las Piedras Vivas <el Murmullo VII .

293-364>

Cristbal Garro . Manuel Susarte . 58,0%* 26Fe/Fe . Jos Manuel Ferrndez . 27,0% 83Os/Bi . Jos Mara Pieiro . 7,6% 13Da/Al . Antonio Aledo . 3,7% 106Ur/Sg . Fernando Snchez . 3,6% 30Fu/Zn . Jos Luis Zern . 0,2%
0Su/n

*manuelsusarte@hotmail.com

36 35 34 33 32 31 30 29 28 27 26 25 24 23 22 21 20 19 18 17 16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1

11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 7 6 5 4 3 2 1 5 4 3 2 1 3 2 1 1 2 10 8 6 4 30 28 26 24 22 18 16 14 12 70 68 66 64 62 60 58 48 46 44 42 40 36 34 32 20

242 314 240 312 238 310 236 308 234 306 232 304 230 302 228 300 226 298 224 296 222 294 138 188 260 332 136 186 258 330 134 184 256 328 132 182 254 326 130 180 252 324 128 178 250 322 126 176 248 320 124 174 246 318 122 172 244 316 102 152 202 274 346 100 150 200 272 344 98 96 94 92 90 80 78 76 74 72 54 52 50 38 148 198 270 342 146 196 268 340 144 194 266 338 142 192 264 336 140 190 262 334 112 162 212 284 356 110 160 210 282 354 108 158 208 280 352 106 156 206 278 350 104 154 204 276 348 86 84 82 56 118 168 218 290 116 166 216 288 114 164 214 286 88 120 170 220 362 360 358 292 364

11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 8 7 6 5 4 3 2 1 7 6 5 4 3 2 1 5 4 3 2 1 3 2 1 1

36 35 34 33 32 31 30 29 28 27 26 25 24 23 22 21 20 19 18 17 16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1

************************************************************

293 . 0Su 18-7-11 . las Piedras Vivas

************************************************************ Josema, he conocido al menos tres de las mujeres de tu hermano Antonio, curiosamente las tres se llamaban Carmen, pero las tres que aparecen mencionadas en su poema Hondo, Lbil y Zambra, Maruja, Mara y Elena, son tres mujeres nuevas que no conozco y que probablemente nunca conocer fuera del poema porque pertenecen al poema y nicamente ah es posible encontrarlas. En cualquier caso es emocionante ver a un poeta que se aproxima a la sesentena elaborar cantos de amor no correspondido a ciertas mujeres, independientemente de cual sea su realidad. Hace tiempo que no me es dado componer poesa sublime de esta naturaleza y, como sabes, me deslizo hacia el lado cosmolgico, porque, si lo piensas bien, el conjunto de toda la naturaleza material bien puede ser considerado como una mujer, la gran madre, la hermana, la esposa, la puta ms lujosa... Supongo que forma parte de mi propia naturaleza y no he podido resistirme, as que he utilizado como materia prima las palabras de nuestro amigo Antonio y he sintetizado el siguiente poema: la mente no olvida tras un instante sucede la vida en otro instante contiguo un mar la libertad es una crcel vertical y dura he bebido tu aliento a cntaros de liturgia soy un animal en el arcano de tus ojos vivo acompaado por tu recuerdo hablndote desde esta pesadumbre muerto en vida en tu ausencia la piedra es el refugio esta noche de tanta luz me acompaan las palabras hay un perro blanco detrs de la silla las estrellas se cuelan por el agujero del techo qu inescrutablemente extrao es quererte me siento a escucharte y siento que me escuchas quiero vivirte sin heridas que la saliva de tu boca se derrame en mi sed bebe mi sangre devrame

llvame dentro de t llvame lejos donde no me conozca las calles seguirn ardiendo estrechas all donde vayamos acumlame recolctame recoge este esparcido fruto sfreme siempre a tu lado no te hayas ido alegrica hembra me desgasta el tiempo que nos acaba no duermas yo no duermo sal al jardn que la luz te ciegue camina sin espejo hacia el otro lado ser mi nuevo principio yo escribo y escribo y la mente no olvida Sntesis y Anlisis, en estas dos operaciones se esconde el Secreto del Arte cuyo objetivo no es otro que continuar la Obra de la Naturaleza. Dices que en algunos de los cuentos de Borges estn incluidos temas que ya trat Vicente Massot en su libro Arquitecturas del Insomnio, y que en la descripcin que hace Borges del Aleph se hallan varias expresiones que utiliza Massot en uno de sus cuentos...Vicente Massot se march a Buenos Aires y busc a Xul Solar, un pintor en cuyos cuadros se inspir Borges para escribir el Inmortal... todo esto ilumina el origen de algunos detalles de los escritos de Borges, lo cual no deja de ser interesante para aquellos que como nosotros estamos explorando el universo borgiano desde hace dcadas... Las obras completas de Borges fueron publicadas en el ao 1977 por la editorial Ultramar en un nico volumen de 1161 pginas, el cual me regal Arri all en el ao 1978, cuando haca apenas unos pocos meses que nos conocamos o empezbamos a conocernos. En aquel volumen figuraban los cuatro libros de cuentos que, hasta entonces haba escrito. Posteriormente Borges public el Libro de Arena y la Memoria de Shakespeare, y de ese modo totaliz exactamente 71 cuentos, los cuales, en esto estamos de acuerdo, suponen una de las cimas del Arte Narrativo de todos los tiempos en lengua castellana y en cualquier otra lengua.

Cuentos de Borges 1935/1983

1 2 3 4 5 6 7 8 9 I . Historia Universal de la Infamia (1935) El espantoso redentor Lazarus Morell El impostor inverosmil Tom Castro La viuda Ching, pirata puntual El proveedor de iniquidades Monk Eastman El asesino desinteresado Bill Harrigan El incivil maestro de ceremonias Kotsuk no Suk El tintorero enmascarado Hkim de Merv Hombre de la esquina rosada Etctera II . Ficciones (1944) I. El jardn de senderos que se bifurcan Tln, Uqbar, Orbis Tertius El acercamiento a Almotsim Pierre Menard, autor del Quijote Las ruinas circulares La lotera en Babilonia Examen de la obra de Herbert Quain La biblioteca de Babel El jardn de senderos que se bifurcan II. Artificios Funes el memorioso La forma de la espada Tema del traidor y del hroe La muerte y la brjula El milagro secreto Tres versiones de Judas El fin La secta del Fnix El Sur III . el Aleph (1949) El inmortal El muerto Los telogos Historia del guerrero y la cautiva Biografa de Tadeo Isidoro Cruz Emma Zunz La casa de Asterin La otra muerte Deutsches Requiem La busca de Averroes El Zahir La escritura del Dios Abenjacn el Bojar, muerto en su laberinto Los dos reyes y los dos laberintos La espera El hombre en el umbral El Aleph IV . el Informe de Brodie (1970) La intrusa El indigno Historia de Rosendo Jurez El encuentro Juan Muraa La seora mayor El duelo El otro duelo Guayaquil El evangelio segn Marcos El informe de Brodie V . el Libro de arena (1975) El otro Ulrica El Congreso There are more things La Secta de los Treinta La noche de los dones El espejo y la mscara Undr Utopa de un hombre que est cansado El soborno Avelino Arredondo El disco El libro de arena VI . la Memoria de Shakespeare (1983) Veinticinco de agosto de 1983 Tigres azules La rosa de Paracelso La memoria de Shakespeare 1 2 3 4 5 6 7 8 9

10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71

1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 1 2 3 4

He estado releyendo algunos de los 71 cuentos borgenos y/o brgicos y ha habido uno que me ha resultado especialmente sugestivo, Tigres Azules, el nmero 69, el segundo de su sexto y ltimo libro, me he

inspirado en l para escribir el relato susaborgeno y/o susabrgico que sigue a continuacin: ************************************************************ las Piedras Vivas

Una lnea consta de un determinado nmero de puntos. el Libro de Arena Borges Hasta hace poco conviva de un modo tranquilo con mis habituales tareas en el Instituto Negro de Ormira, en donde imparta clases de filosofa y consagraba mis sbados a un seminario sobre Spinoza, en el cual trataba de explicar la influencia en su obra de Bacon, Bhme, Descartes, los rosacruces, la cbala hebrea, y otros autores y disciplinas. Una tarde, paseando por la Sierra del Castillo me encontr una grieta en donde haba unas pequeas piedras, todas iguales, circulares, de superficie muy lisa y de pocos centmetros de dimetro. Su regularidad las dotaba de extraeza. Me inclin, introduje la mano en la grieta y las saqu todas. Sent un levsimo temblor en mi mano. Las cont, las piedras eran 7. Las coloqu sobre la palma de mi mano, 1 en el centro y las otras 6 alrededor, formaban una estructura muy simtrica y compacta, constituan una especie de unidad, como si las 7 piedras fueran en realidad algo que ha dejado de ser piedra y se ha convertido en otra cosa. O algo as. Es difcil de Explicar.

A modo de explicacin, Joselino se acuclilla y con el dedo ndice de su mano derecha dibuja sobre la tierra la figura en la que seis crculos rodean a un crculo dibujado en el centro.

Me guard las 7 piedras en el bolsillo derecho del pantaln y me encamin hacia mi casa. Cuando llegu, met la mano en el bolsillo y cog unas cuantas piedras, volv a sentir una especie de temblor o cosquilleo en mi mano y una muy leve agitacin que me dio calor. Al abrirla vi que las piedras eran 5, pero todava haba ms en el bolsillo. Cog las que quedaban, abr la mano y haba otras 5. En total haba sacado del bolsillo 10 piedras, pero yo estaba seguro de que tenan que ser 7, ni 1 ms ni 1 menos. Haba 3 piedras de ms y yo no tena modo de explicarlo. Puse las 10 piedras sobre la mesa en la misma disposicin que los sefirots en torno al rbol sefirtico, el smbolo central de la cbala, y estuve observndolas con precaucin por si su nmero cambiaba repentinamente, pero nada raro ocurri, seguan siendo 10, ni 1 ms ni 1 menos. Y me fui a dormir. Joselino se acuclilla de nuevo y con el dedo ndice dibuja sobre la tierra la figura del rbol Sefirtico, en donde se escenifica la emanacin del Vaco de las 10 primeras fulguraciones.

A la maana siguiente, nada ms levantarme lo primero que hice fue ir a ver las piedras. No poda creerlo. Las piedras eran 16 y las 6 nuevas

estaban situadas 3 a cada lado de las 10 piedras sefirticas, configurando un cuadrado 4 por 4. Joselino se acuclilla otra vez y dibuja sobre la tierra la figura de un cuadrado mgico 4 por 4.

Para no pensar en las piedras, para poblar de algn modo el tiempo, sal al jardn y me puse a repetir con lenta precisin, en voz alta, las 8 definiciones y los 8 axiomas de el Vaco, el primer libro de la tica demostrada segn el orden geomtrico de Spinoza. Definicin Primera . De la Causa De S Por causa de s entiendo aquello cuya esencia implica la existencia. Definicin Segunda . De lo Finito Se llama finita aquella cosa que puede ser limitada por otra cosa de su misma naturaleza. Definicin Tercera . De la Substancia Por substancia entiendo aquello que es en s y que se concibe por s. Definicin Cuarta . Del Atributo Por atributo entiendo aquello que se percibe de una substancia como constitutivo de su esencia. Definicin Quinta . Del Modo Por modo entiendo las afecciones de una substancia. Definicin Sexta . Del Vaco

Por Vaco entiendo un ser absolutamente infinito, esto es, una substancia que consta de infinitos atributos, cada uno de los cuales expresa una esencia eterna e infinita. Definicin Sptima . De la Libertad Se llama libre a aquella cosa que existe en virtud de la sola necesidad de su naturaleza y es determinada por s sola a obrar. Definicin Octava . De la Eternidad Por eternidad entiendo la existencia misma. Axioma Primero . De todo lo que es Todo lo que es o es en s o es en otra cosa. Axioma Segundo . De lo que puede concebirse Todo lo que puede concebirse por s no debe concebirse por medio de otra cosa. Axioma Tercero . De la causa De una causa se sigue necesariamente un efecto. Axioma Cuarto . Del efecto El conocimiento del efecto implica el conocimiento de la causa. Axioma Quinto . Del entendimiento de las cosas Las cosas que tienen algo en comn pueden entenderse las unas por las otras. Axioma Sexto . De la idea verdadera Una idea verdadera debe ser conforme a lo ideado por la causa que la ha ideado. Axioma Sptimo . De la esencia La esencia de todo lo que puede concebirse como no existente no implica la existencia. Axioma Octavo . De la creencia

La creencia, si no es verdadera, no implica la existencia. No se si estas definiciones y axiomas me auxiliaron. En tales exorcismos estaba cuando o un golpe. Tem instintivamente que el nmero de las piedras hubiera vuelto a crecer. Entr precipitadamente en la casa me acerqu temeroso a la mesa donde se encontraban las piedras, y efectivamente su nmero haba aumentado, las cont, eran 25, y segn su disposicin configuraban un perfecto cuadrado mgico 5 por 5. Joselino se acuclilla y dibuja sobre la tierra la figura de un cuadrado mgico 5 por 5.

Met las 25 piedras de modo desordenado en una caja y anduve todo el da con ella, obnubilado, sin atreverme a abrirla no fuese que volviese a alterarse su nmero. Cuando por fin lleg la noche me fui a la cama, coloqu debajo de la almohada la caja y dorm o trat de dormir sobre ella. Cuando amaneci abr la caja, lo que haba dentro no me lo poda creer, haba solamente una nica piedra, solo una, que llevaba pintado un rombo con una intenso color rojo, como de sangre, o mejor, como el fuego. S. La piedra esfrica negra llevaba dibujada un rombo de fuego. Y as acab todo. Desde entonces las piedras vivas han dejado de multiplicarse y han visto reducirse su nmero a solo una. Mira

Joselino Bernal Rufete mete la mano en el bolsillo derecho de su pantaln, saca una piedra perfectamente esfrica de color negro que lleva dibujado un rombo con sus cuatro trazos rojos, y se la ofrece a Biko Corma Cans que la toma en su mano y aprecia la suavidad al tacto y una sensacin de calidez como un leve cosquilleo. Biko tiene la clara impresin de que la piedra es algo vivo.

Para Biko el significado de lo que Joselino le acaba de contar est bien claro, pero se abstiene de hablar de ello, es demasiado extraordinario y teme que su interlocutor no llegue a compartirlo. Pero como algo tiene que decir, esto es lo que dice: Encontraste 7 piedras, su nmero se increment en 3 y pasaron a ser 10, 6 ms y pasaron a ser 16, 9 ms y fueron 25, por ltimo 25 se convierte en 1. Estas cifras no parecen escogidas al azar, parecen definir un proceso vital en la frontera entre lo inerte y lo vivo, habr que reflexionar sobre todo ello

Hay algo que Joselino lleva en la cabeza y tampoco l lo comparte con su interlocutor, es consciente de que no es necesario decirlo todo en la relacin con el otro, sabe bien que basta con tejer determinados silencios y que solo es cuestin de tiempo que, a travs del silencio, afloren fulguraciones y signaturas que ayuden a aportar claridad. Y ahora viene algo que Biko no se esperaba, cuando se dispone a devolverle a Joselino su piedra, ste, con un movimiento bien definido de su mano derecha, le indica que puede quedrsela, y a continuacin inicia una breve conversacin que establece las bases de una especie de pacto. Quiero que la tengas. Acaso la piedra misma llegue a decirte algo que yo no he sido capaz de expresar. Llevar esta piedra siempre conmigo, porque quizs sea la portadora de un misterio que haya que desentraar. Lo nico que te pido a cambio es que compartas conmigo todo lo que la piedra llegue a decirte. Puedes estar seguro de que lo har. Un slido apretn de manos y los dos nuevos amigos se separan y se dirigen cada cual hacia su noche en donde soarn por separado retazos del mismo gran sueo.

En ocasiones como sta, el regalar algo especialmente significativo a alguien hace que surja una entraable relacin amistosa de tal naturaleza que incluso pueda sobrevivir a la muerte de uno de ellos. ************************************************************ El prximo 6(28Fi/Ni)230711, da del neutrn Su, el sexto de la semana del niquel Fiyn, veintitrs del sptimo mes de ao once de la era zodiacal de Acuario, iniciar un viaje cuya finalidad es adquirir toda la msica que pueda encontrar del Crculo Estonio de Minimalistas Sagrados, cuyos cuatro principales representantes son: Arvo Prt (1935/...) Lepo Sumera (1950(50)2000) Erkkisven Tr (1959/...) Ekistar Ikegonk (1964(46)2010) Volaremos (Arri, Laura, Tiago y Su) desde Barcelona a Vilnius (Lituania), por autobs hasta Riga (Letonia), en tren hasta Talln (Estonia), navegaremos hasta Estocolmo (Suecia), y desde all regresaremos volando hasta Barcelona, a donde llegaremos el da 4(30Fu/Zn)040811, da del fotn Iz, el sexto de la semana del cinc Fuyn, cuarto del octavo mes de ao once de la era zodiacal de Acuario. ************************************************************

294 . 26Fe 20-7-11 . Conceptos Trinitarios

************************************************************ Cualquier Bola es en s misma un misterio insondable ( Spinoza). El incremento misterioso de Bolas es una de las razones de ser de la Divinidad ( Spinoza). El Vaco solo puede existir si la ausencia de Bolas es tal que su presencia no signifique nada (Maestro Eckkhart). Manolo, tu cuento es sencillamente perfecto, con la perfeccin de los axiomas de Spinoza. El tema de las Bolas no deja de tejer un misterio numrico. No niego que el incremento de las Bolas sea obra de algn arcano indescifrable sino que por el contrario la ejecucin de simetras

que no agotan los significados de esas mismas bolas en su contenido circular De las definiciones de Spinoza la que ms me ha gustado desde siempre es la de la libertad, que no consiste en otra cosa, segn el filsofo de msterdam, que en obrar conforme a las necesidades de la esencia del ser. Jams nadie haba dado una definicin ms audaz de uno de los conceptos ms intrincados y ms soados por la imaginacin. Para los romnticos la libertad consista en poder viajar a cualquier parte cuando se les antojara y a un buen precio... para un preso la libertad es cambiar de profesin, es decir de barrotes o de crcel... para un profesional de la fontanera o de cualquier otra cosa la libertad es que lo dejen a uno trabajar a gusto sin injerencias de ninguna clase... y para un asesino la libertad es poder cargarse a todo el que le venga en gana sin ningn tipo de compromiso... en cambio para un ciudadano normal la libertad sera algo as como no estar sometido a nada ni a nadie, lo cual es tan absurdo como la propia existencia de ciudadanos normales. Casi todas las definiciones de la libertad han sido negativas, es decir, la carencia de lmites para esa misma libertad... en resumidas cuentas que nadie o casi nadie sabe a ciencia cierta lo que es. Lo cual no significa que no tengamos muy claro lo que queremos hacer con libertad... por ejemplo ir a Estonia, Letonia y Lituania es una de las muchas cosas que da gusto hacer porque a uno le da la gana y espero que cuando llegues all dejes muy claro que has ido libremente, es decir, porque te ha salido de las narices y adems porque queras conocer esos pases y la gente que vive por all y las cosas que hay all as como algunos personajes que habitaron esos parajes blticos Ignoraba que existiera un libro de Borges llamado la Memoria de Shakespeare, y tambin ignoraba que tu conocieras mi ignorancia de ese hecho, por eso me ha extraado que me lo enviaras. Yo pensaba que tena toda su obra completa, incluso libros de los que public al principio y ya no se volvieron a reimprimir. Por cierto que en la famosa Biblioteca Personal de Borges que se public con cien ttulos recomendados por l y prologados por l mismo, en tapas negras y duras, hay un tomo dedicado a Gmez de la Serna y que se titula Prlogo a la obra de Silverio Lanza el cual fue un escritor nacido en 1856 y que los de la generacin del 98 consideraron como un precursor suyo, como Ganivet. De este personaje literato hay un captulo en el libro que te coment de Prada, en el cual lo llega a proponer como un Miguel Espinosa de su poca, ya

que arremeti contra todos los estamentos sociales sin dejar ttere con cabeza, sobre todo la iglesia, los caciques y los polticos vivi retirado en un casern de Getafe con su mujer y hasta all iban a visitarlo Baroja, Valle y Azorn adems de Gmez de la Serna, el cual afirmaba de l que ningn otro escritor de su poca le haba producido una impresin tan fuerte por su extraa personalidad se dedic toda su vida a enmaraar su biografa con hechos y episodios falsos, como por ejemplo que fue un aventajado marino que recorri los mares y tuvo una intensa vida militar y marinera cuando en realidad lo despidieron de la academia de marina por sus muchas enfermedades y no lleg siquiera a iniciar ninguna singladura ni cabotaje ni nada de nada ************************************************************ Conceptos Trinitarios Una de las cosas que recuerdo de aquellos aos fue cuando conocieron a Jorge Cua y su mujer Lola que junto con Trino representaron un paso de Lope de Rueda en la catedral de Orihuela, y fue tambin cuando se inici lo de Empieruma. Hubo una reunin muy numerosa una tarde en el chalet de Jorge en Montepinar y creo recordar que estaba Trino y mucha ms gente. Mi hermano se hizo muy amigo de Jorge y se emborrachaban juntos, segn me cont, una noche estuvieron a punto de asesinarse mutuamente con unos alfanjes y cimitarras que haba en el chalet. Estaban bastante locos. Jaime del Valle Incln fu uno de los mayores proveedores de ancdotas de la poca. Trino y l solan tomar copas hasta altas horas y luego Trino lo acompaaba hasta la puerta de su casa para que no fuera solo por las calles desiertas. Pero al llegar entonces Jaime se ofreca amablemente a acompaar a Trino a la puerta de la suya por razones semejantes, con lo cual se pasaban gran parte de la noche acompandose mutuamente hasta el amanecer, que haca innecesario cualquier acompaamiento, y ambos se iban a dormir solos, cada uno por su lado. Jaime del Valle Incln fue un hombre de notable apariencia y gran predicamento, que maltrat a la dcada de los aos 50 en el Madrid de la posguerra. Su padre haba sido un hombre de principios de siglo y l, para no ser menos importante y cabal, se convirti en un hombre de principios estticos, que reparta a diestro y siniestro. Dotado para la pintura, y tambin para el quijotismo de saln.

En cierta ocasin estaban Trino y Jaime sentados a la mesa de un establecimiento frecuentado por maricas que en aqul preciso instante rebosaba de stos. Quiso el destino que acertara a pasar por all un conglomerado de policas, los cuales, al advertir la alegra reinante en el saln, decidieron arrasar con ella as como con todos sus protagonistas. De modo que entraron al bar y detuvieron a todos los maricones apostados a la barra. Luego, dirigindose a la mesa donde Don Jaime conversaba sosegadamente con Trino, los cuales haban asistido estupefactos al espectculo de la detencin escandalosa, les hablaron como si los conocieran y les tranquilizaron dicindoles que no se pusieran nerviosos, ya que la redada no iba con ellos, de modo que podan seguir conversando todo lo que quisieran y acerca de los temas que fueran de su agrado, y disfrutando de sus vermuts y de las naderas de su charla. Al or estas palabras del polica, Don Jaime pas del estupor a la indignacin, y montando en justa clera interpel al guardin de la ley con stas palabras. - De eso nada, caballero. A m se me detiene al igual que a todos los seores invertidos que se llevan ustedes al calabozo Pues no faltara ms!. Sepa que no estoy dispuesto a tolerar ninguna clase de discriminacin y por tanto exijo que se me trate igual que a todos los dems. El polica pareca algo confuso porque no se esperaba esta reaccin del extravagante personaje cuya prosapia y prosodia eran de una arrogancia espectaculares, y no saba qu decir. - Disculpe caballero, pero a usted no puedo llevrmelo. - Cmo que no? ladr D. Jaime - Ja! Usted seguramente no me conoce y no sabe todava de lo que soy capaz si no se me encarcela al mismo tiempo que a toda esta chusma. !Exijo ser detenido ahora mismo o de lo contrario van a rodar muchas cabezas. - y dio un poderoso puetazo sobre la mesa haciendo que platos y vasos saltaran en medio de un fragor de gritos y ruidos. - Habrase visto mayor osada que la de estos bellacos. Pues o nos llevan a nosotros tambin o todo esto va a terminar muy mal! Trino asista atnito al espectculo que haba montado su amigo, ms impresionante an que el de la redada, hasta que un poco cansado ya de las salidas de Valle Incln trat de oponer un argumento solipsista al ver que el polica se pona a dudar y estaba a punto de caer en las

vesnicas garras de la desbocada oratoria de aqul energmeno de la justicia. - Puede usted hacer lo que quiera, seor Don Jaime, pero por m no hable porque yo no me apunto a todo esto. No le parece a usted que esta exagerando un pelo? - Nada, nada, Don Trino, que nos detengan y nos lleven. O se van a acordar de m el resto de sus vidas miserables. No recuerdo como acab el asunto pero Trino lo contaba como si le hubiera pasado el da antes Con Juan Gil Albert, el poeta valenciano de quien fue amigo tambin, haba quedado en verse con l poco despus de la famosa inundacin de Valencia del ao 47, cuando toda la ciudad estaba embarrada y haba obras por todas partes. Gil Albert qued con trino en una esquina y Trino le dijo que se pusiera una seal para reconocerlo, ya que se vean por primera vez. Gil Albert lo esper en la esquina con una camisa de color rojo muy vivo y un pauelo amarillo chilln salindole del bolsillo de atrs del pantaln, provocando as el entusiasmo de todos los albailes que haba por los alrededores arreglando las aceras etc... Tambin contaba que el poeta Jos Vicente Foix tena una pastelera en Gerona y hasta all iban sus amigos escritores y aficionados para charlar con l algunas veces. Para que no pasaran la tarde sin tomar nada el poeta le solicitaba a su ama de llaves que les sirviera un refrigerio en forma de vasos de agua... Fue amigo de Cela, a cuya casa de Palma sola ir. Consigui convencerlo para que editara un libro de versos del poeta madrileo Manolo el Pollero que creo que tengo por alguna parte. Pero sobre todo conoci a multitud de pintores de los que obtuvo muchos cuadros que ms tarde tuvo que vender para sobrevivir, tena de Mir (series de litografas y un pequeo cuadro en donde se vea un pjaro estrilizado volando hacia un cierto tipo de estrella), de Tapies, de Canogar, de Zbel, de Momp, de Joan Pon, de Sempere, de Etctera. Tambin conoci a Manolo Vicent, que tiene la galera de arte El coleccionista de Madrid, y mi hermano y yo fuimos a dicha galera a pedirle los cuadros con los que inauguramos aquella muestra hace

muchos aos, tantos que no se si te acordars. No vendimos ningn cuadro ya que habamos tenido la sabia inspiracin de no contar con nign pintor local, con lo cual matbamos dos pjaros de un tiro ya que al mismo tiempo que provocbamos nuestra propia ruina nos enemistbamos con todos los pintores de Orihuela... Luego fui con Oscar en el 127 a devolverle los cuadros a Vicent y nos quedamos a dormir en la buhardilla de Amado. Oscar y yo dormimos en el suelo o por all de cualquier forma, y tuvimos que quedarnos con tres de los cuadros aquellos. Por cierto, habra para contar aqul viaje que hicimos en el 127 para llevarle a Antonio y Carmen ropa y dinero hasta Lrida y luego, una vez all, nos fuimos con ellos hasta el valle de Arn y durante el camino l y Carmen iban haciendo el "cambio" para sacar pasta, adems de largarnos de los restaurantes sin pagar y echando a correr con el coche. Trino fue amigo de Inocencio Arias que le busc trabajo en Amrica para representar teatro. Tambin tuvo mucha amistad con el director de cine Jess Frank (Jess Franco al principio, hasta que se internacionaliz). Este haca pelculas de bajo coste y a veces tan malas que hasta daban risa, del oeste, de ciencia ficcin, de terror, de pornografa, de suspense, espionaje, y un largo etctera. Muchas veces llamaba a Trino para que actuara y recuerdo que en varias ocasiones se iba a Benidorm donde al parecer rodaban bastantes de tales films. Trino haca lo mismo de vampiro que de mafioso o de cientfico loco o de ministro de alguna repblica bananera. Fue amigo de Fernando Fernn Gmez, de Antonio Fernndez Molina y no se cuantas cosas ms Contaba que en una ocasin, estando en Italia, fue convocado en un lugar de Roma para intervenir en el rodaje de una pelcula o algo as. Cuando lleg hasta donde le haban dicho haba mucha gente que se hallaba tambin all para lo mismo y al cabo de cierto rato al parecer descubrieron que la pelcula la estaban filmando precisamente con ellos. ************************************************************

295 . 0Su 22-7-11 . Silverio Lanza

************************************************************ Josema, a las piedras vivas con forma esfrica t las llamas bolas, y me parece bien, claro que tambin podemos llamarlas gravitinos o ilenos. Un grupo de gravitinos Il se amalgaman, tiene lugar una ruptura espontnea de la simetra, y se genera un fotn Iz, esto es un gran misterio, y en l reside todo el secreto de la creacin de la luz a partir de lo oscuro... no puedes olvidar que las bolas son negras. En cuanto a Silverio Lanza debo decirte que hace dos das, cuando t lo introdujiste en el Murmullo, era para m un perfecto desconocido, pero despertaste mi inters, as que he estado navegando por la Red y me hecho con 8 de las 12 obras que public, las cuales te adjunto en una serie de 4 correos encadenados.
Juan Bautista Amors y Vzquez de Figueroa (Silverio Lanza) 1856(56)1912 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1880 1883 1888 1889 1890 1890 1891 1892 1893 1907 1909 1918 24 27 32 33 34 34 35 36 37 51 53 62 El Ao Triste Mala Cuna y Mala Fosa Cuentecillos Sin Importancia El Marqus del Mantillo Ni en la Vida ni en la Muerte Cuentos Polticos Desde la Quilla hasta el Tope Para mis amigos Ortua La Rendicin de Santiago Gusanos Medicina Rstica Cuentos-I Novela-I Cuentos-II Novela-II Novela-III Cuentos-III Novela-IV Cuentos-IV Novela-V Novela-VI Novela-VII Novela-VIII

Las Ancdotas Trnicas me parecen el fruto de una tarea arqueolgica que consiste en vivificar a alguien que, nicamente en apariencia, ya no vive. Si, en contra de la creencia comn, el tiempo no fluye sino que lo que realmente hay es un eterno presente, entonces Trino est tan vivo como tus nietos todava no-nacidos o como mis sobrinos-nietos todava no nacidos, aunque Samuel est a punto de nacer, probablemente nacer cuando yo me encuentre en las inmediaciones de Mar Bltico, all, en el Mediterrneo del Norte. Entre los fragmentos (o farayamas) trinitarios se ha colado un farayama (o fragmento) extrao que amenaza con abrir una puerta en el Muro: Aquel viaje a Lleida fue un viaje mtico, por un tiempo vivimos como forajidos y asaltantes de caminos, las imgenes que dan fe de todo ello estn ah agazapadas en las oscuras estancias de la

Memoria, en donde el tiempo no transcurre, pero son (todava) imgenes sin palabras... hay tambin otros viejos recuerdos susceptibles de ser rescatados, de la Mente en donde se encuentran, y de ser traducidos a palabras... tu vieja casa en el Campo de la Matanza, a medio camino entre Benferri y la Murada, es el origen de la Casona, en donde arranca la Construccin de la Torre... ya sabes, en ocasiones se hace uso de la memoria de las cosas que fueron para construir cosas nuevas que nunca antes han sido o que, en realidad, siempre son en el interior del nico instante que a s mismo se presupone real, es decir, ms all del Muro, en la Mente. Si todo es un eterno presente te estoy escribiendo desde las Tierras Blticas... si, en realidad, el tiempo no fluye, el Murmullo ha sobrepasado ya las 1.000 pginas y constituye un texto de una naturaleza tan peculiar que acaso nicamente pueda emparentarse con el Zohar de Sefarat, o con el Sueo de Joyce (Finengans Wake, o el Sueo de Finengans, o el Entierro de Finengans, o the Work In Progress, o la Obra En Curso, o WIP, o OEC, o OO), No tengo ninguna duda de que Trino Trives se deleita, en ste, el nico, instante, en leer la Trinidad compuesta por: el Zohar, el Sueo y el Murmullo, y nosotros nos deleitamos escuchando ancdotas de su viva voz, viva, como las piedras esfricas, nacidas de la Mente, que constituyen la Materia Prima de la Luz, anterior al Verbo. En el principio no fue el Verbo... en realidad nunca ha habido principio, ni habr final... el tiempo no trascurre... nicamente nos movemos entre los prcticamente innumerables (pero no infinitos) universos... la libertad es la capacidad de obrar conforme a la voluntad de la Mente... ser libre consiste en moverse sin ningn propsito entre las innumerables estancias del espacio... ser libre consiste en olvidar... pero lo que se olvidad no se pierde... todo lo que alguna vez haya sido vivido <> pensado ocupa, desde siempre y para siempre, su lugar en el espacio, cuyo nmero ingente de dimensiones entremezcladas nicamente estn limitadas por el Vaco que tranquilamente dormita en el Desierto ms all del Muro... El Murmullo Es Su Sueo... ************************************************************

296 . 0Su 8-8-11 . Tabula Rasa

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Josema, el Recitativo Tabula Rasa est dedicado a Samuel, mi primer sobrinonieto que entr en la existencia el pasado 5(30Fu/Zn)050811: el quinto da de la semana del Fuyn/Zinc, el quinto del octavo mes del ao once de la Era Zodiacal de Acuario. ************************************************************ Instrucciones para la Interpretacin del Recitativo Tabula Rasa el Vaco El silencio es la materia prima a partir de la cual se construye la voz. lo Vivo Se toma una porcin de silencio vivo y se subdivide en 8 partes cuyas duraciones (o vidas medias) respectivas se relacionan segn esta figura alquimicocuntica, extrada de Octonions, John Carlos Baez, Bulletin of the American Mathematical Society, 2002 (39) 145-205.

lo Luminoso La voz dextrgira recitar primero los 8 textos e interpretar los 8 silencios de acuerdo con la pauta indicada. lo Ligero A continuacin la voz levgira recitar los 8 textos leyendo la partitura reflejada en un espejo, y aplicar su propia pauta octoninica en la interpretacin de los 8 silencios. lo Lquido Sigue el recitado de un do racmico en el que las voces dextrgira y levgira actuarn simultneamente y no sucesivamente como en las dos partes anteriores.

lo Inmvil Por ltimo las dos voces entonarn un silencio de 8 texturas en el que se desvele un misterio que nicamente pueda ser expresado de ese modo. lo Cristalino Mediante su amalgama, las 8 texturas pierden su individualidad y transmutan en una cualidad nueva cuya naturaleza es un misterio que puede ser desvelado. lo Transparente Enunciacin de las 8 texturas: Textura vaca, textura viva, textura luminosa, textura ligera, textura lquida, textura inmvil, textura cristalina, textura transparente. ************************************************************ Recitativo Tabula Rasa para Dos Voces y Ocho Silencios Para Samuel 1 . Voz Dextrgira (Silentium)

1.1 . Silencio Vaco Un viaje siempre lleva dentro de s otro viaje y cada viaje remite a otro viaje. 1.2 . Silencio Vivo Estn los viajes estticos sin desplazamiento en el espacio los viajes estsicos que ahondan en lo que se es los viajes extsicos que salen fuera de lo que se sea y tambin los viajes convencionales que implican desplazamiento en el espacio.

1.3 . Silencio Luminoso Tengo que hablar del Viaje Bltico pero hay tanto que decir que ser mejor no decir nada y limitarme a enumerar lo susceptible de ser dicho. 1.4 . Silencio Ligero Todo lo que quiere ser voz confa en encontrar el momento propicio que la dote de presencia y relevancia simblica considerada en s misma y que la dote tambin de resonancia relacional o fenomenolgica considerada en relacin con todo lo otro que no sea ella misma. 1.5 . Silencio Lquido Lo que sigue es una relacin de cosas que pueden llegar a ser dichas claro que no se puede excluir la posibilidad de que otras cosas que no figuren en esta relacin proclamen su deseo de ser y alteren con ello el plan previsto aunque la enumeracin misma sea papel mojado alguno de sus elementos sean privados de toda consideracin y desechados por tanto al olvido ms miserable y turbio. 1.6 . Silencio Inmovil Habra tambin que considerar la posibilidad de que la mera enumeracin de una lista de buenas intenciones sea suficiente, de que cada trmino de la lista sea satisfecho con ser solo y nicamente trmino de la lista y que no precise para sentirse realizado y completo de materialidad y sustancia. 1.7 . Silencio Cristalino Comentario acerca de la visita a Vilnius (Lituania) y de los sucesos all acontecidos. Lo mismo referido a Riga (Letonia), Tallin (Estonia) y Estocolmo (Suecia). Hacer especial hincapi en la msica adquirida en cada lugar. Reflexiones acerca de la fotografa, la pintura y la escultura. Comentario acerca del libro que me acompa el viaje.

Comentario acerca de los libros que me acompaen al regreso. Comentarios desligados de toda planificacin referidos a cualquier cosa que venga al caso pero que est dotada de cierta significacin que la haga necesaria y oportuna. 1.8 . Silencio Transparente Y esto es todo por hoy aunque si lo piensas bien en realidad no he dicho nada solo plantear ciertas cosas que pueden llegar a ser dichas pero no hay que crearse demasiadas expectativas puesto que las cosas que finalmente ocurren obedecen a ciertos designios difciles de discernir. 2 . Voz Levgira (Ludus)

2.1 . Silencio Vaco ...avell erpmeis ejaiv un. 2.2 . Silencio Vivo ...socitatse sejaiv sol natse. 1.3 . Silencio Luminoso ...ralbah euq ognet. 1.4 . Silencio Ligero ...zov res ereiuq euq ol odot. 1.5 . Silencio Lquido ...noicaler anu se eugis euq ol. 1.6 . Silencio Inmovil ...raredisnoc euq neibmat airbah. 1.7 . Silencio Cristalino ...atisiv al ed acreca oiratnemoc.

1.8 . Silencio Transparente ...yoh rop odot se otse y. ************************************************************

297 . 26Fe 24-8-11 . Burgos

************************************************************ Manolo, los diversos tipos de viajes que propones ocupan gran parte del mundo, pero me gustara recibir una relacin un poco ms detallada de lo que hicisteis por aquellas ignoradas latitudes casi moglicas y casi trtaras... espero que no te hallas dejado influir demasiado por las costumbres de aquellos pueblos tan estrafalarios... te felicito por haber sido de nuevo padre espiritual de otra criatura que caer bajo tu frula cultural ya que se te brindar la posibilidad de convertirla en un nuevo Scrates y confo en que tu sabidura ancestral logre lo que no ha hecho la dedicacin de innumerables generaciones de progenitores. Te envo adjunta la relacin ms o menos compacta de algunos aspectos de nuestro viaje por tierras de Castilla la Vieja... ************************************************************ Manolo, ya que t has sido tan sinttico en la memorizacin de tu viaje bltico, yo te voy a contar que fuimos hasta la Cuna de Castilla, Covarrubias, donde empez Espaa y parte del universo, que a su vez se halla cerca de san Milln de la Cogolla que fue donde empez el castellano y todo eso, es decir, todo esto, ya que si yo te estoy contando la cosa con unas palabras inteligibles para ti, es debido, en parte, a que en san Milln de la cogolla unos frailes hicieron lo suyo cuando era su momento Los paisajes de Castilla la Vieja fueron los que inspiraron a algunos poetas como Machado su melancola sin lmites. La verdad es que son muy bellos y solitarios, con grandes extensiones donde no hay ms que colinas de bosques y cereales y rboles dispersos y hileras de lamos que indican la presencia de algunos ros o arroyos de los que abundan bastante en algunos momentos puede parecer que ests en la Toscana si no fuera porque en aqul pas las cimas de las elevaciones suelen estar coronadas por casas o castillos mientras que en Castilla no hay casi nada. Borges deca algo as como que en Espaa hay pocas cosas, pero las que hay poseen una presencia esencial y profunda. Lo cual me recuerda que la primera vez que pas por el castillo de

Belmonte recib una impresin muy intensa de soledad y silencio ya que alrededor del castillo slo se extenda el mar ocre del trigo hasta perderse en el infinito, y en el centro de esa soledad se elevaba el castillo como un signo de algo incomprensible. Podra haber sido perfectamente la fortaleza donde el teniente Drogo se halla esperando interminablemente la llegada de las hordas brbaras que antes o despus van a asolar la regin pero que nunca llegan a aparecer de un modo tangible, aunque su influjo se nota en el alma como una indiscutible amenaza Hemos hecho los honores a los vinos oscuros que se cran en esa parte y a los chorizos y morcillas de arroz propias de la zona, con una fidelidad digna de amantes amantsimos. Hemos penetrado en los caones de ros que horadaron en su momento los montes para proveer bellezas tursticas a la panoplia de gentes de toda clase que ahora recorre tales lugares como si llevaran la intencin de perderse en el fondo de alguna de aquellas florestas. Al fondo del can haba una ermita templaria y en sus dos ventanas laterales aparecan, vistas desde dentro, dos estrellas de cinco puntas como las que llevaban los judos. Sin embargo en la descripcin del folleto no se hace ninguna mencin a tales smbolos, pasando olmpicamente por alto lo que no puede dejar de significar algo misterioso, como corresponde a todo smbolo, sobre todo cuando est en una solitaria ermita en el fondo de un solitario can parece ser que estos caballeros se refugiaron all en su huida desde Jerusaln hasta ms arriba de Edimburgo, donde parece que al fin depositaron alguna especie de tesoro que todos han buscado y slo ha sido encontrado por personas tranquilas que permanecieron tranquilamente en sus casas sin alterarse por nada ni por nadie En Covarrubias haba una torre junto a la colegiata donde doa Urraca fue depositada durante varios aos, que aprovech para sacar el bachillerato La ciudad monumental de Lerma fue casi enteramente obra del valido de Felipe III, tambin conocido como el duque de Lerma, quien fue alguien que se encarg de todo en Espaa entre los aos 1598 y 1618, es decir, bajo su frula se publicaron las dos partes del Quijote, aunque seguramente l no saba lo que estaba pasando, porque estaba tan entretenido construyendo monasterios, palacios y castillos en su pueblo que ni se enter seguramente de quin era don Cervantes luego cuando cay en desgracia ante el rey solicit por favor que lo hicieran cardenal y de ste modo se pudo librar de que le cortaran el cuello En la enorme plaza que hay junto al palacio del duque celebraban fiestas para toda la corte ya que el rey tan slo se hallaba interesado en

pasarlo bien y que lo dejaran en paz con los problemas y todo eso, por lo que siempre estaban de fiestas y de corridas de toros estas consistan en dejar quince o veinte toros sueltos en medio de la plaza y les hacan de todo para, al llegar al final de la fiesta, empujarlos por un portn que daba a la plaza y por el cual iban a despearse a un barranco donde encontraban el final de la existencia torera Mientras el rey y la corte haca todas estas cosas el duque construa monasterios a diestro y siniestro hasta siete u ocho, y palacios, iglesias y todo lo que se le pona por delante (su propio palacio, que era donde se celebraban las costosas fiestas interminables, es un magnfico ejemplo de arquitectura herreriana, de la misma escuela que el Escorial) y corredores para no tener que pasar por la calle la aristocracia y tropezarse con las personas vulgares o vulgo No quiero afligirte ms con cosas extraas, pero en Burgos dimos un paseo junto a la iglesia de doa Gadea o gueda, donde Mo Cid oblig al rey Alfonso Sexto a jurar que no se haba cepillado a su propio hermano. Este tipo de cosas son mal digeridas por los reyes, en santa Gadea o en cualquier otro sitio, por lo que el compaero Cid se tuvo que largar ms tarde a hacer turismo en territorio comanche ya que el rey, un tanto rencoroso, lo acus de haber falseado la declaracin de la renta en uno de los laterales de la catedral de Burgos hay varias estampas esculpidas en piedra en las que se ven a unos que estn cocinando a otro, y en otro bajorrelieve otros que le estn cortando el cuello a uno cosas todas ellas como ves muy religiosas y suaves para el aprendizaje del pueblo y luego dicen que la televisin y las pelculas fomentan la violencia pues las catedrales tambin, a su manera en fin que hemos ido unos cuantos das por Castilla la Vieja y en efecto hemos entrado en contacto con la vejez del mundo espero que en lo sucesivo lleves mucho cuidado cada vez que vallas a cualquier parte porque en donde menos te lo esperes vers cosas que estabas deseando ver En Santo Domingo de Silos escuchamos las cantatas del siglo nueve que unos cuantos frailes an conservan como si fuera la cancin del verano. Tuvimos ocasin de asistir a una ceremonia litrgica antediluviana con los frailecillos aquellos y luego sacaron la custodia donde depositaron la hostia y empezaron a echar incienso hasta que el alma se nos subi hasta el arco ojival alguien nos explic los extraos seres esculpidos en las columnas del claustro y no tenan desperdicio, haban grupos de monstruos oblicuos que se autodigeran etc haba un ciprs en el patio que fue al que Gerardo Diego le dedic un famoso soneto que apenas recuerdo, pero que constituye una poesa llena de emocionantes rimas y en la puerta una sequoia a la que, torpemente, tomamos por un simple rbol

El vino tinto de aquella gente no tiene rival c. q. d. (Como Queramos Demostrar" y/o Quod Erat Demonstrandum). ************************************************************

298 . 0Su 25-8-11 . Cruces y Degollamientos

************************************************************ Josema, dices que te gustara recibir una relacin detallada de lo que hice por aquellas ignoradas latitudes, aades t has sido tan sinttico en la memorizacin de tu viaje bltico, y a continuacin adjuntas una relacin de algunos aspectos de tu viaje por tierras de Castilla la Vieja que no estara de ms precisar ms extensamente, porque si lo piensas bien hay mucho en tu cabeza que todava no has puesto por escrito y que se perder irremediablemente si no lo escribes, as son las cosas, lo que escribimos es nuestra memoria externa y de ah es de donde selecciona la Mente para que quede ya para siempre registrado en las circunvoluciones del Vaco Vivo... Lo que te deca del viaje bltico no era ms que una especie ndice de algo que ya ha alcanzado la extensin de 17.202 palabras distribuidas en 78 pginas y contina creciendo, y a ese algo he decidido intitularlo Tabula Rasa y planeo que constituya el cuarto (y ltimo?) volumen de la Construccin de la Torre, que en sus tres primeros volmenes (el Valle del Siama / los Rostros del Vaco / la Alquimia Cuntica) es una obra de ficcin, pero en el cuarto se convierte en autobiogrfica, es decir en una ficcin en que el personaje ficticio principal es el mismo que la escribe. Lo que sigue a continuacin son dos fragmentos de Tabula Rasa relacionados con el Viaje Bltico (la Colina de las Cruces y la Plaza de los Degollamientos) a los que seguirn otros. La Colina de las Cruces se encuentra en una de las pocas elevaciones en la montona planitud de la planicie lituana, el nmero de cruces ya es alarmante y contina creciendo apuntando hacia una desmesura que anuncia un comportamiento loco y poco equilibrado, tambin idoltrico y en cierto modo pagnico si bien lo miras... La Plaza de los Degollamientos es en realidad la Plaza del Mercado, y se encuentra ubicada en el centro neurlgico de la ciudad vieja de Estocolmo, capital del el en otro tiempo orgulloso Imperio Sueco, que inclua las actuales Noruega, Finlandia, Dinamarca, parte de Polonia y

Alemania, adems de Estonia, Letonia, Lituania, e incluso parte de Rusia, en particular la regin en la que hoy se yergue San Petersburgo, que precisamente fue construida por los rusos de las estepas para, a modo de muralla china, protegerse de el en aquel tiempo belicoso pueblo sueco, que llevaba en su sangre el furor guerrero de los viejos vikingos escandinavos, que como sabes, llegaron incluso a surcar con sus naves el curso del ro Siama hasta la vieja Ormira, en donde segn se cuenta llegaron a fertilizar a alguna de las proverbialmente bellas mujeres ormiranas, por lo que no podemos excluir que algunos de nosotros tenga genes vikingos... nunca hasta ahora me lo haba planteado pero no cabe excluir esta posibilidad por poco probable que pueda parecer a primera vista... Dado el cariz que est tomando el asunto de la Tabula Rasa cabe pensar que quizs haya que dedicarle por lo menos dos aos para llegar a la cifra predeterminada de 94.000 palabras, que es la extensin que debe tener cada volumen de la Construccin de la Torre para considerarlo (provisionalmente?) terminado. ************************************************************ la Colina de las Cruces

Se estima que en la Colina de las Cruces hay ms de un milln de cruces de todo tipo de diseos y materiales, simbolizan la fe idoltrica de los conversos lituanos en oposicin al ateismo materialista al que pretendan haberlos convertido los ocupantes rusos. Finalmente liberados del yugo sovitico, los cruzcratas lituanos estiman que en un plazo razonable el nmero de cruces sobrepasar los diez millones y entonces ya no habr lmite para la crucifilia, las cruces anegarn primero las tierras que circundan la famosa colina y

finalmente todo el pas se convertir en un inmenso cementerio plagado de cruces y de crucificados. ************************************************************ la Plaza de los Degollamientos

Visitamos la vieja Plaza de los Degollamientos de Estocolmo en donde, segn se cuenta, prepararon una trampa y cortaron la cabeza a cien nobles, y la sangre corri a raudales por las calles adyacentes anegndolo todo. En dicha plaza figura, por cierto, un museo que tiene por nombre el de un seor que invent un explosivo de una capacidad mortfera impresionante y se hizo inmensamente rico producindolo en cantidades industriales y exportndolo a todos los pases imaginables y zonas de confrontacin. Los pinges beneficios que obtuvo aquel seor de su invento fueron notables y tan inmensos y desproporcionados que rayaban en lo ingente y lo estrafalario, hasta que envejeci lo suficiente y comenz a sentir la muerte muy cerca, como era creyente practicante de la creencia protestante comenz a sentirse culpable y estableci testamentariamente que su fortuna se dedicase a premiar a los ms destacados en ciertas artes y oficios. Tras la muerte natural del vejestorio inventor del explosivo, un grupo de vejestorios, como l, y ancianos de gran reputacin se dedican a premiar a artistas y cientficos, que por el simple hecho de haber sido escogidos por la gerontocracia nrdica se presentan all para recoger una placa conmemorativa y un cheque que todava huele a dinamita. El ao pasado uno de los beneficiarios fue un escritor que haba escrito acerca de un barco de prostitutas que navegaba por un ro de la cuenca amaznica, y tambin otras zarandajas, a los ancianos de esas tierras oscuras y fras se las pone dura ese tipo de historias, y el

escritor que te digo fue en persona a recoger la placa y la pasta, y de ello se hicieron eco los ms reputados medios periodsticos y emisoras de radio, y tambin cadenas de televisin de todo el mundo, tanto internacionales como nacionales o locales. El proceso se repite cada ao y el resultado tiene la dudosa reputacin de no haber escogido nunca ni a Jorge Luis Borges, ni a Adolfo Bioy Casares, ni a Julio Cortazar, ni a Witold Gombrowich, ni a Bruno Schulz, ni a Stanislaw Witkiewicz, ni a Jose Lezama Lima, ni a Guimaraes Rosa, ni a Miguel Espinosa, ni a Juan Goytisolo, ni a Azorn, ni a Valle Incln, ni a Pio Baroja, ni a Franz Kafka, ni a Robert Musil, ni a Robert Walser, ni a Gustav Meyrink, ni a Julien Grack, ni a Michel Tournier, ni a Peter Handke, ni a Virginia Wolf, ni a Ezra Pound, ni a Herman Broch, ni a Fernando Pessoa, ni a Marcel Proust, ni a James Joyce, ni a Paul Valry, ni a Leon Tolstoy, ni a Raymond Roussel, ni a Ernst Junger, ni a Malcom Lowry, ni a Clarice Lispector, William Gaddis, ni a Thomas Pynchon, tantos otros...., sin embargo han recibido el premio el infumable Camilo Jos Cela (1989), y Sir Winston Churchill (1953), un seor conocido por fumar puros con una cierta distincin, y Jacinto Benavente (1922), y Jos de Echegaray (1904), y tantos otros de nombre impronunciable que nadie lee ni leer, como Theodor Mommsen (1902), Rudolf Christoph Eucken (1908), Verner von Heidenstam (1916), Carl Spitteler (1919), Frans Eemil Sillanp (1939), Shmuel Yosef Agnn (1966), Harry Martinson (1974)... claro han sido premiados Thomas Mann (1929), Herman Hesse (1946), Thomas Stearn Eliot (1948), William Faulkner (1949), Jun Ramn Jimnez (1956), Saint-John Perse (1960), Samuel Beckett (1969), Elias Canetti (1981), John Maxwell Coetzee (2003) hasta un nio ebrio de datura da alguna vez con su flecha en el blanco... ************************************************************

299 . 26Fe 26-8-11 . Nbeles y Nonbeles

************************************************************ Manolo, estoy perfectamente de acuerdo con lo que insinas en tu declaracin de principios estticos. Hay ms fuera que dentro... De todas formas pasa una cosa con ese premio que es muy rara y es que cuando uno lo escucha pronunciar le da la impresin de que es un premio que se da por unanimidad universal del conjunto de las personas cultas, pero en cambio no es ms que, a pesar de hallarse entregado por uno de los pocos representantes que todava quedan de las monarquas como forma de poder en extincin, el resultado de la

opinin de una serie de sujetos cuyo criterio es tan arbitrario como cualquier otro...qu meritos renen los que otorgan ese premio, que los hace acreedores de un prestigio que parece fundado ms en algo emanado de la divinidad que en lo que en realidad representa, aparte de un andamiaje y cosmtica y protocolo, como ya sabes, muy inflado en pompas mujeriles y dems vestimentas de carcter rimbombante y cornucopias y salones y acudimiento de personalidades muy bien vestidas y llenas de encanto y dineros?. Si el premio Nbel se entregara en una habitacin cerrada donde no hubiera nadie ms que el que entrega el premio y el que lo recibe, y luego ste ltimo se marchara a su casa en autobs sin ninguna otra ornamentacin de ninguna clase ni aclamacin por parte de muchedumbres de idiotas reunidos ad hoc, entonces tal vez tendra ms prestigio... ************************************************************

300 . 0Su 29-8-11 . Lobo Torre y Milagro

************************************************************ Josema, hacer un viaje no es lo esencial, hace falta esa pizca de valor adicional para regresar y anotarlo expresando un sentido abierto, evadindose. Yo por mi parte debo decirte que ante todo no soy verbalmente tmido, no me falta coraje para hablar, lo que me falta es coraje para enfrentarme a las consecuencias de lo que digo. Me declaro desinteresado de la realidad. Las complicaciones me interesan. No estoy interesado en relatar ms o menos fidedignamente determinado viaje, lo que realmente me interesa es continuar viajando mientras escribo, lo que quiero es ser nmada y olvidar que he sido sedentario, no nmada espacial sino nmada temporal, moverme hacia la fuente del tiempo. En la Sagrada Cifra Circular () est escrito: el Tiempo Vive en la Mente. Es decir, el Tiempo est Vivo y el lugar en el que Vive es la Mente. El Tiempo no es Material y es anterior a la Materia, el Tiempo es lo que hace que todos los Sucesos no ocurran a la vez, es lo que hace que todos los Pensamientos no se piensen a la vez. El Tiempo es lo que hace posible la memoria, los rinocerontes, las letrinas las esponjas, los animales familiares, los adlteros, el alimento, el aliento, la muerte de los conocidos, los jardines, las mujeres recogidas ante el fuego, los hombres que cortan las vides, los pescadores que tienden su red, los herreros que golpean el metal para darle forma, los orfebres, los leadores, los bardos, hombres y mujeres

se baan desnudos en el ro, un hombre golpea una encina con un bastn y derriba bellotas para alimentar a sus cerdos, pequeos guijarros, un pan de especias, un sombrero rojo, dulces, una mancha de sangre, una gota de aceite hirviente vertida por pura distraccin, toros, yeguas, tigres, arrastrados por las aguas, trabajar con lo que otros desechan... All donde no hay Tiempo todo ocurre en el interior del Instante, el nico que a s mismo se presupone real. Toda fantasa es real para quien crea en ella. Todo lo que alguna vez escribamos est ya inscrito en ese nico Instante, all estn inscritos tambin estos dos farayamas (ya sabes, fragmentos de la totalidad rota) en los que el yo que los escribe y el t que los lee continan viajando blticamente, o nortemediterraneamente, como tambin puede decirse::: ************************************************************ el Lobo y la Torre En el ao 1320, el Gran Duque de Lituania, Gediminas, tras un largo da de caza, se qued dormido y so con un lobo que aullaba dbilmente pronunciando una especie de murmullo que era una especie de palabra repetida lo que la haca extremadamente larga y prcticamente ininteligible. Cuando despert, Gediminas pregunt por el significado de su sueo a su adivino, Aztigarle, sacerdote de la religin pagana de aquellos tiempos que crea en una profunda relacin vital que mantiene unidos mediante una fuerza a todos los seres de la naturaleza. Tras meditar durante un prolongado instante Aztigarle le dijo a Gediminas que el lobo con el que haba soado no era otro que Vilkas, el primero de los de su especie, el ttem, el que da nombre a su estirpe, y que la palabra repetida que pronunciaba en su murmullo era Bokstas, que significa torre, el primer bastin de una muralla en el interior de la cual debera ser construida una ciudad que llevar el nombre de Vilna, que significa redonda, porque estar rodeada por una muralla circular. Gediminas qued impresionado porque Aztigarle haba adivinado la palabra que le haba sido revelada en el sueo: Bokstas, Torre. Estaba seguro, esa es la palabra que el lobo Vilkas, el padre de todos los lobos, haba murmullado. He hizo construir una torre y ha continuacin otras, y uniendo las torres se construy la muralla circular, y en el

interior de la muralla se edific la ciudad redonda, Vilna, la actual Vilnius, capital de la nueva Lituania. El nombre de Vilkas dado al primero de los lobos en la mitologa bltica est relacionado con el nombre Vrkas que es el que recibe el padre de los lobos en la mitologa hind. Las lenguas blticas y el sanscrito forman parte del grupo lingstico indoeuropeo derivado del que hablaban ciertas tribus altaicas que consideraban sagrados a Vrkas, el primer lobo lobo y a Svas, el primer caballo. En la grande y multifactica Plaza de la Catedral que es el centro neurlgico de la capital de la nueva Lituania se encuentra el monumento al clebre Gediminas, de pie con las manos extendidas, en una de ellas lleva una espada, sobre la cabeza lleva un yelmo, su cuerpo lo cubre una armadura, va acompaado por su caballo (Svas). Debajo de Gediminas el lobo del sueo (Vrkas) en que Vilnius tuvo su origen. Y debajo del caballo los bustos de Algirdas hijo de Gediminas y de Jogaila hijo de Algirda, todos ellos sucesivamente Grandes Duques de Lituania y Reyes de Polonia.

Hasta que finalmente tuvo lugar el suceso que desencaden la catstrofe, Jogaila abandon la religin de sus muertos y se convirti al paganismo cristiano, a continuacin los Caballeros Teutones todos ellos viejos cristianos borraron del mapa el pas lituano y lo incluyeron en Polonia. Lo que haba sido Lituania pas a ser parte de Polonia, y ms tarde de Dinamarca, de Suecia, y de Rusia, hasta que tuvo lugar un suceso dotado por los lituanos de tanta significacin que lo denominan Milagro. ************************************************************ Milagro A unos pocos metros del monumento al Lobo, a Gediminas y su caballo, a Algirda y a Jogaila, se encuentra una baldosa o mosaico en el que est inscrita la palabra Stebuklas, que significa Milagro.

Este mosaico marca el inicio de una cadena humana compuesta por ms de dos millones de personas que en el ao 1989 unieron las capitales de los tres estados blticos, Vilnius, Riga y Talln, como forma de protesta poltica contra la ocupacin sovitica. La milagrosa independencia de Lituania, Letonia y Estonia tuvo lugar apenas dos aos despus. El Mosaico Stebuklas es un smbolo de esperanza e inspiracin que hace a la gente creer en milagros. Uno debe ponerse de pi sobre el mosaico, cerrar los ojos, y girar tres veces en el sentido de las agujas del reloj al tiempo que se formula un deseo. Yo me puse de pie sobre el la rueda de ocho radios, cerr los ojos y comenc a girar, pero no formul ningn deseo sino que trat de dejar la mente vaca, y en cierto modo mientras giraba una, dos, tres veces, lo consegu, y entonces en el vaco de mi mente vi como cobraba forma el jinete ibrico que lleva la cifra cinco en el pecho girando, como yo lo

estaba haciendo, en torno al eje central de la vasija funeraria en donde estaba dibujado, y pronunci en silencio lo que hay escrito en la rueda ibrica de ocho radios: E-KA-R-KO-I-L-O-L Sueo (ol) frtil (ekarko) de Il (Madre Materia en la religin ibrica, Madre de los Nombres de la Penumbra, Madre de los Nmeros, Carne del Mundo, Madre de los Ilenos, Hija del Vaco).

Y de pronto fue como si la rueda hubiese dado una vuelta. Gediminas haba abandonado la vieja religin de sus muertos y se haba convertido al paganismo cristiano, lo mismo ocurri en la vieja Isbania, el pas de las tribus ibricas, las legiones de Roma trajeron desde oriente una pagana hereja judaica y nuestros muertos se convirtieron a ella y olvidaron el nombre los Dioses de la Santsima Trinidad Ibrica: Uts, Il e Iz. Debo decirlo, me confieso profundamente religioso y creyente de la trinidad en la que creen mis muertos que no estn muertos. Ya ves, no soy verbalmente tmido, no me falta coraje para hablar, lo que me falta es coraje para enfrentarme a las consecuencias de lo que digo... Pero hay que ser consecuente con lo que se dice, esa es una forma de iniciar un verdadero viaje...

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301 . 0Su 5-9-11 . Roman Opalka

************************************************************ Josema, el viaje bltico termin pero su escritura contina y contina de modo que el viaje no se acaba. Hoy quiero hacer un inciso bltico para hacer el obituario de Roman Opalka. De padres polacos, naci en la ciudad francesa de Hocquincourt en 1931, y desde 1965 se dedic exclusivamente a pintar el tiempo, no usando smbolos como relojes o calendarios sino dibujando y nombrando nmeros, y retratando rostros que representan de esa cosa intangible a la que todos estamos sujetos. El nombre de la obra opalkiana es: 1965/1-oo Aunque el autor tambin se refera a ella como los Detalles. Opalka comenz los Detalles en 1965, a la edad de 34 aos, y los continu durante 46 aos, hasta el da de su muerte, a la edad urea de 79 aos, muy poco antes de llegar a la edad mercurial de 80 aos. Hay nicamente una fecha en mi trabajo, 1965, el ao el que pint mi primer Detalle. Los Detalles son un compromiso conmigo mismo por el cual tengo que pintar nmeros desde uno a infinito, blanco sobre fondo oscuro, en lienzos de determinado tamao:196 por 135 centmetros. Cada milln de nmeros aado al fondo oscuro un uno por ciento de blanco, y as me anticipo al momento en que acabe pintando nmeros blancos sobre fondo blanco. Calculo que ese momento llegar cuando llegue a la cifra 7.777.777, pero al ritmo que llevo de unos 400 nmeros por da, estimo que llegara al blanco sobre blanco poco despus de haber cumplido los 100 aos, pero no puedo estar seguro de llegar a ser ese pintor centenario que mediante un proceso sistemtico haya llegado a pintar un cuadro perfectamente blanco. Pero eso no es todo, cada Detalle va acompaado de una grabacin en la cual pronuncio el nombre de la cifra correspondiente en mi lengua materna, el polaco, si bien a veces me concedo la licencia de decir utilizar el francs, el ingls, el alemn, el castellano, el latn, el griego, el hebreo,

o el snscrito, lenguas todas ellas las que puedo decir el nombre de los nmeros. Y adems, al trmino de cada da de trabajo me hago una foto, el autorretrato del da, comenc a hacerlo en 1965, cuando tena 34 aos, y as hasta hoy en que me aproximo a los ochenta. Es emocionante contemplar esa interminable sucesin de rostros que fueron y que ya no son mos, y esa sucesin de nmeros blancos que buscan disolverse en el fondo blanco. El calendario resulta un juego no muy distinto, cada fecha tiene un nmero bien determinado que la nombra, fijando el da, el mes y el ao que le corresponde. Y la gente organiza su vida en base al calendario. En el ao 1965 yo me cre mi propio calendario en el que vivo, y pinto la cifra de cada instante, registro su nombre, fijo mi rostro cada da y siempre es ligeramente distinto al de da anterior, hasta el da en que fotografe mi ltimo rostro y ya no haya otro nuevo, y se interrumpa la sucesin de los nmeros, y comience un nuevo juego que ya nunca se acabe. El pasado da 6(30Fu/Zn)060811, Roman Opalka pint la cifra 5.607.249 dijo en polaco cinco millones seiscientos siete mil doscientos cuarenta y nueve fotografi su ltimo rostro y muri tranquilamente, dejando una obra inacabada pero perfecta. Siguen a continuacin cinco ilustraciones: . Un fragmento de un Detalle . El rostro de Opalka a los 34 aos . El rostro de Opalka a los 80 aos . Un homenaje al Pintor de los Nmeros en el que comienzo con la cifra 5.607.250 (la siguiente a la ltima que l pinto) y llego hasta 5.607.312 (5) . Y por ltimo un segundo homenaje opalkiano en el que he utilizado las fechas en que ha sido pronunciado un Murmullo... Nmeros, Rostros, Murmullos... todo es lo mismo... en realidad no hay ms que gravitinos y vaco... (1) (2) (3) (4)

5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5

6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7

2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 3 3 3

5 5 5 5 6 6 6 7 7 7 8 8 8 8 9 9 9 0 0 0 1

0 3 6 9 2 5 8 1 4 7 0 3 6 9 2 5 8 1 4 7 0

5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5

6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6

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7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7

2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 3 3 3

5 5 5 6 6 6 6 7 7 7 8 8 8 9 9 9 9 0 0 0 1

1 4 7 0 3 6 9 2 5 8 1 4 7 0 3 6 9 2 5 8 1

5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5

6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6

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7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7

2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 3 3 3 3

5 5 5 6 6 6 7 7 7 7 8 8 8 9 9 9 0 0 0 0 1

2 5 8 1 4 7 0 3 6 9 2 5 8 1 4 7 0 3 6 9 2

200310240310250310250310250310010410020410090410090410130410 140410150410160410210410020410230410250410260410270410280410 290410300410010510040510050510060510070510090510100510110510 120510130510140510140510170510240510250510260510270510280510 010510020610040610060610080610110610120610130610140610160610

160610170610200610210610230610230610240610240610250610250610 270610280610280610290610290710300710300710010710010710020710 090710120710180710180710190710210710220710230710240710260710 260710270710200810250810250810260810270810040910050910090910 120910150910160910051010081010141010181010221010241010261010 281010021110111110161110221110251110291110031210071210141210 171210201210221210231210241210271210040111050111130111140111 210111240111240111250111270111280111040211060211110211220211 230211010311020311090311110311150311180311230311250311010411 040411150411270411030511060511080511090511100511110511120511 130511160511270511270511300511010611030611100611130611 140611 150611160611200611210611240611270611280611060711070711080711 110711150711180711200711220711080811240811250811260811290811 ************************************************************

302 . 26Fe 5-9-11 . Roman Opalka

************************************************************ Manolo, el documento sobre el polaco Roman Opalka que me remites es conmovedor y borgiano por lo que tiene de extrao y raro. Que alguien se dedique a anotar los nmeros sobre un fondo y vaya varindolo con arreglo a un plan que incluye los mismos nmeros y su propio rostro en el tiempo es algo que slo poda pasar en Polonia y con alguien llamado Opalka. Seguramente sus padres no saban las connotaciones ininteligibles que llevaba su apellido y no dudaron en traspasarlo a su hijo con la inocencia de quien no sabe lo que su vstago va a ser capaz de hacer un universo que es capaz de acoger ese tipo de actividades no puede ser superfluo y falaz, sino que debe contener leyes y signos tan oscuros, cuyo significado ltimo se habra escapado incluso a los propios demiurgos encargados de llevarlo a cabo, y seguramente tambin al dios ms remoto en la escala ascendente de divinidades Al lado de empresas como esta languidecen los ms arduos conquistadores y hasta los poetas ms inmarcesibles la poesa se ha hecho realidad con la misma modestia con que en la profundidad de los ocanos surgi alguna vez la vida para abarcar luego terrenos pantanosos y territorios de vrtigo, en su bsqueda de situaciones como la que describes Algunos como Mallarm afirmaron que el mundo existe para llegar hasta un poema, pero lo que no precis era cual sera la naturaleza de ese poema, si se hallara expresado con simples palabras o con la suma

total de los actos de alguien que emprendiera una labor infinitamente intil Todava no se ha llevado a cabo un catlogo exhaustivo y lgico de los grados de inutilidad que pueden alcanzar las diferentes opciones de actividad que pueden ser imaginadas por seres pensantes o reflexivos pienso que cuanto ms reflexiva resulta una accin, tanto ms se aleja de los propsitos de lograr cualquier finalidad posible o ficticia Qu podemos esperar del resultado de la labor emprendida por Opalka?... ************************************************************

303 . 0Su 6-9-11 . Perfumes

************************************************************ Josema, Opalka dedic buena parte de su vida a explorar una sucesin numrica dotada de dos propiedades esenciales: infinitud y predicibilidad. Que la sucesin de los nmeros es infinita es algo obvio: dado cualquier nmero siempre podemos enunciar el siguiente. Pero la predecibilidad de la serie numrica es una propiedad sobre la que habra que reflexionar, es algo espiritualmente muy satisfactorio viajar a travs de un itinerario donde no existe la posibilidad de sorpresa alguna, en donde cada trmino tiene un pasado perfectamente definido al cual cabe remontarse, y un futuro sin ningn gnero de duda, un viaje de tal naturaleza excluye cualquier tipo de sorpresa, siempre se sabe lo que se va a encontrar al instante siguiente y puede uno dedicarse por tanto a las reflexiones ms elevadas acerca de cualquier tema acerca del cual sea adecuado reflexionar... Por el contrario, la mayor parte de las series o listas o sucesiones o enumeraciones o colecciones lineales o etctera tienen las propiedades de finitud e impredicibilidad, sirva como ejemplo la lista que sigue: consta de 172 trminos, y dado un elemento de la serie es prcticamente imposible deducir el siguiente: 1 . Eternity (Eternidad) 2 . CKone 3 . CKfree 4 . CKIN2U 5 . Euforia (Euforia) 6 . Kouros (Serpiente Muerdete la Cola) 7 . la Nuit de lHomme (la Noche del Hombre)

8 . Hot Water (Agua Caliente) 9 . Joop Go (Salta Alto) 10 . Adventure (Aventura) 11 . Experience (Experiencia) 12 . la Force (la Fuerza) 13 . le Bateleur (el Prestidigitador) 14 . lAmoreaux (los Enamorados) 15 . Power (Poder) 16 . Challengue (Conquistador) 17 . Code (Cdigo) 18 . Acqua Di Gioia (Agua Alegre) 19 . Hypnse (Mirada Fija) 20 . Black (Negro) 21 . Light Blue (Ligero Azul) 22 . Diesel 23 . le Male (la Mala) 24 . le Male Terrible (la Malsima) 25 . Fahrenheit (Escala de Temperatura) 26 . Eau Sauvage (Agua Salvaje) 27 . Platinum (Platino/Nuyn) 28 . Egoiste (Egosta) 29 . Antaeus (Anteo) 30 . Ziz 31 . Boss (Jefe) 32 . Animagical (Animal Mgico) 33 . Bang (Explosiva) 34 . Play (Juego) 35 . Beckham (Apolo) 36 . Intimately Your (ntimamente Tuyo) 37 . Neo (el Nuevo Nmero Pi) 38 . Gold (Oro/Obyn) 39 . Gant 40 . JR (Juan Rulfo) 41 . The Big Pony (el Gran Caballo Pequeo) 42 . Polo 43 . JAdore (Yo Adoro) 44 . JAdore lAbsolu (Yo Adoro el Absoluto) 45 . Addict (Adicto Indeterminado) 46 . Addict to Life (Adicto a la Vida) 47 . DKNY (Donna Karan de Nueva York) 48 . Poison (Veneno) 49 . Pure Poison (Veneno Puro) 50 . Hypnotic Poison (Veneno Hipntico)

60 . Chrie (Querida) 61 . Loud (Fuerte) 62 . Dreaming (Soando) 63 . Taj Sunset (Puesta de Sol en el Taj Mahal) 64 . lImperatrice (la Emperatriz) 65 . la Roue de la Fortune (la Rueda de la Fortuna) 66 . la Lune (la Luna) 67 . Very Irrsistible (Muy Irresistible) 68 . Ange ou Dmon (ngel o Demonio) 69 . le Secret (el Secreto) 70 . Hydrargyrum (Mercurio/mine) 71 . Fly Highg (Vuela Alto) 72 . Mexx 73 . Chic 74 . Pure Brilliance (Brillo Puro) 75 . Dance (Baile) 76 . le Bouquet Absolu (el Toque Absoluto) 77 . Ysatis (Brillante) 78 . Amarage (Amerizaje) 79 . la Quinta Avenida 100 . Red Door (Puerta Roja) 101 . Diamonds (Diamantes Indeterminados) 102 . White Diamonds (Diamantes Blancos) 103 . Pretty Hot (Bella Excitada) 104 . Belle dOpium (Bella Opimana) 105 . Cinma (Cinematgrafo) 106 . Premires Roses (las Primeras Rosas) 107 . Young Sexy Lovely (Joven Sexual y Amorosa) 108 . Vanitas (Vanidad) 109 . Bright Cristal (Cristal Brillante) 110 . Precious Pink (Rosa Precioso) 111 . Seductive (Seductora) 112 . Ma Dame (Mi Mujer) 113 . Eau de Fleur (Agua de Flor) 114 . Love and Glamour (Amor y Exquisitez) 115 . Black Start (Estrella Negra) 116 . Lovely (Amorosamente) 117 . Heat (Excitada) 118 . Heat Lovely (Amorosamente Excitada) 119 . Euphoria (Euforia) 120 . Milano 121 . Cool Water (Agua Fresca) 122 . Idylle (Idilio)

