UNINOVE Universidade Nove de Julho / abril 2011

Profa. Eliana de Aquino Bonilha (grifos e negritos) /Disciplina: Sade Coletiva e Epidemiologia/ Curso: Nutrio

As mudanas climticas e o outrismo

Fernando Fernandez (bilogo, PhD em Ecologia pela Universidade de Durham (Inglaterra). Professor do Departamento de Ecologia da UFRJ)

Aqueles com quem contvamos nos falharam miseravelmente. Agora, mais que nunca, precisamos de toda a coragem que houver - coragem para vencer auto-iluses cmodas e fazer mudanas concretas, por ns mesmos. Estou falando da atuao dos polticos em Copenhague, na recente conferncia mundial sobre o clima. Os lderes mundiais no perceberam a grandeza do momento histrico que se abria diante deles. A maioria s sabia negociar dentro de uma viso de mundo economicista, estreita e obsoleta. Protagonizaram ento um frustrante jogo de empurra, cada um querendo que os outros pases sempre os outros reduzissem ao mximo suas emisses de CO2, enquanto seus prprios pases mantivessem o direito de poluir mais um pouco ou mais um muito. Barack Obama, de quem muito se esperava, foi uma grande decepo. Os emergentes defenderam ferrenhamente o direito de continuar com um modelo de desenvolvimento excelente para o mundo do sculo 19. Enquanto isso, os submergentes do Pacfico queriam apenas continuar acima do nvel do mar.

.................................................. Prejuzos difusos pela soma de bilhes de pequenas aes individuais

No vamos ficar com meias palavras. Copenhague foi uma baita derrota. Uma imensa oportunidade perdida, e por isso uma derrota, no s para os ambientalistas, como para toda a humanidade. Mas ser que podemos pelo menos aprender alguma coisa com esta derrota? O fracasso de Copenhague e a desordem climtica global (como Marcos S Corra lucidamente se refere ao problema) nos colocam diante de uma situao que no nova, mas nunca foi to bvia como agora. Nunca antes da histria desse pas, ops, nunca antes na histria da humanidade, esteve to evidente a questo dos prejuzos difusos para todos que so gerados pela soma de bilhes de pequenas aes inconscientes e/ou egostas de cada um de ns. Os prejuzos difusos esto a, nos jornais, todos os dias. Os pases insulares que desaparecero sob as guas, como Tuvalu que fez tanto barulho em Copenhague, so apenas a ponta do iceberg (o trocadilho foi acidental, eu juro). Vastas reas se tornaro secas, haver fome macia, novas epidemias, milhes de desabrigados ambientais, e por a vai. Alm disso, boa parte da biodiversidade do planeta dever desaparecer. Assim como a prpria desordem do clima j est acontecendo, todas essas coisas tambm j esto. Assistimos todo dia a uma imensa srie de catstrofes ambientais no Mundo. Uma das concluses de todos os modelos climticos que no s a temperatura mdia est subindo, como tambm a freqncia de extremos climticos extremos de calor, de frio, de chuva, de neve e de seca tambm est aumentando. Catstrofes naturais sempre existiram, claro, mas ns estamos tornando-as muito mais freqentes e mais intensas. Segundo um estudo de 2009 do Frum Humanitrio Global, entidade liderada pelo exsecretrio geral da ONU Kofi Annan, os efeitos da desordem climtica global j matam hoje, no mundo, por fome,

doenas ou desastres naturais, cerca de trezentas e quinze mil pessoas por ano. Mas cada vez que morre mais algum numa imensa enxurrada no sudeste, ou at num furaco em Santa Catarina, ns preferimos pensar que no temos nada a ver com isso; mais cmodo pensar assim, claro. Mas temos. A cada vez que desperdiamos combustvel, ou energia, ou consumimos irresponsavelmente, estamos fazendo a desordem climtica global um pouco pior, e portanto o mundo um pouco pior.

