Existe Ogan Raspado? yw Pode Tocar Atabaques?

Por:Opotun Vinicius Para responder essas perguntas, precisamos discorrer um pouco sobre o que yw e o que seria Ogan. H uma grande polmica acerca do tema em ttulo. Hoje, sobretudo no Sudeste, h uma grande discusso em relao se aqueles que foram iniciados na Religio dos rss, Raspados, Adoxados, contudo no so manifestados por rs (rodantes), seriam ou no Ogans. Nesse aspecto, afirmo de forma indubitvel, com toda a segurana que no, ou seja, Ogans No So Raspados! Face ao exposto, surge a indagao: queles que so raspados, adoxados, entretanto no so manifestados por rs, seriam o que, ento? Respondo categoricamente: yw Iniciado na Religio do Culto aos rss! Hoje, infelizmente, pela falta de cultura e, sobretudo, pela falta de interesse busca da informao correta, muitos crem que o ato de tocar atabaques est correlacionado ao tipo de iniciao, o que uma inverdade. Nesse sentido, no h bices religiosos fundamentados que interditem um yw homem que no manifeste rs, em tocar atabaques. Aqui, posso mencionar uma lista de Grandes Tocadores, todos no Ogans, que so respeitados pela sua arte musical, inclusive por Ogans e, chamados por muitos de Ogans. O fato da confuso generalizada em acreditar que um yw Raspado que no manifestado por rs seja Ogan e no yw em grande parte, deve-se aos prprios sacerdotes, vejamos: O indivduo que entra em uma Casa de Candombl, antes mesmo de ser suspenso, confirmado, ou iniciado, mas que no manifestado por rs chamado pelo sacerdote como? Ogan! Seus irmos, o chamam de qual forma? Ogan! Como ele se autodenomina? Ogan! Quando esse indivduo (Ogan) adentra oficialmente na religio, se ao invs de ser confirmado como Ogan, ele for raspado e adoxado, ele est sendo iniciado como yw - portanto yw - e no Ogan. No obstante, todos, inclusive seu Sacerdote continuaro (via de regra isso que ocorre) a cham-lo de Ogan e no yw! Alis, se perguntarmos aos Sacerdotes, uma definio sobre Ogan, a maioria ser breve e diro erroneamente: Ogan o indivduo homem que no manifestado por rs, sem discorrer sobre os pormenores com acuro. Desta forma, observa-se que esse erro comum, decorre do processo de aprendizagem do novio na religio. No exemplo supracitado, o correto, independente de manifestar ou no, o novio dever ser considerado Abiyan. O fato do Abiyan no manifestar rs, a priori no lhe concede a posio de Ogan. Esse status quo, alm de indevido, gera as inevitveis dvidas sobre o tema em questo, principalmente no futuro da vida religiosa desse novio. Ante a afirmativa acima; o que seria o Ogan? luz do Candombl Tradicional Baiano, Ogan o indivduo (Homem) que no manifestado por rs, mas que CONFIRMADO (E NO INICIADO). A princpio, esse Ogan, em suma, apontado (escolhido) por um rs em alguma determinada festa, ou mesmo funo dentro do Il rs. Na ocasio, esse Ogan suspenso, por outros desta confraria. Da, o advento do termo Ogan Suspenso. Deste momento, diante, esse indivduo passa a executar tarefas no Il rs, sem cunho religioso. Posteriormente, a ylrs/Babalrs, determinar que esse Ogan (suspenso), dever ser Confirmado (leia-se confirmado e no iniciado) geralmente para o rs que o suspendeu. Da a razo de na Bahia, por exemplo, um Ogan ser do rs gn (ele filho de gn), mas ser chamado de Ogan de Omolu (pois, muito embora o rs dele ser gn, ele fora suspenso e, posteriormente confirmado para ser Ogan do Omolu de beltrana). O processo de Confirmao de um Ogan diverge demasiadamente do processo de iniciao (yw).

No posso aprofundar no tema, por tratar-se de Awo (segredo que no compete queles que no so iniciados). Mas um Ogan Confirmado, no sa sala no Arole Komurajo (cantiga destinada yw). H um conjunto de cnticos e rituais especficos para a Confirmao de um Ogan (que reitero, no se trata do Arole Komurajo). Caso esse Ogan, por exemplo, seja confirmado Alagb, h ainda, outra seqncia especifica de cantigas; o mesmo ocorre para alguns outros ttulos. Quando pensamos em iniciao no culto aos rss na frica, no so encontrados indcios/relatos de alguma iniciao com o modus da Confirmao de Ogan no Brasil. Em verdade, esse tema muito mais polmico que parece. Quando pensamos em Confirmao de Ogan, temos que entender que esse indivduo no est sendo iniciado em todas as etapas que a religio apregoa, dessa forma, jamais o Ogan poder proceder a iniciao de um yw. Mas se na frica, bero da cultura dos rss no h esse processo, qual teria sido a razo do aparecimento deste no Brasil? Vejo como um fato histrico, liderado pelas ylrss de outrora, busca da manuteno da hegemonia da mulher nos cargos de liderana nas comunidades Ng. Quando da fundao das mais tradicionais Casas de Candombl da Bahia, todas, sem exceo, tiveram o apoio religioso de homens (iniciados porm no rodantes), exemplifico: Gbongbose Obitiko, Okarinde, Oje Lade, Oba Sanya, dentre outros. Entretanto, aps a fundao dessas casas, para que no houvesse a concorrncia masculina no sacerdcio, as ylrss comearam a no iniciar homens (quer seja rodante, quer no). Contudo, a figura masculina permanecia essencial para o bom andamento da casa. Nesse sentido, como manter o homem na casa de Candombl, com funes distintas, sem que esse se tornar-se Sacerdote futuramente e, por conseqncia, concorrente do poder supra-sumo da mulher? Criando a figura do Ogan (ou seja, realizando alguns rituais para que os homens no rodantes pudessem ser partcipes de algumas atividades na casa). Nessa busca contumaz, as mulheres do Candombl da Bahia, cercearam da religio os homens rodantes (uma espcie de apartheid), configurando status e poder aos Ogans, figura criada pelas mesmas, - mas que no lhe ameaavam na supremacia do Candombl. eles eram concedidas funes como Tocar Atabaques e Cantar. Razo pela qual, erroneamente, cr-se que somente os Ogans podem tocar atabaques. Diante disso, o que posso afirmar que, se no rodante e homem independente de Ogan ou Iyawo, ele pode tocar sim atabaques. O que digo, mas por concepo religiosa minha, sem embasamento teolgico algum, que a privao em tocar atabaques deve ocorrer queles que so manifestados por rs. Essa ptica deve-se nica e exclusivamente h eminente possibilidade de um yw que manifeste rs, poder entrar em transe, durante a execuo do toque. O mesmo emprega-se s mulheres, tambm, sem fundamentao teolgica. Por fim, apesar de distintos, no vejo como macular, o iniciado no rodante, denominar-se Ogan, sobretudo pelo vcio de linguagem, fato que ocorre mesmo comigo. No entanto, importante que todos saibam que so distintos, com funes distintas, com processos iniciatrios distintos! Espero, com a explanao acima, tirar um pouco da dvida de muitos sobre a questo!