de lui donner les instructions prcises pour son voyage Barcelone, ainsi que son initiation dans la montagne de Montserrat. 160

Il trouva la jeune aveugle, assise dans le jardin travaillant un ouvrage. Dj vingt pas de son amie, celle-ci le salua. Attentive aux bruits et en tournant la tte, elle lui dit : Bernard ! Bernard ! Je suis contente que tu sois l, je pensais justement toi. Vraiment Elsa ? Il s'agit assurment d'une exception. Mais Elsa tait de plus en plus triste, elle ne pouvait pas se rsigner ne pas voir Bernard pendant des semaines entires. Soudain tendant son bras elle chercha la main de Bernard. Bernard qui avait compris son mouvement vint son aide. Et il aperut qu'Elsa avait les larmes aux yeux. Elle lui dit, en le prenant par la main avec force : Bernard, mon Bernard, ne me laisse pas seule. Je t'aime ! Bernard fut profondment surpris de l'lan sentimental d'Elsa, et il se sentit empli d'une profonde compassion envers elle. Tendrement, il prit la blanche main de la jeune fille, dont la transparence laissait entrevoir les veines bleues, et il y posa un baiser. Elle se sentit prise d'une intense joie, et une douce chaleur lui arriva jusqu'au front. Ma toute petite ! Je suis toujours avec toi, mme quand je ne me trouve pas tes cts. Est-ce que tu l'ignores ? Il contempla son visage brlant ; ces longs cils noirs ressemblaient un voile de deuil, il prouva une douleur qui s'empara de lui. Involontairement il dut penser aux brillantes toiles d'Elfride qui l'avaient regard cette nuit si pleines de promesses. Oh ! Pourquoi manquait-il cette lumire au visage d'Elsa ? Pourquoi ses toiles devaient rester submerges dans une nuit ternelle ? Elsa chrie dit-il dans sa douleur Je dois partir pour accder des tudes que je ne peux suivre ici. Tu es la fleur blanche pour laquelle, je vis et je mourrais. Si je ne peux te redonner la lumire, comme je te l'ai promis, pour moi la vie n'a aucun sens ditil en la serrant suavement dans ses bras. 161

Elsa baissa la tte, et quelques larmes, qui paraissaient nes d'une sainte rvlation, tombrent sur les roses qu'elle avait sur sa poitrine. Bernard vit la poitrine d'Elsa, couleur ivoire monter et descendre d'motion. Alors il prit entre ses mains le visage d'Elsa et baisa les perles humides qui ornaient les cils de la jeune fille, en les faisant disparatre. Ce fut leur premier baiser. Le jardin laissait entendre le chant des oiseaux et aussi celui d'un grillon. Elle n'entendait plus rien. l'intrieur de son cur elle entendait un tel tintement, un si merveilleux son de clochettes et un chant si merveilleux, qu'ils dominaient tout le reste. Dans son cur l'amour avait fleuri, tel le printemps qui s'veille. Si tu pouvais me voir ! exclama-t-il , combien je serais heureux ! Un sourire douloureux transita sur le visage d'Elsa. Et qui te dis-tu que je ne te vois pas ? Je te vois travers l'me qui parle avec moi. L'accent de ta voix, me rvle ton image. Ta voix est si belle et souple, et pourtant si vigoureuse !... D'aprs cela tu dois srement tre trs beau. Et curieusement, parfois je te vois vraiment, et en ce moment mme ton image se prsente mon me avec clart. Je ne sais pas vraiment comment ceci devient possible. Ton image est si prcise, que je pourrai la dessiner ; comme je peux dessiner les roses ou bien une autre fleur. Ne portes-tu pas un costume gris aujourd'hui ? Effectivement confirma-t-il Comment est-il possible que tu le voies ? Je vois aussi tes cheveux blonds. Oui ! Oui, c'est vrai ! Et ton nez, droit et beau. En effet, il est droit, et ne peut tre laid si tu dis le contraire. Subitement, le visage d'Elsa s'assombrit, elle se leva pouvante, et exclama : 162

Je vois un grand danger pour toi ! Bernard je t'en supplie, ne t'en vas pas. J'espre que dans ce cas tu es un faux oracle ! Un ton srieux se dgageait de sa voix, bien qu'il voulut donner un accent de plaisanterie ses mots. Mais, Elsa rpta, en haussant la voix, et en se cachant le visage entre les mains : Je ne veux rien voir ! Je ne veux plus voir ! Mon Dieu, pas ! Pas ! Puis elle se mit trembler de tout son corps. Son visage dcompos, et sa respiration haletante. Oh ! Que tout ceci est terrible. Elle avait sans doute vu un vnement affreux. Bernard tait si mu, qu'il ne put sortir un seul mot. Silencieusement, il la prit par le bras, et commencrent marcher dans le jardin. Le Soleil couchant peignait d'un rouge sanglant le ciel. Aucun battement d'ailes ne se laissait entendre dans le ciel. Sous la lumire rouge dore, ils marchaient, tous les deux dans le jardin jonch de fleurs. Elsa, mon aime c'est avec ces mots qu'il interromoit le silence . Nous sommes seuls, et je ne sais pas ce que les jours prochains nous rservent ; ou si j'aurais l'occasion et le temps de parler seul seul avec toi. C'est pour cela que je te demande que tu me promettes une chose, ne t'adonnes plus aussi profondment des choses mystiques. Elsa qui se trouvait encore sous l'emprise de ce qu'elle venait de vivre, l'couta admirative. Je ne peux rien faire, et en plus je remercie Dieu de m'octroyer cette vue spirituelle dans mes tnbres. Bon alors, promets-moi que si tu voyais quelque chose qui te fais peur, tu ne te soucieras pas pour autant. 163

Entendu, je te le promets. Trs bien. Mais, n'oublies pas que je suis toujours en pense avec toi et prserve l'esprance jusqu' mon retour, je ferai tout ce qu'il y aura en mon pouvoir pour te rendre la vue, et je dois le russir. Crois en , Elsa, comme tu crois en Dieu. Et ensuite je te demanderai d'tre ma femme. Je veux possder mon uvre et te garder comme mon joyau le plus prcieux, jusqu' la fin de mes jours. Et si tu ne russissais pas ? Je dois russir. Mais, si tu ne russissais pas ? Voudrais-tu toujours que je devienne ta femme ? Une pauvre aveugle ? Son cur battait la chamade en posant cette question, il y eut un silence. Il repensa aux yeux rieurs d'Elfride dans lesquels brillaient des lueurs fugaces. Pourquoi tu ne me rponds pas demanda Elsa attriste . Parce que je lis le doute dans ta question. Non, je ne doute pas de ton savoir, et moins encore de ta volont, mais je sais que mme les plus grands explorateurs ont cherch la solution de leurs nigmes, jusqu' ce que la mort les surprenne sans qu'ils l'aient trouve. Il pourrait en tre de mme pour toi. Ce n'est pas facile objecta-t-il, quelque peu contrari par les doutes d'Elsa. Non, ce n'est pas facile. J'attendrai donc que tu aies russi ton uvre. Je voudrais tant accder ta demande immdiatement, mais je crois que si j'accde avant d'avoir russi, je serais entrav dans ma volont de chercheur, puisque je serais rcompens avant d'avoir obtenu le succs. Par contre de cette faon-l je me sentirai doublement stimul pour conqurir mon joyau, avec un effort inpuisable, et je crois que je serais dans le vrai. 164

Oui, srement tu auras raison rpliqua Elsa d'un ton teint d'amertume. Ma chrie soit prudente rpondit Bernard qui avait bien ressenti le ton de la voix de la jeune fille . Tu sais trs bien que tu es ce que j'ai de plus prcieux au monde. Mes aspirations et ma vie t'appartiennent. Il la prit contre lui, et scella cette promesse d'un tendre et long baiser. Au mme moment, Madame Kersen s'approchait d'eux par un chemin latral. Elle les avait vus de loin, et elle tait sur le point de les appeler la treille o le dner tait dj servi. Son front tait rid et elle contemplait effraye sa fille. Ensuite ses yeux se posrent presque menaants sur Bernard. Elle aurait voulu parler, mais elle semblait ne pas trouver ses mots, pour ce qu'elle venait de voir. Enfin, d'une inflexion de voix amrement srieuse, elle exclama : Bernard ! Venez ! J'ai vous parler. Sans prononcer un mot de plus, elle prit Elsa par la main et l'accompagna un banc qui se trouvait le long de la maison. Attends ici que je revienne lui dit-elle. Quand elle fut arrive avec Bernard dans la pice, elle ferma d'abord les fentres, pour empcher le moindre des mots qu'elle comptait dire au jeune homme, de s'chapper. Je vois Bernard, que ce que je craignais est arriv. Bernard, inconscient de l'existence d'un quelconque affront, insinua : Permettez-moi Madame Kersen, je suis confus. Je ne sais pas en ralit... ...Laissez les excuses, je vous en prie interrompit elle. Vous avez abus de ma confiance, en alimentant ma pauvre fille de faux espoirs. Il faut que vous vous disiez bien que vous avez agi sans 165

conscience, et de votre manque de loyaut envers ma pauvre fille, dj assez malheureuse, que risque de la rendre encore plus malheureuse, puisque vous savez aussi bien que moi, que vous ne pouvez pas penser un mariage. Madame Kersen lui indiqua seulement qu'elle avait eu une rencontre avec sa belle-mre. Bernard voulait rpliquer, mais Madame Kersen ne le lui permit pas en l'interrompant : Il ne suffisait pas que Madame votre mre m'offense, en profrant des accusations ignominieuses ; vous m'offensez galement, puisque ma fille ne sera pas un jouet pour vous dit-elle prement . Il m'est trs dsagrable, la veille de votre examen et de votre dpart, de devoir vous interdire l'entre dans cette maison. Bernard avait pli jusqu'aux lvres. L'honneur m'oblige le faire poursuivit-elle , puisqu'en tant que femme seule, je dois viter toute suspicion en ce qui concerne ma fille. Vous le savez bien, l'honneur d'une femme est comme un miroir, un souffle suffit pour qu'il soit terni. Emplie d'motion, elle vit le visage de Bernard affol. Son regard dgagea une sourde souffrance. Madame Kersen, permettez-moi, s'il-vous-plat, de vous parler. Allez-y. J'espre ne pas tre descendu aussi bas dans votre considration pour que vous ne puissiez plus donner du crdit mes mots. En voyant que Madame Kersen restait en silence, il reprit : Vous avez seulement vu, chre Madame, embrasser et serrer dans mes bras Elsa. Ceci me dnigre vos yeux, me plaant au rang des hommes frivoles. Et effectivement, si ceci tait arriv avec une simple intention sensuelle, vous auriez raison. Mais je regrette pro166

fondment que vous n'ayez pas entendu notre conversation, puisque je crois que cela vous rendrez plus indulgente mon gard. partir de maintenant, je me considre le fianc de votre fille. Je n'pouserai jamais une autre femme qu'Elsa, quoi qu'il advienne. Madame Kersen voulut objecter, mais Bernard imperturbable reprit la parole : Et aucun pouvoir dans le monde ne pourra me faire changer d'avis. J'ai seulement promis une seule chose Elsa ; ne pas prtendre de l'pouser tant que je ne lui ai pas rendu la vue. Mon pauvre enfant ! dit Madame Kersen, souriant amrement . Alors, vous ne l'pouserez jamais ! Eh bien oui Madame ! rpondit Bernard plein de confiance . Je veux tudier le cas, et j'espre que votre frre m'aidera dans cette tche. Un sourire incrdule se faufila sur le visage de Madame Kersen, qui dit ensuite trs srieusement : Je ne peux, pour ma part, rien objecter l'encontre de votre volont, mais par contre, je peux de vous, qu' partir de maintenant, vous vous mainteniez loign d'Elsa ; et en ce qui concerne l'ide du mariage, vous conviendrez qu'il est prfrable que ceci reste secret pour votre part. Personne, comprenez-vous bien Bernard ? Personne ne doit tre au courant. En tout cas, vous tes libre. Alors laissons cette affaire au point o elle en est. J'espre que vous jugerez justement ma conduite et que nous nous sparerons. Allongeant le bras elle continua : Rellement, je ne peux ni dois agir autrement. Non seulement je causerai une peine norme ma fille, mais aussi je vous veux du bien, parce que votre vie n'est pas faite pour vous lier une aveugle. Pour le moment, vous tes un ge ou tout est possible, mais plus tard, au fur et a mesure que les annes passeront, quand vous pourrez faire la diffrence entre le vritable amour et la compassion, seulement alors si vous n'avez pas chang d'avis, je serais ravie de vous accueillir en gendre, en fils chri.

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En prononant ces mots, elle resserra la main de Bernard en signal de pardon, il en fit de mme solennellement. Je suis trs touch de l'opinion que vous avez de moi. Je ne peux ni ne veux vous rpondre autre chose que ce que je vous ai dj dit, Elsa sera toujours l'aiguillon de ma vie, jusqu' ce que j'aie obtenu mon objectif. Et maintenant, Madame, permettez-moi de prendre cong de vous ainsi que d'Elsa. Ce sera peut-tre pour longtemps, puisque d'abord je pars en voyage et qu'ensuite, je dois me plier votre dcision. Il se courba, baisa respectueusement la main de Madame Kersen endurcie par le travail. Ensuite il se dirigea vers le jardin, et chercha Elsa, mais en vain. Ils la cherchrent en l'appelant haute voix et regardrent l'intrieur de la maison. Puis, aussi accompagns de quelques voisins, ils la cherchrent inutilement. Madame Kersen tait compltement consterne. O pouvait tre sa fille ? Elle tait srement partie et elle s'tait trompe de chemin, et dans sa ccit elle s'tait gare. L-bas, oh Dieu misricordieux ! Elle est peut-tre partie sur le pont ? pensa-t-elle soudainement . Alors elle est peut-tre tombe dans le fleuve et elle s'est noye. Courez, vers le pont, le pont ! Ma fille est tombe l'eau ! Madame Kersen cria, d'une voix dchirante, qui se faisait entendre de loin. Bernard, le front perl de sueur froide, pris de terreur, courut et courut et atteignit le pont assez vite. Il jeta un regard et sauta, lorsque Madame Kersen arriva dsespre, Bernard portait dj Elsa dans ses bras et l'emmenait vers l'autre rive. Effectivement, Elsa, sous les effets de son accs somnambulique, avait abandonn le banc o elle tait assise comme dans un rve, arrivant ainsi sur le chemin qui mne au pont, trbuchant ensuite elle tait tombe l'eau. Dieu merci ! Bernard tait arriv temps, au moment indiqu.

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La Mchancet
Madame Reiman avait attendu en vain que le professeur Mertin accepte d'influencer son fils, elle tait rentre chez elle d'une humeur encore plus sombre. Elle avait justement russi le contraire de ce qu'elle s'tait propos. Si son fils venait apprendre le pas qu'elle venait de donner, un tiraillement sans issue s'installerait entre les deux. Et si son fils russissait ses examens, l'indpendance qu'il obtiendrait, devenant le Dr Reiman, empirerait la situation. Ces derniers jours, Bernard tait rarement chez lui. l'intrieur de lui luttaient les connaissances acquises jadis et les nouvelles connaissances que le Rose+Croix lui apportait. Dans tout ce qu'il avait appris sur les bancs de l'cole il y avait de l'attachement, de l'affectivit, de l'obstination ; et il y avait par ailleurs du fantastique dans tout ce que Rasmussen lui transmettait. Et pourtant la logique et la science taient du ct de ce dernier. C'est ainsi qu'une claire sparation des deux poques s'tait produite en lui : le pass rompait avec le prsent. Et par moments, il ressentait des lans de propagandiste ou de prdicateur. 169

Je ne peux pas tranquillement regarder comment le mensonge prolifre et grandit partout, et en constante progression disait-il. Et avec cette excuse, il partait dans la rue. En lui, et autour de lui, s'tait install un dsarroi que le comportement des siens ne faisait qu'augmenter. Sa belle-mre, chaque fois qu'elle lui adressait la parole, lui parlait d'Elsa. Intimement Madame Reiman sentait un tourbillon qui lui paralysait le cur, qui s'en souciait pour autant ? Chacun poursuivait son chemin. Emplie de haine cause de cela, les yeux pleins de larmes, furieuse, elle pitinait le tapis. Pourquoi personne, pas mme son mari, ne la comprenez ? Son mari ne voulait pas la comprendre, et il avait toujours des reproches lui faire. Les raisons pour lesquelles son fils se sentait attir par la jeune aveugle lui taient indiffrentes et quelque part, il l'excusait et se vantait de tout ce qu'elle prtendait tre mauvais pour son fils et dont elle voulait le maintenir loign Elle ne pensait pas du tout ces jours difficiles pour Bernard : Ils taient dcisifs pour Bernard, qui tait menac par une pe de Damocls ; Epe qui anantirait tous ses projets d'avenir en ne permettant pas de mettre un point final toutes les discordes familiales. La vhmence de la haine, dont elle tait la proie, ne lui laissait pas se rendre compte des grands vnements de ces jours-l. Brusquement, la porte s'ouvrit, et Bernard franchit le seuil ple comme un mort, sans pouvoir dire un mot. Il sentait encore dans ses bras le poids du corps d'Elsa extnu jusqu' la mort. S'il tait arriv quelques instants plus tard, Elsa serait morte. Il ne s'aperut pas que sa mre s'tait approche de lui avec un sourire et pleine de diligence envers lui. Il ne voyait encore que la figure d'Elsa blanche comme la cire, entour de ses longs cheveux mouills comme des serpents noirs. Que t'arrive-t-il Bernard ? Tu as trs mauvaise mine ! Mais tu as de la fivre ! As-tu peur des examens ? Tu n'as pas avoir peur, avec tes connaissances ! 170

Mais en s'approchant de lui, elle se rendit compte qu'il tait compltement mouill. Que s'est-il pass ? exclama-t-elle. Elsa a eu un accident. Je l'ai sortie du fleuve exclama-t-il confus. Et comme sa mre effraye de ce qu'elle venait d'entendre, le regardait sans dire un mot, continua : Le mdecin ne sait pas encore si elle s'en sortira vivante, puisqu'elle est comme morte et elle respire peine. Ah mon Dieu ! Et je dois probablement partir, et je ne la reverrai plus ! En prononant ces mots, les larmes surgirent de ses yeux et il se laissa tomber sur une chaise. C'tait la premire fois depuis l'enfance qu'elle voyait pleurer son fils, et ce cause d'une aveugle, alors que d'aprs elle, toute personne sense ne pouvait qu'tre contente qu'il y ait un malheur de la sorte en moins sur terre. Elle ne comprenait pas son fils. Elle se rendait compte seulement maintenant jusqu'o allait le pige forg par les Kersen. Et elle sentit un grand soulagement en pensant que la destine venait en son aide. Elle pouvait peine contenir sa joie face aux vnements, quand elle dit : Comment peux-tu tre aussi affect par cet pisode ? Si Elsa mourait, Madame Kersen serait soulage d'une charge. tait-ce l sa mre, cette femme qui lui parlait aussi inhumainement, dpourvue de tout sentiment ? Non ; seulement ce moment-l il l'admettait, seul une trangre pouvait parler de la sorte, une martre. Mais ne savait-elle pas qu'Elsa faisait partie de sa vie ? Que c'tait cause d'Elsa qu'il avait voulu devenir mdecin ? Dont tout le monde en parlerait ? Comment pouvait-elle profrer des paroles aussi inhabituelles ? 171

Il se leva indign. Mre ! dit-il les dents serres S'il ne s'agissait pas de toi, je dirai : Quelle honte qu'il puisse exister un tel manque de sentiments. Il sortit ensuite de la pice, sans prononcer un mot de plus. Il entendit l'clat de rire perant de sa belle-mre. Mais il ne comprit pas les mots.