O outrismo
sempre difcil lidar com prejuzos difusos uma questo central para os problemas ambientais, ou mais ainda, a prpria essncia dos problemas ambientais. difcil assumirmos responsabilidades por algo de que sejamos um bilionsimo da causa, mesmo (o que nem sempre o caso) se reconhecermos que somos um bilionsimo da causa. A entra a questo do outrismo. O outrismo o nome que eu dou a um modo de pensar bastante popular na questo ambiental, que pode ser resumido da seguinte forma: cada um acha que a culpa dos problemas ambientais sempre dos outros, nunca de si mesmo. Copenhague nos deu vrios timos exemplos de outrismo. De um lado, os Estados Unidos disseram que s limitaro a srio suas emisses se os grandes emergentes como a China tambm o fizerem esquecendo que eles mesmos, os EUA, so historicamente os maiores de todos os poluidores. Do outro lado, alguns pases ditos em desenvolvimento usam o passivo histrico dos pases desenvolvidos, poluidores desde o sculo 19, como argumento para no limitar suas prprias emisses j tambm imensas, e no caso do desmatamento no Brasil, geradoras de pouco bem estar. Com isso, querem se reservar o direito de continuar poluindo bastante no futuro. Ser que os EUA ou a China tem um planeta de reserva guardado na manga? Espero que sim, mas no acredito muito nisso.

O outrismo no cotidiano, em vrias verses

O outrismo, porm, no acontece s no nvel das decises polticas. Ele ocorre tambm em nossas vidas cotidianas. Cabe refletir um pouquinho: qual a causa da desordem climtica global? A resposta pode no ser muito agradvel, mas bastante bvia: ns. A desordem climtica existe para manter nosso padro de consumo. Podemos dividir a populao humana do planeta em duas parcelas. A primeira uma expressiva parte da populao que tem um consumo acima do tolervel, ou seja, gera emisses de CO2 e outros gases estufa acima do consumo natural desses gases. A segunda parcela tem um padro de consumo baixo e baixas emisses, e no contribui significativamente para o aquecimento global, mas a maior parte das pessoas que esto nesse grupo tem como maior aspirao entrar para os padres de consumo do primeiro grupo. Essa aspirao parece bastante legtima, mas fcil ver que a estria no acaba bem. A aparece com toda fora o outrismo. O argumento s vezes expresso mais ou menos assim : a primeira parcela, o pessoal que causa o problema, est nos pases desenvolvidos; eu vivo num pas pobre, ento no tenho nada a ver com isso. Uma outra verso, um pouquinho mais sofisticada, diz mas a primeira parcela muito pequena, s os milionrios, eu no estou nesse grupo. Desculpe se estrago a iluso, mas pessoas de classe mdia na maioria dos pases, inclusive o Brasil, tm padres de consumo que resultam em emisses acima do tolervel, e portanto tambm so causa do problema. O outrismo uma espcie bastante abundante hoje em dia, infelizmente. Por exemplo, nas perguntas da platia depois de uma palestra recente, me deparei com um exemplar. Eu tinha acabado de criticar o consumismo desnecessrio e de
grande impacto ambiental, e falar sobre o que ns, como consumidores conscientes, poderamos fazer a respeito. Recebi ento o seguinte comentrio de um ouvinte: eu acho que a gente tem que colocar o foco sobre os empresrios, os ruralistas, essa gente que destri. Beleza, certamente destri, mas os empresrios e os ruralistas vendem para quem? Mas o outrismo renitente, e inventou uma outra verso, na qual o outrista no nega que faa parte do grupo que causa o problema, mas argumenta que h gente que tem uma contribuio muito maior que a dele para a desordem climtica, e que portanto quem tem que mudar seu comportamento so esses caras, no ele. H alguns anos eu chamava esse argumento o sofisma do Maggi e do Bush; hoje os personagens talvez possam ser atualizados, mas a lgica permanece a mesma. De acordo

com o argumento, o Blairo Maggi, na poca um dos maiores desmatadores do Brasil, poderia dizer mas o Bush, com suas polticas, promove muito mais emisses de CO2 que eu, ento eu no tenho que mudar meu comportamento, ele que tem que mudar o dele. O problema que, se aceitssemos esse sofisma, quase todas as pessoas do mundo no precisariam mudar seu comportamento. Isso, claro, seria uma receita lquida e certa para o desastre.

