UNIVERSIDAD NACIONAL DANIEL ALCIDES CARRION FILIAL TARMA FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD ESCUELA DE FORMACION PROFESIONAL DE ENFERMERIA ASIGNATURA:

: PRINCIPIOS DE ADMINISTRACION EN ENFERMERIA TEMA: EVOLUCION DE LAS ORGANIZACIONES NO EMPRESARIALES DOCENTE: MG REBECA ROJAS DE RAMN SEMESTRE: VI-B
Se caracteriza por tener como fin cumplir un determinado rol o funcin en la sociedad sin pretender una ganancia o utilidad por ello. El ejrcito, la iglesia, los servicios pblicos, las entidades filantrpicas, las Organizaciones no Gubernamentales, etc. a. EJERCITO 1. CULTURA EGIPCIA Organizacin poltico: Fue un gobierno monrquico, absolutista y teocrtico: 1. Monrquico: autoridad mxima llamado faran es decir rey , monarca que viva en una gran corte de privilegiados 2. Absolutista: era el amo de todos los hombres, dueo de todas las tierras y de todas las aguas del nilo.no daba cuenta de sus cuentas a nadie 3. Teocrtico: el faran esta considerado como el hijo del dios RA ( SOL) quien le haba dado poder para gobernar a los hombres. Organizacin social: 1. Los sacerdotes: clase privilegiada encargado del culto religioso, cuidaba de los templos y animales sagrados

2. Los escribas: eran de vasta cultura se desempeaban como ministros del estado, administraban el pas, vigilaba las construcciones, reciban los productos agrcolas y reclutaban soldados para el ejercito . 3. Los guerreros: eran defensores del paos y los conquistadores de nuevos territorios, reciban tierras y esclavos por sus hazaas. 4. El pueblo: era la clase mas numerosa, conformado por los agricultores, artesanos y comerciantes.

2. CULTURA MESOPOTAMIA (CULTURA CALDEOASIRIA)

ORGANIZACIN POLITCA: 1. LOS REYES ASIRIOS: fueron una monraquia militarista.su poder no tenia limite pudiendo disponer de la vida y viene de sus sbditos 2. LOS REYES CALDEOS; eran mas humanos y menos despoticos. ORGANIZACIN SOCIAL: 1. NOBLEZA: formado por el rey y su familia 2. SACERDOTE: dedicado al culto y cultivo de las ciencias 3. PUEBLO: integrado por los agricultores, pastores, soldados y artesanos 4. ESCLAVOS: eran los prisioneros de guerra

Culturas pre-incas Cultura chavn: chavn es una sociedad teocrtica

gobernada por los dioses a travs de sus representantes. Los pobladores ya no pertenecen a un nico grupo social, en funcin de sus actividades podemos diferenciar tres grupos sociales: 1. La clase sacerdotal o clase alta : que ejercito el poder poltico religioso y administrativo 2. La clase artesanal: bien considerado por sus habilidad manual 3. Los campesinos: fueron los mas numeroso y que estaban en servicio de la clases dirigente

Cultura mochica:
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la sociedad mochica estaba dividi en

1. La aristocracia militar: clase superior o noble representada por el CIEQUISH monarca mximo seguido por los reyezuelos o subordinados 2. El alec: soberanos comarcados vencidos 3. La casta sacerdotal : habitaron en los templos a servicio de dios llamado AIAPAEC ( asedor ) 4. El pueblo: pescadores y agricultores 5. Los prisioneros de guerra : en calidad de esclavos

CULTURA CHIMU:
La hegemona se mantena en base a una frrea disciplina El imperio chim conto con un valeroso ejercito que utilizaba cascos, chalecos con forros, armas contundentes de piedra y metal ( ondas mazos y porras) Los chim ensearon a los incas la utilizacin de mensajeros o chasquis y de embarcaciones de totora para desplazarse en el mar

CULTURA INCA
Grado Inca Aucac Runa Pcara Camayuk Runancha Quipa Camayuk Choru Camayuk Huancar Camayuk Unanchayanac Chunga Kamayuk Pachac Kamayuk Guaranga Kamayuk Equivalente actual soldado castellano gua 0 0 0 Nmero de soldados bajo su mando

Trompetero 0 (trompeta de madera) trompetero (de concha marina) tamborero Alfrez sub-teniente centurin Jefe de Batalln 0 0 5 10 50 100 1.000

Piccka Chunka Kamayuk teniente

Kamayuk Apu Randin Hatun Apu Randin Apu Hatun Apu Apusqui Randin Apusquipay

Oficial Teniente Capitn Capitn General de Brigada General de Divisin General de Ejrcito