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Le Doctorat
Les semaines qui arrivrent furent trs charges pour Bernard. Le professeur Mertin lui avait remis le sujet soutenir pour son doctorat, pour obtenir le degr acadmique. Comme le candidat s'intressait plus particulirement l'ophtalmologie, son professeur lui donna un sujet y affrent. Le sujet tait : L'analyse de l'ophtalmoscope dans les cas d'otite mdiane purulente. Bernard se mit au travail avec zle. Il ne prtendait pas d'obtenir le rite, ni d'obtenir le magna cum lauda, puisque ce qu'il souhaitait c'tait d'obtenir le summa cum laude. Des semaines durant il s'enferma avec les uvres d'un certain Margagnis, au sujet de l' Oorrhagie crbrale, Itard. Ensuite avec les ouvrages de Schiess, Gemuseis, Laqueur, Buchanan, Lestic, Wood, Grossmann, Ware et Virchow, il tudia l'intressant sujet du processus inflammatoire des membranes oculaires et de la formation osseuses intra-oculaire. Notre jeune ophtalmologiste chercha toute la documentation possible, parmi les auteurs clbres, pour largir ses connaissances mdicales. 173

Avant tout, il fut pris d'intrt plus particulirement par ce qui concerne les fragments d'ossification de l'os temporal, inns et assez frquents, qui se forment dans la cavit de l'oreille, l'extrmit du conduit auditif, mais aussi dans le canalis caroticus ou bien dans le canalis facialis, permettant presque toujours l'accs de l'inflammation vers le nerf acusticus et les nerfs faciaux, ou travers des veines aqueductus vestibuli et colcheae. Il poursuivait ensuite : Le principal facteur qui est l'origine des altrations du fond de l'il dans les cas de cphale, souligna V. Graefe, c'est l'troitesse de l'espace dans la boite crnienne et l'augmentation de la pression intracrnienne. Mais il se rendait parfaitement compte que l'tanchement, lui tout seul ne pouvait pas tre l'explication de toutes les pathologies, mais qu'il devait exister aussi un processus inflammatoire. Ainsi il distingua deux sortes de neuro-rtinit dans les cas d'affection crbrale. La premire s'appelait papille d'tanchement, et elle tait attribue des dsordres circulatoires ; la deuxime, la neuritis descendens, qui n'tait que la propagation d'une inflammation mninge jusqu'aux yeux tout le long des veines du nerf optique. Malheureusement dans la pratique, il tait fort difficile de faire la diffrence entre les deux, puisque dans la plupart des cas le patient prsentait inflammation et tanchement en mme temps. Il traita trois cas, avec une analyse pathologique, dans la papille nervi optici, et enfin il mentionna la neuritis optica, dont l'importance dpend avant tout, de la possibilit d'une affection intracrnienne, une poque o il n'est pas encore possible de distinguer d'autres phnomnes d'irritation crbrale, et surtout dans une zone o se trouvent le reste des nerfs crbraux. En dernier lieu, Bernard remercia le professeur Mertin de lui avoir propos ce sujet, et aussi d'avoir mis sa disposition le matriel dont il avait besoin. Notre candidat la mdecine avait rendu son travail crit, et s'tait inscrit l'examen pour le Doctorat ; l'examen oral tait invi174

table chaque fois que le rglement indiquait promotio in absentia, l'examen tait inluctable. Les dates des examens s'approchrent... et enfin le jour arriva. Bernard devait se soumettre l'examen rigorosum, qui tait compos de deux parties, la premire de pratique clinique et la deuxime thorico-verbale. L'examen de pratique clinique incluait la mdecine gnrale, la chirurgie, la mdecine obsttrique et la gyncologie, examinant une malade alite. Il dut tablir les diagnostics de deux malades, sans pouvoir poser aucune question, d'autres examens aussi rigoureux suivirent. Une fois son examen termin, il dut quitter pour un moment la salle du rectorat, afin que les examinateurs puissent dbattre et se mettre d'accord. Bernard, trs impatient, marchait d'un bout l'autre du couloir, et enfin un examinateur lui pria de rentrer nouveau dans la salle. Quelle tait la joie du candidat, quand il entendit de la bouche du Prsident de la Commission, qu'il avait obtenu la qualification de summa cum laude. mu et plein de joie, il serra la main du professeur Mertin et sortit rapidement pour donner la bonne nouvelle sa famille. Une table abondamment garnie l'attendait chez lui ; les festivits commenaient, et la visite des parents et amis aussi. Son nouveau statut devrait tre convenablement ft, et arros aussi. Bernard avait accompli les paroles de Goethe dans Le Chercheur de Trsors : Aprs des semaines fatigantes, des joyeuses ftes suivront. Parmi les camarades d'tudes de Bernard, quelques-uns d'entre eux s'taient aperus qu'il tudiait l'occultisme ces derniers temps, et les plus catholiques d'entre eux, doutaient du bienfait possible de cette matire. Mais Bernard savait que les Catholiques sincres, les gens de foi et de conviction , non ceux qui ont simplement t 175

baptiss et qui ont la conscience endormie, mais plutt ceux qui sont conscient de la responsabilit qu'ils ont face l'autorit religieuse, et leurs successeurs, montraient quelques rticences participer aux tudes d'occultisme, en rapport l'Ordre de la Rose+Croix. Un congrs Catholique d'occultisme avait t organis par la revue Das neue Licht La nouvelle lumire , une revue qui tait dite Vienne. Ce congrs tait prsid par le Dr Georges Bichmair, savant pre Jsuite ; et voici en synthse quelques conclusions la fermeture du Congrs : L'glise catholique, apostolique et romaine, reconnat les recherches menes par un certain occultisme srieux, et lui donne l'importance qui doit tre donne toute tude scientifique, qui prtend l'claircissement vritable ; l'glise accepte aussi tous les phnomnes parapsychiques et psychologiques, mais elle tablit seulement la diffrence qui existe entre l'apparition des Saints et les phnomnes spirites. Il n'y a pas trs longtemps de ceci, le catholicisme et ses reprsentants dclaraient une guerre ouverte l'occultisme, les dclarations du pre Jsuite sont trs satisfaisantes pour tous, Catholiques et amis de l'occultisme, puisqu'elles mettent en clair la vritable situation de ceux qui veulent obir l'glise.

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Des Colombes et des Serpents


Quelques jours plus tard, le jeune Reiman commena rendre les visites obligatoires, pour se prsenter enfin comme mdecin confirm. C'tait une coutume allemande trs ancre dans les murs. Sa premire visite fut, comme c'tait prvoir, pour son Matre, le professeur Mertin. En franchissant la porte il fut accueilli par Elfride, qui en lui tendant la main, lui dit : Ah ! Le tout flambant docteur ! Enfin nous vous voyons nouveau ! Je croyais que vous tiez parti, et que vous nous aviez oublis ! Bernard tait troubl, dans la voix d'Elfride on distinguait clairement la plus franche des joies. Je crois savoir que vous vouliez parler mon pre, mais il est encore loin d'ici, grce Dieu. Je voudrais avant tout vous fliciter du summa cum laude. Je me rjouis avec vous. Asseyez-vous, je vous en prie. Vous devrez attendre encore une petite demi-heure et vous 177

contenter de ma compagnie pendant ce temps-l dit-elle trs familirement. Ce qui est fort agrable pour moi, Mademoiselle rpondit Bernard, en contemplant le teint rose d'Elfride, et ses yeux chtains et joyeux qui ne connaissaient aucune peine. Les rayons du Soleil jouaient avec ses cheveux ; sa robe bleu-clair qui pousait son corps permettait de deviner combien ce bourgeon de femme tait bien dvelopp. Une vague d'ardeur l'envahit. tait-ce la chaleur du milieu de journe, ou peut-tre le vin qu'il avait bu ? Il ne le savait pas. Mais vous ai-je manqu vraiment, pour que le temps vous ait para si long demanda-t-il voix basse, rien que pour dire quelques mots. Naturellement, oui rpondit-elle avec toute sincrit Tous les jours j'ai pens vous, puisque la nuit ou Rasmussen fit son miracle fut si intressante. Ah ! Vous avez donc pens seulement au Rose+Croix ? Demanda Bernard intentionnellement. Non, Reiman ! C'est vous que je n'ai pu oublier, l'intrt que je vous porte est diffrent pour chacun de vous. Mais franchement, en vrit je ne vois pas la raison de cette distinction rpliqua-t-il, le cur altr. Mais est-ce que tout doit se mriter ? Oui, je le pense. Oh ! Je vous en prie pargnez-moi votre philosophie rpondit Elfride avec une grimace On donne et on reoit, sans poser trop de questions, savoir si on le mrite ou pas. Bernard se mit rire amus. Elle est comme un papillon bigarr, dont les ailes chatoyantes s'admirent la lumire du Soleil , pensa-t-il. 178

Il est sr que je ne vous ai pas manqu pendant tout ce temps demanda-t-elle d'un accent provocateur. Mais bien sur que si ! J'ai d penser maintes fois vos yeux rpondit Bernard d'un ton de sducteur inconscient, bien qu'il et quelque chose de douloureux dans sa voix, qui tait en contradiction avec son expression radieuse. Leurs regards se trouvrent. Les tempes d'Elfride furent prises par le sang ardent. ce moment-l, le professeur Mertin franchit le seuil de la porte. Ah ! Mon cher Dr Reiman ! Alors vous partez bientt ? Votre voyage en Espagne est une excellente ide. Nous verrons si vous nous rapportez des nouveauts de ce pays. J'ai eu des nouvelles d'un occultiste de renomme internationale qui habite en Espagne, et qui effectue des oprations surprenantes. L'pouvante se reflta sur le visage d'Elfride. berlue, et interrogative, elle contemplait Reiman. Ce voyage reprsente pour moi, un voyage d'tudes, qui me sera trs utile plus tard. Je suis simplement venu vous faire part, Monsieur le Professeur, de mes plus profonds remerciements pour toute la beaut et la grandeur de ce que j'ai pu apprendre dans vos cours et confrences ; et aussi vous prier de bien vouloir tre mon conseiller et mon matre pour l'exercice de la profession. Vous devez revenir bientt. Vous devez revenir ! interrompit Elfride avec vhmence, de sorte que son pre la regarda tonn. La jeune fille tourna la tte vers le ct. Elle ne voulait pas qu'il aperoive les larmes qui jaillissaient. Le visage du Professeur s'assombrit lgrement. Il vit clairement que sa petite fille tait amoureuse de Reiman. Il passa la main sur sa barbe grise, et s'adressa ensuite Bernard, avec ces mots : 179

Vous pouvez tre sr que vous avez rig en moi un souvenir imprissable. Et en moi encore d'avantage ajouta Elfride. Le professeur Mertin fut confus, et regarda sa fille Elfride admiratif. Ceci est vident, Monsieur Reiman est un ami de la maison. Avec ces mots le Professeur voulut affaiblir l'aveu de sa fille. Merci beaucoup, Monsieur le Professeur, pour l'honneur que vous me faites, et que je saurai toujours apprcier rpondit Reiman s'inclinant lgrement face au Professeur. Je le sais... Mon enfant nous sommes l, et nous n'avons rien boire. Va demander Madame Gruenfeld de prparer quelque chose pour le dner, avec une bonne bouteille de Tarragona. Vous avez le temps de rester djeuner avec nous, n'est-ce pas cher Reiman ? Avec plaisir, Monsieur le Professeur, mais si vous tes d'accord, je ne resterais pas trs longtemps car je n'ai qu'une heure rpondit Bernard en regardant sa montre. Elfride s'tait lev immdiatement, pour suivre l'indication de son pre. Une joie intense envahissait tout son tre, Bernard resterait djeuner. C'est cet homme que j'aime. Il m'appartiendra, se dit-elle, un sourire aux lvres en sortant de la pice. Elle ne se posait pas de questions sur la rciprocit de son amour ; elle n'en doutait mme pas. Jusque-l elle avait vu se raliser tous ses souhaits. Alors pourquoi pas celui-l ? Son pre n'aurait rien contre Reiman, puisqu'il tait riche et de bonne famille. Aujourd'hui mme, elle devrait clarifier cela. Oui, aujourd'hui. Puisque, n'avait-elle souvent pas lu dans des romans, des histoires d'amour o la premire rencontre, des couples se lient d'amour immdiatement ? Pourquoi cela ne pourrait-il pas lui arriver ? Si Reiman n'tait pas aussi timide, ou au moins un peu plus accessible... Il devrait se rendre compte de combien elle l'aimait.

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Madame Gruenfeld s'approcha lentement. Il y avait dj quelque temps qu'elle souffrait de rhumatismes. Mon pre m'a charge de vous dire de prparer un djeuner avec une attention particulire, pour trois personnes, et de prvoir une bouteille de Tarragona, et rapidement. Ah oui ! Mais je suppose qu'au moins il m'en supplie... Madame Gruenfeld prenait soin d'elle-mme, et elle exigeait certains gards. Oui, oui, naturellement rpondit Elfride, d'un ton ddaigneux. Elle tait constamment en dsaccord avec Madame Gruenfeld, qui son tour avait sans cesse quelque chose lui reprocher, comme si elle tait encore une enfant, et pourtant l'on pouvait dire qu'elle tait sur le point de se fiancer. Assez vite Madame Gruenfeld eut dress la table sur la terrasse, avec de la charcuterie, de la viande grille, des ufs et des sardines. En somme les restes de la veille. Elle mit une bouteille de vin, dans un sceau de glace. La servante apporta des petits pains frais, et aussi un peu de pain aux crales. Elfride, qui tait sortie au jardin, mit un beau bouquet de roses rouges sur la table, et prit une des roses la mit dans ses cheveux, ce qui donnait encore d'avantage de charme son visage. Elle s'empressa de revenir auprs de ceux qui l'attendaient. Ayez l'amabilit de passer table ! Nous allons clbrer le nouveau docteur ! Avec ces mots et toute sa grce, elle s'accrocha au bras de son pre, pendant qu'elle regardait Bernard d'un regard radieux ! Bernard apprcia le djeuner et le vin aussi, d'autant plus qu'il n'avait pas bu grand chose depuis trs tt le matin, et il avait la gorge sche cause de la chaleur. Le vin aidant, il se mit parler. Il trouvait Elfride superbement belle. Enthousiaste il contemplait les yeux charmeurs d'Elfride, dans lesquels il y avait une mer de joies. 181

N'est-il pas vrai papa ? N'est-ce pas ta plus grande joie de me rendre heureuse ? exclama la jeune fille sans motif. Naturellement. Et j'espre que tu le seras ! rpondit son pre en souriant. Mais, il pourrait me manquer quelque chose pour tre heureuse, rpliqua Elfride. Son sang trop jeune courrait imptueusement dans ses veines, et sa fantaisie, comme l'accoutume, tait bien nourrie des romans d'histoires d'amour qu'elle lisait. Sans doute, Monsieur votre pre fera tout pour satisfaire vos dsirs, tous les pres n'ont pas une fille aussi belle et charmante dit Bernard, les yeux scintillants de lueur. Elfride devint aussi rouge que la rose qu'elle portait dans ses cheveux. Il m'aime ! Se disait-elle en se rjouissant dans son intrieur Il m'aime !... Aujourd'hui on rglera ... Mertin leva la tte. L'accent employ par Se jeune homme en disant ces derniers mots, tait quelque peu trange, et il fut surpris. Ensuite il tourna son regard vers Elfride, en lui disant : Je voudrais savoir qu'elle genre de souhait je devrais te concder. Le regard d'Elfride se dirigeait vers Bernard en lui demandant de l'aide. Mais Bernard ne disait rien, elle rpondit avec une candeur obstine : Tu ne t'aperois pas que je ne suis plus une enfant, et que pour qu'une jeune femme soit heureuse, il faut quelque chose d'autre papa, que des robes, des concerts, et un estomac bien rempli ? Ne penses-tu pas qu'il y a d'autres choses au-del des plaisirs courants ? Admiratif, le Professeur couta l'accusation de sa fille, ses yeux s'ouvrirent, et il se rendit compte de ce qui se passait. Non, videm182

ment, ce n'tait pas ainsi que parlait une jeune fille. Ceci tait l'exclamation d'un cur indompt, qui s'veille en dsirant l'tre aim. Pourtant, on entendait chez Elfride d'avantage la fougueuse obstination de la jeune fille. Il regrettait fort, l'absence d'une mre qui aurait su guider l'veil de sa fille, avec des sentiments dlicats dans le chemin juste. Il se consola ensuite en pensant : Ce n'est encore qu'une jeune fille en herbe !... Le moment viendra de lui trouver un mari, mais comme un clair passa par son esprit l'ide que ce mari pourrait tre Bernard, et il accentua : Mon enfant qu'as-tu aujourd'hui ? Je ne te comprends pas dit-il tonn Je ne trouve ni le moment ni le lieu bien choisis pour parler de telles choses ni de tels dsirs. Mais si, justement maintenant, rpliqua Elfride demain il sera trop tard, n'est-ce pas Reiman ? Bernard frmit. Il comprenait peine la question d'Elfride. Il tait dans un tat d'esprit bizarre, comme s'il avait reu un coup sur la tte, il aurait dit oui tout, mme la plus grande des inepties. Oui... Ah ! Bien sur ! Oui ! balbutia Bernard, qui sentait une lourdeur chaque fois plus grande dans la tte Demain il sera trop tard. Mademoiselle raison ajouta-t-il sans rflchir. Pourquoi il serait trop tard, il ne le savait pas, le ciel le lui dirait. Elfride bougeait nerveusement dans sa chaise. Vous restez tranquillement assis, en attendant que les toiles se dcrochent du ciel. Et que je doive vous mettre les mots la bouche !... dit-elle prement. Soudain, la sonnerie se fit entendre dehors. Ensuite l'employe de maison prsenta une carte de visite au professeur Mertin. Aprs avoir lu la carte de visite le Professeur se leva et dit: 183

Vous m'excuserez un moment, cher Reiman. Il rentra dans le salon, o il tait attendu par un homme d'un certain ge. Grce Dieu ! Pensa Elfride Enfin, il part et nous pouvons tre seuls. Elfride ne savait pas elle-mme comment sortir de cette situation comique. Quelle sorte de dsir avez-vous, Mademoiselle ? demanda Reiman voix basse, en s'asseyant auprs de Sa jeune fille. Ne le savez-vous pas ? Un tonnement dmesur apparut dans les yeux de la jeune fille, tandis que Bernard souriait. Mais elle tait dj dcide : si Reiman, comme elle le croyait, ne disait rien ; bien qu'tant une femme, elle tait prte intervertir les rles et faire une dclaration d'amour. Bernard reprit alors : Comment voulez-vous que je le sache ? Puisque je ne sais pas lire dans la pense. Vous n'tes pas non plus un connaisseur de curs demanda moqueuse Elfride. Mais pourquoi ? Parce que si vous l'tiez, vous m'aurez comprise dit-elle d'une voix faible et afflige. Il se pencha vers elle, le parfum de la rose que la jeune fille portait dans les cheveux l'envahissait. Mais, puis-je satisfaire vos dsirs ? demanda Bernard charmeur, puisqu'il devait dire quelque chose. Oui, vous pourriez le faire. 184

Et elle le fixa de ses grands yeux fascinants, avec un regard brillant et pantelant. Bernard commena comprendre. Il tait temps de rflchir. Il n'tait plus lui-mme, et soudain il sentit une vague rotique monter en lui, son sang se mit bouillir dans tout son corps... Il ne savait pas comment. Des forces tranges taient en train d'agir ce moment-l. Les regards d'Elfride avaient ce moment-l quelque chose de fascinant, et ils ne lui permettaient aucune rflexion. Inconscient de ses actes, et comme si l'intrieur de lui une autre personne, une volont trange agissait, il prit subitement la svelte figure de la jeune fille entre ses bras, et domin par une passion soudaine, quasi inconsciente, l'embrassa brusquement et frntiquement. C'tait la bte humaine en action. Elfride se laissait emporter trs facilement. Elle ne savait pas matriser ses sentiments. En plus, elle tait sous l'influence des lectures incitantes qu'elle s'tait procure en cachette. Elle semblait tre aussi son tour prise d'un sentiment semblable celui de Bernard. Haletante et passionne, elle prit la tte de Bernard et l'embrassa son tour sur la bouche. ce moment-l, la porte s'ouvrit. Le Professeur tait rest sur le seuil bahi, en contemplant la scne. Bernard rptait la mme scne qu'il avait vcue quelques jours avant dans le jardin de Madame Kersen, qui tait elle aussi arrive au moment ou il avait Elsa dans ses bras. Elfride, avait srement entendu les pas de son pre. Mais elle tait trs maligne. Elle se retourna vers son pre, sans laisser apparatre la moindre frayeur, et en le regardant confuse et heureuse lui dit : Papa ! Papa ! Nous nous aimons ! Nous nous sommes fiancs ! Comment, tu es devenue folle ? dit son pre. 185