123 . Cristalle (Cristal) 124 . Chance (Fortuna) 125 . Sunset (Puesta de Sol) 126 . Love of Pink (Amor de Rosa) 127 . Femme (Mujer) 128 . XX 129 . XXX 130 . By Night (Para Salir De Noche) 131 . ITISLOVE (ESTOESAMOR) 132 . Laguna 133 . Love (Amor) 134 . Lovely Kiss (Beso Negro) 135 . Sweet Paradise (Dulce Cosa Ma) 136 . Absolutely Me (Absolutamente Mo) 137 . Im going (Me estoy corriendo) 138 . Flower Tag (Pedacito de Flor) 139 . Flowing (Fluyendo) 140 . Urban Motion (Movimiento Urbano) 141 . Desire Me (Desame) 142 . Bronze Goddess (Bronce Divino) 143 . Sensuous (Sensuoso) 144 . Marry Me (Matrimoname) 145 . Weekend (la Semana se Acaba) 146 . Summer (Llega el Verano) 147 . the Beat (el Latido de Mi Corazn) 148 . the Beast (la Bestia) 149 . Flowerbomb (Bomba que explota entre las flores) 150 . la Vie en Rose (la Vida Dulce) 151 . Trsor (Tesoro) 152 . Senses (Sentidos) 153 . Magnifique (Cojonudo) 154 . Pome (Palabras Cantadas) 155 . Miracle (la Milagrosa) 156 . Lola (Dolores) 157 . Mon Jasmin Noir (Mi Jazmn Negro) 158 . the Essence of a Jeweller (la Esencia de un Orfebre) 159 . Fuel for Life (Gasolina para la Marcha) 160 . Amor Amor (Empalagosamiento) 161 . Scarlett (Te Sonrojas Cuando Te Toco) 162 . Noa 163 . Romance (Historia de Amor Muy Bonita) 164 . Dolce Vita (Dulce Vida Mia) 165 . Scuderia Ferrari (Coche Rojo)

166 . Sport Code (Cdigo Deportivo) 167 . Force (Fuerza) 168 . Only the Brave (Solo el Ms Macho) 169 . Fleur du Male (Flor de Mal) 170 . Zen (Pensamiento Vaco) 171 . Strictly Private (Muy Personal) 172 . Saharienne (Mujer del Desierto) La lista requiere una explicacin: Este verano he tenido la ocasin de atravesar el Mar Bltico, desde Talln (Estonia) hasta Estocolmo (Suecia), y el barco en el que lo hice era enorme, adems de los numerosos camarotes distribuidos en unos 7 u 8 pisos haba bares, restaurante, salas de juego y de espectculos, y multitud de tiendas donde se ofrecan a la venta tabaco, licores, sofisticados alimentos, metales preciosos, piedras pulidas de rutilantes colores que refractaban la luz de todos los modos imaginables, joyas, ropas de marcas selectas..., pero la tienda que me cautiv fue la de perfumes, en sus bien poblados expositores figuraban exactamente los 172 perfumes distintos que figuran en la lista, tom buena nota de cada uno de ellos y los anot en mi cuaderno... junto a las distintas unidades de cada uno de los perfumes expuestos haba uno de prueba, poda tomarse una tira de oler, una porcin rectangular de papel poroso que siendo introducido en un perfume permite llevrselo a la nariz para cerrar los ojos y extasiarse uno imaginando cosas... pues bien, all estaba yo en las entraas del barco, anotando el nombre del perfume en mi libreta, introduciendo tiras de oler en los frascos, llevndomelas a la nariz, cerrando los ojos e imaginndome jardines poblados con flores existentes y tambin con flores inexistentes, no podemos olvidar que los modernos perfumes contienen tanto molculas naturales (hijas de la Naturaleza) como molculas artificiales (hijas del Arte), e imaginndome la superficie perfumada de la piel de mujeres deliciosamente bellas y tremendamente compulsivas que me requeran para entregarse conmigo a sus ms dulces perversiones... Hablando de mujeres, Arri ha llegado de la calle, ha entrado en la Habitacin de los Libros, donde estaba escribiendo lo que acabas de leer, y me acaba de contar lo que sigue a continuacin: Me he encontrado en la Glorieta a una amiga que hace tiempo que no vea (no es necesario decir su nombre) y me ha dicho que hace tres das se muri su madre, yo le doy el psame, y ella me dice que su madre ha tenido una muerte muy feliz, hace unos 6 aos que padeca de Alzehimer y haba perdido prcticamente la memoria, ya casi no se mova,

prcticamente no hablaba y apenas reconoca a nadie, cuando de repente un da antes de morir recuper perfectamente la movilidad y se puso a hablar como si tal cosa, dijo que quera despedirse, tambin pedir perdn de los inconvenientes y penalidades que haba provocado en los ltimos aos, y a continuacin tras despedirse de cada uno de los miembros de la familia presentes se puso a despedirse de todos los muertos de la familia y se diriga a ellos como si realmente estuviesen en la habitacin... por la noche la mujer se fue a dormir felizmente y ya no despert... muri soando un sueo que ella se llev con ella y que a nosotros nos resulta desconocido e inaccesible... Esta historia es susceptible de las ms diversas interpretaciones, la que sigue es una interpretacin opalkiana: Hay primero una sucesin de instantes en que se interacta activamente con el medio y las experiencias vitales se acumulan en la mente en forma de memoria. Sigue una sucesin de instantes en que la memoria se agazapa en esas estancias de la mente provisionalmente inaccesibles, y se hace extremadamente difcil relacionarse con el medio. La serie temporal se cierra con una serie de instantes en que todas las puertas de las estancias de la mente se abren y ya no se distinguen los muertos de los vivos y se aspira a reencontrarse en un estado distinto en donde relacionarse vitalmente con todo aquello que a la mente le haya sido imaginar. Claro que esta explicacin no explica nada y vuelve a exponer el problema en otros trminos, si lo piensas bien la mayor parte de las presuntas explicaciones son de este tipo, y podramos llamarlas ourobricas, porque se muerden la cola, amenazantes, y amenazan con engullirse... Cul sera una interpretacin josemanueliana de la referida historia? Eso solo tu puedes decirlo::: ************************************************************

304 . 26Fe 9-9-11 . el Sueo

************************************************************ Manolo, creo que se lo que ha sucedido con esa seora durante aos estuvo soando con un guitarrista con el que se entusiasm conforme iba perdiendo la nocin de las cosas y su mente comenzaba a girar sobre s misma sin detenerse a mirar a su alrededor no me

preguntes quin es porque no lo se pero la mujer quiz deseara que llegase ese momento para dar rienda suelta a su pasin por la msica y en concreto hacia los guitarristas, cuando tocan bien por lo que aprovech las infelices circunstancias de su enfermedad para ahondar en esa inclinacin musical y oscura con l ha vivido una vida llena de emotivos acordes a veces se despertaba para saludar a alguno que pasaba por all hasta que por fin, antes de irse a vivir para siempre con el msico, a una casa que alquilaron, quiso despedirse para evitar las habladuras y poder llevar una vida decente y ordenada con el msico de su vida Mi suegro tambin contrajo Alzeimer y vivi todava tres aos y medio. Haba sido alcalde, y estaba acostumbrado a hablar con gente importante. Al cabo de varios meses perdi el sentido de la realidad y estaba siempre pensando en cosas del pasado. A veces deca que tena que ir a ver a alguien para resolver algo muy antiguo. Haba que intentar persuadirlo de que aquello ya estaba resuelto, de lo contrario sala de la casa con intencin de darle una solucin, y no haba manera de detenerlo sin violentarlo fsicamente. En una ocasin, para evitar que se fuera, y ante el fracaso de los argumentos habituales, le dijimos que el seor obispo estaba a punto de llegar junto con otras personas para charlar con l y eso pareci apaciguarlo y mantenerlo expectante, disminuyendo sus ansias de irse. Pero ese engao tambin fue perdiendo eficacia al no verlo cumplirse A la lista de perfumes que me envas tengo que corresponder con algo que para m es muy necesario, que no es otra cosa que el Gran Poema Fundamental de la Basura he estado pensando en el campo he reflexionado acerca de los algarrobos y los pinos y los juncos he meditado sobre los olivos y las higueras y sus implicaciones he mirado en direccin a los valles y los ros de las piedras y los matorrales

sus olorosos perfumes cuya lista es infinita y desconocida es posible que todo esto sea pasto de la mugre porque la basura la vuestra y la ma pronto cubrir los valles y el ocano y nos cubrir por entero la basura, que es de todos, ma y vuestra pronto estar en nuestros hogares aduendose de todo la basura y la mugre rodeando cada cosa cubriendo los surtidores al ras pronto estar en nuestras manos cubrindolas y nos embriagar y nos nevar y nos niagar y nos nevar hay que mirar el mundo lo que es y lo que fue no otra cosa hay que mirar sino el mundo acaso un suburbio ilegal y ptrido los climas estn cansados

porque el humo es poderoso la atmsfera se pudre porque el humo es agrio y vil temo incansablemente por los eucaliptos porque ellos son del cielo y producen la luz y por los pjaros del invierno y por las dbiles acequias de hierba y sus barros sin permiso pero aquellos mbitos ya no son stos ambientes su perfume ha sido anulado su espritu arrasado y aniquilado por el orgullo de ejrcitos de ingenieros que hicieron su futuro de cemento y ngulos rectos corbusieres y bofiles de paja el temible aluvin de mercancas que se desplaza como un glaciar desbocado la arrogante vorgine inclemente de productos manufacturados e intiles ha venido y temo eso ************************************************************

305 . 0Su 11-9-11 . Oscar y Trino

************************************************************ Josema, obra en mi poderoso poder algo que quiero compartir contigo, se trata de un soneto de Oscar acerca de la Casona, aquella casa prelapasaria (anterior (pre) a la cada (lapus) de Adn) que se encontraba en el Campo de la Matanza (entre la Murada y Benferri) y que entonces era propiedad de tu familia, hasta que dej de serlo debido a determinadas circunstancias que no hay porqu dilucidar... El caso es que aquellas palabras de nuestro amigo Oscar estn aqu ahora vivas... habr que reflexionar acerca del hecho de que la palabra viva sobreviva al amigo muerto... Aire que tie el sitio de ventura retratos olvidados, ventanales, tabiques, enrejados, todos tales, de una indecisa y muerta arquitectura. Desde el alto desvn en la espesura se otean las cosechas vegetales almendros, limoneros, los parrales en lneas de agradable curvatura. Con arrogante estampa de soldados montan guardia de honor en los sembrados mil arbustos gigantes en hilera como nuevo tesoro de Aladino silencioso y paciente espera el vino en las inmensas cepas de madera ************************************************************ Acabo de recibir un misterioso correo-E en el que se dice:

Jose Mara Pieiro te acaba de enviar un enlace a un blog: Nota sobre Trino Trives y Samuel Beckett Blog: empireuma :: micropsie

Enlace: http://empireuma.blogspot.com/2011/09/reflujos-del-tiempo.html

La concisin del mensaje es extrema y da la impresin de que ha sido escrita por una mquina... es curioso que haya por ah mquinas integradas en la Red que hagan indicaciones a los potenciales lectores de aquello que sea conveniente leer... como comprenders no he podido resistirme, he entrado en el enlace indicado y esto es lo que he encontrado::: ************************************************************ 9.9.11

REFLUJOS DEL TIEMPO Trino Trives en la correspondencia de Samuel Beckett Por una serie de rocambolescas cuestiones y, sobre todo, por mi vergonzante impericia, todava, con los entresijos internuticos, no ha sido sino hasta hace un par de das que he podido acceder a mi cuenta de correo gmail, anexa al blog que abr hace cuatro aos. Entre los mensajes de cuya existencia no tena ni idea, el ms interesante y que ms me ha sorprendido, ha sido el de Eduardo Paguagua, profesor de la Emory University de Georgia, en Atlanta, y que data del mes de marzo del 2010. Paguagua me comunicaba que haba ledo el artculo que publiqu en Orihuela Digital en 2003 sobre la muerte del director de teatro Trino Trives, distinguido paisano nuestro, y el primero que tradujo, en Espaa, a Samuel Beckett. Resulta que Paguagua se encuentra estudiando la traduccin pionera que hizo Trino de la obra

de Beckett En attendant Godot (Esperando a Godot ) y me comunica que en la recopilacin de la correspondencia del autor irlands, aparece varias veces su nombre - no especifica si como remitente de alguna carta, o aludido por Beckett o por terceros. En su correo, Paguagua solicita informacin sobre Trino, sobre su trayectoria ltima, me pregunta cundo prescindi de su apellido "Germn", firmando con el aliterativo y ms artstico Trives, pues en artculos publicados en los aos 1957, 1959 y 1963, va alterando su nombre, y sobre todo, insiste en las incidencias sobre su traduccin. Confieso que sobre este asunto - el que Trino fuera el primer traductor e introductor de la obra de Beckett en Espaa, - albergaba alguna duda, ms que nada, por la ausencia de confirmacin concreta del hecho. Esto se debi, supongo, hablo antes de consultar fuentes pertinentes, a que quizs, no fue su traduccin la que se publicara antes y se popularizara. Por otro lado, nunca se me ocurri preguntarle sobre la cuestin y, adems, el propio Trino no alarde nunca de ello, que yo sepa. Lo que Trino s que nos contaba eran ancdotas divertidas vividas con los personajes que conoci durante su estada crucial en el Pars existencialista de los cincuenta: cmo se qued encerrado en casa de Ionesco, con el propio Ionesco dentro, cmo el escultor Brancusi, despus de haber llegado andando a Pars desde su Rumana natal se haca sus propios yogures, y sobre todo su memorificlable y bekettiano encuentro con Beckett. Supongo que este correo de Paguagua y el estudio que est llevando a cabo, despejarn dudas y si se publica, acabe convirtindose, al menos, en un justo homenaje a la labor de quien nunca lo tuvo en su tierra natal. Aunque no he podido ponerme en contacto con Paguagua todava, a pesar de haberle enviado varios mensajes a su correo personal y a la direccin de la universidad en la que trabaja, el malestar de esta frustracin se me ha atenuado en parte recordando un par de cosas relacionadas directa e indirectamente con Trino. La ltima o penltima vez que mis padres, durante un paseo, venturas del azar - se encontraron con Trino por la calle, ste les record que la nica persona que durante su estancia en Pars, le escriba dndole nimos, era el to de mi padre, Gregorio Pieiro. A mi to-abuelo se le recuerda como un caballero, como un caballero de la poca, atento, grave y guardador de apariencias... Al parecer encargaba una reserva para l en un palco del Teatro Circo de Orihuela y otra en el palco de enfrente para su amiguita secreta, cauta estrategia para evitar chismorreos de parroquianos y sobre todo los celos de su hermana (mi to-abuelo estaba "casado" con mi ta-abuela:

ambos vivieron juntos y murieron solteros); pero desconoca que su aficin al teatro arrancara de tan lejos. A propsito de cartas y de estos curiosos reflujos del tiempo, descubr, recientemente, en una caja, mezcladas con un montn de viejas fotos, unas cartas suyas escritas desde Melilla en el ao 1928. La lectura de estas cartas ha resultado un placer. Por un lado me han fascinado las introducciones y giros retricos, tpicos de la poca, la ortografa de entonces, ese extrao acentuar la preposicin , por ejemplo, y por otro, me ha sorprendido el nivel crtico de los comentarios de las obras teatrales que entonces pudo ver por aquellos lares: habla de la ligereza de las adaptaciones de comedias norteamericanas, cita piezas de los hermanos Quintero sin mayor elogio, y se deleita con la viveza de los dilogos de una obra de Benavente, a cuyo estreno asiste. Curioso resulta que, precisamente ahora, que ando dndole vueltas a las umbras de mi genealoga, investigando dnde empieza histrica mticamente el origen de tantas frustraciones personales, encuentre estas cartas de mi to, reciba noticias de las probables cartas de Trino a Beckett, que Trino tuviese un buen recuerdo de las misivas de mi pariente, que Alejandro Jodorowsky acabe de sacar en Siruela un tocho considerable sobre la influencia de nuestros antepasados en nuestra vida y que ande por ah, en la red, un programa, Heritage no se qu, que ayuda a reconstruir el rbol genealgico del usuario. Las coordenadas de una sincrona jungiana, vamos... Si recupero el contacto con Paguagua, intentar que me enve copias de los artculos o cartas de Trino, y en cuanto a mi to-abuelo, continuar sondeando los transfondos de la memoria familiar intentando definir qu fantasma dicta sibilinamente nuestro destino. Pendiente queda para posteriores disquisiciones mi vinculacin, a travs de mi abuelo materno, con Ramn Sij, el compaero del alma de Miguel Hernndez, pero de esto no hay documentos, slo un par de imgenes brumosas en los recuerdos de mi madre. ************************************************************ Nada ms acabar de leer precisamente lo que t acabas de leer he advertido que tengo la necesidad imperiosa de contactar con ese beckettiano profesor de la Emory University de Georgia, en Atlanta, que tiene el inverosmil nombre de Eduardo Paguagua... l sabe cosas acerca de Trino que nosotros no sabemos y nosotros sabemos

cosas de Trino que l no sabe, no s todava como pero tenemos que conseguir que lo que nosotros sepamos y lo que l sepa acerca de Trino sea una sola y nica cosa... confo en encontrar tu anuencia para proceder a la realizacin de esta portentosa gesta que te sugiero... y debo decirte que la necesidad ha llegado a ser tan imperiosa que no excluyo la posibilidad, si fuera necesario, de viajar a la mismsima Georgia, en el estado de Atlanta, llegar a la Emery University esa, entrar en despacho del profesor Eduardo Paguagua y hablar cara a cara con l acerca de Trino y de otros apasionantes temas que, sin duda, irn surgiendo en el curso de la alegre conversacin... Referente a tus reflexiones acerca del Azehimer y la memoria tomo nota de ello, habr que ponerlo todo por escrito para cuando perdamos por completo la memoria y alguien nos lo lea y entonces pensemos en todo ello como en una singular obra de ficcin con personajes inventados pero que sin duda nos resultarn familiares... En cuanto a tu singular Gran Poema Fundamental de la Basura debo decirte que resulta en extremo inquietante que mi lista de 172 perfumes te haya inducido a escribir tu excrementicio poema... me temo que discrepo de ti en cuestiones de basura, mi aproximacin cientfica a ella hace que la considere como un agregado molecular de la misma altura ontolgica que las mujeres, las sillas, los ngeles, el metal oro, las estrellas, la luz, el viento, los modernos ordenadores, los cuadros pictricos tanto los abstractos como los figurativos, el vino, la datura estramonio, las palmeras e incluso todos y cada uno de los aceites esenciales que son portadores del espritu de las plantas... Los Constructores de nuestro Universo Local consideran igualmente bellas todas y cada una de las molculas, en eso no hacen distincin... en cuanto a los agregados moleculares tampoco hacen distincin ninguna... toman nota de sus evoluciones y de las expresiones que articulan en sus respectivos lenguajes y seleccionan lo que consideran pertinente y lo almacenan en su impresionante Memoria que no es ms que una de las infinitas estancias de la Mente... Por cierto he tenido un Gran Sueo, ya sabes uno de esos sueos iniciaticos mediante los cuales los Constructores se comunican con sus creaciones... es demasiado extraordinario y necesito tiempo para asimilarlo... cuando lo asimile tendrs noticia de ello...

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306 . 26Fe 15-9-11 . Oscar y Trino

************************************************************ Manolo, me alegro cada vez que me entero de alguna nueva noticia acerca de Trino que, como t sabes, era un poco quijotesco y ello le vali en muchas ocasiones perder oportunidades que otros habran aprovechado, aunque fuera a costa de unos principios que no tenan recuerdo orlo contar que cuando fue director del Teatro Nacional, al poco tiempo, le llegaron con unas facturas falsas que deba firmar, y como se neg, le dijeron que de esa manera no podra seguir en el cargo, por lo que fue, con justicia, despedidotambin sola contar que, recin llegados los socialistas al poder, la primera vez que ganaron las elecciones, fue requerido por Alfonso Guerra, con quien tuvo una entrevista en su despacho. Guerra le dijo que necesitaban ideas y que se hallaba dispuesto a escucharlo si tena alguna que ofrecerle, a lo cual Trino contest que l no haba ido all a dar ideas, y que si les hacan falta las buscaran en otra partetambin se quejaba de que en Catalua le hicieron el boicot por el simple hecho de no ser de all y tuvo que marcharse de Barcelona, despus de un tiempo, debido a todos esos tejemanejes ajenos al teatro en s mismo considerado Creo que es una suerte que el tal seor Paguagua tenga conocimiento de las actividades de Trino como traductor y como director de escena el afirmaba haber sido el primero en estrenar Esperando a Godot en Espaa, y creo que no fue en un teatro, sino en algn centro como la universidad o algo as, aunque no estoy seguro. En cuanto a la traduccin, l tena un volumen de la obra de Beckett, traducida por l, y con anotaciones a mano del propio autor. Cuando muri Trino, Isabel me dijo que poda llevarme de su biblioteca los libros que quisiera, excepto ese y algunos otros, que eran los ms interesantes, y que, lgicamente, los leg a su familia de Francia, una de cuyas sobrinas, llamada Helena, nos prest su piso en Montparnasse en dos ocasiones para pasar unos das en Pars La verdad es que la publicacin de la correspondencia de Beckett puede que site a Trino en el lugar que le corresponde en la estimacin de sus compatriotas. Su carcter era complicado porque era indiferente a pocas cosas. Nosotros siempre le tuvimos un gran aprecio porque era una persona muy valiosa, cuya vida y relaciones haban sido mucho ms ricas de lo normal entre sus amigos se contaban personas como Inocencio Arias, Francisco Fernandez Molina,

Francisco Arrabal, Jaime Valle Incln, Beckett, Ionesco, Brancusi, Cioran, Eliade, Manuel Vicent, Juan Gil Albert, Fernando Fernn Gmez, Jess Franco, con quien, como muy bien sabes, hizo alguna pelcula, aunque en papeles colaterales. A propsito, me gustara que si alguna vez te bajas alguna de ellas y tiene un papel algo ms largo me lo hagas saber, porque yo, de momento, no tengo acceso a bajarme pelculas con mi ordenador, que es prcticamente de Lola... es posible que si, como parece ser, nos envan a la calle a unos cuantos en mi empresa, en ese preciso instante disponga de ms tiempo para administrar el correo y otras cosas, pero por ahora tengo que hacerlo desde la oficina y no tengo mucho tiempo, como puedes suponer Tambin fue amigo de Cela, Lan Entralgo, el pintor Manolo Momp, con quien estuvo trabajando, por intermediacin de Trino, Juan Espaol, as como varios otros pintores que ahora no recuerdo Manolo el Pollero, un poeta a quien Cela publico unos poemas en sus papeles de Son Armadams y que era algo as como Oscar, pero de otra manera, y Paco Benet, el hermano de Juan Benet, del cual afirmaba que era bastante ms simptico que su hermano y que haba llevado una vida novelesca, se cas con la hija de algn jeque de no se donde y particip en la huida de algunos presos de Cuelgamuros. De hecho, cuando he buscado su nombre en internet, tan slo aparece relacionado con l una periodista americana llamada Brbara Probst Solomon, de la que fue amigo y con la que particip en dicho episodio del franquismo, pero no existen ms noticias acerca de l, lo cual resulta extrao en un personaje tan vivo Con respecto a Oscar, tengo una versin a lpiz de dicho soneto que me parece bastante bueno. De Oscar tambin habra que decir muchas cosas que espero ir diciendo poco a poco. Mi hermano, probablemente, guarde en la memoria ms ancdotas que yo acerca de l. Como, por ejemplo, el gran nmero de poemas clsicos que saba de memoria, como aqul soneto con estrambote que Cervantes dedica al tmulo del rey Felipe II en Sevilla y que dice as: Voto a Dios que me espanta esta grandeza y que diera un dobln por describilla, porque a quin no sorprende y maravilla esta mquina insigne, esta riqueza? Por Jesucristo vivo, cada pieza vale ms de un milln, y que es mancilla que esto no dure un siglo, oh gran Sevilla!, Roma triunfante en nimo y nobleza.

Apostar que el nima del muerto por gozar este sitio hoy ha dejado la gloria donde vive eternamente. Esto oy un valentn, y dijo: "Es cierto cuanto dice voac, seor soldado. Y el que dijere lo contrario, miente." Y luego, incontinente, cal el chapeo, requiri la espada, mir al soslayo, fuese, y no hubo nada. As como muchos de Lope, Gngora, Quevedo, etc... era una enciclopedia de la poesa clsica espaola. Oscar haba nacido en Madrid, segn sus propias palabras, pero se haba criado en el barrio del Molinete de Cartagena, en el cual afirmaba que tenan su residencia dos hermanas suyas de profesin prostitutas. All conoca a varios ingenieros qumicos que le haban facilitado el acceso al oscuro y complejo mundo de las fbricas de insecticidas y abonos agrcolas, donde se labr un prestigio como recitador de versos del siglo de Oro espaol, descargador de camiones, jugador de ajedrez en planta, y comedor de bocadillos de chorizo a gran escala en una ocasin march hasta Sevilla y lo hizo a pi por la carretera general. Pero cuando lo crey conveniente se sent junto a un precipicio hasta que pas la guardia civil y vindolo all sentado pensaron que acaso era un criminal al aproximarse hasta l y preguntarle que porqu estaba all les dijo a los nmeros que si no le traan un bocadillo de chorizo de inmediato se arrojara al vaco, porque l era el diablo Oscar afirmaba de s mismo ser un psiclogo (y esto lo haca al mismo tiempo que con sus dos dedos ndices sealaba la zona de la cabeza donde suelen salir los cuernos, lo cuan no llegu a entender) y adems alentaba una pasin hacia el ajedrez y muy en concreto hacia la famosa partida Inmortal jugada por Anderson escuchar cualquiera de stas clebres palabras lo suma en un xtasis de embriaguez ajedrecstica que lo dejaba varios minutos transido de placer Recuerdo el viaje a Madrid que realic en compaa de Oscar, cuando fuimos a devolver los cuadros a la galera El Coleccionista, propiedad de Manuel Vicent, el cual nos los haba prestado por mediacin de Trino, para que inaugursemos con ellos la galera de

arte aquella que pusimos mi hermano Antonio y yo, y cuya inauguracin fue un xito tan grande que no se vendi ni un solo cuadro. En tal sentido tengo que mencionar la enorme habilidad con que iniciamos la andadura de dicha galera, ya que la inauguracin se hizo con alguien desconocido y forneo, el pintor Jos Daz, con lo cual matbamos dos pjaros de un tiro, ya que al mismo tiempo que nos enemistbamos con los pintores locales, conseguamos que fuera visto como algo extrao, y personajes como Toms Sez, el traumatlogo que se las daba de entender de pintura, aparecan por la exposicin mirando los cuadros a travs de un tubo formado con su propia mano, para lograr de este modo ser visto como alguien muy enterado del asunto... Fuimos a Madrid Oscar y yo en el mismo SEAT 127 con que luego iramos, t y yo, a ver a Antonio, y llevarle enseres y vveres, hasta Lrida. Despus de haber devuelto los cuadros, fuimos a dormir a la buhardilla que tena Amado cerca de la Plaza de la Opera donde dormimos en el suelo aquella noche Cuando estaba en Orihuela Oscar sola dedicarse a descargar camiones y con las ganancias de esa actividad tomaba luego ensaladillas rusas y cerveza pero a veces, cuando no le ofrecan trabajo, se vea obligado a recurrir al viejo expediente de pedir bocadillos de chorizo a sus amigos entre los que se contaban, que yo sepa, Vicente, Blas, Rafael Lozano y nosotros. Muchas noches mientras se tomaba el bocadillo jugbamos alguna partida al ajedrez en mi habitacin o bien me recitaba poemas o me hablaba de infinidad de asuntos relacionados principalmente con la psicologa, la literatura cervantina o similar, y con las ciencias ocultas o las matemticas a nivel simblico, e infinidad de temas cuyo dominio constitua su nico patrimonio. Hacamos dibujos en hojas de papel que al final resultaban llenas de todo tipo de representaciones a bolgrafo y a veces apareca Blanca como un fantasma descendido desde latitudes fantasmalesen tales ocasiones la conversacin poda sufrir vrtigos ascendentes por la excelsitud de las materias a las que tenamos acceso entre Blanca y Oscar siempre surgan polmicas acerca de detalles muy imprecisos de alguna cuestin absolutamente nebulosa ************************************************************

307 . 0Su 18-9-11 . la Habitacin de los Das

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Josema, imagina un mundo de letras minsculas, sin maysculas ni signos de puntuacin, no obstante si leysemos y hubiese Otro que escuchase, ese Otro no sabra en realidad nada del mundo minsculo. he decidido llevar el lenguaje a una situacin extrema en la que las palabras y las imgenes se hagan ininteligibles y puras con una teora del no entender de modo que aunque no entiendas encuentres no entendiendo espacio ms hondo y extendido para existir y abundando en ello debo decirte que estoy intentando llevar a su trmino un murmullo intitulado la habitacin de los das pero no lo consigo hay varias ilustraciones que hay que realizar hay un desarticulado poema incrustado que hay que completar para lo cual estoy recurriendo al diario annimo del difunto jos ngel valente y al tambin difunto marcel duchamp que aunque fue pintor dej unos escritos deshilvanados e inconexos que han sido publicados con el nombre de notas de forma bilinge francs castellano y estoy tratando de bucear en ellas pero la visibilidad es insuficiente y no distingo demasiado bien las palabras peces que trato de pescar y adems est el relato de un sueo que he tenido pero que en realidad no he tenido est tambin la descripcin fsica de la habitacin onrica es necesario describir al modo opalkiano o belatarriano lo que hay dibujado o pintado o inscrito o escrito en las cuatro paredes de la mencionada habitacin y hay tambin un clculo aritmtico que debo realizar y cuya resolucin debe ser matemticamente exacta sin ninguna imprecisin y sin ningn gnero de dudas y sobre todo hay un proyecto todava demasiado borroso e indefinido que es preciso concretar en la medida en la que sea preciso concretar lo inconcretable todo lo cual podra prolongarse indefinidamente en el curso del tiempo no obstante he decidido poner un lmite temporal a la susodicha tarea de poner por escrito un murmullo intitulado la habitacin de los das el prximo domingo veinticinco del noveno mes mal llamado septiembre del undcimo ao de la recin inaugurada era de Acuario el ltimo da de la semana treintisiete del ao bajo la advocacin del elemento hayn tambin conocido por el nombre de rubidio el elemento que entra a modo de materia prima en la composicin de determinadas piedras preciosas rubs las llaman que enaltecen la desnudez de ciertas damas que cuando se ofrecen vestidas con ellas por todo atavo para ocultar su desnudez nos hacen saber que todava estamos vivos y somos capaces de despertar en ellas el salvajismo luminoso que llevan escondidos entre las piernas la entrada oculta por la maleza y eso es todo el prximo da del sol pondr trmino a la tarea y la habitacin de los das quedar fijada para la posteridad en el estado en que entonces se

encuentre y ya no habr posibilidad de realizar cambio alguno porque las reglas del juego no lo permiten claro que est por conocer cual sea la naturaleza y la constitucin de tales reglas las cuales son en extremo dificultosas enigmticas y godelianamente prescritas a la inteligencia de los que como nosotros todava continuamos vivos trino oscar miguel valente duchamp opalka tarr godel ellos no tienen tal dificultad instalados fuera del tiempo abordan con prstina sencillez las cuestiones y los problemas que a nosotros se nos antojan abstrusos e indefinidos por cierto mientras escribo esto en la pantalla del televisor ocurre el hombre de londres del director hngaro bela tarr en blanco y negro hablada en francs y en ingls y subtitulada en castellano de la que por cierto no me estoy enterando mucho porque me resulta difcil hacer las dos cosas a la vez pero afortunadamente este tipo de pelculas no las pasan nunca lo que se dice nunca por televisin y lo que estoy viendo en un vdeo que podr reproducir una y otra vez hasta que la magia belatarriana entre en m y me llene por completo y me sacie ************************************************************

308 . 26Fe 22-9-11 . Opalkismo

************************************************************ Manolo, hablas de una teora del no entender, de llevar el lenguaje a un extremo y de abundar en los temas opalkistas descendiendo al fondo de algo o bien describir una habitacin que aparece en algn sueo todas estas cosas indeterminadas podran formar parte de algn proyecto opalkista, es decir una tarea compleja y desprovista de finalidad alguna pero que nos permitiera acceder a terrenos profundos de no se sabe qu para ser un opalkista autntico es necesario en primer lugar no entender y adems no ir a ninguna parte cualquier intencin puede desbaratar la carencia de propsito cualquier deseo la bsqueda de un fin Uno de los opalkistas fue don Quijote, el cual sali de su casa dispuesto a desfacer entuertos y engrandecer la caballera andante, pero tales propsitos resultan de un opalkismo apabullante. De Godel podramos decir que al derribar el soberbio edificio axiomtico que Hilbert quera construir, sumi a la matemtica en una nueva situacin que tiene algo de opalkista tambin. En general se puede concebir la posibilidad de realizar alguna tarea de una complejidad descomunal, cuando no sea infinita, pero que a su vez carezca de todo propsito inteligible. Pero esta descripcin tan

general no es fcil de traducir en alguna tarea concreta como la que el seor Opalka se haba impuesto. Algunas intuiciones geniales de tales actividades se pueden analizar a conciencia en la obra de Raimond Roussel. Pero lo que me gustara es inventar alguna de estas actividades y luego escribir un relato en el que alguien se dedica a ellas de una manera inevitable, necesaria y urgente. Alguien que por ejemplo comienza a reunir direcciones y nombres de diferentes personas (pongamos diez o doce) para luego escribirles cualquier cosa a algunos con el remite de los otros y establecer as una red de epstolas, que de alguna manera vincularan a todos con todos, es decir, cada uno recibira una carta de todos los dems y en la misma se le podra contar una historia real o falsa que lo vinculara con todos o con parte de los restantes sujetos, todo ello hecho sin ninguna intencin, ni mala ni buena, sino simplemente para introducir en el mundo nuevos movimientos que no conducen a nada las cartas seran inofensivas, aunque, como es lgico, alguno podra llegar a albergar ideas falsas acerca de las intenciones con que se les ha enviado dichas cartas, o bien encontrara en el contenido de las mismas materia para sospechar asuntos turbios y extraos, de manera que detrs de un texto trivial o transparente, entrevieran el mal y las desgracias Al mismo tiempo contar con la ayuda de varias personas que se dedicaran a vigilar los pasos y movimientos de los anteriores sujetos para averiguar el efecto de esa correspondencia absurda y ver de qu manera les afecta. Si se renen entre ellos asistir de incgnito a sus reuniones como uno ms y llevar una especie de cuaderno sencillo sobre todos los pormenores del experimento, si es que tal cosa puede considerarse algn tipo de experimento todo dependera de los contenidos de la cartas, pero ya digo que puede ser cualquiera lo ms inofensivo y cotidiano posible Supongamos, por un segundo, que un tal Gmez recibe una carta que le remite una tal seorita Josefina, en la que sta afirma hallarse verdaderamente interesada en los cuadros que pinta, aunque Gmez no es pintor. Pero la carta lo llena de turbacin ya que le agradara poder quedar con esa seorita y mostrarle de lo que es capaz. Entonces l le responde que aunque su informacin no es del todo errnea ************************************************************

309 . 0Su 25-9-11 . la Habitacin de los Das

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Josema, dices que ciertas cosas indeterminadas podran formar parte de algn proyecto opalkista, es decir una tarea compleja y desprovista de finalidad alguna pero que permita el acceso a terrenos profundos repletos de no se sabe qu es necesario en primer lugar no entender y adems no ir a ninguna parte cualquier intencin puede desbaratar la carencia de propsito concebir la posibilidad de realizar alguna tarea de una complejidad descomunal, cuando no sea infinita, pero que a su vez carezca de todo propsito inteligible... Desde luego que introducir un epistolario imaginal dentro de este epistolario murmullesco que murmullamos me parece de lo ms opalkiano, e incluso godlico, por no decir belatarriano o arnoschimdtiano... ya habr oportunidad de distinguir categricamente la diferencia sutil entre estos nuevos calificativos que nos permitirn apartarnos de aquel calificativo borgiano en el que por un tiempo estuvimos atrapados... Supongo que Gmez comenzar a pintar para colmar las expectativas que Josefina (o Fina) se haba creado al respecto, la cuestin es qu tipo de cuadros pintar el tal Gmez, bien podra ser que fuese de carcter opalkiano y comenzase a pintar la serie de los nmeros pero no en el sistema de numeracin hinduarbigo que practicaba el mismsimo Opalka sino utilizando el sistema de numeracin romana o cualquier otro, o utilizando incluso un sistema de numeracin que Gmez se invente y que podra denominarse SNG (Sistema de Numeracin Gomeziano, o sencillamente Sistema de Numeracin de Gmez)... Sigue a continuacin el relato de un sueo que he tenido y/o que no he tenido... Gmez bien podra ser el que pintase las cuatro paredes de la habitacin que determina la geografa y/o geometra onrica del sueo que no he tenido y/o s he tenido...?!...!?... 1 . la Habitacin Un hombre entra en una habitacin perfectamente hexadrica, octogonal y/o cbica, el suelo y el techo son blancos, las cuatro paredes estn completamente recubiertas de nmeros, no hinduarbigos sino elementales, sustanciales y/o kimir, nmeros cuyas estructuras reproducen las formas esenciales que constituyen los seres materiales. El hombre consigue leer la serie de nmeros naturales, cero, uno, dos, tres... veintinueve mil novecientosnoventiocho, veintinueve mil

novecientosnoventinueve, y treinta mil, llegado a ese punto la sucesin de cifras se interrumpe.

2 . el Libro

En el centro de la habitacin de los nmeros hay una mesa, y sobre la mesa un libro. El libro est encuadernado en piel y en su portada figura a modo de ttulo la inscripcin

El hombre abre el libro, sus pginas son finsimas, debe haber miles pero es difcil saberlo porque no estn numeradas y es casi imposible contarlas, en ocasiones lo que parece ser una simple hoja es la suma de otras muchas adheridas las unas a las otras. Todas las pginas del libro estn en blanco. Se trata de un libro potencial, un libro futuro que no es pero que puede llegar a ser. El hombre comprende que es el libro que tendra que escribir l, aunque deba dedicarle buena parte de su tiempo y acaso contar con la ayuda de otros. El Hombre comprende que en las cuatro paredes de la habitacin estn escritos el nmero de das de su vida que tendr que dedicar a escribir el libro: 30.000. El Hombre comprende que desde que ha entrado en la existencia material no ha hecho otra cosa que prepararse para escribir el libro. Ocurre algo inaudito. El hombre se detiene ante una pgina en blanco y como si all hubiese algo escrito comienza a murmullar: no es necesario que salgas de la habitacin qudate delante de la mesa y escucha al libro ni siquiera escuches simplemente espera ni siquiera esperes permanece en silencio y solo el mundo vendr a ofrecerse a ti para que lo desenmascares extasiado no puedes evitarlo el mundo se estremece ante tus ojos

vaco espacio lugar habitacin nmeros nombres memoria mente infinito se despiertan hay quietud y hay movimiento el rostro se transforma en rostro de lo oscuro como un relmpago surge el aliento el centro es agua y es fuego matriz materia madre bebo tu aliento invisible fuerza ciega recorres superficies hambrienta la penetracin el germen tej la oscura guirnalda de las cifras hice una puerta para poder entrar y salir noche de la materia exilio un pjaro vuela hacia otro cielo espejo en el espejo intercambio entre lo que se ofrece a la mirada y la mirada onrica que ve y ya nunca olvida el intercambio tiene valor cuanto ms miradas y admiradas son las cifras menos separacin entre ellas y el que mira las cifras pasan

de lo inmaterial a lo material a lo vegetal a lo animal a lo espiritual el humo del tabaco huele tambin a la boca que lo exhala y los dos olores se casan olores ms leves que los colores el matrimonio de los olores reflejos de la luz sobre diferentes superficies ms o menos pulidas espejo y reflexin los ojos se acomodan escribir un libro circular en el que las pginas giren jaula transparente dar al texto el aspecto de una demostracin enlazando afirmaciones espejismo verbal ha llegado la noche

3 . los Das No es necesario decirlo: el hombre de la Habitacin de los Das soy yo, y mi da vivo 30.000 es el lmite que me ha sido asignado en el sueo para dar por terminada la Crnica Ekark (eso es lo que significan los dos tringulos unidos por un vrtice y la rueda de ocho radios). He vivido 21.293 das, me quedan (al menos) 8.707 das que vivir para alcanzar (y acaso sobrepasar) la cifra determinada.

ao mes da 0 1953 4 18 5 31 6 30 7 31 8 31 9 30 10 31 11 30 12 31 1 1954 1/12 364 2 1955 1/12 364 3 1956 1/12 365 4 1957 1/12 364 5 1958 1/12 364 6 1959 1/12 364 7 1960 1/12 365 8 1961 1/12 364 9 1962 1/12 364 10 1963 1/12 364 11 1964 1/12 365 12 1965 1/12 364 13 1966 1/12 364 14 1967 1/12 364 15 1968 1/12 365 16 1969 1/12 364 17 1970 1/12 364 18 1971 1/12 364 19 1972 1/12 365 20 1973 1/12 364 21 1974 1/12 364 22 1975 1/12 364 23 1976 1/12 365 24 1977 1/12 364 25 1978 1/12 364 26 1979 1/12 364 27 1980 1/12 365 28 1981 1/12 364 29 1982 1/12 364 30 1983 1/12 364 31 1984 1/12 365 32 1985 1/12 364 33 1986 1/12 364 34 1987 1/12 364 35 1988 1/12 365 36 1989 1/12 364 37 1990 1/12 364 38 1991 1/12 364 39 1992 1/12 365 40 1993 1/12 364 41 1994 1/12 364 42 1995 1/12 364 43 1996 1/12 365 44 1997 1/12 364 45 1998 1/12 364 46 1999 1/12 364 47 2000 1/12 365 48 2001 1/12 364 49 2002 1/12 364 50 2003 1/12 364 51 2004 1/12 365 52 2005 1/12 364 53 2006 1/12 364 54 2007 1/12 364 55 2008 1/12 365 56 2009 1/12 364 57 2010 1/12 364 2011 1 31 2 28 3 31 59 4 30 5 31 6 30 7 31 8 31 9 25 21.293

8.707

ao mes da 0 1953 4 18 5 31 6 30 7 31 8 31 9 30 10 31 11 30 12 31 1 1954 1/12 364 2 1955 1/12 364 3 1956 1/12 365 4 1957 1/12 364 5 1958 1/12 364 6 1959 1/12 364 7 1960 1/12 365 8 1961 1/12 364 9 1962 1/12 364 10 1963 1/12 364 11 1964 1/12 365 12 1965 1/12 364 13 1966 1/12 364 14 1967 1/12 364 15 1968 1/12 365 16 1969 1/12 364 17 1970 1/12 364 18 1971 1/12 364 19 1972 1/12 365 20 1973 1/12 364 21 1974 1/12 364 22 1975 1/12 364 23 1976 1/12 365 24 1977 1/12 364 25 1978 1/12 364 26 1979 1/12 364 27 1980 1/12 365 28 1981 1/12 364 29 1982 1/12 364 30 1983 1/12 364 31 1984 1/12 365 32 1985 1/12 364 33 1986 1/12 364 34 1987 1/12 364 35 1988 1/12 365 36 1989 1/12 364 37 1990 1/12 364 38 1991 1/12 364 39 1992 1/12 365 40 1993 1/12 364 41 1994 1/12 364 42 1995 1/12 364 43 1996 1/12 365 44 1997 1/12 364 45 1998 1/12 364 46 1999 1/12 364 47 2000 1/12 365 48 2001 1/12 364 49 2002 1/12 364 50 2003 1/12 364 51 2004 1/12 365 52 2005 1/12 364 53 2006 1/12 364 54 2007 1/12 364 55 2008 1/12 365 56 2009 1/12 364 57 2010 1/12 364 58 2011 1/12 364 59 2012 1/12 365 60 2013 1/12 364 61 2014 1/12 364 62 2015 1/12 364 63 2016 1/12 365 64 2017 1/12 364 65 2018 1/12 364 66 2019 1/12 364 67 2020 1/12 365 68 2021 1/12 364 69 2022 1/12 364 70 2023 1/12 364 71 2024 1/12 365 72 2025 1/12 364 73 2026 1/12 364 74 2027 1/12 364 75 2028 1/12 365 76 2029 1/12 364 77 2030 1/12 364 78 2031 1/12 364 79 2032 1/12 365 80 2033 1/12 364 81 2034 1/12 364 2035 1 31 2 28 3 31 82 4 30 5 31 6 30 7 31 8 21 30.000

4 . la Crnica
el Vaco Vivo I . Teora del Espacio II . Sistemtica del Otoo III . Declogo IV . lAura Amara V . la Custodia de las Metamorfosis VI . Regreso al Jardn VII . el Tiempo vive en la Mente VIII . el Libro Naroc la Construccin de la Torre Crnica Ekark I . la Casona (1/20) II . el Valle del Siama (21/38) III . la Alquimia Cuntica (39/56) IV . Tabula Rasa (57/120) V . los Rostros del Vaco (121/220) el Murmullo el Murmullo . ndice I . el Murmullo (1/100) II . el Murmullo (101/163) III . el Murmullo (164/220) el Libro de los Elementos el Libro de los Elementos (1/120) 436 436 2.376 18,4% 100% 122.775 122.775 631.144 19,5% 100% 8 418 370 149 945 39,8% 1.624 112.180 97.722 34.857 246.383 39,0% 279 282 62 78 56 757 31,9% 94.159 85.035 25.819 19.693 8.294 233.000 36,9% 12 10 11 22 92 24 36 31 238 10,0% pginas 1.344 1.315 1.223 3.079 5.236 4.018 5.814 6.957 28.986 4,6% palabras

La Crnica Ekark consta en la actualidad de cuatro obras y no puede excluirse la posibilidad de que surja en el camino alguna otra que ahora goce plcidamente de su inexistencia por lo que habra que sopesar la conveniencia de alterar tal estado. Sigue una descripcin sucinta de la Crnica en su estado actual que se altera infinitesimalmente y/o sustancialmente cada da que pasa, como si en realidad fuese obra del tiempo. el Vaco Vivo . Poesa I/VI son cinco nuevas versiones de poemarios hace tiempo publicados. VII/VIII dos nuevos opsculos poticos actualmente presentados al certamen Loewe que abre las puertas a la editorial Visor y que se fallar en Noviembre. Hay mucho viejo material indito en papel y sin duda surgir material nuevo. De acuerdo a las Leyes del Nmero los opsculos del Vaco Vivo bien podra ser 12, 20, e incluso 38. la Construccin de la Torre . Novela

Solo el volumen I (1/20) se puede considerar provisionalmente terminado, versiones de 85.000, 89.000, y 93.000 palabras han sido rechazadas en sucesivas editoriales (Anagrama, Tusquets, Seix Barral). La versin de 94.000 palabras est actualmente presentada a la Editorial-451 y al certamen Caf Gijn que abre las puertas a la editorial Siruela. No obstante la versin de 95.000 palabras est en curso. El volumen II (21/38) est bastante avanzado, pero los volmenes III (39/56), IV (57/120) y V (121/220) son solo embrin de lo que sern. No se puede excluir la posibilidad de que la Construccin de la Torre continu ms all, VI (221/292), VII (292/364)... el Murmullo . Epistolario El Murmullo que escribimos a cuatro manos tiene hoy 246.383 palabras distribuidas en 945 pginas, por tanto est prximo a superar las cifras redondas de 250.000 palabras y 1.000 pginas, resulta realmente difcil predecir la extensin que acabar alcanzando... el Libro de los Elementos . Antologa Como sabes se trata de una recopilacin antolgica de escritos tuyos (1), de tu hermano Antonio (2), de Antonio Aledo (3), de Fernando Snchez (4), del difunto Miguel Ruiz (5) y de m mismo (6). Ahora somos 6 pero bien podramos llegar a ser 7 o 8 o 9... da un poco de respeto el nmero de captulos que el Libro de los Elementos podra llegar a alcanzar, siempre de acuerdo con las Leyes del Nmero: 120, 170, 220, 292, 364... Hoy en el da 21.293 de mi diario personal la Crnica Ekark ha alcanzado la extensin de 631.144 palabras distribuidas en 2.376 pginas, quedan todava 8.707 das para completar los 30.000 asignados, y luego ya veremos... No obstante su aparente heterogeneidad (poesa, novela, epistolario, antologa), la Crnica Ekark es una obra unitaria, una serie de temas bsicos aparecen obsesivamente una y otra vez dando al conjunto una unidad no menos real que aparente. Hay cuatro obras literarias arquetpicas que son los jalones o piedras miliares o mojones que marcaron el pasado siglo XX::::: Finnengans Wake (el Despertar de Finnengans) (1939)

de James Joyce (1882(59)1941): 250.000 palabras. el Hombre Sin Atributos (1942) de Robert Musil (1880(62)1942):: 657.000 palabras. Zettels Traum (el Sueo de la Papeleta) (1979) de Arno Schmidt (1914(65)1979)::: 1.000.000 palabras. la Bsqueda del Tiempo Perdido (1922) de Marcel Proust (1871(51)1922):::: 1.500.000 palabras. Es curioso, Proust y Musil estuvieron escribiendo hasta el final de sus das la Bsqueda del Tiempo Perdido y el Hombre Sin Atributos, que quedaron incompletas y ambas han sido traducidas al castellano. Joyce vivi lo suficiente para terminar su Despertar de Finnengans, pero muri poco despus. Del Finnengas Wake se han traducido al castellano nicamente fragmentos y no existe (hasta ahora) ninguna traduccin completa. Con un cierto conocimiento de la lengua inglesa uno puede viajar a travs del texto original y perderse en los (en buena parte de los casos) intraducibles juegos de palabras en (al menos) una docena de lenguas. El caso de Arno Schimdt es distinto, termin Zettels Traum y todava tuvo tiempo de completar dos obras de menos enjundia, die Schule der Atheisten (la Escuela de Ateos), y Abend mit Goldrand (Tarde con Orla Dorada), ninguna de las tres han sido (hasta ahora) traducidas al castellano, y la barrera idiomtica alemana las hace prcticamente inaccesibles, pero afortunadamente hay una ingente cantidad de ensayos crticos que nos informan de sus tramas argumentales, de sus peculiares juegos con el lenguaje y la tipografa, y las razones de su prcticamente imposible traducibilidad. Obras como estas son de tal naturaleza que quedan confinadas dentro de la lengua en que han sido escritas y el nico camino de acceso a los reservados misterios de que son portadoras es el conocimiento largamente alimentado concienzudo y profundo de dicha lengua. Pues bien, con sus 631.144 palabras distribuidas en 2.376 pginas la Crnica ya ha superado el nmero de palabras del Despertar de Joyce, falta poco para que sobrepase al Hombre de Musil, y no cabe excluir la posibilidad de que en el curso de los das previstos acabe sobrepasando

el nmero de palabras del Sueo de Arno, e incluso superando el nmero de palabras que sirvieron a Proust para encontrar su tiempo perdido. Eso s, una vez alcanzado el da 30.000 sera conveniente poner definitivamente fin al trabajo en la Crnica y dedicar el tiempo restante a los placeres de la contemplacin, la meditacin, el pensamiento, la memoria, y la reflexin acerca del futuro, supongo que estars de acuerdo... Por cierto cul fue el da en el que t entraste en la existencia?. A partir de esa fecha ser posible calcular sin ningn gnero de duda el nmero de das que hayas vivido y tu tarea en el Murmullo y en el Libro de los Elementos te asegura saborear el da nmero 30.000, si bien queda en la incertidumbre el da de cifra ms alta, lo cual siembra incertidumbre en el asunto que nos ocupa el cual est sometido a indeterminacin, y est bien que as sea de modo que uno puede dedicarse a vivir tranquilamente cada da como si fuese inmortal (lo cual seamos y/o no seamos), acerca de este extremo nada seguro puede decirse, acaso en el vaco est la clave, en el vaco eternamente vivo y por tanto inmortal y perpetuamente cambiante aunque tambin dotado de invariabilidad y fijeza. La estructura de la Crnica Ekark encierra un gran misterio pues viene determinada por una serie construida de acuerdo con las Leyes del Nmero. La serie es la siguiente y no estara de ms que te tomases el trabajo de desentraarla geomtrica y/o numricamente: 0 . 2 . 4 . 12 . 20 . 38 . 56 . 88 . 120 . 170 . 220 . 292 . 364 ... Como puedes comprender esta serie tiene un nmero infinito de trminos, del mismo modo que hay infinitos miembros en los nmeros naturales los nmeros pares los nmeros impares los nmeros primos el nmero de oro el nmero pi la raz cuadrada de dos la raz cuadrada de tres los nmeros fibonacci los nmeros ikegonuk los nmeros ontolgicos los nmeros polimrficos los nmeros metamrficos

los nmeros angulares y tantas otros... En realidad hay infinitas series con un nmero infinito de trminos, lo cual nos lleva al cenagoso terreno de los nmeros transfinitos, cuya naturaleza es tal que llev al suicidio al clebre matemtico que los descubri... porque desde siempre el transfinito ha estado ah... l es la fuente de la que manan todos los nmeros y todos los das:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: : ************************************************************

310 . 26Fe 28-9-11 . la Cosa en S

************************************************************ Manolo, a partir de hoy no puedo seguir envindote correos desde la oficina ya que, tal y como estn las cosas en la CAM, se nos vigila y controla, por lo que tendr que hacerlo desde aqu, como MPG. Me he sentido abrumado por las dimensiones de la Crnica Ekark, espero que alguna editorial te publique por fin el primer volumen de la novela, cuando puedas me mandas la ltima versin, que supongo anula todas las versiones anteriores. La literatura espaola contiene cuatro Migueles imprescindibles, te dejo que adivines cuales son. En lo que respecta a Miguel Espinosa, he estado mirando en internet y he encontrado algunos textos sueltos suyos interesantes, pero me gustara poder leer su primer ensayo sobre Norteamrica que llam la atencin de Aranguren y Tierno Galvn y Manuel Fraga, as como su novela Asklepios el ltimo griego, que he intentado encontrar en la red, pero no lo he logrado, de manera que los he solicitado a la biblioteca de la CAM que s la tienen T fuiste el primero en hablarme del gran escritor murciano, del cual he ledo la Fea Burguesa y la Escuela de Mandarines Por aquella poca me hablaste mucho sobre l pero hasta mucho despus no tuve acceso a sus libros y comprend que tenas razn en tus elogios.

Te envi como correo adjunto un relato opalkista que he enviado a un concurso de cuentos de la Gaceta de Salamanca. Este cuento lo comenc hace treinta y tres aos y lo acab hace unos diez. Luego lo he revisado muchas veces y lo he reducido casi a la mitad. El opalkismo debera de ser la filosofa natural de las personas que trataran de ser felices, como nosotros. En cuanto al relato opalkista que te insinu y que en tu respuesta me sugeriste una posible continuacin, ya te mandar lo que haga ************************************************************ LA COSA EN S 1 . la Cosa En S Se levant con el mismo mpetu con que haba ido a parar en medio de los arbustos y agarr otra vez el mueble que haba pertenecido a la familia durante tres o cuatro generaciones. - Has visto eso? - Claro que lo he visto, ha sido un golpe muy fuerte. Un rato despus aqul armatoste, en cuyos cajones dorman recuerdos intiles, era depositado en una habitacin grande desde cuyo balcn se vean los huertos y las palmeras perderse a lo lejos como un mar verde... - Habra que quemarla. Se quitaron el polvo con las manos. Haba llegado el verano y las avispas histricas zumbaban alrededor del agua. Luego bajaron al portal de la casa para beber agua fresca de un botijo colgado de un clavo sobre la pared blanca del umbral. - Hoy no vamos a mover nada ms. Alguien, mientras tanto, haba atravesado la puerta de la verja exterior y fue hasta donde estaban ellos. Vesta un traje color tierra y un sombrero blanco que se quit dejando su cabeza expuesta al sol de junio. Salud con un gesto.

- Es esta la casa de Bruno del Valle? pregunt en un castellano de Palermo. - La misma dijo el ms joven. - Mi nombre es Beltrami. Luego Beltrami les cont la historia de Bruno del Valle y de los negocios que haba emprendido haca mucho tiempo en el norte de frica. Negocios que estaban ya olvidados, y era muy difcil pensar en ellos despus varias dcadas de darlos por extinguidos. Este estado de cosas dio comienzo cuando aqul hombre, ya entrado en aos, se neg a recibir, sin ningn motivo claro, a los moros que de vez en cuando llegaban desde la otra orilla del mar para ponerle al corriente de sus asuntos en aquel desolado lugar. El negarse a recibirlos fue atribuido a los sntomas de una enfermedad que no tardara en arruinar su vida. Los emisarios esperaban durante semanas a veces. Luego se iban y no volva a saberse de ellos. El anciano envi un hombre de su confianza para vender sus propiedades y transferir el dinero a travs de un banco que tena una oficina en el desierto. Pero el empleado, demostrando una slida ineptitud, desapareci del mapa. Luego se supo que, confundido con un espa, haba sido deportado a Goa, donde se le recluy en un campo de concentracin. Al cabo de dos meses logr demostrar su inocencia y dicho personaje, un hombre voluble y libertino que haba ganado la confianza de la familia con trucos vulgares, fue puesto en libertad. De pronto se encontr en el trpico, sin dinero y abandonado a las influencias de un continente incomprensible y milenario. De la colonia portuguesa se fue a Calcuta donde el calor y el contacto con las aguas msticas y podridas del ri Brahma despertaron en l un ardor religioso imprevisible. Se entreg a meditaciones que lo trastornaron. Una tarde cay en brazos de una prostituta sagrada que lo contamin de budismo. En compaa de la mujer permaneci junto al ro, rapado y alimentndose de barro y de residuos de buey. En el verano de 1925 los amantes desaparecieron en el transcurso de un huracn. Bruno del Valle haba sido un astuto comerciante que naci en algn lugar de los Crpatos, en el seno de una antigua familia sefardita. Con el tiempo se convirti en el dueo de una fbrica de telfonos. Negocio que se vino abajo cuando un peridico sin escrpulos public que el interior de aquellos artefactos no esconda mecanismo alguno, ni siquiera rudimentario. Estaban completamente vacos, cscara pura, segn los asombrosos titulares. La calumnia es hija de la credulidad. La prensa tambin. En aquellos das las noticias empezaban a tener xito. Cada novedad ganaba la fe

de los lectores y los persuada. Estos, confiados y crdulos ms en el papel impreso que en sus propios odos, dejaron de hablar a travs de aquellos telfonos infames, temerosos de estar haciendo alguna barbaridad. El autor de los vituperados artefactos inici un pleito con el fin de desenmascarar a sus acusadores y restablecer la verdad, pero las pruebas eran irrefutables. Los telfonos no contenan sino dbiles nmeros sin conexin con la realidad. Eran slo apariencia. El artfice fue condenado al destierro y sus bienes confiscados. Al parecer, alguien de su confianza le haba engaado, pero no logr averiguar quin. Antes de salir del pas, el intrpido hombre de negocios logr apoderarse de una buena porcin de telfonos huecos. March a Egipto y despus al desierto, donde inici un prspero negocio con los nmadas. No tard en hacer de nuevo, de este modo, una considerable fortuna. Muchos hombres adquirieron sus telfonos sin que nadie sepa muy bien porqu. Logr persuadirlos de que les resultaran muy tiles, dndoles para ello razones no siempre demasiado claras. Cuando crey que ya tena suficiente dinero cruz de nuevo el mar y se afinc en el sur de Espaa, donde compr tierras en algn lugar que siglos atrs tal vez perteneciera a sus antepasados, y una casa grande. Pero no hizo este viaje sin que el calificativo de impostor fuera pisndole los talones. Antes de un ao haba regresado de nuevo al cofn de aquellas tierras con la intencin de asentarse y fundar un slido comercio. Cosa que logr a pesar de que tanto ingleses como franceses, envidiosos del xito, haban aireado una campaa para desacreditarlo. Sin embargo el negocio floreci en medio del asombro de los ms escpticos. No slo en las zonas pantanosas sino entre los hombres del desierto se extendi la costumbre y esos aparatos fueron considerados poco a poco como cosas bastante necesarias, y ocupando un lugar cada vez ms importante en las tiendas de los hombres llamados azules debido el color del cielo al que miran por la maana y por la tarde. 2 . Divagaciones - Dgale a ese Beltrami que se valla, Agustn. - Pero seora - Nada de peros. No quiero saber nada de frica. Para m ese continente ha dejado de existir. - Puede que sea algo importante.

Mi madre no quiso recibirlo, pero yo s. Senta curiosidad por or la narracin de unos hechos que no haban sucedido, y que por tanto provocaban en ella una honda desaprobacin. - Mis predecesores no fueron recibidos por su abuelo comenz Beltrmi y tuvieron que hablar con ella. Ahora, en cambio, es la hija la que se niega a recibirme, al contrario que usted, con lo que parece repetirse la historia - Puede ser que despus de escucharle ya no quiera saber nada del tema, sea lo que sea. - Puede ser. - Su abuelo envi a alguien de su confianza para dar trmino a una empresa que tal vez no debi haber alentado nunca. Pero el ejecutor fue incapaz de terminar con xito su misin por razones que ya es imposible esclarecer. Si lo hubiera hecho yo no estara aqu ahora dijo, e hizo una pausa para estudiarme. - Prosiga dije. - Despus de poner en marcha la maquinaria se retir para verla funcionar desde la distancia. Ignoro si senta alguna clase de remordimiento o si fue el cansancio lo que lo llev a acomodarse en la casa para no salir. Pero en ausencia de una direccin adecuada los negocios prosperaron ms de lo previsto. Se importaron miles de aparatos desde las fbricas de Hungra y Eslovaquia y fue surgiendo un caos comercial, quien tena el derecho para hacerse cargo no quiso hacerlo y lo abandon todo a su suerte - Comprendo dije. - Bueno, la cosa podra seguir as mucho tiempo. Era Beltrami un hombre en apariencia de poco carcter, aunque pareca ocultar una oscura tenacidad, algo as como una inercia moral que le permitira continuar hasta el final cualquier cosa que no fuera demasiado vasta o compleja. De estatura mediana y rasgos imprecisos, posea el aire de no ser de ninguna parte y de haberse criado en alguna gran ciudad fronteriza, donde el cruce y la confusin de culturas, razas y credos producen seres indefinidos y ambiguos, de gran capacidad comercial y diplomtica. Por eso no me sorprendi que hubiera asumido la gerencia de aquella extraa empresa surgida al abrigo del abandono de mi antepasado y posiblemente a consecuencia del mismo A veces la ausencia de un mal administrador es preferible a la presencia de uno bueno, y esto debi suceder en el caso de la compaa Bartuso sociedad limitada de comunicaciones, que a estas alturas era propietaria de la mitad de una oscura regin del centro del continente.

En cuanto a Beltrami, su labor al frente de la compaa no pasaba de la de simple coordinador de las diferentes iniciativas que surgan espontneamente en las distintas secciones del confuso entramado de personas, edificios, ideas, movimientos, ancdotas, familias, ambiciones, oportunidades y conflictos que en definitiva funcionaban de un modo parecido a un enjambre o una bandada en que el conjunto mueve a cada parte y todas estn como sumidas en el nico movimiento global y misterioso. Su situacin era un tanto extraa pues no poseyendo poderes legales de ninguna clase no poda tomar decisiones ni dar rdenes concretas, sino solo ver, aconsejar y esperar Sin saber cmo la compaa haba llegado a poseer miles de empleados que de un modo u otro confiaban en sus instalaciones antes que en sus jefes y tenan puestos sus ojos en la casa central hacia donde sealaban a travs del horizonte para indicar el lugar donde alguien debera estar al tanto de todo lo que hiciesen, sabindose inmersos de tal modo en una indeterminada pero magnfica e indiscutible asociacin, en una red de intereses comunes. Beltrami haba asistido, sin dar demasiado crdito a sus ojos, a la prosperidad desenfrenada de un negocio que su creador abandon al azar de las circunstancias de un continente gobernado por la incertidumbre. Haba meditado largamente la decisin de venir. En los ltimos tiempos senta un hormigueo en la conciencia cada vez que se enteraba de que una nueva sucursal haba sido inaugurada con grandes celebraciones en tal o cual sitio. Le habra gustado que al menos no hicieran mucho ruido. Cuando la sensacin le result altamente molesta se sum a una caravana rumbo a Tnger donde se embarc hacia Mlaga y desde sta ciudad prosigui hasta dar con la vieja casa del prcer irresponsable. - Y qu quiere que hagamos nosotros? le pregunt con incomodidad de lo que me ha contado se desprende que se asunto ir tanto mejor cuanto menos metamos las narices en l, por lo que me parece que sera poco prudente que obstaculizramos lo que el azar ha dispuesto de modo tan sorprendente. O tal vez sea la famosa mano invisible de la que hablaba el economista Adam Smith. Puede que sea el azar, cualquiera que sea el significado de esa palabra, o la mano invisible o la habilidad de los que mueven el engranaje, pero es un movimiento vaco, sin propsito, sin direccin, errtico y sin alma. Ninguna ambicin lo gua, ningn instinto o visin por delirante que sea. All falta alguien que asuma el poder. Para m no falta nada de nada. Lo encuentro perfecto se mire como se mire. Qu tiene eso de malo?. Adems sabe que mi madre

no quiere ni or hablar del tema. De verdad que no entiendo sus puntos de vista as que no voy a poder ayudarlo. - No es necesario contar con su madre. Usted puede, con su firma abarcar la totalidad de la operacin. Bastara con situarse en un punto desde donde pudiera ser visto por todos para que supieran que la mano se haba hecho visible. - Lo estudiar dije ms para acabar con una conversacin que en el fondo me haba defraudado, ya que esperaba escuchar algo ms interesante que la simple proliferacin de unos almacenes inconcebibles, que porque pensara realmente hacerlo. Beltrami se march despus de prometer que volvera al cabo de unos das a escuchar el resultado de mis reflexiones. Durante un mes esper sin embargo su vuelta en vano. Poco a poco su figura fue volvindose cada vez ms la de un fantasma y nuestra entrevista adquiri los atributos de un sueo. Llegu a creer que ese hombre no exista y que su historia africana era un argumento ideado por algn demonio mediante una argucia psicolgica para hacerme olvidar otras cosas No le dije a mi madre que haba hablado con Beltrami para no alterar las pacficas relaciones de los ltimos meses. El verano transcurri silencioso entre los huertos y las profundas acequias que rodeaban la casa. Hacia finales de septiembre fui llamado por mi progenitora hasta su cuarto de estar, cosa que no haba hecho en varios meses. - Vete a frica me orden sin darme tiempo a acomodar la vista a la penumbra de la habitacin. - Ni hablar de eso resist aqu estoy perfectamente. - Eso ya lo se. Por eso quiero que te vallas. Ya est bien de vivir a mi costa. En adelante te mantendrs tu solo. Ocpate de lo que es tuyo y no vuelvas hasta que no sepas vivir. Empezaba a vislumbrar su figura pequea y mansa de donde proceda aquella voz tan ambigua como exasperante. - No he de vivir muchos aos y no tendrs suficiente para pasar el resto de tu vida dedicado a tus libros y a tus trabajos interminables. Quiero que recuperes lo que puedas y te vuelvas. Debers por tanto ir all y tomar lo que queda de la herencia de tu abuelo. - Qu herencia? T sabes que tu padre envi all un hombre de confianza para liquidarlo todo. - Pero era un despistado y se perdi en el desierto.

- Sinceramente, no creo que quede all nada nuestro. Ella me mir. Siempre tuvo una mirada capaz de infundirme respeto y admiracin. Junto a ella se hallaba el escritorio de madera con fotografas antiguas y objetos personales, de los cuales no se desprendera por ms que mi padre los considerase como las prendas de su rival. - No quiero nada para m dijo moviendo un poco el rosario entre los dedos. - Entonces djalo en mis manos. - Qu piensas hacer? - No lo s. Para mi frica es tan slo un nombre, una sombra de algo que no ha existido nunca. - Sin embargo quiz sea se tu destino. No se por qu pero creo que tenis algo en comn. - Eso es imposible dije para liberarme de un peso indefinido. - Nada es imposible. Tu padre lo saba y por eso se fue. - Siempre lo has sabido. Tu tambin lo sabes - Cuando hayas aprendido volvers. Solo confi en tu sentido de la lealtad - Es posible que vuelva. Pero tambin debo confiar yo en algo. 3 . frica El viaje era largo y pasaba por Casablanca y El Ain, para seguir por un rosario de aldeas sin nombre. Ignoraba el lugar concreto al cual deba dirigirme. Solo saba, en lneas generales, que la zona por la que se haban extendido principalmente los asuntos relacionados con el negocio abarcaba una amplia franja al sur del Sahara y al norte de las provincias inglesas, en lo denominado Sahel. Fue preciso que afilara mi ingls de la metrpoli, apenas parecido al de los afrikaners. Durante semanas me habitu a las duras condiciones de vida lejos de la civilizacin cristiana. Dormir en el suelo, comer carne salvaje, contemplar horizontes de una belleza casi insoportable y cosas as. Me acompaaba Agustn, hombre fornido que pas la guerra en Marruecos y conoca los dialectos del Magreb. En Sufrach alquilamos algunos brazos. En sus srdidas tabernas escuch Agustn a hombres oscuros hablar acerca de una gran casa roja en una zona aislada y nos metimos en el desierto de Paln, al otro lado del cual, en territorio Iz, al parecer, se encuentra la factora principal, y al frente de sta corran rumores de que una mujer estaba imponiendo sus criterios.

El desierto de Zopa es un pramo pedregoso al oeste de Nger. Casi cuatrocientos kilmetros de afilados cantos y raquticas hierbas. En el centro una cadena de montaas negras lo divide en dos. Despus de tres semanas de marcha llegamos al pi de stas colinas donde nos detuvimos durante una semana. Uno de los indgenas fue mordido por tres serpientes rojas y durante seis noches lo agit la fiebre. Luego muri. Cuando nos disponamos a marcharnos apareci un grupo de jinetes al frente del cual iba un anciano de ms de cien aos. A cambio de una botella de amontillado nos cedieron un reloj de la marca Roskoff que el jinete haba obtenido de un msico de la Meca. Su esfera slo tena siete divisiones. - No es el tiempo lo que mide dijo el capitn sino otra cosa. - Qu otra cosa? pregunt con nerviosismo. Uno de los bandidos hizo un gesto amenazador con la mano en el puo de su daga, pero el anciano capitn lo retuvo con autoridad y le amonest en rabe clsico. Vi que Agustn, al mismo tiempo, haba echado mano a su revlver, pero sin llegar a sacarlo. Protegidos por la cortesa y hospitalidad del afable criminal nos sentamos debajo de una extensa lona negra que los jinetes se apresuraron a montar. Uno de ellos era una mujer joven y de piel oscura que con una jarra de cobre nos escanci aguardiente de cactus, del cual bebimos en abundancia. Era la mujer del jefe. Nos sentamos sobre cojines de lana y en el centro de la alfombra fue colocado un taburete sobre el cual pusieron un objeto desconocido para nosotros. Luego el frer tom un trozo de aqul objeto y le habl con los ojos cerrados y en voz baja, como en un susurro. Hecho lo cual el raro artefacto fue retirado de nuevo. - Qu buscis? pregunt mientras encenda una larga pipa de grifa. Los dems tambin sacaron pipas de kif y tabaco y se sirvi algo de opio y rap. - Somos espaoles dije en mi tierno francs mi abuelo recorri el desierto vendiendo telfonos le mostr una vieja fotografa de mi abuelo con uno de sus telfonos. El musulmn pareci reconocer al hombre de la fotografa. La mostr a los suyos y les habl sealando al sujeto que apareca en ella, en rabe. Ellos me miraron y miraron la foto varias veces. Al fin se echaron a rer escandalosamente. - Yo conoc a tu abuelo. Primero fui su enemigo. Ms tarde su amigo. Y despus, de nuevo, su enemigo me dijo el anciano, y esta historia me conmovi.