4.000-5.000 10.000 Todo el Ejrcito de Campo

Teniente Comandante -

ORGANIZACIN DE LA INSTITUCIN MILITAR DEL PER

Comandancia General del Ejrcito:2 Organizacin del Ejrcito del Per. Consejo Superior. Consejo Consultivo. Consejo Econmico. Consejo de Investigacin. Jefatura del Estado Mayor General del Ejrcito. Comandos: o COEDE (Comando de Educacin del Ejrcito) Escuela Militar de Chorrillos (EMCH) Escuela Superior de Guerra. o COPERE (Comando de Personal del Ejrcito) o COLOGE (Comando Logstico del Ejrcito) SCOME (Servicio de Comunicaciones del Ejrcito) o COTE (Comando de Operaciones Terrestres del Ejrcito) o COSALE (Comando de Salud del Ejrcito) o COREMOVE (Comando de Reservas y Movilizacin del Ejrcito) Inspectora General del Ejrcito. AGE (Auditora General del Ejrcito) Divisiones de Ejrcito: o I Divisin de Ejrcito. o II Divisin de Ejrcito. o III Divisin de Ejrcito. o IV Divisin de Ejercito. o V Divisin de Ejercito. 5ta Brigada de Selva. 115va Brigada de Servicios. o Aviacin del Ejrcito.
o o o o

b. IGLESIA Edad Antigua Segn la doctrina catlica, Jess fund una comunidad cristiana jerrquicamente organizada y con autoridad, dirigida por los apstoles (el primero de los cuales era San Pedro). Posteriormente (segn los Hechos de los apstoles), los apstoles y los primeros seguidores de Jess estructuraron una iglesia organizada. Una carta escrita poco despus del ao 100 por san Ignacio de Antioqua a los de Esmirna (captulo 8) es el texto ms antiguo que se conserva en el cual se usa el trmino (la Iglesia catlica o universal): "All donde aparezca el obispo, all debe estar el pueblo; tal como all donde est Jess, all est la Iglesia catlica." De esta Iglesia l evidentemente exclua a los herejes, contra los cuales us palabras muy fuertes: "fieras en forma humana - hombres a quienes no slo no deberais recibir, sino, si fuera posible, ni tan slo tener tratos con ellos" (captulo 4). El mismo Ignacio de Antioqua testimonia la existencia de una jerarqua de tres grados que consista en obispos, presbteros (sacerdotes) y diconos. En el siglo III, san Cipriano, obispo de Cartago, habla de una jerarqua monrquica de siete grados, en la cual la posicin suprema la ocupaba el obispo. En esta jerarqua el obispo de Roma ocupaba un lugar especial, en cuanto sucesor de san Pedro. Adems, el que el obispo de Roma llegara a tener una importancia particularmente grande, se debi, segn algunos, por motivos polticos: Roma fue la capital del Imperio Romano hasta que el Emperador Constantino I el Grande hizo de Constantinopla la nueva capital, el 11 de mayo de 330. Otros atribuyen esta importancia al hecho, reconocido entonces por todos, que el obispo de Roma era sucesor de san Pedro, a quien, segn el Evangelio de Lucas 22:32,

Jess le dijo: Pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y t una vez vuelto, confirma a tus hermanos. Ms an, hacia el ao 95, Clemente de Roma (obispo de la Iglesia de Roma entre 89 y 97) escribi una carta a la comunidad cristiana de Corinto para resolver un problema interno, sugiriendo su primaca sobre las Iglesias particulares. En efecto, haban surgido levantamientos contra los presbteros-epscopos en Corinto y Clemente, como obispo de la Iglesia de Roma, los llam al orden y a la obediencia a sus respectivos pastores, evocando el recuerdo de los apstoles Pedro y Pablo. Esa carta es la primera obra de la literatura cristiana fuera del Nuevo Testamento de la que consta histricamente el nombre de su autor, la situacin y la poca en que se escribi, y cuyas palabras manifiestan una dureza propia del lenguaje de aqul que es consciente de su autoridad. Algunos autores han afirmado que no hay argumentos suficientes para confirmar que Pedro haya sido obispo en Roma El Concilio de Nicea I (325) conden el Arrianismo excluyendo de la Iglesia los seguidores de esta opinin teolgica. Otros Concilios tambin definieron ms precisamente la fe catlica y excluyeron a otros grupos, en particular los Concilios de feso (431) y de Calcedonia Edad Media La Iglesia catlica, en el siglo V, se haba extendido por casi todo el territorio del Imperio Romano (desde Hispania hasta Siria, con las zonas costeras del norte de frica). Posteriormente, se realizaron misiones hacia zonas del norte de Europa, que llegaron hasta Irlanda, Gran Bretaa, Germania, y posteriormente zonas de Escandinavia, Centroeuropa y las poblaciones eslavas del Este. Este