Pour le professeur Mertin cette situation tait trs embarrassante. Bernard sentait que tout tournait autour de lui. Il se sentait enivr. Que pouvait-il faire ? Contredire Elfride ? Avouer au Professeur qu'il n'avait jamais aim Elfride ? Que ce baiser n'tait que le rsultat d'une excitation momentane et inconsciente ?... Il devait dire quelque chose. S'en excuser ! Mais il ne trouvait pas ses mots, une force invisible lui nou la gorge. Pour le professeur Mertin le moment tait trs difficile. Mais que pouvait-il faire ? Il ne voulait pas poursuivre la conversation sur le ton du dbut ; aprs tout le tout nouveau Dr Reiman tait un excellent parti pour sa fille. Il s'expliquait donc l'agitation extraordinaire de Reiman, comme de la vritable passion envers sa fille, en consquence il rpondit brivement : Allons les enfants ! Tout a t trs rapide ! Et il pensa : J'aurai trouv plus correct que l'on me pose d'abord la question. Qu'une fois au moins on me mette au courant de cette relation, puisque je dois comprendre que cette relation existe depuis quelque temps , il poursuivit ensuite : Je pense que les fianailles officielles entre vous peuvent attendre quelque temps, Monsieur Reiman. Attendons d'abord que vous reveniez d'Espagne. Et pour l'instant nous garderons le secret, a doit rester entre nous. En entendant ces mots, Bernard sentit son esprit s'claircir. Petit petit il commena se rendre compte de la sottise qu'il avait commise, et que maintenant il tait fianc deux fois secrtement. Effectivement, personne ne devait le savoir ; surtout pas Elsa, son Elsa. L'image de sa vritable fiance allait apparatre dans son esprit, quand le professeur Mertin continua : Je sais Monsieur Reiman, que vous tes un gentleman. Et si vous aimez vraiment ma fille, et si elle vous aime aussi, je n'aurai pas d'objections pour plus tard. Bernard se sentait effray et ne put que rpondre : 186

Merci, merci beaucoup, Professeur. Prenant son chapeau, il prit cong rapidement des deux et partit. Il aurait pu bousculer n'importe qui. Il ne regardait ni gauche ni droite. En arrivant dans sa chambre, les vnements qu'il venait de vivre chez le Professeur dfilaient dans sa tte, et cette histoire avec Elfride lui semblait extrmement ridicule. Mais il n'arrivait pas comprendre comment il avait t possible de se laisser entraner si loin. Ou bien aimait-il Elfride vraiment ? Non ! D'aucune faon ! Il aimait seulement Elsa. Puisqu'il ne pouvait pas aimer les deux. Et enfin Elsa eut raison de son cur, la magnifique Elsa, chaste, tendre et innocente fleur humaine, qui jusqu'alors avait rempli toute son existence. Mais, comment allait-il agir pour se dfaire du lien dans lequel il s'tait volontairement laiss prendre ? Encore une chance que les examens soient finis. Autrement, il lui aurait t impossible maintenant de les passer. Dans sa fantaisie, Bernard revivait les deux scnes amoureuses avec Elsa et Elfride, et les explications qui suivirent avec les parents respectifs. Il ne fallait plus tourner autour de cette affaire. Deux jours avant, il avait demand la main d'Elsa, et aujourd'hui il devait remercier la bonne disposition de son matre et futur beau-pre. Le Dr Bernard Reiman se sentait dj presque polygame : effectivement il avait deux fiances. Pensif avec la tte basse, il tait debout devant son bureau, il passait la main sur son front. Soudain on frappa sa porte et la servante lui apporta une lettre. Qu'est-ce que c'est ? murmura-t-il . Il ne connaissait pas l'criture. C'tait l'criture d'Elfride. Sur un petit papier lettre elle avait crit : Mon trs cher Bernard, Papa ira ce soir une confrence. Aussi Madame Gruenfeld sera sortie. Viens huit heures la maison, je serai compltement seule. 187

Mille baisers de ta fiance.


ELFRIDE

Quelle absurdit, fiance ! Il ne manquait plus que ! Ce que je ferais c'est de ne plus y aller ! ce furent ses premires penses, et en colre il jeta la lettre sur la table. Ensuite il rflchit et se dit : Non... Il sera mieux que j'y aille. De cette faon je pourrai mettre les choses au clair. Oui, je lui dirai, et pour toujours, que je ne l'aime pas, que je ne vais pas l'aimer, et que je pourrai jamais l'aimer, que la scne de ce matin c'est produit sans rflchir, et que mon cur appartient Elsa. L'aprs-midi fut long. Il avait hte de parler Elfride. Il n'avait pas djeun ni dn avec ses parents. Sans rpit il s'tait promen dans le parc municipal et l'heure prvue il s'est prsent chez les Mertin. Elfride portait une toilette fascinante quand elle reut Bernard. Elle portait une robe en soie rose ple, avec un dcollet qui laissait voir les exubrantes formes de son corps sducteur. Le dcollet ne couvrait qu'une partie de la poitrine de la jeune fille, laissant apparatre la sparation de ses seins. Elle s'tait enveloppe d'un parfum de sureau sensuel et enivrant. Quand Bernard se prsenta, son visage revtait une forte rougeur. peine Elfride le vit, elle le prit vers elle et en le couvrant d'ardents baisers elle lui fit perdre la raison. Toutes les bonnes dispositions de Bernard venaient de disparatre, (ou taient finies prsent). Le pauvre amoureux ne put prononcer un seul mot. Il tait comme un oisillon attir par le regard ensorcelant d'un serpent. Elfride apporta des liqueurs, et avant que Bernard puisse se rendre compte, l'alcool l'avait vaincu. Le lustre qui tait au milieu de la pice diffusait par les quatre lampes suprieures de la lumire blanche, les lampes infrieures dif188

fusaient par contre une lumire rouge. Elfride teint la blanche et pntrante lumire, et les deux restrent sous la rouge lumire ardente, et l'amour sensuel fut encore plus fort... Et ce qui devait arriver advint.

Elfride avait t irrvocablement sienne. D'abord Bernard n'avait su ce qui lui arrivait, mais maintenant, aprs la jouissance de l'amour charnel, il prit conscience avec clart, terreur et repentir, ce qui tait arriv, et le fait qu'il s'tait laiss sduire. Les deux se sentaient les victimes irresponsables d'une fascination rotique. Il sentit soudainement une rpulsion claire envers cette jeune et frache femme. Elfride ne voulait apparemment pas prendre conscience d'elle-mme, elle ne voulait qu'embrasser et tre embrasse, pour changer nouveau le feu de l'amour. Bernard se sentit vaincu par son dgot envers elle. Il la repoussa et sortit en courant sans mme lui dire au-revoir. Dans la rue, Bernard se souvint subitement de la vision qu'il avait eue quelques jours avant. Quand Elsa lui avait dit de ne pas aller en Espagne, il avait pens que des entits de l'espace, des lmentaires, qui agissaient sur l'esprit de sa fiance, voulaient s'interposer sur le chemin de son initiation. N'tait-ce pas aujourd'hui le mme phnomne qui se produisait nouveau ? Ce n'taient pas les dmons dont ils avaient t les jouets et les victimes, lui aussi bien qu'Elfride ? Rasmussen lui avait dj dit plusieurs reprises, que les entits basses se servaient de toutes les opportunits et de tous les moyens pour le distraire de ses objectifs... Il tait prs de minuit quand il regagna sa chambre. En chemin il avait dj pens aux consquences invitables de sa conduite. Bien 189

qu'il n'avait agi que sous l'influence d'un pouvoir diabolique, il ne pouvait pas viter d'avoir des remords. Elfride, que ferait-elle ? C'tait sa principale proccupation . Elle ne raconterait pas son pre les vnements tels qu'ils s'taient produits, elle lui dirait plutt que c'tait lui qui l'avait sduite, et peuttre mme qu'il l'avait force. Qu'est-ce que le professeur Mertin ferait ? En tous cas, il exigerait qu'il l'pouse immdiatement. Ensuite il vit les consquences que ceci produirait en Elsa, tellement digne de compassion. Il vit son cur se briser. Il croyait dj entendre les accusations justifies de la mre d'Elsa, et il imagina aussi comment le pre d'Elfride la punirait pour son incroyable lgret. Une voix intrieure lui dit aprs qu'il avait peut-tre mis en danger tout son avenir : Si au moins il pouvait aimer Elfride, tout pourrait s'arranger en l'pousant. Mais il sentait une rpulsion terrassante envers cette jeune fille de sensualit excessive. Autant de contrition et de remords lui faisaient vouloir s'chapper de lui-mme, et il ne savait pas comment. Sa seule consolation tait son dpart proche en Espagne. Celui qui a du temps, a de la vie ! Pour l'instant il n'avait d'autre possibilit que d'tre patient. Il allait se dshabiller pour ensuite se coucher quand il remarqua sur sa table une autre lettre. C'tait une lettre de Rasmussen et il sut tout de suite de quoi il s'agissait. C'tait sans doute la rponse sa dernire lettre, dans laquelle titre d'ptre didactique de matre disciple, il lui disait : Mon cher ami Reiman, Je me rjouis que vous ayez russi vos examens, de faon aussi brillante, et je tiens vous exprimer de tout cur mes flicitations pour votre diplme de mdecin, esprant que dans votre avenir ce sera un emblme qui vous mnera de succs en succs, en accomplissant la mission dont un 190

philosophe latin disait : Opus sanctus est sedare dolorem. Qu'il vous soit permis de devenir un vrai bienfaiteur dans le chemin de la vie. Vous me demandez ce que vous devez faire pour poursuivre votre initiation dans l'Ordre Rose+Croix en Espagne, et vous voulez aussi savoir comment cette initiation doit tre prpare. Il ne faut pas confondre la Fraternit rosicrucienne avec d'autres socits, disons par exemple : une socit de gographie, un ordre religieux, les francs-maons, un centre spiritualiste ou bien la Socit thosophique. On peut accder toutes ces socits, moyennant un paiement ou bien par vocation. En entrant Ton acquiert envers la socit ou ordre des devoirs, et en contrepartie la socit assume aussi des devoirs envers vous. Comme pour tre prtre il suffit de recevoir les ordres rguliers et se mettre la soutane. Dans une socit il est donn le titre de membre, dans la Maonnerie il est dit que les nouveaux arrivs ont des matricules, etc.. En gnral c'est une question de recommandations et de paiements plus ou moins importants. Il existe certainement des Socits en Europe et aux tats Unis qui ont le nom de Socits rosicruciennes, quelques unes d'entre elles trs respectables, mais bien que l'on puisse tre admis depuis ces socits dans la vraie congrgation astrale, il n'est pas ncessaire d'appartenir l'une d'entre elles. Vous le savez dj, la vritable Fraternit rosicrucienne existe invisible dans l'Astral pour les yeux matriels, et l'initiation seule peut-tre russie, quand on est prt. Pour le Rose+Croix, l'argent n 'existe pas..., tout dpend des progrs du nophyte, et on voit ses progrs par son aura, par les lignes de ses mains, et par l'avis du Guru. Le premier degr est obtenu dans certains centres, l'un 191

de ces centres est celui de la Colline de Chapultepec, au Mexique, o Montenero, dont je vous ai dj parl reu son premier degr. En Espagne nous avons un centre plus avanc encore, celui de la Province Catalane, dans la Montagne de Montserrat. C'est l que vous pouvez obtenir votre deuxime degr. Ce que l'on vous a dit au sujet de l'alimentation n 'est que balivernes. Il est certain que l'alimentation vgtarienne est la plus adquate l'homme du point de vue physique, c'est indniable ; mais quand le Chela est prpar pour l'initiation aux rincarnations antrieures, il peut manger et boire de tout. Comme l'a trs bien dit Jsus, ce n'est pas ce qui rentre dans la bouche, mais ce qui en sort qui fait du mal l'homme. Quel bnfice peut produire certaines socits de propager, auprs de ce qu 'ils appellent leurs frres, l'alimentation de mets crus, et demande de faire tout bouillir, ce qui provoque des discordes, des divergences et des diffamations ? Quand vous aurez atteint la clairvoyance aprs votre initiation, vous verrez tout ceci autrement, et vous comprendrez que nous vivons dans une illusion au sujet des hommes. Vous verrez que l'aura de celui que nous prenions pour quelqu'un de trs bon et saint, dmontre qu'il est mchant et pervers ; et que l'aura de quelqu'un d'autre que l'on mprisait et que l'on diffamait, reflet les couleurs du Matre. L'Ordre Rose+Croix n'a rien en commun avec la Maonnerie dont vous me parlez. Il est vrai par contre, que la Franc-Maonnerie possde dans le dix-huitime degr des principes des Rose+Croix, qu'ils prirent du Christianisme. Les princes de l'glise du Moyen ge taient des purs Rose+Croix, continuent de l'tre de nos jours secrtement ; il n 'est pas permis d'extrioriser leur filiation pour beaucoup d'entre eux. 192

Je ne pourrai pas vous donner plus de dtails. Certains rves, quelques-uns lucides, d'autres souvenirs vous ont chapp du contenu le lendemain, ont t motivs par le travail fait par vous, par les Matres, Guru de l'invisible, de manire prparatoire. Vous pouvez, ds maintenant, quand vous le voudrez, entreprendre votre voyage Barcelone, et suivre les instructions verbales que je vous ai donnes ; le mieux serait que vous passiez par Paris, o le Matre Papus a laiss quelques initis aux sciences hermtiques, qui se runissent dans un salon du quartier latin, rue de Savoie. Dj les frres l-bas savent qui vous tes, et ils passeront une nuit avec vous. Barcelone vous logerez l'htel Majestic, sur le Paseo de Gracia, et vous attendrez les vnements. Je ne peux ce jour vous faire part de plus de dtails. C'est avec plaisir que je vous salue, votre ami, RASMUSSEN .

Avant de se dcider vrifier le court voyage que Rasmussen avait entrepris, dans cette petite province d'o il lui crivait, il se souvint qu'ils avaient projet le voyage de Bernard en Amrique du Sud : au Prou. Le matre lui disait : Quand vous arriverez Cuzco, au moins c'tait ainsi quand j ' y suis all, les indiens vous proposeront des idoles qu'ils disent avoir trouv dans des excavations des anciens temples. En examinant ces idoles, gnralement vous dcouvrez qu'elles sont fabriques en Allemagne, et qu'elles portent encore la marque de fabrique assez rcente. Londres possde un muse de plus, que ceux qui visitent de nos jours la capitale britannique ne doivent pas marquer de voir, c'est le Muse des falsifications, du Burlington Fine Arts Club. 193

Nous savons que les muses d'art ancien sont trs exigeants pour l'admission d'objets, et il y a des experts spcialiss, qui ont une grande exprience pour examiner et vrifier l'authenticit des uvres, il suffit par exemple qu'ils prouvent qu'un tableau n'est qu'une copie pour qu'il n'ait plus aucune valeur. L'exposition qui a eu lieu Londres trs rcemment, s'emploie faire tout le contraire, elle admet ces uvres, et elle a cr des prix pour les faux, les imitations, et ce sont des prix trs intressants. Cette entreprise a eu un grand succs, les visiteurs arrivent de partout dans le monde, et pour la plupart sont des artistes, mais aussi surtout des marchands d'art. L'avantage pour les visiteurs d'une telle exposition c'est de connatre les uvres qui ont t falsifies, puisqu'ils peuvent ce moment-l comparer et tudier les imitations clbres. Il y a des artistes confirms, qui font des faux, et des imitations de tableaux anciens, avec une dextrit et une habilit admirables. En Allemagne il y a des fabriques entires, o l'on imite des meubles anciens, et avec les nouveaux tableaux, c'est--dire, rcemment peints, on les place dans des chemines de cuisine, comme des jambons pour que la fume leur donne l'air ancien. Ensuite des faux documents sont tablis pour ces objets, o il est inscrit leur provenance, des couvents par exemple, des chteaux fodaux, etc., et les documents accompagnent les uvres comme une sorte de foi de baptme, qui aiderait les crdules les acheter. Dans cette exposition, le Burlington Club a fait venir beaucoup d'originaux de tableaux, pour les placer ct des faux, et montre encore d'avantage en vidence l'estampage. De temps en temps des tableaux d'auteurs ont t drobs, dont l'authenticit n'tait pas en doute ; et bien dans cette exposition, ils se sont aperus que beaucoup d'imitations servaient cacher en dessous un vrai tableau de matre, il suffit de gratter le premier pour que le deuxime apparaisse. 194

Dans cette exposition il a t vu que Rembrandt est le peintre ancien le plus difficile imiter, et que les copies pouvaient se reconnatre tout de suite. De partout dans le monde les hommes de science et les experts en art pictural les plus connus se sont dplacs, et cette exposition devient donc un muse permanent. Et maintenant apparat un autre aspect pratique. Les anglais riches qui ont des doutes de l'authenticit de l'une des uvres d'art de leur proprit, les envoient pour expertiser ce muse. J'ai eu l'occasion de visiter Madrid de nombreuses maisons d'aristocrates, o j'ai pu voir des tableaux de Murillo, de Goya et de Velazquez, je pense qu'une exposition de la sorte serait la bienvenue par ici, mais ils devraient chercher des locaux particulirement vastes..., trs vastes.

