TRANSCRIPCIN DE LO DE CARLOS Cuando hablamos de los saberes, eso se refiere a como han sido pensado los jvenes a lo largo

de la humanidad. La humanidad constituye al objeto juvenil como objeto objeto de estudio desde las ciencias sociales. Por ejemplo, la psicologa evolutiva creo el concepto de adolescente. El adolescente es una caracterstica administrativa y de comprensin construido desde discursos como: Psicologa Evolutiva, basado en el modelo psicosexual, entonces el adolescente es aquel chico que est en transicin de la niez a la adultez. Es un periodo intermedio con base biolgica, con base de una mirada biologista de la vida. Todava no madura sus rganos, su sexualidad y se le proyecta a nivel psicolgico otra inmadurez ms la madurez psicolgica de los adolescentes, esto es un saber. Otro saber que constituy al adolescente fue las pedagogas. Las pedagogas convirti al adolescente en estudiantes. Esa es otra categora, el estudiante que tiene que estudiar formarse y capacitarse para ser un profesional, alguien que sea provechoso para la sociedad y todo ese discurso. Eso producto de las Pedagogas de la Educacin. Esta el saber desde la Psicologa Funcionalista, y su concepto de Moratoria Social. Moratoria social es el perodo que la sociedad les da a un nio joven o a un nio adolescente para que se forme. Comienza desde la preparatoria hasta sexto curso de secundaria. Entonces esa moratoria social dice: como tu tienes que formarte, la sociedad no te va a presionar para que trabajes. Entonces estn todos los discursos Higienistas que te ensean disciplina, que te ensean modales, que te dice como comer en la mesa, cuales son los valores que tienes que seguir, las materias que tienes que aprender. Todo este perodo se llama Moratoria Social. Y la sociologa ubica este adolescente dentro de ese contexto de moratoria y el saber que construye entre ellos, es un saber vinculado con las instituciones, con la familia y escuela bsicamente. Y ah se constituyen estigmas como: Si eres adolescente, futuro de la patria, Un ciudadano en el futuro o la mezcla de psicologa con sociologa es: Sujeto en riesgo, Potencial delincuente si no va a la escuela, si trabajas eres un problema so cial por que deberas estar en la escuela. Esos son los saberes que se van constituyendo sobre el sujeto juvenil, a partir de las categoras de categoras como adolescente, estudiante, menor de edad. Si en una pelea un menor de edad comete un crimen debe o no debe ir a la crcel? Los discursos modernos te decan, no, por que no saba lo que haca, por que era inmaduro, esta lleno de pulsiones y ahora se lleva al correccional. O una adolescente que sala embarazada, problemas sociales por que ella no tiene la capacidad de ser una madre, eso es un saber. Ahora, a partir de la crisis de la modernidad, es decir, cuando la sociedad entra en la fase del capitalismo financiero, no el industrial, sino el capitalismo financiero, es un capitalismo especulativo y a partir de eso tambin, comienza la globalizacin a hacer una realidad socio econmica mundial, a nivel filosfico a nivel social y poltico la sociedad comienza a descreer de los valores modernos de la tradicin de los padres. Comienza a entrar en crisis las ideologas modernistas como por ejemplo: la transformacin social por el bien de la revolucin o el discurso del desarrollo y el progreso econmico, los adolescentes tipo jvenes ya no comienzan a tener tanta confianza en la sociedad de los adultos, la ven fracasada en sus utopas. El movimiento comienza en los aos sesenta y va hacer en los ochenta que comienzan a apropiarse para ser ellos mismos de sus propios destinos, digamos. Y ya no tan dependiente del discurso paterno, del discurso institucional o del discurso de los estados. Y esto hay que verlo de manera diferenciado, por que una cosa es en Estados Unidos,