- Le compr catorce telfonos en el diecisiete y doce ms en el dieciocho. Para todos mis parientes. Pero despus vinieron aos infelices y tuve que huir al desierto. All estudi durante aos las escrituras y el sol. Luego estudi los lagartos, las montaas y la luna. Por ltimo estudi la astronoma legendaria y los relojes. Acabados mis estudios viaj hasta la Meca, donde cant a Salomn entre sus piedras santas. El msico que diriga mis oraciones me hizo luego acudir a una mezquita donde un toro azul se hallaba pintado sobre una pirmide de negra pizarra y alrededor de ella corra el agua por canalones. Varios doctores estaban estudiando aquel asunto y daban muchas vueltas alrededor de la pirmide. Yo met mi abrasado pi en un canaln y el agua fresca me socorri pero uno de los telogos se fij en m y me maldijo con seis palabras. Entonces aborrec a aqul msico infame quien para apaciguar mi clera me entreg el reloj. Quise venderlo en un bazar de Antioquia pero solo obtuve rupias de polvo. Alguien me dijo que ese reloj era una trampa y slo podra ser abandonado junto al sarcfago de algn hombre cuyas orejas hubieran sido mordisqueadas por un mono moribundo. Esto me produjo repugnancia e irritacin. Recog algunos dtiles de la palmera de uno de mis sobrinos y me alej de la hipocresa. El humo de las pipas comenzaba a cerrarnos los ojos. La mujer espolvore un poco de incienso para alegrarnos la vida. Cre que el hombre antiguo daba por terminada su historia. Entonces perd el conocimiento. Al despertar por la maana los bandoleros se haban ido y con ellos la tienda que nos tapaba el sol. Continuamos nuestro viaje y despus de diez o doce das de camino divisamos a lo lejos una sombra de forma regular. A medida que nos acercbamos la construccin se haca inmensa. De piedra rojiza, grande y crptica, sin ventanas excepto una muy pequea. Rectangular. Su fachada lateral no medira menos de cien metros de anchura y tena una altura no inferior a quince o veinte metros. El edificio estaba construido junto a una higuera gigante que por su aspecto deba estar all ms de mil aos. Sus ramas se extendan por alturas deslumbrantes. No haba nada ms por los alrededores, ni casas ni rastro de vida humana o animal. Tan slo el almacn, que tal cosa pareca aqul edificio de piedra y adobe y el colosal rbol. El sol azotaba la pedregosa llanura con agobiante rigor. Era medioda aproximadamente cuando alcanzamos a llegar junto a la fantasmal edificacin. En toda su fachada no mostraba ms que una puerta cuadrada y un ventanuco en lo alto, junto al tejado.

Montamos el campamento debajo del rbol al abrigo de los rayos endemoniados del sol. Nada ni nadie nos interrumpi. Aquella construccin gigantesca en mitad del desierto tampoco pareca albergar a mucha gente, a juzgar por el silencio que reinaba alrededor. Los africanos se echaron a descansar y Agustn me acompa a inspeccionar los alrededores. Recorrimos todo el permetro de la magna obra a quin podra atribuirse una edificacin tan notable en un lugar tan desolado? Los muros eran en su base de sillares bastante perfectos y en toda su longitud apenas mostraban orificios o grietas que alterasen la monotona de aquellas paredes monumentales. - No se dijo Agustn - los beduinos no acostumbran a construir templos, aunque como mezquita resulta demasiado horrible. - Dios no tiene preferencias estticas dije. - Pero los creyentes s replic prefiero las iglesias antiguas para rezar que los almacenes de hoy. - Vallase a rezar al monte o al ro. All encontrar a algn dios. Habamos llegado al trmino de nuestro recorrido. Estbamos frente a la puerta cuadrada. Empuj y se abri. Ambos nos introdujimos en el interior sin saber lo que bamos a encontrar. Por dentro era tan impresionante como por fuera. El piso era de losas de piedra irregulares. El techo posea pequeos agujeros por donde entraba la luz. No haba nada. Las paredes mostraban la piedra desnuda y la roja tierra. En algunos lugares haba dibujos y manchas. El ambiente era fresco y agradable. - Caramba dijo mi compaero. Al fondo haba una especie de cuartucho con una ventana interior. Todo lo dems se hallaba inmerso en la penumbra que reinaba dentro. Una voz irrumpi de pronto en el escenario. Era de mujer y pareca salir del habitculo adosado a la pared del fondo. - All hay alguien dije, y se encendi una luz dentro del cuarto pequeo. - Vallamos aad. Y nos dirigimos andando a lo largo del oscuro recinto hacia el fondo. Cerca de la mitad de su extensin casi nos tropezamos con un gran aparato telefnico que haba en el suelo y apenas se distingua en la semioscuridad, pues era de un tono semejante a las losas de piedra.

Al llegar junto al cuarto vimos una puerta de vidrio lateral. Dentro no se escuchaba ahora ninguna voz. Se habra acallado seguramente al or nuestros pasos. Golpe suavemente el cristal y alguien desde dentro nos invit a pasar. - Adelante! dijo alguien. La habitacin era ms amplia de lo que pareca desde fuera. Haba estanteras con libros y archivadores, una cama turca, un armario con trofeos y dos o tres mesas llenas de fotografas y otros objetos. Detrs de una mesa de despacho de caoba se hallaba la duea de la voz: una mujer de rostro atractivo, cabello oscuro, que vesta como un hombre, botas de caa alta, pantalones de hilo y una camisa con bolsillos un poco desabotonada de arriba debido al calor que reinaba all. Tendra unos cuarenta aos y un aire desenvuelto y natural. - Sintense, me alegro de su llegada. En realidad me alegro de cualquier visita porque, como pueden suponer, por aqu no viene mucha gente.con quin tengo el gusto de hablar? - Yo soy Filomelo del Valle y ste es mi amigo Agustn de Santacruz y Paradoja, capitn de legionarios - , la mujer se qued perpleja. - Muy bien dijo mi nombre es Rosana . Soy la encargada de ste depsito - se nos qued mirando como si esperase alguna confidencia o explicacin -.Y bien, ustedes dirn. Yo no saba que decir. Despus de un largsimo viaje habamos arribado a aqul lugar absurdo, frente a aquella mujer inconcebible y sin saber exactamente qu habamos venido a hacer aqu. - Mi abuelo fund esta compaa dije, y la mujer me mir framente, tal vez haba dicho alguna inconveniencia. - Comprendo dijo su abuelo fue muy emprendedor. - No slo fue emprendedor correg para salir del paso sino temerario y hasta audaz. - No cabe duda de ello. - Un autntico pionero intervino Agustn. - Si, claro, por supuesto. - La verdad es que yo no deseaba hacer este viaje dije excusndome por haber llegado con la intencin de hacerme con el negocio y venderlo si he venido es por pura curiosidad. El seor Beltrami nos ha puesto al corriente de todo. Tengo entendido que usted dirige ahora todas las operaciones desde aqu.

- Trato de hacerlo. Pero son muchas las dificultades. No cuento con demasiada colaboracin. - Si me permite dije corts puede contar con nuestra ayuda en adelante y mientras estemos en ste lugar. Deseara conocer un poco ms la compaa que usted dirige. La mujer se levant del silln y fue hasta un armario de donde sac algunos vasos y una botella de coac. - Quieren un coac, o prefieren otra cosa? pregunt. - Coac dijo Agustn y nos sirvi a ambos. - Beltrami insisti en que viniera - dije. - Beltrami es muy persuasivo - dijo ella. - A m me importa un bledo todo esto, pero la idea de hacer turismo serio no era mala - Ya dijo Rosana. Instalamos provisionalmente nuestro campamento bajo el rbol. Pagu a los porteadores y los desped. Aunque no tenia inters en pasar mucho tiempo en un lugar inhspito donde las cosas pueden llegar a ser muy complicadas. Fuera del enorme edificio de piedra y el no menos respetable Ficus, no haba ninguna otra cosa digna de mencin. Durante el da el calor nos obligaba a refugiarnos dentro de la obra. Al anochecer dbamos un paseo por los alrededores y luego cenbamos. Despus de cenar era frecuente que sostuviremos una conversacin acerca de los pormenores del da, o bien comentbamos los detalles del negocio, en los cuales Rosana nos iba introduciendo con muchos datos y comentarios. Aunque en general los puntos de vista de Rosana coincidan con los de Beltrami, no obstante haba en ella una moderada falta de nfasis al juzgar las estrategias y los mtodos que se empleaban en aquella zona. Con su slo esfuerzo haba subido hasta una posicin privilegiada que le permitira mirar desde lo alto las mltiples batallas que se libraban en los lugares ms alejados. Pero la pirmide de la que ella era el vrtice ocultaba, como todas, una tumba. Tumba que nosotros deberamos descubrir y que Rosana se encargara de ir mostrndonos. Comenc a vislumbrarla una tarde durante nuestro paseo vespertino. Habamos caminado mucho en direccin opuesta al sol. Hasta que se nos agot el agua. Entonces decidimos volver. Debamos atravesar un terreno de caas alrededor de una charca. Ella se meti en el agua. Nosotros tambin. El agua estaba templada y disfrutamos del bao como si hubiera sido el primero del mundo.

Al salir del agua comprobamos con asombro que nuestra ropa haba desaparecido. - Esto es obra del maestro dijo sin alterarse Rosana. - Quin es el maestro? pregunt Agustn. - Alguien que se alimenta de vestidos y ropa vieja. Un msico. - Un msico? - S. - Qu clase de msico? pregunt. - Loco, a ms no poder. Su cueva no est lejos. Ser mejor que vallamos all. Cubiertos por hojas de caa nos encaminamos hacia un collado acribillado de agujeros, algunos de los cuales eran lo suficientemente grandes como para permitir la entrada a pi de un msico normal. - Es un antiguo poblado inth. En una de esas cuevas vive nuestro robador. Rosana estaba en lo cierto. En la ms grande se haba instalado aqul hombre. Tena algunos muebles de madera, incluso una mesa con sillas y velas de sebo para iluminarse. En el momento de entrar nosotros se dispona a merendarse un par de corbatas al vapor que valla usted a saber de donde sac. Al parecer lo habamos sorprendido en un acto demasiado ntimo y el sujeto quiso disimular intilmente lo que estaba a punto de engullir. Le rogamos que nos devolviera nuestros vestidos, que haba colgado en uno de sus armarios, detalle ste que nos agrad. - Puede que esto les parezca raro dijo pero piensen que aqu hay pocas oportunidades de comer otra cosa. - No es necesario que lo explique le dije compadecido por nosotros no se preocupe. - Aparte de eso dijo Rosana es mi principal colaborador, y confo en su dilatada experiencia como vendedor de adornos. - De adornos? - Y de objetos raros. He vendido astrolabios, preseas, costumbres, en casi toda Asia. Tambin he vendido relojes neutros. Entonces le ense el mo y se conmovi. Rosana le explic quienes ramos y el hombre se mostr interesado en nuestro viaje.

- Hay mucho que hacer todava dijo y es necesario emprender acciones enrgicas si queremos tomar posiciones slidas. Ahora examinaba su coleccin de sellos que haba sacado de un armario con intencin de mostrrnosla. Agustn era aficionado a los sellos y alab los ejemplares ms interesantes del lbum. - Este de aqu dijo con un matasellos de Hannover fue enviado por Humboldt al profesor Darwin en 1863. - Caramba! grit Agustn, y se fij en l. - Este el que T. Hanke utiliz para avisar a Malaspina de que no regresara a Espaa, sino que iba a dar una vuelta por los Andes antes primero. - Quin lo dira! Vindolo tan pequeo. - El naturalista estaba en la Patagonia. Un abuelo de mi madre lo compr en Manila siete aos despus. Este otro lo utiliz J. Joyce en 1922, el mismo ao de la publicacin de Ulises. Segn creo la carta iba dirigida a un editor de Dubln - Es increble. Y qu deca la carta, si se puede saber? dije yo. - Eso es muy difcil de inferir a partir del sello, pero segn mis clculos, no lo dejaba muy bien parado. Le llamaba estpido, idiota y otras cosas ms. Observe!. observe!. - Entonces este sello tiene miga dijo Rosana. - No cabe duda contest. Se haba hecho de noche. Las velas de sebo daban una luz trmula y proyectaban sombras sobre las paredes de la cueva. Nos vimos obligados a pasar la noche all pues era imposible regresar completamente a oscuras, no haba luna, y el riesgo de perderse era grande. Antes de dormir el maestro hizo sonar un instrumento desconocido, pero cuya msica provoc sueos tan disparatados que al da siguiente me levant lleno de miedos indescriptibles. Afortunadamente, dichos temores se disiparon con la salida del sol. No estbamos preparados pare encontrarnos a Beltrami en el almacn al da siguiente. Y no estbamos preparados porque nadie nos dijo que nos lo bamos a encontrar y a nadie se le ocurri imaginarlo, aunque, teniendo en cuenta lo que sabamos de l, tampoco era tan extrao. Aunque si alguien nos hubiera avisado habra dado igual, seguiramos sin estar preparados para encontrarnos lo que nos encontramos. Tal vez el lector se pregunte que cosa fue la que nos esperaba en el spero edificio de piedra completamente vaco. Es muy

posible que el lector no est preparado para la relacin de aquellas cosas. Al regresar a nuestro cuartel general no vimos signos de que nada anormal sucediera. Haba algunos chacales merodeando a cierta distancia, pero eso no era una novedad. Nuestro campamento segua igual que lo dejamos. La puerta de madera estaba cerrada pero al tocarla apenas se abri de golpe. Entonces vimos lo que suceda all dentro. En medio de la penumbra nuestros ojos slo distinguan las sombras, como manchas oscuras, movindose en un escenario de luces difusas y tenues. Las manchas eran giles, daban saltos, mudas como fantasmas de barro. Una de ellas subi tanto que un rayo la ilumin y nos fue dado verla en todo su horror. Haba sido un hombre, seguramente, en alguna oscura poca anterior. Todava quedaban rastros de cabello. Se qued pegada al techo y produjo cierto rumor colrico. Luego se dej caer siendo engullida por el tumulto. El fro condens las tinieblas saltarinas y nuestros ojos se acomodaron a la semioscuridad. Del flujo de las bestias surgi un indescriptible hedor e bamos a echar a correr cuando por un lado del oscuro recinto apareci Beltrami, pintado y vestido como un rey salvaje. Sobre la cabeza le haban puesto una mscara y sus brazos consentan adornos asquerosos. Nos hizo una seal para que le siguiramos y nos dirigimos hacia el despacho del fondo, yendo siempre pegados a la pared. Una vez all Beltrami se derrumb sobre la cama turca. Estaba visiblemente agotado. - No s como ha podido ocurrir, lo siento. De vez en cuando mirbamos a travs de la ventana interior. Aquello segua all. El horror. - Hay ms de quinientos calcul Agustn en un alarde de imaginacin. Slo se escuchaba un ligero murmullo y de vez en cuando un chasquido leve. Tenemos que recuperar el telfono, estn encima de l y es el ltimo me mir a m. - Ni hablar dije no me metera ah en medio aunque me fuera la vida en ello. - Sin embargo hay que hacerlo no es as? y mir a Beltrami, el cual ensay una sonrisa agnica. - Me temo que tendr que ser usted - dijo Agustn dirigindose a m, que le devolv la mirada ms rencorosa de que fui capaz.

Tom una pistola del armario y verifiqu las doce balas. Luego sal de la habitacin. Al verme se quedaron quietos algunos demonios. Dispar varias veces hacia ellos y solo consegu que se mostrasen ms irritados. Me acerqu a la pared y avanc a lo largo de ella hasta hallarme a la altura del telfono. Entonces vaci el cargador y se hizo un hueco. Haba cierta confusin entre ellos. Corr hasta el aparato y descolgu el auricular, un grito horrible sali de all y me despert sudando. Estbamos en la cueva del msico todava. Rosana y Agustn dorman en sendos catres junto al mo. El maestro haba desaparecido. - Vender? dijo Rosana. - A eso he venido, poseo algunos ttulos. Mire. Le mostr acciones rancias de un viejo arcn. Mi abuelo se olvid de quemarlas. Ella examin las escrituras. - Parecen buenas. Sin embargo no creo que sea el momento adecuado. - Me da igual. Las pondr en venta por lo que me den. Solo quiero desprenderme de ellas y regresar le dije. Cenbamos. Ella bebi vino y Agustn volvi a llenarle la copa. - Conozco a alguien que podra. - Maana iremos a verlo. La noche era fresca. Haba luna llena y el gigantesco Ficus pareca querer abrazarla con sus ramas. No quise resistir la tentacin de dar un paseo por los alrededores, slo, y respirar lmpido aire del desierto por la noche En el cielo brillaba un montn de estrellas. Camin varios cientos de metros hasta llegar a una regin de dunas. La quietud era tan profunda que me produjo cierta embriaguez. El aire era fro y transparente en extremo. Las formas confusas y negras cedan ante el brillo plido y elemental. Un fantasmal laberinto de arena y de silencio. Sub y volv a bajar un nmero incontable de veces hasta caer agotado sobre la cima de una altsima duna. Tema estar extraviado y quise volver sin ir ms lejos. La confusin me haba atrapado. Pens en el agente que muchos aos atrs haba venido a liquidar la empresa y fue engullido por el desierto. Ahora me devorara si no me tomaba en serio lo de volver. Un trabajo que exigira poner los cinco sentidos. Corr de un lado para otro. El silencio se haba endurecido. Estaba en el fondo de una hondonada entre dos enormes dunas de arena. Quise recordar en qu lugar exacto del campamento haba

dejado la brjula y en qu momento olvid llevrmela. Esperar a la salida del sol y as podr orientarme y salir de aqu. Me dije. Crea haber caminado hacia occidente por lo tanto tan slo debera ir en busca del amanecer. El fro se haba hecho intenso. Busqu refugio entre unos matorrales y me recost contra ellos. Una frgil brisa anunci la proximidad del da. Pero estaba agotado y me dorm. Al despertar el sol haba ascendido un buen tramo sobre el horizonte. Pero alrededor de m solo haba montaas de arena. Me puse en camino. No tardar en ver el rbol. Pensaba. No puedo andar muy lejos. El fresco de la maana me invitaba a la marcha. Hubiera cambiado todas mis posesiones en frica por un caf cargado. Qu hago yo aqu?. Me dije. Perdido en este lugar olvidado por los dioses al que la ms absurda codicia me ha trado a perderme. Nunca deb abandonar la felicidad de mis libros, con los que tena suficientes satisfacciones y no deseaba nada ms. Qu locura me ha trado a ste arenal, si ni siquiera se si voy a poder vender la maldita empresa?. Las noticias de Beltrami hablaban de una prosperidad que no apareca por ninguna parte y en su lugar tan slo desolacin y vaco. Pensamientos como stos fueron llenndome de amargura y pesadumbre. Haba andado una buena distancia y no divisaba sino arena y un cielo cada vez mas amenazador. Alcanc una sombra en la parte occidental de una gigantesca duna y me ech a descansar. No tena casi fuerzas. Antes del medio da tengo que estar en el almacn, de lo contrario estar perdido. Me dije. Y reanud la marcha. Iba despacio. La sed me atenazaba. No pude avanzar ni un centenar de metros antes de caer agotado a merced del desierto. Al caer me golpe la cabeza con un objeto duro enterrado bajo la arena. Un viejo libro que desenterr con asombro y medio aturdido. DIARIO., Esta era la palabra que figuraba escrita en la cubierta de piel muy dura. Entonces levant la vista y a lo lejos divis una sombra tenue. Tambalendome corr hacia el rbol. Aqul libro me haba librado de la muerte. Casi todos los diarios encierran un secreto. Quien no tiene nada que ocultar rara vez se hace a s mismo esa clase de confidencias. A no ser que lo escriba para la publicacin, con intenciones literarias. Comenc la lectura de aqul con agradecimiento, casi como un deber. Su hallazgo me depositaba entre los vivos al tiempo que el libro se desenterraba a s mismo y lograba un lector. Era un favor mutuo y su lectura era el pago por mi vida. Ahora bien, si hubiera conocido de antemano su contenido, no habra ledo la primera pgina. Considero que posee un inters innegable aunque los lmites de esta historia no permitiran su completa

exposicin, por lo que resumir lo que afecta directamente al asunto aqu relatado y renunciar al resto. Tetun . 11 de Enero Hoy ha refrescado. Los das transcurren muy lentos. Casi son eternos aqu. Los islmicos no tienen prisa. Saben que van a morir. Que el tiempo trabaje en contra de ellos y se demoran. Siempre se demoran. Nunca dan facilidades. Todo debe ser cumplido hasta los ms mnimos detalles. Formar una caravana no es tan slo una accin prctica. Tambin es algo que compete a los dioses. Una maniobra espiritual. La carga de un camello no la determinan principios mecnicos sino filosficos o litrgicos. Esto, que a primera vista parece descabellado para una mente occidental, posee sin embargo una lgica profunda y sagrada. La lgica del misterio. Pero a veces llevan sus escrpulos hasta el delirio. Entonces me exaspero y les lanzo imprecaciones, improperios y exabruptos. Cordillera del Atlas . 16 de Marzo Un oasis al fin. Necesitaba ver otra cosa que montaas, rocas y desfiladeros de piedra. Se han echado sobre la tierra. Han organizado su campamento como si pensaran pasar aqu noventa generaciones Yo, en todo caso, deseo partir en cuanto descanse un par de das. Hay una huerta con acequias igual que all. En realidad parece que no he salido de la vega. Cordillera del Atlas . 17 de Marzo No me movera de aqu. Sahara . 25 de Marzo El infierno debe ser muy parecido al desierto. Hay libertad para imaginar. Llevamos una semana andando. No me acostumbro. Sahara . 30 de Marzo No he de volver. El viejo seguramente lo sospechaba, o, mejor dicho, lo saba. Lo saba todo. Por eso me envi al desierto. Creo que alguno de estos moros tiene instrucciones de matarme en cuanto me descuide. Pero es bastante ingenuo y lo he descubierto

Maana me bajar. Voy a separarme de la caravana y buscar mi propio destino, lejos de todos. Aunque pudiera no volvera. Porque ella tampoco me quiere. Me lo dijo Sahara . 1 de Mayo Hoy es la fiesta del trabajo. Menuda tontera! Esos comunistas estn todos locos. Aqu me gustara verlos, con toda esta arena, ponerse a trabajar! Sufrach . 8 de Junio Doy por terminado este diario. No soy ambicioso. Ahora slo deseo que me dejen en paz. Para ello he tenido que hacerme pasar por una sombra. Ahora soy un espa al servicio del Kiser. Seguramente me deportarn, pero volver algn da, entonces me quedar a vivir aqu. Ya he elegido la cueva donde acabar mis das. El viejo huy cuando sus telfonos del demonio pusieron en evidencia su estupidez. Tomar las riendas de se negocio para vengarme de su traicin. Convertir sus antiguos crmenes en algo que sirva para aplastarlo 4 . el Comprador No tardamos en recibir a un emisario del hombre que deseaba comprar la compaa Bartuso Ltd. Nos dijo que nos llevara hasta su seor y le seguimos Agustn y yo. Rosana permaneci al frente de la oficina. Durante varios das seguimos un camino que atravesaba las colinas. Luego nos internamos en una regin de caones y desfiladeros, donde perdimos por completo el sentido de nuestra posicin. Era el lugar ideal para que se escondiera un bandido o alguien que no desea ser molestado en exceso. Llegamos por fin al escondite del enigmtico pretendiente, que result ser el bandido del reloj. Durante el camino haba ido perdiendo gradualmente la conciencia de lo que deseaba hacer o decir. Si al salir del campamento tena muy claro lo que iba a hacer, conforme fuimos dando vueltas y ms vueltas por aquella enmaraada regin de acantilados y rocas y charcas, los motivos se fueron haciendo cada vez ms confusos. Al final era un mar de dudas. No recordaba nada del principio ni de los propsitos que me haba hecho. De ellos tan slo tena un recuerdo abstracto, es decir, recordaba lo que haba querido, pero sin comprender muy bien los motivos de quererlo.

Bajo la tienda del viejo bandido comimos y bebimos hasta marearnos. El hombre nos cont la historia de su familia y algunos hechos acaecidos en los alrededores. - Le pagar cinco sacas de sal, diecisis cabras y una docena de arrobas de mijo, por la compaa. - Me parece justo dije sin saber si era justo o no. Ibamos a cerrar el trato cuando de pronto comprend que deba luchar antes de entregarme. - Las cabras han de ser marrones, de lo contrario no hay trato - Marrones?. Qu quiere decir con que las cabras han de ser marrones?. Aqu todas las cabras son negras o manchadas, por Al. Pero yo me negu a cualquier otro arreglo. Agustn no dejaba de darme codazos, para que yo comprendiera algo. No solo no hice caso, sino que me puse de pi e insult al bandido llamndole perro, que es como si a un cristiano le llamaran perro del demonio. Entonces dio orden de que nos apresaran, y nos apresaron. Nos ataron las manos a la espalda y nos llevaron hasta una cueva excavada en un risco. All fuimos arrojados a las tinieblas. Toda la noche la pasamos all, y el da siguiente, y la noche que le sigui. Despus nos condujeron de nuevo hasta el bereber. El hombre pareca cansado. Su rostro mostraba los sntomas de una larga meditacin. Tal vez pas los tres das pensando en mi insulto. Tal vez por ello se rode de perros, para que ahora viramos la diferencia, y no cayera otra vez en el error de confundirlo con se animal tan noble por lo dems. Todo el da nos tuvo frente a l, sin dignarse a hablarnos, como si deseara que estudiramos a fondo nuestra situacin. Por la noche nos llevaron de nuevo a la cueva pero nos soltaron las manos. Esa noche recibimos en el interior de la cueva una visita inesperada. Nos habamos dormido ya sobre algunos hierbajos. Una luz surgi por el interior y abr los ojos, pues mi sueo era inquieto y ligero. Alguien se aproxim con una antorcha hasta quedar frente a m. Entonces vi claramente que se trataba del maestro. - Ser mejor que me sigis dijo. - Cmo? Qu es esto? por donde has venido? - Por un tnel. Esta cueva es mi cueva. Venid conmigo. Seguimos los pasos del maestro y durante toda la noche estuvimos caminando. Un sinfn de galeras recorran el interior de la tierra. Formas horribles, fantasmas, rostros fesimos y toda clase de signos.

- Qu ha sido de nosotros? le interrogu al llegar a su aposento. - Sois las vctimas de un espejismo. En este desierto no hay ni un solo perro. Cuando habis credo hablar con un antiguo bandido, tan slo era su recuerdo. - Pero un emisario nos acompa desde la casa. - S y no. Era un emisario. Cierto. Pero tambin era un farsante de los muchos que recorren la regin. Guardaos de ellos. Fingen que os conducen cuando en realidad ellos mismos estn engaados. - Quin nos arroj a la cueva? pregunt Agustn no nos dir tambin que fue un espejismo. - Acaso no estis aqu conmigo? La cueva donde fuisteis arrojados no existe. - Qu no? dijo Agustn, y corri por el corredor por donde habamos llegado. Mas tuvo que regresar sin nimos. - No es posible que una cueva no exista. Todas las cuevas existen. - Entonces qu hay del comprador? Tampoco hay ningn comprador para Bartuso? - Lo hay dijo yo soy el nico comprador capaz de llegar a un arreglo beneficioso. Hicimos los acuerdos necesarios y preparamos las escrituras para la firma. Un notario de Sufrach vino expresamente a dar fe de la compraventa. El hombre de fe, el cual tom nuestros juramentos en lo alto de una colina mientras Rosana nos vigilaba de lejos. Sin embargo la ceremonia fue invalidada porque al final se advirti que durante todo el tiempo haba habido un perro en medio de nosotros. -Con que no existen perros aqu? propuso Agustn con sorna. - Pero qu importancia tiene eso? pregunt. - El demonio es un perro. Esto dio al traste con la venta de mis posesiones Esa noche el maestro vino a cenar 5 . el Diario Le ense el libro despus de que hubisemos cenado. Su expresin al verlo no dejaba lugar a dudas. l era su autor. Lo tom con incredulidad y lo reley.

- Vaya, vaya!. Lo haba olvidado. Dnde estaba? - dijo, y le cont mi extraa aventura en las dunas, cmo el volumen enterrado me haba salvado la vida. - Me cuesta creerlo. Despus de veinte aos, o quiz treinta, vuelve a mis manos. Y dice que lo ha ledo? - Entero. De cabo a rabo. - Entonces ya sabe quin soy yo. O quin fui. En realidad he olvidado aquella historia. Ahora slo vivo para ver el sol y para la compaa. Despus de aquella noche dej de interesarnos la venta de la compaa. Toda la historia de los telfonos asociada a ese asunto me pareca insensata. Visit algunos almacenes prximos a nuestro emplazamiento y en todos fui recibido con la misma desconfianza y rechazo. En todos reinaba una gran actividad. Muchos hombres y mujeres salan y entraban de ellos. Trat de informarme acerca de las actividades que se llevaban a cabo. Un importante lder poltico, que pasaba por all, se detuvo en uno de los edificios y pude hablar con l. Esta fue nuestra conversacin. - Tengo entendido que usted juega con la credulidad de los indgenas dijo el lder poltico. - No es que yo lo haga le respond. - En el desierto no necesitamos fantasmas. Llvese sus conversaciones a Europa. Su manera de hablar ha destruido nuestros caminos. Las gentes, eso s, acarrean de un lado para otro su laberinto mecnico. Pero los espritus telefnicos son demasiado sutiles!. Los he visto en alguna parte de Alemania, estaban pintados sobre tapices negros de piedra, con tierra blanca, eran muchos y muy pequeos. - Tal cosa no son ms que frmulas. No se preocupe. Son espritus inofensivos. En las cuevas del desierto hay demonios ms horribles. La casa donde charlbamos era de caas y hojas de palma. Penumbra y frescor. Junto a ella corran las aguas de una acequia. El oasis estaba en el extenso sur del desierto, donde comienzan las montaas y los valles que se pierden en las lejanas de frica central. Unos nios jugaban alrededor de la choza. El lder poltico prepar una pipa de tabaco y fum un humo denso y blanco cuyo aroma era embriagador. Luego comimos dtiles y vino de dtil. No lejos, el almacn de la compaa albergaba algunos campesinos que haban llegado con un hechicero para bailar. Cuando sus oraciones fueron cumplidas, dialogaron largo rato con el intendente del almacn, el cual les ense cientos de fotografas con maravillas de toda ndole.

Luego les mostr algunos juguetes mecnicos. Relojes, libros, sellos del Imperio. Tena tambin una multitud de imgenes y cuadros. Aparatos de escritura, lmparas, trastos, calendarios, ropas, etctera, nada de ello satisfaca a los indgenas quienes venan pintados y con mscaras algunos de ellos. Despus de hablar con el lder me asoci a una caravana que pensaba atravesar el desierto. Agustn se qued en el oasis tomando notas y haciendo un inventario exhaustivo de todo cuanto all haba. Durante los siguientes tres meses no hice ms que ir de una parte a otra. Dorma a la luz de la luna y rezaba con los rabes. Trat de estudiar las canciones del desierto que aquellos utilizaban para despertar los demonios de las dunas, los cuales no suelen despertarse nunca. Uno de tales demonios, llamado Jerusalemis, vino hasta mi tienda y sentse a charlar. - Yo he conocido mejores aos, tiempos de alegra, tiempos puros me dijo, y a continuacin hablamos de abismos. Nada en l era vulgar. Tena talento. Me describi algunos lugares que haba conocido. Crceles, montaas. Me dijo que haba llegado a ser testigo de una parantha. - Qu es una parantha?. - Nada. Luego se fue. Antes de regresar visit un lugar llamado Pau, donde parece que fue inventado el nmero cero. 6 . Rosana Al cabo de varios das estbamos en una fiesta. Haban venido algunos amigos de Rosana desde otras ciudades. Todos estaban bastante contentos con los resultados de la bolsa, al parecer los beneficios eran muy importantes. Rosana estaba de espaldas a m y as estuvo durante un buen rato. Se hallaba mirando hacia un lugar muy lejano en el desierto porque alguien haba dicho que all haba algo. De repente se volvi. - Es que vas a estar ah toda la noche?. Deberas saber que esta fiesta es la nica que se celebra por aqu cada diez o doce aos me dijo. El almacn estaba iluminado con antorchas a ambos lados. Los invitados beban y charlaban alrededor de un gran pedrusco que se haba colocado en el centro del almacn.

- Me abruman las fiestas le respond. - Eres un poco raro. - Es posible, pero me voy de aqu en cuanto esto acabe. - Si te quieres ir ah tienes la puerta. Rosana se volvi airada y se alej en direccin a unos amigos que haban venido desde la metrpoli. Luego se acerc a Beltrami y lo toc en el hombro. Aqul se volvi y le sonri para despus mantener una conversacin que despert mi inters. Al cabo de un rato se acercaron hasta m. - Aqu me tienes dijo Rosana casmonos. Beltrami conoce las frmulas rituales de las montaas. Me qued con la boca abierta. Aquella mujer era increble. Yo no supe decirle que no as que all mismo fue anunciada nuestra boda y nos casamos dos horas despus. A consecuencia del tumulto ocasionado por el anuncio de las nupcias, se prendi fuego al edificio y el almacn ardi por completo, junto con todos los adornos y mobiliarios trados para la fiesta. Pero la higuera se salv del incendio por lo que celebramos la boda debajo de sus enormes ramas. Aquello haba sido tan inesperado que durante varios das estuve tentado de pensar que Rosana no era ninguna mujer sino algo mucho peor. Algo que yo haba despertado, pues se hallaba oculto en el seno del desierto. Pero qu podra ser?. Despus de consultar con Beltrami, quien confirm mis sospechas, decid continuar la farsa hasta desenmascarar todo el engao que contena. De las ruinas chamuscadas del almacn sala un humo blanco. Luego comenzaron a crecer hierbas y rastrojos y arena entre los orificios. Nuestra situacin all se haca insostenible. Beltrami nos acompa hasta algn lugar donde pasar el invierno. ste nos condujo hasta el final del desierto donde posea una casa de palmas que l mismo haba levantado. Al principio slo era una persona que ocupaba sus tardes en pasear. Charlaba amigablemente con los dos o tres aborgenes de los alrededores. A veces hasta se mostraba contento con la marcha del negocio. De pronto una tarde vena corriendo para, al llegar hasta donde estbamos, ponernos al corriente acerca de alguna nueva noticia en nzgondolo han hecho una nueva asociacin de vecinos. Rosana le sonrea pero no le atribua demasiada importancia a ese hecho. Daba lo mismo, la gente de all era sorda.

A veces Beltrami senta escrpulos y entonces se mostraba indeciso y hablador. - Esta maana he visto pasar a alguno de los nuestros. Estbamos seguros de que todo funcionaba bien. El hecho de haber desaparecido del escenario principal no nos preocupaba, al contrario, a m me haca sentirme ms libre. Pasamos as cuatro semanas. Una tarde Beltrami apareci preocupado. - Qu sucede? pregunt. Rosana estaba leyendo y dej el libro. - Creo que hay un agujero. - Dnde?. - A unos diez kilmetros de aqu. - Lo has visto t? dijo ella. - No, todava no lo he visto. Pero pienso ir maana. - Yo ir contigo dijo ella. Me molest que no hubiera contado conmigo. - Yo tambin deseo ir dije, y entonces ella comprendi que nuestro matrimonio era un error. Salimos al amanecer. La niebla se extenda por el valle. El cielo estaba gris y apenas haba luz suficiente para ver por donde bamos. Poco a poco una dbil claridad fue extendindose entre las acacias. Los grandes rboles aqu y all parecan fantasmas. Llegamos as a un lugar donde no haba niebla, solo unas brumosas colinas a cierta distancia. Luego nos metimos a un valle y de este pasamos a un campo abierto al fondo del cual se levantaba una roca gris. No haba indicios del agujero por ninguna parte. Recorrimos el amplio valle arriba y abajo hasta tropezar con un pequeo bosque de extraos rboles. - No es frecuente en stas latitudes dijo Beltrami observando con asombro el abigarrado grupo de plantas. Su aspecto era de alguna especie de rboles. Posean unas flores de color azul. - Dicen que los agujeros suelen estar junto a bosques Rosana estaba ansiosa por llegar pero es difcil creer que estas flores convivan con ellos. Oblig a Beltrami a cogerle algunas subindose a uno de ellos. Beltrami haba asumido una responsabilidad irrisoria. Su sentido de las grandes organizaciones lo llevaba a dejarse conducir por ella,

incluso ante los ms exticos o funestos mandamientos de su voluntad, creyendo que as servira, de algn modo, a los intereses generales. Nuestra ruptura la entenda como un fracaso. Pero un oscuro influjo haba nacido a consecuencia del agujero. Sabamos que al otro lado del bosque lo encontraramos de un modo inevitable. Esta certeza aumentaba a medida que nos internbamos en el espacio sombro y hmedo, bajo el abigarrado follaje, del que pareca descender un halo de misterio. Se escuchaba una msica. La msica se convirti en un taido y luego un tambor cuyo ritmo era muy agradable. En el agujero haba mucha gente asomndose a su interior para ver lo que haba al fondo, pero era muy peligroso asomarse as como as porque era muy profundo y no se vea lo que haba abajo, podra haber cualquier cosa, buena o mala ************************************************************

311 . 0Su 7-10-11 . Citas

************************************************************ Josema, el Premio Caf Gijn 2011 se ha fallado y la Casona (el primer volumen de la Construccin de la Torre) no ha sido la escogida de entre las 1.166 novelas presentadas. La versin que remit tena 94.000 palabras, y la versin que presente a la editorial y/o certamen siguiente tendr 95.000 palabras, te adjunto (en un archivo Word) la versin de 94.365 palabras distribuidas en 279 pginas. Si te parece bien t mismo puedes completar las 635 palabras que faltan para alcanzar las 95.000 (y si te encuentras inspirado bien podras completar la versin de 96.000 palabras, o la de 97.000 (creo que estars de acuerdo en establecer el lmite de 120.000 palabras, llegado al cual la Casona podra considerarse provisionalmente definitiva (hasta que fuese oportuno incrementar el lmite))), con lo cual pasaras a ser considerado coautor de la insigne obra, por lo que te correspondera la parte correspondiente (proporcional al nmero de palabras aportadas) de los probables ingentes beneficios que se deriven de su publicacin, si eso es lo que el Vaco Vivo quiere, claro que lo realmente importante es que la Construccin de la Torre de los Msicos est en Su Mente. Cada uno de los captulos de la Construccin de la Torre Musical viene encabezado por una cita (en ocasiones (ligeramente) modificada) de alguno de los autores a los que me he acercado en los ltimos aos. Naturalmente hay una relacin (en ocasiones difcil de precisar) entre

la cita y el asunto del captulo. He ordenado las citas cronolgicamente (segn la fecha de nacimiento del autor correspondiente) y lo que resulta es una especie de antologa que tiene un cierto parentesco con el Libro Naroc (que a su vez tiene un cierto parentesco con el Libro de Job (que a su vez tiene un cierto parentesco con el Libro Sumerio de las Lamentaciones que recitaba Abram antes de trasvestirse en Abraham el Trasvestido (como le motejaban los chamaness altaicos: los introductores de la Ciencia Sagrada en el Paraso Entre Ros)))::!: He ledo tranquilamente la lista de citas prescindiendo de quien sea el autor (y de qu obra haya sido extrada) y he llegado a la (injustificable) conclusin de todas ellas pertenecen a un solo y nico autor inexistente en esta realidad que nos ocupa pero perfectamente existente en una de las realidades imaginales que inconmensurablemente nos rodean, y cuando digo inconmensurablemente soy bien consciente de estar utilizando un trmino de 20 letras, contraviniendo la prohibicin (nunca formulada explcitamente) de utilizar trminos de 20 letras::?: A continuacin sigue una lista de citas de un autor desconocido (inexistente e imposible) en la cual he intercalado una serie de nombres de autores (ms o menos prestigiosos) y de obras (en general bastante importantes y definitivas) para inducir a quien la lea a leer lo que lee con una atencin reverencial::?:!: Pero antes quiero hacerte notar que uno de los autores a los que atribuye una cita es Miguel Espinosa (1926(56)1982), de quien deb hablarte all por el ao 1979 (hace 32 aos?!), que fue cuando adquir Su Escuela de Mandarines (la primera edicin, publicada en los Libros de la Frontera, una pequea editorial catalana (hoy desaparecida) que se arriesgaba (por aquel entonces) a publicar una obra soberbia e impresionante de un fantasmal autor desconocido). Curiosa y sorprendentemente, 29 aos despus de la muerte de Miguel Espinosa buena parte de Su obra permanece (todava) indita, desconocida e inexpugnable:: Prometeo Encadenado Conversaciones con Europeus Gentes y Estilos Forma y Revelacin del Mundo (Filosofa de Elucidaciones) Preposterius (Lenguaje Filosfico) Cartas a Azenaia Parzens Cartas Morales Falsos Aos Dilucidacin de lo Elemental

Doy por supuesto que los cuatro migueles a los que te refieres son (en orden cronolgico): Miguel Cervantes (1547(69)1616) Miguel Hernndez (1910(33)1943) Miguel Espinosa (1926(56)1982) Miguel Ruiz (1958(51)2009) Corrgeme si me equivoco (no he tomado en consideracin a Miguel Delibes)... Por cierto. Cul fue el da de tu nacimiento?. Necesito ese dato experimental al objeto de calcular el nmero de das que has vivido. Tienes pendiente resolver la clave de la serie numrica infinita: 0 . 2 . 4 . 12 . 20 . 38 . 56 . 88 . 120 . 170 . 220 . 292 . 364 ... Te dar dos pistas (claves para encontrar la clave): Examina los cuadrados mgicos de orden par. Medita acerca de la frmula:: (2n)2 n = 0 . 1 . 2 . 3 . 4 . 5 . 6 . 7 . 8 . 9 ... Y otra ayuda ms: Divide cada cuadrado mgico par en dos, de modo que puedas extraer Su esencia. En la subdivisin de cada una de los niveles del palacio est la clave que buscas. Ella te permitir (o no) conocer el nmero de das que (te) faltan. Y por ltimo debo advertirte (para que seas consciente de ello) que el nmero de palabras del Murmullo ya ha sobrepasado la cifra redonda de 250.000 palabras (un cuarto de milln!) y est ha punto de sobrepasar las 1.000 pginas (mil!!)... lo que tenga que ocurrir que ocurra... desapego del fruto del acto... ya sabes... no hay diferencia entre Samsara y Nirvana... todo es Vaco...

el Murmullo el Murmullo . ndice I . el Murmullo (1/100) II . el Murmullo (101/163) III . el Murmullo (164/220)

pginas 8 418 370 194 990

palabras 1.657 112.180 97.722 49.507 261.066

************************************************************

28 32 38 21 17 24 12 19 10 15 26 7 4 11 25 23 13 3 30 36 20 22 33 2 18 1 21 35 14 27 31 5 16 37 29 9 8 34 6

Nagarjuna Santiago de la Vorgine Toms Moro Isaac Newton Fedor Dostoievski Daniel Paul Schreber Friedrich Nietzsche Marcel Schwob Gustav Meyrink Marcel Proust Paul Valery Raymond Roussel Robert Walser Robert Musil James Joyce Virginia Wolf Franz Kafka Hans Henny Jahnn Herman Broch Ludwig Wittgenstein Ernst Junger William Faulkner Bertolt Brecht Rosa Chacel Jorge Luis Borges Witold Gombrowicz Elas Canetti Lezama Lima Guimaraes Rosa Malcom Lowry Flann OBrien Arno Schmidt Julio Cortazar Djuna Barnes Juan Rulfo Primo Levi Jerome David Salinger Clarice Lispector Stanislaw Lem William Gaddis Italo Calvino Luciano Berio William Styron Miguel Espinosa Juan Benet Harry Mulisch Philip K. Dick Thomas Bernhard Juan Goytisolo Ismail Kadare Thomas Pynchon Peter Handke G.B. Sebald Peter Sloterdijk Orhan Pamuk Jose Manuel Ferrandez Manuel Susarte Lszl Krasznahorkai Goran Petrovic David Foster Wallace

201 1228 1478 1642 1821 1842 1844 1867 1868 1871 1871 1877 1878 1880 1882 1882 1883 1884 1886 1889 1895 1897 1898 1898 1899 1904 1905 1906 1908 1909 1911 1914 1914 1915 1919 1919 1919 1920 1921 1922 1923 1925 1925 1926 1927 1927 1928 1931 1931 1936 1937 1942 1944 1947 1952 1953 1953 1954 1961 1962

68 70 57 85 60 69 56 38 64 51 74 56 78 62 59 59 41 75 65 62 102 65 58 96 90 65 89 70 59 48 55 65 71 60 59 68 91 79 85 76 62 78 81 56 66 83 54 58 80 75 74 69 57 64 60 58 58 57 50 46 66

269 1298 1535 1727 1881 1911 1900 1905 1932 1922 1945 1933 1956 1942 1941 1941 1924 1959 1951 1951 1997 1962 1956 1994 1989 1969 1994 1976 1967 1957 1966 1979 1985 1975 1978 1987 2010 1999 2006 1998 1985 2003 2006 1982 1993 2010 1982 1989

Fundamentos de la Va Media la Leyenda Dorada Utopa ptica el Idiota Memorias de un Enfermo de los Nervios As Habl Zaratustra Vidas Imaginarias el Golem a la Busqueda del Tiempo perdido el Cementerio Marino Locus Solus el Ayudante el Hombre sin Atributos Finnegans Wake las Olas el Castillo Rio sin Riberas la Muerte de Virgilio Tractatus Visita a Godenholm Absalom, Absalom Diarios la Sinrazn el Maestro de Ceremonias Cosmos Auto de Fe Paradiso Gran Sertao Bajo el Volcan En Nadar Dos Pjaros el Sueo de la Papeleta Rayuela el Bosque de la Noche el Llano en Llamas el Sistema Peridico el Guardin entre el Centeno un Soplo de Vida Solaris gape gape las Ciudades Invisibles Secuencias Esa Visible Oscuridad Escuela de Mandarines Sal ante Samuel el Descubrimiento del Cielo Exgesis el Malogrado Teln de Boca la Pirmide el Arco Iris de la Gravedad el Ao que pas en la baha de nadie 2001 Austerlich Esferas Me Llamo Rojo la Torre de los Msicos Crnica Ekark la Montaa, el Lago, el Camino y el Ro Atlas Descrito por el Cielo 2008 la Broma Infinita

1027 250 164 179 21 2 23 1 3 0 6 1 2 2 0 1 1 2 3 6 2 1 0 1 5 1 1 2 1 2 3 0 1 4 0 0 1 1 1 1 2 0 1 1 0 1 3 0 5 1 5 2 3 5 1 0 1 7 1

Nagarjuna <201>

Fundamentos de la Va Media No hay diferencia entre Samsara y Nirvana, todo es Vaco. Santiago de la Vorgine <1228> la Leyenda Dorada Este santo adopt el nombre de Cristbal y renunci al de Rprobo, que anteriormente llevaba. Obr acertadamente, porque Cristbal significa portador de Cristo y l llev a Cristo de cuatro maneras sobre su espalda. Toms Moro <1478> Utopa El bufn comenz a bromear en serio y entonces estaba en su elemento. Isaac Newton <1642> ptica En este tercer libro de mi ptica, slo he comenzado el mtodo de anlisis de lo que queda por descubrir sobre la luz y sus efectos en la trama de la Naturaleza, sugiriendo diversas cosas al respecto para que las examinen y mejoren los espritus inquisitivos mediante nuevos experimentos y observaciones. No slo la Filosofa Natural se perfeccionar en todas sus partes siguiendo el mtodo de anlisis y sntesis, sino que tambin la Filosofa Moral ensanchar sus fronteras. En la medida en que conozcamos por Filosofa Natural cul es la primera causa, qu poder tiene sobre nosotros y qu beneficios obtenemos de ella, en esa misma medida se nos aparecer con luz natural cul es nuestro deber hacia ella, as como hacia nosotros mismos. Dostoyevski <1821> el Idiota Para l, sin embargo, todava estaba todo por delante, tena tiempo bastante, ms que bastante, y todo llegara en su tiempo y sazn. Por otra parte, en cuanto a edad el general Yepanchin estaba, como se dice, en plena forma, es decir, tena cincuenta y seis aos, lo que en cualquier caso es una edad florida, una edad en la que cabe decir que empieza de veras la vida autntica.

Daniel Paul Schreber <1842> Memorias de un Enfermo de los Nervios El alma humana est contenida en los nervios del cuerpo, sobre cuya naturaleza fsica yo, en virtud de profano, no puedo decir mas sino que son comparables a dibujos de damasco de extraordinaria finura, y de cuya excitabilidad por los influjos externos depende toda la vida espiritual del ser humano. Friedrich Nietzsche <1844> As Habl Zaratustra Cuando Zaratustra tena treinta aos abandon sus patria y march a las montaas, all goz de su espritu y de su soledad y durante diez aos no se cans de hacerlo. Marcel Schwob <1867> Vidas Imaginarias Contempl la hormigueante inmensidad del universo. Todas las piedras, todas las plantas, todos los rboles, todos los animales, todos los hombres, con sus colores, con sus pasiones, con sus instrumentos, y la historia de estas diversas cosas, su nacimiento, sus enfermedades, su muerte, y tambin supe de la imposibilidad de muerte de los tomos y de su incesante movimiento en pos de nuevos nacimientos. Gustav Meyrink <1868> el Rostro Verde El forastero de vestimenta distinguida, que se haba detenido en la acera de la calle Jodenbree, ley una curiosa inscripcin en letras blancas, excntricamente adornadas, en el negro rtulo de una tienda que estaba al otro lado de la calle: SALN DE ARTCULOS MISTERIOSOS DE CHIDHER EL VERDE Marcel Proust <1871> la Bsqueda del Tiempo Perdido Los antiguos das van cubriendo poco a poco los precedentes y a su vez son enterrados bajo los que le siguen, pero cada da antiguo queda

depositado en nosotros como una inmensa biblioteca donde hay, entre los libros ms viejos, un ejemplar que seguramente nadie pedir nunca. Paul Valery <1871> el Seor Teste La estupidez no es mi fuerte. He visto a muchas personas, he visitado algunos pases, he participado en diversas empresas sin amarlas, he amado a algunas mujeres, he comido casi todos los das. Vuelvo a ver ahora algunos centenares de rostros, algunos espectculos y tal vez la sustancia de veinte libros. Raymond Roussel <1877> Locus Solus Entonces, anunciando que ya conocamos todos los secretos de su parque, tom de nuevo el camino de la villa, en la que en una alegre cena nos reuni a todos. Robert Walter <1878> los Hermanos Tanner Una maana, un joven de aspecto adolescente entr en una librera y pidi ser presentado al dueo. Hicieron lo que deseaba. El librero clav una penetrante mirada en el personaje algo tmido que tena delante y lo invit a que hablase. Robert Musil <1880> el Hombre sin Atributos Que se llene a rebosar algo que ahora est vaco, me refiero a algo de lo que se pueda partir y a lo que se pueda regresar. Ah, ni yo mismo se lo que digo, yo esperaba que t pudieras explicrmelo. James Joyce <1882> Finnegans Wake Levntate Nohombre de Nolandia porque yo no quiero acompaarte por ms tiempo oblicuamente a travs de la forma inspirada de la tercera persona del singular y a travs de los estados de nimo y de los tiempos excitantes del deponente sino que quiero dirigirme a ti con el imperativo de mi vindicativo provocativo y dems directamente

levntate y acrcate descaradamente adlame hazme rer aun cuando yo sea tu mellizo revelndote con tus verdaderos colores antes de retornar hacia atrs para siempre hasta que yo te haya suministrado tu predicacin. Virginia Wolf <1882> al Faro Apagadas las luces, desapareci la luna y se hizo inmensa la oscuridad. Pareca que nada pudiera sobrevivir a esa profusa invasin de negrura que, insinundose por el ojo de las cerraduras y por las rendijas, se escurra alrededor de las cortinas, trepaba a los dormitorios y se iba tragando aqu la jarra y la jofaina, un florero con dalias rojas y amarillas o las airosas lneas de la cmoda. A veces, se alzaba una mano como para asirse a alguna parte o defenderse de algo, alguien dejaba escapar un gemido, o rea, como si estuviera bromeando con el vaco. Franz Kafka <1883> el Castillo Ya era de noche cuando K lleg. La aldea yaca hundida en la nieve. No se vea nada de la colina, bruma y tinieblas la rodeaban, ni el ms dbil resplandor revelaba el gran castillo. Hans Henny Jahnn <1884> Ro sin Riberas La ola de un remoto recuerdo. El comienzo del pensamiento. El decurso mgico que viene de la tiniebla al espacio. Leyes ininteligibles que parecan abolidas. Cuerpos que no poseen pesadez ni rostro. Piedras flotantes. Montaas magnticas. Inversiones de los sentidos. El gran reino de lo inmaterial vacindose dentro de nosotros. la Muerte de Virgilio <1886> Hermann Broch Su existencia ha sido siempre un atisbar lleno de presentimientos, un alentar lleno de presagios, un pensar lleno de prenuncios, atisbado, alentado y pensado dentro del torrente luminoso del todo, en la ciencia inaccesible del todo, en el nunca cumplido acercamiento a la infinitud del todo, inalcanzable hasta en el borde ms externo, tanto que la mano anhelante de nostalgia ni siquiera se atreve a tocarlo.

Ludwig Wittgenstein <1889> Tractatus Logico-Philosophicus 1. El mundo es todo lo que acaece 1.1 El mundo es la totalidad de los hechos, no de las cosas Visita a Godenholm <1895> Ernst Jnger Esparcidos por mesas y estanteras haba multitud de objetos que en parte pertenecan a los tres reinos de la Naturaleza y en parte tenan su origen en las habilidades manuales del hombre. Eran el fruto de las actividades cientficas de Schwarzenberg en este remoto lugar. l sola dedicarse ora a stas, ora a aquellas, segn correspondiera a la impenetrable andadura de sus trabajos. Absaln, Absaln <1897> William Faulkner Aquella pesada y sofocante tarde permanecieron sentados en una habitacin clida oscura sin ventilacin con las ventanas y celosas cerradas porque alguien opinaba que el aire en movimiento y la luz producen calor mientras que la penumbra resulta siempre ms fresca. A medida que el sol daba ms de lleno la habitacin se iluminaba de rayos horizontales y amarillentos que dejaban ver innumerables partculas de polvo. Bertolt Brecht <1898> La leyenda del origen del libro Tao Te King durante el viaje de Lao-Ts hacia la emigracin No ensalcemos slo al sabio cuyo nombre destaca sobre el libro porque primero hay que arrancar la sabidura al sabio y hay que darle las gracias al aduanero l se la reclam. Rosa Chacel <1898> la Sinrazn

Ciertas palabras, que en el momento de ser pronunciadas slo me parecieron una frase trivial, han llegado a sealar ms tarde un punto culminante en mi vida. Jorge Luis Borges <1899> el Maestro de Ceremonias En el patio central de la Torre de Ako elevaron una tarima y en ella se mostr el condenado, le entregaron un pual de oro y piedras preciosa, fue desnudado hasta la cintura y se abri el vientre, con las dos heridas rituales, y muri como un samurai. Witold Gombrowicz <1904> Cosmos Voy a contar ahora otra aventura, an ms extraa. Elas Canetti <1905> Auto de Fe Qu haces aqu, muchacho? Nada. Entonces, por qu te quedas parado? Porque... Sabes leer? Pues s. Cuntos aos tienes? Nueve. Qu preferiras: un chocolate o un libro? Un libro. Jos Lezama Lima <1906> Paradiso Este es el que tira piedras a la tortuga que est en lo alto del paredn y que nos sirve para marcar las horas pues slo camina buscando la sombra. Este nos ha dejado sin hora y a escrito cosas en el muro que trastornan a los viejos en sus relaciones con los jvenes. Joao Guimaraes Rosa <1908> Gran Sertao

Disculpa me d usted, de que estoy hablando dems, por los codos. Resbalo, tambin. Qu es lo que vale y qu es lo que no vale?. Todo, mire vea. Lo que no lo deja es mi buena memoria. Yo, me acuerdo de todo y cuento. Cuento para m, cuento para usted. Al cuando bien no me entienda, espreme. Todo lo que ya ha sido es el comienzo de lo que va a venir, a todas horas est uno en la encrucijada, en medio del remolino. Malcolm Lowry <1909> Bajo el Volcn Dos cadenas montaosas atraviesan la Repblica, aproximadamente de norte a sur, formando entre s valles y planicies. Ante uno de estos valles, dominado por dos volcanes, se extiende a dos mil metros sobre el nivel del mar, la ciudad de Quauhnhuac. Flann OBrien <1911> En Nadar-Dos-Pjaros Tras haber colocado en mi boca pan suficiente para masticar tres minutos, desech mis poderes de percepcin sensorial y me retir a la intimidad de mi mente, asumiendo mis ojos y mi rostro una expresin ausente y absorta. Reflexionaba sobre el tema de mis actividades literarias de los ratos de ocio. Que un libro tuviese un principio y un final era una casa con la que yo no estaba de acuerdo. Juan Rulfo <1919> el Llano en Llamas Estoy sentado junto a la alcantarilla aguardando a que salgan las ranas. Arno Schmidt <1914> el Sueo de la Papeleta Hay que tomar conciencia del hecho de que una obra de arte -(digamos, un libro!)tendra que ser bsicamente un cuarteto;... duodoble sera todava ms exacto; en cada pgina dos parejas: el orgullo del Id gorgoteando lujuria & el venenoso

= arrogante superego?-: frente a un Ego dbil pero artstico forzado a observar el mundo (& reaccionando con l); de los cincuenta en adelante aliviado = aliado con una 4 Categora soberanamente = mordaz = burlona. Julio Cortazar <1914> Libro de Manuel Por razones obvias que no vienen al caso habr sido el primero en descubrir que este libro no solamente no parece lo que quiere ser sino que con frecuencia parece lo que no es. Djuna Barnes <1915> el Bosque de la Noche Sus elucubraciones parecen la estructura de un plan olvidado pero imponente: una nica forma particular de vida de la cual ellos fueran los nicos sobrevivientes. Sus maneras son las de servidores de una noble familia extinguida cuyos movimientos recuerdan, aunque de forma degradada, los del viejo padre desaparecido. Primo Levi <1919> el Sistema Peridico En el aire que respiramos existen los llamados Gases Nobles. Tienen extraos nombres griegos, de raz culta, que significan: el Sol (2He), el Nuevo (10Ne), el Inactivo (18Ar), el Oculto (36Kr), el Extranjero (54Xe), el Brillante (86Rn) y el Secreto (118St). Claro que tambin pueden nombrarse con nombres que tienen resonancias de antiguos reyes: Amgn (2Am), Bign (10Bi), Dugn (18Du), Gugn (36Gu), Jugn (54Ju), Res (86Re) y Wis (118Wi). J. D. Salinger <1919> el Guardin entre el Centeno Muchas veces me imagino que hay un montn de nios jugando en un campo de centeno. Miles de nios. Y estn solos, quiero decir que no hay nadie vigilndolos. Solo yo. Estoy al borde de un precipicio y mi trabajo consiste en evitar que los nios caigan en l. En cuanto empiezan a correr sin mirar adnde van, yo salgo y los cojo. Eso es lo

que me gustara hacer todo el tiempo. Vigilarlos. Yo sera el guardin entre el centeno. Clarice Lispector <1920> un Soplo de Vida Esto no es una lamentacin, es el grito de un ave de rapia. Irisada e inquieta. Un beso en la cara muerta. Escribo como si fuese a salvar la vida de alguien. Probablemente mi propia vida. Vivir es una especie de locura que la muerte comete. Porque en ellos vivimos, vivan los muertos. Stanislav Lem <1921> Solaris Cre ver las ruinas de una ciudad arcaica, desquiciada por un terremoto o algn otro cataclismo. Divis una intrincada red de callejuelas sinuosas obstruidas por escombros y callejones que descendan bruscamente desde las laderas de la sierra, se perfilaban almenas intactas, bastiones de contrafuertes trasnochados, en los muros semiderruidos haba orificios negros, vestigios de troneras. Aquella ciudad flotante, peligrosamente inclinada hacia un lado como un navo a punto de zozobrar, se deslizaba a la deriva girando lentamente sobre s misma. William Gaddis <1922> gape gape No, pero... vamos a ver: todo esto tengo que explicarlo, porque no s, no sabemos cunto tiempo queda, y tengo que ponerme a trabajar en l, terminar esta dichosa obra. Italo Calvino <1923> las Ciudades Invisibles No es que Kublai Kan crea en todo lo que dice Marco Polo cuando le describe las ciudades que ha visitado, pero es cierto que el emperador de los trtaros sigue escuchando al joven veneciano con ms curiosidad y atencin que ningn otro de sus mensajeros o exploradores. Luciano Berio <1925> Sequenza III per voce femminile

give me to sing to build a house

a few words a truth without worrying

for a woman allowing us before night comes

William Styron <1925> Esa Visible Oscuridad En Pars, en un fro anochecer, muy entrado octubre de 1985, tom plena conciencia de que la lucha contra el desorden de mi mente poda llegar a tener un desenlace fatal. Miguel Espinosa <1926> Escuela de Mandarines Me llamo Miguel Espinosa y soy el Juglar de Azenaia. Nada ms debes saber, sino que, amen de ganar mi pan como versista contratado, hago dos nicas cosas: cantar constante a la Sola, la Irrepetible, la felicsima Azenaia, tambin llamada Mercedes, Hija de Teodosio Rodrguez, nacida en el Valle de Tabladillo; y componer continuo un Poema Interminable. Juan Benet <1927> Sal ante Samuel El lugar poda haberse llamado... a qu seguir?. Eso es lo de menos. No se llam nunca de ninguna manera acaso porque slo existi un instante, sin tiempo para el bautizo. Harry Mulisch <1927> el Descubrimiento del Cielo Pienso que el mundo es muy complicado, pero que en fondo hay algo oculto que es muy sencillo y que, aun as, no se puede comprender. Cmo qu?. No s... Una esfera o un punto. Y esa esfera o ese punto le dan sentido a la realidad?. Sentido?. Qu quiere decir eso?. Philip K. Dick <1928> Suean los androides con ovejas elctricas? Una alegre y suave oleada elctrica silbada por el despertador automtico del rgano de nimos que tena junto a la cama despert a

Rick Deckard. Sorprendido emergi del sueo, se puso en pie con su pijama multicolor y se desperez. Thomas Bernhard <1931> el Sobrino de Wittgenstein En mil novecientos sesenta y siete, en la Baumgartnerhhe, una de las religiosas que trabajaban all, incansablemente, en el pabelln Hermann, me dej sobre la cama Trastorno, que acababa de aparecer y que yo mismo haba escrito un ao antes. Juan Goytisolo <1931> Juan sin Tierra Segn los gurs indostnicos, en la fase superior de la meditacin, el cuerpo humano, purgado de apetitos y anhelos, se abandona con deleite a una existencia etrea Ismal Kadar <1936> la Pirmide Cuando una maana de finales de otoo, apenas unos meses despus de haber sido entronizado, el nuevo faran Keops sugiri que tal vez renunciara a hacerse erigir una pirmide, quienes lo escuchaban palidecieron como si hubieran escuchado el anuncio de una hecatombe. Thomas Pynchon <1937> el Arco Iris de la Gravedad Un grito atraviesa el espacio. Ya ocurri otras veces, pero ahora no hay nada con qu compararlo. Peter Handke <1942> En una noche oscura sal de mi casa sosegada En el tiempo en que tiene lugar esta historia, Taxham estaba casi olvidado. La mayora de los habitantes de la ciudad de Salzburgo, que estaba cerca, no hubieran podido decir dnde se encontraba este pueblo. A muchos incluso el nombre les sonaba extrao. Taxham?. Hxan?. Birmingham?. Nottingham?. W.G. Sebald <1944> Austerlitz

Desde el principio me asombr cmo elaboraba sus ideas mientras hablaba, cmo partiendo de la distraccin poda desarrollar las frases ms equilibradas y cmo la transmisin de sus conocimientos era una aproximacin a una especie de metafsica en la que no era extrao encontrar fragmentos de una alucinada cosmologa que nunca llegaba a exponer por completo, sea porque quisiese mantener el secreto o bien porque a l mismo le era inaccesible en su totalidad. Peter Sloterdijk <1947> En el mismo barco Es perfectamente imaginable una versin gnstica del mito de la torre de Babel en la que se diga que Dios, el arquitecto del mundo, habra cambiado de opinin tras la dispersin y habra conducido de nuevo hasta Babel al diseminado pueblo, con la orden de continuar la construccin de la torre. Orhan Pamuk <1952> el Libro Negro Nada puede ser tan sorprendente como la vida, excepto la escritura. Jose Manuel Ferrndez <1953> la Torre de los Msicos Todos los matemticos conocen o creen conocer a estos seres, a los cuales persiguen indefinidamente entre la hojarasca. Su pequeez los obliga a permanecer constantemente en guardia, amenazados por el fantasma de la disolucin y el olvido ms estricto. Prximos al cero, siempre estn a punto de desaparecer absorbidos por su propia nulidad, lo que los convierte en sujetos escurridizos y esquivos. Manuel Susarte <1953> la Custodia de las Metamorfosis amarillo como un torrente lento el azul a travs del rojo la rigidez inaugura el reino Lszl Krasznahorkai <1954> al Norte la Montaa,

al sur el Lago, al Oeste el Camino, al Este el Ro De pronto una imagen se le cruz como un relmpago por la mente... y en seguida se esfum, tan rpido que ni siquiera fue capaz de captar su contenido, pas por l como una exhalacin, se levant y se esfum, y all se qued l totalmente tenso por la aparicin y desaparicin de la imagen que lo afect a tal velocidad, que perdi a tal velocidad, de la que solo comprendi su importancia, su peso, pero nada de su contenido. Goran Petrovic <1961> Atlas descrito por el Cielo Bien merece un cliz de reconocimientos sinceros la buena costumbre de los antiguos cartgrafos de ensayar la pluma en la primera hoja antes de comenzar a dibujar los mapas, para ayudar al bienaventurado viajero a que encuentre su camino. David Foster Wallace <1962> la Broma Infinita He estado viviendo todo el tiempo en el segundo, en el ahora encerrado y contenido entre lentos latidos del corazn. Pero he tenido que levantar un muro alrededor de cada segundo, que agacharme en el espacio entre cada latido, hacer una pared de cada latido y sobrevivir en el tiempo quieto, por debajo de la lnea de respiracin de la oscuridad. ************************************************************ Habr que seguir reuniendo citas hasta llegar a la cifra 120, que es el nmero de captulos de los cuatro primeros volmenes de la Construccin de la Torre (y ya sabes, cada captulo va encabezado por una cita), el quinto volumen de la Construccin tendr ya solo un nico captulo continuo y no habr en l ninguna cita explcita. Si tienes alguna buena cita para incorporar a la serie hara menos fatigosa la tarea... En cuanto al relato que has presentado al certamen de la Gaceta de Salamanca, lo he ledo apresuradamente de principio a fin y creo que ya estoy preparado para comenzar a leerlo tranquilamente confiando

que el relato mismo me revele sus claves, si tal cosa ocurriese t seras en tener noticia de ello. Lo que acaso haya que determinar entonces sera el grado de congruencia entre las claves que t hayas cifrado y las que yo haya descifrado. Si los dos grupos de claves no fuesen totalmente congruentes entonces habra que analizar las razones de la incongruencia, en ocasiones la lectura es un proceso creativo y la significacin que resulta de queda fuera del alcance del autor... Pero me temo que no voy a poder evitar enviarte unas notas que he escrito a vuela pluma (por as decirlo), de modo maquinal, tras la lectura introductoria y apresurada de tu relato, aunque en ocasiones una lectura informal de este tipo descubre rasgos topolgicos, relaciones estructurales y equivalencias semnticas que son invisibles a una lectura ms reflexiva y atenta:?: En algn lugar del continente negro hay un desierto en el que se encuentra una construccin antigua precursora de las pirmides egipcias, de las pirmides escalonadas o zigurats egipcios, de las tumbas de los mticos emperadores chinos, y de los templos mayas, olmecas y aztecas, pero nada seguro puede decirse, la construccin del desierto es apenas una ruina, ruina pero esplndida y grandiosa, y resulta vano tratar de apreciar la belleza del fuego observando un puado de ceniza. No puede ser anecdtico que Rosana viva cerca de la ruina de la construccin antigua, sin duda ella es legtima descendiente de los constructores y como tal portadora de una suerte de realeza anterior a cualquiera de las monarquas histricas. Hay un hombre, Filomeno del Valle, que realiza un viaje cuyo objetivo, cree, es resolver un asunto comercial, un negocio, vender una empresa dedicada a la fabricacin de peregrinos artefactos, aparatos telefnicos que no permiten comunicarse en la distancia porque estn vacos, huecos, y son incapaces de emitir y/o recibir seal alguna. Pero esta trivial circunstancia no es bice para que los, en apariencia, intiles artefactos ejerzan una irresistible atraccin sobre sus poseedores. Se trata de objetos inicuos, vanos, huecos, vacos, no obstante esto los convierte en preciosos. En determinadas circunstancias una porcin bien delimitada de vaco puede ser de extraordinaria importancia, no tanto en s mismo sino por lo que puede llegar a ser. El asunto de los telfonos vacos tiene una relacin profundamente significativa con la ruina de la construccin antigua, la cual, al ser desprovista por el tiempo del vaco intrnseco que le permita tenerse en pi, se ha visto arrojada hacia el futuro como raqutico despojo de

lo que fue, pero susceptible de ofrecer al deleite de una contemplacin meditativa la revelacin nica acerca del secreto topolgico que tienen en comn todas las construcciones absolutamente antiguas, y por lo tanto, que nada tienen que ver con la mano del hombre. Las nupcias entre Filomeno del Valle y Rosana del Desierto estn prefiguradas desde el principio y ritualizan las nupcias mticas entre el Anciano de los Das y la Vieja Reina, que hicieron construir el Palacio que hoy es una suave ruina en medio del Desierto que se encuentra en algn lugar del Continente Negro. ************************************************************

312 . 0Su 9-10-11 . Tomas Transtromer

************************************************************ La Casona (el primer volumen de la Construccin de la Torre) ha cristalizado en (exactamente) 95.000 palabras, y est lista para salir en busca de un editor, como sabes, las cuatro versiones anteriores (de 85.000, 89.000, 93.000, y 94.000 palabras) fueron desestimadas, confiemos en que el quinto intento sea fructfero. El pasado jueves (39Ht/Y)061011, al poeta sueco Tomas Transtromer le fue concedido el premio Nbel de literatura. Antes de ese da yo no haba ledo nada de l, y ni siquiera saba de su existencia. Pero he estado buscado en la Red y he encontrado versos suyos en abundancia, buena parte de ellos traducidos por Roberto Mascar, un uruguayo emigrado a Suecia en los aos setenta del pasado siglo. Me he permitido utilizar algunos versos de Transtromer para completar las 95.000 palabras de la quinta versin de la Casona. Sigue a continuacin la serie de versos transtromerianos que he utilizado, con indicacin del captulo y la seccin de la Casona en donde han sido incluidos, en general con alguna notable variacin al objeto de amalgamarlos con las palabras que ya haban sedimentado, encontrado su lugar, y cristalizado segn determinada estructura topolgica desplegada en mltiples dimensiones y ligadas gravitacionalmente en torno ha cierto grupo significativo relativamente invariante, el cual constituye, por cierto, el meollo de todo el asunto. Por ejemplo: La casa del acantilado vigila los bueyes blancos de la cascada. Ha sido incluida en la seccin intitulada la Cueva del

Calor, la tercera del captulo tercero de la Construccin, que lleva por nombre: la Infancia. Y: En este da se refleja el amanecer del mundo, cuando se colocan las cuerdas, inmviles en la niebla, sin que nadie las toque. Figura en la seccin el Vaco Intermedio, la cuarta del captulo veinte, intitulado: el Sacrificio. Poesa transtomeriana incluida en la Construccin
3la

Cueva del Calor3

La casa del acantilado vigila los bueyes blancos de la cascada.

6Caminos

Distintos3

Un peregrino en marcha y la montaa siguindole con la mirada. El camino nunca tiene fin. El horizonte se apura hacia adelante.
6el

Len en su Jardn4

Hasta que, otra vez, llegue la manada de das tranquilos

6el

Tiempo y el Espacio5

Basta con cerrar los ojos para or claramente. Hasta que se oye, lejana, golpear una puerta lejos, en otro ao. A medianoche se abren las alas y crece el pasado en su cada.
7el

Cadalso5

Todos en el saln llevan mscaras blancas sobre el rostro. Imposible decir quin es el maestro. Vas como un violn en su caja negra, entre piedras blancas marcadas por la luna. La zanja, oscura como terciopelo, se arrastra junto a ti. El abismo ensaya y descarta mscaras, quiere subir sin mostrar su rostro.

Las hierbas silvestres estn llenas de recuerdos que te siguen con la mirada, apenas se ven, se mezclan plenamente con el fondo, camaleones perfectos, los escuchas respirar. El espacio est lleno de cuernos y pezuas. Dentro de ti se abre cpula tras cpula infinitamente, as es como debe ser. A lo lejos, puntos de luz destellan framente en el horizonte, donde la vista no alcanza. Este viaje horizontal por el instante. Ahora caminas rpido y alegre, con largos pasos entras en la distancia. Atraviesas el aire, y el aire lo percibe. La suave pendiente se acenta, imperceptiblemente.
9el

Casino1

Dentro de la iglesia bvedas y columnas como vendas de yeso en torno a los brazos rotos del trono.
11la

Nmada1

La msica de las distancias ha confluido. Hay un cruce de caminos en un instante.

12Ojos

Grises4

Cada persona es una puerta entreabierta que lleva a una habitacin para todos. Las alas se abren en torno a la presa.
13la

Mujer del Desierto4

Pezuas no identificadas dejan sus huellas en el desierto ms resplandeciente que aqu ha sido soado. La semilla intenta vivir en la tierra
20el

Vaco Intermedio4

En este da se refleja el amanecer del mundo, cuando se colocan las cuerdas, inmviles en la niebla, sin que nadie las toque.