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Double Fianailles
Elfride tait radieuse de joie, bien que son promis secret, comme elle appelait souvent Bernard, ne s'tait pas fait voir pendant des semaines. C'tait probablement sa personnalit, de rester aussi silencieux que les grandes personnalits, et srement il deviendrait un grand homme : son pre l'avait dit, et il savait toujours trs bien de quoi il parlait. Ce qu'elle n'apprciait pas du tout, c'tait de devoir garder silence, de ne pouvoir dire mme pas son cousin Hans ou bien a Madame Gruenfeld qu'elle s'tait fiance. Et pour ce elle essaya de voir de quelle faon elle pouvait faire changer d'avis son pre, puisque sinon Hans pourrait croire qu'il tait le seul prtendant sa main. Il avait fait nombre d'allusions ce sujet. Rien du tout, elle serait la femme de Reiman. Comme elle tait la fille d'un Professeur, son mari devrait tre plus tard son tour aussi Professeur, et non pas un triste nobliau de gutre, comme Hans. Et elle se mit rire l'ide que Hans croie, qu'elle pourrait inspecter les curies, les jupons relevs, en contrlant les servantes, dans une, Dieu sait, quelle proprit lointaine, en dgraissant le lait, et en travaillant dans la cuisine aussi bien que dans les caves. Il ne lui manquait plus 196

que , changer le fin parfum des roses pour la puanteur des curies. Non, Hans, je ne serais jamais garon d'curies, Je suis la fiance de Bernard ! se dit-elle haute voix . Que tous les vents l'apprennent, je suis sa promise. La porte du jardin grina ; et Hans avec qui elle tait en train de parler en pense, s'approcha d'elle d'un pas acclr travers le jardin. Mais tu es en train de courir comme si tes chevaux s'taient emballs ! dit elle en souriant. Un moment plus tard Hans Von Reichenau a ses cots, le visage rouge, et ses yeux noirs la fixaient en l'interrogeant : Est-ce vrai ce que tu viens de te dire haute voix il y a un moment avant que je ne sois au jardin ? Elfride le regarda effraye de ses grands yeux en reculant. Elle n'avait jamais vu son cousin dans cet tat. Il lui semblait trange de le voir ainsi, la respiration haletante, le regard menaant, et le srieux presque brutal que l'on pouvait apercevoir sur son visage. Comment puis-je savoir que tes chevaux se sont emballs ? rpondit-elle avec un sourire forc. Balivernes ! Rcrimina-t-il Je veux savoir s'il est vrai que tu est la promise de Reiman. Elfride sentit son cur battre trs fort. As-tu entendu quelque chose ? Allons ! insista Hans Dis-moi la vrit ! Je l'ai entendu trs clairement, Dieu merci. Et si c'tait ainsi, qu'est-ce que ceci peut t'importer. Rpliqua-t-elle d'un ton arrogant. Oh ! Et bien ceci m'importe beaucoup. Ta mre nous a promis l'un l'autre dans son lit de mort, quand tu tais encore une petite 197

fille en couches. Nous nous appartenons l'un l'autre et aucun tranger ne pourra nous sparer. Elfride fut prise d'un dsir irrsistible de se moquer, et se mit rire de sa blague, comme elle convenait l'appeler. Tu ris, mais..., cependant c'est la vrit. Demande ton pre, lui-mme me l'a dit. Elfride devint srieuse sur le moment. Mon pre te l'a dit, toi ? Pourtant il ne m'a rien dit. Seulement toi ? Bien entendu, tu es encore trop jeune. Alors a a t une grande erreur tous les deux que vous devrez expier maintenant et toi surtout. Je suis la promise de Bernard Reiman. Mon pre est d'accord pour que nous nous marions son retour d'Espagne. Tu le sais dj et tu dois t'en accommoder. ditelle trs dcid. Mais je ne m'accommode pas de cette situation. rpliqua-til . D'abord c'est ton pre qui devra me le dire. Je voudrais avoir la complte certitude. En plus, et avant tout, tu devrais me demander si je t'aime, si mon cur bat pour toi... Srement je t'aime beaucoup comme mon cousin et ami, mais comme mari..., jamais. Tu ne rentres pas en ligne de compte comme mon futur mari. Il la contempla perplexe pendant un moment. tait-ce celle-l la chatte sauvage, la gamine qu'il voulait apprivoiser. tait-ce celle-l l'Elfride capricieuse ? Il lui sembla qu'elle tait devenue quelqu'un d'autre. Aprs une courte pause, il demanda d'un accent rauque : Est-ce ton dernier mot, Elfride ? Cette question lui causa une singulire sensation de douleur ! Elle dvia son regard de lui, et se mit contempler le jardin. Un cureuil montait joyeusement sur le tronc du pommier en fleur, en faisant murmurer le feuillage. Quelques rouges-gorges sautillaient de branche en branche, occups leurs jeux d'amour. Le Soleil descendait 198

dans le ciel inondant tout de sa lumire dore. Comme elle restait toujours sans rien dire, il redemanda avec plus d'insistance qu'avant : Elfride, coute ce que je te dis : est-ce celui-ci ton dernier mot ? Et comme elle persvrait dans son silence, il ajouta : Tu as dj oubli nos jeux d'enfant, quand nous jouions tre mari et femme ? Je te vois encore en jeune maman, tu tais si charmante avec tes poupes, c'est pour que dj jeune garon je t'aimais comme un tre suprieur. Et petit petit l'amour s'est enracin en moi, et il n'a cess de grandir, tel point qu'aujourd'hui je ne peux vivre sans toi. Tu sais je suis riche, je peux et je veux prendre soin de toi, tel une princesse. Je mets tout tes pieds. Tu connais dj les vastes terres seigneuriales de mes parents dont je suis le seul hritier. Tout est pour toi, et ce sera uniquement pour toi. C'est pour ceci que j'ai appris l'agriculture et elle me procure de la joie ; et je suis sr que l'amour que tu portes la nature t'aiderait l'aimer aussi. Elle le contempla tout tonne. Dans ses yeux l'on pouvait apercevoir une grande admiration : m'tonne beaucoup que tu me parles d'amour seulement maintenant. Mais est-il ncessaire de dire tout ceci ? Tu ne ressens pas dj depuis des annes l'amour que je te porte ? Je ne peux pas, Hans dit-elle , je suis la fiance de Reiman ! Hans de Reichenau lana un clat de rire rauque. Mais ce ne sont que des balivernes, Elfride ! Non, pas du tout, ce n'est que la vrit ! dit-elle d'un air afflig. 199

Des pas se firent entendre, et les deux jeunes tournrent leur regard vers la porte. C'tait le professeur Mertin, de retour de ses cours la maison. Bonjour mes enfants ! En voyant que les deux gardaient silence, il leva son regard. Que vous arrive-t-il ?, vous vous tes encore disputs ? ditil d'un air moqueur. Mon oncle..., moi..., moi... Hans ne savait pas comment poursuivre, il pongea la sueur de son front. Le professeur Mertin contempla tonn son neveu. Mais qu'as-tu ? Ah Oui ! Justement ! Mes plus sincres flicitations ! Mes congratulations ! rpondit Hans de Reichenau. Des flicitations, mais quel propos ? Ma fte est dj passe, tu le sais bien. Pour les fianailles d'Elfride ! exclama Hans. Pour les fianailles d'Elfride ? Tu es fou !... Et tu crois a ! Elle-mme vient de me le dire il y a un moment. Elle s'est fiance Reiman. Et effectivement je le suis ! dit-elle pleine d'obstination , ou bien tu as dj oubli que nous nous sommes prsents comme fiancs. Tu nous as seulement demand que notre union reste secrte, bien que je ne comprenne pas le pourquoi. Le professeur Mertin se mit rire. Ah Oui ! C'est juste, c'tait le jour o Reiman nous a rendu sa visite d'adieu, et enivr par le vin il disait oui toutes tes propositions. C'est vrai, trs vrai, ce fut alors que tu m'as annonc tes fian200

ailles avec Reiman, et non pas lui ; et naturellement je n'ai pas pris tout ceci au srieux. Je suis presque sr que Reiman ne se souvient plus du tout de cet pisode. Mais ceci est une normit, venant de ta part. Il me semble incroyable que tu dises une chose pareille exclama-t-elle excite. Cette affaire est srieuse et continuera de l'tre puisque j'pouserai Reiman, et personne d'autre au monde. Mais alors tranquillise-toi un peu, mon enfant poursuivit son pre , et coute j'ai te raconter un pisode qui a eu lieu aprs tes fianailles avec Reiman : tu dois savoir qu'il y a peu de temps j'ai reu la visite de la mre de Reiman, qui me suppliait d'influencer son fils Bernard, pour qu'il abandonne une jeune aveugle. Puisque par amour de cette jeune fille, il voulait mme devenir ophtalmologiste, pour essayer de gurir sa ccit. Comme il tait normal de rpondre, j'ai dit sa mre qu'il ne m'tait pas possible de m'occuper des histoires personnelles de mes tudiants, tant qu'elles ne portaient pas de prjudice la dignit des tudiants en gnral, ou bien tant qu'elles n'taient pas dshonorantes. Chacun de ses jeunes a une jeune fille dans sa vie, et j'aurai beaucoup faire pour contenter toutes les mres. Je lui ai seulement promis que je garderai secrte sa visite. Mais maintenant que je vois que ma petite Elfride s'entte avec cette ide, je dois lui parler de sa rivale, en esprant que ceci pourra la dissuader. Et je rpte, je n'ai pas pris au srieux l'incident comique avec Bernard Reiman. Elfride avait cout l'histoire avec une attention croissante. Elle ne pouvait pas mettre en doute ce que son pre lui disait. Elle sentit une telle honte qu'elle rougit violemment, en pensant qu'on la trompait et qu'on la laissait pour compte cause d'une pauvre aveugle. Maintenant elle savait pourquoi. Cependant elle voulait s'accrocher jusqu'aux dernires consquences, ses droits, jusqu' ce que Reiman, lui-mme se rtracte. Quelle importance a-t-il, le fait qu'un jeune, et surtout un tu201

diant aie une petite amie, ceci m'importe peu ? Maintenant que je suis sa fiance, il s'abstiendra de telles btises dit-elle en se consolant elle-mme avec cet argument. Hans rit avec un dpit qu'il n'arrivait pas dissimuler, mais ensuite il se jura de venger sa cousine de celui qui la tromperait. D'aucune faon il pouvait accepter cette situation. Il exigeait que l'on joue cartes sur tables sans quoi un malheur arriverait. Et les cartes n'taient pas sur la table, et c'est la faute d'Elfride, puisqu'elle tait la seule responsable. Lui-mme avait rencontr Reiman ce jour-l en dbut de matine. Ensuite ils s'taient dit au-revoir avec d'autres collgues, et ils avaient dj bu alors plus d'une coupe de vin. Et ensuite ils avaient bu encore chez lui. Il est trs naturel que n'importe quel jeune veuille se fiancer avec toi, si tu te jettes dans ses bras. objecta-t-il ; pour rajouter ensuite : Allons, ma petite cousine, donne-moi la main et ne pense plus la blague de tes fianailles. Viens ici, soit raisonnable. Le ton de Hans tait doux comme celui d'un enfant, Elfride allait lui tendre la main lorsque son obstination rapparat. Non !, exclama-t-elle en retirant sa main , d'abord je veux savoir quoi dois-je m'attendre, et ou en est l'histoire avec l'aveugle. Bon alors, j'attendrais rpondit Hans soulag, puisqu'il pouvait avoir de l'espoir nouveau et je veux connatre l'avis de ma mre. Qu'est-ce que c'est tout ceci ? Est-ce que Hans avait dj dit quelque chose ? Le Professeur dirigea un regard interrogatif son neveu. J'en ai parl Elfride, parce que je pensais qu'elle tait au courant. Ce que tu as appris par Hans lui dit son pre , c'est le dsir que ta mre prouvait cause de la grande affection qu'elle
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portait tous deux tant petits. Quand elle est morte, tu avais trois ans, mais j'ai gard silence parce que je voulais que tu choisisses toi-mme le compagnon pour ta vie. Et seul je t'aurai parl de tous ceci, si ton lu avait t Hans. Nanmoins, je n'approuve pas et je n'accepte pas non plus les fianailles avec Reiman. Et maintenant tu connais aussi les causes que j'ai pour cela. Cependant, je te prierai de ne pas t'opposer au fait que je me considre la fiance de Reiman, tant que la situation avec l'aveugle n'est pas claircie. J'irai voir Madame Reiman, et je lui demanderai de me donner des renseignements ce sujet. Fais-le ainsi, je n'y vois pas d'inconvnients, en plus n'a aucune importance. Tu ne veux pas comprendre le principal : c'est que Reiman doit me demander ta main de toutes les faons, sauf s'il n'a pas fait un autre choix dans le pass. Seulement alors nous pourrons dire que tu es sa promise. Elfride comprit que son pre avait tout fait raison, et ceci la drangeait cause de la prsence de Hans. a m'est compltement gal objecta obstine. Mais j'accepterais moins encore un nobliau de gutres ! Et sur ces mots-l, et les yeux pleins de larmes, elle partit prcipitamment. Laisse-la se calmer, Hans! Elle est si candide encore!... Quand les premiers remous seront passs, elle reviendra srement vers toi, parce qu'au fond de son me c'est toi qu'elle aime. Sans quoi je devrais me tromper srieusement, et j'ai du mal le croire. Mais tu dois me promettre quelque chose Hans. Dans le cas o les vnements n'iraient pas dans le sens que nous le souhaitons, tu devras supporter comme un homme ce qui n'a pas de solution et tu continueras d'tre mon cher garon. Mertin lui tendit la main, que Hans prit cordialement en disant : 203

Merci beaucoup, mon cher oncle, que tout change notre faveur. Avec ces mots, Hans de Reichenau prit cong du pre d'Elfride.

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Une preuve Initiatique


Bernard vcut une priode trange, c'tait la priode de son initiation. Son Matre, Rasmussen lui avait donn des instructions pratiques, si exotiques, et si inconnues... La nuit il faisait des rves curieux, dont parfois il se souvenait avec lucidit ; parfois il s'en souvenait qu' moiti... Il comprit que la vision qu'Elsa avait eue l'incident avec Elfride , avait t produite par des tres invisibles, pour entraver son initiation... Beaucoup de choses qui avaient t obscures jusqu' prsent, incomprhensibles, devenaient claires... Il comprit aussi que pour son initiation, le mariage loin d'tre interdit, devenait indispensable... Sa femme un jour, serait prtresse... Il vit que toutes les personnes avec lesquelles il avait vcu lui 205

avaient t ncessaires, son pre..., Elsa..., et mme sa belle-mre... Il sentit que bien qu'il ait t vaincu dans les preuves physiques, il avait par contre russi d'autres preuves auxquelles il avait t soumis dans l'Astral pendant son sommeil... La plus difficile des preuves avait t la dcisive : c'tait celle qui lui avait permit d'aller Montserrat... Il avait su se taire... Se taire... Il comprit aussi qu'il tait mauvais de se taire, quand il fallait parler... Le mystre de Wagner... Parsifal n'a pas t roi du Graal, parce qu'il n'avait pas demand la raison des douleurs d'Amfortas... S'il avait t Parsifal, il aurait demand. Et cette seule question, ce seul moment de parole, lui aurait valu la grandeur, le plus minent et divin qui puisse tre atteint dans ce monde.

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L'Initiation
Bernard descendit du train la gare de France Barcelone et se mit en route vers l'htel Majestic. Il ne s'tait servi d'aucun Baedecker pour se renseigner sur Barcelone. Il avait eu quelques prjugs sur l'Espagne. Et il avait pris trs au srieux la phrase : L'Afrique commence aux Pyrnes , et il fut trs surpris lorsqu'il traversa des boulevards aussi lgants que le Paseo de Gracia. En face de l'htel, se dressait le Tibidabo, et l'Atalaya dmontrait toute la vrit contenue dans la phrase biblique, dont il avait pris le nom : quand Jsus se trouvait avec le dmon sur la crte de la montagne et lui disait : Toute la beaut de cette terre je te la donnerais si tu te mets genoux et tu m'adores . Et pour le conqurir il lui disait : Tibi-dabo. l'htel il accepta de prendre la premire chambre qu'on lui avait propose, cela lui tait gal, puisque le Rose+Croix lui avait dit qu'on viendrait le chercher l'htel, pour lui donner son deuxime degr, et que ceci aurait lieu en dehors de Barcelone, pour une ou deux journes, cela n'tait pas important de ne pas avoir de confort.
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Barcelone tait une des plus belles villes du monde. Il observa que les catalans taient un peuple travailleur et talentueux. Parmi eux, il y avait quelques dsquilibrs qui rvaient de sparatisme, en oubliant qu'ils ne peuvent aller rencontre de l'unit de leur patrie, ni par la tradition, ni pour l'histoire, ni cause de raisons ethniques. Et plus encore, les mmes mobiles gostes devaient convaincre les sparatistes de ne pas se laisser entraner par d'aussi absurdes et antipatriotiques ides. Il trouva charmantes les coutumes rgionales, les sardanes ; les trs typiques fiestas mayores, avec ses vlums (envelats), ftes dont rvent, toute l'anne, toutes les jeunes filles, sans distinctions de classes sociales ; en ayant comme seule et ferme souhait de rivaliser entre elles, avec leurs plus belles tenues. La langue catalane, si harmonieuse et riche, que l'on croirait avoir t invente pour les chants piques ; dont la force mlodieuse fascina Bernard. Il ne pouvait pas comprendre comment ces hommes aussi bons et travailleurs, avaient t contamins dans leur langage par les utopistes sparatistes qui criaient : Visca Catalunya ! Au lieu de crier Vive l'Espagne ! La majest de la Mditerrane attire l'attention de tous ceux qui visitent Barcelone, et fait natre des ides au sujet de cette grande lagune. Bernard s'tait mis rflchir sur l'immensit de l'Ocan. La mer est une masse d'eau qui couvre le tiers de la plante, en intime connexion avec tous ces Ocans, a tel point, qu'un mdecin homopathe de l'cole officielle du Mexique, croyait que lorsqu'on jetait une petite pastille de mdicament dans la baie de Veracruz, ses effets devaient se faire ressentir dans les eaux de Biscaye. De mme que la superficie de la terre est peuple d'tres, depuis l'intrieur de la mine la plus profonde, jusqu'au sommet de l'Himalaya, la mer, malgr les millions de poissons que l'on observe, a des parties compltement dpeuples, des immenses rgions ou la vie est 208

impossible par manque de lumire. Ces parties-l, semblables au dsert, sont les grandes profondeurs, et il y a de trs grande dimension ; une commission d'allemands sur un bateau d'observation a pu sonder des profondeurs allant jusqu' 5 000 et 6 000 mtres, qui sont par ailleurs assez frquentes, o la vie est presque nulle ou bien incomprhensible pour nous, parce que toute vie ncessite de la lumire, et celle-ci traverse les 300 premiers mtres, au-del tout n'est qu'obscurit et froid aux alentours de 0 C. Les poissons et les autres animaux marins cherchent les eaux peu profondes, et apprcient la proximit des ctes o ils trouvent d'avantage de nourriture. Dans certaines rgions de la mer vivent des vritables monstres, et bien que beaucoup de naturalistes aient ni existence du serpent maritime, ils ont d revoir leur position la lecture de l'ouvrage de Mitchell Hedges, qui a vraiment vu ces monstres. Hedges a vu des poissons qui pesaient plus de 50 quintaux. Il existe dans l'Ocan Pacifique, des scorpions maritimes de 9 pouces de long et trs venimeux. Dans d'autres mers il existe des chauves-souris aquatiques dont le poids est de 40 quintaux. Mais il n'y a pas que ces monstres-l, qui rappellent les poques prhistoriques, il existe aussi des espces qui rappellent les animaux domestiques. Ainsi, par exemple, dans certaines les du Pacifique il y a des vaches maritimes, il y a aussi des lphants et une srie d'animaux qui attaquent l'homme, aussitt qu'ils trouvent l'occasion de le faire. Durant l't, ces poissons dangereux, qui vivent normalement au large, cherchent la cte. C'est pour cela, qu'il est toujours trs dangereux de nager loin de la cte, on ne sait jamais ce qu'il peut arriver, ni ce que l'on peut trouver. Il semble que les eaux de ma Mditerrane sont plus inoffensives. Cependant il existe une sorte de requins qui vivent trs prs, et qui peuvent arriver jusque dans les eaux de Barcelone, raison pour 209

laquelle il est recommand de se satisfaire des bains de mer sur la cte mme, et de ne pas nager trs loin, de ne pas chercher le danger. Dans l'Astral il existe aussi des monstres que le Rose+Croix peut voquer. Bernard avait des facults pour utiliser la baguette divinatoire ; lorsqu'il tait tudiant en Allemagne il avait dcouvert des courants d'eau sur des terrains apparemment secs. Barcelone, il dcouvrit un systme compltement nouveau pour effectuer ses profitables labeurs. Nous savons que du centre de la Terre manent des courants magntiques qui se font sentir des kilomtres dans l'atmosphre. Actuellement il existe une balance de torsion, pour explorer l'intrieur de la terre et dcouvrir des artres d'eau ou des filons de mtaux. Nous savons tous combien il est coteux de chercher un filon d'argent. Les miniers dpensent des mille et des cents inutilement, quand ils ont le malheur de tomber sur un filon d'un mtal semblable ou bien qu'ils peuvent confondre avec de l'argent, et alors ils poursuivent la direction aveuglement, et dpensent dans ces travaux plusieurs fois leurs fortunes. Pour trouver de l'eau en Allemagne la baguette divinatoire tait trs utilise, c'tait comme une espce de petite barre en bois ou en mtal, dont une personne ayant les facults ncessaires maniait en marchant sur un terrain. Bien qu'il soit vrai, qu'avec cette mthode il a t dcouvert beaucoup de sources d'eau, et nombreux filons de mtal, le rsultat n'tait pas mathmatique : il donnait parfois des rsultats positifs, et parfois il ne donnait pas de rsultats du tout. La nouvelle balance, est une invention absolument sre, dit-on ; des veines de mtal ont t trouves en Scandinavie, dans les profondeurs d'un lac, qui en plus d'tre glac, avait une couche de sable dans le fond. Derstorf dit, que cette balance, de laquelle reste accroch un fil
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extraordinairement fin de platine-iridum, mesure par son degr de torsion. Par exemple, des concrtions salires en relation aux roches qu'elles entourent, reprsentent un manque de masse. Et bien, ces concrtions salires, compares la roche strile, sont bien moins paisses, et produisent ainsi une modification dans le champ gravitationnel. A contrario : Les veines mtalliques reprsentent un excs de masse, compares la roche, et montrent aussi des modifications dans le champ gravitationnel. Il semble que cet appareil est trs simple, et qu'il est vendu trs peu cher, de sorte que tous les miniers puissent se le procurer. Les montagnes de la pninsule ibrique renferment des grands trsors en or et argent. Les anciens ont exploit des mines qui ne sont plus connus aujourd'hui. L'inventeur a donc un grand champ d'action en Espagne et en Amrique Latine. Mais pas seulement dans les mines : il manque de l'eau pour son utilisation en agriculture, et nous savons qu'ils existent un peu partout des courants souterrains, difficiles dcouvrir ce jour. La balance de torsion, est une invention de grande importance, et nous saurons bientt le rsultat qu'elle a obtenu dans les diffrentes parties du monde. Nos aeuls avaient l'habitude d'enterrer l'argent pour le cacher des voleurs, et l'on suppose que dans beaucoup de murailles d'difices anciens, on trouvera des pices d'or caches. Maintenant avec la balance, on pourra voir travers les murs sans les abattre. Et en disant , nous avertissons les personnes qui habitent des maisons douteuses, parce que, avec la balance allemande, ils pourraient gagner la loterie de Nol, sans y jouer. Aussi bien dans le corps humain que dans les instruments, il est question d'augmenter la sensibilit. L'individu qui peut manier la baguette est un hypersensible. Un amricain qui suivit ses tudes Charlottenbourg fit une d211