Para quem estamos consumindo?

Os pessimistas dizem que as pessoas nunca vo mudar seus hbitos de consumo para fazer a sua parte para combater problemas to distantes como catstrofes climticas que podem nunca vitim-los, ou os refugiados ambientais da frica ou do Pacfico, ou a extino de espcies. Argumentos probabilsticos (do tipo as catstrofes podem tambm vitim-los) adiantariam pouco, eu receio. No entanto, esse argumento pessimista parece se basear em que todo o consumo (ou grande parte dele) seja necesssrio, ou que nossa cultura no consiga mexer com os poderosos mecanismos psicolgicos que levam as pessoas a consumir de forma desperdiadora. No estou nem um pouco convencido desse ponto de vista. Muito do consumo existente, claro, atende a necessidades, cria confortos e melhora a vida das pessoas. Mas uma imensa parte dele, por outro lado, absolutamente intil sob esses aspectos. Como foi dito pelo conselheiro financeiro norte-americano Dave Ramsey, ns compramos coisas que no precisamos, com dinheiro que no temos, para impressionar pessoas das quais no gostamos. Esse tipo de comportamento cuidadosamente alimentado pela publicidade e pelo marketing, que puxam pelo que h de pior em ns: as tendncias complementares de comprar coisas caras para impressionar outras pessoas, e de selecionar pessoas pelo nvel social assim exibido. O resultado, to caracterstico da vida atual, um modo de vida insacivel (cada nova aquisio produz a necessidade de outras maiores), compulsivo, e que sem dvida nenhuma uma das maiores indstrias de produo em massa de frustrao e infelicidade humana nesse nosso mundo. Pode ser difcil fazer mudanas radicais no nosso modo de vida, mas se cada um puder melhorar um pouco, podemos, sim, obter imensos resultados. O racionamento de energia ps-apago alguns anos atrs mostrou com que facilidade foi possvel, para a maioria das pessoas, reduzir o consumo de energia em 20%. Na maioria dos casos, bastou cortar desperdcios bvios. Infelizmente, essa reduo no se deveu conscincia das pessoas, mas s multas, pois assim que passou o racionamento, o consumo voltou a subir. De qualquer forma o episdio mostrou claramente que reduzir 20% de todo o consumo residencial de energia do pas relativamente fcil. Por que no tentar fazer isso de novo, agora por perceber que importante, e no apenas pelo medo da multa?

Prs e contras da auto-iluso

Precisamos, claro, eleger lderes melhores - mas no podemos depender s deles. Nesse ponto cabe notar que a auto-iluso existe porque tem, sim, um papel importante e til em nossas vidas. Ao nos eximir de olhar para as consequncias ruins de nossos prprios atos, a auto-iluso nos ajuda a lidar com tais lados desagradveis da realidade. Nesse sentido, ento, nos protege, como uma boa maneira de ficar mais tranquilos diante dos problemas. Mas por isso mesmo, tambm uma excelente maneira de no resolver os problemas. O que a gente quer afinal: nos anestesiar dos problemas ou resolv-los? Nesse momento da histria, trata-se de uma escolha crucial; mas no uma escolha fcil. Caetano estava certo na inspirada Terra: para que possamos dar o carinho que o nosso combalido planeta e todos seus habitantes precisam, preciso mesmo coragem.

Fonte: http://www.oeco.com.br/fernando-fernandez/23258-as-mudancas-climaticas-e-o-outrismo

PARA ASSISTIR NO YOU TUBE, sobre mudanas climticas no Brasil, buscar site do Greenpeace. Os endereos abaixo so um exemplo: http://www.youtube.com/watch?v=nQ_Zb9fg-I0&feature=channel http://www.youtube.com/watch?v=ctiIXkd4Mek