*** El procedimiento al que me he atenido consiste en leer tranquilamente buscando un grupo de palabras que me resulte especialmente sugerente, pensar en qu lugar de la Construccin puede ser incluido, y por ltimo proceder a amalgamar las nuevas palabras con las viejas. El procedimiento es una especie de juego con una serie de cajas (secciones), cada una llena de determinado nmero de palabras distribuidas en determinada secuencia, hay que incrementar el nmero de palabras en algunas de las cajas, y encontrar para las nuevas palabras el lugar adecuado, realizando cuando sea necesario las adiciones, sustracciones, interpolaciones y modificaciones necesarias al objeto de que las nuevas y las viejas palabras se amalgamen sin fisuras en el continuum significativo que gravita en torno a cierto invariante significacional que nunca se enuncia con claridad pero que se muestra engalanado con diversas mscaras. *** He cambiado la cita de Canetti que figuraba en la versin 94.000 de la Casona, por esta otra, que he encontrado en la pelcula Smila, la que conoce la nieve (Smilas Sense of Snow) del director dans Bille August. Se trata de una explicacin acerca de la naturaleza de los nmeros que Smila hace a un nio inu infectado por una forma de vida extraterrestre llegada a la tierra en un meteorito cado en las desrticas planicies heladas de Groenlandia, la vieja Tierra Verde de las sagas, rodeada por un mar denominado, en aquel entonces, el Mar Verde, el lugar simblico a donde soaban (o anhelaban) viajar los alquimistas una vez que hubiesen realizado, con xito, la sntesis de la Piedra Filosofal, la cual transmuta el oro 79Obyn en plomo 82Obyn, y confiere conocimiento e inmortalidad al Maestro del Arte capaz de convertir a Su Len en Su Lobo. Con lo nico que me siento feliz es con las matemticas. La nieve, el hielo, las cifras. Para m, el sistema numrico es como la vida humana. Primero estn los nmeros naturales, los que son enteros y positivos. Son los nmeros de un nio pequeo. Pero la conciencia humana se ampla y el nio descubre el deseo. Sabe cul es la expresin matemtica para el deseo?. Los nmeros negativos: la formalizacin de la sensacin de que te falta algo. Entonces el nio descubre los espacios intermedios entre las piedras, entre las personas, entre los nmeros, y aparecen las fracciones. Es como una especie de locura, porque nunca se llega al final, nunca se

detienen all. Hay nmeros que no podemos ni empezar a comprender. Las matemticas son un paisaje inmenso y abierto. Te diriges hacia el horizonte que siempre retrocede. *** Tras fijar (en 95.000) el nmero de palabras del primer volumen de la Construccin, ahora habr que hacer otro tanto con el segundo, que en la actualidad consta de 84.968 y continuar adicionando palabras hasta llegar a 89.000, o quizs a 93.000, que son las cifras de la serie opalkiana que rige la extensin de cada uno de los volmenes de la Construccin: 85.000, 89.000, 93.000, 94.000, 95.000, 96.000, 97.000... Se conoce como serie opalkiana a cualquier serie numrica cuyos diez primeros trminos sean menores que 5.697.249 , que fue la ltima cifra pintada por Opalka. Por extensin, en una serie anopalkiana, alguno de sus diez primeros trminos no fueron pintados por Opalka. 2n es una serie opalkiana, dado que su trmino 10 es < 5.697.249: 1 . 2 . 4 . 8 . 16 . 32 . 64 . 128 . 256 . 512 ... 10n es una serie anopalkiana, dado que su trmino 8 es > 5.697.249: 1 . 10 . 100 . 1.000 . 10.000 . 100.000 . 1.000.000 . 10.000.000 ... El camino no tiene fin. El horizonte se apura hacia adelante. Nos dirigimos hacia un horizonte de sucesos que siempre retrocede. ************************************************************

313 . 26Fe 14-10-11 . la Oficina

************************************************************ Manolo, llevo unos das muy liado porque el da 31 de Octubre abandono la Oficina y me voy al paro. He recibido lo de Trastomer y tu novela. Respecto a lo primero he ledo unos versos interesantes que no hay que perderlos de vista. En cuanto a tu novela, veo que difiere bastante de aquella que nos entregaste hace como treinta y tantos aos llamada Alope, y que no contento con relatar los hechos de ciertos personajes que ya aparecieron en la primera, tratas de desentraar aspectos misteriosos del ser y de la alqumia cuntica. Lo de la Casona

me recuerda los tiempos en que visitbamos a mi hermano que viva como recin casado en el campo y fuimos haciendo de todo, hasta incluso ingerir flores prohibidas estramnicas, que, en mi caso, me condujeron a visiones bastante estrambticas... recuerdo la tarde en que nos volvimos del campo en tu Seat 850, al que por aquel entonces llamabas Gregorovius, y luego me contaste que yo iba haciendo cosas extraas con las manos... ms tarde vi culebras subindose por la cama y cosas as... Ignoro si los versos de Trastomer son los originales o ya han sido destrastomerizados por el procedimiento de cajas que expones, que, por cierto, guarda cierta semejanza con el que expuso Raimond Roussel en "cmo escrib algunos libros mos". Para ser del todo original el ttulo del libro debera haber sido "cmo escrib algunos libros de los escritores tal y tal"... Entiendo que tu novela es quiz excesivamente vanguardista, para lo que se publica ahora mismo... y las editoriales no estn pensando en invertir si no estn seguros de vender un nmero suficiente... de ejemplares... para lo cual deben bajar el nivel literario a unos extremos de vulgaridad que a veces da que pensar... tu libro est fuera de lo comn porque aparte de contar la historia de algunos personajes, tratas de desentraar poticamente los misterios profundos de la qumica cuntica, la materia, la metafsica, etctera... es decir una obra enciclopdica al estilo de aquellas que intentaban meter la totalidad del universo en unos cuantos miles de palabras... esto, que al principio parece lgicamente complicado, no supone en realidad ninguna dificultad, ya que basta con que el universo sea isomorfo con tal conjunto de palabras (en tu caso 95000 ms el resto de partes de la Crnica), del mismo modo que el conjunto infinito alef 2 de los nmeros reales contenidos en una recta infinita es isomorfo con el conjunto, tambin alef 2, de los nmeros reales contenidos en el intervalo abierto (0,1) de dicha recta, que en comparacin con el total es infinitamente pequeo... pero este isomorfisto del universo con alguna de sus partes puede ser demostrado perfectamente sin ms que acudir al principio de que el todo est incluido en cada una de sus partes... o de que todo hombre es todos los hombres... y cada tomo es todos los tomos... o cada novela es todas las novelas... y cada mujer es La Mujer... ltimamente la novela espaola se est escorando mucho hacia la poca de la guerra civil y sus aledaos... de hecho las tres ltimas que he ledo trataban el tema de una forma u otra y recorran la misma

poca... lo cual me lleva a pensar que las guerras y las postguerras, y sobre todo cuando son tan trgicas como la que sucedi aqu, o en Europa, dan para mucho y la conciencia colectiva se olvida con dificultad de periodos tan traumticos, que ofrecen motivos y temas literarios para no terminar nunca... es una verdadera fbrica de novelas... Ferlosio: el Jarama Martn Santos: Tiempo de Silencio Juan Benet: Herrumbrosas Lanzas Javier Cercas: Soldados de Salamina Mara Dueas: el Tiempo Entre Costuras J M de Prada: las Mascaras del Hroe M Rivas: la Lengua de las Mariposas Jorge Semprn: Autobiografa de Federico Snchez Eduardo Ziga: No Recuerdo el Ttulo Son algunos ejemplos de novelas que se desarrollan durante la guerra civil o en la poca inmediata anterior o posterior... supongo que t conocers y probablemente habrs ledo muchas ms, o muchas menos, es improbable que t hayas ledo las mismas, aunque no imposible... hay personajes enigmticos en esos tiempos como el periodista y escritor Csar Gonzlez Ruano, el cual ejerci el periodismo durante muchos aos y vivi en Pars durante la ocupacin nazi con bastante lujo y bienestar, sin que nadie sepa de donde sacaba el dinero, aunque luego fue detenido por la Gestapo y pas cierto tiempo en la crcel... El escritor mallorqun Jose Carlos Llop ha escrito una novela acerca de se personaje... El nazismo y sus consecuencias ha dado lugar a una de las literaturas ms extensas de todos los tiempos, incluido el cine... si las novelas de caballeras ocuparon la edad media con un tema fantstico y pico, el drama humano y los asesinatos y barbaridades estn ocupando la mente de hoy da con asuntos mucho ms crueles y srdidos... y lo curioso es que la mayor barbarie del gnero humano vino a suceder inmediatamente despus de una de las pocas ms frvolas y aparentemente superficiales de los ltimos siglos, aunque al mismo tiempo inmersa en una depresin econmica monumental... todo el progreso de carcter moral que se supone deba imprimir la democracia a la sociedad, llev al pas ms culto, inteligente y sensible, como haba demostrado ser Alemania durante el siglo XIX en los mbitos de la msica, la filosofa o la ciencia, a la barbarie ms brutal e inhumana... mostrando al mundo que se puede al mismo tiempo

extasiarse con Bach y triturar a cientos de personas con la misma tranquilidad con que se hace una tortilla de patatas... Pero dentro del gnero hay muchas tendencias... ************************************************************

314 . 26Fe 17-10-11 . Citas y Lecturas

************************************************************ Manolo, deca Borges que otros se jacten de los libros que han escrito, yo lo hago de los que he ledo. Lo mismo podras haber dicho t, que eres lo ms parecido a Borges que conozco, por la intensidad con que eres capaz de leer un libro y el nmero de los que has ledo yo en todo caso podra decir solamente que otros se jacten de los libros que han escrito, que Borges y Manolo se jacten de los que ha ledo, yo me jacto de los que me habra gustado leer y an no he tenido tiempo para ello ya que las obligaciones familiares y otras muchas, me ha impedido leer ms. Sin embargo hay unos pocos cuya lectura me ha cambiado la manera de pensar: Breviario de Descomposicin: Ciorn el Cuento de un Tonel: Swift los Cantos de Maldoror: Leautreamont Ficciones y el Aleph: Borges el Proceso y el Castillo: Kafka la Estatura del Ansia: Antonio Gracia las Confesiones: De Quincey el Horror de Dunwich y otros relatos: Lovecraft Cuentos de Terror: M. R. James el Golpe de Dados: Mallarm el Cementerio Marino: Valery una Avanzada del progreso: Conrad Siempre hay libros que son los que llegan hasta el final de uno y ya no se van Tu manera de leer en general, y lo digo por lo que me comentas del cuento que mand a Salamanca, tiende a mejorar bastante los prrafos y las frases subordinadas o simples, es decir, la literatura. No todos los lectores somos iguales, sino que, como dira Wells, algunos son ms iguales que otros la Cosa En S lo hice pensando en una Avanzada del Progreso, de Conrad, que es inigualable

Tanto la lista de autores que me enviaste como la de citas forman una coleccin de autores singularmente interesante ya que todos ellos son de primer orden (incluidos nosotros). De todos los sudamericanos me quedo con Rulfo, Monterroso y Arreola, y el inmenso Lima. Reynaldo Arenas tambin era muy bueno, y con posterioridad tenemos a Bolao, y algunos otros que no conozco muy bien pero que por las crticas y reseas que he ledo pueden ser interesantes... la lectura exige demasiado tiempo y hay que seleccionar muy bien lo que uno elige, dejndose llevar sobre todo por el principio del placer la msica no tiene tantas servidumbres ya que la puedes or en el coche, en la cama, durante el orgasmo, en misa, en la crcel, entre tinieblas, en la guerra, en semana santa, en la noche de los cristales rotos, en vivo, en muerto, en etctera Lo ms urgente de todo es opalkar la realidad Espinosa, con su corrosividad y acidez patricia, nos suministra una radiografa de la realidad murciana de su poca su mirada es tan penetrante que acta como los Rayos X, dejando al descubierto los mismos huesos de la estupidez humana... Cmo podramos iniciar un proceso de opalkizacin o, simplemente, opalkacin de la realidad?. Es acaso la realidad opalkista ya de por s?. Espero instrucciones ************************************************************

315 . 0Su 18-10-11 . el Silencio de Salinger

************************************************************ Josema, t sabes que el prximo lunes 1(43Ib/Tc)311011 terminars con tu trabajo en la Oficina, yo no saba, con antelacin como t, qu da terminara mi trabajo en la Fbrica, y sin embargo el viernes 5(2Am/He)220110 fue el da del Suceso, a las doce horas del medioda, fui llamado, sin previo aviso, a la Sala de Juntas de la sede en Murcia de la compaa multinacional japonesa en la que trabajaba, y un abogado, que era la primera vez que vea, me notific el despedido. En aquel preciso momento comenz, lo que yo llamo, un aterrizaje suave. He encontrado trabajo en una pequea compaa familiar, y s que no me falta ya demasiado tiempo para acceder a la nueva

condicin de jubilado, que, si lo piensas bien, tiene ms ventajas que inconvenientes, uno puede dedicarse tranquilamente a lo que considere oportuno, sin estar sujeto a las obligaciones horarias de la Oficina o la Fbrica: La lectura y relectura, y la escritura y reescritura, pueden ocupar perfectamente buena parte del tiempo. La msica. No puede faltar la msica mientras se lee, se relee, se escribe y se rescribe. El cine. Hay pelculas que hay que volver a ver, y otras, nunca vistas, que habr que descubrir. Los cuadros de los pintores escogidos para proporcionar placer a la vista y el entendimiento. La arquitectura de todos los pases y todas la pocas, en particular torres y pirmides. Los viajes, imaginarios, reales o soados. Los viejos amigos, con los que mantener los viejos vnculos. Los nuevos amigos que hayan de surgir. Las relaciones familiares. Mediante la escritura construyo a mi alrededor un Muro, y configuro as un espacio interior, un Jardn Cerrado en donde vivir y vivir y consumir a grandes bocanadas las raciones de tiempo que me estn reservadas, hasta que voces, ya no humanas, me despierten... Hablas de opalkizar todo lo opalkizable, es decir, de numerar, de clasificar, de construir jardines cerrados y autnomos, de idear construcciones que permitan mantenerse apartado de las construcciones que edifiquen otros. Opalkizar es hacer listas. Tu lista comprende a viejos conocidas, pero has introducido en ella a un autor, M. R. James, que me resulta profundamente desconocido, y habr que hacer algo al respecto, porque esa laguna de desconocimiento amenaza con convertirse en un agujero negro que me engulla. Tambin habr que investigar la relacin de afinidad que se establece entre tu Cosa en S y la Avanzada del Progreso conradiana. Como respuesta dialogal y opalkiana a tu lista, sigue a continuacin otra lista de libros extrada de Hapworth, el ltimo relato que Salinger public en vida. Hapworth fue publicado el viernes 28 de mayo de 1965 en el New Yorker, y desde entonces Salinger siempre se opuso a que apareciera en ninguna antologa o en forma de libro. Desde 1997 se anunciaba la publicacin de Hapworth en forma de libro por la editorial Orchid Press, pero Salinger fue interponiendo problemas y dificultades, haciendo peticiones e imponiendo exigencias cada vez ms

extravagantes y gratuitas que nicamente tenan como objetivo demorar la publicacin, hasta que pas al otro lado, pass away, pasauei, como dicen los angloparlantes, es decir, hasta que muri el mircoles 3(3At/Li)270110, justo cinco das despus del viernes (2Am/He)220110, el da del Suceso, que puso fin a mi trabajo en la Fbrica tcsica. Tras el fallecimiento de Salinger, sus legtimos herederos continuaron con las dificultades y exigencias, de hecho, desde 1965 Hapworth no ha vuelto a ser publicado ni en forma de libro, ni en ninguna otra revista. En este estado de cosas, los fanticos salingeritas, que no tenan fcil acceso a los archivos del New Yorker, colgaron en la Red el ltimo Relato del Maestro en su lengua original, y salingeritas dotados del don de lenguas comenzaron a traducirlo. Hapworth ha sido traducido ya a ms de 50 lenguas, todo es muy extrao, se ha convertido en el evangelio salingeriano o salingrico. Y los devotos seguidores del Maestro se dedican a descifrar las claves de Su pensamiento analizando, una a una, las 25.510 palabras del texto del ltimo Relato, al que consideran sagrado. Los hay que dicen haber encontrado determinadas claves espirituales en el curso del desciframiento, y de hecho pequeos grupos de salingeritas y/o salingricos se han retirado a las profundidades de los bosques, y a las soledades de los desiertos de Norte Amrica, desde el muro que mantiene al otro lado a las tribus mexicas, hasta el norte helado alskico. El caso es que el domingo 7 de agosto de 2005, una argentina de nombre Ghetta Life, que viva en una comunidad salingerita erradicada en el desierto salado de Uthah, colg en la Red la traduccin castellana del Evangelio de Salinger. Adjunto un archivo con la traduccin de Hapworth realizada por Ghetta Life, y otro con el Guardin entre el Centeno, traducido por Carmen Criado. La lectura consecutiva de la primera obra (el Guardin) y la ltima obra (Hapworth) que public el Maestro Salinger es muy instructiva, puede apreciarse lo profundamente diferentes que son, y se puede barruntar algo acerca de la radical transformacin que el autor sufri en el periodo de tiempo que dur su periodo de escritura pblica.

************************************************************ Lista de Libros en Hapworth

Italiano interactivo, de R. J. Abraham. Cualquier libro intolerante o tolerante sobre Dios o religin, escrito por personas cuyos apellidos comiencen con cualquier letra. Cualquier magnfica, muy buena, meramente interesante o lamentablemente mediocre, poesa que no sea ya demasiado familiar, sin importar la nacionalidad del poeta. Las obras completas del Conde Len Tolstoy. La plegaria Gayatri, de autor annimo, preferentemente con la versin original junto a la traduccin al ingls, que es absolutamente hermosa, sublime y refrescante. La lista contina ahora al azar. Don Quijote, de Cervantes, hombre de genio ms all de cualquier comparacin fcil. El Evangelio del hind Ramakrishna, una obra voluminosa que ha sido editada en tres gruesos volmenes que compiten entre s en ofrecer ese tipo de sabidura oriental de la que en occidente estamos tan necesitados. Raja-yoga y Bhakti-yoga, dos libros conmovedores, pequeos y prcticos, perfectos para el bolsillo de cualquier muchacho normal de mi edad, escritos por Vivekananda, de la India, discpulo del evangelista Ramakrishna. Charles Dickens, sus benditas obras completas en cualquier formato. George Eliot, sin embargo, no todo lo de ella, solo alguna cosa suelta escogida al azar. Jane Austen, ya sea sus obras completas o cualquier seleccin. Todo John Bunyan, espero otorgar a su genio natural nuevo reconocimiento y admiracin. Volver a leer la conmovedora Sagrada Biblia me vendr muy bien. Warwick Deeping, recomendado por alguien muy agradable que he conocido. Las hermanas Brnte en toda su extensin. Paso rpidamente al siguiente libro de esta lista desordenada. Materia Mdica China, de Porter Smith, he aqu un libro antiguo, casi fuera de circulacin, posiblemente enojoso y sin fundamento, sin embargo me gustara echarle un vistazo. Por favor envame los siguientes autores franceses, en cantidades convenientes y adecuadas, ya sea para practicar su melodiosa lengua, o por puro placer, dependiendo del magnetismo individual de los autores en cuestin. Enva por favor, en gran cantidad, libros de Vctor Hugo, Gustavo Flaubert, y Honorato de Balzac.

En pequeas cantidades, y tambin en francs, me gustara recibir alguna seleccin de las obras de Guy de Maupassant, Anatol France, Martin Leppert, y Eugene Sue. Marcel Proust, completo. No he tenido todava la ocasin de entrar a fondo en la obra de este incmodo genio devastador de la poca moderna. La lista contina al azar. Las obras completas de Sir Arthur Conan Doyle, con la excepcin de aquellos libros que no tengan relacin con Sherlock Colmes. Toda la obra del gran Goethe. Cualquier libro slido sobre la Guerra Mundial, en su vergonzosa integridad. Por favor, envame los siguientes malos libros que he escogido, empacados juntos, de modo que no contaminen ningn libro escrito por un autor o autora de genio y talento: "Alejandro Magno" de Alfred Erdonna, "Orgenes y Especulaciones" de Theo Acton Baum, el Mecanismo del Universo, subtitulado la Electricidad, la Constitucin de la Materia, Causa de la Gravitacin, y Evolucin de los Mundos, del filsofo autodidacta cubano Vicente Iridondo de la Vara, a cuyo nieto acabo de conocer y ha echado pestes sobre el libro de su abuelo. Envame tambin cualquier libro malo que se te ocurra, porque hay que tomar muy en serio ciertos malos libros, pues oponindose a lo que en ellos se dice es posible crear pensamientos edificantes que antes nunca hayan sido pensados. Estoy muy interesado en leer cualquier libro serio sobre seres humanos que giran o rotan. Envame tambien cualquier libro en que salgan caballos. Para continuar y concluir esta lista, estar ms que agradecido en leer cualquier cosa en ingls escrita por los tolerables hermanos Cheng o cualquiera que sea pasablemente talentoso y conmovedoramente ambicioso y que haya tenido la dudosa suerte de escribir sobre materia religiosa en China despus de los dos monumentales, incomparables genios de Lao-tse y Chuang-tse, por no mencionar a Guatama Buda y al sin par Mahoma. Por favor envame todo lo que puedas encontrar escrito por o sobre estos incomparables maestros. Alguna edicin del Libro de los Muertos, el egipcio, el tibetano, el maya o el hopi, pero no puede faltar una buena edicin del Libro de los Muertos Alejandrino, conocido tambin como el Libro Zeno, un texto pseudoepigrfico conformado por una extraa mezcla de temas judos y paleocristianos, en el que puede leerse: En el primer principio el mundo emana del silencio, se abren las estancias en donde permanecen las almas y comienza el gran juego de las transmutaciones. Concluir la lista con unas pocas anotaciones rpidas.

Cualquier material sobre el colorido y glotn Mdicis, y en general sobre el renacimiento italiano, as como cualquier cosa sobre los conmovedores trovadores, lo que no puede faltar es algo de Arnaud Daniel. Tambin los ensayos de Montaigne, un francs encantador, delicioso y superficial. Saqumonos el sombrero ante cualquier hombre talentoso y encantador son tan poco frecuentes e impresionantes!. Cualquier cosa de inters sobre la civilizacin humana anterior a los griegos. Algn libro sobre la estructura del corazn humano. Siguiendo con el tema del cuerpo, por favor envame cualquier libro cuyo tema sea la formacin del callo. Si encuentras algn libro sobre tan interesante tema, ten la seguridad de que ser ledo con avidez, particularmente en lo relativo al callo que une un hueso humano fracturado cuando est sanando. Esa inteligencia es sorprendente y maravillosa, el saber cundo comenzar y terminar, sin asistencia intencional del cerebro de la persona herida. He aqu otro magnfico logro de la Madre Naturaleza. Todo lo que puedas encontrar de Otakar Brezina, un checo, traducido al ingls, tengo muchas esperanzas depositadas en este autor. Concluyendo, y casi para terminar, apreciara mucho si pudieras rastrear para m el ejemplar de enero de 1842 de la Revista de la Universidad de Dubln, el ejemplar de enero de 1866 de la Gentleman's Magazine y el de septiembre de 1866 de la North British Review, dado que todas estas revistas no recientes contienen artculos sobre un amigo mo muy querido, aunque solamente por correspondencia durante mi ltima encarnacin, para serte franco, Sir Wiliam Rowan Hamilton. Y por ltimo cualquier lectura liviana disfrutable con la que te hayas topado ltimamente.

************************************************************ Esta lista de libros del ltimo Relato, supuestamente escrita y remitida a su madre, por un nio 7 aos llamado Seymur, es de lo ms delicioso y refrescante que he ledo ltimamente, me recuerda la lista de Libros Mercuriales que figura en el Murmullo-58, pero sobre todo me evoca la breve lista que desde Lleida le envi a mi madre pidindole unos pocos libros para leerlos en el Hospital Militar de Girona, en donde iba a ser ingresado al objeto de que el correspondiente cirujano militar me extirpase un fornculo bastante feo y de considerables dimensiones que tena en el culo y que me dificultada la marcialidad

necesaria en la instruccin militar, pues siempre desfilaba un poco encogido y eso desvirtuaba la proverbial marcialidad del Regimiento de Montaa Barcelona-53, en el que yo militaba sin demasiada conviccin, me escaqueaba siempre que poda y me pasaba buena parte del tiempo leyendo, le el Paradiso de Lezama, y el Arco Iris de la Gravedad de Pynchon, la Eneida, la Iliada, la Odisea, deambul por el Desierto de los Trtaros, descend al mundo subterrneo con Gilgamesh, tuve ocasin de acompaarle cuando vio por ltima vez a Enkid... La lista de peticiones que le envi a mi madre tena un nico autor en comn con la de Seymur, Proust, los siete volmenes de su Bsqueda del Tiempo Perdido. Adems figuraban en ella: Contrapunto de Huxley, y la Montaa Mgica, lectura perfectamente adecuada para alguien recluido en un hospital militar. Mi madre solo tena que buscar en mi habitacin porque cada uno de los libros requeridos se encontraban all, mi aficin coleccionista se aplicaba entonces en adquirir y acumular los libros que intua tendra necesidad de leer en el futuro. Mi madre cumpli el encargo diligentemente y a la perfeccin, cuando ingres en el Hospital Militar de Girona, la caja con los libros estaba all esperndome. Fueron dos meses de convalecencia en el hospital realmente deliciosos, me pasaba buena parte del da entregado a la lectura, y al anochecer, un par de horas antes de la cena, jugaba al ajedrez con un coronel retirado, Carlos se llamaba, Carlos Manzano, le haban extirpado un pulmn destrozado por el cncer, y le haban augurado, como mucho, un par de aos de vida. No obstante el coronel jugaba al ajedrez como si tuviera por delante todo el tiempo del mundo, se extasiaba en la belleza del desarrollo del juego y analizaba placidamente sus mltiples variantes. En general emplebamos unas dos horas en jugar una partida, yo siempre perda, y le estaba agradecido, un maestro no debe tener ninguna consideracin con su discpulo, cada vez que perda otra nueva partida mejoraba mi nivel de juego, claro que nunca en la medida suficiente para ponerme al nivel del Coronel, segn me contaba, haba sido finalista del torneo internacional de ajedrez militar varios aos seguidos, y al parecer haba tenido ocasin de jugar la final que se celebr en Mosc, en donde perdi con el general Kurdeiev Tarkovich, el mejor ajedrecista que ha dado el ejercito ruso a la historia.

Jerome David Salinger 1919 (91) 2010 1 1945 26 2 1953 34 3 1961 42 4 1963 44 el Guardin entre el Centeno the Catcher in the Rye Nueve Cuentos Nine Stories Franny & Zooey Franny & Zooey Levantad, Carpinteros, la Viga Maestra & Seymour: una Introduccin Raise High the Roof Beam, Carpenters & Seymour: a Introduction Hapworth 16, 1924 Hapworth 16, 1924 Alianza 1978 135 pgs

Bruguera 1977 183 pgs Bruguera 1978 169 pgs Bruguera 1977 181 pgs

5 1965 46

www

2005

48 pgs 716 pgs

Volviendo a Salinger, su obra pblica reconocida se reduce a cuatro libros: una nica novela, dos libros que contienen dos novelas cortas cada uno, un libro con nueve relatos, y Hapworth, el ltimo Relato, publicado en una revista pero nunca en forma de libro, en total 716 pginas, eso es todo, no hace falta ms para configurar una obra redonda, estimada por el pblico lector, y predestinada a durar mientras el tiempo dure, y eso es mucho decir, porque el tiempo nunca detiene su flujo a travs de alguna de las prcticamente innumerables dimensiones del espacio. Gracias a los emolumentos que reciba como derechos de autor por la publicacin de su obra en lengua inglesa, y en numerosas traducciones, Salinger acumul una pequea fortuna que le permiti comprarse un buen pedazo de tierra y una cabaa en una aldea situada en las inmediaciones de un bosque, instalarse all con su esposa, y vivir tranquilamente, de modo sencillo pero sin preocupaciones econmicas. En su nuevo hogar, en lugar de ponerse a escribir Salinger se dedicaba a leer el Evangelio de Sri Ramakrishna Kathamrita, una especie de iluminado hind a los que en ciertos crculos se consideraba a la altura de Krishna, Buda, Lao Tse, Abraham, Cristo o Mahoma, o sea, el no va ms en el contacto con el Mundo Oculto. La edicin del evangelio ramakrishnico que Salinger manejaba haba sido escrita, en bengal, por uno de sus discpulos, un tal Mahendranath Gupta, y posteriormente traducida al ingles, constaba de ms de 1200 pginas distribuidas en tres volmenes. La confusa mezcla de ancdotas, simbolismos, alegoras y frases ms o menos sentenciosas cautiv a Salinger, le indujo a practicar la doctrina que predica el desasimiento y la futilidad de toda obra humana, y a partir de aquel entonces no se sabe si escribi o no, el caso es que ya no public nada, y eso que lleg a vivir hasta los 91 aos.

Segn cuentan, Salinger crea firmemente en la teora hind de las reencarnaciones, y pensaba seriamente que en su vida anterior se haba dedicado a fabricar cuerdas, aunque no muy hbilmente, en algn lugar de Turqua o Grecia, con tan mala fortuna que fue ejecutado por fabricar una cuerda defectuosa que tuvo como resultado la muerte de algunos escaladores influyentes. Naturalmente Salinger no se limitaba a leer nicamente el Evangelio de Ramakrishana, y parece ser que la lista de libros que figura en Hapworth constituye su plan de lectura para mantenerse ocupado durante aos en su cabaa, naturalmente a esa lista se aadieron muchos otros libros, sobre todo lecturas filosficas y msticas, a las que se hizo muy aficionado en su periodo de vida retirada. Existen diversas versiones de la leyenda del Silencio de Salinger. Segn unos, Salinger ya nunca volvi a escribir nada despus de sus cuarenta y seis aos, edad a la que public Hapworth. Segn otros, escriba y escriba, pero lo destrua todo, probablemente mediante el fuego. Segn otros, contino escribiendo, sus escritos pstumos constituyen algo as como una especie de corpus a la altura del evangelio de Ramakrishna, y esperan ansiosos a que los herederos los publiquen. El caso es que ya falta poco para que se cumplan dos aos de la muerte del Maestro Salinger y cada vez cobra ms peso la posibilidad de que una combinacin de las dos primeras versiones de la leyenda sea la cierta: Hapworth fue verdaderamente el ltimo Relato de Salinger y ya nunca aparecer publicado nada nuevo. Resulta curioso que al final del ltimo relato que public figure la lista de libros que l mismo tena pendiente leer, sin dudo su pasin descomedida por la lectura le alej del arte de la escritura, pensaba que ya haba dicho todo lo que tena que decir y quera saber qu es lo que haban escrito otros. A modo de ejemplo, siguen una par de ancdotas extradas de uno de las obras que Salinger ley y reley ms veces, el Evangelio de Ramakrishna, un libro difcil, que hay que leer entre lneas, discursivo y sentencioso, con una cierta profundidad filosfica, y no desprovisto de sentido del humor, quiz en su sentido del humor resida su sabidura, la cual nunca es revelada por completo, y ah reside la fuerza del libro. ***

El Maestro y unos cuantos discpulos cantan y bailan en un estado de divino fervor, uno de los discpulos entra en xtasis y cae al suelo completamente inconsciente de las cosas de este mundo, se pasa all un largo rato, cuando finalmente se recupera, todava un poco alelado le dice al Maestro: Hoy por fin he visto el Ocano. Hasta ahora solo haba visto canales, pantanos, o a lo sumo un ro. Pero hoy he estado cara a cara con el Ocano. El Maestro queda en silencio y mira sobrecogido las manos del discpulo. Estn recubiertas de sal!. El Maestro toma las manos de su salado discpulo y comienza a lamerlas, los otros discpulos se acercan y hacen otro tanto. Todos estn encantados de poder participar, de ese modo, de la portentosa experiencia ocenica. *** El Maestro est sentado en un banco, las palmas de las manos juntas, el cuerpo erecto e inmvil. Los discpulos lo observaban expectantes, en silencio, sin poder apartar la vista de l, ansiosos de que despierte y les ilumine con alguna de esas frases labernticas y sublimes que acostumbra a proferir cuando sale de sus xtasis. Despus de cierto tiempo el Maestro muestra signos de volver a la consciencia normal, suspira hondamente y todava con los ojos cerrados, porque as cree evitar que se le disipe la reciente visin, dice: He viajada hacia el este y hacia el oeste, hacia el norte y hacia el sur, me he movido hacia arriba y hacia abajo, en ningn momento me he apartado del centro, y en el centro no haba Nada, pero en esa Nada estaba todo, esa Nada era Todo. Los discpulos no ha sido defraudados, sacan sus cuadernos y anotan cada una de las palabras, para que no se olviden, para tener ocasin de leerlas, releerlas y memorizarlas, para darlas a conocer a otros, y sobre todo para glosarlas. Segn se dice, la glosa que Anankata Tubamitra, uno de los discpulos, hizo de estas aparentemente sencillas palabras lleg a llenar ms de 1000 paginas, con digresiones un tanto viciosas, puesto que no estaban motivadas, que incluan extractos de oscuros manuales de aritmtica sagrada, geometra celestial, topologa bramnica, entropa fractal y clculo onomatopyico.

*** Y por ltimo, es necesario advertir que el Murmullo ha sobrepasado las 1.000 pginas de extensin. Las miles de pginas siguientes, todava inexistentes, constituyen un Misterium Magnum, que acaso sea o no sea conveniente desvelar.

el Murmullo el Murmullo . ndice I . el Murmullo (1/100) II . el Murmullo (101/163) III . el Murmullo (164/195)

pginas 8 418 370 213 1.009

palabras 1.690 112.180 97.722 56.049 267.641

MB 0,117 9,5 3,9 20,2 33,7

De cualquier modo podemos concluir aqu el tercer volumen del Murmullo y proceder, a continuacin, al inicio del cuarto... POSDATA: El prximo jueves 4(42Hu/Mo)271011, mi compaera Arri, mi cuado Jess, mi cuada Llanos, mi sobrino Tato, y yo mismo viajaremos a la ciudad de Aarhus (o Arhus), la segunda ciudad ms grande de Dinamarca, para visitar a mi sobrina Paula, licenciada en ciencias medioambientales, que se encuentra all haciendo un estudio sobre los escarabajos de la zona, que formar parte de una tesis de licenciatura sobre escarabajos y fauna extremfila de Europa y frica. Regresaremos el martes 2(43Ib/Tc)011111. Es curioso, el da de tu Suceso Anunciado es el lunes 1(43Ib/Tc)311011, y esta comprendido entre el jueves de mi partida y el martes de mi regreso. Hay alguna relacin entre el da de tu partida de la Oficina y los escarabajos?... ************************************************************

316 . 26Fe 2-11-11 . el Paro

************************************************************ Manolo, ya estoy en el paro, vuelvo a ser una persona normal. T tambin eres casi normal, y lo sers del todo cuando pierdas la esclavitud del trabajo, aunque a ti tu trabajo te motiva ms que a m el

mo, es ms absorbente para la mente y las ideas platnicas, todo eso de las sntesis qumicas, los procesos industriales y la ingeniera de mquinas y estructuras, etctera... desde luego la experiencia de tu despido debi ser bastante ms traumtica, y no puedo ni imaginarla, ya que a nosotros se nos ha ido aplicando poco a poco y segn un plan aprobado por los sindicatos y el gobierno con unas clusulas escritas y la voluntaria adhesin de los empleados que nos hemos querido ir. Sin embargo en nuestro caso lo que ha sucedido es que muchos que no han podido adherirse por no tener la edad suficiente, lo han lamentado, ya que los que se quedan lo harn en condiciones laborales bastante peores que hasta ahora, por la crisis y la desvergenza de las cpulas de directivos, todos ellos delincuentes legales Me ha gustado mucho lo que me enviaste acerca de Salinguer, su lista de libros de Seymour es extraordinaria, acompaada de sus comentarios personales. He ledo un par de veces su Guardin, y tambin algunos cuentos y la novela corta Franny y Zooey. Leer su ltimo libro, pero lo considero uno de los grandes. De todas formas tengo importantes lagunas en la literatura americana de este siglo, pues aparte de Salinguer, Raymond Carver, Woody Allen, Raimond Chandler y Dashiel Hammet, William Faulkner y no se si alguno ms, no he ledo gran cosa. En lo que cuenta de que en su momento fabric cuerdas tengo que aadir que no fue en Turqua sino en Grecia, y se le olvid aadir que fue ahorcado con la cuerda defectuosa fabricada por l mismo, de modo que aquella no resisti su peso y le salv la vida, esto hizo que el resto de fabricantes de cuerdas griegos lo imitaran para salvarse cuando fueran ahorcados ellos mismos por hacer cuerdas malas, con lo que la industria de cuerdas griega se fue al traste y por eso los griegos tuvieron que dedicarse a la msica y la filosofa... El tema de los escarabajos esconde mucho ms de lo que piensa la gente. Recuerdo cierto programa de Odisea en el que un palelogo se hallaba analizando ciertos restos de escarabajos en unos estratos geolgicos de Escocia, y del estudio de los aparentemente insignificantes detalles de los mismos extraa conclusiones ilimitadamente transcendentes para el futuro del universo y la humanidad... no menos es lo que confo que tu sobrina descubra en sus queridos escarabajos de Dinamarca... algo de las antiguas leyendas danesas debe haber quedado, aunque muy indirectamente, eso s, grabado en las costumbres de tales diminutos pero tenaces seres. No me cabe duda de que algn eco del prncipe Hamlet puede todava

desprenderse del anlisis pormenorizado y sutil de la vida de los colepteros daneses. Quin sabe si el clima y las variaciones medioambientales no influyeron tanto en la vida de los beatles como en la comisin de ciertos asesinatos reales, cuya justificacin hubiera que haber ido a buscarla, en ltima instancia, en asuntos polticos influidos por esas mismas variaciones meteorolgicas?... estoy convencido de que hay una ntima y secreta relacin entre los escarabajos y Shakespeare... pero no se cul es... Aparte de leer algo y escribir alguna cosa no se qu voy a hacer ahora. Pero como Lola an trabajar durante once o doce aos, no tengo ms remedio que ayudar en la casa por las maanas y convertirme de ese modo en un esclavo domstico... tambin me ha sugerido ella que llame a Vega Baja Acoge, con el fin de ver si durante algn da a la semana puedo ayudar en el aprendizaje de los inmigrantes que llegan hasta aqu y no saben nada de nada, ignoran la fsica cuntica, la teora de juegos, la lgica Modal, la filosofa analtica, la axiomtica de la teora de conjuntos, el anlisis metalingustico de los Dogom, la Paleografa crptica, la teora de encriptacin, la teora de nmeros algebraicos, el anlisis cintico de las transformaciones endoergdicas, la topologa diferencial de variedades no cohomolgicas, no hermitianas, no convexas y localmente infinitas, al anlisis postfreudiano de las paranoias metaplsticas y homotticas, los esquemas paracompactos de las migraciones infravaginales, la luminotcnia tctil, la metacintica isomrfica de las formas del registro fsil, el anlisis neodarwinista de las estructuras paracomplejas y hasta los quebrados, ellos, que estn ms quebrados que nadie... He ledo la novela "El tiempo entre costuras" de la cartagenera y profesora de Murcia Mara Dueas. Es evidente que no es Juan Benet, pero yo slo he ledo de Benet una novela relativamente corta que se llama "En la Penumbra", donde despliega todo su arsenal sintctico y de prrafos exuberantes y lujuriosos como la jungla, en donde uno se pierde con facilidad, aunque hay que reconocer su inmenso dominio del lenguaje y la creacin de atmsferas mentales llenas de circunloquios y complejsimas divagaciones que construyen una escritura bastante inaccesible. A pesar de todo es una de sus novelas ms legibles. Tambin le un relato llamado "Sub Rosa", este verano, y tanto en una como en otro se dedica todo el tiempo a sugerir y evocar hechos que jams sern expuestos con claridad, y en sta argucia basa toda la ambigedad de su estilo, que es un gran estilo, pero una historia no es slo el estilo sino lo que se cuenta a las claras, es decir, lo

que sucede. En Benet casi todo sucede en la mente de los personajes, pero muy pocas cosas interesantes pasan en el mundo exterior, que es como si no existiera... La novela de Dueas me ha absorbido desde el principio y aunque estilsticamente no es tan sofisticada, es efectiva, es decir, dice lo que tiene que decir y lo dice bien. La historia me parece bastante interesante, entre otras cosas, porque narra hechos y presenta personajes que existieron y expone parte de sus vidas en los lugares donde tuvieron lugar. El Madrid de la republica, Tnger cuando era un nido de gente extravagante y vividora, lleno de espas, escritores y gente guapa, supongo que por los aos en los que Paul Bowles la describe en su famosa novela "El cielo protector", que me gustara leer, el Tetun que fue capital del protectorado espaol y un poco de Lisboa de la posguerra. Adems sabe crear la emocin del peligro, a diferencia de las emociones intelectuales a lo Benet. La he ledo con mucho inters. Haca muchos aos que no lea entero un libro de ms de seiscientas pginas y en pocos das. Alguien se la regal a mi suegra y durante las noches que tenemos que estar con ella, los he dedicado a zamprmela con lo cual he matado dos pjaros de un tiro... Hace unos das, en una reunin a la que asistan algunas personas de Murcia muy vinculadas al Foro Ciudadano, el presidente del mismo y su mujer, que es una psicloga que ha escrito varias novelas, el gerente de la biblioteca regional y otros amigos, les expuse mi gran entusiasmo hacia la novela de Mara Dueas... pero al parecer a la mayora de stas personas no les haba gustado nada en absoluto dicha obra y me dijeron que uno de ellos, en concreto el presidente del Foro, la haba abandonado en la pgina 119, detalle este que me sorprendi ya que si yo abandono un libro por falta de inters o por considerarlo excesivamente malo para mi paladar, no suelo fijarme en qu pgina lo hago, aunque ms o menos tenga una idea de por dnde lo he dejado, cosa que me pas hace poco con Ana Karenina, que la dej hacia la pgina ciento y pico pero yo creo que fue porque el libro estaba hecho polvo, y tambin, en parte, porque aunque estaba interesante, no me pareca absorbente. De todas formas es un libro que hay que leer hasta el final, como muchos otros. En este asunto viene muy a cuento lo que dice Salinguer de los libros malos... habra que leer muchos de ellos para saber crear pensamientos edificantes... tal vez deb responder a las personas de la reunin que si lo consideraban un mal libro deberan tambin leerlo, en opinin de Salinguer, para aprender a pensar correctamente...

Espero que lo hallis pasado bien en Dinamarca. En breve iremos a Madrid, el 11.11.11, a pasar el fin de semana, para ver lo del Hermitage en el Prado y asistir al teatro que se hace en las Naves del Espaol, con una obra de Vigo Mortensen, ver una vieja taberna de antiguos toreros, llamada taberna de Antonio Snchez, que se conserva como el siglo pasado, cenar en un bar de la plaza de Santa Ana donde hay Jazz por la noche... y el da 03.01.12 vamos a Lisboa a disfrutar del bacalao, el fado, el estuario del Tajo y el Chiado... ************************************************************

317 . 0Su 3-11-11 . los Rostros del Vaco

************************************************************ Josemara, he recibido tus 4 correos-E en los que me envas enlaces empireumticos al Reflujo del Tiempo <09.09.11>, Surrealismo Cotidiano <18.10.11>, Notas Dispersodiversas <01.11.11>, y las Lgrimas del Velo Mortal <07.04.09>, en los que te acercas a los difuntos Trino Trives y Miguel Ruz, a la Vaca Sagrada, Mara Kodama, custodia de la memoria de su ciego difunto, a las pinturas rupestres de 20 milenios de antigedad encontradas en Portugal, y a la ciudad viva de Murcia, a la que me gusta referirme con el nombre de Sunia: significa vaco en snscrito, Vaco Vivo, generador de Brahma, el Yahv, o el Al, de la tradicin hinduista. Desde el da 08.06.11 en que me diste a conocer la existencia de www.empireuma.blogspot, leo regularmente tu Crnica Empireuma, que ocupa un lapsus opalkiano de 5 aos, y que hoy 02.11.11 llega al farayama nmero 317.
aos farayamas 2007 15 17% 2008 41 48% 2009 58 67% 2010 86 100% 02/11/2011 65 76% 5 265

Farayama es un trmino rumano que conoc leyendo a Mircea Eliade, significa fragmento, parte de una crnica, elemento de un conjunto, infinitsimo de una totalidad, tambin entrada en un blog. El carcter estrictamente cronolgico, numerolgico, u opalkiano <Opalka es un pintor, recientemente fallecido, que dedic buena parte de

su vida a pintar, uno a uno, la serie de nmeros naturales. Falleci el pasado 06.08.11, a la edad de 79 aos, y la ltima cifra que lleg a pintar fue: 5.607.249>, condiciona la naturaleza de tu Crnica. Su carcter monologal es otro condicionante: los comentarios de los lectores binarios son quiz demasiado breves, y no estn integrados en el texto, aunque aparecen como enlaces que el caso de no abrir quedan invisibles, e inexistentes por tanto. Luego est la presencia de las ilustraciones, sobre todo fotos <supongo que la mayor parte de ellas, sino todas, son tuyas> que dicen lo que la escritura fonogrfica no puede de ningn modo llegar a decir: se trata de dos lenguajes distintos <fonogrfico y fotogrfico> La Crnica Empireuma es tambin un diario de lecturas, en las que el, as llamado, gnero novelesco no tiene mucha cabida... sin embargo me atrevo a mandarte una novela, los Rostros del Vaco, el primero de los volmenes de un ciclo intitulado la Construccin de la Torre. Los cuatro primeros volmenes de la Construccin de la Torre tienen, en total, 120 captulos. La Torre no tiene final, sucesivos volmenes deberan llegar hasta 220 captulos, hasta 364, e incluso ms all... pero el tiempo siempre pone lmite a las construcciones. En realidad la Crnica Empireuma y la Construccin de la Torre son topolgicamente equivalentes: los sucesivos farayamas de la Crnica van construyndose cronolgicamente y han llegado al nmero 265, los farayamas de la Construccin se van distribuyendo aleatoriamente entre las 120 estancias de la Torre:: cuando cada uno de los 4 primeros volmenes alcancen el lmite mximo prefijado de 120.000 palabras, entonces habra que iniciar la escritura del quinto volumen y encaminarse hacia la estancia 220, o la 364, o ms all... Versiones previas de los Rostros del Vaco de 85.000, 89.000, 93.000, 94.000, y 95.000 palabras, han sido rechazadas en diversas Editoriales y Premios, cada rechazo impurifica el Libro, de modo que hay que purificarlo mediante la adicin de nuevas palabras: cada nueva versin tiene que tener un nmero de palabras que sea mltiplo de 1.000. La versin de los Rostros del Vaco de que te adjunto consta de 95.474 palabras distribuidas en 294 pginas, y estar completa cuando alcance las 96.000 palabras, entonces pienso enviarla al XV Premio Alfaguara de Novela, el plazo termina el prximo 31.12.11, la cuanta econmica del premio es sustanciosa y me permitira liberarme, ya casi soy sexagenario (el prximo 13.04.12 cumplo 59) y nada me gustara

ms que (tras 37 aos fabriles) liberarme de la Fbrica y disponer de ms tiempo para dedicarme a leer, a leer, a releer, a escribir... y en general a todo tipo de artes contemplativas, pues es necesario fortalecer la memoria para cuando se emprenda el Gran Viaje desde nuestro Universo Local al Multiuniverso, y ms all, ms all, a la mente de Uts (Sunia): el Vaco Vivo. Hay 400 Portadores de la Antorcha. Somos Mente. Susartegorri Garrolura Siamaraneko Ekaregn. ************************************************************

318 . 83Bi 4-11-11 . los Rostros del Vaco

************************************************************ Manolo, he empezado a leer con gusto Los Rostros del Vaco, donde adivino alguna alusin topogrfica oriolana metamorfoseada, o me equivoco? Bueno, de todos modos, viva la imaginacin. Resultara estupendo ver la obra publicada en una editorial notable. Yo he sido jurado en premios poticos, pero desconozco los criterios o las prioridades que condicionan un premio importante en narrativa. Creo que ante lo aparentemente experimental hay cierto recelo, aunque la invencin de mundos mgicos, historias de zombis y vampiros, tenga ahora xito, sobre todo entre los lectores jvenes. Me estimula bastante que frecuentes el blog, porque esos 21 seguidores que figuran en el margen, salvo uno, son menos que virtuales. Efectivamente, monologo, lamentablemente, como Hlderlin lo hacia en su habitacin, y literalmente: en el blog no transcribo ni la mitad de lo que en realidad escribo y menos aun de lo que le digo a las nubes cuando me subo a la azotea, al crepsculo: es mi nica terapia ante el aislamiento y la dispersin de las amistades. Las fotos, efectivamente son mas, y no me atrevo a colocar la msica que hago con un teclado electrnico porque no tengo idea de como hacerlo. Interesante eso de que el castellano provenga del euskera: ya veo como firmas el texto. Ahora que lo pienso, los qumicos sois un poco el diablo: los medicamentos, los plsticos, los cosmticos, etctera, todo sale de vuestros laboratorios alqumicos. Pero conocer todos los componentes de la materia y las interacciones de esos componentes, desentraa el

misterio de qu es la materia si es que existe? No somos en mayor medida vaci, segn la fsica cuntica? En fin... Sobre el placer intelectual que procuran las matemticas, resulta interesante el viraje que experimento Bertrand Russell sobre ello. Le recientemente su autobiografa e hice una reseilla en el blog. Un saludo. Voy leyendo tu pieza. Hasta pronto. ************************************************************

319 . 0Su 7-11-11 . Jutlandia

************************************************************ Josema, ha propsito de tu incursin en la literatura norteamericana del pasado siglo XX, debo decirte que hay 3 slidos libros que exceden el lmite de las 1.000 pginas y que han devenido en lectura inexcusable. Naturalmente los Tres Libros Milenarios se encuentran a tu entera disposicin en la Biblioteca de la Casa Muga, en donde tengo por costumbre pasar buena parte de mi tiempo: Los Reconocimientos (William Gaddis) <1.095 pginas> El Arco Iris de la Gravedad (Thomas Pynchon) <1.111 pginas> La Broma Infinita (David Foster Wallace) <1.208 pginas> Yo los he frecuentado, con asiduidad, y puedo afirmar, sin temor a equivocarme, que han hecho de m mejor persona, porque me han enseado a mirar de otro modo a lo que hay ah fuera, ese todo magmmico en donde vivimos y vivimos inmersos... hasta que voces ya no humanas nos despierten... *** No he podido resistirme a hacer uso de la solemne enumeracin de disciplinas de tu ltimo murmullo, todas ellas son objeto de estudio en el Instituto Multidisplicinar en donde Ikiru trabajaba en Japn antes de abandonar aquella Isla Amarilla y venir al Valle del Siama: en donde entramos en la existencia. Lo que sigue es un farayama (o fragmento) de captulo 29el Instituto Negro, seccin 29Maestros1, del segundo volumen de la Construccin,

intitulado el Valle del Siama, en donde tus palabras se amalgaman con otras palabras dictadas por la imaginacin viva: Tras obtener su licenciatura de ciencias fsicas en la prestigiosa universidad politcnica de Osaka, Ikiru acept el ofrecimiento de su maestro Hideki y entr a trabajar en el Instituto Multidisciplinar, cuyo fin primordial era crear un nuevo tipo de comunidad investigadora, dedicada a la ciencia de lo complejo y la ciencia de lo emergente, promoviendo proyectos de investigacin que rompiesen barreras entre las disciplinas tradicionales. Las reas de inters del Instituto se ramificaban en mltiples direcciones divergentes en la pretensin de hacerlas converger en algn punto ilusorio del espacio de transfinitas fases: la teora de nmeros irracionales, la teora del caos fractal, la fsica cuntica especulativa, la qumica sinttica de multicomponentes, la bioqumica estadstica, la biologa involutiva, el evolucionismo diferencial, entropologa algortmica la teora de procesos de altas y bajas energas, las teoras de los sentidos fcticos y potenciales, la dinmica de poblaciones, la inmunologa fenomenolgica, la lingstica operativa y procesal, la mitologa cuntica y relativista, la historia de la decadencia y cada de los imperios, la literatura experimental y multilingstica, el estudio comparativo de religiones, la msica religiosa y la pervertida, la artes pictricas con especial hincapi en las prehistricas, las ciencias polticas y las distintas formas de locura de los polticos, la teora de juegos, la lgica borrosa, la lgica modal, la filosofa analtica, la axiomtica de la teora de conjuntos, el anlisis metalingustico de los Dogn, la paleografa crptica, la teora de encriptacin, la teora de nmeros algebraicos, el anlisis cintico de las transformaciones endoergdicas,

la topologa diferencial de las variedades no cohomolgicas, no hermitianas, no convexas y localmente infinitas, al anlisis postfreudiano de las paranoias metaplsticas y homotticas, los esquemas paracompactos de las migraciones infravaginales, la luminotcnia tctil, la metacintica isomrfica de las formas del registro fsil, el anlisis neodarwinista de las estructuras paracomplejas y la prgnosis escarabajista del futuro: que es la disciplina que se ocupa del conocimiento anticipado de los sucesos y tendencias futuras en base a algoritmos funcionales construidos a partir de las pautas migratorias de las prcticamente inclasificables especies de escarabajos. *** Lo que sigue es uno de los posibles relatos acerca del reciente viaje jutlndico: Mi compaera Arri, mi cuado Jess, mi cuada Llanos, mi sobrino Tato, y yo mismo, los cinco, hemos realizado un viaje a Jutlandia < una pennsula en la regin continental de Dinamarca que se adentra en las aguas del Mar Bltico, el Mediterrneo Del Norte >, cuyo objeto es visitar a Paula, hermana de Tato, hija de Llanos y Jess, y sobrina de Arri y ma. Paula Arribas Blzquez, es una reputada entomloga, con un breve pero especialmente intenso historial de publicaciones, con particular inters en la biogeografa, ecologa, evolucin y conservacin de los escarabajos. Su investigacin se centra actualmente en la fauna invertebrada de las aguas salinas de la regin mediterrnea y Europa central y nrdica. Por razones que escapan al entendimiento, la compaa irlandesa Ryanair, con la que volamos, considera que para ir desde Alicante, en el Sur de los Paises Catalanoaragoneses, hasta Aarhus <boca de ro>, en Jutlandia, es preciso hacer una prolongada escala en Alguero <lugar de algas>, una localidad en el norte de Cerdea, que hace algn tiempo fue territorio de la Corona de Aragn, y en donde, por cierto, todava se habla el cataln, e incluso los nombres de las calles aparecen en cataln e italiano. Aterrizamos en Alguero el jueves 4(42Hu/Mo)271011, a las 18 horas <las 6 de la tarde>, y el vuelo a Aarhus parta a las 8 horas de la maana del da siguiente, el viernes 5(42Hu/Mo)281011, disponamos as de una cuantas horas para una oppara cena en una trattora

algueriana, y un paseo nocturno por el recinto amurallado de la vieja ciudad catalana. Aterrizamos en el aeropuerto de Aarhus en la maana del citado viernes, alquilamos un Junday koreano, y guiados por las seales GPS emitidas por una serie de satlites en orbita geoestacionaria, llegamos sin dificultad a la residencia universitaria en donde nos esperaba Paula, hija de Jess y Llanos, hermana de Tato, y sobrina de Arri y ma. Dimos un paseo por el centro de Aarhus, que es la ciudad ms poblada de Jutlandia, y la segunda ms populosa de Dinamarca. Comimos tranquilamente, compramos algunas provisiones para la cena, e iniciamos viaje hacia la pequea ciudad de Ebeltoft <el Manzanal>, en cuyas inmediaciones habamos alquilado una solitaria cabaa, situada en medio del bosque, de la cual conocamos sus coordenadas en la ideal esfera terrestre. Pues bien, introdujimos las coordenadas en el GPS, y los pulsos fotnicos transmitidos por la red de satlites geoestacionarios no guiaron plcidamente hasta nuestra cabaa en el bosque, en donde cenamos, comentamos las incidencias y las expectativas del viaje, nos fuimos a dormir, y cada uno de los 6 se introdujo apaciblemente en su sueo. El sbado 6(42Hu/Mo)291011 pasamos el da en Ebeltoft, afortunadamente, como cada sbado, era da de mercado, y tuvimos la ocasin de visitar la ciudad en su da ms turbulento, los comerciantes ofrecan sus mercancas en tenderetes instalados en las puertas de las tiendas y potenciales compradores venidos de toda Jutlandia hacan efectiva su potencialidad y adquiran todo tipo de cosas, que por el momento me abstendr de enumerar. A continuacin visitamos el Diminuto Ayuntamiento, y el adyacente Museo Siams, comimos en el adyacente restaurante la Lucirnaga, y despus cruzamos la calle y tomamos caf en la cafetera Casablanca, regentada por un peruano con claros rasgos faciales incaicos. Ayuntamiento, Museo, Restaurante y Cafetera pueden verse en esta foto:

El Museo Siams merece mencin aparte, en el se exhibe la esplendida coleccin de Smolenf Turgator, un hombre de negocios ebeltoftiano que hizo fortuna en la legendaria Sim, un pas que ya no existe y cuyo territorio se reparten actualmente varias naciones de la Pennsula Indochina <Laos, Camboya y Tailandia>, que mantiene topolgicamente unidos al Continente Indio y al Mundo Chino... <<< Es solo cuestin de tiempo que China se anexione primero Taiwan, luego las dos Koreas, luego la Isla de los Diablos Amarillos, luego Mongolia, y ms tarde la Federacin de Naciones de Oriente <que comprender a China, Indochina, India y Rusia> constituir el centro tecnolgico, industrial y econmico del planeta, quedando para la Vieja Europa <dividida en mltiples territorios tribales> el papel de lugar de ocio, paseo, cultura, entretenimiento, prostbulo y geritrico... todo esto es solo cuestin de tiempo... Amrica, de norte a sur, ser, tambin, territorio tribal, relativamente autosuficiente... mientras que la Confederacin de Naciones Islmicas y Africanas constituirn otra especie de entidad territorial relativamente autnoma. Recapitulando, tendremos: la Federacin de Naciones de Oriente que profesarn una religin en la que se amalgamarn el taoismo, y el hinduismo y el budismo, los Estados Amricanos, que profesar una religin mezcla de creencias precolombinas mezcladas con residuos de cristianismo, la Confederacin de Naciones Islmicas y Africanas, cuya creencia aunar el Islm con las creencias totmicas y animistas del frica Negra.

Europa ser esencialmente atea, todo vestigio del culto idoltrico cristiano ser engullido por la vorgine lascivia de su clero pervertido y trasvestido, ser una especia de ateismo-cientfico en donde no se rendir culto a ninguna presunta divinidad revelada sino que se adorar directamente a la Naturaleza en s misma, en toda su simplicidad y complejidad. Europa ser un territorio escasamente poblado, porque as lo habrn decidido sucesivas generaciones de europeos, y los europeos llevarn vidas sencillas dedicadas a la contemplacin y el estudio de la naturaleza, a las labores agrcolas, a las actividades artesanales ms tradicionales, al arte, y tambin a ciertas formas de tecnologa que faciliten la interconexin de las mentes individuales en una especie de supraconciencia. Todo esto lo he sabido porque contemplando la historia desde el futuro, es lo que en cierta realidad ha ocurrido... claro que el espaciotiempo sigue mltiples caminos, y otras historias tambin ocurren efectivamente>>>. Pues bien, en el Museo de Arte Siams de Ebeltoft se exhiben: sellos de correos, pjaros disecados, cabezas de felinos muertos, cornamentas, budas, mscaras funerarias, exvotos, semillas, espadas, mapas, fotografas antiguas, un par de mquinas de escribir, libros, fetos conservados en formol, fsiles, especimenes minerales, fragmentos de meteorito, cabezas reducidas, cermica pintada, trozos de cuerda, ltigos, ropa de diario y ropa de fiesta, adornos de metal, trozos de mbar que albergan su particular insecto ... todo ello reunido en un espacio a todas luces insuficiente lo que da una impresin de profunda opacidad y extraeza. Ebeltof dispone de uno de los ms importantes museos del mundo dedicado al Arte en Vdrio, con su coleccin fija, salas para exposiciones temporales, una extraordinaria biblioteca monogrfica acerca del Vidrio, e incluso un taller en donde artesanos vidrifilos ejecutan las labores de su oficio a la vista de los visitantes. La tarde del sbado < 6(42Hu/Mo)291011> visitamos el Museo de Arte en Vidrio de Ebeltoft, y tuvimos la fortuna de que la exposicin temporal all expuesta era Venecia: 3 Visiones en Vidrio < Vence. 3 Visions in Glass >, compuesta por una amplia seleccin de los Vidrios de 3 vidrieros residentes en Venecia < que practican su arte en la aledaa Isla de Murano: el principal centro de la vidriologa mundial, mantenido vivo por generaciones de artesanos diestros en su oficio >: Cristiano Bianchin (1963(48)20nn)

Yoichi Ohira (1946(65)20nn) Laura de Santillana (1955(56)20nn) Ciertas piezas en vidrio de Cristiano Bianchin me evocan ciertas esculturas metlicas de Brancusi, por ejemplo: La Crisaliforme bianchinesca me evoca la Maiastra brancusiana.

En Laura de Santillana se advierte la influencia de Mark Rothko, en ocasiones los vidrios de Santillana reproducen, con variaciones, los lienzos de Rothko: Nero-Caldo/Rosso-Uranio < Negro-Clido/Rosa-Uranio> de L. de Santillana, y Rosa y Negro de M. Rothko

Paz de Yoichi Ohira me evoca el Universo en su globalidad esfrica plagado de supercmulos de galaxias:

El da siguiente, el domingo 7(42Hu/Mo)301011, lo dedicamos a pasear por el Bosque de Ahl, en cuyas inmediaciones se encontraba la cabaa que habamos alquilado por cuatro das con sus correspondientes noches El bosque est junto al mar Bltico y se sabe su proximidad por el bajo continuo del romper de las olas, y por encima la msica del aire al abrirse paso a travs de las hojas de los rboles, arrancando las hojas y precipitndolas al vaco, porque es otoo, el tiempo en que los rboles de hoja caduca se desnudan, fertilizan la tierra, y se preparan para los rigores mortecinos del invierno, al que seguir la resurreccin primaveral. Estas son algunas de las especies de rboles que conseguimos identificar: Arces.

Abetos. Robles. Cedros. Cerezos. Avellanos. Manzanos. Pinos martimos. Rosales silvestres. Encinas acantiladas. Abedules de piel plateada. rboles del Paraso Glido. Brezales compuestos de innumerables brezos en cuya disposicin exponan la resolucin de algoritmos irracionales y complejos que en la prctica se consideran irresolubles y, por tanto, indecibles. Un hayedo de hayas blticas aclimatadas a la baja insolacin porque el cielo est buena parte del ao cubierto por una bveda de nubes que impide que el sol arroje su luz y construya las sombras de todas las cosas que encuentre a su paso. La falta de sombra en las cosas es lo que denota la ausencia de los pasajeros que cabalgan las partculas de luz provenientes de nuestra estrella, que por cierto, con 3.000 millones de aos se encuentra a la mitad del camino de su vida. El Bosque de Ahl es un bosque artificial, fue plantado a finales del siglo XX, y se seleccionaron especies tpicamente boscosas con frutales, el efecto que se pretenda conseguir era el de simultaneidad de bosque y jardn, y efectivamente as ha sido: el Bosque de Ahl es un Jardn Cerrado; y quien tiene la fortuna de pasear por l bien puede decir que ha tenido ocasin de admirar como el Arte del Jardn, se amalgama con la Naturaleza del Bosque. El lunes 1(43Ib/Tc)311011 fuimos hasta el Embarcadero de Ahl y abordamos un barco que haca la ruta de cabotaje entre diversos lugares habitados de la portentosa costa fractal de Jutlandia. En el curso del paseo apreciamos, en particular, las numerosas diminutas islas que en ocasiones albergaban una, dos, tres casas, raramente ms. Pens que vivir una temporada en una de esas casa isleas podra llegar a ser una bella experiencia. Abandonamos el barco y comimos en Uthogfiurd <una aldea de pescadores> deliciosos arenques y salmn y embutidos regados con cerveza casera fabricada en una cervecera adyacente al restaurante, luego paseamos por los alrededores, caminamos a travs de un paisaje que pareca encantado, hasta que decidimos regresar y abordar otro barco que nos llev de vuelta al Embarcadero de Ahl.

El martes 2(43Ib/Tc)011111 abandonamos la cabaa en el Bosque de Ahl, viajamos hasta Aarhus, nos despedimos de Paula, y volamos hasta Alicante. *** Paula estaba entusiasmada porque, precisamente el da anterior a nuestra llegada, el jueves 4(42Hu/Mo)271011, haba recibido una comunicacin de la redaccin la Revista de Biogeografa <Journal of Biogeography: la publicacin entomolgica internacional de mayor impacto > aceptando la publicacin de su ltimo trabajo, intitulado: Dispersal ability rather than ecological tolerance drives differences in range size between lentic and lotic water beetles (Coleoptera: Hydrophilidae) < La habilidad dispersiva, y no la tolerancia ecolgica, marca las diferencias en el tamao de rango entre los escarabajos lnticos y lticos (Colepteros Acuticos) > El cual tratar de resumirte a continuacin: In aquatic ecosystems, standing (lentic) and running (lotic) waters differ fundamentally in their stability and persistence, shaping the comparative population genetic structure, geographical range size and speciation rates of lentic versus lotic lineages. Whilst the drivers of this pattern remain incompletely understood, the suite of traits making up a species ability to establish new populations will be instrumental in determining such differences. Here we explore the degree to which the association between habitat type and geographical range size results from differences in dispersal ability or fundamental niche breadth in the members of the Enochrus bicolor complex, an aquatic beetle clade with species across the lentic-lotic divide. El trabajo de P. Arribas tiene implicaciones que rebasan las fronteras de la escarabajologa y se adentran en la ciencia de la dinmica de poblaciones. No podemos olvidar que nuestra especie actual, de la cual nos hemos revestido, comenz a ser verdaderamente humana cuando abandonamos el sedentariamos y nos hicimos nmadas. El trabajo seminal de la Entomloga Arribas <que curiosamente es mi sobrina> sugiere el advenimiento de una transmutacin gentica trascendental de los escarabajos tradicionalmente sedentarios que se estn convirtiendo en nmadas y preparndose para dar un salto evolutivo similar al que hace unos dos

millones de aos dimos los humanos. Reflexionando acerca de la evolucin de los escarabajos me ha sobrevenido la idea de un salto evolutivo en nuestra especie, el que vamos a realizar antes de la muerte de nuestra estrella, cuando dejemos de sedentarizar esta tierra y nos convirtamos en nmadas... entonces es cuando entraremos en contacto con otras especies viajeras... y pondremos en comn todo aquello que seamos capaces de comunicarnos en los lenguajes que hayamos creado por separado... y nosotros estaremos all: traduciendo de un lenguaje a otro lenguaje!!! *** Josema, en el Murmullo-192 (09.10.11) te envi, como archivo adjunto, el primer volumen de la Construccin de la Torre, intitulado la Casona compuesto por 95.000 palabras. Desde entonces el ttulo ha cambiado, la Casona ha pasado a llamarse los Rostros del Vaco, el nmero de palabras se ha incrementado hasta las 96.000, y en el apndice he incluido el Libro de Plomo que constituye un libro dentro de un libro. Esta nueva versin naturalmente anula la anterior y es la que enviar al XV Premio Alfaguara de Novela antes del prximo 31.12.11. Nada me gustara ms que entrases con tu mejor mirada desnuda en el Libro de Plomo, tomases nota de lo que el libro te diga, y lo compartieses conmigo. Debo decirte, aunque te parezca extrao, que yo soy y no soy el autor de semejante Libro Metlico, cada vez cobra ms intensidad la impresin de que soy simplemente el transmisor de un Libro Muy Antiguo, y de que es el Libro mismo el que quiere ser ledo. ************************************************************

320 . 0Su 8-11-11 . Escher

************************************************************ Josemara, la alusin topogrfica oriolana metamorfoseada que adviertes es cierta: La Casona existe en realidad y se encuentra en el Campo de la Matanza, a medio camino entre Benferri y la Murada. Ormira <la ciudad de los muros (orma) de helecho (ira)> es Orihuela y/o Oriola. Sunia <la ciudad del vaco (Sunia: Uts)> es Murcia y/o Murtilla. Siamarn <el valle (arn) del Siama> es la vega baja del Segura.

El ro Siama <el que fluye desde el vientre (is/si) de la madre (ama)> es el Segura y/o Thader... Lo que hay ah fuera puede ser dicho de muchas formas, el mundo est hecho de partculas inmortales que continuamente salen y entran del vaco, Sunia y/o Uts es su nombre, el Vaco Vivo, eso es todo lo que hay, las distintas estructuras de las partculas fundamento son Rostros del Vaco... Los Rostros del Vaco no ha sido publicada en forma de libro, pero circula por la Red entre un reducido grupo de amigos, circula por la Nube, por la Tela de Araa que cuelga del Muro que rodea la Esfera de nuestro Mundo Local, de nuestro Universo, inmerso en el Multiverso, inmerso en el Vaco Perfecto que todo lo comprende, la Gran Mente, subdividida en transfinitos constructores que construyen y construyen porque nunca descansan, su descanso es su actividad, son activos porque estn vivos, son inmortales, no pueden morir, pueden eso s disfrazarse de mortales durante un tiempo, durante el periodo de un ciclo vital, a los constructores les gusta jugar, para ellos la tarea de construccin es un juego musical, hacen msica cuando juegan, msica pero no de sonidos, ellos hacen vibrar las formas, las hacen rotar sobre s mismas y transformarse unas en otras, y articular lenguajes, y construir nuevos mundos, mundos que adquieren existencia vital en el Desierto de la Mente. No, el castellano no proviene del euskera sino que es el euskera el que proviene del bero, y el bero proviene a su vez del isbano, la lengua que hablbamos los antiguos pobladores de Isbania <el vientre (is/si) de los nmeros (ban/zenbaki)>, que tiene por otros nombres: Iberia, Hispania, Sefarat, Andalus, y Espaa. Los isbanos que dibujaban y escriban en las piedras y en las vasijas de arcilla <de cocina y funerarias> y en los metales, al tiempo que lo hacan tatareaban canciones en una lengua a partir de la cual evolucion el bero, a partir de la cual evolucion y evoluciona el euskera. La lengua castellana es otra cosa, es una mezcla bastarda de un sustrato residual iberoeuskera con trminos latinos, griegos, e islmicos, adems de otras remotas influencias sajonas, germnicas, amerindias y etctera. Bueno, puesto que la lengua isbana y la ibrica se ha perdido y estn muertas, y como, lamentable y desafortunadamente, no podemos dialogar en euskera, ni en bero, ni en isbano, lo hacemos en este castellano que tenemos en comn, en donde resulta prcticamente imposible conocer la saga etimolgica completa de cada palabra. Por el contrario los isbanos conocan la gnesis y la historia evolutiva completa de cada una de los trminos de la lengua isbana en la que se expresaban.

Los Rostros del Vaco que te envi el pasado 02.11.11 era una versin de 95.474 palabras, una cifra que no es divisible por 1.000, se trataba, por tanto, de una versin intermedia e incompleta. Te adjunto hoy la versin de 96.000 palabras que sustituye y anula cualquier versin anterior. Los Rostros del Vaco puede leerse como una especie de mito cosmolgico y/o cientfico: Emn es Uts/Sunia, el Vaco. Mara es la Madre Materia, cuyo nombre isbano es Il (il), y est compuesta por la suma de todos los ilenos o gravitinos, las semillas de materia. Moiro y Mucio son Beko y Kobe y/o el Neutrino (electrnico) y el Antineutrino (electrnico). El sacrificio final de Moiro y Mucio (por el fuego) simboliza la unin del par de neutrinos para dar lugar al nacimiento de la luz, compuesta de izenos o fotones. El Anciano de los Das se une a la Madre Materia y genera un par de seres que se amalgaman entre s para dar lugar al nacimiento de la Luz. En los captulos 1/6 de la Construccin se trata de Emn/Mara/Moiro/Mucio, en ellos Mara es expulsada del Jardn Cerrado, Emn muere, y quedan Moiro y Mucio en el paraso familiar de la Casona. En los captulos 7/12 Mucio abandona la Casona y viaja a la Ciudad del Vaco, en la Casa Roja encuentra a Mara, ella lo reconoce como hijo pero l no la reconoce como madre. Tiene lugar una unin incestuosa entre la madre y el hijo. Moiro propone a Mara que vaya a la Casona con l porque quiere compartirla con su hermano. En los captulos 13/19 Moiro deja la Casona y, en el Tren Azul, viaja al Sanatorio de la Klepsidra, regentado por el profesor Gregorovious, en donde se encuentra internada su ta gata, hermana de Emn. Tras la muerte de gata, Moiro regresa a la Casona. En el captulo 20 Mara, Moiro y Mucio se renen en el Jardn Cerrado. Mara pega fuego a la Casona y sus dos hijos mueren calcinados. Mara pega fuego a la Casona porque piensa que en la Torre se encuentra el Libro de Plomo, un antiqusimo libro que fue escrito, por primera vez antes del principio de la cuenta de los das.