couverte admirable, en prsentant l'Acadmie un instrument avec lequel on peut mesurer la millionime partie d'un millimtre, c'est-dire que l'on peut observer avec beaucoup plus de prcision qu'avec l'ultramicroscope le plus performant. L'ultramicroscope fera une rvolution pas seulement dans le domaine de la physique, mais aussi dans la chimie et la biologie. Il a dj pu mesurer la croissance d'une plante pendant dix minutes : il a t constat que les vgtaux ne se dveloppent pas de faon constante, mais par paliers, et ils peuvent aussi dcrotre selon l'influence de la lumire. La croissance des plantes peut tre compare une sorte de spirale. Cette invention est de grande importance pour les agriculteurs, parce qu'avec le micromtre, l'on pourra mesurer avec exactitude l'influence des engrais. Ainsi les discussions sur les rayons ultraviolets seront closes. Toutes les discussions qui ont eu lieu au sujet de la construction et constitution de l'atome trouveront une explication prcise, puisque l'ultra micromtre pourra mesurer des particules encore plus petites que celles que l'on prenait pour des atomes. Les corps se dilatent avec la chaleur, et on n'a jamais pu savoir jusqu' quel degr ; maintenant avec l'ultra micromtre, on pourra le savoir avec prcision. Ceci ouvrira des nouveaux horizons aux chimistes dans plusieurs domaines. La mtorologie profitera aussi du fait que l'augmentation de la temprature pourra tre mesure avec grande exactitude. Les sismographes sont admirables, grce leur aide on pouvait savoir Barcelone quand un tremblement de terre se produisait au Japon. Mais l, il persistait des doutes de leur localisation exacte : on savait qu'il y avait eu un mouvement sismique, mais on ne savait pas o. Maintenant, l'aide de ses nouveaux instruments, on saura exactement l'emplacement. Bazzoni, l'inventeur de cet instrument, a pu localiser un camion 212

charg plusieurs kilomtres. En mcanique le rsultat fut colossal. Un axe poli, qui servait pour un instrument de prcision, et que l'on croyait rond, tait en ralit une vritable montagne russe, o il y avait des montes et des descentes normes. Mesurs dsormais avec l'ultra-micromtre, ces axes sont vraiment ronds, ils vitent toutes sortes de friction et de frottement, nous nous approchons ainsi du mouvement perptuel. La porte de cette invention est insouponnable, et en plus ce n'est pas cher, n'importe qui pourra le construire dans son laboratoire, puisqu'il s'agit d'une combinaison de miroirs trs facile monter. Jamais il n'y avait eu autant d'inventions que ses derniers mois, et pourtant il ne leur a pas t accord d'importance comme dans le temps, parce que le monde est occup par la politique ; Mais comme une invention est lie une autre, trs prochainement on verra des vritables merveilles. Si l'humanit avait dpens l'argent qu'elle a gaspill dans la guerre l'application de ces inventions, dont chacun nous sert rendre la vie plus plaisante, nous serions si bien ! Mais les nations n'en tirent pas de leons, et trs bientt elles re-dpenseront dans des machines de guerre, et tout le monde s'armera. Pourtant les inventions bnfiques ouvrent parfois des chemins. L'ultra micromtre a une norme application en Chirologie. Chez l'homme on russit augmenter la sensibilit par les exercices appels tattva. Toute ralisation de phnomnes occultes a pour base la matrise des tattva (voir mon livre Le Tattvamtre ou Les Vibrations de l'ther). La vie plantaire n'est qu'une consquence de la vibration de l'ther, qui est un lien physique universel, le vhicule de toutes les forces. L'ther gouverne l'lectricit, le magntisme, la cohsion et la gravitation. Il est vrai que la science officielle ne sait pas encore ce que l'ther est en ralit, mais l'Ordre Rose+Croix le connat depuis des sicles et s'en sert pour raliser ses miraculeuses oprations. 213

De mme que l'tudiant en Lettres devra commercer par l'ABC, et celui qui voudra apprendre les mathmatiques devra apprendre les tables de multiplication, le chela Rose+Croix doit s'exercer dans la matrise des tattva. La connaissance des tattva est trs ancienne. Les archologues ont pu constater certains principes et certaines mthodes des Rose+Croix en faisant leurs excavations. En gypte, c'tait l'habitude des prtres d'crire des rgles instructives sur des planchettes pour qu'elles servent de guide pour les morts, en leur permettant de connatre la bonne conduite suivre dans l'au-del. De ces planchettes, on a reconstitu un ouvrage qui s'appelle Le Livre des Morts, et qui a illumin la magie pratique. Il est ncessaire d'avertir, que les Grands Frres dtruisent les planchettes quand elles sont trop dangereuses avant que les archologues les trouvent. Gnralement ils les emmnent dans nos centres. la lecture du Livre des Morts, nous constatons combien les gyptiens taient en avance. L'homme, pour ses observations, ne peut se servir que de ses cinq sens pour acqurir une conviction. Mais la science a prouv qu'il y a des animaux qui n'en possdent que deux sens, et il y en a mme qui ne possdent qu'un seul. Si la thorie de Darwin arrivait tre confirme ; et je ne le mets pas en doute, il serait prouv que l'homme a aujourd'hui des sens qu'il ne possdait pas dans le pass. L'homme prhistorique ne peut tre compar un savant d'aujourd'hui. Ainsi, comme les sens se sont dvelopps peu peu dans le pass pour connatre le monde actuel, dans l'avenir nous dvelopperons d'autres sens pour connatre le monde invisible. Les hommes de sciences ont toujours voulu trouver une identit de l'me lie au cerveau, et croient que plus la masse encphalique est volumineuse ou plus parfaite et normale, plus l'homme est intelligent. Ce n'est toujours pas vrai, nous ne devons pas oublier que lorsque les autopsies des corps de Brummssen et Mommsen ont eu lieu, il a t constat qu'ils avaient la masse encphalique compltement dessche. 214

Dernirement, dans le Central Middlesex Hospital Londres, des expriences trs concluantes ont eu lieu, et ce au sujet des donneurs et rcepteurs des transfusions. L'infirmier Lee, qui avait par vingt fois donn son sang des malades trs graves, pu dire avec certitude si le patient allant mourir ou pas. Plus encore, lorsqu'une des personnes auxquelles il avait donn du sang mourrait, il le savait mme tant trs loin. C'est une preuve que le sang dans sa partie Astrale ne se dissocie pas, phnomne qui est compltement inconnu de la mdecine.

Il y avait deux jours que Bernard revenait tout le temps l'htel, se renseigner sur une ventuelle visite. Toujours la mme rponse : Personne n'est venu, Monsieur. La situation tait dsesprante. Qu'tait-il arriv ? Est-ce que Rasmussen aurait oubli d'crire ses frres sur place, pour qu'il obtienne son deuxime degr ? Ou est-ce que la lettre s'tait gare ? Il tait encore poursuivi par l'ide qu'il y avait une erreur quelque part. Peut-tre Rasmussen l'avait pris pour quelqu'un d'autre. Le fait qu'il insiste toujours pour qu'il reoive le deuxime degr sans qu'il ait reu le premier le proccupait. Pour connatre le milieu, il tait all visiter les Centres thosophiques, mais l'accueil qu'on lui avait rserv la dernire fois, l'obligeait ne plus retourner. Arriv l'aprs-midi du quatrime jour il se dit : Je n'attendrai plus ici en vain demain j'irai visiter la montagne de Montserrat.

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Le Temple de Montserrat
Trs tt le matin il prit le train la gare de France, o il tait arriv, en suivant les indications de l'employ de l'htel. Il prit la direction de Martorell. C'tait une trs belle matine du 27 du mois. plusieurs reprises le Rose+Croix lui avait dit, que ce jour-l devait tre rserv aux prires, c'tait le jour le plus indiqu pour se mettre en rapport avec les Matres de l'invisible. Il avait form la chane avec les matres bien des fois, et ce qui l'attristait aujourd'hui, c'tait d'tre aussi seul. Combien il avait t du par les Thosophes de Barcelone ! Ceux qui se faisaient appeler des spiritualistes ! Et mme des Rose+Croix !... Il y avait des annes que les mmes choses se rptaient dans leurs ouvrages, seul les phrases changeaient : en largissant parfois ces phrases, mais restant toujours autour d'un cercle vicieux entre le dogme du karma et la rincarnation. Aujourd'hui il se sentait attir par la mditation. Les rves qu'il avait faits pendant les six jours d'attente, taient des rves si tranges ! Il avait vu des tres qui s'approchaient de son lit, il s'tait rveill souvent trs angoiss, etc.. 216

Il descendit Martorell, on lui avait dit qu'il y avait des automobiles, il chercha partout, mais il ne put en trouver aucune. Soudain il vit un bus de tourisme deux tages, et se dit : Je monterai l-haut de cette faon, alors je serai seul et personne ne me drangera pour pouvoir avoir mon impression de Montserrat. Le conducteur plaait les voyageurs l'tage infrieur. Bernard croyait qu'il n'y aurait personne pour vouloir partager, avec lui, les places de l'tage suprieur. Soudain il sortit de la gare un groupe de six voyageurs, et parmi eux un mdecin qu'il avait consult un soir et une dame qu'il avait vue a plusieurs reprises la Rambla. Il n'tait pas encore remis de sa surprise, quand le mdecin lui dit : Mon ami ! Vous allez aussi Montserrat ? Nous irons aussi pour tre avec vous. Et en un clin d'il ils prirent place avec les derniers arrivs. J'aurai le plaisir de vous prsenter Madame Saisa. Madame, je vous prsente un confrre allemand, qui est venu connatre notre terre. Le chemin se dirigeait d'abord Esparraguera, par une rue troite, o chaque pas on craignait d'craser quelqu'un. Les ampoules d'clairage pouvaient se toucher. Le chemin allait vers les trois villages du Bruch. Ensuite, dj tout prs de la montagne on aperut un triangle dans la pierre, comme si la montagne avait une fentre vers l'espace infini. Quelle vgtation trange ! Le chemin se poursuit tel un zigzag qui entoure la montagne, jusqu'au moment o l'on arrive directement dans le patio du couvent. D'abord tout le monde partit vers l'glise se recueillir face la Sainte-Image. Madame Saisa, lui avait racont l'histoire de frre Gari : Le compte de Barcelone avait eu une fille d'une beaut rare, elle souffrait de crises d'pilepsie. Tous les mdecins avaient t consults, pour essayer de la gurir, sans succs. Il ne s'agissait pas d'une 217

sorte d'pilepsie courante. C'tait plutt une espce de possession. Aussitt la jeune fille perdait connaissance, et parlait travers elle un tre : c'tait la voix du dmon. Aprs l'exorcisme (fait par un prtre d'ici), l'entit qui se servait de la jeune fille malade, disait qu'elle ne gurirait pas, tant qu'elle ne serait pas conduite devant un saint Prtre, qui dirigeait ce jour le couvent de Montserrat. Le mme esprit lui avait dit qu'elle devrait confier sa fille l'abb, pendant quelques jours, mais que celui-ci pourrait s'y opposer pour ne pas aller rencontre des clauses. Le compte de Barcelone devrait imposer toute son autorit et obliger le Prtre recevoir la jeune fille. Le compte de Barcelone obit, et emmena sa fille Montserrat. Comme il s'y attendait, le frre s'y opposa, mais le compte l'obligea accepter et lui laissa sa fille. Celle-ci une fois seule avec le frre Gari, le dmon ouvrit les yeux physiques du Prtre, et ce dernier voulut contempler cette beaut extraordinaire. Le lendemain soir, la jeune fille renouvela ses crises d'pilepsie, se dirigea vers le Prtre pour le sduire avec son corps. Celui-ci d'abord s'enfuit, mais enfin il fut vaincu, et gota au fruit interdit. L'acte consomm, l'entit qui avait pris possession de la jeune fille, lana un clat de rire infernal, se moquant du Prtre qui avait manqu ses devoirs, et alors ce dernier, se laissant emporter par la colre, se lana sur la jeune fille, mit ses mains autour de sa gorge et l'trangla. Le rlement de la mort se confondit avec le rire du dmon. Ensuite survint l'pouvante du Prtre, et alors de peur du chtiment qui surviendrait de la part du Compte de Barcelone, il prit le cadavre et l'enterra contre une roche de la Montagne. Il le couvrit de terre frache et de buissons sauvages. Quand il voulut retourner au couvent, il entendit une voix qui lui disait : Tu deviendras un animal jusqu' ce qu'une crature te pardonne ton crime . En s'approchant du couvent la transformation avait dj eu lieu. Il vit des bcherons qui travaillaient dans la montagne, qui fuyaient pouvants. Il vit aussi que ses vtements avaient disparu et que son corps t recouvert de poils. Une fois arriv au couvent, les autres prtres prirent des btons pour le chasser, et il ne put que se rfugier 218

dans la montagne. Il resta l-bas, et personne ne savait que le criminel et le Prtre taient le mme. La disparition du frre Gari et de la jeune fille attira fortement l'attention des gens en Catalogne. Le compte de Barcelone fit tout ce qu'il put pour savoir o elle se trouvait, toutes ses recherches furent inutiles. Le Prtre transform en animal errait dans la montagne et la fille du compte de Barcelone gisait enterre dans les buissons. Sept ans passrent. Les bcherons et les chasseurs avaient trs souvent vu l'trange animal dans la montagne, mais jamais personne n'avait pu le chasser. Le compte de Barcelone, qui avait beaucoup souffert de la perte de sa chre fille, dut se faire une raison avec le temps. Et sa consolation fut encore plus grande lorsque sa femme attendit de nouveau un enfant. Pour fter ceci, le Compte avait convi des amis une chasse dans la montagne de Montserrat. Et ils russirent ce qui n'avait pas t possible ce jour : chasser l'trange animal en vie. Le compte donna l'ordre d'emmener l'animal chez lui pour le baptme de son prochain enfant. Le jour du baptme arriva, et aussi le moment de prsenter l'animal dans la pice ou se trouvait son enfant. Devant l'tonnement gnral un miracle se produisit ! L'enfant qui n'avait que quelques jours, leva la tte et d'une voix d'adulte dit : Frre Gari tu es pardonn . Subitement son pelage disparut, et il redevint le vieux Prtre disparu. Trs grande fut la surprise des prsents. Avec la transmutation il se souvint de tout, et dit au Compte : Nous allons chercher votre fille qui est encore Montserrat. Comme il est naturel les invits aussi se dplacrent vers la montagne. En s'approchant du lieu o il l'avait enterr, on vit que tout tait couvert de roses bellissimes. Sa fille sortit en vie de cet endroit et se pendit au cou de son pre. En reconnaissance pour ce miracle elle prit les or219

dres et devint la premire Abbesse de Montserrat. La lgende nous raconte, d'abord une possession, tat pathologique que l'glise a combattu trs efficacement l'aide des exorcismes. Malgr ceci, beaucoup de prtres le nient, mais les spiritualistes l'affirment. Ensuite la lgende nous parle de l'apparition du diable, comme on parle trs souvent dans les chroniques religieuses de l'apparition des Anges. Est-ce que ceci est possible ? Ange veut dire messager. Un ange est alors un esprit dont Dieu se sert pour transmettre ses ordres. Est-ce que les anges possdent un corps ? La plupart des thologiens me rpondront par la ngative. Pourquoi ? Parce que ce sont des esprits, et les esprits n'ont pas de corps. Un esprit n'a pas de chair ni d'os, tel que vous voyez en moi , dit Jsus une fois qu'il apparut ses aptres aprs sa rsurrection. J'en conviens qu'un Ange, Guru, ou tre astral n'ait pas un corps compact comme le ntre, avec chair et os, des nerfs et des cartilages, du sang etc. Mais ce serait trop s'avancer d'assurer ou bien supposer qu'il puisse possder un corps astral, arien ou fluidique. Si l'esprit de l'homme est entour d'un corps grossier, et ceci est vident, pour quelle raison un ange ou un guru ne pourraient-ils pas avoir comme enveloppe un corps fluidique arien ou astral. En plus, ceci ne contredit pas le dogme catholique. La Bible, source principale de la thologie, nous parle d'une multitude de cas d'apparition d'anges avec des corps. Un ange apparut aux Rois mages en forme d'toile, il prit une forme humaine face aux bergers de Bethlem, Tobies et Abraham dans la valle de Mambr. Mais pour que personne ne croie ma crdulit, je vais citer un texte de saint Augustin qui donne lieu des vastes considrations : Oui, il est possible que les anges de substance spirituelle soient tombs amoureux de la beaut des femmes et se soient maris elles, et d'eux sont ns les gants .
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Il dit au sujet de ce texte biblique : Dieu fait des esprits ses anges et de ses ministres du feu ardent. S'il a rajout ou s'il a tendu ses corps, ou bien si ses ministres doivent bouillir dans la charit comme dans le feu spirituel, bien que les critures affirment que les anges sont apparus aux hommes dans ces corps-l, pour qu'ils puissent non pas seulement les voir, mais aussi les toucher. Mais alors pourquoi il est populairement admis, et aussi gnralement confirm, soit parce qu'on l'entendit, ou ils l'on exprimente, ou bien encore parce qu'ils ont entendu quelqu'un qui ils faisaient confiance qui l'avait expriment ; que les sylvains, les panes, et les faunes, populairement appels les incubes, ont si souvent ts coquins avec les femmes, ils leur ont fait la court et les ont connues charnellement, et certains dmons, que les franais appellent dusios, cherchent agir ainsi et consomment cette immondice, parce qu'ils affirment que ne pas le faire serait ne pas avoir honte. Je n'ose pas affirmer des choses inconsidrment, parce que certains esprits et corps ariens peuvent avoir cette faiblesse, et comme il leur est possible, se mlangent avec les femmes. Avec l'intressante conversation de Saisa, qui fit preuve de larges connaissances folkloriques, et montrant les traits d'une me d'artiste trs fine, il pensa qu'elle devait connatre l'occultisme, et sans prambules il lui demanda si elle connaissait quelque chose au sujet de la Socit Rosicrucienne. Sans aucun trouble, et sans laisser entrevoir aucune surprise, elle dit: Oui, je connais quelque chose ce sujet ; mais ne parlons pas de maintenant. Le docteur qui nous dirige dans ces tudes nous a conseill le silence, et je sais que, vous avez su vous taire, et vous continuez le faire. Regardez plutt les montagnes. Voyez-vous, ici l'on remarque le Cavall Bernat. On raconte que si un homme y monte, quand il redescend il s'est converti en femme, et si c'est une femme qui monte, elle descendra en homme. Ah ! Ceci voudrait dire que le changement se produit l-haut, au sommet... Et c'est pour ceci que l-haut l'on est asexu ou herma221