largo proceso abarca de los siglos V al XI. Buena parte de estas misiones, as como el trabajo de recristianizar los territorios del antiguo Imperio Romano de Occidente, fue posible gracias a los monasterios, sobre todo a los benedictinos. La expansin de poblaciones convertidas al Islam llev a un progresivo declive de las poblaciones catlicas del norte de frica, que llegara a ser casi completo en el mundo moderno. Un hecho posterior signific la divisin entre numerosas iglesias: el Gran Cisma entre sus porciones de Occidente y Oriente (cuya iglesia, an denominada como "Catlica Ortodoxa", pasara a ser conocida solo por esta ltima palabra) ocurrido en el ao 1054 a causa de las rivalidades entre los patriarcados de Roma y Constantinopla y, teolgicamente, alrededor de la clusula filioque. Durante los siglos XI y XIV se produce un gran desarrollo cultural gracias a la institucin de nuevas universidades eclesisticas, centradas sobre todo en la teologa, pero tambin con facultades de artes, de derecho y, en algunos lugares, de medicina. En el siglo XIII fueron fundadas y empezaron a desarrollarse las rdenes mendicantes, que tuvieron un gran influjo en la vida religiosa de la sociedad. Hacia finales del siglo XIV se produjo un cisma, conocido como Cisma de Occidente, que afect a la Iglesia catlica desde 1378 hasta 1417, y que provoc fuertes tensiones y el surgimientos de ideas de tipo conciliaristas, segn las cuales un concilio podra tener ms autoridad que el Papa en algunos puntos. El conciliarismo fue condenado en el concilio V de Letrn en 1516. Edad Moderna

La Iglesia catlica afronta profundos cambios en la Edad Moderna. Por una parte, se inicia una expansin de las misiones hacia algunas zonas de frica y Asia y hacia Amrica desde los viajes y conquistas de espaoles y portugueses. Por otro lado, se viven fuertes tensiones internas y un deseo profundo de reforma. La invencin de la imprenta permiti una mayor difusin de la Biblia y de sus traducciones, que empezaron a circular entre los catlicos en diversos lugares. El rechazo de la autoridad papal por causas de independencia poltica y econmica y el rechazo de Martn Lutero al hecho de que se cobrara dinero por las indulgencias, provoc el surgimiento del protestantismo en 1517. En el mismo siglo XVI, empez a desarrollarse el calvinismo en Suiza, y luego se extendi rpidamente en otros pases europeos. Un importante cisma sigui con el surgimiento de la Iglesia Anglicana (nacida del Acta de Supremaca inglesa en 1534). Contrarreforma La contrarreforma fue la respuesta a la reforma protestante de Martn Lutero, que haba debilitado a la Iglesia catlica. Denota el perodo de resurgimiento catlico desde el pontificado del Papa Po IV en 1560 hasta el fin de la Guerra de los Treinta Aos, en 1648. Sus objetivos fueron renovar la Iglesia catlica y evitar el avance de las doctrinas protestantes. Entre los aos 1545 y 1563 se desarroll el Concilio de Trento, con diversas etapas. Antes y despus del Concilio de Trento se fundaron diversas congregaciones religiosas que buscaron promover una profunda renovacin entre los catlicos. Una de esas

congregaciones, que adquiri ms tarde un gran desarrollo, fue la Compaa de Jess.

c. SERVICIOS PUBLICOS Concepto. "Entendemos por Servicios Pblicos, las actividades, entidades u rganos pblicos o privados con personalidad jurdica creados por Constitucin o por ley, para dar satisfaccin en forma regular y continua a cierta categora de necesidades de inters general, bien en forma directa, mediante concesionario o a travs de cualquier otro medio legal con sujecin a un rgimen de Derecho Pblico o Privado, segn corresponda". Entre estos podemos nombrar:

SEDAPAL: SEDAPAL significa Servicio de Agua Potable y

Alcantarillado de Lima, es un sector de agua potable y saneamiento del Per, se han logrado importantes avances en las ltimas dos dcadas del siglo XX y primera del siglo XXI, como el aumento del acceso de agua potable del 30% al 62% ocurrido entre los aos 1980 al 2004 y el incremento del acceso de saneamiento del 9% al 30% entre los aos 1985 al 2004 en las reas rurales.[3] Asimismo, se han logrado avances en la desinfeccin del agua potable y el tratamiento de aguas blancas. INSTITUTO SALVADOREO DEL SEGURO SOCIAL: Proporciona atencin mdica a los trabajadores. BOMBEROS: Hasta los inicios de la repblica, no existan bomberos en el Per. Durante todo el periodo colonial, la labor del bombero era realizada bsicamente por carpinteros, albailes. aguadores,