Uts se encarn en un Rey en su Palacio y un Lobo en su Madriguera. El Rey trasmut oro Obyn en plomo Oryn, y escribiendo sobre el plomo cre el Libro, en el que se cifran las leyes fundamentales a la que debe abstenerse la materia en sus transmutaciones y tambin se cifra la Historia, la genealoga de los Reyes de Siamarn. El Lobo sacrifica al Rey, bebe su sangre y come su carne, tras lo cual las pisadas del Lobo dejan huella en el Desierto que rodea a la Esfera Hueca del Mundo, y cada huella es una semilla de materia, un ileno y/o un gravitino. El conjunto de todos los gravitinos es el cuerpo de Il/Mara, la Madre Materia, sujeta al incesante juego de las trasmutaciones prescritas y reguladas en las pginas metlicas de Libro. El Libro de Plomo fue dictado y escrito por segunda vez por Kertameru, que fue proclamado el primer rey de Siamarn. En tiempos de Tiako, el ltimo rey siamaranita, la multitud fundi los plomos. Tiako parti hacia el exilio y volvi a escribir las pginas metlicas del Libro, el cual fue transmitido, generacin tras generacin hasta Emn. Mara pega fuego a la Casona para que el fuego funda los plomos y la vieja ley quede anulada, pero, antes de morir, Emn puso a salvo el Libro, lo transmiti a Inotka. En el segundo volumen de la Construccin (captulos 21/38), el Valle del Siama, el Libro de Plomo es transmitido de Inotka a Domcio, a Ikiru y a Biko. En el tercer volumen (captulos 38/56), la Alquimia Cuntica, Agda, una especie de avatar de Mara, funde los plomos, pero Biko los rescribe, pero no ya sobre plomo sino en las pginas de uno de sus cuadernos. Biko transmite sus cuadernos a Gregorovius, el director del Sanatorio de la Klepsidra. Gregorovius los transmite al profesor Oanes, un qumico industrial que ha fundado Acedesa (Aceites Esenciales Sociedad Annima), una empresa dedicado al Arte de la Sntesis, en la cual yo entro a trabajar en el ao 1975 (hace ya 36 aos). El profesor Gregorovius me transmite los cuadernos de Biko, en los que est contenida la tradicin de plomo, y al poco tiempo muere (de cncer de pulmn). El cuarto volumen de la Construccin de la Torre (captulos 57/12), intitulado Tbula Rasa es un relato cronolgico de la Historia, desde el Lobo y el Rey hasta el encontronazo con el Muro de Gravitinos y/o Ilenos que constituyen el lmite de nuestro Mundo. La Historia tiene un fuerte componente autobiogrfico, pues para tratar de aclararlos, hago

el relato de la multitud de hechos en los que he visto envuelto, para tratar de encontrar el sentido, para tratar de enraizar mi Pequea Historia en la Gran Historia. La Construccin de la Torre se contina en el Murmullo <subtitulado: una Investigacin acerca del Orden y del Kaos y/o una Investigacin acerca de la Naturaleza> una obra ingente que ha da de hoy ya ha superado las 1.000 pginas de extensin y ya va por el cuarto volumen. La tarea que me corresponde en todo este asunto es poner por escrito la Historia imaginalmente verdadera. La Historia puede decirse fonogrficamente de muchas maneras, pero Ella no est compuesta de palabras sino de hechos vivos. La Historia no es ms que un vehculo fonogrfico que sirve de introduccin al Libro de Plomo: cuatro txiringas o lminas metlicas en las que se cifran las leyes que operan en cada uno de los transfinitos Universos que constituyen el Multiverso, en donde vivimos y vivimos, hasta que voces ya no humanas nos despierte... y nos desmaterialicemos y pasemos a integrarnos en la Mente del Vaco Vivo. Unas palabras llevan a otras, pero lo que tiene que ser dicho todava no ha sido dicho... lo que tiene que ser dicho no puede decirse con palabras... ya sabes: el que sabe no habla y el que habla no sabe... *** He ledo la ltima entrada de tu blog <07.11.11 . Dietario Onrico>, el relato de tu sueo es tan preciso que parece como si yo mismo lo hubiese soado: en l mencionas a Escher, y ese es el motivo por el que te adjunto un opsculo intitulado les mathmatiques au secours de lart dEscher, en donde se insinan mltiples direcciones para tratar de encontrar ese mgico territorio matemtico en el que Escher construa sus ficciones poticas. Seguimos en contacto. Su. ************************************************************

321 . 83Bi 9-11-11 . Filosofa y Mstica del Nmero

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Manolo, descarto, entonces, continuar con la lectura de la versin que me enviaste de los Rostros del Vaco y la (re)inicio con la que me envas ahora, con el excitante riesgo de lectura de obra que se renueva en otra que no deja de ser la misma se convierta en un ejercicio bucle de lectura infinita. Con respecto a los sueos, intento transcribirlos tal y como los sueo, quiero decir, que no aado ni invento nada. Creo que me he vuelto tan vago, que mi inconsciente trabaja por m, y sueo lo que no se me ocurrira escribir. Lo de Borges es tambin tal cual, lo so, o ms bien, lo entreso as, porque estaba ligeramente despierto. Quisiera publicar un pequeo libro que recoja los aforismos que he ido dispersando por el blog y dedicar una parte a los sueos reales y ensoaciones que he tenido y que resulten ms notables: Oniromntica. A propsito del archivo que me envas sobre Escher, hace un par de meses acab de leer el libro "Filosofa y Mstica del Nmero", del moldavo Matila Ghyka, quien le ech una mano a Dal en la elaboracin pictrica de una de sus madonnas. Es una obra que ya tiene algunos aos, pero sumamente atractiva todava. Curiosamente, Jung, a quien estoy leyendo ahora, ya que por fin toda su obra ha sido vertida dignamente al castellano por la editorial Trotta, estaba obsesionado con la misteriosa relacin de los nmeros enteros con la psicologa del inconsciente y la materia. Para Jung la enigmtica mecnica de la "sincronicidad" radicaba finalmente en las propiedades de los nmeros. Finalmente, ficcin y realidad son una sola cosa, pues los trasfondos de la Realidad nos son desconocidos, pero sabemos que existen. En tu texto dices que habitamos un Multiverso y tras la muerte o la transmutacin pasaremos al siguiente que nos llevar a la unidad. Multiverso: conjunto de los Universos. Todo esto me ha hecho pensar en el fenmeno de las parafonas o psicofonas, que podran considerarse, grosso modo, como filtraciones accidentales de otros Universos del Multiverso. En el ao 1980, junto a Jos Luis Zern, empezamos a investigar y obtuvimos voces que todava nos ponen los pelos de punta y no hemos podido explicar satisfactoriamente. A veces, grabando conversaciones entre nosotros, se colaban voces que hacan alusin a lo que estbamos hablando, o, incluso, se burlaban de lo que decamos. Todo esto es tan inslito como real. Las investigaciones y los medios tcnicos con que se consiguen manifestaciones sonoras inexplicables se han sofisticado tanto, que le complican bastante la vida

a los escpticos, que esgrimen argumentos, a veces, pueriles, para negar el fenmeno, y nos colocan en el centro de una problemtica que quiz nuestros bisnietos acaben por dilucidar. En fin, espero no haberme ido por los cerros de beda. Por cierto, tu obra, o tu proyecto de obra, me hace pensar en Lezama Lima y sus Paradiso y Oppiano Licario. Aventurarse en la Totalidad a partir de lo local es una golosa tentacin. (Te notifico, me acabo de acordar, que este ao la Fundacin Miguel Hernndez va a publicar las Memorias de Augusto Pescador, ilustre paisano nuestro, fundador del Partido Socialista en Orihuela y de la ctedra de Lgica de la Universidad de La Paz, en Bolivia. Fue tambin masn). Resulta curioso, a todo esto, que Borges hiciera notar que la nocin de libro sagrado es completamente ajena a la cultura occidental. Francamente, no haba reparado en ello. Aunque una cosa es un texto, de finalidad cualquiera, cuya intencin es durar en el tiempo, y otra que tal texto sea revelado y por lo tanto, sagrado. Un texto revelado sera, irremediablemente, o al menos, en buena medida, en cuanto a su estructura y orden fraseolgico, de entidad matemtica. Hasta pronto. ************************************************************

322 . 26Fe 10-11-11 . Dos Manuscritos

************************************************************ Manolo, quiero poner en tu conocimiento que acabo de enviar los dos manuscritos adjuntos a la editorial perifrica para que miren si les interesa editar alguno de ellos. Supongo que dirn que no, pero si se equivocan y deciden publicarlos cuento contigo para el comentario apropiado, que s que sabrs hacer, porque eres una persona incapaz de no hacer un comentario solicitado por un amigo de Orihuela, o de Ormira, o como se llame. Tu narracin del viaje a la pennsula jutlandesa me pareci excelente e interesante por lo que pienso que eres alguien capaz de viajar correctamente en nombre de las personas que quedamos a la espera de recibir esas comunicaciones. Maana me voy a Madrid y vuelvo el domingo, pero no s si este breve fin de semana va a suponer un cambio de proporciones

geolgicas en el conjunto de los cambios... visitaremos lo que han trado del Hermitage, escucharemos jazz e iremos al teatro... ************************************************************

323 . 26Fe 11-11-11 . la Impresora Laser

************************************************************ Manolo, me he comprado una impresora lser que me permitir imprimir Los Rostros del Vaco y leerla para elaborar a partir de ah un comentario a la misma... una vez completado te lo enviar como archivo de crtica literaria... supongo que tendr que consultarte algunas cuestiones acerca de aspectos oscuros del libro para una interpretacin acertada, aunque a veces las interpretaciones acertadas son las menos interesantes. En todo caso pienso hacerte algunas preguntas comprometedoras que pueden sumirte en perplejidades sin fondo por lo cual te aconsejo que permanezcas alerta y preparado para cualquier cosa... ************************************************************

324 . 0Su 16-11-11 . la Torre de los Msicos

************************************************************ Josema, antes de comenzar a leer tus 19 relatos perifricos proced a realizar un ndice, y al hacerlo advert que un libro de 19 relatos est como incompleto, con solo uno ms se tendra una coleccin de 20: veinte, como el nmero de dedos de las dos manos y los dos pies, como el nmero de estancias de una Torre de los Elementos de dos plantas:
10 9 8 7 6 5 2 1 4 3 18 17 16 15 14 13 12 11 20 19

As que me he permitido aadir la Cosa en S, para completar los 20 relatos del Libro, el cual precisaba un ttulo y la Torre de los Msicos ha aparecido de forma natural. Cuando me puse a leer tranquilamente la Torre de los Msicos comenc a hacerlo como lo hara el corrector de pruebas de una editorial: respetando cada una de las palabras y el modo en que se suceden las una a las otras, proced a corregir alguna falta de ortografa, a cambiar minscula por mayscula en la inicial de algn nombre propio, a eliminar alguna repeticin, a cambiar por comas o puntos algunos de los omnipresentes puntos suspensivos, a poner en letra bastardilla los dilogos, a numerar captulos y secciones de captulos, a unificar vacos... Finalmente tuve un arrebato opalkiano, y me puse a contar el nmero de palabras de cada uno de los 20 relatos: el nmero total de palabras result ser 68.674:

la Torre de los Msicos 1 el Sueo de Ariadna 1 el Laberinto 2 el Arquitecto 3 Ariadna 4 Encuentro 5 el Sueo de Teseo 6 Conversacin con la Pgina 7 los Existentes Puros 8 Sincrona de los Hroes 2 OConnor 3 Lola Montes 1 Lola Montes 2 Diario de Trino 3 Gobi o la Utilidad de lo Inutil 4 el Desierto de los Pobres 4 Fantasa Policaca 5 Bolgrafo 6 Belleza 7 el Hambre Secreta 8 el Depsito 9 la Orilla Desnuda 10 Reivindicar 11 los Aos Tobianos 12 Final 13 el Valle de las Mentiras 14 Geometra 15 la Desertora 16 Babel 1 Babel 2 , la Msica y el Libro Puro 3 Ladrillo 4 el Congreso 5 Gran Recuperacin del Ladrillo 6 Final 17 el Maestro Fu 18 Hipnos 1 Hipnos 2 Obras 3 Noticias 4 Muerte 19 el Entusiasta 1 el Entusiasta 2 Tres Grandes Alegras para James 3 Axiomtica Moderna 4 los Trabajos 5 Barranquismo: los Barranquistas 6 Relojes 7 ISR 8 el Gran Quieto 9 la Cuarta Alegra 20 la Cosa en S 1 la Cosa en S 2 Divagaciones 3 frica 4 el Comprador 5 el Diario 6 Rosana

palabras 6.086 387 590 2.579 1.400 149 287 73 621 292 6.823 2.225 2.453 1.027 1.118 559 156 255 1.669 454 731 186 2.283 71 243 179 5.076 11.909 6.406 2.834 861 347 775 686 2.200 3.924 114 658 2.083 1.069 15.953 311 180 3.747 5.050 2.185 479 3.150 728 123 9.625 980 1.485 4.615 906 657 982 68.674

8,9%

0,4% 9,9%

0,8% 0,2% 0,4% 2,4% 0,7% 1,1% 0,3% 3,3% 0,1% 0,4% 0,3% 7,4% 17,3%

3,2% 5,7%

23,2%

14,0%

100%

Una vez terminada la tarea de corrector de pruebas, indizador, y contador de palabras, comenc a leer tranquilamente el Libro por las 11.909 palabras del captulo 16 . Babel. A medida que progresaba en mi lectura bablica me daba cuenta de que una completa elucidacin <o dilucidacin?> de su significado implicara la lectura paralela del Murmullo y de la Construccin de la Torre.

Los personajes bablicos: Sissteles, Suramio Creuy, Trampa, Parclita, el Albail Decimal, el Filsofo Espiral, el arquitecto Coccorante Ut, y Oromancia (la Jefa de los Stanos de la Torre de los Msicos)... han entrado en la existencia imaginal a travs del Murmullo. Los personajes, no menos bablicos: Gregorovius, Inotka, Domcio... se han originado en la Construccin de la Torre. A m me resulta particularmente interesante cmo mis hijos se relacionan con tus hijos... es como si tuvieran vida propia. En particular la relacin amistosa que surge entre tu Suramio y mi Inotka me parece emocionante... resta por dilucidar una relacin completa de esta amista que pudiera llegar a resultar proverbial... Y luego est la topologa, los topoi, los lugares, la geografa, el espacio en donde se desarrollan los acontecimientos: la Habitacin de Sissteles y/o Suramio, el Gran Crculo donde viven Gregorovius y Trampa, y a travs de las Escaleras Incmodas se llega al Gran Tringulo Escaleno en donde habita la singular Parclita, la Jefa de los Stanos de la Torre de los Msicos. Claro que est tambin el Valle del Siama <que no es otro que el Valle de la Vega Baja del Segura, en donde vivimos y...>, que es el territorio imaginal en donde viven Gregorovius, Inotka y Domcio. Habra que dibujar, con precisin, un mapa topolgico en donde ubicar todos los lugares que sean portadores de acontecimientos dignos de ser contados.... La cuestin de la incompletitud significativa de un texto a menos que se inserte en un texto de mayor amplitud que lo englobe, nos lleva a territorio godeliano. En el ao 1931 Kurt Godel public el que acabara siendo su artculo ms famoso y tambin el que tal vez sea el trabajo ms importante de la historia de la lgica: Sobre sentencias formalmente indecibles de Principia Matemtica y sistemas afines. En el cual demostraba la imposibilidad de llevar a cabo el programa de Hilbert. En primer lugar Godel probaba que todos los sistemas formales de la matemtica clsica son incompletos, es decir, que para cada uno de ellos puede efectivamente construirse una sentencia indecible <tal que ni ella ni su negacin es deducible>. Adems Godel demostr taxativamente que esta incompletitud no tiene remedio. Por muchos axiomas que aadamos los sistemas formales siguen seguirn siendo y/o estando incompletos.

En segundo lugar Godel demostraba que es imposible probar la consistencia de un sistema forma de matemtica clsica, incluso utilizando todos los recursos y razonamientos incorporados en el sistema, es decir, que es imposible demostrar la consistencia de un sistema formal dentro del mismo. Naturalmente, sigue siendo posible probar sus consistencia desde una teora ms potente que el propio sistema formal, pero eso sera de dudosa utilidad, por un lado no disponemos <todava> de ella, y aun cuando fuese conocida el nuevo sistema sera incompleto y requerira para su elucidacin <o dilucidacin?> de un nuevo sistema, ms amplio, que lo englobase y clarificase... Despus de Godel, ni la lgica, ni la filosofa de la matemtica, ni la misma filosofa de la naturaleza volvern a ser lo que fueron, una cierta ingenuidad y optimismo parecen haber desaparecido para siempre. Pero yo soy un fumador habitual de hachis, polen de oro que induce un optimismo que en ocasiones raya en una dulce paranoia... infinitamente ms agradable que el pozo de la depresin, al cual hace tiempo me acerqu... El caso es que pienso que es posible romper el determinismo godeliano y construir la Gran Historia que incluya todas las historias... tenemos que escribir la historia del mundo desde el principio: antes de la existencia de la materia: Todo comienza a partir del Vaco Vivo, las partculas elementales son Sus Rostros... hay que describir cada uno de sus rostros... sus transformaciones, sus evoluciones... hay que escribir al dictado... el Libro Vivo quiere ser escrito... Mi sincero consejo es que leas, tranquilamente, tu Torre de los Msicos, en la versin de 68.674 palabras, y que hagas los cambios que consideres oportunos, aqu y all, y que cuando la herramienta contar palabras de Word te diga que has llegado a las 69.000 (o las 70.000, o etc...) dejes fijada tu obra con un nmero de palabras que sea mltiplo exacto de 1.000, pues de lo contrario quedara como envuelta en un halo de incompletitud... Pero los 20 relatos de la Torre de los Msicos son solo el principio, imagina los otros 18 relatos que llevaran la Torre a la primera fase de su tercer nivel de su construccin:

30 29 28 27 26 25 24 23 22 21 10 9 8 7 6 5 2 1 4 3 18 17 16 15 14 13 12 11 36 35 34 33 32 31 20 19 38 37

Ya sabes, la Construccin de la Torre de los Msicos no tiene final, es la duracin del tiempo lo que pone lmite a las construcciones... Claro que el tiempo nunca a tenido comienzo y nunca tendr final... son los universos locales los que nacen y mueren... pero el vaco que envuelve y comprende todo es no-nacido y no puede morir... Su Mente es el Libro Puro... el nico que en realidad merece la pena leer... pero antes hay que escribirlo... o quizs no... acaso el Libro se escriba a S Mismo... como un Murmullo... ************************************************************

325 . 0Su 16-11-11 . 20 Novelas del Siglo XX

************************************************************ Josemara, en tu ltimo correo mencionas varios trminos clave: Oniromntica: un potencial libro de sueos que tienes la intencin de escribir. Jung y Sincronicidad. Matila Ghyka y su Filosofa y Mstica del Nmero. Psicofonas. Lezama Lima y su Obra Doble <Paradiso y Oppiano Licario> Augusto Pescador.

Un texto revelado sera, irremediablemente, o al menos, en buena medida, en cuanto a su estructura y orden fraseolgico, de entidad matemtica. Hablemos un poco de todo ello para intentar establecer algo parecido a un dilogo: Jung escribi una Oniromtica intitulada, Psicologa y Alquimia, curiosamente los sueos all incluidos no eran los suyos, sino los de uno de sus pacientes: Wolgang Pauli. El trabajo de Jung consisti en dar una interpretacin simblica alquimista psicoanaltica de los sueos de W.Pauli. Pauli fue el descubridor del neutrino, una de las cinco partculas fundamento <el par de neutrinos, el par de electrones y el fotn>. Tras la muerte de su primera mujer, Pauli entr en un estado depresivo y acudi a la consulta del doctor Jung en busca de tratamiento. La relacin doctor/paciente que inicialmente se estableci entre Jung y Pauli pronto se torn en una duradera relacin amistosa, de hecho estuvieron intercambindose cartas hasta el 1958, ao en el que Pauli muri, Jung le sobrevivi todava 17 aos <muri en 1975 <el mismo ao en que yo obtuve mi licenciatura en Ciencia Qumicas: hay pues una Sincronicidad temporal entre la muerte de Jung y la conclusin de mis estudios universitarios>>. Una vez muerto Pauli, Jung comenz el estudio e interpretacin de los sueos de su amigo muerto, que figura en su Psicologa y Alquimia. Wolfang Pauli no tuvo ningn hijo: este es el nivel cero de la historia, la historia colectivamente considerada verdadera <por as decirlo>, pero hay otras historias, todas ellas verdaderas puesto que tienen un cierto potencial de existencia imaginal. La que sigue es una de ellas: Wolfang Pauli tuvo un hijo Gregorovius Pauli, el cual asisti, desde nio, a las intrincadas conversaciones entre Jung y su padre, de hecho creci y se hizo adolescente escuchando dialogar a estos dos sabios: uno un maestro de la mente, y el otro un maestro de la materia. Lo que Pauli y Jung buscaban era la sntesis de materia y mente en una disciplina nueva que permitiese unificar lo que, an hoy, son dos campos conceptuales separados <Materia y Mente <no existe todava nada a lo que podamos llamar Matemente o Menteterira>>. Gregorovius, el hijo de Pauli, influido por Jung, curs estudios de medicina en una prestigiosa universidad suiza, y no estudios de fsica, dejando de lado la tradicin de su padre. Pues bien, Gregorovius termin siendo el director del Sanatorio de la Klepsidra, y es uno de los

personajes principales de la Construccin de la Torre: de hecho es uno de los miembros de la cadena de transmisin del Libro de Plomo. Jung acu el concepto de Sincronicidad mientras estudiaba el I Ching, o el Libro de los Cambios, o el Libro de las Mutaciones, o el Libro del Origen del Tao, o el Libro de los Nmeros Sagrados... que de todas estas formas puede llamarse. Confuncio dijo, al final de sus das, que si le fuese concedido vivir cien aos ms los consagrara al estudio de I Ching... lamentablemente esta gracia no le fue concedida... No se puede entender en profundidad el significado del concepto de Sincronicidad sin un prolongado estudio del I Ching. *** A Mathyla Ghyka comenc a leerlo, all por el ao 1978, cuando apareci traducido al castellano, de l he ledo cuatro libros:
Esttica de las Proporciones en la Naturaleza y en las Artes (Poseidn-1979)

El Nmero de Oro . I los Ritmos (Poseidn-1978) El Nmero de Oro . I los Ritos (Poseidn-1984) Filosofa y Mstica del Nmero (Apstrofo-1978) En la portada de la edicin castellana de Filosofa y Mstica del Nmero figura el Cuadrado Mgico 4x4 reproducido en la Melancola de Durero, y uno de los captulos de este libro est dedicado al fascinante tema de los Cuadrados Mgicos, los cuales han sido utilizados desde antiguo para todo tipo de meditaciones numricas, geomtricas y arquitectnicas. Comparto con M. Ghyka la creencia de que la numerologa simblica, la geometra sagrada, y la arquitectura cuntica son modelos conceptuales adecuados para abordar desde una perspectiva unificadora ciertas cuestiones tericas relativas a las ciencias naturales bsicas <fsica y/o qumica> para las que no se ha encontrado solucin debido a las limitaciones godelianas del sistema terico actual. *** Dices: Por cierto, tu obra, o tu proyecto de obra, me hace pensar en Lezama Lima y sus Paradiso y Oppiano Licario.

La obra doble de Lezama es, desde mi punto de vista <ahora, en este preciso instante: el nico que, a s mismo, se presupone real> una de las 20 mejores novelas del pasado siglo XX: Paradiso/Oppiano Licario (Lezama Lima). Cas. Los Reconocimientos (William Gaddis). Ing. Finnegans Wake (James Joyce). Ing. La Bsqueda del Tiempo (Marcel Proust).Fra. El Hombre Sin Atributos (Robert Musil). Ale. La Broma Infinita (David Foster Wallace). Ing. Gran Sertao (Guimaraes Rosa). Bra. Bajo el Volcn (Malcom Lowry). Ing. Escuela de Mandarines (Miguel Espinosa). Cas. El Castillo (Frank Kafka). Ale. Cosmos (Witold Gombrowich). Pol. Molloy (Samuel Beckett). Fra. Un Soplo de Vida (Clarice Lispector). Bra. El Maestro y la Margarita (Mijail Bulgakov). Rus. El Ayudante (Robert Walser). Alem Absalom, Absalom (William Faulkner).Ing. El Malogrado (Thomas Bernard). Ale. Doctor Faustus (Thomas Mann). Ale. El Arco Iris de la Gravedad (Thomas Pynchon). Ing. Austerlich (G. B. Sebald). Ale. 6 novelas en ingls, 6 en alemn, 2 en castellano, 2 en francs, 2 en brasileo, 1 en ruso y 1 en polaco: 20 obras escritas originalmente en 7 lenguas distintas que por arte de la traduccin todas pueden leerse en castellano <excepto Finnengans Wake que, por su propia naturaleza, es intraducible>. En cada una de estas 20 Obras se construye un mundo que ocupa su lugar en la Mente que engloba y se amalgama con todas y cada uno de los seres materiales que vivimos y vivimos en el Multiverso <hasta que voces <ya no humanas> nos despierten < y de este modo quedar resuelto el problema de las Psicofonas>>> ***

Hasta que lo mencionaste, nunca antes haba tenido noticia de Augusto Pescador, buscando en la red he encontrado un par de artculos sobre l, escritos por Antonio Pealver, y as he sabido que naci en 1910 en la calle de San Juan de Orihuela, la misma en la que naci Miguel Hernandez, el mismo ao pero unos pocos das antes, la misma calle en la que nac yo, 43 aos despus, en 1953. As, Augusto, Miguel y yo somos tres oriolanos nacidos en la misma calle, lo cual es un ejemplo de Sincronicidad Espacial <extensin del concepto jungiano de Sincronicidad Temporal> que se refiere a la interconexin de diversos sucesos <o acontecimientos> que tienen lugar en una misma zona o regin del espacio. Segn cuenta Antonio Pealver, Pescador se licenci en filosofa, estudi con Nicolai Hartmann, en Alemania, se exili a Bolivia, y all alcanz una cierta reputacin como filsofo. En la Red no he podido encontrar ninguna publicacin suya. Dispones t de alguna? Tratar de hacerme con sus Memorias cuando las publiquen en Orihuela. Tienes noticias de cuando ser la presentacin? *** Un texto revelado sera, irremediablemente, o al menos, en buena medida, en cuanto a su estructura y orden fraseolgico, de entidad matemtica. Desde cierto punto de vista se puede considerar al Libro de Plomo <que figura en al Apndice de los Rostros del Vaco, que obran en tu poder> un texto revelado: su estructura, orden fraseolgico y su entidad son matemticos. En el Libro de Plomo estn representadas las estructuras de las partculas fundamentales, las cuales, topolgicamente, son anteriores a la existencia de la amteria. Las estructuras de las Partculas Fundamentales son los verdaderos Rostros del Vaco Vivo. Seguimos en contacto. Su. ************************************************************

326 . 83Bi 17-11-11 . Sincronicidad

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Amigo Susarte, las sincronicidades parecen multiplicarse, si no empleamos este trmino con algo de ligereza, porque yo vivo desde el 85 en la calle San Juan, nmero 19, tambin conocida, ms modernamente, como Antonio Pinis. Por otro lado, siempre he estado un poco vinculado a esta calle porque la trastienda del comercio que tena mi padre, Radio-Luz, daba, a travs de una puerta, a dicha calle. Desconoca que Agusto Pescador haba nacido aqu, pero ahora acabo de recordar lo que mi padre deca, que el filsofo vivi casi enfrente de donde vivo yo. De Pescador hay en la editorial Losada una obra titulada, me parece, "Ontologa". En la biblioteca Municipal de Orihuela se encuentra un opsculo sobre Galileo y la ciencia del Renacimiento de apenas unas cuarenta pginas. Segn me contaba Juan Jos Snchez, han tenido que llevar a cabo una labor cuasi policaca para dar con los familiares, dispersos por Chile y Bolivia, y recuperar estas memorias, que en realidad son parciales. Lo que se va a publicar cuenta las incidencias de su vida antes y durante el exilio. La otra parte, que parece hacer alusin a sus actividades en Bolivia y Chile, estn en posesin de la Hermandad Masnica chilena, y no han permitido su publicacin. Quieren sacar el libro antes de Navidad. Te avisar en cuanto sepa la fecha exacta. Jung muere en 1962, y quiz sea Pauli quien muriera en el 75. Comprubalo, pero creo que es as. En su obra "Dinmica de lo Inconsciente", volumen VIII de su obra completa, publicada por Trotta, se encuentran sus trabajos sobre la Sincronicidad. Jung la define como principio de conexiones acausales, la relacin entre un hecho objetivo y otro de orden subjetivo, descartando lo fortuito del evento. En definitiva, viene a ser lo que los surrealistas llamaban "azar objetivo", trmino que parece provenir, originaria y sorpresivamente, de Engels (tndem-Marx). La conocida teora simbolista de las correspondencias, asoma aqu. De las novelas que citas, tengo un buen nmero pendientes de lectura. Me cuesta entrar en el gnero narrativo. De Musil me interesa ms ahora su diario, que se public hace un par de aos, tan voluminoso como suculento. Lo mismo te digo de Thomas Mann. Su diario est desclasificado aunque se public tambin hace unos aos. El diario de Kafka es tan fascinante como inquietante es su obra. Lezama es un autor demirgico. Poeta, ensayista, novelista. De l todo resulta interesante. Sus ensayos son una delicia. Tambin escribi un denso diario que no he logrado encontrar, aunque s que ha sido publicado. Lezama es como un Gngora o un Mallarm: hablan un idioma

propio, inventado por ellos. El universo crece, literalmente, con autores como estos. Un saludo. ************************************************************

327 . 0Su 20-11-11 . 20 Novelas del Siglo XX

************************************************************ Josemara, la sincronicidad espacial es de carcter puramente topolgico, pero el caso es que cuatro personas nacidas en la misma calle, digamos la calle San Juan, configuran una especie de grupo sincrnico cuya naturaleza resulta difcil de discernir lo que resulta un poco inquietante es el hecho de que tal vez haya un quinto componente del grupo t que tienes la fortuna de residir en la mencionada calle podras indagar al respecto Las fechas correctas de entrada y salida de la existencia Jung y Pauli son: Carl Gustav Jung (26-Julio-1875 (85) 6-Junio-1961) Wolfgang Pauli (25-Abril-1900 (58) 15-Diciembre-1958) As pues Jung sobrevivi a Pauli solo 3 aos, pero supongo que no le habra importado sobrevivirlo 17 aos, lo cual le habra permitido llegar a los 99 aos. El gnero novelstico, a veces, puede resultar un poco intimidante porque, en ocasiones, el autor se pasa aos y aos construyendo su laberinto particular, y es difcil, con unas cuantas horas de lectura, apreciar el diseo del conjunto, la disposicin de los elementos, y el trabajo preciso de los detalles. Sin embargo, en los diarios, en la correspondencia, en las colecciones de aforismos, en los catlogos de sueos, en los poemarios es ms fcil agotar el significado del fragmento no obstante las obras de carcter fragmentario tambin pueden tener su arquitectura global y en ese caso es ms difcil discernirla porque uno puede creer que no la hay El caso es que tras haberte enviado los Rostros del Vaco, que puede llegar a ser crptica y desesperantemente oscura, a m a veces, cuando la releo, me pasa, tengo la impresin de que es la obra colectiva de una cuadrilla de constructores a los que se les ha encomendado que

construyan una torre que llegue hasta el cielo, y haciendo caso omiso del mandato, dedican sus esfuerzos a escribir colectivamente un libro con estructura de torre que explore no el cielo sino las profundidades infernales del microcosmos de lo elemental, que lejos de ser un sustrato slido para todo lo que hay, resulta ser un una especie de murmullo que atraviesa el vaco y le da forma Desde el pasado 20-Marzo-2010, Jos Manuel Ferrndez Verd y yo mismo hemos estado escribiendo una especie de diario a cuatro manos, o de blog privado, o de correspondencia electrnica, o de dilogo entrecortado, o de novela fragmentaria dispersa y cuntica no se intitulado el Murmullo, al comenzar no podamos ni imaginar que aquello iba a tener continuidad de hecho el Murmullo a sobrepasado ya las mil pginas, y dado el cariz que ha tomado el asunto puede que llegue a ser algo as como la correspondencia entre Pauli y Jung, que solo se interrumpi con la muerte de uno de los dos corresponsales Te envo un archivo <ocupa 9.50 MB, supongo que entrar a travs de la puerta que te comunica con la Red> en el que se incluyen los 100 primeros murmullos, que constan de 112.182 palabras <y unas pocas ilustraciones> distribuidas en 419 pginas, no es necesario decir que en el caso de que en un futuro necesitases murmullos adicionales quedan a tu entera disposicin Su ************************************************************

328 . 83Bi 20-11-11 . Profano Demiurgo

************************************************************ Estimado Manuel, con el archivo que me has enviado estoy para ponerme las botas. Tu dilogo con JoseMa es un hecho demirgico: dos mentes intercambian pareceres, informacin y crean un texto indelimitable. En cierto sentido, me hace recordar ese libro infinito que Mallarm quera escribir y que no se materializ sino, precisamente, a travs de su correspondencia con sus amigos y un par de textos en prosa. Te paso la lista de los libros que estoy leyendo-hojeando-releyendo: Diario Annimo, de Jos Angel Valente. Diario Secreto, de Alexander Puskhin.

El cosmos, de Plinio. La Dinmica de lo inconsciente, de Jung. Moralidades Actuales, de Rafael Barret. Filosofa del Signo, de Josef Simon. Senilia, de Schopenhauer. China, de Vicente Blasco Ibez. Una seleccin de textos de Leopardi. Un amigo me deca si no me vuelvo loco leyendo tanto libro. Este amigo, con seguridad, tiene una nocin cuantiva de la lectura. No se trata de "comer" libros" sino de desplazarse por una atmsfera comn. La lectura es eso, actualizar discursos, resucitar voces, inventar de nuevo el mundo. Mi dificultad con la ficcin es que me obliga a seguir una linealidad hasta el final, asumiendo las incidencias y caracteres de personajes, mientras que con la lectura fragmentaria, estoy siempre en el centro de la lluvia de sorpresas y revelaciones. Vivimos la era del aleph borgiano: la inmensidad cabe en un espacio ms pequeo que esa inmensidad. Pienso en la micronarrativa, en los archivos de memoria, en la nanotecnologa, aunque esto ltimo no s si se adecua a lo que te digo. La calle San Juan es grave, tiene densidad histrica. Quiz sean tonteras, quiz sea el nombre que tiene y la presencia del Convento de las Clarisas... Por cierto, yo viv como postulante, durante un largusimo ao en Santa Ana del Monte, en Jumilla, que son frasciscanos, como las Clarisas... A propsito de la calle, una de las hijas de Augusto Pescador la tuvo mi madre en clase, en Jess Mara. Te remito, en archivo adjunto, un poemario que, esperemos, salga antes de primavera. ************************************************************

329 . 83Bi 22-11-11 . Protoplasma

************************************************************ Amigo Susartegorri, parece que han constatado de nuevo que los neutrinos se mueven a mayor velocidad que la luz. Menudo atrevimiento. Adnde vamos a parar.

A propsito de velocidad, busca msica de Conlon Nancarrow. Este autor norteamericano-mejicano, compuso casi la mayora de sus obras para pianola. Algunas de sus piezas son vertiginosas. Y la historia del artista es notable. Particip en nuestra Guerra Civil, y considerado en Estados Unidos persona non grata, se exili a Mjico. La autora que mencionis que va estrenarse en el gnero novelstico supongo que es Blanca Andreu. A ver si lo hace. Ya le interrogar, porque parece que radica su domicilio definitivamente aqu, en Oriola. Efectivamente la fsica cuntica dice que la mayor parte del universo es vaco, pero vaco ocupado por qu entes todava no identificados. Cuanto ms sabemos, menos sabemos. Creo que el conocimiento - que no la sabidura - se aproxima a su grado cero, como dira Barthes. Estanislao Snchez Calvo ya deca en su obra "Filosofa de lo maravilloso positivo" que "nuestro concepto de la materia debe cambiar". Qu es la electricidad, en suma, el magnetismo? La Materia dej de ser esa cosa opaca y prosaica. Protoplasma. ************************************************************

330 . 26Fe 22-11-11 . Godelizacin

************************************************************ Manolo, te agradezco que te hallas tomado la molestia de ordenar y clarificar los trabajos que te envi. La verdad es que esperaba que al abandonar la caja tendra mucho tiempo libre, pero lo cierto es que no tengo tanto como me gustara. He ledo la novela de Jose Carlos LLop PARS SUITE 1940 acerca de la vida y las actividades de Csar Gonzlez Ruano en el Pars ocupado entre 1940 y 1942 y ahora estoy leyendo las memorias de ste escritor que muri en el ao 1965 a los 63 aos. Tuvo una vida novelesca, sobre todo en el extranjero y hay algunos puntos oscuros en su forma de ganarse la vida en el Pars ocupado, donde dej de escribir artculos periodsticos para ABC, que era su fuente habitual de ingresos, para llevar una vida de placeres y lujos, llegando a tener al mismo tiempo cuatro casas alquiladas en diversos lugares de Pars, algunas de lujo, por lo que se ha llegado a sospechar que comerciaba con obras de arte, joyas y falsos documentos para judos que deseaban escapar de la persecucin, llegndose incluso a insinuar que tal vez podra haber engaado a los que supuestamente

ayudaba a salir del pas ocupado... por lo que he ledo de sus memorias es un personaje que tiene rasgos en comn con Salvador Dal, sobre todo por cierta personalidad neurtica e imaginativa, pero no parece el tipo de individuo que fuera capaz de ganarse la vida conduciendo a muchos judos a la boca del lobo... No s si todo esto tiene algn inters para ti. S que la tradicin ms reciente de la literatura espaola, en nuestro caso, no ha sido de gran inters, sino que hemos ledo, sobre todo, autores extranjeros, Ciorn, Musil, Kafka, Borges, Faulkner, Thomas Mann, Proust, Poe, Lovecraft, Mallarm, Broch, Nabokov, Kipling, Conrad, Baudelaire, Joyce, Melville, Hawthorne, Onetti, Garca Marquez, Rulfo, Lezama Lima, y en tu caso muchos autores centroeuropeos y de otras latitudes extraas, de todas partes... Sin embargo hay una tradicin cercana como Benet, Miguel Espinosa, que tambin ha querido abrir las puertas al exterior para que entrara aire de otros paisajes...En el caso de Benet ha aparecido en el Babelia la resea de su correspondencia con Carmen Martn Gaite y seguramente sta, es una suposicin ma, le ech en cara, al final de su vida literaria, la excesiva dificultad expositiva de su obra, que sin dejar de ser inteligente, acaso concede demasiada poca importancia a ciertas emociones mas genricas...y demasiada importancia a la complejidad en s misma, como si escribir un texto ilegible fuera en s mismo un mrito. Tambin he ledo en Babelia un artculo sobre Trastromer, el poeta del que me hablaste hace poco, y que al parecer es un hombre bastante impedido pero muy buena persona. El artculo de Muoz Molina acerca de l es interesante Tus comentarios acerca de Godel son certeros en lo que respecta a esa imposibilidad irremediable. Haber demostrado de una forma rigurosa que no puede existir ningn sistema demostrativo riguroso no es algo que se digiera fcilmente. Al fin y al cabo en su demostracin utiliza un mtodo de su invencin, que luego ha sido llamado Godelizacin, que consiste, a grandes rasgos, en asignar nmeros naturales a las frmulas lgicas, y en el mtodo de asignacin se halla encerrado gran parte del poder demostrativo de su teorema, para luego aprovecharse de las propiedades de esos nmeros y utilizarlas precisamente para demostrar otras propiedades de las frmulas lgicas.

El Mtodo de Godelizacin guarda cierta semejanza con el Mtodo Diagonal utilizado por Cantor para demostrar la inexistencia de un isomorfismo entre los nmeros naturales y los reales, y al que Smullyan ha dotado de generalidad y lo llama Diagonalizacin, ha demostrado ser muy til en otros campos de la matemtica y la lgica moderna, y de hecho los resultados negativos de Godel han abierto muchas ms puertas de las que han cerrado, sobre todo en el terreno de la Lgica de los Enunciados Modales, que es una lgica basada en la idea de mundos posibles de Leibnitz y a la que Kripke y Lob y Nelson Goodman y Barcan Marcus y Hinttika y Smullyan, y otros muchos estan conduciendo a territorios tan inimaginables como la mecnica cuntica o la teora de conjuntos... La Lgica de los Enunciados Modales es la disciplina terica que trata de establecer un orden conceptual en el campo de los deseos, de las creencias, de las promesas, de las actitudes ante las cosas, y puede penetrar bastante en determinadas situaciones humanas. Tambin se emplea en la creacin de estructuras inteligentes, o de estructuras idiotas, segn se desee. Pues bien, Godel utiliz ciertas propiedades aritmticas de los nmeros naturales para demostrar que ningn sistema formal que contenga la axiomtica de dicha aritmtica, como el sistema de Peano, puede ser decidible, y su consistencia no puede ser demostrada dentro del sistema mismo. Yo no s si esto encierra alguna contradiccin aunque slo sea aparente. Las propiedades de los nmeros naturales no tienen nada que ver con el hecho de que ningn sistema sea capaz de contenerlas a todas o de que, dada una de ellas, no sea posible hallar un mtodo para decidir si es verdadera o falsa a partir de los axiomas. Es decir, Godel demostr la incompletitud y la indecidibilidad de la aritmtica, y tambin que la consistencia de sta no es demostrable dentro de ningn sistema. Para llegar a tales resultados utiliz propiedades de los nmeros que son verdaderas y que pueden ser demostradas dentro del sistema de Peano. Es decir que para demostrar una proposicin verdadera en el matelanguaje que habla de la aritmtica, se vali de proposiciones verdaderas particulares en el propio lenguaje de la aritmtica... en fin todo esto es muy complicado y yo mismo no se a dnde quiero ir a parar... lo que hace falta es que las cosas se vallan arreglando, porque

si no vamos listos... aunque supongo que las cosas seguirn su curso y todo intento de dirigirlas resultara infructuoso... no obstante debemos mantenernos con los ojos muy abiertos para ver lo que pase... claro que tambin podemos soar en un mundo futuro en donde merezca la pena vivir... hasta que voces ya no humanas nos despierten... ************************************************************

331 . 0Su 24-11-11 . Crnica Ekark

************************************************************ Josema, debo decirte que el Do murmllico se ha convertido en un Tro murmulloso, y no cabe excluir la posibilidad de que acabe convirtindose en un Cuarteto murmullante... o incluso en un Quinteto murmullal... un Sexteto murmllico parece estar ms all de lo razonable... un Septeto susurrante rompe ya uno de los muros de la lgica... pero el tiempo no tiene trmino y desconocemos por completo cuales son los propsitos del Sagrado Tiempo acerca de la naturaleza y extensin de la Crnica... no podemos excluir la posibilidad de que el Anciano de los Das mismo quiera narrarse a travs de Ella...

0
I . Sphairos II . Belima suea

0rgenes 15 18 12 2

pginas 2.344 47 1,7% 6.015 3.946 533

palabras

autores

12.838

1,7%

III . Los Nombres de la Penumbra III . El Ro de Oro

el Vaco Vivo I . Teora del Espacio II . Sistemtica del Otoo III . Declogo IV . lAura Amara V . la Custodia de las Metamorfosis VI . Regreso al Jardn VII . el Tiempo vive en la Mente VIII . el Libro Naroc 12 10 11 22 92 24 36 31 238 8,8% 1.344 1.315 1.223 3.079 5.236 4.018 5.814 6.957 28.986 3,9% Su Fe

II Crnica Ekark III

la Construccin de la Torre I . Los Rostros del Vaco (1/20) II . el Valle del Siama (21/38) III . la Alquimia Cuntica (39/56) IV . Tabula Rasa (57/120) la Torre de los Msicos I . La Torre de los Msicos (1/20) II . La Torre de los Msicos (21/38) 210 210 7,8% 68.892 68.892 9,2% 279 282 62 92 715 26,4% 95.000 85.227 26.150 23.731 230.108 30,8%

IV

el Murmullo I . el Murmullo (1/100) II . el Murmullo (101/163) III . el Murmullo (164/196) IV . el Murmullo (197/364) 427 370 216 47 1.060 39,2% 114.021 97.722 57.540 14.018 Bi 283.301 37,9% Fe

el Crculo de Siamarn I . El Crculo de Siamarn (1/60) II . el Crculo de Siamarn (61/120) 220 216 436 16,1% 63.214 59.561 122.775 16,4% Su Al S Ru

VI

el Libro de las Sustancias I . Vaco y Gravitinos II . Partculas III . Elementos II . Molculas 2.706 3.623 5.434 100% 746.900 1.000.000 1.500.000 100% 0 26 83 13 16 44 0,0% 0,0%

La Krnica Ekark se est convirtiendo en una obra en continuo crecimiento tan desproporcionada e ingente que ningn editor en su sano juicio se atrevera a editarla completa en forma de libro... claro que existe la posibilidad de publicacin fragmentaria... de hecho algn fragmento ya ha sido publicado en papel... e incluso algn otro est colgado por ah en la Red... en la direccin www.booksgoogle.es hay algo... pero de lo que se trata es de publicar la totalidad... Una totalidad descomunal y portentosa, monstruosamente perfecta en su incompletitud, magna y magnfica, infinita e incompleta... Una totalidad que se puede recorrer en muchas direcciones, no slo sucesivas sino tambin simultneas, opuestas, contradictorias, y a la que se pueden aplicar las denominaciones ms variadas: blog esotrico, correspondencia privada, diario cruzado, monlogos entrecruzados, recitativo, canto, epistolario, recitativo a tres voces, tro, continuum discontinuo, novela, antinovela, escritura autobiogrfica, crnica de pocas y espacios reales y/o imaginarios, crtica sobre literatura y artes, parodia teatral, fantasa exultante, imaginacin plena, obra de conocimiento, manual de juegos, historia vivida y/o soada y/o

imaginada, relato delo grotesco y/o descomunal, meditacin esotrica, libro de magia, reflexin filosfica, mitologa, rezo, manual de oraciones, tratado alqumico, libro cientfico, libro artesanal, libro puro, libro vivo, tentativa infinita, hecho demirgico: Tres mentes intercambian pareceres, informacin y crean un texto indelimitable que recuerda ese libro infinito que Mallarm quera escribir y que no se materializ sino a travs de su correspondencia con un par de amigos, el golpe de dados que abole el azar, y algunas prosas... La Krnica ha alcanzado las 746.900 palabras, distribuidas en 2.706 pginas... est prxima a alcanzar la cifra redonda de 750.000 palabras... y piensa que cuando la Krnica alcance 1.000.000 de palabras tendr unas 3.623 pginas... cuando alcance 1.500.000 de palabras tendr unas 5.434 pginas... y as sucesivamente... mientras alguno de los Miembros del Crculo disponga de su racin de Tiempo... Supongo que en el curso del tiempo nos veremos obligados a considerar la idea de colgar la Krnica en la Red, creando una pgina cuya direccin bien podra ser: www.cronicaekarko.es Si todos estamos de acuerdo, una vez que la Kornica haya rebasado 1.500.000 de palabras tendramos que considerarme seriamente la posibilidad de hacerla pblica a travs de la Red colgada de la Nube que se expande aceleradamente hacia el Muro, y ms all la Mente, que lo recuerda todo y nunca olvida. Cada opsculo de la Korona que figure en la Red podr bajarse libremente, sin ningn coste, pudindose citar siempre que se cite la procedencia. Si alguna editorial estuviese interesada en reproducir algn opsculo de la Krnica Ekark en forma de libro, la cesin de los derechos de autor debiera negociarse con el Crculo del Valle del Siama, con el cual habra que contactar a travs de la siguiente direccin de correo electrnico: circulodesiamaran@hotmail.com

El miembro del Crculo de Siamarn 0Su se despide del miembro del Crculo del Valle del siama 26Fe

en el diamesao 241111 bajo la advocacin del fotn Iz de cuatro cuerdas (izeno) y del elemento paladio Iryn, con 46 protones Ur en su ncleo ************************************************************

332 . 0Su 24-11-11 . el Canto del Demiurgo

************************************************************ Josemara, efectivamente la autora a la que nos referimos es la ormirana adoptiva Blanca Andru Fernndez Albalat, hace algn tiempo le facilit a Josemanolo el primer captulo de su novela en curso... y desconocemos si existe efectivamente un segundo capitulo y si solo existe imaginalmente en la mente de Blanca... si la interrogases, sera de gran inters conocer el grado de materialidad del captulo segundo y sucesivos de su Opus Mangnun en el transitado territorio de la novelstica contemporanea universal... Yo tambin acostumbro a simultanear la lectura de varios libros, as en las ltimas semanas: He terminado de releer, tranquilamente y de principio a fin, Bajo el Volcn, de Malcon Lowry... es la tercera vez que lo leo en los ltimos 40 aos y cada vez me resulta mejor libro... hay muchos niveles de significacin y complejidad que no se dejan desvelar en una primera lectura... por ejemplo, el primero de los doce captulos contiene un resumen de los once captulos que siguen y resulta prcticamente ininteligible en una primera lectura. Bajo el Volcn no es exactamente una novela es sencillamente un Libro de Pensamiento que puede leerse de principio a fin pero naturalmente tambin puede uno saltar de uno a otro lado buscando joyas escondidas. He ledo en diagonal el monumental Ayer, de camino <705 pginas>, de Peter Hadnke. Y de principio a fin el pequeo <151 pginas> Vivan las Ilusiones, Conversaciones en Chaville y otros lugares, tambin de Peter Handke, escrito con colaboracin de su amigo Peter Hamm. He comenzado, pero he dejado de lado para ms adelante, la novela incompleta y pstuma de David Foster Wallace, el Plido Rey.

Voy saboreando poco a poco las maravillas escondidas en las seis Vidas de Pitgoras <Porfirio, Jmblico, Digenes Laercio, Diodoro de Sicilia, Focio de Constantinopla, Suda>, recientemente publicadas, en un solo volumen, en Atalanta. He reledo un par de captulos de Nuevos Senderos de la Ciencia de Arthur Eddington, una pequea joya bibliogrfica, manejo la primera traduccin castellana de Montaner y Simn, del ao 1945, que tuve a bien sustraer de los almacenes subterrneos de cierta biblioteca que prcticamente nadie visitaba. Me he bajado de la Red cuatro libros de Eddington, de ninguno de los cuales existe traduccin espaola: 1920 . Space, Time and Gravitation 1920 . Relativity Theory of Gravitation 1926 . Constitution of the Stars 1927 . Stars and Atoms Por razn del tiempo que le toc vivir <1882(62)1944> Sir Arthur Stanley Eddington no pudo llegar a conocer los ms recientes avances cientficos... pero eso es lo que lo hace especialmente atractivo. Eddington fue el primer creyente en la teora de la relatividad einstiana, mantuvo una activa correspondencia con Einstein, cuando este era solamente un terico ms, con una nueva teora que no hacia predicciones susceptibles de ser verificadas experimental y/o observacionalmente. Eddington fue quien aplic la teora de la relatividad para calcular el perihelio de la rbita del planeta Mercurio, correspondiente al metal mercurio Omin, Materia Prima de la Gran Obra, y Padre de las Naturalezas Superiores, y fue tambin Eddington el que organiz y dirigi la expedicin a la Isla Prncipe, en el sur de frica, para sacar fotografas del Sol y las estrellas lejanas en el curso de un eclipse total las cuales mostraron, sin lugar a dudas, que la luz procedente de las estrellas lejanas se curva al pasar por las inmediaciones del Sol. Curiosamente Einstein no particip en aquella expedicin, haba dejado a su esposa y sus dos hijos en Zurich y viva en Berln, en compaa de una vigorosa artista de cabaret, trabajando con el filonazi Max Plank en supuestas aplicaciones de la teora de la relatividad, rayos de gravitinos y cosas as, que afortunadamente no se han descubierto y ojal que nunca se descubran... un can que lanzase rayos de gravitinos de la intensidad adecuada podra llegar a el tejido de cuerdas de que est hecha la inmensa red que constituye el Universo Local, en donde vivimos... y daarlo irreparablemente. Pienso que hay que volver a buscar en la obra de Eddington y de Einstein, y acaso en la de Newton, Cornelio Agrippa, el I Ching... por

ah puede estar la clave para la Gran Unificacin de la Relatividad y la Cuntica, que en la actualidad dista mucho de haberse conseguido, porque un inadecuado lenguaje matemtico ha hecho que los fsicos se extraven en el desierto matemtico en lugar de explorar el desierto del mundo real en donde vivimos... Wolfang Pauli, el padre del neutrino, deca que si el lenguaje matemtico que utilizan los fsicos es el adecuado, entonces la Gran Unificacin se conseguira pronto, pero si el lenguaje matemtico no es el adecuado para el objeto de estudio, que no es otro que el Universo Local en su conjunto, entonces, habra que empezar, de nuevo, por el principio, utilizando otro lenguaje... Ese otro lenguaje que esos Filsofos de la Naturaleza que son los fsicos necesitan para realizar la Gran Unificacin se encuentra en el Libro de Plomo... y el Libro de Plomo se encuentra contenido en esta Crnica <Ekark> que se escribe a s misma... de lo que se trata es de hacer el Vaco dentro de uno mismo y dejar que sea la Crnica la que se escriba a s misma... El pasado jueves 17.11.11 apareci en la seccin de obituarios de El Pas la noticia de la muerte de Pilar Donoso, la hija adoptiva de Jos Donoso, el clebre autor de el Obsceno Pjaro de la Noche, a quien tuve ocasin de escuchar una conferencia que imparti en el paraninfo de la universidad de Murcia hace aos. En la necrolgica se deca que Pilar Donoso haba publicado recientemente Correr el Tupido Velo, una especie de autobiografa de ella misma y tambin de su padre muerto, y de su madre, que todava vive. El mismo jueves por la tarde compr el libro y comenc a leerlo por la noche... pero he decidido interrumpir su lectura, por un tiempo, la razn es que buscando informacin sobre Pilar Donoso en la Red encontr una mencin a Juan Emar, un raro escritor chileno prcticamente desconocido fuera de su alargado pas, e inmediatamente pens ah est de nuevo la palabra Juan, como la calle. Juan Emar era para m un completo desconocido, as que el viernes 19-11-11 por la noche me puse a buscar en la red... y lo que encontr!: En la pgina web: http://www.memoriachilena.cl/catalogo/resultado.asp?text1=juan+emar &fecha1=0&fecha2=3000&t0=1&t1=1&t2=1&campo=0&t3=1 est colgada la obra completa de Juan Emar <1893(71)1964>

01 . Mi Vida. Diarios (1911/1917) 02 . Cavilaciones (1919/1922) 03 . Escritos Sobre Arte (1923/1925) 04 . Ayer (1934) 05 . Milton (1934) 06 . Un Ao (1934) 07 . Diez (1937) 08 . Umbral I . Primer Pilar (1940/1964) 09 . Umbral II . Segundo Pilar (1940/1964) 10 . Umbral III . Tercer Pilar (1940/1964) 11 . Umbral IV . Cuarto Pilar (1940/1964) 12 . Umbral V . Dintel (1940/1964) Estos doce libros pueden bajarse, sin dificultad, de forma libre y gratuita cundo la obra completa de Juan Pescador de San Juan ser ofrecida desde la Red de modo libre y gratuito por alguna Institucin de Orihuela y/o Ormira? Umbral, el Opus Mgnum de Juan de Santiago de Chile, es una obra que consta de 4.134 pginas distribuidas en cinco volmenes, segn la edicin chilena en papel de 1.996 que const de solo 500 ejemplares. La edicin original mecanografiada <escrito utilizando una mquina de escribir> constaba de 5.318 pginas: el tipo de letra de la edicin en libro es ms pequeo que el del original dactilografiado <escrito utilizando los dedos> Juan Emar se retir a las soledades del sur de Chile en 1940 y durante 24 aos se dedic a escribir compulsivamente Umbral... de no haber muerto a los 71 aos hubiese continuado escribiendo y escribiendo... hasta el final. l nunca se plante la posibilidad de publicar Umbral en vida, porque dada su propia naturaleza Umbral haba de estar incompleta mientras el autor viviese: dada la simultaneidad <sincrona?> preestablecida entre el fallecimiento del autor y la conclusin de la obra. He comenzado a leer Umbral y me ha atrapado, no se cuanto durar el atrapamiento, pero no me importara apartarme del canto de sirena de otros libros y dedicar el tiempo que sea necesario para leer tranquilamente las 4.134 pginas de Juan de Santiago. Y tambin hay otro libro, que recin acabo de leer <se que la lectura de Umbral se ir interrumpiendo una y otra vez por uno y otro libro y

est bien que as sea de ese modo lo continuo se fragmenta y se convierte en discontinuo... el cuchillo de la lectura corta la cuerda>, se trata de tu Profano Demiurgo, ttulo que naturalmente evoca el Aciago Demiurgo del rumano Ciorn. Pero antes de entrar en lo profano y lo demirgico unas consideraciones bioqumicas previas: El ADN es un continuum de escritura gentica en el que se alternan fragmentos codificantes de proteinas y fragmentos no codificantes, bueno, fragmentos que sin duda tienen una funcin especficamente vital predeterminada pero no se sabe cual, no se sabe qu codifican. La cosa funciona de este modo: el hilo continuo de la macromolcula de ADN se rompe <por el cuchillo de la lectura>, se seleccionan los fragmentos codificantes y se dejan de lado los no codificantes, se unen los fragmentos codificantes, generalmente en el mismo orden en que se encontraban en el hilo continuo original pero en algunos casos hay alteraciones del orden lineal, permutaciones, cambios deliberados que buscan un propsito... y lo que resulta de todo ello es una macromolcula de dimensin menor pero completamente codificante la cual codifica determinada protena, cuya sntesis se efecta a partir de aminocidos libres como materia prima mediante la accin efectiva de determinados ARN mensajeros... y la protena recin sintetizada cataliza un proceso en el organismo que la alberga, pone en marcha la sntesis de determinadas molculas que entran en el torrente sanguneo y llegan al cerebro y ms all, llegan a la mente y all provocan cierta sensacin... que en algunos casos puede llegar a ser realmente placentera... Del mismo modo el Profano Demiurgo es un continuo donde determinado lector puede seleccionar una serie fragmentos, los cuales al ser ledos independientemente del contexto constituyen un texto que el mismo autor <es decir: t> acaso no haya previsto previsto. La cuestin es: te reconoces en las palabras que siguen?... configuran estas palabras uno de tus rostros?... las palabras... qu significan las palabras?... qu significa la palabra palabra?...pala + abra una pala que abra una puerta?... qu puerta?... cul es la puerta que abren las palabras? el Canto del Demiurgo decid el nombre de la luz e inaugurar una edad nueva

poseemos la palabra precisa para fertilizar las redes del tiempo el fulgor de las cosas propicia la germinacin de imgenes hay armona en la conjuncin la encarnacin de la materia traza sutiles conexiones que acontecen en la conciencia la mente genera mundos crea e interpreta signos se es el crculo mgico el nacimiento de cada partcula la pica de cada tomo la genealoga de los smbolos todos los libros son un slo libro donde se armoniza la memoria antigua el sol todava no ha muerto porque es materia de deseo rescatar la memoria de las nubes acumular sombras en la energa del mundo los cuerpos pasan en el jardn de los ecos el universo es un texto busca la cifra la lectura es rotacin crea memoria mientras el mundo se evapora bajo el rbol somos magia perdida de un linaje los cuerpos giran silenciosos en la penumbra basta una pequea brecha en el escudo para que la consistencia de la superficie no sea perfecta

no hay interior ni exterior todo es espacio sin trmino espacio indisolublemente unido al tiempo incesante generador de materia somos cuerpos de luz es la hora de la ingravidez acontece la luz poderosa sigo adelante el sol estalla en fragmentos veo tomos flotar parece que me diluyo en el tiempo el desierto es el velo que protege su aliento es medusa de sombra que se alza teln del invierno isla de los perfumes estancia de la lujurias caricias exhausta lento naufragio cuerpo breve decapitan estatuas auscultan fachadas enfermas la madre murcilago amamanta a sus cras el mundo existe escriben en las paredes el nmero incandescente de la encarnaciones y las metamorfosis la roca es revelacin en la inercia vertiginosa de la piedra arde la semilla azul hay otros prodigios el cuerpo y su desnudez la lmina suspendida entre el cielo y la tierra el canto del pjaro

el primer oro la penumbra en la que languidece el cisne la claridad lleva el paisaje hacia el centro de la tarde no hay velos ni ornamentos el mensaje es la lluvia la dulzura de la tarde compasiva el ahora es la belleza la luz danza Josemara de San Jun qu significan las 377 palabras del Canto que has escrito y que no has escrito?... decir lo que significan determinadas palabras implica decir lo que las palabras ya dicen pero utilizando palabras distintas... pero lo que unas palabras dicen no lo pueden decir otras palabras... o s?... siempre hay algo que se escapa... o no?... El miembro del Crculo de Siamarn 0Su se despide del miembro del Crculo del Valle del Siama 83Bi en el diamesao 241111 bajo la advocacin del fotn Iz de cuatro cuerdas (izeno) y del elemento paladio Iryn, con 46 protones Ur en su ncleo ************************************************************

333 . 26Fe 24-11-11 . la Confluencia

************************************************************ Manolo, el compaero Miguel me asegura haber recibido noticias acerca de una gigantesca crnica que abarcara muchos ms seres de los que existen, llamada Murmullo, y afirma estar en posesin de un ndice de la tal obra. Y ahora yo te formulo dos preguntas que en realidad son una nica y sola pregunta: Existe alguna posibilidad de hacer llegar hasta este humilde rincn informtico la totalidad de las terribles palabras de esa crnica inimaginable, urdida en momentos de desesperacin por extraos seres mitad libres y mitad atados a atavistos y ataduras atvicas de naturaleza indecidible?

Sera decidible la cuestin de saber si ests en situacin de afirmar o negar la transferencia de tales acumulaciones textnicas hasta la oscura cueva digital desde donde clamo en el desierto para llegar a vislumbrar algn da la ristra completa de las sombras de esos fenmenos lexicogrficos y parasimblicos? La urdimbre que se puede llegar a tejer con la confluencia de Jos Mara, que es como un caudaloso ro, puede llevar a la formacin de un amazonas lingstico formado por todos los afluentes que afluyen hasta el poderoso curso infinito... espero que algn da las cosas sean tan complejas que resulte imposible vislumbrar la ms mnima sombra de claridad en el entusiasta movimiento de toda la masa potica y lrica... deberamos volver a la poesa cuanto antes. Hace poco Jos Mara nos coment lo del profesor Paguagua y le dijimos que el legado de Trino lo tena su sobrina Helena. Luego Lola mand un correo a su direccin hablndole de Paguagua, con la intencin de ponerla en contacto directo con dicho investigador para que entre ambos pudieran llegar a un acuerdo acerca del posible acceso del americano hasta el legado, pero no hemos tenido contestacin de Helena todava, y de ello hace ya casi un mes. Como es una mujer que viaja mucho no sabemos si se halla fuera de su domicilio parisino y an no ha regresado, porque si hubiera ledo el correo nos habra contestado ya. Si no contesta en un plazo breve Lola tratar de ponerse en contacto con una hermana suya para saber qu pasa con ella y si saben algo ms... ************************************************************

334 . 0Su.24-11-11 . el Murmullo 1/212

************************************************************ Josema, te envo para tu deleite y satisfaccin la coleccin de los primeros 212 murmullos, en una serie de 5 correos encadenados, ninguno de los 5 archivos adjuntos ocupa ms de 10.00 MB, supongo que todos ellos entrarn a travs de la Puerta que te comunica con la Red que est colgada del Muro: (1/5) el Murmullo-I (1/100) 9.50 MB (2/5) el murmullo-II (101/163) 3.91 MB (3/5) el Murmullo-III (164/195) 5.96 MB

(4/5) el Murmullo-IV (196/212) 1.03 MB (5/5) el Murmullo-ndice (1/212) 0.13 MB Su. ************************************************************

335 . 0Su 24-11-11 . De Jardines Ajenos

************************************************************ Josema, he recibido de Fernando Snchez un texto que me pide que te transfiera, y eso es lo que hago. Bioy Casares hizo una seleccin de fragmentos, fruto de sus lecturas, y Fernando ha hecho, a su vez, una seleccin de la seleccin. Yo inicialmente he pensado en hacer una seleccin de la seleccin de la seleccin, pero finalmente he reconsiderado la idea y te envo integra la seleccin fernandiana operada sobre la seleccin bioycasariana. De Jardines Ajenos A Bioy Casares Versos breves y fragmentos en prosa que me parecieron muy atinados, o muy hermosos, o muy absurdos Insulto italiano: Figlio Della cooperativa Lema ideado por Kafka para un bastn: Cualquier accidente me quiebra. Pope deca que Charles Jervas llev a feliz trmino su traduccin del Quijote sin aprender el espaol. Mrs. Astor - Mr Churchill, si yo fuera su mujer, envenenara su caf. Mr. Churchill - Mrs. Astor, si yo fuera su marido, lo tomara. Letra apcrifa del tango El choclo: Anoche so que un ngel puro baj del cielo y me bes en el culo. Epitafio: A pesar de todo, preferira estar en Filadelfia.

Carta de B. Tree a un autor que le propuso una pieza de teatro: Estimado seor, le su pieza. Oh, mi estimado seor. Atentamente Como quiere el viejo dicho las dificultades son fciles de vencer, pero las imposibilidades llevan ms tiempo H.G.Wells: Debo mucho a Conrad. Pero sobre todo le debo la absoluta conviccin de que escribir novelas es la nica ocupacin digna de un hombre Refrn protugs: Nunca se deben prestar los libros ni las mujeres. Nunca devuelven los libros; las mujeres, siempre. De Groucho Marx a un humorista: Recib su libro. Desde que lo abr hasta que lo cerr he redo sin parar. Lamentablemente no pude leerlo Se dispone a decir: Vengo de parte del seor Fulano, pero advierte una expresin tan hostil que antes de haberse acomodado en su asiento, se incorpora, se cubre y dice, volviendo la espalda: - Me voy de parte del seor Fulano. Jules Renard: Raramente hago promesas; pero cuando las hago, no las cumplo. Xenofobia: Que al pan le digan pen y al vino ven est bien. Pero al sombrero chap, la puta que los pari. El eructo, dijo Angulo, es un pedo malogrado, que de puro desdichado no supo llegar al culo. A los condes de Carrin que se jodieron mis hijas que les cercenen las pijas

y las tiren a un rincn. - Perdn, mi seor, perdn. - No hay perdn. Rincn y pijas. La seora de Prez y sus hijas comunican al pblico y al clero que en la calle Santiago del Estero han abierto un taller de chupar pijas. Vivekananda: La separacin entre hombre y hombre, hombre y mujer, sol y luna, tomo y tomo, es la causa de todos los males y no existe. Un hegeliano de oriente sabio de escuela monista, dejo a su esposa caliente para no ser onanista. Hotel Splendide (Entrada por la carbonera de al lado) Pancho Villa andaba siempre con un periodista americano que le escriba todo, discursos, declaraciones, etctera. Llega el da en que recibe un balazo mortal; se vuelve hacia el periodista y le pregunta: Amigo, cules fueron mis ltimas palabras? Borges: Recuerdos de una sola persona, olvidados definitivamente, existen o no? Han existido o no? Huxley: Muchacha tratando de ser pdica con ambas manos. Frase de Nora Borges: Los nios son anteriores al cristianismo. Hans von Bllow sale, apresurado, del teatro, despus de un ensayo. Sin darse cuenta atropella a un transente. Este se vuelve, airado, y le espeta, en plana cara: Idiota!. Von Bllow, sin inmutarse, se inclina y contesta:Hans von Bllow! Epitafio de Richelieu: Yace aqu el gran cardenal

que hizo en vida bien y mal: el bien que hizo, lo hizo mal; el mal que hizo, lo hizo bien. Po Baroja, Memorias: Como el andaluz a quien le preguntaban si era Gmez o Martnez y contestaba: Es igual; la cuestin es pasar el rato ************************************************************

336 . 26Fe 25-11-11 . De Jardines Ajenos

************************************************************ Manolo, dile a Fernando que le debo 14 euros y medio por el buen rato que me ha hecho a pasar. De ahora en adelante Fernando pasar a ser, desde mi punto de vista, una persona capaz de hacer una feliz recopilacin de flores y arbustos literarios en jardines igualmente literarios. Pienso que a las muchachas casaderas o a las novias recin casadas se las debera agasajar, lisonjear, homenajear y regalar ste tipo de ramilletes en lugar de las flores variopintas que habitualmente reciben y luego arrojan al bullicio. Muy al contrario, lo que deberan arrojar seran las hojas escritas con tales selecciones de cosas en s mismas bellsimas, y que en lugar de tener el perfume de las flores silvestres tengan el perfume literario de la risa y el amor... Si t hubieras hecho otra seleccin, y yo otra y Antonio Aledo otra y Jos Mara Pieiro otra, tal vez al final tan slo quedara una o ninguna frase con lo que la literatura se enriquecera con lo mejor de todo, que sera nada... por eso tal vez el silencio sea el gran gnero literario todava no cultivado con precisin por nadie, que se sepa... y en el fondo del silencio halla una carcajada de tamao descomunal. Bueno, en realidad s que hubo un autor que lo cultiv con vehemencia, pero toda su obra ha quedado olvidada. Manolo, te has convertido en el centro de la red que nos une a cinco individuos, por lo que de ahora en adelante no tengo ms remedio que considerarte como alguien muy central... y muy enredado... ************************************************************

337 . 0Su 25-11-11 . De Jardines Ajenos

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Fernando, Josema me dice que te diga que te debe 14 euros y medio por el buen rato que le has hecho pasar. Y a continuacin aade: De ahora en adelante Fernando pasar a ser, desde mi punto de vista, una persona capaz de hacer una feliz recopilacin de flores y arbustos literarios en jardines igualmente literarios... Y digo yo que sera muy conveniente que fueses leyendo, con aprovechamiento, multitud de libros, y extractndolos de tal modo que sea ya innecesaria su lectura para nosotros. Naturalmente esta labor sera impagable, y a los 14 euros y medio que te debe Josema yo aadira, por ejemplo, 250.000 Euros (lase: doscientos cincuenta mil) pagaderos en base a los derechos de autor de las traducciones de mi obra pstuma que se hagan al koreano, al persa antiguo, al suahili, y al sumerio... Y digo ms, sera conveniente que tus informes de lectura no se limitasen a los libros existentes, te agradeceramos sobremanera que extractases libros inexistentes, y que lo hicieses de tal modo que animases a las nuevas generaciones a escribir los libros inexistentes que tu hayas anticipado de este modo. Por ejemplo, podras hacer un informe de lectura de la mejor novela que va a escribirse en el prximo siglo XXII, as cuando sea llegado el momento el novelista futuro no tendr que devanarse los sesos para escribir semejante libro portentoso, y con solo recurrir a tu informe tendr prcticamente hecho lo esencial del trabajo. Podras resumir tambin libros famosos de la antigedad que se han perdido irremediablemente y de los que nadie, en la actualidad tiene noticia, esto sera un gran contribucin al conocimiento de la historia ms antigua e incluso de la prehistoria ms prehistrica. Naturalmente no deben faltar los primeros cantos, aquellos con que los pintores de las cuevas rupestres se acompaaban mientras llenaban las paredes de aquellos bisontes, y aquellos caballos, y aquellas chiquillas copulando con lobos y mastodontes. De ese modo, alguien como t que reconstruya todo el saber antiguo que se crea irremediablemente perdido, y todo el saber futuro del cual nadie sabe absolutamente nada, bien podr prescindir del exiguo presente, anegado por el encontronazo de esas dos oleadas de tiempo. Por ltimo tengo que felicitarte por la singular tarea que te has echado sobre los hombros: dotar a tus grises y huecos contemporneos de un pasado que haya merecido la pena vivir y de un futuro hacia el que merezca la pena encaminarse.