phrodite. Prcisment, l-haut nous retournons vers les origines, la cration. La Bible ne dit-elle pas que Dieu fit la crature, homme et femme, en ajoutant ensuite : son image ?... Ce qui veut dire que dans la lgende du Cavall Bernat est enferm le grand mystre de la magie sexuelle. Le Dro dit toujours que le Cavall Bernat est un phallus naturel, et il devrait avoir l'inscription Tu ne forniqueras pas dessus. Le dveloppement des pouvoirs latents chez l'homme, et la conqute de la magie pratique, sont l'aspiration de tous ceux qui auraient lu des ouvrages hermtiques, et qui aurait vu faire des expriences un initi. Les Occultistes, les Thosophes, trouvent partout des cls, et croient qu'il est ncessaire d'avoir une alimentation vgtarienne ; d'autres pensent que les exercices respiratoires, comme d'inhaler par une fosse nasale et exhaler par l'autre, peut-tre le chemin. Oui ! Oui ? C'est un chemin, mais quand il est suivi sans savoir ce que l'on fait, il peut conduire la maison de sant, au dsquilibre. Les 95 % des Occultistes crivent par vanit. Leur plaisir le plus grand est de raconter leurs prouesses, leurs expriences, et ils arrivent acqurir un certain dlire de grandeurs, se considrant suprieurs aux autres. Leur philosophie les rend plus heureux que les autres, mais peu de temps aprs, la routine arrive et ils souffrent ; ils dsirent comme les autres ; parce que leur responsabilit est suprieure ; ils connaissaient des forces, ils avaient acquis les thories qu'ils n'ont pas mises en pratique dans leur dveloppement ; ils leur arrivent avec les pouvoirs comme avec les affaires, ils s'en moquent. Sans nul doute, les exercices sur le Prna, et d'autres mthodes sont des mthodes qui peuvent aider, mais elles ne sont pas essentielles, elles arrivent mme tre de trop, lorsque l'on obtient la vritable cl. Il n'y a qu'un chemin qui conduit la lumire : la matrise des 222

passions, la matrise des dsirs. Bien sr diront les occultistes . Vrit de La Palisse. Vrit banale. Non, l'affaire est plus srieuse, immensment plus transcendantale. Arrter de fumer, ne plus manger de la viande, ce ne sont que des petits vices ; la passion est une autre chose. J'ai vu des morphinomanes, qui avaient arrt leur vice pendant cinq ou six ans, et par la suite ils ont rcidiv avec plus de force ; il y a des personnes qui pour arrter de fumer, commencent par diminuer la quantit de cigarettes et par la suite arrtent compltement, ils ne sont pas des mages pour autant. Ah ! Si tous les vgtariens, ou les gens qui ont arrt de fumer, taient des mages, nous n'aurions plus besoin de nous creuser la tte, pour arracher la nature ses grands secrets ; et il ne serait pas ncessaire d'observer les rituels de la magie. Il est ncessaire d'observer la Loi de Dieu. Encore une autre vrit de La Palisse . Je ne vole pas, je ne tue pas, je ne dsire pas la femme de mon prochain . Enfin, ils sont un amas de vertus, quand il s'agit de se juger eux-mmes. Combien d'hypocrites se font passer pour des bonnes personnes ! Combien d'autres le sont par vanit ou convenance ! Bien que par nature le Rose+Croix, c'est--dire l' Aspirant , soit relativement bon, ne suffit pas. Remarquez que les commandements bibliques sont au nombre de dix, et le commandement complmentaire du Christ Tu aimeras ton prochain comme toi-mme . Plus encore : Tu aimeras ton ennemi . Celui qui mconnat rellement la haine, l'envie, est un peu plus avanc. Mais de l aimer son ennemi, il y a une grande diffrence. Le monde est si perverti, que gnralement les personnes pour lesquelles nous avons fait des sacrifices, celles qui nous doivent le plus, nous correspondent le moins, elles arrivent mme sentir notre encontre une certaine rancune, parce que nous les avons rendus, servi, parce qu'ils nous doivent quelque chose. Un cur bien dispos peut pardonner, oublier les offenses, mais aimer son ennemi, baiser le
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fouet du bourreau, c'est si difficile ! Et pourtant, pour une haute Initiation, cela est ncessaire, indispensable. Mais toutes ces raisons sont des gnralits. Passons, plutt l'essence de ce prcepte : Tu ne forniqueras pas . Qui a observ, ou plutt, qui a compris ce commandement de Dieu, inscrit sur La Bible, qui est un des livres occultes, un des textes hermtiques sacrs des plus importants ? L'amour de la beaut est indispensable pour l'occultiste, pour le Rose+Croix. Sans cet amour, il n'arrivera rien, la progression n'est pas possible. Maintenant, le summum de la beaut est personnifi dans la femme idale. Une fleur, un tableau, la nature sont un ensemble, que nous pouvons contempler ; la musique nous atteint spirituellement. Mais la femme nous parle, nous regarde, nous provoque, nous atteint plus intensment ; et elle est pour autant l'ensemble qui nous impressionne le plus. Il y a des hommes qui ne sont pas capables de sentir la musique, il leur semble que c'est un brait insupportable, comme Napolon. Voir la vie d'un tableau est beaucoup plus difficile, il est bien plus courant de rencontrer des tres incapables de comprendre la peinture que d'en rencontrer qui ne comprennent pas la musique. Je ne sais pas peindre, mais j'ai pu dcouvrir des centaines de tons de vert dans un arbre, o les autres ne voient qu'un vert commun. Qui ressent avec tous les dlices des parfums, l'odeur de l'herbe aprs la pluie quand le Soleil apparat ? De mme qu'il existe des gens impressionnables, nous rencontrons aussi des personnes hypersensibles. J'ai connu des personnes qui peuvent faire des vritables symphonies avec les parfums de fleurs. Les mystiques ont crit ce sujet. Mais, combien ils sont rares ceux qui comprennent le mystre de telles choses. Le trio Matire, nergie et Conscience s'impose dans les aliments 224

ds le moment que nous les prenons. Dj dans la bouche, mlang la salive, la bouche se met en marche pour augmenter notre chair, c'est--dire matire ou graisse, ou bien cerveau, ou force mentale ou force nerveuse, ou bien se convertir en sperme, ou bien puissance sexuelle qui devra reprsenter la conscience. Savoir manger, c'est savoir obtenir la transmutation selon les besoins de chacun. Saisa fit entrevoir quelque chose du Temple occulte de Montserrat, qui avait attir son attention, c'tait la diffusion surnaturelle de lumire qui manait des pierres. Il lui semblait que toute la montagne de Montserrat tait faite de pierres prcieuses, et que de chacune d'entre elles surgissait une manation spciale qui correspondait l'amour des tres. Elle put avec s'expliquer l'action bnfique ou malfique de certains bijoux. Et en effet, de mme que les signes du Zodiaque correspondent aux fils de Jacob, il en est de mme avec les pierres prcieuses et de la faon qui suit : Ruben: Carnol Simon : Topaze Lvi : meraude Juda : Rubis Saphir Issakar : Diamant Zabulon : Joseph : Ambre Agathe Dina : Amthyste Dan: Turquoise Nephtali : Opale Gad: Jaspe Asher: Ces pierres qui doivent tre utilises comme amulette correspondent aussi aux douze mois de l'anne et aux douze aptres : Saint Pierre : Saint Jean : 225 Jaspe meraude

Saint Jacques (f. Zebde) : Saint Philippe : Saint Barthlemy : Saint Judas Iscariote : Saint Thomas : Saint Thadde : Saint Jacques (f. Alphe) : Saint Simon : Saint Andr : Saint Mathieu :

Calcdoine Opale Carnol Chrysolithe Bryl Chrysoprase Topaze Ambre Amthyste Diamant

L'Apocalypse de saint Jean livre initiatique , nous apprend l'importance des pierres dans l'Initiation. Il est dit dans le Chapitre 21, vers 18-21 Les matriaux de ses remparts taient de jaspe, et la cit d'un or pur semblable au pur cristal. Les assises des remparts de la cit s'ornaient de pierres prcieuses de toutes sortes La premire assise tait de jaspe, la deuxime de saphir, la troisime de calcdoine, la quatrime d'meraude, la cinquime de sardoine, la sixime de cornaline, la septime de chrysolite, la huitime de bryl, la neuvime de topaze, la dixime de chrysoprase, la onzime de hyacinthe, la douzime d'amthyste. Les douze portes taient douze perles. Chacune des portes tait d'une seule perle. Et la place de la cit tait d'or pur comme un cristal limpide. Ils reparlrent ensuite de la S.T., fond par Blavatsky, que la Matresse chrissait autant. Blavatsky avait t en connexion avec des vraies adeptes. Elle avait eu son Guru, qui s'appelait K.H., et elle avouait avoir reu de lui des instructions prcises en vue de fonder la 226

Socit thosophique. Elle n'tait qu'un intermdiaire entre les matres de sagesse de la Loge Blanche et les membres de la Socit thosophique elle-mme. Ceci ne doit pas tre confondu, comme cela a t le cas dans certains pays, avec la mdiumnit. Pour tre le reprsentant visible des Matres de la sagesse, il est ncessaire d'tre plus que mdium, il est ncessaire d'tre initi. Il est indispensable d'appartenir la Socit rosicrucienne. Blavatsky tait Rose+Croix, et en elle nous avons eu une des plus remarquables inities du sicle dernier. Blavatsky disparue, les successeurs ou dit autrement, Madame Besant, ont d perdre la connexion. Nous ne pouvons pas croire que le Guru K.H. est mort. Pour ces Matres la mort n'existe pas, et si le Guru s'est retir, s'il n'assiste pas avec la mme efficacit Madame Besant qu'il assistait Blavatsky, il doit avoir ses raisons. Cela ne veut pas dire que Madame Besant n'aie pas de mrite. Elle en a, et certainement de trs grands, ses livres sont intressants, ils ont donn de la lumire bien de sujets obscurs, et son travail a t immortel. Mais pendant la dernire guerre, les membres de la Socit thosophique ont oubli, et ils l'oublient encore maintenant, un des principes fondamentaux de la socit ; la fraternit universelle. Pendant qu'en Allemagne les Thosophes taient poursuivis, et incarcrs par leur action pacifiste, Besant et les siens en Angleterre, incitaient rentrer dans la lutte, ils animaient la guerre. Elle a eu l'encontre des allemands, les pithtes, les comparaisons et les adjectifs les plus dnigrants et offensifs qui soient, et celui qui sme le vent rcolte la tempte. Les sparations postrieures qui ont eu lieu partout chez les Thosophes sont honteuses et font aussi de la peine. En Amrique ils pensent que la S. T. ne va pas bien, et qu'en Espagne tout est couleur de rose. Mais sachez que si en Amrique la S. T. marche male, ici elle est en pire tat encore ; statistiquement ils comptent sur beaucoup de membres, mais seuls quelque curieux intolrants et fanatiques assistent aux runions. J'ai eu le rare privilge d'avoir t l'ami personnel, quelques fois disciple d'autres fois condisciple de Franz Hartmann, le compte de
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Das, de Papus ; et j'ai reu mon immatriculation de la Socit thosophique, des mains de Olcott. Steiner, Franz Hartmann, Papus Sarak moi-mme et bien d'autres nous avons t calomnis par les Thosophes, en priv ou bien publiquement. Nul doute que tout ceci est bien loin de ressembler la fraternit. La S.T. a ses origines chez les Rose+Croix, le Matre mme l'avoue. Si les successeurs s'cartent du chemin, nous n'aurons plus d'autre solution que de reprendre la bannire primordiale qui nous avions laisse, nous conformer aux prceptes des Rose+Croix. Il arrive souvent que ceux qui soient intresss par le psychisme cherchent s'allier aux esprits ; ensuite dus, ils vont vers la Thosophie et aprs quelques dsillusions, finissent en tant de trs bons Rose+Croix. C'est une question de progrs. Mario Roso de Luna est un colosse. Intellectuellement, le mettant d'un ct de la balance, et en mettant de l'autre ct tous les Thosophes d'Espagne, celle-ci ne dcollerait pas d'un centimtre du sol. Et pourtant, combien a-t-il d souffrir le vritable Thosophe, et combien de peine a-t-il d ressentir quand il disait dans un journal de Madrid, qu'il n'avait jamais t d'accord avec Madame Besant, et il qualifie comme un vritable coup d'tat cette dernire manuvre de la Socit thosophique. Il rajoute, que l'avenir de la S.T. est trs sombre. Les Blavatskiens tirent d'un ct, et les Besantiens d'un autre ; il cesserait d'tre membre de la S. T. dfinitivement, sans pour autant abandonner sa qualit de Thosophe, comme c'est dj arriv beaucoup d'hommes de science dans diffrents pays. Il y a des Loges Blanches en diffrents pays dans le monde. Il ne s'agit pas de dire que les unes sont plus valables que les autres ; l'initiation est une ; et de mme que Blavatsky choisit l'ambiance bnfique de l'Inde, d'autres ont choisi le Yucatn, Hartmann choisit la Bohme, et moi je l'avoue la montagne de Montserrat. Il est vraisemblable qu'il existe un certain degr d'intimit entre le Guru et le Chela. Blavatsky a connu seulement le nom de son Guru ; 228

K.H., le nom de celui qui apparaissait au compte de Das tait Saki. J'tais prsent lors des vocations. Et c'est de ce fait que les calomnies n'ont pas pu l'atteindre. Albert de Sarak, ou Comte de Das devait avoir ses dfauts comme tous les humains, comme aussi a du les avoir Franz Hartmann, et comme j'en ai aussi en quantit. Mais qu'importe le jugement que le monde peut avoir sur nous, si notre Matre et Guru, cet tre minent, dpur, ne nous abandonne pas et nous pardonne, nous, ses adeptes. Et chaque fois que nous faisons appel lui avec une demande, soit pour nous ou bien pour nos amis, il nous aide comme un pre aide son enfant, comme le matre vient au secours de son disciple ? chaque fois que nous avons un succs ou bien que nous russissons gurir une maladie apparemment incurable pour les hommes, c'est lui que nous le devons puisqu'il est venu en notre aide. Le mrite n'est pas nous. Tout loge lui revient, lui qui est connaisseur des forces psychiques et des lois temelles qu'il applique avec nous, et dont nous ne sommes parfois que les instruments. Le philosophe qui ne serait pas en rapport avec un Guru, n'est pas plus qu'un pauvre lecteur qui ne ferait que remplir son esprit d'ides qui ne lui appartiennent pas, il ne ralise aucun progrs, il ne fait que payer en chances et perdre son temps. Ce qui serait judicieux, rationnel et juste c'est que les Thosophes au lieu de combattre les Rose+Croix, et de les considrer comme une sorte de concurrence, chose qui est ridicule, devrait par contre nous prendre comme des spcialistes, tant des Thosophes comme nous le sommes, dans le vrai sens du mot, et nous ouvrir les portes de leurs centres, soit pour que nous apprenions quelque chose, s'ils pensent qu'ils peuvent nous l'apprendre, ou bien pour qu'eux apprennent, puisqu'en gnral il est reconnu que nous sommes en avance par rapport eux. Ce qu'il y a de mieux dans la S. T. c'est l'tude comparative des religions. Toutes les religions ont une base commune. Leur seule diffrence rside dans la manire de prsenter leurs dogmes et leurs principes. 229

Ceci ressemble la construction d'un difice par un architecte, dans lequel une fois il utiliserait des colonnes gyptiennes, ou bien de style dorique byzantin, ou romain, ou bien peut-tre d'avantage tent par le style cosmatesque, ou bien celui du claustre de sainte Scolastique, mais toutes ces colonnes n'ont pour objet que de soutenir l'difice. Les colonnes sont les seules qui diffrent entre elles dans leur faon d'tre ou dans leur ornement. Il en est de mme avec les religions : En soi, elle n'est qu'une religion, si quelquefois la colonne est chrtienne ou bouddhiste, une autre fois c'est Confucius, ou bien Mahomet qui se prsentent nous et ceci n'enlve rien au mrite de l'ensemble de l'difice construit. Le sentiment religieux est inn chez tous les tres. Ce qui est rpugnant c'est un tre sans religion. Le mot religion provient du latin relegere, lier nouveau notre Ego intrieur avec Dieu dans le Grand Tout. Dans l'antiquit c'taient les religieux qui sauvegardaient la sagesse, c'taient eux qui connaissaient les secrets intimes de la nature, et qui dtenaient les arcanes l'intrieur mme du systme religieux. Ne pouvant pas divulguer ces secrets la masse, cause de la diffrence d'tat intellectuel, les slections se sont faites forcment ; il n'tait pas possible de transmettre ces connaissances tout le monde, il fallait plutt initier quelques uns, quelques privilgis. Ceux-ci s'appelaient Matres de la Connaissance. Si nous faisons des recherches historiques, nous en trouverons la confirmation, et nous verrons qu'une des plus anciennes fraternits c'est celle des Rose+Croix, et de mon point de vue c'est bien cette fraternit la plus ancienne puisqu'elle n'a pas son origine sur Terre comme le dit le Nazaren quand il dit : Mon royaume n'est pas de cette terre . La vritable Congrgation Rose+Croix, avec ses Adaptes, ou ses Mahtm, ou ses Guru, existe en Djinns, dans l'Astral. L'Astral est invisible pour le commun des mortels, et seulement ont accs lui ceux qui russissent passer la porte du Sanctuaire
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pour faire leur initiation. Ce sont ceux que les Gardiens du Seuil laissent entrer. Ces socits hermtiques possdent dans leur organisation extrieure, exotrique, des associations qui se ddient l'tude, et prparent les membres de ces socits pour qu'ils puissent intgrer les fraternits invisibles, occultes, appeles les Loges blanches. Sicut superius, sicut inferius ce qui existe en haut existe en bas , ceci est un principe trs ancien. Ce que nous voyons ici, vient de l-haut. Certaines crmonies que nous faisons en socit et dans les religions modernes, se faisaient et se font aussi dans le monde invisible, dans le monde des Djinns. Une de ces crmonies, d'origine divine (constitue par le Nazaren dans la maison de Joseph d'Arimathie), est celle qui se clbre avec quelques diffrences dans notre religion chrtienne, dans le saint Sacrement de la Messe. La Bible nous raconte que quand arriva le jour de la Pque, Jsus envoya l'un de ses aptres pour prparer la Cne. Ce qui fut confirm chez le snateur romain Joseph d'Arimathie, adepte des enseignements du Nazaren. La conspiration contre Jsus commena au mme temps que Lui et ses adeptes, runis dans la maison du Snateur , clbraient un festin et ils durent quitter prcipitamment les lieux. Tous taient membres de la congrgation des frres Esseniens. Jsus lui-mme et ses aptres appartenaient cette socit occulte. Soit Joseph d'Arimathie fut mis au courant ou bien il connaissait la situation politique ; il cacha le service utilis pour cette crmonie, et en premier lieu le calice utilis par les Esseniens et qui avait, selon la tradition, une origine aussi anglique que diabolique. Le calice prvenait de la rvolte des anges, la tte de laquelle tait Lucifer. Les lgions commandes par saint Michel ont du les appeler l'ordre. Cet archange a d lutter corps corps contre le Prince des Tnbres, nom qui reoit Lucifer depuis l'instant mme 231