Otra cosa es en Europa y otra cosa en Amrica Latina. En amrica latina mucho desencanto juvenil vino por la pobreza, no por el exceso como en Europa. En Europa por el exceso de riqueza, en Amrica Latina por exceso de pobreza. Hay que agregar el discurso de la Iglesia Catlica. Entonces, en Colombia por ejemplo en la poca de los carteles, los jvenes comienzan a abandonar la escuela, cuando terminan no encuentran trabajo, y si termina hay muchos que son muy racistas. Todo eso adonde los llevo, a la calle y quin se lo gan los narcos y los convirtieron en sicarios. Son jvenes desencantados pero con ganas de vivir y se encontraron con la muerte, por que o se metan en pandillas juveniles o se convertan en narcos, se mataban entre ellos en guerras de pandillas. Todo esto rompi el discurso progresista juvenil. Todo esto fue convergiendo a un nuevo mbito que se fue apoderando gracias al mercado capitalista, que fue el mbito de las culturas juveniles. Se sentan que la familia no les paraba bola, o las familias eran disfuncionales, cuando en ecuador comenz la migracin a Espaa, centenares de familia quedaron desmembradas. Porque se iba el pap o la mam, luego el nio se quedaba con la abuela con la ta. Ese contexto, donde ya no estn en las familias, donde ya no estn en el colegio, el estado nunca se ha preocupado por ellos, ahora los jvenes Qu hacen ellos? Se repliegan y se juntan. Encuentran un refugio en las culturas juveniles. Encuentran un refugio en la agrupalidad juvenil. En Ecuador no es muy fuerte el fenmeno, en Quito si, es que Guayaquil es mas conservador. Hay pandillas pero poco y de la clase media para arriba no. Todo esto comienza desde los noventa. Entonces gracias a la msica, a las modas, a las tribus, a la tecnologa, el joven vive en el escenario mas sensible de los ltimos tiempos. Pero ah los saberes que estudian eso, ya no son los saberes sociales clsicos. Que saberes son los que hablan de las culturas juveniles son los estudios culturales, son los estudios culturales los que les prestan atencin desde los aos sesenta y el boom fue entre los ochenta y noventa. Las nuevas categora que se usan hoy para estudiar a los jvenes, no es trabajo, salud, eso son tpicos conceptos viejos. Las categoras son mucho mas bonitas, son mas sensibles. Son: El cuerpo, msica, socialidad, estticas, tribus, territorios emocionales. Los territorios emocionales son campos, son espacios fsicos o virtuales o son campos sociales donde las emociones juveniles se expresan. Hoy la construccin de la Identidad, por lo tanto de los sntomas psicolgicos, pasan por una dimensin cultural. En un contexto donde el padre como ley simblica esta bastante disminuida. Y donde el pasaje al goce es mucho mas preponderante que en otras pocas y cada vez mas cuesta hoy la construccin de un deseo juvenil propio. Hay que entender desde la dimensin cultural el porque se esta cambiando eso. Por ejemplo: que esta pasando con las nuevas tecnologas, que esta pasando con la subjetividad y las nuevas tecnologas. Las tecnologas no son inocuas, las tecnologas son lenguajes. Un lenguaje que afecta mucho a las formas de pensar de hacer de comunicarse, de relacionarse. Hoy por ejemplo el mensajito te ha evitado de ver la cara de otra persona y decirle algo que queras decirle pero no tenas el valor de decrselo a la cara. Entonces los adolescentes que hacen, rompen sus relaciones por mensajitos y se lavan las manos, osea, no hay la tica del rostro. Es un aspecto subjetivo fuerte. Mucho de lo que implicaba la presencia fsica hoy queda desplazada por lo virtual. Y esto tiene un efecto subjetivo. Que te despachen de una relacin por mensajito me parece que es como que eres un desecho de mensaje. No hay absoluta responsabilidad de eso. Es como la comunicacin del sesgo, no esto no la quiero, la saco.

Como si fuera tan fcil sacar a alguien de un grupo de amistades. Eso esta produciendo un efecto psquico en los jvenes. Otra cosa ms fuerte, los jvenes de hoy, tienen muy poco sentimiento de culpa. Tienen poco sentimiento de culpa por que ya no tienen a un padre prohibidor, o sea, un padre que represente una ley castradora, simblica de la cual tu te revelabas. Los jvenes de los aos sesenta, se revelaban contra el padre. A pesar de que lo quera pero se rebelaban contra el padre. Con todas las grandes implicaciones que significaba esa experiencia y que es lo que pasa con el padre dbil, cuando ya no le crees ese discurso, contra que te revelas, por eso tenemos jvenes adninos, que no saben lo que quieren, falta de profundidad, muy light, construyen su identidad light, entonces el padre esta fuera no esta dentro. Imagnate estas en el imperio maternal, en el imperio de la madre sobreprotectora, juvenilizada, si la mam tiene cuarenta aos, est teenears como la hija de doce, pero igual no tiene tanta autoridad y todo eso se nota, que viene muy fuerte de la cultura contempornea post moderna. Todo eso afecta, entonces el psiclogo de hoy tiene que entender estos aspectos.