Y eso es todo por hoy, pero no todo por maana, porque algn da habr ms... Firmado: Susartegorri Garrolura Siamaraneko Ekaregn Su para los amigos Aunque ltimamente he comenzado a llamarme a m mismo Cristbal Garca, del mismo modo Josema ha comenzado a llamarse Miguel Prez Gil, y desde que ha adquirido ese nuevo nombre he odo decir que se est convirtiendo en otro, aunque acerca de este extremo todo es dudoso y se hace necesaria una verificacin... ************************************************************

338 . 106Sg 26-11-11 . Uts

************************************************************ Sr. Cristo Bal, atendiendo a su humildsima peticin, paso a redactarle algunas de las letras que se cantaban en los tiempos en que los prehomnidos todava se hallaban en proceso de garabatear con tizones sobre las rocas en cuya concavidad se cobijaban del fro, mucho antes de que esos garabatos empezaran a convertirse en lneas y la paulatina suma y combinacin de lneas llegasen a trazar una imagen apenas reconocible pero ya compleja que, al cabo de decenas de aos -o centenares o miles-, ya fueron precisando un contorno en el que se pudo ver o adivinar la cabeza, o el cuerpo o las extremidades, del animal que, muerto, yaca ante los ojos de sus cazadores, entre los cuales alguno, quizs exaltado por su propio valor o llamado a conjurar los oscuros terrores de la sangre derramada o, quin sabe, profundamente alterado por una pesada digestin, puso su mano grasienta sobre la pared rocosa y contempl extasiado el dibujo de sus cinco dedos, a lo que debi seguir un frenes tribal y un grito unnime y un principio de ritmo que, con toda seguridad, acab precipitando el nacimiento de la primera crtica o anlisis conjetural sobre el sentido ltimo y trascendente de aquellas lineas en forma de cabra. Desatada pues la especulacin, y todava el pensamiento en su fase ms rudimentaria, y el lenguaje en su inicios, y el baile y la celebracin en confusos titubeos, est claro que cada nueva mancha sobre la roca ira ganando en precisin descriptiva y, luego de las manos cazadoras, sera la mano prensil la que, tomando un tizn, dibujara el lomo o la testuz del animal terrible al mismo tiempo que toda la cueva

prorrumpa en exclamaciones de terror y jbilo, onomatopyicamente conjeturables segn la dialectologa del momento prehistrico en que se hallaban y que, segn todos los indicios, alternara consonantes alveolares (sobre todo la S, pero tambin, con efecto rtmico la R) y vocales dbiles (la U), con una consonante dental (la T) y una vocal fuerte (la A y la E), en una combinatoria cuya expresin aproximada sera: uts stu ssu su su su su sar sar te su su su su su sar sar te De Su derivaron los sustantivos, las sumas y los sumerios. De Sar, los sarmientos, los sargazos y los saraos. Y, finalmente, la Te dio lugar a Temstocles, al teleobjetivo y al tebeo. Otras derivaciones, demasiado obvias para ser resaltadas, son arte, sastre y desastre. Deseando haber satisfecho sus expectativas, le dejo por hoy. Suyo atento. ************************************************************

339 . 106Sg 26-11-11 . Autores del Siglo XXI

************************************************************ Sr. D. Cristo Bal, luego de haberle expuesto las primeras averiguaciones sobre los "cantos prehistricos" que usted me solicitaba en su atentsimo correo, paso ahora a elucubrar sobre las obras literarias que nos deparar el siglo XXII y que, segn parece, tendrn como nicos y absolutos protagonistas a personas que mantuvieron estrechas relaciones de amistad, amor y sexo, a lo largo de los ltimos aos del siglo XX y primera mitad del XXI. Estas son: La estatura del pene De una nia de provincias violada por el Papa La custodia de todas las fimosis

Avisad! La conjuncin preservativa Llora el velo y el frac Ledo pinta a Leda Figuras, golfos y macarras bblicos Una libra de plomo En cuanto a autores significativos del siglo XXI, le reseo, por su importancia, los siguientes, aadiendo el ttulo de su obra ms significativa, su Opus Mgnum, por as decirlo: Antonio Gracia "Cmo hacer amigos y ligar" Blanca Andru "Yo y Barak Obama" Manuel Susarte "Demostracin cientfica de la imposibilidad de la existencia" Antonio Ferrndez "Cantos de abstinencia y castidad" Fernando Snchez "Teora del trabajo y el esfuerzo" Miguel Prez Gil "En los lmites de la clandestinidad" Antonio Aledo Juego de Damas Josemara Pieiro Micropoesas 2007/2053 Jos Aledo El Libro de Plomo Jose Lus Zern La Mirada de la Esfinge Trino Ferrndez Sapiens

Ms adelante, si procede, seguir respondiendo a sus preguntas e insinuaciones... ************************************************************

340 . 83Bi 26-11-11 . Diez

************************************************************ Bueno, bueno, veo que has osado profanar mi Profano Demiurgo, como si a travs de una desconstruccin derridiana se tratara, hacindolo regresar a su estado primitivo de proyecto de una obra. Cierto es que en todo texto reside la semilla de su propio sinsentido, potencialmente la antimateria en la materia real de las palabras, siempre susceptibles de ser intercambiables -, pero el matiz sorpresivo es que cabe la posibilidad de que un slo poema tenga ms relevancia que el magma que representa el total de las palabras del poemario. Para el semitico un texto, un poema cualquiera, es descomponible en signos que conforman una estructura concreta, precisamente porque esos signos la articulan, signos que son de distintas caractersticas, localizados y jerarquizados. El hecho de que la modernidad, va Mallarm, Rimbaud y compaa, hayan descubierto que el texto no remite a otra realidad que al texto mismo, supone, para un George Steiner cierta irresponsabilidad. Si reducimos un texto a mera combinatoria, no nos queda otra cosa que dejar que las computadoras se pongan a escribir por nosotros. Ahora bien, como seala Borges, las mquinas no escriben por s mismas, "no tienen ganas de escribir". Umberto Eco, analizando las famosas e ingeniosas frases con que Oscar Wide diverta a sus contertulios, ha realizado un anlisis, demostrando que el sentido sintagmtico de las mismas puede ser invertido sin que el significado se altere. Catacresis, creo que se denomina el fenmeno. Bueno, esto, en realidad, no es algo lamentable, habla de la multidireccionalidad interna del texto, cmo en el seno de una obra flota el proyecto de s misma en forma de virtual permutacin indelimitable. Pero no todas las variaciones de una obra nos definen la obra, sino el conjunto catico-primario de sus componentes. Segn Santo Toms -cito a travs de un apunte de Jos ngel Valente- la obra literaria, para serlo debe presentar tres cualidades: integritas, consonantia, y claritas, es decir, unidad formal, coherencia de sentido y capacidad iluminadora de la palabra.

En definitiva, la legitimidad de un poema radicar en su capacidad entraable, en su alusin concreta a una experiencia que no pueda comunicarse sino a travs del lenguaje potico. Que una obra literaria se transforme, a travs de lecturas prismticas, en variacin de variaciones de s misma, no podemos negarlo, pero tambin puede explicarse por la intromisin de la crtica terica en la gestacin de la propia obra literaria. Sealaba Lezama Lima que la poesa moderna se inicia cuando la dialctica penetra en la poesa como elemento configurante. De esto a la famosa descontruccin de Jacques Derrida, hay un paso. Acerca de la "configuracin" continua del Vaco, hoy leo en Barthes: "Tenemos una idea un poco qumica del vaco. Lo vaco es ms bien lo nuevo, el retorno de lo nuevo que es lo contrario de la repeticin". Algunos amigos me dicen que Antonio Gracia lleva aos repitindose. He ledo casi todo lo que ha escrito, incluidos los dos ltimos libros publicados, y no lo veo as. Antonio Gracia tiene el don de la dosificacin, dira, pues hace un poco como lo dicho por Barthes, dice lo mismo pero de tal manera que sigue sorprendiendo, permuta constantemente y alguno de sus versos son excelentes. Lstima que para algunos burros de Madrid, sea un poeta local. De Juan Emar le hace un ao, una coleccin de estupendos relatos titulado, precisamente, Un ao. Fue un descubrimiento. Buscar su obra Umbral en la red, donde dices que est. Resulta estupendo que un individuo se ponga a escribir de esta forma titnica, como si estuviera esculpiendo una gigantesca escultura dentro de la cual estara l y toda su memoria, como una pirmide egipcia. Me viene a la cabeza Orbe de Juan Larrea, obra, confieso, que empec a leer con entusiasmo, pero que acab aburrindome un poco. Con un par de motivos, la Revolucin Rusa, un partido de tenis de Roland Garrs y lo que una pitonisa le dice, Larrea se lanza a un experimento de escritura sin fin. Por cierto, otro Juan aparece el horizonte... Arthur Koestler en su obra Races del Azar dice que Jung tuvo ms problemas que Pauli para explicar la sincronicidad porque el lenguaje matemtico de ste, le facilitaba la cuestin. Acabo de terminar la lectura del trabajo de Jung, y aunque es cierto lo que afirma Koestler, las perspectivas que abren las reflexiones de Jung son fascinantes. Ya te comentar.

Un saludo. ************************************************************

341 0Su 28-11-11 . el Loro Verde

************************************************************ Josemanuel, Josemara, Fernando, Antonio, y Susartegorri, s, yo tambin me lo digo a m mismo... para desenredarme e ideado esta solucin... Josema, dices: Manolo, te has convertido en el centro de la red que nos une a cinco individuos, por lo que de ahora en adelante no tengo ms remedio que considerarte como alguien muy central... y muy enredado... Y al decirlo inauguras la dimensionalidad quntuple del Crculo: t mismo, Josemara, Fernando Snchez, Antonio Aledo, y Susartegorri Garrolura Siamaraneko Ekaregn: el que esto escribe... el Circulo no est cerrado... el Crculo es una Esfera... Sphairos... los difuntos tambin entran y salen de Sphairos: Miguel Ruz, Trino Trives, Anselmo... Josemara, dices: El matiz sorpresivo es que cabe la posibilidad de que un slo poema del poemario tenga ms relevancia que el magma que representa el total de las palabras de la obra. Naturalmente el Canto del Demiurgo es tanto tuyo como mo y sera para m un honor que lo incluyeses en tu profano demiurgo, si Josema y/o Fernando y/o Antonio entraran o entrasen en el juego las palabras demirgicas proliferaran como proliferan las semillas en el vientre de la esfera, abundaran como abundan las cuerdas de metal en los anillos eternos: sin cortes ni interrupciones. En cuanto a Juan L., aprecio su grandiosa introduccin crtica y comentarios a la Poesa Completa de su amigo Cesar Vallejo, publicada por Barral en 1978, en 1989 me acerqu a su Versin Celeste, en la edicin de Ctedra, merodear por las libreras, ser un Stalker por la Zona, un Blade Runner en el mundo paralelo de los libros, y buscar la ltima publicacin de Larrea de la que tengo

noticia Poesa y Revelacin, una antologa de 448 pginas, editada en 2009 por la Fundacin Banco de Santander, en la coleccin Obra Fundamental, en donde figura una antologa de Orbe/Ebro que espero leer con delectacin... a m siempre me han gustado mucho los diarios... de hecho es un diario esto que ahora escribo y que t, en tu ahora, lees... o es la suma de varios diarios entrelazados... este extremo no puede determinarse a menos que trajsemos a colacin a la ms grande mente matemtica femenina que nuestra especie haya dado: Emmy Noether... Josema, con la profundidad y claridad matemtica que acostumbra queda requerido a exponer los pensamientos que la mente de tan singular mujer alumbraron, y a ver de que modo su clarividencia matemtica puede aportar claridad al crucial asunto murmllico en donde al menos cinco murmullantes comenzamos a estar enmurmullados... Fernando: Ahlan ua sahlan <bienvenido seas>, siempre haba sospechado que tenas un slido conocimiento del pasado y capacidad para recordar el futuro, pero tu facilidad para el disimulo me haba hecho creer que habas escogido el presente como territorio vital y te habas prohibido a ti mismo moverte a travs de las dimensiones ocultas que permiten atajos en el tiempo, me agrada ver cmo te evades de la jaula del presente y cmo traes noticia de tus incursiones en la geografa multidimensional de la duracin... por cierto, tus dos primeros apellidos <Sanchez (hijo de Sancho) y Guzmn (hombre bueno)> han sido escogidos para construir el smbolo del elemento que te nombra: Sg, el seaborgio Urs <significa: agua (ur) y fuego y/o nmero y/o vigilar (su)>... el seaborgio Urs contiene 106 elementos en su ncleo, 106 y no 105, 106 y no 107, 106 como el nmero atmico asociado al Hombre Bueno Hijo de Sancho... Antonio: El que s-murmulles o no-murmulles no es el caso, por decirlo al modo de Wittgenstein en su Tractatus <Die Welt ist alles was der Fall ist: El Mundo es todo lo que es el Caso y/o es todo lo que Cae y/o es todo lo que Acontece...>: queda as establecido que recibirs puntualmente murmullos de modo que obre en tu poderoso poder la totalidad de la Obra En Curso... OEC... Work In Progress... WIP... as es como denominaba Joyce a la continuacin de su Ulises... Finnegans Wake fue el ttulo impuesto por los editores... Joyce dej incompleto su WIP, porque era una obra imposible de completar, emprendi su gran

viaje, y ya no escribi nada ms... o sigue escribiendo y escribiendo su WIP en el curso del viaje... ya lo sabremos... todos los constructores de la torre nos reuniremos en la misma isla... la Isla de la Estabilidad en la Regin de la Calma: donde los metales se curan de su lepra y se convierten en inmortales... pero solo se puede convertir en inmortal lo que ya es inmortal... Y lo que sigue... meditaciones vallejianas, larrinas, kafkianas... y tambin el Loro Verde y/o el Loro de Socotra y/o el Loro de Sabatinga... cinco versiones de una historia original de Juan Emar... escritor chileno que pese a ser prcticamente desconocido fuera de su alargado pas tiene una obra descomunal, sobre todo su opus magnun: Umbral, de 5.318 pginas de extensin en su original mecanografiado. Umbral est a la altura de Joyce, Kafka, Prouts, Robert Walter, Musil, Gombrowich... e incluso es un modelo para el Murmullo y la Crnica Ekark, la cual debiera superar las 5.318 pginas para pasar ms all del umbral y acceder a la puerta que da acceso al otro lado... al desierto inmemorial de las obras maysculas... *** Meditaciones Vallejianas Algo planea y no se logra asir algo hay que descifrar y no se halla la clave algo se busca y no se encuentra... Clave, hallazgo... aqu estn. Todo ha sido: paciencia dejar que la fuerza de afinidad obre... Umbral <Pilar-I.191> Juan Emar el valle es de oro los lamos duermen las pupilas del lobo allan el ro brota de la conciencia la noche es una copa de metal un guijarro gobierna el imperio hay un no-lugar al que llegaremos al otro lado del muro donde ya no hay espacio calor ovario transparencias los anillos eternos

paz avispa taco vertientes muerto decilitros bho lugares tia sarcfagos vaso morenas desconocimiento olla monaguillo gotas olvido potestad primos arcngeles aguja prrocos bano desaire parte tipo estupor alma dctil azafranado externo ntido porttil viejo trazo ensangrentado fotografiadas listas tumefactas conexas largas encintadas prfidas ardiendo comparando viviendo enfurecindose golpeando analizando oyendo estremecindose muriendo sostenindose situndose llorando despus stos aqu despus encima quiz mientras detrs tanto tan nunca debajo acaso lejos siempre aquello maana cunto horrible santuario lentsimo augusto infructuoso aciago crispante mojado fatal todo pursimo lbrego acerbo satnico tctil profundo transido salomnico docente ululaba compuesto caviloso cadavrico perjuro iba tornaba escarlata irresistible sociedad vidrio polvo hulla marcharse vacil halando oro fulgur volte acatamiento terciopelo llanto replegarse recordar insistir ir perdonar ceudo acabara recostado spero atnito mural meditaba estamparse confundirse inatacablemente impunemente oralmente negror husmear comprender ciertamente ir no olvidar no puede morir *** Meditaciones Larrianas Comprenders que todo en m es confuso extremadamente confuso como es el total de las posibilidades bullendo en el seno de un universo que se propone. Umbral <Pilar-I.211> Juan Emar me asomo a un espejo sucesin de imgenes elocuentes movidas a resplandor poema es esto: la esfinge me clava la luz de su mirada y llega un momento en que la tierra molesta por su silencio entonces es cuando ante los ojos atnitos se dibuja la cordillera y el viajero emprende la ascensin para caminar de abajo arriba se necesita haber hecho antes el camino contrario el tiempo no tiene realidad sino como emanacin del vaco el antes y el despus son meras perspectivas todo ocurre en el instante: en este instante

el nico que a s mismo se presupone real *** Meditaciones Kafkianas No podr usted negarme que todas las cosas por el solo hecho de llegar a nuestra conciencia son transmutadas. Lo que vemos, lo que omos, lo que palpamos es ya transmutado, es ya en s transmutacin de una realidad que en s no conocemos. Y esto es hablando de una manera general. Umbral <Pilar-I.198> Juan Emar lo divino es lo indestructible lo que se encuentra oculto pero siempre est presente la mente es indivisible por tanto no puede reconocerse a s misma existe una meta pero no un camino los cuervos afirman que un cuervo podra destruir el cielo pero eso no prueba nada contra el cielo porque cielo significa imposibilidad de cuervos un leopardo entra en el templo y bebe del cliz esto se repite una y otra vez y pasa a formar parte de la ceremonia a partir de un cierto punto ya no hay regreso posible ese es el punto a alcanzar la torre de babel todava sigue construyndose

nuestro arte es estar deslumbrados por la realidad cualquier cosa que la realidad sea hay preguntas que no podramos responder si por naturaleza no estuviramos dispensados de ellas libertad? ciertamente la libertad tal como hoy es posible es un arbusto raqutico pero de todos modos libertad toda la libertad que seamos capaces de imaginar libertad para crear y destruir formas *** Prometeo El gato verde de las paredes rompi con inmensa mancha en su lad dej rodar por el suelo su sombrero de copa y de su sombrero cay desapareciendo por entre las ranuras una semilla diminuta que perfor la tierra por muchos metros como un gusano que taladra. Umbral <Pilar-I.209> Juan Emar Sobre Prometeo informan cinco versiones de la leyenda: Segn la primera versin de la leyenda Prometeo fue encadenado al Cucaso y los dioses enviaron guilas que le devoraban el hgado en perpetuo crecimiento. Dice la segunda versin de la leyenda que retrocediendo ante los picos de las aves de presa Prometeo fue incrustndose cada vez ms profundamente en la roca hasta formar un todo con ella.

Segn la tercera versin de la leyenda en el transcurso de los milenios se olvid su traicin, los dioses olvidaron, las guilas olvidaron y Prometeo tambin olvid. Dice la cuarta versin de la leyenda que se sinti cansancio de aquello que haba perdido todo fundamento, se cansaron los dioses, se cansaron las guilas, la herida se cerr, cansada. Segn la quinta versin de la leyenda un vaco subi reptando a lo alto de la montaa y absorbi en su seno al exhausto Prometeo que entonces comprendi que su sacrificio haba tenido sentido. Qued la inexplicable montaa semejante a una torre. Una torre que inexplicablemente crece y crece noche tras noche. La leyenda intenta explicar lo inexplicable, como se origina en un motivo de verdad debe finalizar de nuevo en lo inexplicable. *** el Loro Verde En buenos trminos, deben suprimirse todas las posibilidades de que las cosas puedan ocurrir de otro modo, o de varios otros modos, dejando la posibilidad de ocurrir a una sola posibilidad y a un nico modo. Umbral <Pilar-I.199> Juan Emar Sobre el Loro Verde informan cinco versiones de la historia: La primera versin de la historia la relat Juan Emar el mircoles 12 de diciembre de 1934, y figura en Diez, libro de Juan Emar publicado en 1934 en Santiago de Chile. La segunda versin de la historia la relat Rosendo Paine el viernes 10 de Octubre de 1941, y figura en el primer volumen de Umbral <Dintel-1>, de Juan E., publicado en 1996 en Santiago de Chile. La tercera versin de la historia figura en el murmullo-341, correspondiente al lunes 28 de Noviembre de 2011.

La cuarta versin de la historia figurar al principio del segundo volumen de la Construccin de la Torre <el Valle del Siama>, se la relatar Ynotka a Domcio. La quinta versin de la historia figurar al final del Valle del Siama, se la relatar Domcio a Ikiru y Biko. Cuando la cuarta y quinta versin de la historia del Loro Verde hayan sido escritas tendris noticia de ello... claro que la dispersin habitual y las ocupaciones miscelneas de todo tipo hacen imposible establecer una fecha segura para ello... ni siquiera es seguro que la versin cuarta y quinta de la historia del Loro de Socotra sean nunca escritas... pero por el contrario no puede excluirse la posibilidad de que s lo sean las versiones sexta y/o sptima, e incluso la octava... con lo que podra darse la circunstancia de una serie discontinua algunos de cuyos trminos pudieran o pudiesen asimilarse al conjunto vaco: el portentoso silencio que contiene in ovo la posibilidad de maravillosos relatos que nunca pronunciar boca alguna... No obstante las tres primera versiones de la historia del Loro Verde de Socotra tienen existencia real, las dos primera las recibs hoy en sendos archivos adjuntos, y la tercera es la que sigue a continuacin: *** el Loro Verde . Versin Tercera Tengo que contarle algo y para que mi cuento sea lo ms completo posible siento la necesidad de contrselo tres veces mejor dicho siento la necesidad de contrselo en tres tonos diferentes. Vamos a ello:... Umbral <Pilar-I.192> Juan Emar En el ao 1870 una goleta que transportaba un grupo de sabios franceses atraves el Canal de Suz, que haba sido inaugurado un ao antes, se dirigan a la Isla de Socotra con el propsito de estudiar su flora y fauna para a su regreso presentar una memoria al IDACIN <Instituto De Altas Ciencias INsulares> de Montpellier.

La Isla de Socotra es un lugar tan fabuloso como la ciudad de Ubar, sepultada bajo las arenas del Cuadrante Vaco en Arabia, o el oasis de Zarzura, en las cercanas de Siwa, del que nadie ha regresado cuerdo. Dicha isla se encuentra en el Ocano ndico, a 250 kilmetros de Cuerno de frica y a casi 400 Km de las costas de Arabia, y ha preservado una flora y fauna singulares, con especies propias de otras eras. Socotra es la mtica isla donde crecen los rboles del incienso (Boswellia sacra) y la mirra (Commiphora myrrha), el loe (Aloe succotrina), y el rbol Dragn (Dracaena cinncabari), en forma de seta gigante y de savia roja como la sangre.

El da 26 del 12 mes de dicho ao la goleta fonde en el puerto de Soanm y los 36 sabios que transportaba se internaron por el Juruasm, ro arriba en 6 piraguas de 6 sabios cada una. A finales de mes llegaron a la aldea de Tabatinga. Uno de aquellos 36 sabios era el Seor Doctor Cuy de la Crotale, de 52 aos, hombre extremadamente sentimental, sus sentimientos estaban ubicados, ante todo, en los diversos pjaros que pueblan los cielos. De entre todos estos pjaros, el Seor Doctor senta una marcada preferencia por los loros, de modo que ya instalados todos ellos en Tabatinga, obtuvo de sus colegas el permiso de conseguirse un ejemplar, cuidarlo, alimentarlo y aun llevarlo consigo a su pas. Una. noche de vaga claridad, mientras todos los loros de la regin dorman acurrucados, como es su costumbre, en las copas de frondosos rboles Dragn, el doctor dej su tienda y se puso a merodear por los alrededores, aqu y all sobrevivan las plantas socotrs, testigos de otras eras, pareca el escenario de alguna epopeya del mundo antiguo,

de un tiempo en el que el cielo y la tierra se hallaban tan prximos que hombres y dioses se hacan el amor y se retaban. Se dice que Socotra es la isla en donde recal Gilgamesh, rey de Uruk, cuando desesperado por la muerte de su amigo Enkid, vagaba ms all de los lmites del mundo conocido buscando la inmortalidad. El Doctor Cuy caminaba por entre los troncos de rboles de incienso y mirra, loes, abedules, caobillas, dipterocrpeos y cinamomos, pisando bajo sus botas la culantrilla, la damiama el quat, y la planta de la flor de oro, enredndose a menudo en los tallos del cinclidoto y de la vincapervinca, de repente se encontr ante un imponente rbol Dragn que era como un tabernculo, trep sigilosamente por el tronco hasta llegar a la copa, alarg la mano y se hizo con el Loro Verde.

De la Crotale llev a Francia el loro, que hasta 1882 vivi en Montpellier cuidadosamente servido por su amo, mas en este ao el buen doctor muri. Pas entonces el loro a ser propiedad de una sobrina suya, Mademoiselle Marguerite de la Crotale, quien. dos aos ms tarde, en 1884, contrajo matrimonio con el capitn Henri Silure Portune de Rascasse. Este matrimonio fue bendecido con el nacimiento de Henri Guy Hegesippe Desir Gastn, que desde su ms tierna edad mostr inclinaciones artsticas, en particular por la pintura. A la edad de 17 aos Heni Guy entr en la Escuela de Bellas Artes, donde se hizo diestro en pintar naturalezas muertas y, en ocasiones, animales vivos. El mircoles 1 del 8 mes de 1906, Henri Guy se sent frente a una tela teniendo como modelo al Loro Verde, mas las emanaciones de la pintura empezaron pronto a debilitar la salud del pjaro, y as es como ese da exhal un ltimo suspiro y falleci. El noble Loro de Socotora cazado por el sabio profesor Monsieur le Docteur Guy de la Crotale y muerto frente al pintor Henri-Guy Silure-Portune de Rascasse, haba

vivido una azarosa vida, mas no descans en paz: Henri-Guy lo hizo embalsamar. Sigui el loro embalsamado hasta fines de 1915 en que muri en las trincheras el pintor. Su madre, viuda desde hacia siete aos, pens en viajar hacia el Amrica y, antes de embarcarse, envi a remate gran nmero de sus muebles y objetos, entre ellos iba el Loro de Tabatinga. El Loro fue adquirido por el viejo Padre Serpentaire, que tena una tienda de baratijas, antiguedades, y animales embalsamados, y all estuvo hasta 1924 sin hallar ni un solo interesado por su rgida persona. Juan Fernandez De Rafal, de una familia de alcurnia oriolana, que estaba en Pars dilapidando el patrimonio familiar en mujeres, alcohol y actividades ms o menos artsticas adquiri el Loro Verde, que le acompa durante el ao que pas en Pars y luego lo trajo a Ormira. Juan Fernandez De Rafal muri mientras practicaba el sexo anal con un conocido travesti, Manolita, y tras su muerte todos sus bienes fueron puestos a la venta, incluido el Loro Verde De Socotra. Ynotka, que estaba por aquel entonces acondicionando el local para instalar una tienda de antigedades se hizo con un lote que inclua algun mueble, unos cuantos libros sumamente raros y el Loro Verde. El Loro Verde qued expuesto en la tienda de antiguedades de Ynotka hasta que hubo alguien que lo adquiri. Quin fue el que lo adquiri y el posterior destino del Loro ser dado a conocer en futuras versiones de la historia que bien podran llegar a proliferar hasta el absurdo... un absurdo que sufriese una ruptura espontnea de Simetra <R.E.S.> y generase claridad... y generase esplendor... T lo sabes, yo lo s, lo sabemos todos los que estamos en el secreto: la ciencia va a dar un paso ms. Han logrado la sintonizacin adecuada y han creado alrededor un crculo mgico que el error no puede traspasar. Umbral <Pilar-I.215> Juan Emar ************************************************************

342 . 106Sg 28-11-11 . En el Bicentenario de Susarte

************************************************************ Aunque el clebre tratado Demostracin cientfica de la imposibilidad de la existencia, sufri desde su publicacin ataques y

descalificaciones por parte de la comunidad cientfica, ms grave fue el unnime silencio con que las escuelas de pensamiento trataron en vano de callar una de las voces ms originales y profundas que ha dado Occidente a lo largo de la historia, silencio tanto ms elocuente considerando la popularizacin de las frmulas y contenidos que tan famoso hicieron a su autor, hasta el punto de que jurar hoy por Garrolura es sinnimo de hacerlo por la verdad misma, independiente y objetiva. Por todo ello, y con motivo del segundo centenario del nacimiento de su autor, la Editorial Siama publica Susarte nunca existi, libro en el que Manuel Prez Gil y Fernando Snchez dialogan sobre el nacimiento del mito susartiano. Para Prez Gil, por ejemplo, Susarte tal vez existi como conciencia subjetiva de alguien que, destinado a contenerse a s mismo como propiedad ontolgica, quizs asumi caracteres reales en un continuo espacio-temporal consuetudinario y puede que hasta verosmil, pero eso no le quita apariencia alguna a su objetiva realidad ficticia. Para Fernando Snchez, no obstante, queda claro que Susarte no existi sino en el inconciente colectivo de un ncleo de personas con evidentes sntomas sicticos cuyo nexo de unin fue, precisamente, la concrecin de un sujeto onrico vinculante, una especie de Golem familiar cuya servidumbre polidrica resultara asequible y manejable para cada uno de los miembros de ese colectivo. Pero, en cierto sentido, y como suele suceder con todas las creaciones ex-nihilo ya se trate del Golem de Praga o de Mr. Hyde-, Susarte, que deba aprender para nosotros qumica, fsica, cosmologa, historia antigua, bero, eusquera, arte y literatura, se excedi en sus funciones y, como un ngel rebelde, pretendi crear y ser creador, para lo que procedi a la copia indiscriminada de versos y frases, no slo nuestras sino de cuanto autor le viniera bien para sus propsitos de llegar a ser y constituirse en ser real independiente de nosotros, lo cual agrav el estado mental de ms de uno. -S-, resalta Prez Gil, -lo que dio lugar a una paradoja similar a la del gato de Schrdinger, pues hubo quien propuso asesinar a Susarte, como si Susarte fuera susceptible de morir, cuando lo ms que podamos intentar era suicidarnos todos y cada uno de nosotros, que ramos sus creadores, lo que dejaba a Susarte vivo pero irreal y a nosotros reales pero muertos. -Entonces- termina Fernando Snchez-, decidimos dejar las cosas como estaban y que el mundo creyera que Susarte haba existido verdaderamente. ************************************************************

343 . 0Su 29-11-11 . Solaris

************************************************************ Fernando, me he puesto a escribir una respuesta a tu murmullo del Bicentenario y, por lo que se ve, el polen de la flor de oro me ha sentado bastante bien, as que he ido explorando distintas dimensiones del espacio mental, y anotando lo que vea por all para no olvidarlo, lo que sigue es una parida mental en estado bruto, yo mismo no se muy bien lo que significa, te agradecera de todo corazn que me ayudases a comprenderlo... as y no de otro modo era como escriba Ibn Arab, el ms grande de los antiguos Maestros del Arte del Valle del Siama, escriba con la ayuda del polen de la flor de oro, cualquier fumador habitual reconoce en su sintaxis la naturaleza de la flor urea... de la Flor Obyn... Loreobyn... Lorobyn... Lorobin... Loropin... Lorpin... Lorpn <todas ellas denominaciones aceptadas por el RUMULE para la raz tetraconsonntica: *lrb(p)n*> ************************************************************ Como usted, seor Fernando sabr, a finales del siglo XXI una expedicin de Indochina... <o Chinndia, que de los dos modos puede decirse, segn establece el RUMULE <Repertorio MUndial de TOdas las LEnguas>, publicado por el Ministerio Lingstico, adscrito al Parlamento Mundial, con sede en Lasa, la capital poltica de todas las regiones geogrficas del planeta Tierra, ubicada <como usted, seor Fernando, debe saber> en el centro geomtrico de la planicie tibetnica> situ una nave espacial en torno al planeta Solaris, y eso lo cambi todo. Lo que voy a decir, usted, seor Fernando, sin duda lo conoce, pero por lo que se ve no lo ha asimilado, por lo que es preciso que lo diga, y eso es lo que me dispongo a hacer: Solaris... <que visualizaron Stanislaw Lem y Andrei Tarkovsky en el periodo comprendido entre la Segunda Gran Guerra Mundial y la Segunda Gran Depresin Mundial> es un planeta y un organismo: un nico ser vivo. La primera nave espacial que comenz a orbitar en torno a Solaris fue la Expedicin Indochina, pero a principios del presente siglo XXII de la Era Comn se le unieron las expediciones Europea.... con sus correspondientes

naves y todas ellas se ensamblaron formando la Ciudad Espacial Solaris, en la que viven habitualmente 10.000 personas, la mayor parte Maestros del Arte y Filsofos de la Naturaleza, o por decirlo de otro modo, en su mayor parte Artistas Kimir. Pues bien los 10.000 Artistas Kimir de la Ciudad Solaris tienen como libro de cabecera El Libro de las Sustancias, cuyas bases estableci Susartegorri Garrolura etctera, y que contina todava actualizndose porque es un libro infinito. El libro de cabecera de los Diez Mil Artistas Kimir, s. Subtitulado Demostracin cientfica de la imposibilidad de la existencia, es el Libro que el Planeta Solaris ha escogido de entre los prcticamente escritos por personas y PEIs <Programas de Escritura Informtica>. Y te preguntars, seor Fernando, porqu razn el Planeta Solaris ha escogido de entre todos los libros precisamente el susartiano Libro de las Sustancias?, la respuesta es sencilla: porque el Libro de las Sustancias es precisamente el Libro que el Planeta Solaris estaba construyendo en su Memoria Viva: un diccionario de partculas, elementos y molculas... Y ahora viene lo ms importante, la clave del Libro de las Sustancias es que no hay Sustancias, que las Sustancias son Rostros del Vaco: el vaco vivo Uts se encarna en Il <lease il>, la madre materia, y la materia suea que adopta formas, estructuras compuestas de cuerdas, partculas, elementos, molculas... todos soados... biomolculas... organismos... seres vivos... todo sueo... lo nicos que realmente hay es vaco e ilenos <y/o gravitinos: como se acepta en el RUMULE> Aunque naturalmente se puede ir ms all, y eso es lo que voy a hacer: admitir la existencia de Uts y/o Il es un dualismos, un cmodo modo de pensar diferenciando dos aspectos de la unidad <arriba/abajo, dentro/fuera, amor/violencia, sueo/despierto, partcula/antipartcula...> y luego llegar a pensar que cada uno de esos dos aspectos tienen existencias separadas etc... Lo verdaderamente verdad y lo cierto es que lo nico que hay es Vaco, Vaco Vivo... <Podemos llamarle Uts, Sunia, YHVH, Al, Quetzatcoal, Jpiter, Mercurio, Tao... y tambin Jesucristo, o el Crucificado, o el Hijo del Carpintero Jun... o el Hijo de la Paloma... o el Hijo del Mendigo... o el Hijo del Viento... o el Hijo de la Llama... <todas ellas acepciones ismeras clasificadas en el RUMULE en la raz biltera t(d)s>> hay ms nada. Seor Fernando, parece mentira que usted no lo admita de una vez, ni usted, ni ese Manuel Perez Gil, o Miguel, o como se diga, ni el negro Obama, ni el silencioso Rajoy el Dubitativo, ni Merkos, ni el Papa

Inquisidor, ni el Rey que se da de cabeza contra las puertas, ni la puta reina de Inglaterra... ninguno de vosotros tenis una existencia real. Todo lo que existe es la Mente de la Ciudad Solaris indisolublemente amalgamada a la Mente del Planeta Solaris que est indisolublemente unida a la Mente de Uts a travs del Cuerpo de la Madre Materia cuyo nombre es Il, compuesta de prcticamente innumerables ilenos <semillas de materia> Seor Fernando, usted es un sueo que estoy teniendo yo, uno de los 10.000 Maestros Kimir de Solaris, por as decirlo... resulta difcil acostumbrarse a pensar del nuevo modo... usted es un sueo que suea Solaris... a Solaris lo suea Il... y a Il continuamente la genera y la absorbe Uts... siempre llegamos a lo mismo porque esa es la meta <y en realidad no hay caminos>... lo nico que hay es Uts... lo nico que es Uts... yo no soy... pero, y esto es importante que lo comprendas: !t no eres!?! Y si todava no eres lo suficientemente hombre para aceptarlo... vamos, demustrame que t existes... es que todava no te has dado cuenta de que estamos a finales del siglo XXII y hasta un nio de cinco aos tiene claro que en realidad no existe???... ************************************************************

344 . 106Sg 29-11-11 . Lista de Autores

************************************************************ Murmuradores todos, como veis, Susartegorrigarrolura ha creado una lista de autores y libros que, segn l, son de lectura imprescindible. Como suele suceder en estos casos, y en todos los casos en que Manolo dice, propone u sugiere algo, yo, que le tengo envidia y malicia, estoy en absoluto desacuerdo con l. Ciertamente, las obras que enumera son todas dignas de figurar en una Historia de la Literatura Murmurescente pero los olvidos, ausencias y silencios son clamorosos: Qu fue de los autores satricos, cmicos y humorsticos que han dado las mejores pginas y los mejores personajes y los ms grandes libros de la Literatura Universal? Dnde quedan el annimo autor del Lazarillo, Juan Ruz, Arcipreste de Hita. o Cervantes?

En qu limbo dejamos a Rabelais, Sterne o Swift? Acaso el Quijote y el Tristam Shandy no siembran desde hace siglos todas las vas y caminos, y todas las vueltas y revueltas que luego han tomado unos y otros como si inventasen el magnun murmure monti? Quin de vosotros no ha desencajado sus mandbulas leyendo El barn rampante, de Italo Calvino, por citar un autor moderno? Por qu el prestigio del soporfero Cuarteto de Alejandra de Lawrence Durrell, y no el divertido Mi familia y otros animales, de su hermano Gerald? En qu antologa de la novela espaola del siglo XX se destaca como a una de sus ms graciosas creaciones Gramtica Parda, de Juan Garca Hortelano? Aqu si hay que nombrar a un Juan, que sea Benet o Goytisolo, muy aptos para hermeneutas plidos y ojerosos?. A qu santo patrn de la seriedad y la capa se debe esta devaluacin de la risa ? No es un buen poeta Oliverio Girando? No es lrico y fantstico Julio Cortzar? Acaso Saramago, al final de su vida, no nos regal El viaje del elefante, tal vez para aligerarnos con un poco de humor de las pesadumbres con que nos haba dolido en sus obras anteriores? Pues bien, hermanos murmuradores, a todos estos y a muchos otros quera traer aqu hoy, para que reflexionemos en el sentido de la vida y as nos hagamos buenas personas y mejores padres. Pero antes de terminar quisiera daros a conocer unas noticias de Orihuela en el ao 2253 de las cuales a sabido a travs de fuentes generalmente bien informadas: El Ayuntamiento de Orihuela, en sesin extraordinaria, decide cambiar el topnimo del municipio que, desde ahora, se llamar Ormira. El instituto de estudios susartianos pasar a instalarse en la Catedral, que pasar a llamarse Templo de los Murmullos La calle de San Juan tendr una copia exacta en Pekn. La crnica Ekark ser de estudio obligatorio en todos los colegios del Pas Vasco. El cnsul de China asegura que, en una dcada, estar completado el Susartegorri Palace, en cuyo interior se levantar la estatua de Susarte, de 31.416 pies de altura.

La Cofrada del Libro de Plomo elige a su Plmbea del ao entre las 100.000 ms bellas meretrices de Mediterrneo. Susarte posea un pene de 38 centmetros de longitud, en reposo, asegura el Catedrtico de Antropologa Forense de la Universidad Autnoma de Albacete. La nuera del nieto de Fina Susarte amenaza con llevarse las cenizas del insigne poeta y aventarlas en El Palmar. Vuestro hermano en la risa. ************************************************************

345 . 106Sg 29-11-11 . Ferdydurke

************************************************************ Seores lectores del Murmullo, imperdonable me siento, luego de haber escrito a favor de la literatura humorstica olvidando totalmente uno de los libros que no autores- que ms me ha hecho disfrutar y rer, libro a cuyo ttulo rend homenaje llamando igual a la librera que abr en Ganda hace ya aos, y cuyo ttulo uso de emblema, lema o direccin de mi correo electrnico y que, como ya habis adivinado, no es otro que FERDYDURKE. Para compensar tan inexcusable falta, citar aqu a su autor, Witoldo, quien en la pgina 345 de su Diario escribe: En mi opinin, la literatura poco seria trata de resolver los problemas de la existencia. La literatura seria no existe para hacernos la vida ms fcil, sino para complicrnosla Y ms adelante, pg. 450: el artista tiene que actuar siempre en el lmite mismo de la vergenza y la ridiculez Y para aadir ms gravedad al tema, ah va esta: Nada hay que pueda sustituir tan perfectamente como la alegra a cualquier otro bien. Cuando alguien es rico, joven, bello y famoso, hay que preguntarse si adems es alegre para enjuiciar su felicidad; mas a la

inversa, si es alegre, no importa si es joven, viejo, pobre o rico: es feliz. Por ello debemos abrir todas las puertas a la alegra, cuando sea que llegue. Porque nunca llega a deshora. En cambio, a menudo tenemos reparos en dejarla entrar, porque primero queremos considerar si realmente tenemos motivo para estar alegres o si eso no nos distrae de nuestras reflexiones serias y preocupaciones profundas A. Schopenhauer. Eudemonologa* *Vase Der handschriftiche Nachlab Vol. IV compilado por A. Hbscher, Deutscher Taschenbuch Verlag, Munich, 1985 Vuestro siempre. ************************************************************

346 . 83Bi 29-11-11 . la Msica de los Neutrinos

************************************************************ Estimado Susartegorri, rpidamente: Ya no somos dilogo, sino trilogo, o, mejor, urdimbre - quiz, como apunta Antonio Gracia: Urdimbre Luminosa - de voces y pensamiento, de trminos, conceptos, indicaciones y sugerencias. Estupenda la idea de colgarlo todo en la Red, aunque, en realidad, ya estamos en ella, y desde ella escribo-escribimos, apareciendo y desapareciendo, como brotes sbitos de una ramificacin soberana: la del Logos. Configuramos un fractal, nuestro dilogo, no s si socrtico o no, es un fractal, un texto fractal, en realidad un texto sin texto, ramificaciones continuas y enriquecedoras. La fecha de mis obras completas, segn Fernando, me ha dado cierto repels: 2007- 2053, como si fuera la fecha esculpida en una lpida. Por cierto, que Fernando rastree en el diario de Jules Renard: es un semillero de reflexiones brillantes, agudas y sardnicas. Canetti, no demasiado afecto a la literatura francesa, dice reconciliarse con sta, gracias a la obra de Renard. Le hace un par de aos el diario de Renard, y yo, que de unos aos ac, suelo subrayar con lpiz lo que me resulta interesante, decid leerlo con placer y olvidarme de hacer lo mismo con este diario, pues tendra que haber subrayado ms de medio libro. De Jardines ajenos, recuerdo una cita de un autor francs, de cuyo nombre no me acuerdo: Los sueos se acuerdan de los sueos. No es una frase banal, creo saber a lo que se refiere, y es tan desolador como,

por otro lado, esperanzador. Dara para un denso y breve ensayo explicarlo. Hace aos emprend la lectura de las memorias de Ruano. No termin el libro. Demasiadas referencias grises a la fauna local. Pero no saba de su vida suntuosa y singular en el Pars de la Guerra. Abracadabrante la irrupcin de los marqueses de Rafal hacindose con el omnipresente loro. Ubicar el desenlace de las ficciones que estemos leyendo en el aqu local es integrar el presente en un desarrollo fantstico sin fin precisado, literaturizar nuestro ahora que se convierte en nuestros ahoras. Para mi sorpresa, Jos Angel Valente, menciona en su Diario que Lezama Lima estaba trabajando, a finales de los sesenta, en su Inferno, que vendra a ser la contrapartida de Paradiso. Que yo sepa no es obra que Lezama terminara ni que se haya publicado. Me permito enviarte dos breves muestras vertiginosas de la probable msica de los neutrinos. Parece haberse confirmado que los neutrinos son ms rpidos que la luz en unos 6 kilmetros por segundo. Nuevos horizontes se abren a la ciencia. La msica es de Conlon Nancarrow, y, desde luego, resulta imposible que esto lo pudiera tocar una persona o varias. Se trata de un par de pianolas (bien temperadas). Las mquinas son un instrumento del hombre, proyeccin y creacin, por tanto, de ste y nada extraas al mismo. ************************************************************

347 . 0Su 30-11-11 . la Leyenda de Eer

************************************************************ Josemara, a propsito del Inferno de Lezama, todo empez en el Valle del Siama, en la Mursiya islmica, donde naci Ibn Arab, que fue a la Meca a dar las preceptivas vueltas rituales a la Kaaba y, sin duda, acunado por el polvo de oro, tuvo la experiencia de la presencia de un ngel, que sin pronunciar palabra alguna le clav su mirada, le hizo algunos gestos con la cara, pero sobretodo con sus manos esboz evanescentes figuras muy antiguas, inmemoriales, anteriores incluso a la creacin del mundo material, y esa inmaculada experiencia le dio material para escribir <acunado, sin duda, por la esencia de la flor de oro> su opus magnun, Futuhat, las Revelaciones de la Meca, en la que, entre otras cosas, describe visionariamente las tres regiones del Otro Mundo en la mitologa judeo-cristiano-islmica: Infierno, Purgatorio y Paraso. En su clarividente la Escatologa Musulmana en la Divina Comedia, Miguel Asn Palacios explica que Dante copi casi literalmente la

geografa transmundana perfectamente descrita en las Revelaciones de la Meca, la organiz en tres partes, primero el Infierno, luego el Purgatorio, y por ltimo el Paraso, y el conjunto tuvo la desfachatez de presentarlo, como una obra de su <?> invencin, y fue y la intitul nada menos que como Divina Comedia. Divina respecto al hijo del carpintero ese que fue crucificado? Respecto al Al de los mltiples nombres? O respecto al esquivo YHVH, cuyo nombre nadie sabe pronunciar a ciencia cierta, y que se encarna en Kether, el primero de los sefirots del rbol de la Ciencia y del Bien y del Mal? Y con esto hemos llegado de nuevo al Paraso. Pero antes de volver al Paraso no estara de ms que recitsemos juntos, algunos <225 exactamente> de los nombres de Al que Ibn Arab menciona en su Futuhat <no podemos olvidar que Ibn Arab es el mejor poeta de cualquier poca nacido en nuestro Valle del Siama>: Omnicompasivo Misericordioso Seor Rey Lobo Santsimo Paz Salud Fiel Salvaguarda Celador Acaparador Poderoso Triunfador Avasallador Constrictor Altivo Creador Productor Modelador Formador Artfice Velador Dispensador Perdonador Encubridor Opresor Dominador Magnnimo Dador Generoso Prvido Cumplidor Pagador Proveedor Provisor Sustentador Revelador Abridor Sapientsimo Omnisciente Conocedor Sabedor Omnisapiente Omnisciso Conocedor Ceidor Perceptor Abastecedor Munificente Exaltador Humillador Degradador Ennoblecedor Envilecedor Honrador Humillador Oidor Omnioyente Veedor Omnividente Juez rbitro Justo Equitativo Sutil Bondadoso Benevolente Sagaz Conocedor Informado Examinador Clemente Indulgente Manso Inconmensurable Agradecido Reconocido Grandsimo Magnfico Supremo Superior Conservador Preservador Alimentador Determinador Proveedor Contador Suficiente Majestuoso Guardin Vigilante Observador Controlador Satisfaciente Complaciente Respondedor Inmenso Vasto Omnicompresivo Abarcador Liberal Doctsimo Prudente Juicioso Amoroso Constante Amigo Afable Noble Glorioso Honorable Resucitador Expedidor Remitente Testigo Testimonio Verdad Ser Verdadero Realidad Real Procurador Abogado Valedor Fuerte Firme Protector Defensor Victorioso Auxiliador Alabador Alabado Loable Comprendedor Contador Enumerador Productor Originador Iniciador Recreador Restaurador Reproductor Vivificador Mortificador Matador Vivo Viviente Autosubsistente Inmutable Mantenedor Perfecto Opulento Encontrador Autoexistente Autosuficiente Uno nico Confortador Amparador Soporte Universal Libre Todopoderoso Capacitador

Poderoso Omnipotente Ejecutor Determinador Aproximador Alejador Adelantador Retardador Primero ltimo Manifiesto Oculto Exterior Interior Bueno Bienhechor Benefactor Bondadoso Remisorio Vengador Castigador Absolvedor Indulgente Borrador Enclaustrador Benvolo Piadoso Gobernador Abogado Altsimo Sublime Supremo Exaltado Equitativo Reunidor Totalizador Congregador Rico Independiente Autosuficiente Enriquecedor Innovador Inventor Incomparable Perjudicador Benefactor Contrariador Propiciador Luz Gua Defensor Perdurable Eterno Permanente Heredero Director Conductor Encaminador Sintetizador Paciente Lezama Lima planeaba escribir su Comedia Terrenal en tres partes: Paradiso Inferno Paradiso-II. Primero public Paradiso. Lezama muri mientras estaba escribiendo la segunda parte de su comedia terrenal, la cual fue publicada incompleta y pstuma, en castellano, como Opiano Licario. Curiosamente la traduccin alemana ha aparecido recientemente con el ttulo de Inferno... como puedes ver:

La tercera parte, Paradiso-II, nunca ha llegado a ser escrita <hasta ahora>. Es curioso que Lezama omitiera el Purgatorio y planease terminar su comedia terrena con el regreso al paraso... alguien debera imbuirse espiritualmente de toda la obra lezamiana y alcanzar un estado que le permitiese escribir Regreso al Paraso... y ese alguien incluso podras llegar a ser t, o algn otro, o algn hijo imaginal que nunca hayamos tenido... Canetti estudi qumica, como yo, antes de dedicarse a la escritura, su opinin, y la tuya, son respetables, tratar de acercarme al diario de

Jules Renard... y quizs no estara de ms que murmullases algunas de esas reflexiones brillantes, agudas y sardnicas para conocimiento de los miembros del crculo siamaranita. Nunca haba escuchado nada de Conlon Nancarrow, y al hacerlo <ya sabes, una cosa lleva a la otra> me ha llevado al griego Iannis Xenakis, del que, por cierto, en este preciso instante <el nico que a s mismo se presupone real> estoy escuchando su Leyenda de Eer, tengo que releerme el libreto que acompaa al disco, en donde se habla de la Repblica de Platn, del Poimandres de Hermes Trimegisto, del Infinito de Blas Pascal, de las Supernovas segn Robert P. Kirshner, y etctera... tenemos que hablar tranquilamente de todo ello... hay tiempo... tenemos tiempo ************************************************************

348 . 26Fe 30-11-11 . el Teorema de Noether

************************************************************ Expongo con claridad y sencillez, para los compaeros reticulares, el teorema de Noether, con bellas palabras llanas y castellanas, es decir, palabras procedentes de algn castillo heroico, que hayan descendido hasta la humilde llanura para aclarar un teorema del anlisis Lagrangiano sobre variedades. Pues bien, yo te digo desde aqu que en toda la historia de la humanidad nadie haba pedido a nadie algo tan sencillo como esto. Baste para ello con exhibir lo que es el teorema, expresado en los trminos que le son propios, para que todo el mundo descubra de inmediato el sentido tranquilo y desapasionado de sus implicaciones ms largas. Ahora bien, el teorema afirma, por s solo, que: Dada una familia uniparamtrica de simetras en un sistema lagrangiano, entonces la diferencial de L es nula Y con esto lo nico que hacemos es expresar en pocas (poqusimas) palabras una experiencia cotidiana de todo el mundo, verbigracia, que las cosas no se estropean por s solas sino con el manejo inadecuado de las mismas, o bien con el tiempo

Fsicamente el teorema viene a decir que los diferentes principios de conservacin de la fsica proceden de otras tantas simetras con respecto al tiempo o al espacio de los procesos en que intervienen las magnitudes conservadas. Cuando apareci el teorema, demostrado por Emmy Noether, nadie entendi lo que podra significar aplicado a las leyes fsicas. Fue un teorema ms, probado por una gemetra oscura pero brillante, que haba estado siete aos trabajando sin cobrar en Gotinga para demostrar que tena ganas de hacer algo bueno. A pesar de ser hija de un matemtico conocido y de haber nacido en Erlangen (pinsese que el llamado Programa de Erlangen, de Klein, ha sido uno de los hitos de la historia de la matemtica), tuvo que asistir durante cuatro aos a las clases de Hilbert, de Flix Klein y de Minkowski, en Gotinga, para que la dejaran matricularse Su acceso a la enseanza fue una batalla de varios aos en la que intervinieron grandes figuras del toreo como Hilbert, Klein y el Gallo. El teorema de Noether es un teorema sobre lesbianismo: existe una ntima relacin entre la simetra y la conservacin. No me preguntis porqu, por que no lo s. Es posible que se encontraran en un bar y se fueran a la cama. Que qu estaba haciendo la simetra en un bar? Probablemente tomndose una copa o bien dos copas iguales pero simtricas con respecto al camarero, que era de Piernacoja de la Sierra O posiblemente la simetra ya estaba en el bar, formando parte del mismo y entonces, una buena maana, pas por all la conservacin a tomarse un par de caas. Pero al ver que todo estaba distribuido con arreglo a muy buenos criterios de simetra, decidi preguntar al camarero que quin haba organizado la decoracin. En efecto, haba dos espejos enfrentados y la conservacin se vea reflejada en ellos casi infinitas veces, con lo que se encontr tan mona que se fue a la peluquera y se arregl la melena segn una serie de curvas cuyo lagrangiano al ir a secarlo, produjo una diferencial nula, y se puso la mar de contenta. Ah fue donde comenz la intimidad de ambas. Desde un plano intuitivo el teorema no puede ser ms claro: si hay simetra de por medio en algn proceso fsico, entonces al final todo se queda como al principio, siempre existe alguna magnitud que se conserva, ya sea la energa, el impulso, el momento, etc es decir, si yo

me muevo, un suponer, desde el punto A hasta el B, y luego desde el punto B hasta el A, y durante ambos trayectos no entro a ningn bar y no me tomo ninguna caa con ninguna ensaladilla rusa, entonces el diferencial del lagrangiano ser cero, o sea que tendr el mismo dinero que al principio, habr conservado ntegros los pocos dineros que llevaba en el bolsillo, lo cual no es poca cosa considerando los tiempos que corren. El lagrangiano es algo as como el monedero, que cuanto menos se toque, mejor, y si no se toca nada, su diferencial se anula y todos conservamos las buenas costumbres. De todas las conservaciones tal vez la ms interesante sea la del momento cintico. Esta es quiz la que ms placer proporciona a los aficionados. Supongamos que vamos a ver una pelcula que nos gusta mucho y que llega un momento en que estamos como embelesados en la pantalla con todo lo que pasa all. Ese es el momento cintico puro. En ese momento nos gustara que la pelcula continuara con esa intriga y ese inters durante mucho rato para que el momento cintico se conservara, pero para eso habra que rebobinar, que es como volver a convertir en bovina a una oveja negra, la pelcula y con eso se perdera la emocin Pues bien, dicho momento puede ser conservado mediante el teorema de Noether sin ms que llamar al acomodador y expresarle nuestro deseo de intercambiar los papeles, pues todos sabemos que los acomodadores nicamente llevan la linterna como un pretexto cualquiera para quedarse luego en la ltima butaca y ver la pelcula cuantas veces la echen. As, mediante el giro simtrico que consiste en tomar nosotros la linterna y pagar al acomodador el importe de la misma ms la entrada (toda esta maniobra, para que tenga efecto, debemos realizarla con un giro simtrico de las manos y los pies al mismo tiempo que decimos las palabras adecuadas), nos quedamos y vemos otra vez la pelcula, con lo que se conserva el momento cintico y an cinegtico, en el caso en que la pelcula trate de la cazar mayor o pequea, en eso no entramos. Lo que debemos dejar bien claro en tales casos es que lo que nos permite obrar de esta manera es la isotropa del espacio, lo cual quiere decir que desde cualquier butaca se ve la misma pelcula, a no ser que delante se siente alguna seora con la pelambrera totalmente encrespada, en cuyo caso la pelcula pasara a titularse la cabellera salvaje

Otro ejemplo clsico de conservacin del momento cintico es lo que le pasa a Penlope Cruz, la cual est pasando por un gran momento cintico, y si desea conservarlo ser menester que sus tetas y sus nalgas sigan siendo tan simtricas e istropas como hasta ahora. Manolo, no hace falta que te diga lo importante que es este teorema, pero tal vez Antonio, Fernando y Jos Mara no tengan conciencia de eso, por lo que me veo en la obligacin moral y fsica de animarlos a considerar este teorema como parte integrante de sus vidas y por lo tanto a adoptar todas aquellas actitudes y conductas que los conduzcan de un modo simtrico y conservacionista hasta la plenitud isotrpica, que intenten por todos los medios anular el diferencial de sus propios lagrangianos, y se comporten en lo sucesivo de manera contraria a la mayora de las personas normales, que lo hacen como si tal teorema no existiera, con las consecuencias que todos conocemos. ************************************************************

349 . 83Bi 1-12-11 . el Diario de Jules Renard

************************************************************ Curioso el nombre final con que ha aparecido la obra lezamiana en su edicin alemana. Tambin sorprende e irrita por qu el nombre de Lezama Lima no entr en la lista del boom literario latinoamericano de los sesenta. Qu infierno le depara a alguien sumido, refugiado en la palabra, cuasi, la Palabra? Quizs vislumbrar tanto nuestra nadera personal como la inmensa cantidad de propiedades que lo verbal hace germinar con tan slo nombrar. He ah la capacidad mgica de la palabra potica: al principio fue el Verbo. No podemos designar el Origen de las cosas de otro modo ms satisfactorio. Agustn Garca Calvo ratifica esto. Habra que preguntarse qu esta indicando el hecho de que las grandes obras literarias se presenten como totalidades semiticomateriales. Qu son el Ulises joyciano, la obra de Faulkner, la de Lezama, etctera, sino las bblias de la modernidad, los nuevos textos sagrados? Borges, ya se sabe, denunciaba el hecho de escribir novelas extensas como algo "empobrecedor. Asunto explicable para quien el instante es algo insondable.

Hay otra forma de emprender la totalidad, ldicamente, asumiendo que el tiempo y la cantidad de conocimientos que surgen nos desborda y que, no somos sino transcriptores, ms o menos fiables, de ese flujo proteico de conceptos, teoras y lenguajes. A propsito de totalidades: conocer todos los atributos de Al es algo de lo que Blanca, el otro da, presuma orgullosamente. El problema es que, irremediablemente, si Dios es tanto Humillador como Enaltecedor, su imagen se enfurrua como cuando en un lienzo se superponen colores de todo tipo. Lo que sale es un fenomenal borrn, tan denso como inaccesible. sa es la imagen del dios islmico para m, un absoluto opaco, en el que los fulgores fluctan entre estallidos de oscuridad. La entonacin de los atributos divinos la asocio a un monolito, a una piedra, como la de la Kaaba de La Meca, tocada por primera vez, a principios del XIX, por un europeo por nuestro aventurero Domingo Bada "Ali Bey". Me sorprende el referente de inspiracin secreta de Dante, aunque en el perodo medieval son numerosas las obras literarias, en Espaa, que vienen a ser versiones de obras literarias rabes. Los compositores norteamericanos suelen ser ms ligeros y ldicos que los europeos. El minimalismo musical aparece, precisamente, en Norteamrica como reaccin a los contagios dodecafnicos. Steve Reich o Philip Glass tienen grandes obras. Nancarrow es nico. Ligeti, por ejemplo, consideraba una obra maestra la pieza "Drumming" de Steve Reich, 57 minutos de percusin ininterrumpida. Frases de Jules Renard, Pelo de Zanahoria: Cuando uno se mira cinco minutos en el espejo, ya no se encuentra parecido. Mirar un rayo de luz en una habitacin oscura. Est lleno de polvo. No hay nada ms sucio que un rayo de sol. Tengo gustos de acrbata solitario. Me gusta darme la espalda a m mismo. mnibus. Viajeros a quince francos el centenar. Mallarm, intraducible, incluso al francs.

- Si tuviese veinte aos dice Clemenceau - pondra bombas en todos los monumentos pblicos. Seor Clemenceau, esas son cosas que se dicen cuando uno tiene sesenta aos. Las actrices estn dispuestsimas a representar un papel de anciana, pero no de mujer madura. La tristeza de tres campanadas que suenan en pleno da. Lo ms serio que hay en un cuerpo humano son los botones de las mangas. Se creen en su torre de marfil porque alzan el cuello del abrigo. Uno siempre se equivoca sobre sus contemporneos. As que no los leamos. Los muros de provincia sudan rencor. Los ausentes siempre se equivocan al regresar Me siento triste como un Verlaine de pueblo. Lee todas las biografas de los grandes muertos y amars la vida. S modesto. Es la clase de orgullo menos desagradable. Un escritor conocidsimo el ao pasado. El cerebro no tiene pudor. Ella tiene un modo maligno de ser buena. Estoy decidido a no creer que envejezco: es una cuestin de vida o muerte. Hay elogios que son crticas. Casi todas las crticas son elogios. Dios nos echa a los ojos polvo de estrellas. El pueblo, ese rey gandul.

Mi imaginacin es mi memoria. ************************************************************

350 . 0Su 2-12-11 . Matemticas y Literatura

************************************************************ El texto de Josema acerca del Teorema de Noether es paradigmtico y no puede excluirse la posibilidad de que sea un texto inaugural que inaugure una serie en la que los ms oscuros arcanos matemticos sean desvelados... una preclara explicacin del concepto de Grupo Matemtico y sus implicaciones en la fsica y en la vida diaria... una definitiva clarificacin de los conceptos bsicos de la Topologa, con sus implicaciones en la psicologa cognitiva y en las relaciones internacionales... etctera... Yo, por mi parte, he construido un texto numerolgico en el que establezco una relacin biyectiva-reversible entre los 25 primeros trminos de la serie de nmeros naturales <incluido el nmero cero (0): el padre de todos los nmeros <incluida la cifra 0 (cero): la madre de todas las cifras>> y los 24 aos que Jules Renard dedic a escribir su Journal <1887/1919>, el cual me era por completo desconocido hasta que el murmullador 83Bi (Pi) me lo dio a conocer. La direccin del Sitio de la Red en donde se encuentra la versin francesa del diario figura en el fragmento (0)... ya sabes, nosotros podemos leer en francs <aunque en ocasiones tengamos que recurrir al diccionario francs-castellano> pues esa lengua vecina la estudiamos profusamente en nuestro 7 aos de bachiller, aunque t ibas al Instituto Negro y yo al Instituto Laboral compartamos el mismo profesor de francs, el Ojos de Buitre, as era como lo llambamos, no recuerdo su nombre, pero se que era el padre del que cas con Piluca, la hermana de la Clebre Poeta cuyo nombre es el color en el que se amalgaman todos los colores: volvindose invisibles... Resulta que el antes mencionado bismuto Osyn (83Os/Bi) a hecho tambin, independientemente y por su cuenta y riesgo una seleccin de, precisamente, 24 farayamas <y/o fragmentos>, ni uno ms ni uno menos. Pues bien, si cada uno de nosotros cinco
0Su

. 13Al . 26Fe . 83Bi . 106Sg

seleccionara y/o seleccionase exactamente 24 farayamas del Journal de J.R., entonces: 5*24 = 120 Y precisamente 120 es el nmero de la Torre de los Elementos que figura en el apndice de los Rostros del Vaco <en la actualidad presentado <en su versin 96.000> al Premio Internacional Alfaguara: el fallo se producir dentro de este intervalo temporal: 010312/310312> Se da la curiosa circunstancia de que entre los 24 farayamas seleccionados por 83Bi y 0Su hay una sola coincidencia... esta: (7) 22 01 1893: Un crivain trs connu l'anne dernire. Un escritor muy conocido el ao pasado. Un escritor conocidsimo el ao pasado. Sera interesante comprobar cuales son los coincidentes en los 120 potenciales farayamas distribuidos en 5 grupos <un grupo por cada uno de los cinco <actuales> componentes del Crculo que contiene a todos los Grupos... Crculo contenido a su vez en el Sphairos que contiene a todos los Crculos... Sphairos contenido a su vez en la Mente que contiene a todos los Sphairos... Mente amalgamada, a su vez, con las otras prcticamente innumerables <acaso infinitas... y/o incluso transfinitas... o teratransfinitas... quin sabe?...> Mentes constituyendo as una nica y sola Mente que es la que ahora escribe y la que ahora lee... en este preciso instante: el nico real... ************************************************************ Jules Renard . Diario 0/24 (0) http://abu.cnam.fr/BIB/auteurs/ (1) 17 09 1887 Une inexactitude scrupuleuse. Una inexactitud escrupulosa.

(2) 11 10 1888 Il fit un pome et le commena ainsi: Muse, ne me dis rien! Muse, tais-toi! l hizo un poema y lo comenz as: Musa, no me digas nada! Musa, cllate! (3) 25 07 1889 Littrature : je ne veux pas te faire un cours. Je peux te dire quels livres j'ai relus, et quels crivains j'ai aims. Literatura: no quiero darte lecciones. Puedo decirte qu libros he reledo, y qu escritores me han gustado. (4) 04 09 1890 La porcelaine casse dure plus que la porcelaine intacte. La porcelana rota dura ms que la porcelana intacta. (5) 24 02 1891 Une signature tremble qui a peur de dire son nom. Una firma temblorosa que tiene miedo de decir su nombre. (6) 27 01 1892 Il faut que l'homme libre prenne quelquefois la libert d'tre esclave. Es preciso que un hombre libre se tome alguna vez la libertad de ser esclavo. (7) 22 01 1893 Un crivain trs connu l'anne dernire. Un escritor muy conocido el ao pasado. (8) 20 01 1894 Elle ne lisait que les livres qu'elle prenait au cabinet de lecture, en suivant le catalogue par lettre alphabtique, et elle n'avait pas encore pu sortir d'Amde Achard. Ella no lee ms que los libros que toma prestados de la biblioteca, siguiendo el catlogo ordenado alfabticamente, y no ha terminado todava con Amde Achard.

(9) 13 12 1895 Si vous connaissez la vie, donnez-moi son adresse. Si conoces la vida, dame su direccin. (10) 09 06 1896 Le vent passe dans les feuilles sa main invisible. El viento posa en las hojas su mano invisible. (11) 09 01 1897 Je commence, quand meurt un homme clbre, calculer ce qu'il me reste vivre pour vivre autant que lui. Cuando muere un hombre clebre, comienzo a calcular el tiempo que me queda de vida para vivir tanto como l. (12) 19 11 1898 Dieu ne croit pas notre dieu. Dios no cree en nuestro dios. (13) 16 03 1899 Je suis n avec deux ailes, dont une, casse. Yo he nacido con dos alas, pero una de ellas rota. (14) 05 06 1900 Une ferme isole, livide sous un orage. Una granja aislada, lvida bajo una tormenta. (15) 30 03 1901 Cet arbre monte le coteau d'un seul pied. Ese rbol dota al cerro de una segunda piel. (16) 15 04 1902 L'oiseau en cage ne sait pas qu'il ne sait pas voler. El pjaro enjaulado no sabe que no sabe volar.

(17) 10 01 1903 Tes larmes brillent sur ta joue comme la pluie sur l'oiseau. Tus lgrimas brillan sobre tus mejillas como la lluvia sobre el pjaro. (18) 30 01 1904 Le ciel est tout fleuri d'toiles neuves. El cielo est todo florecido de estrellas nuevas. (19) 27 01 1905 Rapide comme la pense du zbre. Rpido como el pensamiento de la cebra. (20) 25 02 1906 Les invisibles lvriers du vent. Los invisibles galgos del viento. (21) 25 06 1907 Un vieil ange. Un ngel viejo. (22) 11 11 1908 Un homme de lettres ne doit tre qu'homme de lettres. Tout le reste est littrature. Un escritor solo tiene que ser escritor. Lo dems es literatura. (23) 09 02 1909 Un homme pour qui le monde extrieur n'existait pas. Un hombre para el que el mundo exterior no exista. (24) 26 01 1910 La neige sur l'eau: le silence sur le silence. La nieve sobre el agua: el silencio sobre el silencio. ************************************************************

351 . 30Zn 2-12-11 . Poemario de Antonio Ferrndez

************************************************************ Hola, Manolo. Te escribo para que me des tu direccin postal. Quiero mandarte un librito de Antonio Ferrndez Verd que hemos publicado en Ediciones Empireuma. Un saludo. Jos Luis Zern ************************************************************

352 . 0Su 4-12-11 . Direccin Postal

************************************************************ Jos Luis, mi direccin postal es: Manuel Susarte C/ Sagrado Corazn n 6, 2 C 30.120 El Palmar (Murcia) y te agradezco por adelantado el libro de Antonio Ferrndez. Te adjunto un archivo con lo que llevamos escrito del Murmullo-IV (murmullos 196/231), me gustara conocer tu opinin acerca de esta obra colectiva que, en principio, escribimos Jos Manuel Ferrndez, Jos Mara Pieiro, Fernando Snchez, Antonio Aledo, y yo mismo. No es necesario decir que los tres primeros volmenes del Murmullo (captulos 1/195) estn a tu disposicin. Seguimos en contacto. Cristbalson Susartegorri Garrolura Siamaraneko Ekaregn ************************************************************

353 . 0Su 5-12-11 . Grupos Literarios

************************************************************

<> GL <> <> GL-0 <> <> GL-1 <>

<> GL-2 <> <> GL-3 <> <> GL-4 <> <> GL-5 <> <> GL-6 <> <> IG <> <> el Procedimiento <>
***

<> GL <>
Un Grupo Literario <GL> es un conjunto de Escritores que escribe una Obra. ***

<> GL-0 <>

Un GL-0 <lase: Grupo Literario de orden Cero> no est compuesto por ningn escritor, es un Conjunto Vaco, no puede escribir obra alguna.

<> GL-1 <>

Un GL-1 <lase: Grupo Literario de orden Uno> est compuesto por un solo y nico escritor que construye una Obra. Un ejemplo de GL-1 es Juan Emar, que dedic los ltimos 24 aos de su vida a mecanografiar las 5.318 pginas de Umbral, obra multifactica y pluridimensional que debera figurar en cualquier seleccin de las 30 Mejores Novelas del Siglo XX, como en esta que sigue: Umbral (Jos Emar) Paradiso-Inferno (Lezama Lima) La Invencin de Morel (Bioy Casares) Tiempo de Silencio (Lus Martn Santos) Antagona (Lus Goytisolo) Jun Sin Tierra (Jun Goytisolo) Escuela de Mandarines (Miguel Espinosa) Heautontiroumenos (J. Leyva)

El Hombre Sin Atributos (Robert Musil) El Castillo (Frank Kafka) El Malogrado (Thomas Bernard) Doctor Faustus (Thomas Mann) El Ayudante (Robert Walser) Austerlich (G. B. Sebald) El Sueo de la Papeleta (Arno Smichd) Los Reconocimientos (William Gaddis) Finnegans Wake (James Joyce) La Broma Infinita (David Foster Wallace) Bajo el Volcn (Malcom Lowry) Absalom, Absalom (William Faulkner) El Arco Iris de la Gravedad (Thomas Pynchon) La Bsqueda del Tiempo (Marcel Proust) Molloy (Samuel Beckett) Gran Sertao (Guimaraes Rosa) Un Soplo de Vida (Clarice Lispector) Cosmos (Witold Gombrowich) Insaciabilidad (Stanislaw Witkievicz) El Maestro y la Margarita (Mijail Bulgakov) Andrei Biely (Petersburgo) Dissipatio H.G. (Guido Morselli) ***

<> GL-2 <>

Un GL-2 se compone de dos escritores. Un ejemplo de GL-2 es el compuesto por 26Fe y 0Su, que en el intervalo temporal 20.03.10<570>18.10.11 escribieron los tres primeros volmenes de este Murmullo. Un GL-2 se representa por una lnea que une 2 puntos que simbolizan 2 escritores.
0Su

26Fe

***

<> GL-3 <>

Un GL-3 se compone de 3 escritores. Un ejemplo de GL-3 es el compuesto por 83Bi 26Fe y 0Su, el cual comenz a ser operativo en el Murmullo el damesao: 04.11.11 Un GL-3 se representa por una lnea que une 3 puntos que simbolizan 3 escritores. Un GL-3 se representa mediante un tringulo que representan las 3 relaciones binarias entre los 3 componentes del grupo.
0Su

3
83Bi 26Fe

***

<> GL-4 <>

Un GL-4 se compone de 4 escritores. Un ejemplo de GL-4 es el compuesto por 106Sg 83Bi 26Fe y 0Su, que comenz su actividad en el Murmullo el damesao: 24.11.11 De lo que se deduce que el GL-3///83Bi 26Fe 0Su tuvo existencia en el espacio-temporal: 04.11.11<20>24.11.11 Un GL-4 se representa mediante un diagrama simblico de 6 lneas que representan las 6 relaciones binarias entre los 4 componentes del grupo.
106Sg 0Su

83Bi

26Fe

***

<> GL-5 <>

Un GL-5 se compone de 5 escritores. Ejemplo de GL-5 es el compuesto por 106Sg 83Bi 26Fe 13Al y 0Su. 13Al todava no ha comenzado su actividad escrituraria en el Murmullo, pero lo lee regularmente y su callada actividad lectora dota de sentido a la escritura de los otros cuatro miembros del grupo. Un GL-5 se representa mediante un diagrama simblico de 10 lneas que representan las 10 relaciones binarias entre los 5 componentes del grupo.
0Su

13Al 106Sg

10

83Bi

26Fe

***

<> GL-6 <>

Un GL-6 se compone de 6 escritores. Ejemplo de GL-6 es el compuesto por 106Sg 83Bi 26Fe 13Al y 0Su y un nuevo autor que cuente con la aquiescencia de los otros 5 miembros del grupo. Un GL-6 se representa mediante un diagrama simblico de 18 lneas que representan las 18 relaciones binarias entre los 8 componentes del grupo.