carroceros, etc. Recin a mediados del siglo XIX, inmigrantes extranjeros que ya conocan del trabajo de los bomberos en otros pases, en su mayora italianos, decidieron concientizar a la poblacin y a las autoridades locales sobre las necesidades de formar personas enfrenten incendios. Bombero es la persona que se

dedica a extinguir incendios, tradicionalmente mediante bombas hidrulicas, que se utilizaban para sacar agua de pozos, ros o cualquier otro depsito cercano al lugar del siniestro. Se atribuye al emperador Csar Augusto la creacin del primer cuerpo de bomberos en Roma. MUNICIPALIDAD: Las Municipalidades son las instituciones

pblicas encargadas de la gestin de las provincias sus distritos y centros poblados del pas, as como de la prestacin de servicios de mbito local en sus respectivas jurisdicciones. Se constituyen como personas jurdicas de derecho pblico con autonoma poltica, econmica y administrativa en los asuntos de su competencia. De acuerdo con el ordenamiento jurdico peruano, corresponden al Gobierno de nivel local.

d. ORGANIZACIN FILANTROPICA El compromiso generoso de personas, instituciones y empresas, que aportan tiempo, talento y recursos, en favor del desarrollo integral de la comunidad. Servicios que proporcionan: Alimentacin. Apoyo econmico. Asesora / consultora. Canalizacin de voluntarios. Educacin. Hospedaje. Salud. e. ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES Es una entidad de carcter civil entendido como "El derecho y la disposicin de participar en una comunidad, a travs de la accin autorregulada, inclusiva, pacfica y responsable, con el objetivo de

optimizar el bienestar pblico o social, con diferentes fines integrantes, creada independientemente de los gobiernos ya sea locales, regionales y nacionales, as como tambin de organismos internacionales. Jurdicamente adoptan diferentes estatus, tales como asociacin, fundacin, corporacin y cooperativa, entre otras formas. Buscan objetivos culturales, deportivos, recreativos, solidarios,

asistenciales. Son por ejemplo clubes de barrio, iglesias, centros culturales. Aunque su principal inters no seas el lucro, esto no evita que desarrollen alguna actividad econmica para lograr cierta autonoma, pueden estar subsidiados por el gobierno o otra entidad. Su membreca est compuesta por voluntarios. Internamente pueden tener un bajo o alto grado de organizacin. El financiamiento de actividades, generalmente proviene de diversas fuentes, personas particulares, estados, organismos internacionales, empresas, entre otras ONG. Jurdicamente adopta diferentes status, tales como asociacin,

fundacin, corporacin, y cooperativa, entre otras formas. Al conjunto del sector que integran las ONG se le denomina de diferentes formas, tales como sector voluntario, sector no lucrativo, sector solidario, economa social, tercer sector, y sector social. Organizaciones voluntarias. Agencias y organismos de servicios no lucrativos. Organizaciones comunitarias o populares. Organizaciones no gubernamentales para el desarrollo. (ONGD). Organizaciones inmigracin.

A. ORGANIZACIN DE FLORA TRISTAN

Flora Tristn es una institucin feminista que fue creada en 1979 como una asociacin civil sin fines de lucro. Tiene como misin combatir las causas estructurales que restringen la ciudadana de

las mujeres y/o afectan su ejercicio. En consecuencia se propone incidir en la ampliacin de la ciudadana de las mujeres y en las polticas y procesos de desarrollo para que respondan a criterios y resultados de equidad y justicia de gnero. B. ORGANIZACIN DE MANUELA RAMOS

Todo empez hace 33 aos, en mayo de 1978, cuando un grupo de mujeres llenas de expectativas, empez a reunirse para discutir sus problemas. El movimiento prioriz su trabajo con mujeres migrantes que vivan en las zonas ms deprimidas de Lima. As empezaron a formarse grupos de trabajo de autoconciencia, se disearon y aplicaron encuestas y se iniciaron trabajos de investigacin acerca de temas especficos de mujeres. En agosto de 1980, el grupo se constituye oficialmente como organismo no gubernamental con el nombre de Movimiento Manuela Ramos. En los 90, el movimiento da prioridad a la creacin y fortalecimiento de servicios de alta calidad para mujeres como el servicio legal en la municipalidad de Villa El Salvador, los servicios de salud y legal de la Casa del Bien-estar de San Juan de Miraflores, y el servicio de comercializacin para mujeres artesanas en Pueblo Libre. Asimismo, la formacin de consorcios, redes y colectivos de mujeres con apertura hacia otras instituciones para influir en instancias de decisin a travs de sus servicios de asesora para congresistas, talleres en la regin andina para mujeres lderes, participacin en conferencias mundiales, cursos con jueces, fiscales, policas, profesionales de la salud.