que la rvolte commena. Il avait t le Lucifer, le faiseur de lumire. D'un coup de lance, d'une estocade bien dirige, l'archange saint Michel fit sauter une meraude creuse de la couronne que Lucifer portait sur son front. Saint Michel recueillit ce joyaux, et en souvenir de la lutte, il garda la lance victorieuse, et cette meraude conquise comme trophe. Les Esseniens ont possd par la suite cette relique sainte, et c'est la mme que le sauveur du monde portait lors de l'agape avec ses aptres. Le destin fit que la lance tomba entre les mains des Romains, et la tradition raconte que c'est la mme lance qui fut utilise par Longin pour lacrer le ct du Seigneur. Jsus mort dans le Calvaire, les autorits romaines continurent de faire des enqutes, comme celles qui sont faites de nos jours par les Capitaines des Rgions, quand ils apprennent qu'il y a une runion secrte de politiciens, et charge les policiers de reprendre les proclamations, les armes et tout ce qui peut constituer le corps du dlit de la dite assemble. Les conjurs, en prvoyant les consquences, essayrent d'occulter tout ce qui put leur nuire, et gnralement quand la police fait le relev des objets, il est trop tard, ils ne trouvent plus rien. Cela devait tre pareil Jrusalem, l'poque laquelle nous faisons rfrence. Joseph d'Arimathie, qui ne souffrait pas de cette perscution au mme titre que Jsus et ses aptres, eut le temps et l'occasion de cacher le calice et la lance; mais la police ne se contenta pas des explications qu'il leur fournit. L'histoire traditionnelle nous raconte, ou bien si vous prfrez la tradition historique, qu'il resta en prison quarante-deux ans, puisqu'ils croyaient pouvoir l'obliger de la sorte avouer, o il avait cach le calice et la lance. C'est la mme chose qui arrive au Mexique avec les Maires qui cachent des armes. Ils sont incarcrs, et sont toujours perdants. Car s'ils dclarent possder des armes, ils sont chtis, et s'ils ne dclarent rien, ils sont chtis aussi parce qu'ils n'ont pas. Et aussitt qui a leur est possi232

ble de le faire, ils s'expatrient volontairement pour s'unir l'tranger avec leurs partisans politiques, et mangent alors le pain amer de l'exil. Il fut de mme pour le snateur Joseph d'Arimathie, en ne prenant que le calice et la lance, il partit la recherche des chrtiens Rome. Il rencontra Rome les perscutions menes par Nron, et il lui fut impossible de s'unir aucune association secrte. Chercher un autre refuge, repartir et s'allier avec des coreligionnaires fut son seul dessein. C'est dans ce calice que le frre Essenien avait recueilli le sang du Matre, de notre Seigneur. C'tait sang-real. C'est dans ce fait que beaucoup de gens voient l'origine du mot Saint-Graal. Le sainthomme, Joseph d'Arimathie, porteur du calice divin, laissa des traces de sa prgrination en Italie, et on affirme jusqu' nos jours, que le Calice du Graal existe quelque part en Italie. Il suivit ensuite sa route jusqu'en Irlande, o l'on trouve non seulement des traces de son passage mais aussi des documents qui prouvent le passage de Joseph d'Arimathie portant le Calice du Graal. Cet homme accomplissait une mission. Une nuit, un ange lui apparat, qui lui montra au moyen d'une vision la montagne de Montserrat, et lui dit : Ce Graal tu l'emmneras dans cette montagne, qui est sacre. Ce calice, n'est pas seulement un objet qui possde un pouvoir divin, magique et immense; mais aussi il est le symbole de la puret du Christianisme premier. L'ange disparut aprs avoir prononc ces paroles. Et comme parmi les instructions que l'ange lui donna, il nomma la Catalogne, et en elle la montagne de Montserrat, c'est l que Joseph d'Arimathie partit pour chercher le lieu de prdilection, le lieu choisi par l'ange. Et le jour arriva o il put considrer sa mission accomplie ; et le calice fut gard dans la montagne de Montserrat, o il se trouve encore. Arriva le moment ou soit cause de convenances secrtes ou bien par la dgradation des hommes eux-mmes, la puret originelle fut altre, et alors, ainsi qu'une mre affectueuse se cache les yeux pour ne pas voir ses fils aims s'carter du droit chemin, ce calice devint 233

invisible, qualit qui s'est propage au temple qui l'abrite ainsi qu' la rgion qui l'entoure. Il le garda, il le dposa l jusqu' ce qu'une nouvelle humanit se lve, jusqu' ce que le royaume du Christ puisse retourner sur terre. Au Moyen Age nombreux furent les chevaliers allemands qui partirent la recherche du calice. Les anciens germaniques avaient comme habitude de former leurs enfants dans un double sens : dans les maniements des armes et dans l'tude des religions. Les chevaleries du Moyen ge, furent des rminiscences des coutumes nes dans les bois, sur les rivages du Rhin. Et de mme que le chevalier lutait pour sa dame, symbole de l'Ego intrieur, travers toutes les lgendes chevaleresques du roi Arthur, il existe un Graal, un calice que les chevaleries cherchrent conqurir. Est-ce que la relation folklorique est en accord avec ce que nous venons de dire au sujet de Joseph d'Arimathie ? Cela est possible. De nos jours les vainqueurs des tournois reoivent des coupes, se sont des rminiscences de ce calice que l'on cherchait au Moyen ge, mais les conqurants devaient tre des hommes ayant de la trempe, des hommes de caractre, des hommes qui se valaient par euxmmes. Et nous avons l l'tymologie du mot Perceval : Du catalan per ce val, qui se prononce avec un e trs ouvert presque comme un a l'tre qui se dbrouille par lui mme. C'est pourquoi je soutiens que l'tymologie est nettement catalane. La lgende de la vierge qui se cacha quelque temps des Mores, va de paire avec la lgende du Graal, qui se cache du monde profane parce qu'il n'est pas digne de le regarder. Mais de mme que Sigilda renat enveloppe de roses au mme endroit o l'avait laiss frre Gari, et que l'innocence, reprsente par un enfant, l'ait pardonn, ainsi arrivera le jour o ce signe saint se laissera voir vos yeux. Wagner, qui tait un gnie, appartenait aussi une socit secrte, il reut une initiation, il alla Montserrat, et il vit les scnes telles que Parsifal les vcut. Et de la mme faon que la Messe est la copie de cette agape, dans la maison de Joseph d'Arimathie, Parsifal est une
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copie d'un temple rel qui existe dans la montagne de Montserrat.

Les touristes taient arrivs au petit lac de Parsifal, l ou le hros du drame de Wagner avait bless le cygne blanc. Le Docteur dit : Je crois que personne ne nous verra. C'est ici derrire ces buissons, l'endroit o il nous est possible de raliser une union. Maintes fois ils taient alls le 27mejour du mois pour former une chane, pour demander aux Matres de l'Invisible qu'ils forment leur tour invisiblement au-dessus d'eux une chane de protection pour tablir ainsi une connexion, en se donnant la main les uns aux autres, comme une sorte d'accumulateur d'nergie astral, qu'ils pourraient prendre de la sainte montagne de Montserrat. Ils avaient obtenu parfois, de trs grands rsultats avec cet exercice. leur retour et pendant un mois, ils sentaient des forces salutaires extraordinaires : des personnes malades, avec qui ils entraient en contact, gurissaient rapidement, chacun paraissait une panace, et mme dans les affaires matrielles, un succs s'tablissait. Nanmoins il manquait quelque chose depuis toujours, quelque chose d'imprvu, et c'tait aujourd'hui que cet vnement tellement dsir devait arriver. Mais avant tout ils devaient prier. La prire est un don divin, et c'est pour cela que nous sommes partisans de la prire. Nous ne manquons jamais d'lever notre voix vers Celui qui gt en nous, pense et aime. Beaucoup d'occultistes et Thosophes pensent que la prire n'est pas ncessaire, que c'est la loi du karma qui nous rgit, et que cette loi nous donne ce que nous mritons et ce dont nous avons besoin. Pourquoi prier ? 235

Les potes, qui dversent beaucoup de phrases creuses, disent : Pourquoi faut-il la prire et les mots, quand chaque sourire de l'enfant innocent, chaque larme de l'tre qui souffre, est une prire ? Nous ne nions pas ceci, au contraire nous pensons que c'est vrai. Mais nous demandons aussi les prires de mots. Les prires dites d'habitude dans les glises, ne nous satisfont pas, elles ne mritent pas d'tre appeles prires quand elles sont creuses, indignes de porter le trs haut nom de prire. La vritable oraison, est une chose trs diffrente. C'est quelque chose de divinement grandiose, car c'est la communion avec le Matre ; c'est une conversation avec l'tre mme. Prier c'est vibrer avec la Cause, la Loi et le Principe divin qui vit en nous et dans l'Univers... ; prier c'est parler avec Dieu. Mais est-ce que ceci est possible ? Peut-on parler et discuter avec Dieu ? Ceci ne serait pas plutt vouloir personnifier, presque matrialiser Dieu ? Ceci parait premire vue si invraisemblable ! Et pourtant, il est possible de parler avec Dieu, il est possible d'tablir un dialogue avec Lui. Et il est dit que pour parler quelqu'un il est ncessaire que les deux possdent le mme langage, car autrement ce ne serait qu'un monologue qui ne laisserait pas de place au dialogue. Von Eckartshausen dit : Le langage est la formation harmonique des mots ou des signes phontiques, pour exprimer des figures phontiques, d'aprs des lois dtermines et essentiellement rigoureuses ; et les mots sont l'enveloppe d'expression des penses ralises, ce sont des ides, des faits exprims en consonnes et voyelles. Les critures sacres parlent presque chaque page de la parole et du nom de Dieu. Dans beaucoup de cas elles racontent que Dieu parla aux hommes. Et comme Dieu est la Justice mme, il n'est pas possible qu'il ait parl au temps de Moise, des prophtes et de Jsus et que maintenant Il reste silencieux, qu'il se taise, se servant uniquement des autres comme le saint Pre ou bien des prtres. 236

Ceci n'est pas possible. La cause doit en tre une autre. N'est-il pas possible que nous ayons oubli de l'appeler et de parler avec Lui ? Nous, nous croyons que c'est celle-ci la raison de son silence. Dieu a parl, parle et parlera toujours. Apprenons donc l'interroger et Lui rpondre avec sa parole, la prire. liphas Lvi dit : Que l'Univers est une pense soutenue ternellement par Dieu. Mais l'abb Constant a laiss ce mystre incomplet, car la pense en se ralisant, a t et est la parole, le son des voyelles divines, ce qui soutient l'Univers. Au commencement fut le Verbe... Je suis l'alpha et l'omga, le dbut et la fin , dit La Bible. Mditons ce sujet, car de tels mots renferment un grand secret. La parole de Dieu sont des mantra sacrs. Ces montra signifient : Amour, Sagesse, Justice et Harmonie. Et bien d'autres choses qui relvent d'un concept lev et divin. Les paroles humaines, qui ne sont que l'cho des paroles divines, sont composes de lettres, elles forment des ides, et sont en mme temps le vhicule de ces ides, elles sont des forces, synthtises dans les Devas, travers les Matres, dans les Mahtm, dans les anges, et les Guru, qui rpondent l'appel mantrique de celui qui sait le faire.. La Bible dit qu'il est ncessaire que nous redevenions des enfants, que d'abord nous commencions balbutier, peler, et ensuite parler. prsent, seul peuvent se comprendre ceux qui connaissent et parlent la mme langue. De mme seuls peuvent parler, c'est dire, prononcer les mots de la prire, les mantra, ceux qui s'identifient Dieu, ceux qui ont appris la prononciation correcte dans l'initiation. Les Hindous, dans leurs prires, prononcent ces mantra, dont la signification n'est connue que par eux, et dont ils utilisent le pouvoir et la force. Nous, les Rose+Croix, nous agissons de la mme faon. 237

Mais, quel qu'elle soit la forme dont ces mantra soient prononcs, ils utilisent les mmes voyelles que nous utilisons dans notre langue : I.E.O.UA. Ces dans ses lettres que rsident les forces occultes. C'est dans ces voyelles, selon des anagrammes que nous formons, que nous faisons les mantra. Nous avons en occident des mantra, des sons et des mots identiques. Cherchons leur construction, et leur origine, et alors ormus. La Messe, avec son Kyrie elison..., Sursum corda..., Agnus Dei..., est la protectrice de mantra trs puissants, dont l'glise de nos jours a perdu la cl. Il y a des prtres, bien que trs rares, qui connaissent leur prononciation. Je suis ami de certains d'entre eux. Tout le Pater noster, est un ensemble mantrique, pour celui qui sait le prier, c'est une cl, un pouvoir d'une grande valeur. Quand le Nazaren a dit : Je Suis l'alpha et l'omga, le dbut et la fin , Il a quelque peut lev le voile qui gisait sur un grand secret. Essayons de le dcouvrir, et c'est alors que nous pourrons parler avec Dieu, et que nous saurons prier.

Le docteur s'adressa de suite l'audience et dit : Maintenant, mes chers frres, aidez-moi donner une forme pratique un mantra, aidez-moi appeler les Rose+Croix de l'invisible. Rptez avec moi... AUM..., AUM..., AUM... Aussitt les prsents s'taient donn la main, aprs avoir prononc quelques mots incomprhensibles, des mantra d'initis, et quatre d'entre eux, entrrent dans un sommeil hypnotique. Seul le Docteur, Bernard et Saisa avaient pleine conscience. Ils ont vu l'espace d'un instant toute la montagne enveloppe dans un nuage, une brume qui 238

arrivait directement face leurs yeux, mais petit petit ce nuage disparaissait, et la montagne s'est convertie en un Temple magnifique. Une vision d'une beaut indescriptible. Les frres Matres de la Magie blanche, vtus d'une tunique blanche, taient prostrs sur les deux cts d'un chemin central qui arrivait jusqu'au Temple, Saisa et Bernard sont entrs de la main du Docteur. Dans son corps astral, face l'autel l'initi Suprieur les attendait dans une attitude de rception ; d'un orchestre invisible on entendait les accords de la marche nuptial de Tannhuser. Bernard comprit alors, pourquoi on lui avait parl du deuxime degr : il eut la facult de la vue rtrospective, et pu se voir dans une vie antrieure, dans la montagne de Chapultepec, o il reut des mains de Rasmussen le premier degr. Saisa alors avait vcu aussi dans le mme pays et sous le nom de Samuel Santos, dans l'tat de San-Luis-Potosi, o vit encore cette famille. Tous les deux alors avaient reu le premier degr, et aujourd'hui les frres de l'invisibes, les Thosophes, ils les appellent les seigneurs du karma ; ils les avaient unis une autre fois. L'exprience dans l'Astral pour eux tait nouvelle et ne l'tait pas en mme temps. Ils avaient vcu des expriences dans des rves lucides, mais ils ne s'taient pas rendu compte consciemment de ce que faisaient avec eux les frres invisibles. ce moment l, libres des encombrements de la chair matrielle, ils pouvaient remplir le vide entre les rves, et ils comprenaient comment ils avaient t l'objet d'enseignements ces dernires annes. Ils comprenaient les dboires du pauvre Docteur, qui bien que sachant trs souvent ce qui arrivait, ne pouvait pas le dire. Il ne fallait pas de preuves ni d'expriences. Le Matre leur communiqua la cl du pouvoir secret, il leur donna une srie de mots, cl avec laquelle ils pouvaient accder chaque fois qu'ils le dsireraient cette Loge blanche. Sortir en corps astral et revenir dans leurs corps matriels quand ils le souhaiteraient. Pour les prochaines semaines il leur donna des instructions sur ce qu'ils devaient faire ou bien ne pas faire dans leur vie quotidienne. C'est trange ! Parmi les Guru, se trouvait Rasmussen, mais pour 239

un instant le Docteur n'tait pas l. Et c'est que Rasmussen et le Docteur n'taient qu'un : qu' ce moment-l, le Guru s'tait servi du corps du mdecin. Bernard comprit alors, que le Matre avait dit vrai quand il lui annona qu'il passerait le prendre l'htel. C'tait suffisant d'avoir t dans le Temple, pour faire partie de la communaut, pour participer de tous les pouvoirs. L'nergie qui sortait d'une sorte d'autel radieux, d'une lumire spciale, o tait gard le calice qui avait servi notre Seigneur dans le Saint-Graal, tait communique aux personnes prsents. Il n'est pas permis de donner de dtails ici, le fait est de signaler que ceci existe, dans un tat invisible, dans la montagne de Montserrat, et que l-bas rsident de trs grands pouvoirs. Soudain ils entendirent la phrase du Docteur : Ainsi-soit-il ! . Et alors la chane matrielle se dfit, et les quatre personnes parmi les prsentes, dont les noms ne seront pas donns, ne rendirent pas compte de ce qui venait de se produire. ce stade de l'Astral, la notion du temps n'existe plus. Les quatre ne s'taient pas rendu compte qu'il y avait eu une interruption. Bernard et Saisa, contrairement eux, avaient la sensation d'tre rests des semaines entires dans le Temple. Bernard sentait que sa venue en pays Catalan n'avait pas t vaine, car il avait russi son but. Dornavant il serait un frre initi aux cts de Rasmussen, distribuant la lumire des Rose+Croix. Saisa avait reu l'instruction de divulguer dans un cercle restreint, la fraternit des chevaliers et des dames de Montserrat : elle tait partir de ce moment, en communication directe avec les frres suprieurs de l'invisible. L'initiation dans la montagne de Montserrat avait eu sur tous les deux un effet rsiduel. Bernard aprs son initiation resta quelque temps en Espagne, et visita la capitale ainsi que le sud du royaume. Comme il tait normal, son retour, il tait enchant de la beaut des sites et de ses habitants. Bernard tait un homme heureux en arrivant en Allemagne. Il pouvait appeler son Guru, et ce dernier rpondrait toujours son appel.
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La Foi Rose+Croix
Quelques mois s'taient couls, Rasmussen avait promis Bernard de gurir Elsa. Le jour tant attendu approchait. Le Rose+Croix se prparait depuis quelques jours, il observait un rgime particulier. Bernard en avait fait de mme. Le Soleil brillait l'Ouest dans une aurole verte et or. Un immense nuage, tel les bras d'un poulpe gant, essayait d'emprisonner le Soleil ; mais les rayons pntrants d'Hlios paraissaient carter le nuage, et se faisaient voir sans interruption. Le sol tait encore humide suite un crachin, comme pilogue de plusieurs jours de tempte. L'air avait nettoy l'atmosphre en laissant une agrable odeur d'ozone. Chez Madame Kersen, se trouvaient runis trois personnes que nous connaissons : le Rose+Croix mexicain, Bernard et Elsa. La conversation tait lourde, on sentait le tic-tac de la vieille pendule et les gouttes qui tombaient sur la toiture. Par la fentre entrait un courant d'air frais, comme l'haleine d'un 241

esprit qui paraissait pousser l'air vici de la chambre, pour le remplacer par un autre plein de sant. C'tait comme si les trois sentaient la respiration de l'aprs-midi en mme temps. La conversation devenait plus vive. Le regard de Rasmussen se reposait sur les bords dors de cet immense poulpe autour du Soleil. L'heure est propice, a doit tre aujourd'hui, je te conjurerai, l'il du Soleil brillera nouveau pour toi, il est ncessaire qu'il consomme l'obscurit. OM..., OM..., OM... cet instant un vent particulier, comme un chuchotement envahissait la pice. Elsa bougeait comme en tremblant de froid. Veux-tu que je ferme cette fentre, Elsa ? demanda Bernard avec tendre sollicitude. Non ! interrompit subitement Rasmussen , nos yeux ne peuvent pas encore le voir. Mon Guru nahuatl m'assiste aujourd'hui. Matre, interrogea Bernard , est-il l'un de ceux que j'ai vu Montserrat ? Non ! rpondit Rasmussen , mon Guru rside au Mexique, mais il vient ici suite mon appel. Elsa concentre dans les derniers mots de Rasmussen, rpta posment : L'il du Soleil brille nouveau : que l'obscurit se consomme, c'est lui qui l'a dit. Aprs un court moment, les yeux d'Elsa se sont remplis de larmes, et petit petit dbutrent des convulsions qui augmentrent en intensit, faisant trembler le corps dlicat de la jeune femme. Bernard, aujourd'hui je recevrai la lumire ! Quelle joie ! Oui Elsa, depuis que je suis rentr de Montserrat je savais que tu gurirais s'exclama Bernard en se levant.