0Su

13Al

18

106Sg

26Fe

83Bi

***

<> IG <>
Los Obras Literarias estn sujetas a la Incompletitud Godeliana <IG> Queda establecido en el marco del Sistema Axiomtico que el GL5///106Sg 83Bi 26Fe 13Al 0Su es el autor colectivo de el Murmullo, una obra que cuando rebase su masa crtica <el umbral de masa crtica se establece en 5.318 pginas> se convertir <sin duda> en una de las 21 Novelas del Siglo XXI. La Incompletitud Godeliana <lase: IG> hace que dentro del Murmullo sea posible formular proposiciones indecibles, acerca de las cuales no se puede probar que sean verdaderas o falsas, en el espacio cerrado del Murmullo. Es decir: el Murmullo es una Obra Incompleta, cualquiera que sea la dimensin que llegue a adquirir: aun cuando el Murmullo sobrepasase las 10.000 pginas, aun entonces, continuara estando incompleto. En crculos muy restringidos se plantea la posibilidad de que el Murmullo lograse eludir la IG en el caso hipottico de que llegase a superar 1.000.000 pginas. Pero el consenso general entre los estudiosos es que tampoco en este caso el Murmullo conseguira atravesar el muro de la incompletitud para pasar a ser una obra completa No obstante, mediante la aplicacin de el Procedimiento, el Murmullo podra llegar a derribar el Muro de la Incompletitud y ser la Obra Completa de la Especie de Mamferos Parloteadotes que puebla este pequeo planeta que orbita en torno una estrella de 3.000.000.000 aos en la Zona Lctea, a 200.000.000.000 aos

neutrnicos <lase: doscientos mil millones> de la Biblioteca Muga, desde donde se trazan las normas bsicas para la escritura de este Murmullo que murmulla el GL-5///VS <lase: Grupo Literario... de orden cinco... Valle del Siama> Para superar la IG el Murmullo deber contener la totalidad de las obras preservadas en la Biblioteca Muga. Dada las dimensiones <casi infinitas> de la tarea, puede parecer inabordable, pero tenemos a nuestro favor el hecho de disponer de unos 100.000.000.000 de aos <lase: cien mil... millones>, teniendo en cuenta que desde el Gran Murmullo, pronunciado hace ahora 14.000.000.000 aos <lase: catorce mil... millones>, el centro del Sphairos <y/o Huevo del Mundo> se expande de modo acelerado a causa de la atraccin ilnica creciente provocado por el Muro, en donde se alberga la Gran Biblioteca y/o Biblioteca Muga y/o Biblioteca Frontera... <> el Procedimiento <> El Procedimiento, fue determinado por GL-3///utsiliz desde antes del principio de la Gran Cuenta de los Aos y es el siguiente: Primero, incluir el Murmullo en la Crnica Ekark, inicialmente escrita por GP-5///VS, y sucesivamente ampliada a GP-15///VS, GP120///VS, GP-10.000///VS... y as sucesivamente... Segundo, incluir la Crnica Ekark en Mutardi, en la cual tambin estarn incluidas todas las obras literarias, cientficas, musicales, pictricas, escultricas, etctera... Tercero, seleccionar inicialmente 1.000 Leadgiants, digitalizar todas sus obras y colgarlas en la Red utilizando como mtodo de clasificacin el Sistema Torre <Lead es un trmino ingls que pronunciado led significa plomo, y pronunciado lid significa guiar, conducir. As leadgiants significa gigantes de plomo, o gigantes que guan: lderes> <el Sistema Torre utiliza como mtodo de clasificacin la Torre de los Elementos, fonetizada segn el Sistema C/S <Carrington/Susarte>> Cuarto, queda establecido por el Crculo de Constructores <C.C.> y/o los Portadores de la Antorcha <P.A.>, por delegacin de GL3///utsiliz, que la Crnica Ekark sobrevivir a la muerte del Sol, que

tendr lugar en el ao 17.000.000.000 <lase: diez y siete mil... millones>, contados a partir del Gran Murmullo. Quinto, queda establecido por CC y/o PA /// GL-3/// utsiliz que la Krnika llegar en 100.000.000.000 de Aos Neutrnicos al Muro, y all se comprobarn las diferencias con el contenido de la Biblioteca Muga. <Ao Neutrnico es la distancia recorrida por un neutrino electrnico Beko, sujeto a la atraccin del Muro, durante el intervalo temporal de un APT/S <Ao Promedio Tierra/Sol>> Sexto, No es exigible que la Krnica y la Biblioteca Muga sean equivalente, las diferencias son previsibles, y la Gran Biblioteca se enriquecer, de ese modo con nuevos contenidos. Septimo, la Krnica ser compartida por todos los Sphairos del Multiverso y pasar a ser almacenada en la Mente: GL-0

I
I . Sphairos II . Belima suea

0rgenes 15 18 12 2

pginas 2.344 47 1,2% 6.015 3.946 533

palabras

autores

12.838

1,2%

III . los Nombres de la Penumbra

Cronica Ekark . el Grupo del Valle del Siama

III . el Ro de Oro

II

el Vaco Vivo I . Teora del Espacio II . Sistemtica del Otoo III . Declogo IV . lAura Amara V . la Custodia de las Metamorfosis VI . Regreso al Jardn VII . el Tiempo vive en la Mente VIII . el Libro Naroc 12 10 11 22 92 24 36 31 238 6,2% 1.344 1.315 1.223 3.079 5.236 4.018 5.814 6.957 28.986 2,7% Su Fe

III

la Construccin de la Torre I . Los Rostros del Vaco (20) (1/20) II . el Valle del Siama (18) (21/38) III . la Alquimia Cuntica (18) (39/56) IV . Tabula Rasa (64) (57/120) 279 282 62 92 715 18,6% 95.000 85.227 26.150 23.731 Fe 210 210 5,5% 68.892 68.892 6,4% Al
109 117 125 134 143 153 50.150 55.705

230.108

21,5%

IV

la Torre de los Msicos I . La Torre de los Msicos (20) (1/20) II . La Torre de los Msicos (18) (21/38)

Juego de Damas I . Juego de Damas II . Juego de Damas III . Juego de Damas IV . Juego de Damas V . Juego de Damas VI . Juego de Damas

781

20,3%

59.620 83.624 61.657 13.267

249.099

23,3%

VI

Micropoesa I . Micropoesa 2007 (15) (1/15) II . Micropoesa 2008 (41) (16/56) III . Micropoesa 2009 (58) (59/114) IV . Micropoesa 2010 (86) (115/200) V . Micropoesa 2011 (73) (201/273) VI . Micropoesa 2012 23 62 58 86 65 Fe 427 370 216 110 1.123 29,2% 114.101 97.722 57.540 29.004 298.367 27,9% 293 7,6% 4.500 12.300 11.600 17.200 13.000 58.600 5,5% Bi

VII

el Murmullo I . el Murmullo (100) (1/100) II . el Murmullo (63) (101/163) III . el Murmullo (32) (164/195) IV . el Murmullo (35) (196/230) V . el Murmullo

VIII

el Crculo de Siamarn I . El Crculo de Siamarn (1/60) II . el Crculo de Siamarn (61/120) 220 216 436 11,3% 63.214 59.561 122.775 11,5%

Su

Bi

Al

Sg Ru

IX

el Libro de las Sustancias I . Partculas II . Elementos III . Molculas 3.843 5.389 7.185 100% 1.069.665 1.500.000 2.000.000 100%

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

Grupo del Valle del Siama Trino Trives 1921 82 2003 Traduccin de Esperando a Godot Antonio Gracia 1946 65 Fragmentos de Identidad Jos Aledo 1951 60 Recuerdos del Jardn de las Hesprides Fernando Snchez Guzman <106Sg> 1951 60 la Conjuncin Copulativa Jos Manuel Ferrndez <26Fe> 1953 58 la Torre de los Msicos Manuel Susarte <0Su> 1953 58 la Construccin de la Torre Antonio Aledo <13Al> 1956 55 Juego de Damas Antonio Ferrandez Verd 1956 55 Abisal Miguel Ruiz Martinez 1958 51 2009 la Mirada de la Esfinge Anselmo Mateo 1959 51 2010 Ulur Blanca Andreu 1959 52 la Tierra Transparente Ada Soriano 1963 48 Principio y Fin de la Soledad Jose Mara Pieiro <83Bi> 1963 48 Micropoesias Trino Ferrandez 1964 47 Sapiens Jose Lus Zern 1965 46 Solumbre 55,7

Annimoa+ Annimo Annimo Annimo Abraham Annimo Vyasa Valmiki Hesiodo Homero Zoroastro Annimo Pitgoras de Samosa+ Confuncio Herclito Lao Tse Esquilo Parmnides Sfocles Herodoto Eurpides Tucididesa+ Platna+ Lie Zi Aristteles Chuang Tzua+ Euclides Heliodoro Calmaco Apolonio de Rodas Patanjalia+ Licofrn Polibio Digenes Laercio Lucrecio Virgilio Propercio Ovidio Manilio Sneca Lucano Plutarco Tcito Suetonio Hermes Trimegisto Mateo Evangelista Arriano Luciano Filstrato Orgenes Nagarjuna Plotino Wang Bia+ Porfirio San Agustin Hipatia de Alejandra Orosio Zosimo Dionisio Areopagita Procopio de Cesarea Isidoro de Sevilla Mahoma Li Bai (Li Tai-Po) Gaudapada Govinda Eginhardo Shankara
Abu Abd-Allah Muhammed el-Gahshigar

Annimo Sei Shonagona+ Murasaki Shikibu Annimo Salomn Ibn Gabirola+ Usama ben Munquid Juan de Salisbury Annimo Annimo Zhu Xi Maimnides Arnaut Daniel Chrtien de Troyes Ibn Arab Robert de Boron Sigui Jutuju Snorri Sturluson Al-Tifasi Annimo Jaime I el Conquistador Alfonso X el Sabio Santiago de la Vorgine Raimundo Llull Moises de Len Marco Polo Maestro Eckhart Margarita Porete Dante Alighieri Ruysbroeck el Admirablea+ Ibn Battuta Giovanni Boccaccio Ibn Jaldn

-3000 -2000 -1650 -1500 -1150 -1030 -1000 -960 -750 -740 -628 -605 -582 -551 -544 -510 -505 -498 -495 -490 -480 -460 -428 -390 -384 -369 -325 -320 -305 -299 -270 -260 -209 -170 -94 -70 -47 -43 -10 30 39 50 55 70 105 110 116 120 160 184 201 204 226 232 354 370 385 424 480 500 562 571 701 746 768 770 788 840 890 968 970 990 1021 1095 1115 1120 1125 1130 1135 1140 1147 1165 1170 1175 1179 1184 1190 1208 1221 1228 1232 1250 1251 1260 1262 1265 1293 1304 1313 1332

60 60 60 60 60 60 60 60 60 60 77 60 75 72 60 70 65 86 89 69 74 64 80 80 62 79 60 45 65 43 60 59 82 60 43 51 32 60 70 34 26 70 62 70 50 50 64 72 57 68 68 66 23 72 76 45 35 70 50 66 74 61 61 54 64 70 38 50 60 57 45 60 37 93 65 60 60 70 69 65 52 75 60 60 62 69 60 68 63 70 84 55 73 68 48 56 88 56 62 74

-2940 -1940 -1590 -1440 -1090 -970 -940 -900 -690 -680 -551 -545 -507 -479 -484 -440 -440 -412 -406 -421 -406 -396 -348 -310 -322 -290 -265 -275 -240 -256 -210 -201 -127 -110 -51 -19 -15 17 60 64 65 120 117 140 155 160 180 192 217 252 269 270 249 304 430 415 420 494 530 566 636 632 762 800 832 840 826 890 950 1025 1015 1050 1058 1188 1180 1180 1185 1200 1204 1205 1199 1240 1230 1235 1241 1253 1250 1276 1284 1298 1316 1305 1324 1328 1310 1321 1381 1360 1375 1406

I Ching o Libro de las Transmutaciones Poema de Gilgamesh los Vedas el Libro de los Muertos el Gnesis Bhagavad Gita Mahabharata Ramayana Teogona Odisea / Iliada Zen Avesta Manduky Upanish Versos de Oro Analectas el Libro del Fuego el Libro del Tao las Bacantes Sobre la Naturaleza Edipo Rey los Nueve Libros de Historia Medea Historia de la Guerra del Peloponeso Dilogos Libro de la Perfecta Vacuidad Acerca del Cielo Chuang Zi Elementos de Geometra Etipicas o Tegenes y Cariclea Aita Argonauticas Yoga sutra Alejandra Historias Vidas de Filsofos Ilustres Rerum Natura Eneida Elegias las Metamorfosis Astrologa Medea Farsalia Vidas Paralelas Historias Vidas de Doce Csares Poimandres Evangelio de Mateo Anbasis de Alejandro Magno Dilogos de los Dioses Vida de Apolonio de Tiana Contra Celso Fundamentos de la Va Media Eneadas Comentarios al Libro de las Transmutaciones Vida de Plotino la Ciudad de Dios Comentarios a los Elementos de Geometra de Euclides Historias Nueva Historia los Nombres Divinos Historia Secreta Etimologas Corn la Cancin de la Tierra Comentarios a la Manduky Upanish el Viaje a Turiya Vida de Carlomagno Comentarios al Bhagavad Gita las Mil y Una Noches Sefer Yetsir el Libro de la Almohada (Makura no Soshi) 994 Genji Monogatari Bahir el Libro de la Fuente de la Vida Libro de las Experiencias Policraticus Leabhar Ghabhala o Libro de las Invasiones Heike Monogatari Iniciacin al Estudio del Libro de las Transmutaciones Gua de Perplejos lAura Amara Perceval o el Cuento del Grial las Iluminaciones de la Meca el Mago Merln el Libro de las Generaciones Edda Menor Esparcimiento de Corazones la Muerte del Rey Arturo Libro de los Hechos las Siete Partidas la Leyenda Dorada Libro de Maravillas el Zohar Viajes el Fruto de la Nada el Espejo de las Almas Simples la Divina Comedia la Piedra Reluciente (the sparkling Stone) A Travs del Islm Genealoga de los Dioses Paganos Introduccin a la Historia Universal

Ruy Gonzalez de Clavijo Andrei Rublev John Dunstable Basilius Valentinusa+ Guillaume Dufay Johannes Ockeghem Francesco Colonna Luca Paciolia+ Garci Rodriguez de Montalvo Heinrich Isaac Jernimo el Bosco Pico della Mirandola Bartolom de las Casas Toms Moro Rafael Sanzio Cornelio Agrippa Tiziano Vecellio Paracelsoa+ Franois Rabelais Wu Chengen Annimo Cristbal de Morales Luis Miln Luis de Narvez Thomas Tallis Alonso Mudarra Cordovero Giovanni Pierluigi Palestrina Pieter Brueguel el Viejo Orlando di Lasso Michel de Montaigne Inca Garcilaso de la Vegaa+ (Domenikos Theotokopoulos) el Greco Miguel de Cervantes Saavedraa+ Giordano Bruno Toms Luis de Victoria Giulio Caccini Giovanni Gabrielli Carlo Gesualdo de Venosa Francis Bacona+ Annimo John Dowland Galileo Galilei William Shakespeare Claudio Monteverdi Michael Maier Tomaso Campanella Annimo
Michelangelo Merisi da Caravaggio

a+

Johannes Kepler a+ Jacob Bohme Peter Paul Rubens Girolamo Frescobaldi Heinrich Schtz Jean Valentin Andrae Marn Mersenne Ren Descartes Biagio Marini Athanasius Kircher Thomas Brownea+ Franois de La Rochefoucaulda+ Johann Jakob Froberger Blas Pascala+ Johann Heinrich Schmelzer Angelus Silesius Louis Couperin Robert Boylea+ a+ Eirenaeus Philalethes (George Starkey) Christian Knorr Rosenroth Baruch de Espinosaa+ Dietrich Buxtehude Annimo Isaac Newtona+ Heinrich Ignaz Franz von Biber Gottfried Wilhelm Leibniza+ John Blow Sor Juana Ins de la Cruza+ Arcangelo Corelli Marin Marais Giuseppe Torelli Henry Purcell Alessandro Scarlatti Daniel Defoe Jean Meslier Jean-Fry Rebel Jonathan Swift Franois Couperin Giambattista Vico a+ Isaac Watts Antonio Vivaldi Georg Philipp Teleman Jean-Phillippe Rameau Johann Sebastian Bach Domenico Scarlatti Georg Friedrich Handel Emmanuel Swedenborg Voltairea+ Carolus Linneo Leonhar Eulera+ Giovanni Battista Pergolesi

1350 1360 1390 1394 1397 1410 1432 1445 1450 1450 1453 1463 1474 1478 1483 1486 1488 1493 1495 1500 1500 1500 1500 1505 1505 1510 1522 1525 1528 1532 1533 1539 1541 1547 1548 1548 1550 1556 1560 1561 1562 1563 1564 1564 1567 1568 1568 1570 1571 1571 1575 1577 1583 1585 1586 1588 1596 1597 1602 1605 1613 1616 1623 1623 1625 1626 1627 1628 1631 1632 1637 1641 1642 1644 1646 1649 1651 1653 1656 1658 1659 1660 1661 1664 1666 1667 1668 1668 1674 1678 1681 1683 1685 1685 1685 1688 1694 1707 1707 1710

62 70 63 50 77 87 48 72 57 67 63 59 92 57 37 49 88 48 58 50 60 53 61 50 80 70 48 69 41 62 59 77 73 69 52 63 68 56 53 65 60 63 78 52 76 54 71 60 39 59 49 63 60 87 68 60 54 68 78 77 67 51 39 57 52 35 64 37 58 45 70 60 85 60 70 59 41 60 72 51 36 65 70 65 81 78 65 76 74 63 86 81 65 72 74 84 84 71 76 26

1412 1430 1453 1444 1474 1497 1480 1517 1507 1517 1516 1522 1566 1535 1520 1535 1576 1541 1553 1550 1560 1553 1561 1555 1585 1580 1570 1594 1569 1594 1592 1616 1614 1616 1600 1611 1618 1612 1613 1626 1622 1626 1642 1616 1643 1622 1639 1630 1610 1630 1624 1640 1643 1672 1654 1648 1650 1665 1680 1682 1680 1667 1662 1680 1677 1661 1691 1665 1689 1677 1707 1701 1727 1704 1716 1708 1692 1713 1728 1709 1695 1725 1731 1729 1747 1745 1733 1744 1748 1741 1767 1764 1750 1757 1759 1772 1778 1778 1783 1736

Embajada a Tamorln (1403/1406) la Trinidad Veni, Sancte Spiritus (para cuatro voces) the Triumphal Chariot of Antimony Supremum est mortabilus (para tres voces) Missa pro defunctis Sueo de Polifilo la Divina Proporcin Amads de Gaula Quis dabit capiti meo aquam? (para cuatro voces) el Jardn de las Delicias Conclusiones Mgicas y Cabalsticas los Indios de Mexico y Nueva Espaa Utopa Escuela de Atenas Filosofa Oculta la Venus de Urbino Libro de las Entidades Gargantua y Pantagruel Viaje al Oeste . las Aventuras del Rey Mono el Erudito de las Carcajadas (Jin Ping Mei) Magnificat (para cuatro y seis voces) Pavanas Mille regres (la Cancin del Emperador) las Lamentaciones de Jeremas Diferencias sobre Conde Claros la Palmera de Dbora Stanze Sopra la Vergine (Libro de Madrigales) la Gran Torre de Babel Salmos penitenciales Ensayos Comentarios Reales (1609) el Entierro del Seor de Orgaz los Trabajos de Persiles y Sigismunda el Universo y los Mundos Officium Defunctorum Canti Amorosi Canzon a 12 in echo Madrigales Novum Organum (1620) Popol Vuh Flow my Tears (Lachrimae) Dos Nuevas Ciencias la Tempestad Lamento dArianna la Fuga de Atalanta la Ciudad del Sol Asch Merareph o el Fuego Purificador Narciso el Secreto del Universo De Signatura Rerum las Tres Gracias Toccatas O bone Jesu, SWV-471 las Bodas Qumicas de Cristian Rosacruz Cogitata Physico Mathematica Discurso del Mtodo Sonata con tres violines en eco la Torre de Babel Religio Medici Mximas Lamentation sur la morte de Ferdinand III Penses sur la religion et sur quelques autres sujets Balleto a 4 "Escuela de Esgrima" en sol mayor el Peregrino Querubnico Suite en la menor the Sceptical Chymist (1661) la Entrada Abierta al Palacio Cerrado del Rey Kabala Desvelada Etica demostrada segn el orden geomtrico Membra Jesu Nostri, BuxWV-75 Mutus Liber ptica Battalia 10 Monadologa Oda a la Muerte de Henry Purcell Primero Sueo Sonate per Viola da Gamba & Basso Continuo Sonata a la Maresiana Concierto para 4 violines en la menor 15 Fantasas para 3-7 Violas Concertos grossos Robinsn Crusoe Memoria contra la Religin los Elementos los Viajes de Gulliver Barricades Mystrieuses Ciencia Nueva Logic or the Right Use of Reason (1811) las Cuatro Estaciones Concierto para 2 chalumeaux, cuerda y bajo continuo Nuevas Suites de Piezas para Clave Variaciones Golberg Sonatas Musica para los Reales Fuegos Artificiales Arcana Coelestia Candido (1759) Filosofa Botnica Cartas a una Princesa de Alemania (1768) Stabat Mater

Wilhelm Friedemann Bach Roger Boscovicha+ Laurence Sternea+ Denis Diderota+ Carl Philipp Emanuel Bach Dom Antoine-Joseph Pernety Horace Walpolea+ Giovanni Battista Piranesia+ Adam Smitha+ Immanuel Kanta+ Giacomo Girolano Casanovaa+ tienne-Louis Boull Joseph Haydn Joseph Priestleya+ Edward Gibbon Marques de Sadea+ Karl Wilhelm Scheelea+ Georg Christoph Lichtenberga+ Antoine Laurent de Lavoisiera+ Luigi Boccherini Chevalier de Lamarck Piere Simon de Laplacea+ Johann Wolfgang Goethe Antonio Salieri Joseph Louis Prousta+ Wolfgang Amadeus Mozart William Blakea+ Jean Paul (Johann Paul Friedrich Richter)a+ Xavier de Maistrea+ Manuel Godoya+ Jane Marceta+ Alexander Humboldta+ Ludwig Van Beethoven Georg Wilhelm Friedrich Hegel Charles Fouriera+ Friedrich Schelling Claire de Durasa+ Humphry Davya+ Charles Nodiera+ Charles Robert Maturin Niccolo Paganini Sthendal Thomas de Quinceya+ Carl Maria von Weber Arthur Schopenhauer Michael Faradaya+ Gioacchino Rossini Mary W. Shelley Eugene Delacroix Honorato de Balzac Friedrich Wohlera+ Justus Liebiga+ Johann Strauss John Pringle Nichola+ Nathaniel Hawthorne* Edgar Allan Poea+ Nikolai Vaslievich Gogol Charles Darwin Adolphe Franck Franz Liszt Domingo Faustino Sarmientoa+ Robert Bunsena+ Robert Browninga+ Mijail Bakunin Henry D. Thoreau Karl Marxa+ Jacob Burckhardta+ Herman Melville* Walt Whitman Multatuli Friedrich Engels Charles Baudelaire Gustave Flaubert Fedor Dostoievski Alfred Russel Wallace Julio Verne Leon Tolstoi Friedrich August Kekule Eadweard Muybridge Helena Petrovna Blavatsky Lewis Carrol Johannes Brahms Dimitri Ivnovich Mendelieva+ Edgar Degas Sri Ramakrishnaa+ Ernst Mach Paul Cezanne Machado de Assisa+ Piotr Illich Chaikovski John Carrington Sellarsa+ Auguste Rodin Claude-Oscar Monet Rierre-Auguste Renoir Stphane Mallarma+ Daniel Paul Schrebera+ Henry James Friedrich Nietzschea+ Ludwig Boltzmanna+ Rousseau el Aduaneroa+ Bram Stoker

1710 1711 1713 1713 1714 1716 1717 1720 1723 1724 1725 1728 1732 1733 1737 1740 1742 1742 1743 1743 1744 1749 1749 1750 1754 1756 1757 1763 1763 1767 1769 1769 1770 1770 1772 1775 1777 1778 1780 1782 1782 1783 1785 1786 1788 1792 1792 1797 1798 1799 1800 1803 1804 1804 1804 1809 1809 1809 1809 1811 1811 1811 1812 1814 1817 1818 1818 1819 1819 1820 1820 1821 1821 1821 1823 1828 1828 1829 1830 1831 1832 1833 1834 1834 1836 1838 1839 1839 1840 1840 1840 1840 1841 1842 1842 1843 1844 1844 1844 1847

74 76 55 71 74 80 80 58 67 80 73 71 77 71 57 74 44 57 51 62 85 78 83 75 72 35 70 62 89 84 89 90 57 61 65 79 51 51 64 42 58 59 74 40 72 76 76 54 65 51 82 70 45 55 60 40 43 73 84 75 77 88 77 62 45 65 79 72 73 67 75 46 59 60 90 77 82 63 74 60 66 64 73 83 50 78 67 69 53 74 77 86 78 56 69 73 56 62 66 65

1784 1787 1768 1784 1788 1796 1797 1778 1790 1804 1798 1799 1809 1804 1794 1814 1786 1799 1794 1805 1829 1827 1832 1825 1826 1791 1827 1825 1852 1851 1858 1859 1827 1831 1837 1854 1828 1829 1844 1824 1840 1842 1859 1826 1860 1868 1868 1851 1863 1850 1882 1873 1849 1859 1864 1849 1852 1882 1893 1886 1888 1899 1889 1876 1862 1883 1897 1891 1892 1887 1895 1867 1880 1881 1913 1905 1910 1892 1904 1891 1898 1897 1907 1917 1886 1916 1906 1908 1893 1914 1917 1926 1919 1898 1911 1916 1900 1906 1910 1912

Concierto para dos claves y orquesta en mi bemol a Theory of Natural Philosophy (1758) Tristan Shandy Jacques le fataliste et son matre Concierto para dos claves y orquesta en fa mayor Diccionario Mito - Hermtico los Tres Prncipes de Serendip Crceles la Riqueza de las Naciones (1776) Crtica de la Razn Pura (1781) Historia de Mi Vida Cenotafio de Isaac Newton Cuartetos para Cuerda Lectures on Experimental Philosophy.Chemistry (1794) Decadencia y Caida del Imperio Romano las 120 Jornadas de Sodoma Tratado Qumico del Aire y el Fuego (1777) Aforismos Tratado Elemental de Qumica (1789) Quintetos con Guitarra Filosofa Zoolgica Exposicin del Sistema del Mundo (1796) Esbozo de una Teora de los Colores Concierto para violn, oboe, violonchelo y orquesta Indagaciones sobre el Estaado (1803) Requiem Ver un Mundo en un Grano de Arena la Edad del Pavo (Flegeljabre . 1804) Voyage Autour de ma Chambre (1795) Memorias Conversations on Chemistry (1805) Kosmos Novena Sinfona Fenomenologa del Espritu Teora de los Cuatro Movimientos (1808) la Relacin del Arte con la Naturaleza Ourika (1823) Nuevos Elementos Qumicos por Via electroqumica Promenade de Dieppe aux montagnes dcosse (1821) Melmoth el Errabundo Perpetuela Rojo y Negro la Rebelin de los Trtaros Concertino para Clarinete y Orquesta en mi bemol mayor el Mundo como Voluntad y Representacin Principios de Electroqumica el Barbero de Sevilla Frankenstein la Masacre de Quos la Comedia Humana Sntesis de Urea (1828) Familiar Letters on Chemistry (1844) Marcha Radetzky op-228 the Phenomena and Order of the Solar System (1842) el Holocausto de la Tierra Eureka (1848) Almas Muertas el Origen de las Especies la Filosofa Religiosa de los Hebreos Aos de Peregrinacin Faustino (1845) Anlisis qumico mediante observaciones espectrales (Rb,Cs) el Anillo y el Libro (the Ring and the Book . 1869) Dios y el Estado Desobediencia Civil el Capital Historia de la Cultura Griega (1898/1902) Moby Dick (1851) (1/2) Hojas de Hierba Max Havelaar o las Subastas de Caf de la CCH el Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado las Flores del Mal las Tentaciones de San Antonio el Idiota
Darwinismo, una Exposicin de la Teora de la Seleccin Natural

los Hijos del Capitan Grant Guerra y Paz el Sueo de la Frmula del Benceno Human and Animal Locomotion la Doctrina Secreta Alicia en el Pas de las Maravillas Variaciones sobre un tema de Haydn Curso de Qumica Leccin de Danza Evangelio de Ramakrishna Anlisis de las Sensaciones las Tres Baistas Memorias Pstumas de Blas Cubas (1881) Concierto para violin y orquesta en re mayor op-35 Chemistianity (1873) el Pensador la Estacin de Saint-Lazare el Almuerzo de los Remeros un Golpe de Dados Jams Abolir el Azar (1897) Memorias de un Enfermo de los Nervios la Copa Dorada As Habl Zaratustra S = K*log W la Gitana Dormida Drcula

Albert Pinkham Rydera+ Otto Wallacha+ Annie Besanta+ CW Leadbeatera+ Paul Gauguin J.K. Huysmansa+ Gottlob Fregea+ Sonya Kovalevskayaa+ Vincent van Gogh Arthur Rimbaud Henri Poincar James George Frazer Silverio Lanza*a+ Sigmun Freud Joseph Conrada+ Max Planck Ludwik Zamenhof Edmund Husserl Henri Bergson Jules Laforgue dArcy Thompson Italo Svevo Alejandro Sawa Gustav Klimt Claude Debussy Ogai Mori Arthur Schnitzler David Hilbert Swami Vivekanandaa+ Constandinos Cavafis Iriondo de la Varaa+ Edvard Munch Arthur Machen Jules Renard Migel de Unamuno Papus (Grad Encausse) William Butler Yeats M. P. Shiela+ Erik Satie Ramn de Valle Incln Vasili V. Kandinsky Claude Bragdona+ H.G.Wellsa+ George Ivanovich Gurdjieffa+ Marcel Schwoba+ Ruben Darioa+ Gustav Meyrink Fritz Haber Henri Matisse Paul Kleea+ Marcel Prousta+ a+ Paul Valery Piet Mondrian Sri Aurobindo Pio Baroja Bertrand Russella+ Alfred Jarry Jakob Wassermann* a+ Robert Stephen Briffault Azorn Gilbert Keith Chestertona+ Ernst Cassirer Gertrude Steina+ Arnold Schoenberg Macedonio Fernandeza+ Charles Ives Maurice Ravel Antonio Machado Aleister Crowley Thomas Mann Carl Gustav Junga+ Constantin Brancusia+ Raymond Roussela+ Lubicz Milosz Alfred Kubina+ Hermann Hesse* Kazimir Malevich Horacio Quirogaa+ Piotr Demianovich Ouspenskya+ Robert Walser* Alfred Doblin Gabriel Mir Albert Einsteina+ Wallace Stevens Benjamin Christensena+ Andrei Biely Oswald Spengler Robert Musila+ Leonard Woolf Bela Bartok Juan Ramn Jimnez Ramn Prez de Ayala Matila C. Ghykaa+ Pablo Picasso Emmy Noethera+ Ernst Weiss James Joycea+ Virginia Wolf Arthur Stanley Eddingtona+ Nicolai Hartmanna+

1847 1847 1847 1847 1848 1848 1848 1850 1853 1854 1854 1854 1856 1856 1857 1858 1859 1859 1859 1860 1860 1861 1862 1862 1862 1862 1862 1862 1863 1863 1863 1863 1863 1864 1864 1865 1865 1865 1866 1866 1866 1866 1866 1866 1867 1867 1868 1868 1869 1870 1871 1871 1872 1872 1872 1872 1873 1873 1873 1873 1874 1874 1874 1874 1874 1874 1875 1875 1875 1875 1875 1876 1877 1877 1877 1877 1878 1878 1878 1878 1878 1879 1879 1879 1879 1880 1880 1880 1880 1881 1881 1881 1881 1881 1882 1882 1882 1882 1882 1882

84 84 86 87 55 59 77 41 37 37 59 97 56 83 67 89 58 79 82 27 88 67 47 56 56 60 69 81 39 70 73 81 84 72 72 51 74 74 59 70 78 80 80 83 38 49 64 66 85 70 51 74 72 78 84 98 34 61 75 94 62 71 72 77 78 80 62 64 72 80 86 81 56 62 82 85 57 59 69 78 79 51 76 76 80 54 56 62 89 64 77 81 84 92 53 58 59 59 62 62

1931 1931 1933 1934 1903 1907 1925 1891 1890 1891 1913 1951 1912 1939 1924 1947 1917 1938 1941 1887 1948 1928 1909 1918 1918 1922 1931 1943 1902 1933 1936 1944 1947 1936 1936 1916 1939 1939 1925 1936 1944 1946 1946 1949 1905 1916 1932 1934 1954 1940 1922 1945 1944 1950 1956 1970 1907 1934 1948 1967 1936 1945 1946 1951 1952 1954 1937 1939 1947 1955 1961 1957 1933 1939 1959 1962 1935 1937 1947 1956 1957 1930 1955 1955 1959 1934 1936 1942 1969 1945 1958 1962 1965 1973 1935 1940 1941 1941 1944 1944

la Muerte sobre un Caballo Plido Die Terpene und Campher (1909) Occult Chemistry . Clairvoyant Observations on the Chemical Elements (1916) el Oro de sus Cuerpos A Rebours (Contra Natura - Al revs - A Contrapelo) (1884) Conceptografa (Begriffsschrift-1879) Configuracin de los Anillos de Saturno la Casa Amarilla una Temporada en el Infierno el Valor de la Ciencia la Rama Dorada (the Golden Bough) Artua (1893) la Interpretacin de los Sueos (1895/1899) el Corazn de las Tinieblas Autobiografa Cientfica Esperanto Investigaciones Lgicas la Imaginacin Creadora L`Imitation de Notre-Dame la Lune sobre el Crecimiento y la Forma la Conciencia de Zeno Iluminaciones en la Sombra el Beso el Mar el Ganso Salvaje una Historia Soada Fundamentos de la Geometra Filosofa Yoga (1896) el Regreso a Itaca el Mecanismo del Universo (1923) la Danza de la Vida un Fragmento de Vida Diarios (Journal 1887/1910) Niebla Tratado Elemental de Ciencia Oculta una Visin la Nube Prpura (1901) Gnossiennes Tirano Banderas Punto y Lnea sobre el Plano the Beutiful Necessity (Essays on Theosophy) (1922) la Isla del doctor Moreau (1896) All and Everything Vidas Imaginarias (1896) Autobiografa el Golem Sntesis Total de Amoniaco la Danza Diarios a la Busqueda del Tiempo perdido el Cementerio Marino Realidad Natural y Realidad Abstracta Savitri (el Ciclo Humano) Memorias de un Hombre de Accin Our Knowledge of the External World (1914) Ub Rey el Hombrecillo de los Gansos las Madres (1927) el Enfermo Robert Brownig Una Biografa (1903) Filosofa de las Formas Simblicas Ser Norteamericanos un Superviviente de Varsovia Museo de la Novela de la eterna (1975) Central Park in the Dark Bolero los Complementarios Magia (K) en Teora y Prctica Doctor Faustus Psicologa y Alquimia la Columna sin Fin Memorias de Africa los Orgenes Ibricos del Pueblo Judio la Otra Parte el Juego de los Abalorios Girls in the Field los Desterrados (1926) Tertium Organum (1912) el Ayudante Berlin Alexanderplatz el Obispo Leproso Notas Autobiogrficas Notas para una Ficcin Suprema la Brujera a travs de los Tiempos (Haxan) 1922 Petersburgo la Decadencia de Occidente el Hombre sin Atributos las Vrgenes Sabias Cuartetos para Cuerda Espacio y Tiempo Tigre Juan el Nmero de Oro: los Ritmos / los Ritos Guernica Teorema de Noether el Testigo Ocular Finnegans Wake (Work In Progress) (1939) las Olas la Naturaleza del Mundo Fsico (1928) Introduccin a la Filosofa

Ernest Guenther Rafael Cansinos Assensa+ Zoltan Kodaly Igor Stravinski Franz Kafka Anton Webern Robert Harry Lowiea+ Edgar Varse Jos Ortega y Gasset Isoroku Yamamoto a+ Paul Foster Case Stanislaus Joycea+ Hans Henny Jahnna+ Gaston Bachelard John Lionel Simonsen Alban Berg Stanislaw Witkiewicza+ Thomas Alexandrovich de Hartmanna+ a+ Niels Bohr Ezra Pounda+ Jean de la Ville de Mirmonta+ Charles Williams Herman Brocha+ a+ Rene Guenon Junichiro Tanizaki Oskar Kokoschka Erwin Schrdinger Marcel Duchampa+ a+ Heino Eller Saint-John Perse Leopold Ruzickaa+ Murneau Fernando Pessoa Ramn Gmez de la Sernaa+ Thomas Stearn Eliota+ Giorgio de Chirico Jose Eustasio Riveraa+ Ludwig Wittgenstein Carl Theodor Dreyer Arnold J. Toynbee Martin Heidegger Charles Chaplin Egon Schiele Karel Capeka+ Maurice Blanchot Fritz Langa+ Ossip Mandelshtam Mijail Bulgakov*a+ Serguei Prokofiev Otto Dix Max Ernst Thorne Smitha+ Cesar Vallejoa+ Walter Benjamin Bruno Schulz Arthus Honegger Erwin Panofsky JRR Tolkien Vicente Huidobro Juan Emara+ Carlo Emilio Gaddaa+ Mao Tsetung Joan Mir Jorge Gilln Joseph Roth Louis Ferdinand Celine*a+ Dashiell Hammett a+ Aldous Huxley Jean Renoir Alexsander I. Oparin a+ Ezequiel Martinez Estrada Buster Keaton a+ Juan Larrea Richard Buckminster Fuller Robert Graves Ernst Junger Tristan Tzaraa+ Giuseppe Tomasi di Lampedusa Heimito von Doderer Andre Bretona+ John Dos Passos William Faulkner Georges Bataillea+ Alexander Lernet Holenia Gershom Scholem Federico Garca Lorca Sergei Eisensteina+ Marcel Griaule Kenji Mizoguchi Bertolt Brecht Walter Muschg Maurits Cornelis Eschera+ Alexander Caldera+ Georges Dumzil Masuji Ibuse Henry Moore Rosa Chacel Hart Crane Platonov*a+ Francis Poulenc

1882 80 1962 the Essential Oils 1882 82 1964 la Novela de un Literato 1882 85 1967 Cuartetos para Cuerda 1882 89 1971 la Consagracin de la Primavera 1883 41 1924 el Castillo 1883 62 1945 Ricercata from JS Bach "Musical Offering" 1883 74 1957 Religin Primitiva (1924) 1883 82 1965 Densiti 21.5 1883 82 1965 Meditaciones del Quijote 1884 59 1943 Pearl Harbor 1884 70 1954 los Constructores del Adytum 1884 75 1959 el Guardian de mi Hemano (Mi Brothers Keeper (1957)) 1884 75 1959 Rio sin Riberas 1884 78 1962 Potica del Espacio 1884 86 1970 the Terpenes 1885 50 1935 Suite Lrica para Cuarteto de Cuerda 1885 54 1939 Insaciabilidad (1930) 1885 71 1956 Music of the Sayyids and the Dervishes 1885 77 1962 Teora Atmica (1958) 1885 87 1972 los Cantos 1886 28 1914 los Domingos de Jean Dezert 1886 59 1945 Guerra en el Cielo 1886 65 1951 la Muerte de Virgilio (1945) 1886 65 1951 Simbolos Fundamentales de la Ciencia Sagrada (1962) 1886 79 1965 las Hermanas Makioka 1886 94 1980 Piet 1887 74 1961 mi Concepcin del Mundo 1887 81 1968 el gran Vidrio / Notas 1887 83 1970 Elega para Arpa y Orquesta de Cuerda (1931) 1887 88 1975 Anbasis 1887 89 1976 from the Isoprene Rule to the Question of Lifes Origin 1888 43 1931 Nosferatu 1888 47 1935 Libro del Desasosiego 1888 75 1963 Flor de Gregeras 1888 77 1965 la Tierra Balda 1888 90 1978 la Torre Roja 1889 39 1928 la Vorgine (1924) 1889 62 1951 Tractatus 1889 79 1968 Vampyr - der Traum des Allan Grey 1889 86 1975 Estudio de la Historia 1889 87 1976 de Camino al Habla 1889 89 1978 Tiempos Modernos 1890 28 1918 Eremitas 1890 48 1938 la Guerra de las Salamandras (1901) 1890 64 1954 Thomas el Oscuro 1890 86 1976 Metrpolis (1927) 1891 47 1938 el Sello Egipcio 1891 49 1940 el Maestro y la Margarita 1891 64 1955 Suite Escita op-20 1891 78 1969 Mujer Reclinada sobre Piel de Leopardo 1891 85 1976 une Semaine de Bont, a Surrealistic novel in collage 1892 42 1934 Triloga Topper (1926/1934) 1892 46 1938 Trilce (1922) 1892 48 1940 Libro de los Pasajes 1892 50 1942 las Tiendas de color canela 1892 63 1955 los Planetas 1892 76 1968 Vida y Arte de Alberto Durero 1892 81 1973 el Seor de los Anillos 1893 55 1948 Altazor 1893 71 1964 Umbral (1942/1964) 1893 80 1973 el Zafarrancho aquel de Via Merulana 1893 83 1976 Poemas 1893 90 1983 el Oro del Azur 1893 91 1984 Aire Nuestro 1894 45 1939 Fuga sin Fin 1894 67 1961 Viaje al Fin de la Noche 1894 67 1961 el Halcn Malts 1894 69 1963 Contrapunto (1928) 1894 85 1979 una Partida de Campo 1894 86 1980 el Origen de la Vida sobre la Tierra (1952) 1895 68 1963 el Hermano Quiroga (1957) 1895 71 1966 el Maquinista de la General 1895 85 1980 Orbe 1895 88 1983 Buckminsterfullereno C60 1895 90 1985 la Diosa Blanca 1895 102 1997 Visita a Godenholm 1896 67 1963 el Hombre aproximativo (1931) 1896 70 1966 Shakespeare 1896 70 1966 los Demonios 1896 70 1966 Najda 1896 74 1970 Manhatan Transfer 1897 65 1962 Absalom, Absalom 1897 65 1962 la Experiencia Interior (1954) 1897 79 1976 el Conde Luna 1897 85 1982 las Grandes Tendencias de la Mstica Juda 1898 38 1936 Poeta en Nueva York 1898 50 1948 el Acorazado Potemkin (1925) 1898 58 1956 Dios de Agua 1898 58 1956 el Intendente Sansho 1898 58 1956 Diarios 1898 67 1965 la Literatura Expresionista Alemana 1898 74 1972 Metamorfosis 1898 78 1976 los Cuatro Elementos (1938-1961) 1898 94 1992 Mito y Epopeya 1898 95 1993 Lluvia Negra 1898 88 1986 el Rey y la Reina 1898 96 1994 la Sinrazn 1899 33 1932 the Bridge 1899 52 1951 Chevengur 1899 64 1963 Concierto Campestre para Clave y Orquesta

Raul Barn Bizaa+ Vladimir Nabokova+ Frances A. Yatesa+ Alfred Hitchcock Henri Michauxa+ Jorge Luis Borgesa+ Thomas Wolf* Wolfgang Paulia+ Leopoldo Marechala+ Luis Buuel Aleksandr Medvedkina+ Keiji Nishitani Aaron Copland Petter Moen Enrico Fermi Ahmet Hamdi Tanpinara+ Alberto Giacometti Masao Ohki Jos Gorostiza Alcala+ Werner Heisenberg Ramn J. Sendera+ Manly Palmer Halla+ Michel Leiris*a+ Martin Kessel Linus Paulinga+ Felisberto Hernandeza+ Emile Benvenistea+ Halldor Laxnes Rafael Alberti Irene Nemirovskya+ Sadeq Hedayat John Von Neumann Marguerite Yourcenar Theodor W. Adorno Mark Rothkoa+ Max Aub Raymond Queneaua+ Henry Corbin George Simenna+ Silvina Ocampoa+ Steven Runciman Omar Caceresa+ Witold Gombrowicza+ Jacques Tourneur Alejo Carpentier Joseph Campbell Salvador Dalia+ Mara zambrano Andrzej Kusniewicz Vasili Grossmana+ Vladimir Holana+ Jean Paul Sartre Giacinto Scelsi Elas Canettia+ Dino Buzzati*a+ Dmitri Shostakovich Lezama Limaa+ Luchino Visconti Roberto Rosellini Kurt Godel John Hustona+ Samuel Becketta+ Artur Lundkvista+ Andre Weila+ Billy Wilder Albert Hofmann Francisco Ayala Frida Kahlo Wystan Hugh Auden Henri-George Clouzota+ Israel Regardie Mircea Eliade Arseni Tarkovskia+ Sandor Veress Alain Danielou Miguel Torga Ren Char Ren Daumala+ Guimaraes Rosa Salvador Allende Simone Beauvoir Miklos Szentkuthya+ Olivier Messiaen Jorge Oteiza Claude Lvi-Straussa+ Elliott Carter Manoel de Oliveira Malcom Lowrya+ Jerzy Andrzejewskia+ Francis Bacona+ Juan Carlos Onettia+ Eugene Ionescoa+ Ernest H. Gombrich Elia Kazan Miguel Hernandeza+ Samuel Barber Jean Genet Akira Kurosawa Julien Gracq*a+ Flann OBriena+

1899 1899 1899 1899 1899 1899 1900 1900 1900 1900 1900 1900 1900 1901 1901 1901 1901 1901 1901 1901 1901 1901 1901 1901 1901 1902 1902 1902 1902 1903 1903 1903 1903 1903 1903 1903 1903 1903 1903 1903 1903 1904 1904 1904 1904 1904 1904 1904 1904 1905 1905 1905 1905 1905 1906 1906 1906 1906 1906 1906 1906 1906 1906 1906 1906 1906 1906 1907 1907 1907 1907 1907 1907 1907 1907 1907 1907 1908 1908 1908 1908 1908 1908 1908 1908 1908 1908 1909 1909 1909 1909 1909 1909 1909 1910 1910 1910 1910 1910 1911

65 78 82 83 85 90 38 58 70 83 83 90 90 43 53 61 65 70 72 75 81 89 89 89 93 74 74 96 97 39 48 54 65 66 67 69 69 75 86 90 97 39 65 73 83 83 85 87 89 59 75 75 83 89 66 69 70 70 71 72 81 83 85 92 96 102 103 47 66 70 78 79 82 85 87 88 97 36 59 65 78 80 84 95 101 104 104 48 74 83 85 85 85 94 33 71 76 88 97 55

1964 1977 1981 1982 1984 1989 1938 1958 1970 1983 1983 1990 1990 1944 1954 1962 1966 1971 1973 1976 1982 1990 1990 1990 1994 1976 1976 1998 1999 1942 1951 1957 1968 1969 1970 1972 1972 1978 1989 1993 2000 1943 1969 1977 1987 1987 1989 1991 1993 1964 1980 1980 1988 1994 1972 1975 1976 1976 1977 1978 1987 1989 1991 1998 2002 2008 2009 1954 1973 1977 1985 1986 1989 1992 1994 1995 2004 1944 1967 1973 1986 1988 1992 2003 2009

1957 1983 1992 1994 1994 1994 2003 1943 1981 1986 1998 2007 1966

el Derecho de Matar (1933) Ada o el Ardor (1969) el Arte de la Memoria (1966) los Pjaros un Brbaro en Asia el Pozo y el Tigre del Tiempo y el Ro Correspondencia con Jung Adn Buenosayres (1948) los Olvidados la Felicidad (1932) la Religin y la Nada Ciudad en Calma (Quiet City) Diario Enrico Fermi, his Work and Legacy el Instituto para la Sincronizacin de relojes (1962) Mujer Etrusca Caminando N-1 Sinfona N 5 (Hiroshima) Muerte Sin Fin (1939) la Imagen de la Naturaleza en la Fsica Actual Crnica del Alba the Secret Teaching of All Ages (1928) la Regla del Juego el Fiasco del Seor Brecher the Nature of the Chemical Bond (1939) la Casa Inundada Vocabulario de las Instituciones Indoeuropeas Gente Independiente Sobre los ngeles Suite Francesa la Lechuza Ciega Fundamentos Matemticos de la Mecnica Cuntica Obra Negra Sueos 207 . Red over Dark Blue on Dark Gray Vida y Obra de Lus lvarez Petrea las Flores azules (1965) el Hombre de Luz el Hombre de Londres Cuentos la Cada de Constantinopla Defensa de Idolo (1934) Cosmos la Mujer Pantera Concierto Barroco the Masks of God Leda Atmica el Sueo Creador el Rey de las Dos Sicilias Vida y Destino una Noche con Hamlet el Ser y la Nada 50-Preludios Auto de Fe el Desierto de los Trtaros Sinfona n 7 (Leningrado) Paradiso (1966) el Gatopardo (1963) Camarada Sobre Sentencias Indecibles de Sistemas Formales Moby Dick (1956) (2/2) Molloy Agadir Grupo Nicolas Bourbaki Con Faldas y a lo Loco (1959) Plants of the Gods el Fondo del Vaso la Columna Rota la Mano del Teidor el Infierno the Golden Dawn Historia de las Creencias y las Ideas Religiosas Ante la Nieve Diptych Dioses y Mitos de la India la Creacin del Mundo Comn Presencia la Montaa Anloga (1944) Gran Sertao Presente la Mujer Rota Barroco Negro Cuarteto para el Fin del Tiempo los Apstoles de Arnzazu Mitolgicas Symphonia Sum Fluxae Pretium Spei Um Filme Falado Bajo el Volcan (1947) la Puertas del Paraso Estudio del Papa Inocencio X de Velazquez (1953) el Astillero (1961) Diarios Imgenes Simblicas los Visitantes el Rayo que no Cesa Adagio para cuerda Diario del Ladrn Ran los Ojos del Bosque En Nadar-Dos-Pjaros (At Swim-Two-Birds) (1939)

Jose Mara Arguedas Max Frish* Emile Michel Ciorana+ a+ Odysseas Elytis Czeslaw Milosz Naghib Mahfuza+ Ernesto Sabatoa+ Jackson Pollocka+ Guido Morsellia+ Lawrence Durrella+ Edmond Jabs John Cagea+ Richard Brooksa+ Samuel Conlon Nancarrowa+ a+ Michelangelo Antonioni Albert Camus Benjamin Britten Nicols gmez Dvilaa+ Claude Simon* Abraham Sutskever (Avrom Sutzkever)a+ Dylan Thomasa+ Arno Schmidt*a+ Julio Cortazara+ Ivan Generalica+ Marguerite Duras* William Burroughs* Octavio Paz Adolfo Bioy Casaresa+ John Symonds Nicanor Parraa+ Djuna Barnes Orson Welles Saul Bellow Unica Zrn* Juan Eduardo Cirlot Masaki Kobayashia+ Glen Seaborg Francis Crick Anthony Burgess Ilya Prigogine Arthur C. Clarkea+ Leonora Carringtona+ Bernd Alois Zimmermann Richard P. Feynman Louis-Ren des Forts Ingmar Bergmann Eduardo Primo Yfera Phipip Jos Farmer Juan Rulfo Primo Levi Iris Murdoch* Jerome David Salinger*a+ a+ Marlen Haushofer Franklin J. Schaffner Isaac Asimov Charles Bukowski Federico Fellini Hans Blumenberg* Julian Jaynes Clarice Lispector*a+ Mario Benedetti Miguel Delibes Eric Rohmer Ravi Shankar Ray Bradbury Wolfgang Borchert Leonardo Sciascia Trino Trivesa+ Stanislaw Lema+ Luis Garcia Berlangaa+ Chris Marker*a+ Jack Kerouac* Pier Paolo Pasolini a+ Antonio di Benedetto Darcy Ribeiro William Gaddis*a+ a+ Iannis Xenakis Russ Meyer Alexandr Zinoviev*a+ Kurt Vonnegut Alain Robbe Grillet* Jos Saramago Lucian Freuda+ Alain Resnaisa+ Agustina Bessa Luis Italo Calvinoa+ Joseph Heller Ren Thom Gyorgy Ligeti Jorge Semprna+ Yves Bonnefoy Luis Martn Santos Osman Lins Sergei Parajanov*a+ Paul Jose Teisseire Kobo Abe* Paul Feyerabend a+ Jose Donoso Eduardo Chillida

a+

1911 58 1969 el Zorro de Arriba y el Zorro de Abajo (1971) 1911 80 1991 Montaux 1911 84 1995 el Aciago Demiurgo (1969) 1911 85 1996 el sol, el Primero (1943) 1911 93 2004 el Pensamiento Cautivo 1911 95 2006 Akhenaton 1911 100 2011 Abaddon el Exterminador 1912 44 1956 Senderos Ondulados 1912 61 1973 Dissipatio Humani Generis (1977) 1912 78 1990 el Cuarteto de Alejandra 1912 79 1991 el Libro de las Preguntas 1912 80 1992 Para los Pjaros 1912 80 1992 la Gata Sobre el Tejado de Zinc Caliente (1958) 1912 85 1997 Estudios para Piano Mecnico 1912 95 2007 Blow Up (1966) 1913 47 1960 el Extranjero 1913 63 1976 Requiem de Guerra 1913 81 1994 Escolios a un Texto Implcito 1913 92 2005 los Cuerpos Conductores 1913 97 2010 Gueheimshtot (la Ciudad Secreta) 1914 39 1953 Despues de la Feria 1914 65 1979 el Brezal de Brand 1914 71 1985 Rayuela 1914 78 1992 el Unicornio 1914 82 1996 Cancin India 1914 83 1997 Ciudades de la Noche Roja 1914 84 1998 Piedra de Sol 1914 85 1999 la Invencin de Morel 1914 92 2006 la Gran Bestia. Vida de Aleister Crowley 1914 98 Obra Gruesa (1969) 1915 60 1975 el Bosque de la Noche 1915 70 1985 Ciudadano Kane 1915 90 2005 el Legado de Humboldt 1916 54 1970 el Hombre Jazmn 1916 57 1973 Diccionario de Smbolos 1916 80 1996 Seppuku (Harakiri) (1962) 1916 83 1999 Sntesis de Elementos Transurnidos 1916 88 2004 una visin personal del descubrimiento cientfico 1917 76 1993 la Naranja Mecnica 1917 86 2003 la Nueva Alianza 1917 91 2008 2001 Una Odisea en el Espacio (1/2) 1917 94 2011 Tentacin de san Antonio (1946) 1918 52 1970 Requiem fr Einen Jungen Dichter 1918 70 1988 Lecciones de Fsica 1918 82 2000 el Charlatn 1918 89 2007 Linterna Mgica 1918 89 2007 Introduccin a la Investigacin Cientfica y Tecnolgica 1918 91 2009 los Amantes 1919 59 1978 el Llano en Llamas 1919 68 1987 el Sistema Peridico 1919 80 1999 el Prncipe Negro 1919 91 2010 el Guardin entre el Centeno 1920 50 1970 el Muro (1963) 1920 69 1989 el Planeta de los Simios 1920 72 1992 Fundacin 1920 74 1994 lo ms importante es saber atravesar el fuego 1920 74 1994 8 1/2 1920 76 1996 Salidas de Caverna 1920 77 1997 el origen de la conciencia en la ruptura de la mente bicameral 1920 79 1999 un Soplo de Vida 1920 89 2009 la Tregua 1920 90 2010 el Hereje 1920 90 2010 el Rayo Verde 1920 92 Ragas 1920 92 Fahrenheit 451 1921 26 1947 el Diente de Len 1921 68 1989 Actas relativas a la muerte de Raymond Roussel 1921 82 2003 Traduccin de Esperando a Godot 1921 85 2006 Solaris (1961) 1921 89 2010 Tamao Natural (1974) 1921 91 une Journe dAndrei Arsenevitch (Tarkovsky) 1922 47 1969 en el Camino 1922 53 1975 Teorema (1967) 1922 64 1986 Zama (1956) el Silenciero (1964) los Suicidas (1969) 1922 75 1997 Mara 1922 76 1998 los Reconocimientos 1922 79 2001 la Lgende dEer 1922 82 2004 Vixen 1922 84 2006 Cumbres Abismales (1976) 1922 85 2007 Matadero-5 1922 86 2008 el Ao Pasado en Marienbad-1961 (2/2) 1922 88 2010 Cuadernos de Lanzarote 1922 89 2011 Girl with a White Dog (1952) 1922 90 el Ao Pasado en Marienbad-1961 (1/2) 1922 90 la Sibila 1923 62 1985 las Ciudades Invisibles 1923 76 1999 Retrato del artista adolescente, viejo (2000) 1923 79 2002 Structural Stability and Morphogenesis 1923 83 2006 Requiem 1923 88 2011 Autobiografa de Federico Snchez (1977) 1923 89 Diccionario de las Mitologas 1924 40 1964 Tiempo de Destruccin 1924 54 1978 la Reina de las Crceles de Grecia 1924 66 1990 la Leyenda de la Fortaleza de suram (1984) 1924 66 1990 Chimie des Substances Odorantes 1924 69 1993 la Mujer de Arena 1924 70 1994 Contra el Mtodo 1924 70 1994 el Obsceno Pjaro de la Noche (1970) <Donoso1/2> 1924 76 2000 el Peine del Viento

Benoit B. Mandelbrota+ Michel Tournier* William Gassa+ Flannery OConnor* Arkadi Strugatski* Jean Tinguelya+ Guilles Deleuzea+ Carlos Castaneda*a+ Wojciech Jerzy Hasa+ William Styron Thor Vilhjalmssona+ Rubem Fonseca Luciano Berio* Youenn Gwernig Pierre Boulez Alexander Shulgina+ Miguel Espinosa*a+ Michel Foucaulta+ Morton Feldman Klaus Kinski Allen Ginsberga+ Shoei Imamura Julio Cambronero Fernndeza+ Juan Benet Ahmadou Kourouma Guy Davenport Harry Mulischa+ David Marksona+ Tomas Segoviaa+ David Rosenmann Tauba+ Rafael Snchez Ferlosio Gnter Grass* Martin Walser* Peter Matthiessena+ Yves Klein Jean Barraqu Philip K. Dick*a+ Manuel Scorza Jorge Ibargengoitia Stanley Kubrick Karlheinz Stockhausena+ Nicolas Roega+ Jacques Rivettea+ Gabriel Garca Marquez James Watson Elias James Coreya+ Einojuhani Rautavaaraa+ Paul Celana+ Sergio Leone John Cassavetes*a+ Jose ngel Valentea+ Guillermo Cabrera Infante Milorad Pavic Alejandro Jodorowskya+ Murray Gell-Mann Kjell Askildsen*a+ Hans Magnus Enzensbergera+ Milan Kundera Peter Higgs Toru Takemitsua+ John Frankenheimera+ Niki de Saint Phallea+ Stanley Millera+ J.C. Ballard Claude Chabrola+ Chinua Achebe John Barth*a+ Clint Eastwood Jean Luc Godarda+ Cristobal Halfftera+ Thomas Bernharda+ Donald Barthelme Roman Opalkaa+ Tomas transtromera+ Juan Goytisolo* Roger Penrosea+ Ann Shulgina+ Glenn Gould* Francois Truffaut Robert Coover Andrei Tarkovsky*a+ Salvador Elizondoa+ Roman Polanskia+ Nagisha Oshima Gudbergur Bergsson* Nichita Stanescu John Updike Cees Nooteboom* Gyorgy Konrad*a+ Cormac McCarthy Steven Weinberg Boris Strugatski* Costa Gavras Krzysztof Penderecki Leonard Cohen Juan Carlos Gomez (Goma)a+ Adolf Muschg* Wole Soyinka* Richard Brautigan Huber Fichte*

1924 1924 1924 1925 1925 1925 1925 1925 1925 1925 1925 1925 1925 1925 1925 1925 1926 1926 1926 1926 1926 1926 1927 1927 1927 1927 1927 1927 1927 1927 1927 1927 1927 1927 1928 1928 1928 1928 1928 1928 1928 1928 1928 1928 1928 1928 1928 1929 1929 1929 1929 1929 1929 1929 1929 1929 1929 1929 1929 1930 1930 1930 1930 1930 1930 1930 1930 1930 1930 1930 1931 1931 1931 1931 1931 1931 1931 1932 1932 1932 1932 1932 1932 1932 1932 1933 1933 1933 1933 1933 1933 1933 1933 1933 1934 1934 1934 1934 1935 1935

86 88 88 39 66 66 70 73 75 81 86 87 78 81 87 87 56 58 61 65 71 80 65 66 76 78 83 83 84 85 85 85 85 85 34 45 54 55 55 71 71 84 84 84 84 84 84 41 51 60 71 76 80 83 83 83 83 83 83 66 72 72 77 79 80 82 82 82 82 82 58 58 80 81 81 81 81 50 52 54 54 74 80 80 80 50 76 79 79 79 79 79 79 79 78 78 78 78 49 51

2010 the Fractal Geometry of Nature los Meteoros En el corazn del corazn del pas (1968) 1964 Sangre Sabia 1991 Stalker 1991 le Paradis Fantastique (1-2) 1995 Lgica del Sentido (1969) 1998 las Enseanzas de don Juan (1968) 2000 las Tribulaciones de Balthasar Kober (1988) 2006 Esa Visible Oscuridad 2011 Arde el Musgo Gris Feliz Ao Nuevo 2003 Secuencias 2006 Identidad Sur Incises PIHKAL a Chemical Love Story (1/2) 1982 Escuela de Mandarines 1984 las Palabras y las Cosas (1966) 1987 Rothko Chapel 1991 Aguirre, la Clera de Dios 1997 Aullido (Howl) 2006 la Balada de Narayama 1992 Acedesa (1966/1992) 1993 Sal ante Samuel 2003 los Soles de las Independencias 2005 Tatlin 2010 el Descubrimiento del Cielo 2010 la Amante de Wittgenstein (1988) 2011 Anagnorisis (1967) Cortejo y Epinicio (1949) el Testimonio de Yarfoz Pelando la Cebolla Caballo en Fuga el Leopardo de las Nieves (1978) 1962 Profundo Azul 1973 le Temps Restitu (text:Herman Broch "Der Tod des Vergil") 1982 Exgesis 1983 la Danza Inmovil 1983 las Muertas 1999 2001, una Odisea del Espacio (2/2) 1999 Electronic Studies Walkabout (1970) Out 1 (1971) Cien Aos de Soledad la Doble Hlice the Logic of Chemical Synthesis (1995) Angel of Light 1970 la Fuga de la Muerte 1980 el Bueno, el Malo y el Feo 1989 Shadows (1959) 2000 Tres Lecciones de Tinieblas (1980) 2005 Tres Tristes Tigres 2009 Diccionario Jzaro el Topo (1970) el Quark y el Jaguar Cuentos el Hundimiento del Titanic la Insoportable Levedad del Ser el Bosn de Higgs 1996 From Me Flow What You Call Time 2002 Siete Das de Mayo (1964) 2002 le Paradis Fantastique (2-2) 2007 Sntesis total de molculas vitales (1953) 2009 Miracles of life. Shanghai to Shepperton 2010 Una Chica Cortada en Dos Todo se derrumba Quimera (1972) el Gran Torino al Final de la Escapada Musica y Poesa (2006) 1989 el Malogrado 1989 el Padre Muerto 2011 1965 / 1 - infinito el Cielo a Medio Hacer Teln de Boca el Camino a la Realidad PIHKAL a Chemical Love Story (2/2) 1982 Escritos Crticos 1984 Jules y Jim 1986 el Hurgn Mgico 1986 Esculpir el Tiempo 2006 Farabeuf o la Crnica de un Instante (1965) la Semilla del Diablo (Rosemarys Baby-1968) el Imperio de los Sentidos la Magia de la Niez 1983 la Leon Sur le Cercle 2009 Corre, Conejo el Da de Todas las Almas Agenda la Carretera (the Road) (2006) los Tres Primeros Minutos del Universo Destinos Truncados Edn al Oeste Threnody to the Victims of Hiroshima Nueva Piel para la Vieja Ceremonia Gombrowiczidas (2008/2011) Cuerpo y Vida el Hombre ha Muerto 1984 la Pesca de la Trucha en Amrica 1986 Ensayos de Pubertad

Danilo Kis*a+ Luis Goytisolo* Raduan Nassar Agota Kristof* Arvo Prt*a+ William Friedkin Woody Allena+ Theo Angelopoulosa+ Dennis Hopper Ken Loach Don Delillo*a+ Ismail Kadare Lars Gustafssona+ Aribert Reimann Richard Faria John Kennedy Toole Juan Jos Saer Thomas Pynchon*a+ Rioji Noyoria+ Philip Glass Georges Perec Raymond Carver Jose Leyvaa+ Amos Oz Francis Ford Coppolaa+ Michael Cimino J.M. Coetzee*a+ Jean - Marie G. Le Clezio* George A. Romero Godfray Reggioa+ Victor Erice a+ Abbas Kiarostami a* Saul Aaron Kripke Fogwilla+ Bob Dylan Bernardo Bertolucci Bertrand Taverniera+ Denys Arcand Julia Kristevaa+ Julian Rios Antonio Escohotado Jorge Barn Bizaa+ Peter Handke*a+ Antonio Lobo Antunes Arto Paasilinna* Jos Mara lvarez* Eugenio Tras Stephen Hawkinga+ Werner Herzog Peter Greenawaya+ Martin Scorsesea+ Michael Hanekea+ Manuel Gutirrez Aragn Benito Lertxundi Janis Joplin Ivn Zuluetaa+ Ian Watson Antonio Tabucchi Terrence Malick*a+ Jean-Jacques Annaud Harald Fritzsch K.C. Nicolaou Richard Sennett* Fritz Zorn Ignacio Prat G.B. Sebald*a+ Botho Strauss* Bernhard Schlink Peter Weir Wim Wendersa+ Van Morrison George F. Smoota+ a+ Douglas R. Hofstadter a+ Pierre Michon * John Banville* Carlos Tras Sagnier* a+ David Lynch* Tommy Lee Jones Elfriede Jelinek Antonio Graciaa+ Yoichi Ohira John Craig Venter Peter Sloterdijk* Paul Auster*a+ Rhea Galanaki Stefano Benni Emmylou Harris Jan Garbareka+ Georges Ifrah Jose Luis Cuerdaa+ Takeshi Kitano Bille Augusta+ George R.R. Martina+ Enrique Vila Matasa+ Pascal Quignard*a+ Bernard-Henri Levya+ Hiroyuki Murakami* Csar Aira Diamela Eltita+ Tom Waits

1935 1935 1935 1935 1935 1935 1935 1935 1936 1936 1936 1936 1936 1936 1937 1937 1937 1937 1937 1937 1938 1938 1938 1939 1939 1939 1940 1940 1940 1940 1940 1940 1940 1941 1941 1941 1941 1941 1941 1941 1941 1942 1942 1942 1942 1942 1942 1942 1942 1942 1942 1942 1942 1942 1943 1943 1943 1943 1943 1943 1943 1943 1943 1944 1944 1944 1944 1944 1944 1945 1945 1945 1945 1945 1945 1946 1946 1946 1946 1946 1946 1946 1947 1947 1947 1947 1947 1947 1947 1947 1947 1948 1948 1948 1948 1948 1949 1949 1949 1949

54 77 77 77 77 77 77 77 74 76 76 76 76 76 29 32 68 75 75 75 44 50 74 73 73 73 72 72 72 72 72 72 72 69 71 71 71 71 71 71 71 59 70 70 70 70 70 70 70 70 70 70 70 70 27 66 69 69 69 69 69 69 69 32 37 57 68 68 68 67 67 67 67 67 67 61 66 66 66 66 66 66 65 65 65 65 65 65 65 65 65 64 64 64 64 64 63 63 63 63

1989 el Reloj de Arena Antagona Labor Arcaica Claus y Lucas Tabula Rasa 1977 <CME 1/4> el Exorcista Match Point la Mirada de Ulises (1995) 2010 Easy Rider Sweet Sixteen (Felices 16s) el Artista del Cuerpo el Palacio de los Sueos Muerte de un Apicultor Das Schloss (el Proceso) 1966 Hundido hasta el Cielo 1969 la Conjura de los Necios 2005 la Grande el Arco Iris de la Gravedad Asymmetric Catalysis in Organic Synthesis Glassworks 1982 la Vida Instrucciones de Uso 1988 Catedral Heautontimoroumenos (1973) el Mismo Mar Apocalypse Now (1979) el Cazador (the Deer Hunter) Elizabeth Costello el Diluvio la Noche de los Muertos Vivientes (1968) Trloga Qatsi (1983/2002) el Espiritu de la Colmena Copia Certificada (2010) Naming and Necessity (1980) 2010 en Otro Orden de Cosas Tiempos Modernos el ltimo Emperador (1987) la Muerte en Directo (1980) la Caida, las Invasiones, las tinieblas el Lenguaje ese Desconocido (Introduccin a la Lingstica) Larva los Enemigos del Comercio 2001 el Desierto y su Semilla el Ao que pas en la baha de nadie Ayer no te vi en Babilonia Delicioso Suicidio en Grupo Museo de Cera Creaciones Filosficas Historia del Tiempo Mi Enemigo Intimo el Vientre del Arquitecto Taxi Driver (1976) Funny Games (1997 & 2007) Demonios en el Jardn Hitaz Oroit 1970 Piece of My Heart 2009 Arrebato (1979) Empotrados Dama de Porto Pim (1983) el Arbol de la Vida (2011) En busca del fuego (la Guerre du Feu) 1981 los Quarks, la Materia Prima de Nuestro Universo Molecules that Changed the World el Artesano 1976 Mars (Bajo el Signo de Marte) 1981 Para Ti 2001 Austerlich (2001) Rumor el Lector el Show de Truman / nico Testigo (Witness) Paris Texas (1984) Himnos al Silencio Arrugas en el Espacio Godel, Escher, Bach, un Eterno y Grcil Bucle (1979) Cuerpo del Rey el Mar 2007 Viaje a Delfos Catching the Big Fish los Tres Entierros de Melquiades Estrada Deseo Fragmentos de Identidad Ebeltoft 1-4 la Vida Descodificada Esferas Viajes por el Scriptorium Helena o Nadie Tierra All I Intended to Be Officium Novum (2009) Historia Universal de las Cifras Amanece que no es poco (1988) Zatoichi Smila, la que Conoce la Nieve Cancin de Hielo y Fuego ( 1996 / 2011 / ) Doctor Pasavento el Ultimo Reino Enemigos Pblicos (1/2) Crnica del Pjaro que da Cuerda al Mundo Parmnides Mano de Obra (2002) the Black rider

Bruce Springsteen Antonio Ballestaa+ Eliot Weinbergera+ Ioan Petru Culianu Lepo Sumera*a+ Pter Esterhzy* Moises Mori Neil Jordan Amos Gitai Franois Couturier Francisco Guerrero Javier Maras Bernardo Atxaga Francois Julliena+ Aleksandr Sokurov*a+ Pedro Almodovar Zhang Yimou Julian Scnabel Abel Ferrara Dathryn Bigelow Sting Jos Aledo Sarabiaa+ Fernando Snchez Guzmana+ Phillip Krafta+ Avelino Cormaa+ Orhan Pamuk Jos Mara Prez lvarez*a+ Eduardo Pagna+ Kaija Saariahoa+ Gus van Sant Jean-Claude Lauzon Roberto Bolao Jim Jarmuscha+ Win Mertens*a+ Herta Mller Miquel de Palol Dragan Velikic Ersi Sotiropulua+ Jose Manuel Ferrandez Verd Manuel Susarte*a+ Stieg Larsson* A. G. Porta*a+ Lszl Krasznahorkai*a+ Joel Coen Bela Tarr*a+ Javier Orrico Laura de Santillana Emmanuel Carrere Antonio Aledo Sarabiaa+ Antonio Ferrandez Verd Lars von Triera+ Ruper Ordorika Jos Manuel Lpez Lpez Antonio Vega Marcel Mring Aki Kaurismakia+ Ethan Coen Miguel Ruiz Martineza+ Michael Jackson Guillermo Arriagaa+ Julio Medem*a+ Jose Mara de Orbea+ Wong Kar Wai Michel Houellebecqa+ Anselmo Mateoa+ Blanca Andreu*a+ Erkki-Sven Tr*a+ Hal Hartley+a Kim Ki Duk*a+ Jose Luis Guerna+ Yuri Andrujovich*a+ Goran Petrovic Michael Winterbottoma+ John C. Baeza+ David Foster Wallace*a+ Eva Cassidy Alejandro Gonzlez Irritua+ Quentin Tarantino Ada Soriano Jose Mara Pieiroa+ Cristiano Bianchin Vic Chesnutt* Ekistar Ikegonk Aleksandar Hemon*a+ Trino Ferrandez Verda+ Edouard Levea+ Sam Mendes Jose Lus Zern Sergio Caballeroa+ Pilar Donosoa+ Darren Aronofsky*a+ Vincenzo Natalia+ Spike Jonzea+ Carlos Reygadas* Sofia Coppolaa+ Alejandro Amenabar* Fatih Akin* Albert Serraa+ Stine Bidstrupa+ Amy Winehousea+

1949 1949 1949 1950 1950 1950 1950 1950 1950 1950 1951 1951 1951 1951 1951 1951 1951 1951 1951 1951 1951 1951 1951 1951 1951 1952 1952 1952 1952 1952 1953 1953 1953 1953 1953 1953 1953 1953 1953 1953 1954 1954 1954 1954 1955 1955 1955 1956 1956 1956 1956 1956 1956 1957 1957 1957 1957 1958 1958 1958 1958 1958 1958 1958 1959 1959 1959 1959 1960 1960 1960 1961 1961 1961 1962 1963 1963 1963 1963 1963 1963 1964 1964 1964 1964 1965 1965 1965 1966 1967 1969 1969 1969 1971 1971 1972 1973 1975 1982 1983

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2011

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the River la Otra Mirada Algo Elemental Eros y Magia en el Renacimiento Seenekantaat (Mushroom Cantata) (1979/1983) <CME 2/4> Armona Celestial Escenas de la Vida de Annie Ernaux (2011) Juego de Lgrimas Zona Libre Nostalghia - Song for Tarkovsky Chamber Music Negra Espalda del Tiempo Obabakoak Tratado de la Eficacia Das de Eclipse Todo sobre mi Madre la Maldicin de la Flor Dorada la Escafandra y la Mariposa el Funeral En Tierra Hostil Songs from the Labyrinth Recuerdos del Jardn de las Hesprides la Conjuncin Copulativa Scent and Chemistry.the Molecular World of Odors (2011) Sntesis de Catalizadores Heterogneos Me Llamo Rojo la Soledad de las Vocales el Jinete Ibrico the Grammar of Dreams Elephant Lolo 2666 los Lmites del Control (2009) el Vientre del Arquitecto el Hombre es un Gran Faisn en el Mundo gur Nebl Plaza de Dante Zigzag entre Naranjos la Torre de los Msicos la Construccin de la Torre los Hombres que no Amaban a las Mujeres Geografa del Tiempo Melancola de la Resistencia (1989) Fargo (1/2) Satantango (1994) la Memoria Inventada Ebeltoft 2-4 Yo estoy Vivo y Vosotros estis Muertos el Juego de Damas Abisal Anticristo (2009) Bilduma Bat le Parfum de la Lune (for solo violin and ensemble) Seda y Hierro en Babilonia un Hombre sin Pasado (2002) Fargo (2/2) Ladera de tu Hondo This is it Lejos de la Tierra quemada (the Burning Plain - 2007) Habitacin en Roma (2010) Aita (2010) 2046 Enemigos Pblicos (2/2) Ulur la Tierra Transparente Architectonics I/VII (1984/1992) <CME 3/4> The Girl from Monday Time (2006) Tren de Sombras (1997) Doce Anillos (2005) Atlas Descrito por el Cielo Tristam Shandy (2006) the Octonions la Broma Infinita Time After Time Amores Perros / 21 Gramos / Babel / Biutiful Pulp Fiction Principio y Fin de la Soledad (2011) Micropoesias (2007/2053) Ebeltoft 3-4 Skitter on Take-Off (Deslizndose para Despegar) Isotopes I/CXX (1996/2010) <CME 4/4> Amor y Obstculos (2009) Sapiens Obras / Diario / Autorretrato / Suicidio Belleza Americana (American Beauty-1999) Solumbre Finisterrrae Correr el Tupido Velo (2010) <Donoso 2/2> Cube Cmo Ser John Malkovich Japn Lost in traslation (2003) gora Liebe, Tod und Teufel el Cant del Ocells (2008) Ebeltoft 4-4 Frank (2003) & Back to Black (2006)

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354 . 30Zn 5-12-11 . el Libro Miscelneo

************************************************************ Gracias, Manolo. Te mandar el libro de Antonio el mircoles. Slo he tenido tiempo de echar una ojeada al "Murmullo", donde me veo citado en varias ocasiones. Me parece un proyecto interesante, muy denso, por momentos divertido, y adems un buen pretexto para estimular la escritura. Ahora estoy muy liado sobre todo por cuestiones familiares, pero a ver si un da de estos me sumo al grupo. Yo estoy escribiendo un libro miscelneo en el que tienen cabida entradas de un diario, reflexiones breves, aforismos, comentarios de libros, cuadros y pelculas, etctera. Lo empec en 2008 y pretendo acabarlo -por lo menos el primer volumen- cuando llegue a las mil entradas, y ya me queda poco para alcanzar esa cifra. Cuando lo termine te mandar una copia. Un saludo. Jos Luis ************************************************************

355 . 83Bi 5-12-11 . Poe y Lupasco

************************************************************ Antes de leer tu ltimo correo, escrbote, respondindote al penltimo: Haces bien en citar en francs a Renard. Las citas que citas - (qu consonancia aliterante!) no las encuentro en la versin espaola. Se trata, claro, de una seleccin, como lo fue, y con la censura quitando y distorsionando frases, la antigua edicin de Losada. Yo tambin tuve como profesor de francs al seor Campillo, recuerdo que se dorma en clase - cuyo hijo, efectivamente, es el cuado de BLANCA ANDREU FERNNDEZ ALBALT. A propsito de Blanca y su novela: TOP SECRET. No me quiso decir nada.