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Ensuite il resta en silence, et soudain Elsa, quelque peu surexcite, demanda : Qu'arrive-t-il ? C'est le Guru lui-mme ! Je sens sa voix avec mon oue spirituelle ! Affirma Bernard. Vous tes dj en relation dit Rasmussen doucement , la gurison dbute, et je suis sr du rsultat. Le Rose+Croix s'tait lev, d'un air majestueux leva les deux bras, les plaant en attitude de prire face aux rayons du Soleil. C'est l'heure du tattva Prithiv. Elsa redressa la tte. Elle sentait la lumire pntrer. Sur son front il y avait un reflet bnit. l'extrieur de la maison le chuchotement du vent se laissait toujours entendre. Les cloches de l'glise sonnrent six coups. C'est l'heure d'or dit Rasmussen. Rasmussen continu et dit Bernard doucement : Ne vois-tu pas cette toile vesprale qui commence briller et illuminer notre soire ? Bernard rpondit : Oui, c'est Hsperus. Elsa s'tait leve comme attire par un courant magique. Son front paraissait s'tre align avec le point signal dans le ciel. L'heure de tattva Prithiv, l'heure d'or rptait-elle , d'une voix tremblante. Maintenant je sais combien il est ncessaire le tattva ; je sais maintenant ce que signifie l'heure d'or. Ses mains s'avanaient titubant comme si elles cherchaient quelque chose dans l'espace, jusqu' ce qu'elle trouve la main de Rasmussen. Oscillante elle serra cette main contre son front. Elle s'est tue... 243

Les minutes passaient. Un silence absolu remplissait l'espace. Immobile, elle demeurait avec la main du Rose+Croix sur son front. Son corps tout entier avait l'air d'tre coll cette main. Petit petit cette attitude d'extase se changeait en rve tranquille. Elle tait sur le point de tomber quand Bernard la prit dans ses bras, la dposant sur un divan auprs de la chaleur d'un pole. Maintenant nous devons partir, nous devons laisser agir le Guru nahuatl tout seul. Le Rose+Croix prit sa mante et la couvrit compltement.

Elle redressa d'avantage la tte. L'on pouvait apercevoir qu'elle parlait avec des lvres tremblantes, sans bouger, telle une statue, telle une desse faite de forces magiques et de lumire ; elle souriait...

Les vibrations de nos matires seraient prjudiciables au corps astral de Guru nahuatl, quand il vient d'aussi loin. En tant qu'initi je pourrai rester, mais je partirai avec vous. Plus tard Bernard, quand tu seras plus avanc sur le chemin que tu as entrepris, tu pourras assister de nombreuses fois la matrialisation de mon Matre, telle que tu as t prsent Barcelone la matrialisation du tien. Il y a des Matres qui se matrialisent et parcourent les rues et les villes comme nous ; et les passants ne souponnent mme pas leur existence. En partant tous deux, le Rose+Croix ajouta en fermant la porte :

la fin du couloir, prs de la porte d'entre, se trouvait Madame Kersen. Une fragrance de ptisserie frachement faite sortait de la salle manger. Elle venait justement leur proposer de prendre un caf, sans s'apercevoir de ce qui les avaient occups. Aussi bien Bernard que Rasmussen avaient omis de mettre au courante Mme Kersen qu'il s'agissait de la gurison de sa fille.

En voyant le visage srieux de Rasmussen, elle l'interrogea soudainement : Quoi ! Y'a-t-il du nouveau ?

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Oui, nous avons laiss Elsa dans la salle. On va s'occuper d'elle... Subitement la mre plit, et avec un accent craintif, demanda au Rose+Croix : Penses-tu que rien n'arrivera ? Ma fille ne risque rien ? Bernard excit, et sans mme attendre la rponse de Rasmussen, rpondit sa place : Je suis compltement sr du rsultat. Que ce soit au nom de Dieu dit la femme Que le Sauveur accomplisse le plus grand des dsirs que je n'ai jamais eus ! Ils taient rentrs dans la chambre voisine, et c'est alors que Rasmussen indiqua aux prsents de se prendre par la main pour former une chane. Prononcez avec moi le mot AUM. Prenez avec force la chane, pour que les frres de l'invisible qui assistent le Guru, puissent leur tour former un triangle identique. Soudain le corps du Rose+Croix fut pris d'une secousse violente. C'est fait. Dirigeons notre gratitude au Guru. Il est venu. La mre qui ne pouvait pas retenir les sanglots, priait : Seigneur, Seigneur ! Combien ta misricorde est grande si tu sauves ma fille ! Nous pouvons nous lcher les mains maintenant. Asseyonsnous. Sur la table il y avait un bouquet de violettes des Alpes, mauves ; sur la fentre, des fuchsias, et dans le jardin un tournesol se laissait porter par le vent de l'aprs-midi. Sur le mur une tapisserie faite par Mme Kersen, quand elle n'tait qu'une enfant, disait Volont et Foi , en montrant le cadre, la mre d'Elsa dit : Maintenant je crois ! 245

Si sa foi est sincre dit Rasmussen , elle contribuera beaucoup la gurison. Ensuite reprenant la conversation Rasmussen dit : L'humanit actuelle a perdu la notion de la foi. Ce qui est d'avantage dans l'air du temps, c'est la foi du charbonnier, l'acceptation sans mditation des opinions d'autrui. La vritable foi, elle, est vcue, elle est volont, elle est action. La foi doit assumer une substance en nous. Je vais t'apprendre une chose intressante, Bernard. Regarde-moi en face, un peu plus haut entre les sourcils. Bernard obit. Que vois-tu ? Ah ! Je vois de la lumire qui jaillit. Oui, tu vois, c'est en effet de la lumire qui jaillit. Le vin de lumire. C'est la force du Saint-Graal. C'est une force que nous pouvons dvelopper en nous, en dominant l'impulsion sexuelle. C'est la substance qui nous occupe dans nos actions magiques. C'est la substance force, le Christ en nous. C'est cette substance force qui peut nous racheter, qui nous gurit, qui nous assainit. Dans l'Univers c'est la causa causarum de tout : c'est l que rside le mystre de la gnration universelle. Mais attends. Accompagnez-moi. Rasmussen s'tait lev. Il semblait tre somnambule, et en prenant Bernard par la main, il l'emmena bmsquement dans la pice o se trouvait Elsa. La mre de la jeune femme les avait suivis inconsciemment. En rentrant, ils trouvrent l'aveugle assise sur le divan, l'endroit mme o ils l'avaient laiss, quelque temps auparavant, couche. Sa tte allait toujours vers le haut, mais ses yeux restaient ferms. En regardant Elsa, Bernard exclama : Je vois maintenant aussi un reflet de lumire sur le front d'Elsa. Il a t ncessaire d'activer la glande pinale, la fentre de 246

l'me ajouta Rasmussen . Avec ce reflet spirituel tous les hommes pourront voir, mme si leurs yeux s'teignent. En tant que mdecin vous devrez savoir ne pas provoquer ceci d'une manire priphrique, mais plutt par une induction centrale. Le nerf optique est en relation avec cette glande d'une grande importance. Comme mdecin disait Rasmussen , je dirai en faisant mon diagnostic : Elsa est ne avec le nerf optique atrophi. Il tait trop troit, trop rduit, pour parvenir faire communiquer l'il et le cerveau. Le travail du Guru fut de la charger de vitalit pour que le courant vital, telle l'lectricit, puisse passer par la glande pinale, par le nerf vers l'il, et pour qu'il se charge de lumire. Remarquez, mon cher ami que 90 % des aveugles pourraient voir, si nous pouvions leur charger la glande pinale de cette force virile, et agir depuis le centre sur les yeux. La jeune aveugle, qui semblait ne pas avoir prt attention la conversation des hommes, se leva les bras vers l'avant comme si elle cherchait quelque chose. Mon oncle, donne moi ta main nouveau dit-elle alors . Je ne voudrais pas dormir, ni rver, mais me rveiller et voir. C'est en ce moment que tu peux me donner la lumire, la vue. Le Matre a t ici, et il me l'a dit. Elle avait repris la main du Rose+Croix nouveau en la remettant sur son front, et ils ont rpts la mme attitude qu'ils avaient eu quelques moments plus tt. Je rvais..., Non, je ne rvais pas, plutt je voyais dit Elsa . Face moi se trouvait un homme habill d'une tunique blanche, orne, je crois de colombes, et sur la tte il avait un calice. Il avait aussi un calice resplendissant de lumire la main. Il m'a donn boire. Cette lumire liquide en pntrant en moi, elle a envahi tout mon tre, et m'a charge de quelque chose de divin. Je pus voir immdiatement. 247

ce moment l l'aveugle ouvrit les yeux. Rasmussen pronona quelques mots inconnus, des mantra, dans lesquels les voyelles avaient un accent particulier. La parole peut donner du pouvoir celui qui sait. Personne ne la prononcera, part celui chez qui la parole est incarne. Le contenu de la parole est le pouvoir, l'omnipotence. Ensuite il pronona des nouvelles formules, incomprhensibles pour les prsents ; et soudain, il apposa la main au-dessus de la malade dans un geste de bndiction, et il dit : Je veux que tu voies. Immdiatement il prit sa tte entre ses mains et il l'approcha de ses lvres, comme s'il voulait l'embrasser. Mais il ne l'embrassait pas, il soufflait sur le point du front dont ils avaient parl auparavant, c'est-dire l'emplacement de la glande pinale. ce moment l, la chambre fut emplie d'une lumire verte trs particulire. Elsa tourna alors les yeux vers les deux hommes : et en elle, dans son regard, on aperut pour la premire fois, la vie. Elle regardait, c'tait son premier regard. Madame Kersen, qui avait suivi chaque vnement dans son dtail, exclama : Mon Dieu ! Mon Dieu ! La jeune femme qui reconnut sa mre la voix, se lana vers elle, et elles se serrrent longuement dans les bras et s'embrassrent. En donnant la main son frre elle dit : Grce Dieu et toi, ma fille a t sauve ! Quelle joie immense, d'avoir assist un tel miracle ! Aujourd'hui le Seigneur nous a bnis sans qu'on le mrite ! Elsa qui s'tait loigne de sa mre, commena regarder son oncle et Bernard, d'une expression interrogative. Elle promena son regard dans toute la pice, en s'arrtant sur les tableaux, et elle dit : J'ai souvent imagin quelques objets comme ceux-ci ; et pourtant il y en a d'autres qui sont compltement diffrentes !... Il faut noter un phnomne trs curieux : 248

Toutes les horloges de la maison se sont arrtes au moment o le Guru oprait le miracle chez Elsa. Le phnomne des horloges qui s'arrtent, a t observ plusieurs reprises des endroits diffrents, lorsque quelqu'un meurt. John Ellig, qui a fait des tudes trs approfondies sur cet trange phnomne, fait remarquer, dans la Revue de Parapsychologie, qu'il arrive aussi que les horloges s'arrtent quand dans une maison ses occupants vivent une motion trs forte. Une caravane de touristes Allemands s'est fait surprendre par une avalanche de neige dans les Alpes suisses. Au moment o ce fait se produisait, un des touristes sortit indemne de l'accident, parce que l'avalanche s'tait casse en deux. Mais en sa prsence, tous ses camarades taient morts. En arrivant l'htel, il donna la triste nouvelle, et il apprit par le concierge de l'htel que ce dernier avait reu des appels de son domicile en demandant s'il tait mort parce que les horloges s'taient arrtes. Son domicile se trouvait 150 kilomtres. De quelle faon expliquons-nous ceci, nous les Rose+Croix ? Par la prsence de frres suprieurs, qui sont toujours prsents lors de morts, ou de graves accidents et peuvent dans de tels moments, par les manations des victimes, faire arrter les horloges, pour prouver par des faits physiques leurs prsences. Pendant que le Rose+Croix, aprs avoir ralise cette gurison miraculeuse, gardait un calme absolu qui semblait trange suite un tel vnement, dans le cerveau de Bernard clatait une tempte. Son tat d'me tait semblable celui d'Abraham, quand ce dernier, selon ce que dit la lgende, noyait les ftiches de ses parents. Tout l'difice avait trembl sa base tel un chteau de cartes, triangulaire. Bernard avait vcu Montserrat, et aussi aujourd'hui des expriences qui taient en contradiction avec sa pense logique de mdecin. Un nerf atrophi, anatomiquement malade, avait rcupr son activit. Un fil cass et inutile avait laiss passer une tincelle. Un miracle ! Cela ne pouvait pas se produire autrement. 249

Toutes les choses adviennent suivant des lois inaltrables, et pendant que dans son cerveau toutes ces penses nouvelles se succdaient comme des clairs, un vnement encore plus trange et merveilleux tait en train de se produire. Le regard d'Elsa, interrogatif comme une effigie qui s'veillerait, s'tait promen dans la pice, jusqu' retrouver le regard de Bernard. Mais que voyait-elle dans ce regard ? Elle ne pourrait jamais oublier, tout le restant de sa vie, les premiers scintillements de sa vue. Combien Bernard se considrait heureux, de savoir que ce premier regard lui tait destin, emplit d'un amour pur, virginal et ardent ! C'tait une joie presque indescriptible, que de considrer que ce regard grandiose, laissant transparatre l'me de la femme qu'il aimait, tait pour lui ! Bernard croyait avoir dj vu un regard semblable dans un muse, dans un tableau reprsentant une vierge de Andra del Sarto, d'une mre aimante de Murillo ou un autre grand classique. Elle tait une sainte Marie, et il se sentait attir par ces regards-l. Alors il se prosterna ses pieds, et en prenant sa main il la couvrit de baisers, des baisers ardents, des baisers d'amour. Elsa qui le sentait, confuse, ne savait que faire, et voulut aller vers son oncle, son sauveur. Mais ce dernier, la prenant amoureusement par la main, dit : Ne t'agenouilles jamais devant les hommes, mais fais-le plutt face ton bienfaiteur, celui qui t'a sorti des tnbres et t'a conduit vers la lumire du jour . Il prit de sa poche alors une croix en ivoire orne au centre de roses en or. Mets tes petites mains, ma chre nice, sur ce symbole. La croix est tendue et la rose fleurit en elle. Que les mains de tous les hommes se transforment en une croix de la sorte, qui donne la vie ! Ce n'est pas moi qui t'as guri ; c'est la force sainte qui l'a fait, et elle est symbolise par ce symbole. Ensuite il ajouta : 250

prsent mon enfant, nous ne devons pas exposer tes yeux au Soleil aussi rapidement. Il est ncessaire que ton nerf optique s'habitue graduellement la lumire. Il demanda sa soeur un foulard noir et il lui couvrit les yeux en disant : Maintenant nous devons, et ce pendant sept jours te faire regarder le lever du Soleil ; et ensuite de bander les yeux pour qu'ils se reposent le restant de la journe. Formons prsent une chane avec toi, pour remercier la force omnipotente. Aprs avoir form la chane, le Rose+Croix, leva la main vers l'orient, et d'un ton sacerdotal il dit : Bnis soient ceux qui ont vcu avant nous, ceux qui sont avec nous et ceux qui suivront, et que la grce soie rendue leurs matres, guides invisibles. Bnis soient aussi ceux qui sont au-dessus de nous, ceux qui habitent en dessous, notre droite, notre gauche ; et que viennent nous leurs forces incorpores eux. Bnis soient ceux qui nous aiment, et bnis soient aussi ceux qui nous hassent parce qu'ils ne nous comprennent pas, et que grce soit rendue aux mes incarnes en eux. Bnis-nous force concentre dans les Nahuas, dans les Loges blanches de Montserrat, et les autres parsemes dans le monde, et permets que nos frres invisibles prennent soin de cette fillette, de cette crature, jusqu' la fin de ses jours. Amen. Tous dirent au mme temps : Amen . Aprs s'tre lev le Matre continua : Ce qui vient de se produire ici, c'est la croix, le symbole de la croix, pas le symbole de la croix de la mort, mais celle des roses en fleur. En prononant ces mots, il leur montra nouveau la croix qu'il avait Sa main. Nous, nous sommes des chrtiens, des vrais chrtiens qui connaissons tous les mystres, et nous respectons et pratiquons tous les sacrements ; et ce peut tre bien d'avantage que ceux qui ont reu le baptme. Nous admettons la croix qui donne la vie, et non pas celle 251

du symbole de la mort. Nous sentons le Christ l'intrieur de nousmmes, plus que nous ne suivons le Christ historique. Nous pensons que la mort n'existe pas ; ceux qui tombent vanouis de cette vie, renaissent dans le feu. I.N.R.I. : Igne natura renovatur integra, dans la nature, tout est renouvel par le feu . La terre nous rclame pour quelque temps, mais aussi elle nous fait renatre et nous rincarner chaque instant. Les hommes ne connaissent pas ce phnomne, et de mme que les hommes naissent et meurent, les peuples meurent et naissent et se succdent. En pointant un doigt vers le Soleil qui commenait se coucher il dit : L-bas natra un peuple nouveau, la race de l'avenir. Le Rose+Croix salua tout le monde en leur serrant la main et prit cong. Bernard sortit de la pice son tour en laissant Elsa seule avec sa mre.

Dans les semaines suivantes, Elsa s'habitua graduellement la lumire, en suivant les instructions prcises que le Rose+Croix lui avait donn. Un phnomne curieux survint, Elsa n'arrivait pas faire la diffrence entre les animaux : elle confondait chiens et chats, et aussi elle prenait les plantes pour des personnes quand le vent les balanait. Avec les personnes aussi elle ressentait des choses tranges, car au dbut, il lui tait difficile de les distinguer par les traits de leurs visages. Par ailleurs, elle possdait la capacit de voir l'aura des personnes, et ainsi celles d'entre elles qui taient colriques, elle les voyait enveloppes d'une cape rouge, aux avares et envieux elle les voyait entours d'une aura d'un vert sale. Elle avait, par contre, toujours vu sa petite mre enveloppe d'une couleur rose-bleut, limpide et pure. Quand elles recevaient des visites, elle n'avait pas besoin qu'on lui explique la condition des gens, elle le voyait par elle mme. Ce serait 252

si bien si tout le monde possdait cette qualit ! Mais seul les Rose+Croix ont la clef pour la communiquer. Dornavant pour Elsa, la vie commenait. Elle avait mis ses premiers regards sur ce monde, qu'elle n'avait pu voir avant, qu' travers sa lumire l'intrieure. prsent, elle pouvait voir que ce monde de merveilles existait rellement, ce monde que Bernard lui avait expliqu tant de fois. En elle tout tait qu'optimisme. Elle n'avait que de beaux espoirs. Quand elle penchait son regard sur le laboratoire de la nature, parsem de prodiges, qu'elle avait imagin, elle ressentait un bien-tre voluptueux, que seul ceux anims du pur amour universel peuvent ressentir. Quand, jour aprs jour, elle se promenait dans la valle, son bonheur tait total, en pouvant regarder les roses, les oeillets, les girofles, les graniums et les jasmins, avec ces rouges, blancs et jaunes, qu'elle ne pouvait distinguer que par leur parfum quelque temps avant. Quand elle voyait natre et mourir les plantes dans la nature, dans une concentration sainte, elle levait ses prires vers le Ciel. Jamais un tre aussi pur n'avait t aussi heureux, ni personne plus heureuse n'avait t plus pure qu'Elsa. Bernard tait son compagnon de toute promenade, et c'est alors qu'ils faisaient leurs projets et pensaient l'avenir. Tout c'tait pass si rapidement !... Il la prenait dans ses bras, il la caressait... Elsa se donnait entirement lui ; et lui, qui n'avait jamais eu d'autre amour qu'Elsa, se donnait elle avec toute la force de son me...

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Index
Chapitre 1 Chapitre 2 Chapitre 3 Chapitre 4 Chapitre 5 Chapitre 6 Chapitre 7 Chapitre 8 Chapitre 9 Chapitre 10 Chapitre 11 Chapitre 12 Les Rose+Croix Rasmussen : Le Matre Rose+Croix Bernard, L'Aspirant La Chirologie Mdicale Les Sciences Occultes Elsa Les Mertin Le Mexique Les Forces Paranormales L'Alchimie La Jalousie La Magie Sexuelle 255 7 56 62 68 76 90 93 98 110 126 131 138

Chapitre 13 Chapitre 14 Chapitre 15 Chapitre 16 Chapitre 17 Chapitre 18 Chapitre 19 Chapitre 20 Chapitre 21 Chapitre 22 Chapitre 23

Totum Revolutum Des Femmes Assommantes La Prdiction La Mchancet Le Doctorat Des Colombes et des Serpents Double Fianailles Une preuve Initiatique L'Initiation Le Temple de Montserrat La Foi Rose+Croix

155 158 162 171 175 179 198 207 209 218 244

Impression et faonnage par


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FRANCE CjjJEROf
C A H O R S

N d'impression : 50961 FF - Dpt lgal : Juillet 1995