A propsito de su cuado: haca siglos que no lo vea y, siendo aludido en nuestros dilogos, se vio obligado a aparece fsicamente y lo v el otro da. Materializaciones de la palabra, por supuesto... Y a propsito de coincidencias y afines, al recibir una llamada de telfono, me fij en la estantera que hay al lado y "descubr" un libro que haba olvidado que posea: VIAJE A LOS CENTROS DE LA TIERRA, del rumano VINTILA HORIA. Se trata de una recopilacin de entrevistas, artculos, encuentros y reflexiones sobre personajes como: Heisenberg, Jung, Husserl, Messiaen, Fellini, y Lupasco. Me entretuve leyendo la entrevista que Vintilia Horia hace a Sthphane Lupasco, el creador de la teora de LAS TRES MATERIAS: MACROFSICA (ecologa y cosmologa) MATERIA VIVA (biologa y qumica) y MICROFSICA (fsica) Lupasco habla del Principio de Exclusin formulado por Wolfgang Pauli el padre de tu profesor Gregorovius -, de la obra de Jung, de la necesidad de que todas las ciencias converjan en un conocimiento supremo cuyo objetivo sera redefinir el psiquismo universal, y al decir que la materia es un acontecimiento energtico que no podra explicarse sino por el antagonismo de las fuerzas que la articulan, la repulsin y la atraccin, me acord de la obra de Poe, EUREKA. Se trata de una obra que, debidamente contextualizada, resulta sorpresiva en ms de un punto. Poe dice que el Universo surgi de un punto concreto en una gigantesca explosin, la ms grande jams producida. Algunos crticos ven aqu una alusin a la Partcula Elemental Primera, generadora del cosmos, y al BIG BANG. Ciertamente Poe habla de partculas y de que tal y como el Universo apareci, se extinguir en una suerte de autoabsorcin final. Como Lupasco, define el universo como el resultado de fuerzas que se rechazan. Para Poe son la gravedad y la electricidad. A la gravedad le otorga un papel homegeneizador, mientras que la electricidad sera productora de heterogeneidad. Poe defiende la imaginacin como acicate para la investigacin cientfica, defiende, pues, a los peyorativamente denominados "tericos". Kepler fue un terico.

Este verano pasado rele Eureka y fue una experiencia grata. Me extiendo sobre el tema en el archivo adjunto, artculo que la revista digital ALMIAR me public hace un par de aos. ************************************************************ EL VIAJE GALCTICO DE LA ESCRITURA. EUREKA, DE POE Ante el conjunto memorable de la obra potica y narrativa de Poe, a algn lector distrado, Eureka se le podra antojar una suerte de compleja frivolidad, un lujo que la creatividad del escritor norteamericano se permite, una prueba a la que viene a someterse para demostrar su capacidad reflexiva y de sntesis cientfico-filosfica. Estas impresiones se basaran en algo equvoco, cuando no, claramente errneo, desde el punto de vista hermenutico: al no constituir, supuestamente, novedad en s los contenidos del texto con respecto a los conocimientos que tenemos hoy de fsica, tan slo es el discurso lo que gravita con firmeza y su elocuencia solitaria. Por otro lado, interpretar Eureka, meramente, como una obra de teora fsica, sera un error de miopa literaria y textual. Implicara no slo olvidar que las obras filosficas tambin precisan de una debida contextualizacin que contraste conceptos, mentalidades e historia, sino, y sobre todo en este caso, omitir quin escribe: no un fsico, ni un astrnomo o un qumico, sino un escritor, o ms precisamente, un poeta. Por otro lado, habra que ser cautos con lo de la superacin cognoscitiva de los contenidos que un texto de poca pretrita albergue, con la divisin estricta del conocimiento entre un pasado supuestamente esttico y sin tecnologa y la actualidad, pletrica de esta ltima: esta es la visin acumulativa y lineal que la era del progreso ha impuesto sobre el saber. Hoy sabemos que entre ambos, entre el pasado y la actualidad no hay sino vasos comunicantes que confirman, despejan o densifican datos. En el mbito de las teoras de la complejidad, slo disponemos de panormicas eventuales y movedizas. Tenemos tanto una panormica del conocimiento de los antiguos como otras, y estas, pululantes, sobre la modernidad. Y entre ambos conjuntos se producen sorpresivos intercambios. No podemos juzgar, pues, el Eureka poeiano, exclusivamente, por sus contenidos positivos. En realidad, estrictamente hablando no hay tales: Eureka consiste en la explayada formulacin de un par de hiptesis, cuyas pretensiones se limitan a la brillantez especulativa. Y, aun as, teniendo en cuenta la vertiginosa revolucin que ha experimentado la fsica moderna, si contextualizramos determinados conceptos y, sobre

todo, tuviramos en cuenta la intencionalidad del autor, Eureka encajara con el nimo y las aspiraciones de cualquier investigador contemporneo. Contextualizados, pues, algunos conceptos filosficos, como el finalismo, por ejemplo, evidente en parte del discurso poeiano, o fsicos, como el ter, que hoy se juzgara como un anacronismo, pero que podra ocupar, segn algunos investigadores actuales, el puesto que hoy ostenta la bsqueda de la llamada materia oscura, el tono del texto s nos devuelve a una percepcin abierta, entusiasta de los enigmas que nos aguardan en las estrellas. Iramos ms all, todava, de cualquier actualizacin cientfica, si, dejndonos llevar por la escritura de Poe, disfrutramos con el viaje primigenio y abisal que nos propone y compartiramos de este modo tanto sus dudas como sus reflexiones y lucubraciones, es decir, si diluyendo las barreras entre lo cientfico y lo especulativo, se produjera ese ideal literario: la comunin del lector con la obra. Este fue, en realidad, el propsito del escritor norteamericano: transmitir una imagen - esttica, potica - del universo, a travs de una prosa incuestionablemente lgica, elaboradamente derivada de los presupuestos cientficos de su poca. Poe es un escritor profesional. Si se arriesga a escribir una obra como Eureka, es porque, gracias a un gran control sobre su estilo, ha logrado que poesa y pensamiento, vigor analtico e imaginacin, converjan. Este control resulta clave para comprender las ambiciones de su ltima obra: la que nos ocupa. Nos recuerda lo que nos recordaba Borges: Poe es el creador del relato policial, y este siempre se ha vinculado a lo intelectual, es decir, a la destreza con que el autor expone una o varias incgnitas y la solucin sorpresiva, - a veces, varias o ninguna- que nos presenta. Poe no esconde los vericuetos de su tcnica literaria. En sus ensayos (Filosofa de la composicin y El Principio potico, en Ensayos y crticas, Alianza Editorial) presume de no simular utillaje y tcticas de composicin hacindolas pasar por inspiracin, directamente. Insiste en que un poema su escritura, su composicin debe solucionarse como un problema matemtico, es decir, que toda obra literaria es el resultado, fundamentalmente, de un arduo trabajo intelectual que el creador articula por partes, dilucidando conexiones, motivos y, sobre todo, eficacia, ya que lo se persigue representar, finalmente, es el efecto de la belleza, no la verdad. Llega incluso a manifestar que para la redaccin de un poema, es aconsejable calcular, medir, ser sucinto, escribir en un estado lo ms desapasionado posible, es decir, en un estado contrario a la poesa misma.

Todo esto es aplicable con contundencia en Eureka. Explica su tcnica-, la creacin de una rica y minuciosa prosa, que justifica sus desarrollos y especulaciones al articularse sobre la constatacin de leyes fsicas - y su motivacin final: no tanto la verdad objetiva, ni tan siquiera la verificacin final de sus hiptesis, como la transmisin de un estremecimiento intelectual, de un sentimiento personal que quiere hacer universal, el efecto potico del vrtigo estelar, de la contemplacin del cosmos. Y, para ello, uno no puede arriesgarse a escribir desde la ebriedad misma, sino desde su lado contrario y antnimo, desde la lcida y febril reserva que da el conocimiento de los datos y el poder racional de la escritura para exponer, a travs de la suma de tales datos, la mayor trama imaginable: el universo. Efectivamente. El propio Poe, compara en ms de una ocasin al universo con una trama narrativa: la aventura del origen de los tomos, su difusin, dispersin, regreso final y consumatorio al punto del que brotaron, ofrece todas las similitudes con las dificultades que el creador literario afronta en la realizacin y ensamblaje de las diversas partes de una trama novelstica. La trama estelar es el sofisticado prototipo metafrico de cualquier relato, de cualquier tipo de composicin artstica, musical o arquitectnica. El instinto del universo es configurarse simtricamente, a travs de todas las metamorfosis posibles, de ah que lo califique como el ms sublime de los poemas. Poe afirm que, con seguridad, no habra mayor motivo que inspirara la escritura de un poema que la muerte de la mujer amada. Aqu Poe se nos muestra como tpicamente romntico, y el repertorio, detalladamente catalogado, de su obra potica, lo confirma: umbras, perfumes, lontananzas, brillos cautivantes de piedras preciosas, ocanos remotos, todos los rasgos de la delicadeza femenina: en suma, sacralizacin de la mujer y magnificacin voluptuosa y mistrica de la naturaleza. En el mbito de la prosa, decidi que la reflexin y el anlisis convivieran o potenciaran lo fantstico. En este sentido, y teniendo en cuenta cmo explicita su tcnica literaria, Poe encaja con el positivismo romntico de su poca. Por la temtica de sus obras, Poe es un romntico; como ejecutor de las mismas, un artesano, un profesional de la escritura. Para tal conciencia de la obra literaria como artificio, para tal sensibilidad ante lo ignoto del mundo y del hombre, qu mayor motivo de inspiracin bajo el que hacer espolear la escritura que emprender la descripcin del principio y del fin del universo; para el inventor del relato policial qu incgnita ms suprema, qu misterio ms goloso que descifrar la ejecucin de lo existente, la pululacin abismal y ordenada de los tomos y su inescrutable final? El universo es tanto un objeto potico como el

objeto teorizado, investigado, calculable e incalculable - que nos contiene. Barthes nos advierte que podemos hablar de discurso potico cuando son las palabras las que guan a las ideas, (Roland Barthes por Roland Barthes en Paids Contextos) y no al revs. En el texto de Eureka esto no resultara tan fcil de constatar a excepcin de los pasajes ms arrebatados - si una lectura de las intenciones del autor, y la comprobacin del carcter de reto que su escritura asume, no nos revelaran la presencia de una inspiracin y de su objeto, antes que la inercia de una exposicin sistemtica. Poe no mide el universo como un cientfico: este le inspira poticamente, y es a travs de la habilidad de una escritura que fusiona razonamiento y poetizacin como Poe va a desempear la proteica tarea. Cuando Poe nos dice que leamos Eureka como un poema, nos confiesa que, a pesar de la temtica de su libro y la rigurosa fundamentacin terica, el texto obedece a unas formas, es decir, a unas impresiones e intuiciones que la plasticidad verbal aparentemente justifica y contrasta, ya que el Infinito o el Cosmos son cosas impensables, proyectos para llegar a tales conceptos, confirmando, indirectamente, lo dicho por Barthes. La explicacin que Poe nos da del origen y del fin del universo, se convierte, ineludiblemente, en un relato: el protagonista es Uno, Mltiple y annimo, el aluvin inconmensurable de los tomos; y la accin narrativa, la de la aventura proverbial de esta masa colosal y magnfica que se divide en una multiplicidad de cuerpos y formas, configurando el universo. Eureka es la obra paradigmtica del verbo poeiano, (como expresin de las habilidades analticas del escritor, no como obra de ficcin). En realidad, el poder teorizante que despliega en esta obra, es con respecto a lo que decimos, una manifestacin metaliteraria: el escritor habla no de la poesa sino del Poema por antonomasia (el universo) y de su mecanismo, cuya exposicin precisa de una exposicin, un desenlace y un final: la trama vertiginosa de los tomos, la formacin diversa y el destino comn de la materia. Eureka destila un aroma demirgico: al describir el universo, lo reescribo, es decir, lo creo de nuevo, me remonto al origen, al prototiempo del que surgi todo. De ah la sugerencia de Paul Valry, en su artculo sobre Eureka, (Estudios Filosficos, ediciones Visor) al hablar de las antiguas cosmogonas y del fatuo esfuerzo que supondra- a la vista de los conocimientos actuales de la fsica y de la astronoma - emprender hoy una empresa semejante. Tal gesta es en la que Poe se compromete. En las minuciosas descripciones de los movimientos y difusiones astrales de los tomos, Poe disfruta de su propio poder tericocreativo. Aqul conocimiento del utillaje literario, aquel hbil saber de

las triquiuelas narrativas, se despliegan aqu con holgura, aplicados a la discusin csmica. Vase la semejanza estructural entre la formulacin de una hiptesis sobre la gnesis y evolucin del universo, junto a la explicitacin de cada uno de sus puntos, y el esquema del relato policiaco: hecho delictivo (el universo como objeto a analizar) y las probables vas de investigacin hiptesis a la bsqueda de la captura de los culpables y solucin del crimen. La palabra, la teora, - frmula de la simbiosis entre conocimiento positivo y pensamiento iluminado -, disfrutan de sus facultades inventivas puestas al servicio de unas leyes. Tales leyes, seguros comodines del despliegue terico, son las de la gravedad newtoniana y las de la formacin nebular de Laplace, generalmente. Poe no disimula su entusiasmo. Su Eureka no revoluciona la ciencia de su poca. Lo que Poe descubre es la unidad incontestable del cosmos. Poe tiene una visin unitaria del universo. No expone una ley, describe una visin. Y esto pertenece a la poesa. Lo que Poe expone en Eureka, y esto aludira a la defensa que del texto hace Valry cuando seala la soberana de las hiptesis poeianas, no escapa a la problematicidad que cualquier propuesta, impecablemente justificada, plantea, aunque, en este caso, sea la de un poeta que especula con los cielos y los tomos: lo que admitimos como elemental, en cualquier aspecto de la vida, se convierte en algo complejo e indeterminadamente divisible cuando al ser sometido al anlisis, se produce la red de conexiones y relaciones posibles. Lo elemental implica la complejidad de exponer y explicar los orgenes de las cosas, ya que lo elemental es tanto lo simple como lo esencial de algo, su consistencia. Y para Poe, la consistencia de su imagen del mundo confirma una verdad: la funcin reguladora de la gravedad y de la electricidad en el establecimiento espacial y confinamiento de las cosas, el misterio de la existencia de tal funcin, el poder generador de lo heterogneo, y la unidad final de la diversidad, la simetra que secreta y esplndidamente opera en la articulacin de ese mecanismo vivo e inimaginable que es el universo. Es el universo poeiano ms simple que el nuestro? No lo creemos as. l experiment tanta fascinacin ante el universo de su tiempo como nosotros con el nuestro. Poe no conoci la mecnica cuntica, ni los fractales, ni la teora de la relatividad. Pero del caos inicial, crey vislumbrar un orden, veteado de irradiaciones y difusiones fabulosas. Ese orden, condicin mnima para que la vida fuera posible, demostraba fsicamente el resultado de una accin: la de la voluntad divina. Una accin que Poe interpreta profanamente, como un Principio incuestionable, pero que como poeta, observa turbado ante su insondabilidad.

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356 . 0Su 7-12-11 . los ltimos Hombres

************************************************************ los ltimos Hombres estas palabras os buscan por el espacio y el tiempo estn en lengua orgnica la lengua que todo organismo vivo puede entender la entenderis nosotros estamos donde quizs estaris y estuvimos donde acaso todava estis vosotros nos es difcil decroslo ms claramente estas palabras en lengua orgnica os buscan por el espacio y el tiempo para deciros que estamos donde quizs estaris y estuvimos donde acaso todava estis vosotros compaeros de vida confiamos en que estas palabras en lengua orgnica que os buscan por el espacio y el tiempo os hayan encontrado si os han encontrado escuchadnos necesitamos vuestra ayuda necesitis nuestra ayuda nos es difcil decroslo ms claramente los mensajes tardan en llegar cuando llegan y nunca llegan completos somos todos muy viejos totalmente viejos

es decir totalmente jvenes somos los hombres ltimos tenis que comprenderlo vivimos con el vientre el estmago los pulmones y el cerebro llenos de tiempo hinchados de tiempo el tiempo es nuestra sangre nuestro mundo que es el vuestro se puede llenar en un instante con rplicas de lo que ha existido o va a existir en vuestro mundo que es el nuestro no tenemos poblaciones vivimos en la torre del tiempo que no podemos dejar de construir incesantemente en ocasiones detenemos la circulacin de nuestro tiempo interno y nos sumimos en la absorcin intensiva del murmullo los hombres ltimos somos todos arquelogos tenemos que serlo la arqueologa es la nica ciencia posible para nosotros que estamos al final de esta historia y queremos comenzar otra aqu nadie nace nunca aqu nadie muere nunca nosotros somos los hombres ltimos hablamos con una sola voz

escuchadnos os necesitamos vosotros tenis que continuar la construccin de la torre cuando lleguis nosotros partiremos estamos preparados para hacer el viaje no sabemos a donde conduce el camino pero tenemos que recorrerlo en nuestro mundo nosotros no olvidamos nunca nada no podemos decirlo de modo ms claro todo lo que tenis que saber se encuentra en el libro de plomo en el libro metlico estn nuestros nombres que son uno solo

estos son los nombres de los ltimos hombres por estos nombres me reconoceris Kertameru Obanuj Adurteki Titokor Belaurte Ustariku

Bisbanir Zunsibor Kabugar Idubn Ebidur Esatirn Iluntorka Ekaroganu Tiako este es el nombre del ltimo hombre por este nombre me reconozco Kertameruobanujadurtekititokorbelaurteustarikubisbanirzun siborkabugaridubnebiduresatirniluntorkaekaroganutiako escuchadme tenemos todo el tiempo para nosotros podemos compartirlo para vosotros la torre para nosotros el camino sabemos que aceptaris en realidad ya habis aceptado por eso hablamos con vosotros en esta en lengua orgnica que todo organismo vivo puede entender vosotros la entendis desde que habis comenzado la construccin de la torre nosotros hemos abandonado el trabajo nos dedicamos a soar con el viaje que iniciaremos pronto el viaje hacia el lugar de donde partimos estamos cansados de ser inmortales queremos morir por un tiempo solo por un tiempo como siempre nosotros sabemos quin somos

vosotros todava no lo sabis lo sabris lo estis aprendiendo *** Este texto, intitulado los ltimos Hombres, lo he copiado de las tres primeras pginas del ltimo cuaderno <el nmero 32> que Biko escribi durante su estancia en el Sanatorio de la Klepsidra. Cuando Biko termin de escribir su ltimo cuaderno <cada uno de los 32 cuadernos tiene 120 pginas: lo que da un total de 3.840 pginas> se suicid, arrojndose a las aguas del ro Siama <Siama significa: vientre <si> de la madre <ama>> Tras la muerte de Biko, el profesor Gregorovius <Director del Sanatorio de la Klepsidra: hijo nico de Wolfgang Pauli, el descubridor del ligero neutrino que viaja ms rpido que la luz, y el primero que formul el Principio de Exclusin> qued al cuidado de los Cuadernos, tras su muerte pasaron al profesor Oanes, que fue el que me los transmiti a m. Ahora los 32 Cuadernos de Biko obran en mi poderoso poder... Biko era profesor de Fsica de las Altas Energas en la Universidad Politcnica de Sunia/Murcia, y estaba interesado en la Gran Unificacin de las 4 Fuerzas. Fuerza gravitatoria Mensajero: gravitino Il <ileno> Fuerza electromagntica Mensajero: fotn Iz <izeno> Fuerza Dbil Mensajeros: Z <Ekike>, W- <Ekikobe>, W+ <Ikebeko>. Fuerza Fuerte Mensajeros: Gluones <Arira Azul-Verde, Arira Verde-Amarillo, Arira Amarillo-Azul, etctera...> El acercamiento de Biko a la teora de partculas era estrictamente matemtico, y la matemtica que utilizaba era de tal complejidad que en ocasiones le era posible plantear solemnsimos sistemas de ecuaciones diferenciales con grupos de matrices discontinuas y

armnicas, pero resultaba imposible encontrar las soluciones ni siquiera utilizando los mejores algoritmos matemticos y los ms potentes recursos informticos de la poca. Pues bien, Biko tuvo acceso a unos plomos ibricos en los cuales aparecan unos signos numricos en un base muy especial, la base de numeracin uno. Y utilizando el sistema numrico de escritura ibrico Biko logr encontrar las estructuras de las partculas fundamentales <los Rostros del Vaco: pues son el modo en el que el Vaco Cuntico se expresa en este Mundo Material, en el que vivimos y vivimos, hasta que voces ya no humanas nos despierten>. Se dieron determinadas circunstancias y los plomos fueron fundidos pero, afortunadamente, Biko los haba memorizado, de modo que cuando voluntariamente acept quedar recluido en el Sanatorio de la Klepsidra lo que pretenda era volver a empezar por el principio, reformular toda la Fsica de Partculas, no a partir de una base exclusivamente matemtica sino a partir de los Rostros del Vaco, que era el modo en que se refera a las estructuras de las partculas elementales. Biko es un ser imaginal, Fsico Cuntico de formacin que termina convirtindose a s mismo en Alquimista Cuntico, un personaje que pertenece a la eterna novela que estoy escribiendo, pero supongo que es innecesario decir que Biko soy yo, o al menos uno de los diversos yos en los que me subdivido para alimentar a los personajes de la Construccin de la Torre, que en realidad no es ms que una tremenda autobiografa imaginal que probablemente Biko est escribiendo sobre m... o algn otro... o algunos otros... Las ideas que Biko ha recibido de m y/o yo he recibido de Biko acerca de las partculas <provienen de los Plomos Ibricos? provienen de los Hombres ltimos? provienen del Vaco Vivo? han surgido espontneamente en mi Pequea Mente como resultado de una serie de influencias y procesos que no controlo?...> inicialmente me propuse plasmarlas en un artculo definitivo <escrito en ingls... incluso comenc a escribirlo...> que pretenda publicar en Nature y/o Science <las dos revistas cientficas de ms alto impacto a nivel mundial> y as ganarme rpidamente la ms amplia reputacin internacional, e inevitablemente ser incluso un serio candidato al Premio Nbel de Fsica... pero decid ser realista, lo que yo en realidad propongo es la refundacin de la fsica cuntica y su conversin en la Alquimia cuntica, eso es todo, nada ms ni nada menos, propongo utilizar un

nuevo lenguaje alternativo, pero la posibilidad de que los fsicos tericos abandonasen el suyo y adoptasen el ideado por alguien nacido en la calle san Juan de la remota Ormira/Orihuela es prcticamente nula... de modo que decid escribir con todo ello una novela la Construccin de la Torre, cuyo primer volumen lleva 5 esplndidos rechazos a sus espaldas, y actualmente est presentada al Premio Internacional de Novela Alfaguara-2012, que se fallar en Marzo. Los rechazos no me importan nada a m particularmente... lo que siento es que vuestra especie puede llegar a perderse algo que puede necesitar para ser capaz de sobrevivir a la muerte de vuestra estrella... lo que siento es que os podis perder la base terica absolutamente necesaria e imprescindible para poder desarrollar la tecnologa capaz de llevaros de viaje a travs de las estrellas... buscando un nuevo Paraso, es decir, un nuevo planeta habitable dispuesto a la distancia conveniente de una nueva estrella... De cualquier modo es conveniente ir ponindolo todo por escrito para que no se pierda... sobre todo lo ms importante... para empezar ah va un diagrama extrado del final del Cuaderno 31 de Biko:

Este diagrama simblico describe, sin palabras, la creacin de las partculas elementales-fundamentales a partir del Vaco.... Unas palabras que lo expliciten podran ser estas: A partir del Vaco Vivo se originan los gravitinos Il <ilenos>, que se agrupan en una Esfera Superdensa <escenario del Big Bang/Gran Explosin> y generan dos Anillos de 4 y 6 cuerdas, los cuales sufren una RES <Ruptura Espontnea de la Simetra> y producen un par de neutrinos Beko y Kobe, de 2 cuerdas <bekoeno y kobeno>, un par de

electrones Eki e Ike, de 3 cuerdas <ekieno e ikeino>, un fotn Iz, de 4 cuerdas <izeno> y un neutrn Su, de 6 cuerdas <sueno> Ilenos e izenos, bekoenos y kobenos, ekienos e ikeinos, estas 3 parejas de Partculas Fundamento son estables, pero un sueno libre es inestable, se amalgama con un izeno de la radiacin de fondo y produce hidrgeno Abgn, de 8 cuerdas, materia prima de las estrellas. Naturalmente el significado de este diagrama de Partculas Fundamento y/o Rostros del Vaco puede traducirse de muchos modos... lo que realmente importa es comprender lo que las estructuras mismas dicen, sin necesidad de palabra alguna... Solo aadir que del anlisis de las transmutaciones de los Rostros del Vaco he conseguido deducir el Principio de Conservacin del Nmero de Cuerdas, el cual permite racionalizar lo que ocurre en el microcosmos invisible... y tambin predecir resultados que observaciones y experimentos futuros... Ya sabes, segn el Teorema de Noether <que da una va de escape al Principio de Incompletitud de Godel> a cada Principio de Conservacion corresponde una nueva Simetra en la Naturaleza. Al Principio de Conservacin del Nmero de Cuerdas corresponde la Simetra Anular y/o Simetra de Anillos y/o Simetra Toroidal y/o Simetra de los Toros y/o Simetra de las Torres Ourobricas... que de todos estos modos puede llamarse... Por ltimo sigue una tabla en la que el Principio de Conservacin del Nmero de Cuerdas se agrupa con los otros 9 Principios de Conservacin hasta ahora conocidos, con lo que se completa una especie de decena seriftica... no podemos olvidar que estos Principios son las reglas a las que los seres materiales se atienen en el curso de sus transformaciones y cambios incesantes, ni tampoco podemos olvidar estos Diez Principios Sefirticos contienen la posibilidad de convertir nuestro oro Obyn en plomo Oryn, del color de la piel del Lobo Gris y, de ese modo, como hijos del Lobo, conseguir la inmortalidad...

Entidad Fsica Conservada 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Energa Momento lineal Momento angular Producto de paridades Carga elctrica Fuerza electrodbil Isospn Color de los quarks Modelo Estndar de la Fsica Cuntica Modelo No-Estndar de la Fsica Cuntica Nmero de Cuerdas de las Partculas Elementales

Grupo Traslacin Temporal Traslacin Espacial Rotacin Espacial CTP U(1) U(2) SU(2) SU(3) U(1)*SU(2)*SU(3) Grupo de Anillos Cordados

Rama del Arte

Fsica Clsica

Fsica Cuntica

Alquimia Cuntica

Cristbalson Susartegorri Garrolura Siamaraneko Ekaregn ************************************************************

357 . 106Sg 7-12-11 . De los Nombres de las Cosas

************************************************************ Estupendo y nunca lo bastante enaltecido seor Manolito Susarte Rogel. Vergenza me da a veces leerle los nombres que usted se ha dado a s mismo y que, cada ao que pasa, los alarga y los condecora con ms horrsonos palabros nunca usados en esta lengua y esta tierra que habitamos los mortales y en cuyo seno, para alegra nuestra, vino el hijo de Cristobal y Josefina a nacer y vivir. No aceptar en modo alguno discutir si esos vocablos iberovascuences dan o no razn de ser de su persona, habilidades y conocimientos, pero por favor, por favor, por favor!, sumrjalos usted en agua un tiempo prudencial y ya ver cmo se oxidan y se herrumbran y se cuartean, pues no es de hombres de tan buen linaje como el suyo floripondiarse con retahlas impronunciables e inexcribibles, por ms que se emparente usted con el sol, el cosmos o el ombligo vacuo. Hago votos para que vuelva usted en s y torne a llamarse como le pusieron sus padres. yo, por mi parte y si usted lo permite, le dira: "Manolito, el de los pies bonitos", o "Manolito, el electrolto", o "Manolo, el que nunca habla solo", o "Manuel, el de giles pies", o "Susarte, el todo y la parte", o "Rogel, el nio de miel", que si alguno le agrada yo lo repetir y repartir entre sus amigos y sus deudos.

Queda suyo afectsimo. Fernandito, el nio del palito. ************************************************************

358 . 106Sg 8-12-11 . Inmunologa y Citas

************************************************************ Inmunologa Fenomenolgica Seores miembros: Puesto que el magnfico miembro de Susarte deseara que, en su cpula cosmognica en el Instituto Multidisciplinar, cada uno de los otros miembros mostrara y demostrara sus conocimientos, experiencias y habilidades pre, intro y post-coitales, y aunque la humildad me impela a callar, a m la humildad me la pela, pues no en vano si en algo soy yo especialista y conocedor y sabedor y tengo probada experiencia es en ese campo -tan abandonado por todos ustedes- de la Inmunologa Fenomenolgica, porque ahora me dirn que no, que ustedes s, que han hecho estudios, que han ido a cursillos, que han ledo a tal y conversado con cual, pero aqu entre nosotros cada uno sabe en su fuero interior que nicamente yo puedo afirmar con total rotundidad que soy inmune a cualquier fenomenologa, por lo menos a todas cuantas no se sustancien en el modelo garota de Ipanema, fenmeno que s que s, y a partir del cual podramos empezar a conceder, o no, ttulos de fenomenlogos. Y digo esto porque no s yo cmo, sin esa primaca de Lolitas tentadoras, se puede aspirar a conocer otra de las ramas ms sugerentes del Instituto Multidisciplinar, esto es, la de los Esquemas paracompactos de las migraciones infravaginales, materia esta que requiere muchas horas de ejercicios prcticos, pues antes de que cualquier vagina emigre es necesario que el miembro del estudiante en prcticas, adems de erecto, alcance una compostura lo suficientemente compacta, de modo que le sea posible pactar con la vagina el esquema de acercamiento que exige nuestro Instituto y que, para el exigente doctor Susarte, consta de cuatro fases: introito (molto sensibile), agitatio (ma non tropo), retardatio (tempo lento) y eyaculationis ferocis, sin cuyo perfecto dominio es imposible que ustedes lleguen a ninguna parte.

Por otra parte, ya saben ustedes que el doctor Susarte, desde sus tiempos en la universidad, practic tres tipos de onanismo: hebdomadario, consuetudinario y compulsivo, lo que sin duda afect tanto a su cerebro como a su pene, pues el primero se dedic a la qumica pero el pene se le puso pijo y, durante varios aos, el doctor Susarte no tuvo ms remedio que dedicarse, -eso s- concienzuda y delicadamente, a la lascivia, el estupro y la violacin, gneros en los que alcanz la fama y renombre que todos conocemos y envidiamos. ************************************************************ Algunas Citas Los hombres no estn nunca tan serios, meditabundos y concentrados como cuando se sientan en el retrete. En un pas libre, la ley es o debera ser lo que decida la mayora de terratenientes. J. Swift No hay ninguna satisfaccin en ahorcar a un hombre que no se oponga a ello. B Shaw

Por buena que sea una mujer y por malos que sean unos prismticos, siempre se ven las cosas ms claras con ayuda de unos prismticos que con ayuda de una mujer. Lo peor de la humanidad son los hombres y las mujeres. Hay dos maneras de conseguir la felicidad: una hacerse el idiota, otra serlo. E. Jardiel Poncela Ensea lengua espaola en una sola leccin don Felipe de Mendiola anunciaba un carteln. Y a la turba que le espera

dice el charlatn risueo, echando la lengua fuera: esta misma que os enseo, os juro que es lengua ibera Annimo ************************************************************

359 . 13Al 8-12-11 . Durante el Cerco de Constantinopla

************************************************************ Veo que os enzarzis en discusiones bizantinas que no conducen a nada. Por eso intervengo, para poner un poco de cordura en este desbarajuste y hablar de temas serios. Durante el cerco de Constantinopla, los sabios discutan sobre el nmero de ngeles que caben en la punta de un alfiler. Es voz popular que deban haberse preocupado en salvar la ciudad y a sus habitantes. Desde mi punto de vista lo importante era resolver la cuestin y dar una cifra. De todas maneras los habitantes, con turcos o sin ellos, llevaran siglos muertos. Me imagino los apasionantes debates. Supongo dos posturas enfrentadas, aquellos que defendan la materialidad de los ngeles y los que apostaban por su inmaterialidad. Trabajemos sobre la siguiente hiptesis: los ngeles son materiales pero extraordinariamente pequeos. Su tamao es tan pequeo como grande es su poder espiritual. Si apareciera uno solo de ellos en el cielo rodeado de todas las estrellas que existen estas apareceran opacas y sin brillo. La cuestin es: cmo de pequeo puede ser un ngel? Para aproximarnos a la magnitud ms pequea posible debemos recurrir a la teora de supercuerdas. En contra de un espacio continuo, esta teora postula uno discontinuo, cuantificado. Imaginemos un tablero de ajedrez, el espacio del tablero est dividido en escaques. Una pieza tiene que recorrer escaques enteros, uno, dos, tres es imposible moverla un escaque y medio o tres tres y tres cuartos. De la misma forma se piensa que el espacio est dividido en unidades mnimas, las cuerdas, cuyo tamao es de 10 elevado a -35 m. Tambin se puede llamar a esta distancia longitud de Plank. Con esta cifra en mente y suponiendo la aguja ms pequea que se ha creado nunca, un armstrong de dimetro (la diez mil millonsima parte de un metro), aguja con la que se grab las siglas IBM reordenando tomos

directamente, podemos calcular que en la punta de esa aguja caben 10.000.000.000.000.000.000.000.000 ngeles. Ahora bien, ese clculo queda en nada si conociendo el nmero total de ngeles existentes ese nmero resulta ser inferior o los ngeles son ms voluminosos de lo expuesto. Pasemos al siguiente supuesto, los ngeles son inmateriales. Decir inmateriales es como decir sin masa. Una partcula sin masa es el fotn. Si comparamos a los ngeles con ellos debemos saber que los fotones son bosones y por lo tanto no cumplen el principio de exclusin de Fermi, por lo que pueden ocupar el mismo nivel cuntico (esto ocurre a bajsimas temperaturas, lo que se llama condensado de BoseEinstein). Por esto entiendo, posiblemente mal, que una cantidad infinita de fotones pueden ocupar el mismo lugar en el espacio. Un parntesis. No me gusta el concepto de infinito, me siento incmodo con l. Creo sinceramente que la serie de nmeros naturales es finita y que hay un nmero que le da fin. La objecin a mi aserto es decir que a ese supuesto nmero final siempre se le puede sumar 1. Yo digo que eso no es posible. Pongamos que un nio se pone a escribir nmeros en un folio. Escribe muy pequeo para aprovecharlo del todo. Escribe hasta el 2263. Ya est dice- He terminado. Pero, hombre, smale uno. No puedo, no me queda folio. Si el folio fuera tan grande como el universo y los nmeros tan pequeos como las cuerdas de las que hemos hablado, llegara un momento en que no se podra escribir ms. Pensar es escribir, eso no vale, cuando uno piensa escribe con neuronas. Un buen contra-ataque sera decir que siempre podramos borrar los nmeros ya escritos en esa pizarra y continuar la serie. Eso est bien. Pero entonces nos encontraramos con la limitacin temporal. Sin tener en cuenta si el tiempo es o no infinito (me molesta ese concepto) el nmero que pone fin a los nmeros naturales sera siempre el ltimo que hemos escrito. Aceptara el arreglo de que la serie de nmeros es finita pero ilimitada. Las aguas de un ro no son infinitas, aunque puedan crecer con las lluvias. Pero volvamos a lo importante. Si aceptamos que el nmero de ngeles en el caso de que sean inmateriales- que caben en la punta de un alfiler es tericamente infinito, para saber el nmero exacto tendramos que saber cuntos hay.

Contar ngeles, como contar ovejas, da sueo. Afortunadamente, un padre de la iglesia, adornado por dios con la virtud del insomnio, los cont y nos dio una cifra exacta. Hablo del doctor de la iglesia san Alberto Magno, digno de confianza, entre otras cosas, por ser el patrn de los estudiantes de ciencias naturales, ciencias qumicas y ciencias exactas. Adems descubri el arsnico, a s es que no se pueden gastar con l muchas bromas. Este buen seor dej escrito que haba 9 coros de ngeles. Es curioso ver el nmero 9 relacionado con el nacimiento y la muerte. Nueve son los meses que tarda una mujer en gestar un nio y en casi todas las culturas, por un afn de simetra, los ritos de despedida del difunto duran nueve das. La iglesia catlica los llama novenas. Algunos creen que la palabra novela viene de nuevo. Tonteras. Est claro que viene de nueve. Cada uno de esos nueve coros est dividido en 6.666 legiones. Lo que hace un total de 6.666 x 9 = 59.994 legiones. Cada legin la componen 6.666 ngeles. A s que 59.994 x 6.666 = 399.920.004. Casi cuatrocientos millones de ngeles. Antes de seguir quiero hacer notar el parecido del nmero 6.666 con el 666 el nmero de la bestia del que habla el Apocalipsis. Sobre el 666 se ha escrito mucho. Incluso los detractores del juego (antiludpatas que posiblemente han sido ludpata antes, pues no hay mejor cua que la de la misma madera) han calculado que la suma de todos los nmeros de una ruleta (del cero al 36) suman 666. Sin embargo que el nmero de las legiones de ngeles sea 6.666 es algo que la gente ignora. Mas cuando creemos haber llegado al trmino de la bsqueda, (el nmero de ngeles que caben en la punta de un alfiler son todos los que existen, exactamente 399.920.004) debemos abandonar la va cuantitativa, lanzarnos a la cualitativa y preguntarnos qu tipo de ngeles vamos a admitir en la punta del alfiler. El mismo Alberto Magno nos dice que del total de ngeles expuesto 1/3 se rebel contra dios y fueron lanzados al infierno. Debemos admitir a esos ngeles cados? De no ser as el nmero se reducira en un tercio. Ahora tenemos 266.613.336 ngeles en la punta del alfiler. Hemos terminado? Existe otro tipo de ngel escondido en alguna parte que de al traste con nuestros clculos? Yo crea que no. Me equivocaba. Si creemos a Dante inspirado por el mismo dios, lo cual no es difcil, debemos aceptar su visin el infierno. En el primer tramo de su viaje nos habla de unos ngeles diferentes. Canto III.34/42

Y l repuso: Esta msera suerte tienen las tristes almas de esas gentes que vivieron sin gloria y sin infamia. Estn mezcladas con el coro infame de ngeles que no se rebelaron, no por lealtad a Dios, sino a ellos mismos. Los echa el cielo porque menos bello no sea, y el infierno los rechaza, pues podran dar gloria a los cados Estos ngeles estaban un poco de acuerdo con Lucifer y los suyos. El dios de la barba y la ira les pareca desptico, imprevisible, neurtico. Se hubieran rebelado tambin, pero haban comprometido su palabra, haban hecho promesa de fidelidad y se tenan en demasiada estima a ellos mismos como para romper su voto. Suprimiremos tambin a estos ngeles semi cados de la punta del alfiler? Digamos que s, suprimidos. Y cuntos son? Como Dante habla del coro infame tommoslo al pie de la letra y restemos un coro completo: 1 coro 6.666 legiones 1 legin 6.666 ngeles 6.666 x 6.666 = 44.435.556 Ms de cuarenta y cuatro millones de ngeles nobles. Mucha nobleza es esa, pero en fin: 266.613.336 44.435.556 = 222.177.780 DOSCIENTOS VEINTIDS MILLONES CIENTO SETENTA Y SIETE MIL SETECIENTOS OCHENTA Por fin. Ese es exactamente el nmero de ngeles que caben en la cabeza de un alfiler. Para la edad media era una cifra importante. En la actualidad, con 7.000.000.000 millones de seres humanos en el planeta, no tenemos ni

para empezar. Cmo se va a asignar un ngel de la guarda a cada ser humano? Imposible. Por eso hay gente que tiene y gente que no tiene. Se produce un accidente de autobs. Mueren 66 pasajeros y se salva uno. Gracias a dios dice. Por supuesto. De los 67 era el nico que tena ngel. ************************************************************

360 . 106Sg 9-12-11 . Sobre los ngeles Tangibles

************************************************************ No, si ya me lo vea venir, si es que no poda ser, si es que alguien tena que hacerlo. Vosotros escribiendo de frivolidades, y venga y venga y dale, y esto tena que pasar. Y ha pasado. Antonio Aledo os ha hecho morder el polvo de vuestras calaveras tontas y disolutas, y ah est, ah est, la verdadera cuestin que matemticos, qumicos y poetas os deberais haber planteado con seriedad, esfuerzo y dedicacin, esto es, el nmero exacto, la cantidad precisa de ngeles que caben en la punta de una aguja. Yo estoy con Antonio Aledo. Porque s seor, esa es la cuestin. Y para demostrarlo, yo, humildemente, quisiera plantearos la cuestin al revs, es decir, cuntas agujas cabran en el cuerpo de un ngel. Claro que parto del supuesto de la materialidad del ngel, porque yo no estoy dispuesto a aceptar as como as que la estratificacin de los seres anglicos haya de quedarse para siempre establecida en nueve coros, repartidos entre tres esferas, a saber: Primera esfera: Serafines Querubines Tronos Segunda esfera: Dominaciones Virtudes Potestades Tercera esfera: Prncipes Arcngeles ngeles De donde se comprende que los ngeles ocupan el escaln ms bajo, es decir, el que ya supone algn tipo de materialidad, intangible si

queris, pero en las fronteras ltimas y ms bajas de lo espiritual, cerca, muy cerca ya de lo carnal. Pues bien, hemos de suponer que hay se acaba todo?, que han de ser nueve y no diez el nmero de tronos? estamos ciegos para llegar al once? y no sera mejor doce, como los apstoles? o trece, como los martes? Vale, no sigo, me contengo, pero no me bajo del dcimo trono. Porque diez son los Sefirots. Y precisamente el dcimo trono lo ocuparan los seres anglicos plenamente carnales y sexuados, verbigracia Angelina Jolie. Y aqu va mi pregunta: cuntas agujas cabran en la piel de dicha muchacha si, por ejemplo, alguno de vosotros quisiera seducirla con tcnicas de acupuntura? eh! cuntas?. ************************************************************

361 . 0Su 10-12-11 . Fe de Erratas

************************************************************ Antonio y/o Carmen el ltimo correo intitulado "Fe de Erratas" resulta realmente misterioso no figura en l texto alguno ni tampoco hay ningn fichero adjunto se trata pues de un correo perfectamente mudo que al no decir nada podra significar cualquier cosa reflexionar acerca de ello en unos pocos minutos partimos hacia Albacete para asistir al bautismo ritual de nuestro sobrino-nieto Samuel y en Albacete habrn profusas comidas y habr bebida en abundancia y se jugar al ajedrez (no a las damas) ya habra tiempo de continuar la construccin de la torre

de hecho tenemos mucho tiempo exactamente: 200.000.000.000 aos doscientos mil millones de aos en cierto momento predeterminado os har saber cmo he calculado con precisin el tiempo que nos ha sido asignado y del cual naturalmente podemos disponer con la ms absoluta libertad askatasn seguimos en contacto Sestuar Leman miembro de: GL-6///VS ************************************************************

362 . 26Fe 10-12-11 . Fe de Erratas

************************************************************ En principio, no me resulta cmodo estar de acuerdo con ninguna de las tesis que sostienes por la siguiente razn, desconozco cuales son. No obstante me gustara presentarte una serie de contratesis que, sin oponerse frontalmente a las tuyas, sugieran otras soluciones diferentes a las que no expones, para los problemas que, igualmente, tambin dejas en el infinito tintero del vaco. En primer lugar, en contra de lo que no llegas a afirmar en ningn momento, debo negar que las moscas, lejos de ser de colores vivos en aquellos lugares cuyos nombres empiezan por j x, no contentas con ello, resulta que no suelen aparecer por tales lugares hasta que el sol las ha calentado lo suficiente como para aparecer con trajes grises de franela francesa. En cuanto a tu apasionada defensa de que no es posible saber nada de lo que no ha sido dicho todava, debo reconocer que tal cosa parece verdad si se la mira como algo no dicho todava, pero en cuanto conocemos su publicacin, pronto aparece el fantasma de la duda

inquietante que nos aleja para siempre de la tranquilidad necesaria para dormir una buena siesta otoal. El resto de tus hiptesis no formuladas las dejo como ejercicio para una posterior investigacin, que sin duda deber ser elaborada con los materiales que espontneamente vallan siendo vertidos en la olla. ************************************************************

363 . 13Al 10-12-11 . Fe de Erratas

************************************************************ Fe de erratas: NO OS HA LLEGADO ESTE CORREO? LO MO SON LAS CARTAS A LA ANTIGUA USANZA, CON SOBRE Y SELLO. LO ENVO DE NUEVO A VER SI HAY SUERTE (BUENA O MALA, SEGN SE MIRE) Josema, en el correo que escrib sobre los ngeles, entre la multitud de aciertos se desliz un error. Dije el principio de exclusin de Fermi por el principio de exclusin de Pauli. Si necesitara una justificacin para la equivocacin alegara que hablaba en ese momento de bosones, partculas con espin entero que no cumplen el principio de exclusin. Los que s lo cumplen son los fermiones, partculas con espin fraccionado que, por el citado principio, no pueden ocupar el mismo nivel cuntico (parece que s lo que dijo pero no tengo ni la ms remota idea). Ah est el Fermi encerrado. De todas formas qu diablos! las partculas no preguntan si el principio que cumplen es de Pauli o de Fermi. Se podra decir, parafraseando a mi difunto padre: Es que Fermi no tiene principios? Entre las gracias y chascarrillos de mi padre haba uno que consista en exclamar, cuando era pertinente, Yo me lavo las manos como Herodes!. Esperaba que el incauto marisabidillo picara el anzuelo y le corrigiera: Querrs decir como Pilatos! y entonces mi padre remataba: Es que Herodes no se lavaba las manos. A mi hermana Lupe aquello le haca mucha gracia y, quiz en mala hora, decidi que ella tambin hara caer al menguado de turno. Desde entonces, siempre que en su entorno surga una cuestin que precisaba tomar partido, su postura era lavarse las manos como Herodes esperando que alguien entrara al trapo. Una y otra vez sus palabras eran ignoradas y, al cabo de hacer de la indeterminacin su santo y sea, pas a ser ignorada ella misma. Si empez teniendo una opinin sobres las cosas, preferencias por esto o aquello, el tiempo, utilizando el

dichoso chiste como lima, la borr, dejado en su carcter una inseguridad recurrente. Yo tena una amiga que no sonrea porque se dientes eran feos. Realmente lo eran. Con el tiempo, a fuerza de no sonrer para no mostrarlos, se le agri el carcter y su vida se trunc. Por qu poca cosa se echa a perder una vida! Qu hubiera sido de mi hermana si no hubiera estado esclavizada a esa broma? No s si hubiera sido peor o mejor, pero hubiera sido distinta. Pero como dios, como se suele decir, aprieta pero no ahoga, lleg el da en que todos sus esfuerzos se vieron recompensados. No hace mucho de esto. Trabajaba en el Morales Meseguer como auxiliar de enfermera. Era una reunin con los sindicatos donde se decida una cuestin laboral importante. El asunto era serio, pero qu importa el futuro profesional ante una oportunidad ms, ya casi sin esperanzas, de colocar la gracia? A la hora del debate y, pedida su opinin, dijo: yo me lavo las manos como Herodes. Y es el caso que una arpa con la que haba tenido mal rollo desde el principio, una su fementida enemiga, creyendo humillarla ante las otras, le espeta con una suficiencia desabrida: ser como Pilatos! -Es que Herodes no se lavaba las manos? Oh, qu minuto de gloria. Lleg en el mejor momento, como si el destino hubiera enmudecido a todos sus anteriores contertulios para esperar la ocasin propicia. Mereci la pena sacrificar la vida para tapar la bocaza de esa bruja? Yo, sinceramente, creo que s. Manolo, aprovecho para responder a la duda que tenamos sobre el juego de whist. Recuerda que lo buscamos en el diccionario de ingls y pona que whist significa whist. Tena pendiente buscarlo en Internet porque, como t dijiste, cmo puedo estar leyendo una novela que se titula los jugadores de whist sin saber lo que significa? No ha sido necesario, el mismo autor lo explica. Te transcribo pues las pginas 445 y siguiente: Pelas Fogg juega al whist con sus compaeros del club de Pall Mall, y tambin en el largo viaje alrededor del mundo. Juegan al whist los personajes de Charles Dickens, de Jane Austen, de George Eliot, de Rudyard Kipling, de Ggol. Juegan los invitados que visitan a Eugnie Grandet de Balzac, el ministro de Asuntos Extranjeros de Rojo y Negro de Stendhal, los pretendientes de El primer amor de Turguenev, el Lord Jim de Joseph Conrad. En los crmenes de la calle Morgue, Edgar Allan Poe sita al whist por encima del ajedrez.

Un inciso. Recordaba, y lo hemos comentado alguna vez, que en ese relato, Poe sita a las damas por encima del ajedrez. He credo coger al autor en un renuncio y, parafraseando a mi padre, he dicho para m: ser como las damas! Para comprobarlo he entrado en los crmenes de la calle Morgue y, efectivamente, Poe alaba a las damas por encima del ajedrez, pero despus se lee esto: Hace mucho que se ha reparado en el whist por su influencia sobre lo que da en llamarse la facultad del clculo, y hombres del ms excelso intelecto se han complacido en l de manera indescriptible, dejando de lado, por frvolo, al ajedrez. Sin duda alguna, nada existe en ese orden que ponga de tal modo a prueba la facultad analtica. El mejor ajedrecista de la cristiandad no puede ser otra cosa que el mejor ajedrecista, pero la eficiencia en el whist implica la capacidad para triunfar en todas aquellas empresas ms importantes donde la mente se enfrenta con la mente. Cuando digo eficiencia, aludo a esa perfeccin en el juego que incluye la aprehensin de todas las posibilidades mediante las cuales se puede obtener legtima ventaja. Estas ltimas no slo son mltiples sino multiformes, y con frecuencia yacen en capas tan profundas del pensar que el entendimiento ordinario es incapaz de alcanzarlas. Observar con atencin equivale a recordar con claridad; en ese sentido, el ajedrecista concentrado jugar bien al whist, en tanto que las reglas de Hoyle (basadas en el mero mecanismo del juego) son comprensibles de manera general y satisfactoria. Por tanto, el hecho de tener una memoria retentiva y guiarse por el libro son las condiciones que por regla general se consideran como la suma del buen jugar. Pero la habilidad del analista se manifiesta en cuestiones que exceden los lmites de las meras reglas. Silencioso, procede a acumular cantidad de observaciones y deducciones. Quiz sus compaeros hacen lo mismo, y la mayor o menor proporcin de informaciones as obtenidas no reside tanto en la validez de la deduccin como en la calidad de la observacin. Lo necesario consiste en saber qu se debe observar. Nuestro jugador no se encierra en s mismo; ni tampoco, dado que su objetivo es el juego, rechaza deducciones procedentes de elementos externos a ste. Examina el semblante de su compaero, comparndolo cuidadosamente con el de cada uno de sus oponentes. Considera el modo con que cada uno ordena las cartas en su mano; a menudo cuenta las cartas ganadoras y las adicionales por la manera con que sus tenedores las contemplan. Advierte cada variacin de fisonoma a medida que avanza el juego, reuniendo un capital de ideas nacidas de las diferencias de expresin correspondientes a la seguridad, la sorpresa, el triunfo o la contrariedad. Por la manera de levantar una

baza juzga si la persona que la recoge ser capaz de repetirla en el mismo palo. Reconoce la jugada fingida por la manera con que se arrojan las cartas sobre el tapete. Una palabra casual o descuidada, la cada o vuelta accidental de una carta, con la consiguiente ansiedad o negligencia en el acto de ocultarla, la cuenta de las bazas, con el orden de su disposicin, el embarazo, la vacilacin, el apuro o el temor... todo ello proporciona a su percepcin, aparentemente intuitiva, indicaciones sobre la realidad del juego. Jugadas dos o tres manos, conoce perfectamente las cartas de cada uno, y desde ese momento utiliza las propias con tanta precisin como si los otros jugadores hubieran dado vuelta a las suyas. Bien, volvamos a Los jugadores de whist En el lecho de muerte, el Ivn Ilich de Tolstoi recuerda las partidas que jug al whist como los mejores momentos de su vida. Despus de acompaarlo en su agona, sus compaeros se van a jugar al whist. Algunos autores sostienen que cuando el conde de Sndwich invent el bocadillo para no tener que abandonar el juego, estaba jugando al whist. Pero, de qu estamos hablando? El whist es un juego de cartas que naci en el siglo XVIII en el Reino Unido y que se convirti en el juego de sociedad por excelencia del siglo XIX. Con los aos se ha convertido en un motivo recurrente de la narrativa decimonnica, como las calesas, el gris o la escarlatina. Todava lo encontramos a principios del siglo XX, como certifica la pelcula Miss Potter. Y ahora, no se juega? Pues s y no: el whist evolucion y se transform en el bridge. Lo que convierte al whist en un juego memorable es que el resultado no depende solo del azar ni tampoco de las habilidades de cada jugador, sino que combina de manera ptima ambas variables. Las reglas son sencillas, pero las consecuencias resultan complejas. Se juega en parejas, una contra otra, despus de repartir todas las cartas. En cada partida uno de los palos es el triunfo, es decir, que vence a los dems. Este palo lo escoge cada jugador por turnos, aunque la eleccin se puede delegar en el compaero. Los miembros del equipo contrario pueden doblar para aumentar el valor de los puntos, y los primeros, si tienen buenas cartas, pueden redoblar. En cada mano, los jugadores estn obligados a tirar una carta del mismo palo que la primera. La carta ms alta de cada palo es firme. Si el jugador no tiene de ese palo, se dice que falla y entonces se puede matar con un triunfo o tirar cualquier otro palo. Para agotar todos los triunfos se puede arrastrar. En otras palabras, las reglas del juego ms popular de la literatura inglesa son las mismas que las de la butifarra, el juego preferido de mi

padre. Juego de mudos, se llama a menudo a la butifarra, y whist significa precisamente silencio. No conozco el juego cataln de la butifarra. A lo ms parecido que he jugado alguna vez es al tute subastao. Corto y enrollo. ************************************************************

364 . 0Su 12-12-11 . Teoremas Poticos

************************************************************ Fernando y/o 106Sg, debo decirte que tras leer tu murmullo De los Nombres de las Cosas <M-357-07.12.11>, en el que execras y despotricas algunos de mis nombres, comenc a preparar un estudio etimolgico sobre los nombres de m mismo, cuya continuacin acaso contine y/o no ms adelante, pues me he enviciado con la lectura, seleccin y traduccin de los teoremas poticos que encontrars ms adelante. Pieiro y/o 83Bi, en tu correo Poe y Lupasco <M-355-05.12.11> hablas de cierta coincidencia: al recibir una llamada de telfono, te fijaste en la estantera que hay al lado y "descubrste" un libro que habas olvidado que poseas, Viaje a los Centros de la Tierra del rumano Ventila Horia, una recopilacin de entrevistas, y leste y/o releste la entrevista a Sthphane Lupasco, el creador de la Teora de las Tres Materias <Microfsica, Materia Viva y Microfsica>, en la que se habla de la necesidad de que todas las ciencias converjan en un conocimiento supremo cuyo objetivo sera redefinir el psiquismo universal, y en la que se afirma que la materia es un acontecimiento energtico emanado del vaco cuntico, o algo as... Pues bien, debo decirte que era la primera vez que oa hablar del tal Lupasco, as que me puse a buscar informacin sobre l en la Red y, como ya sabes, una cosa lleva a la otra, as fue como me encontr con otro rumano, amigo y colaborador de Lupasco, un tal Basarab Nicolescu que hasta ese preciso instante era, para m, un perfecto desconocido. Basarab <1942 (69)...> era 42 aos ms joven que Lupasco (1900 (88) 1988), estudi fsica en Rumana, se especializ en el campo de las partculas elementales y luego pas a trabajar en el CERN <acrstico de: Centro Europeo de Investigaciones <Researches> Nucleares>. Basarab fue el fundador del Instituto Transdisciplinar Multinacional <ITM>, una institucin en la que se trata de explorar el espacio

conceptual que se encuentra en los intersticios de los diferentes niveles de la realidad, para concebir este objetivo Basarab se inspir en la Teora de las Tres Materias <TTM> de Lupasco. En esta Direccin De La Red <DDLR>, se pueden bajar,sin dificultad, dos libros de Basarab: http://basarab.nicolescu.perso.sfr.fr/Basarab/On_line_books.html El primero de ellos es Nosotros, la Partcula y el Mundo <ttulo original: Nous, la Particule et le Monde <ditions Le Mail, Paris, 1985>>, un libro acerca de la fsica cuntica y de sus implicaciones epistemolgicas, filosficas e incluso religiosas, que trata del pensamiento de una serie de Filsofos de la Naturaleza, por as decirlo, sobre lo que significa la Realidad. Lo que motiv a Basarab para escribir este libro fue tratar de reconciliar la Teora de la Relativad <TR> y la Fsica Cuntica <FC>, creando algo as como las base conceptual de una nueva teora unificada, la Teora de la Relatividad Cuntica <TRC> o, simplemente: Teora Del Todo <TDT> El segundo libro de Basarab, que se encuentra en la direccin de la red arriba y/o abajo indicadas, es Teoremas poticos <ttulo original: Thormes Poetiques <Editions Du Rocher, Paris, 1994>>, ha sido todo un descubrimiento, no he podido resistirme a hacer una buena seleccin de teoremas y traducirlos, mientras lo haca pensaba que lo que estaba haciendo era una especie de homenaje al profesor Campillo, el suegro de la hermana de la poeta-Blanca, que por cierto fue un psimo profesor, prcticamente no enseaba nada, por lo que se ve tena problemas con el sueo, una enfermedad hereditaria o algo as, y generalmente se pasaba durmiendo buena parte del tiempo lectivo, por lo que parece la dolencia onrica se transmiti de padre a hijo, y el Diputado-Campillo se pas buena parte de la legislatura durmiendo en su silln en el congreso de los diputados. Pero lo importante es que a pesar de la inoperancia del profesor de francs que nos toc en suerte, no s como, pero algunos de nosotros aprendimos, por lo menos, a traducir esa lengua, lo que no es poco, y yo he llegado a pensar que acaso el profesor Campillo, o el Ojo de Buitre, como cariosamente le llambamos a sus espaldas, aludiendo de modo bastante potico a su irrefrenable aficin onrica, en realidad era un Maestro de Sabidura que nos transmita su Saber mientras estaba dormido... va a ser eso... bueno, a donde quisiera ir a parar es que si cada uno de nosotros 6 hace una buena seleccin de teoremas poticos basabarianos y los traduce, as podramos llegar a traducir el

libro completo, y se dara la feliz circunstancia de que un buen libro como Teoremas Poticos pasase a estar diseminado por el Murmullo, o amalgamado con el Murmullo... diseminado, amalgamado, incrustado, empotrado, incluido, metido dentro, interpenetrado, encajado, inseminado, penetrado... vaya usted a saber... Compaeros, la tarea que propongo no es demasiado pesada. Si cada uno de los 6 miembros del grupo cuntico GL-6///VS <lase: Grupo Literario <Cuntico>... silencio... del Valle del Siama y/o Grupo de los Siamarenos> tradujese su parte de los Teoremas Poticos, tendramos el libro completo traducido. Claro que la traduccin podra ser extremadamente fiel unas veces, pero otras veces las traducciones deberan ser librrimas, es decir, extremadamente libres, de modo que los teoremas que resultasen no fuesen ya basabarianos sino siamarenos, trmino novsimo <acuado precisamente hoy y aqu: en el Valle del Siama> que vendra a significar algo as como nazarenos del Valle del Siama... nazarenos s!.... nazarenos cunticos!?!... No obstante, si ningn otro siamareno me secundase en el empeo, no sera bice y, yo por mi parte, tendra a bien traducir todos y cada uno de los Teoremas del Libro por m solo y, ya puesto, incrementar incluso el nmero de teoremas... ya me estoy deleitando por anticipado por la gravedad y seoro de esos magnficos teoremas poticos susartianos y/o siamarenos que nunca antes hayan sido pensados por nadie... Claro que tambin podra ser que este noble propsito quedara o quedase en agua de borrajas, es decir, en nada... pero el simple hecho de haber sido nombrados como mera posibilidad dota a los Nuevos Teoremas Poticos <NTP> de un halo de realidad imaginal que antes no tenan... Bueno, creo que el asunto queda claro, de un modo y/o otro se har y/o no se har la traduccin del Libro completo y aun se continuar ms all, en la zona de los teoremas puramente imaginales, es decir, sin ninguna realidad material... por lo que se hace necesario pasar a la lectura de los primeros teoremas poticos basarabianos traducidos... Y con esto llegamos a otro topoi < > donde yo quera llegar, al Cerco de Constantinopla de Antonio Aledo y/o 13Al, texto fundacional de una nueva disciplina terica que bien podramos intitular Angeloga Cuntica, en la cual los principios de la Angeloga Clasica

<que se hayan distribuidos por innumerables culturas, acordaros de los ngeles Prsicos, que casi acaban por llevar a la locura a Zaratustra> se amalgaman con los ms refinados principios de la Fsica cuntica, en particular con los Grupos de Simetra y los Principios de Conservacin, felizmente relacionados mediante el Teorema de Noether, que tan sabiamente explic Josema y/o Migel y/o 26Fe en el murmullo: M-348.30.11.11. Un lapsus informtico de Antonio y/o Carmen y/o 13Al provoc el envo de un correo mudo <M-360 . 09.12.11> en el que, como su propio nombre indica, no se deca nada, ni se formulaba hiptesis alguna... curiosamente ese tal correo mudo tuvo como consecuencia una respuesta de Josema y/o Migel y/o 26Fe en el murmullo: M-36210.12.11. Respuesta en la cual, dada una hiptesis nunca formulada, se formula una serie de contratesis que, sin oponerse frontalmente a la hipotesis inexistente, sugieren diversidad de soluciones diferentes para problemas que se desconocen. Lo cual, segn creo, es un perfecto ejemplo de LBC <acrstico de: Lgica Borrosa Cuntica>. No estara de ms adentrarnos, de vez en cuando, en la Zona-LBC, en la que es posible afirmar cualquier cosa y su contraria, en donde se entra en el intersticio entre el s y el no, y se buscan nuevas ETNC <acrstico de: Explicaciones Topolgicas No-Convencionales> de carcter tan general que pueden aplicarse a casi todo. Armados de estas tres nuevas herramientas espistemolgicas: LBC Zona-LBC ETNC podremos llegar a formular hiptesis de carcter tan general que puedan aplicarse a casi todo: lo que es precisamente la base mnima conceptual necesaria para disear una nueva Gran Teora Unificada <GTU> que lo explice Todo... lo que se dice Todo?... El enigmtico Juego del Whist, el Juego de la Damas, el Juego del Ajedrez, el Juego de I Ching... as como otros juegos por determinar... acaso nos sean de gran ayuda para determinar las bases de la GTUD <acrstico de: Gran Teora Unificada Definitiva>... tenemos que jugar... ya veremos a qu juego... quizs lo mejor sea inventarnos un nuevo juego y al ser los padres fundadores nos convertiramos en Maestros Internacionales del Nuevo Juego <cuyo acrstico es: MINJ>

No es necesario extenderse ahora sobre el Cerco de Constantinopla, sin duda lo harn estudiosos, durante generaciones, puesto que se trata del texto fundacional de la ciencia cuanticoanglica, en la que tendrn lugar las nupcias triples entre el Padre del Espritu la Madre de la Materia y el Hijo Luminoso cuyos nombres no son otros que Uts <1n utsinos> Il <1n ilenos> Iz <1n izenos> De la mano de la Santsima Trinidad <Uts///Il///Iz> entremos al Jardn de los Teoremas Poticos::: ************************************************************ BASARAB NICOLESCU THORMES POETIQUES TEOREMAS POTICOS http://basarab.nicolescu.perso.sfr.fr/Basarab/On_line_books.html I NIVEAUX DE REALITE NIVELES DE REALIDAD 5 La soudainet de l'vnement de l'tre est le signe de l'imprvisibilit de l'inconnu. Lo repentino del advenimiento del ser es el signo de la imprevisibilidad de lo desconocido. 9

Le mot vivant : clair traversant en un seul instant tous les niveaux de Ralit. La palabra viva: relmpago que atraviesa, en un solo instante, todos los niveles de la Realidad. 13 Le vrai sens de la fte : pntration d'un niveau de Ralit par un autre niveau de Ralit. Le monde est rempli de miracles. Ce sont eux qui constituent la dimension potique de l'existence. El verdadero sentido de la fiesta: penetracin de un nivel de la Realidad por otro nivel de la Realidad. El mundo est repleto de milagros, son ellos los que constituyen la dimensin potica de la existencia. 19 Un seul mot - volution - porte en lui l'Univers entier. Il est le mot central de tous les dictionnaires du monde. Un mot-matrice de tous les autres mots. Una sola palabra evolucin contiene el Universo entero. Ella es la palabra central de todos los diccionarios del mundo. Una palabramatriz de todas las otras palabras. 48 Le got de vivre - perception simultane de tous les niveaux de Ralit. El gusto de vivir percepcin simultnea de todos los niveles de la Realidad. II LA RAISON LA RAZN 14 Le fou rire irrsistible - la prise de conscience de la contradiction inhrente tout phnomne de la Ralit. La risa loca irresistible la toma de conciencia de la contradiccin inherente a todo fenmeno de la Realidad. 16

Le Grand Sparateur, le Grand Imitateur, le Grand Masturbateur trois visages d'un mme dieu. Un dieu cr par notre propre mental. El Gran Separador, el Gran Imitador, el Gran Masturbador tres rostros de un mismo dios. Un dios creado por nuestra propia mente. 34 La lumire est ce qui se trouve au centre du mystre. La luz es lo que se encuentra en el centro del misterio. 44 Le secret des secrets: l'Evidence Absolue. El secreto de los secretos: la Evidencia Absoluta. 65 Sens du baptme: immersion dans l'Evidence Absolue. El sentido del bautismo: la inmersin en la Evidencia Absoluta. 78 Les croyances passent, les religions restent. La comprhension de la Nature remplacera toutes les croyances. Las creencias pasan, las religiones quedan. La comprensin de la Naturaleza reemplazar todas las creencias. 79 Il faudrait un jour rcrire les grands textes religieux de l'humanit, en remplaant les mots par leurs contraires. Ainsi nous arriverons peut-tre enfin comprendre leur sens. Es preciso reescribir los grandes libros religiosos de la humanidad, reemplazando sus palabras por las contrarias, as llegaremos por fin a comprender su sentido. 83 Troublante nigme: est -ce l'homme qui observe l'univers ou l'univers qui observe l'homme? Enigma preocupante: es el hombre el que observa al universo o es el universo el que observa al hombre?.

III SCIENCE ET TRADITION CIENCIA Y TRADICIN 1 La science moderne est la premire aventure rationnelle de la dcouverte de l'inconnu. La ciencia modrna es la primera aventura racional de descubrimiento de lo desconocido. 8 La science, le sens et l'volution - tout est dit en trois mots. La ciencia, los sentidos y la evolucin todo est dicho en tres palabras. 14 La rsurrection de l'ide de "cosmos" est l'vnement le plus marquant du XXme sicle. La resurreccin de la idea de "cosmos" es el suceso ms importante del siglo XX. 15 La relation entre la particule quantique et l'univers engendre l'autogense de notre cosmos. La relacin entre la partcula cuntica y el universo engendra la auto-gnesis de nuestro cosmos. 25 La connaissance merge de l'unit entre l'observateur et ce qui est observ. La pense qui se limite ce qui est observ ou l'observateur n'est pas une pense scientifique. El conocimiento emerge de la unidad entre el observador y lo que es observado. El pensamiento que se limita a lo que es observado o al observador no es un pensamiento cientfico. 27

La grandeur de la science - permettre l'mergence de l'vidence de l'a-logique. La grandeza de la ciencia permite la emergenia de la evidencia de lo i-lgico. IV LE SENS EL SENTIDO 1 L'histoire de la Nature nous raconte la naissance du sens. La historia de la Naturaleza nos cuenta el nacimiento del sentido. 8 Nous, la particule quantique et l'univers - vertigineux voyage du "nos". Nosotros, la partcula cuntica y el universo vertiginoso viaje del "nosotros". 10 Les potes sont les physiciens du sens. Ils prennent les mots pour instrument d'investigation de l'au del des mots. Los poetas son los fsicos del sentido, ellos toman las palabras como instrumento de investigacin de lo que hay ms all de las palabras. 12 La rencontre entre la potique et le quantique enfante le sens. El reencuentro entre lo potico y lo quntico alumbra el sentido 15 L'abolition du temps engendre le sens. La abolicin del tiempo engendra el sentido 16 La lumire physique claire l'univers physique, tandis que la lumire intrieure claire l'univers potique.

La luz fsica ilumina el universo fsico, mientras que la luz interior ilumina el universo potico. 18 Le sens de la vie de l'homme est de laisser des traces. Comme les particules quantiques dans une chambre bulles. L'invisible rendu visible. El sentido de la vida del hombres es dejar huellas, como las partculas cunticas en el interior de una cmara de burbujas. Lo invisible vuelto visible. 21 Le paradoxe des mots: les organes des sens ne donnent jamais accs au sens. La paradoja de las palabras: los rganos de los sentidos no dan jams acceso al sentido. V LA TRANSDISCIPLINARITE LO TRANSDISCIPLINAR 1 La transdisciplinarit est une tentative pour retrouver un quilibre entre le savoir et l'tre. Lo transdisciplinar es una tentativa para reencontrar un equilibrio entre el saber y el ser. 7 L're transdisciplinaire sera celle des gnralistes et des funambules. La era de la transdisciplinaridad ser la era de los generalistas y de los funmbulos, esos acrbatas que realizan ejercicios sobre la cuerda floja o el alambre 11 Une seule alternative: auto-destruction ou civilisation plantaire. Seule la transdisciplinarit peut engendrer une civilisation plantaire. Una sola alternativa: auto-destruccin o civilizacin planetaria. Solo lo transdisciplinar puede engendrar una civilizacin planetaria.

13 L'espace transdisciplinaire est infiniment plus tendu que l'espace intergalactique. El espacio transdisciplinar esta infinitamente ms extendido que el espacio intergalctico. 15 La transdisciplinarit engendre des transformations quantiques: la religion en transreligion, l'histoire en transhistoire, l'thique en transthique. Ainsi, de transformation quantique en transformation quantique, la paix jaillira dans ce monde. Lo transdisciplinar engendra transformaciones cunticas: la religin en transreligin, la historia en transhistoria, la tica en transtica. As, de transformacin cuntica en transformacin cuntica, la paz surgir en este mundo. 16 "Pontifes" signifiait l'origine "faiseurs de ponts". L're transdisciplinaire sera celle des pontifes. "Pontfice" significaba antiguamente "hacedor de puentes". La era transdisciplinar ser la era de los pontfices. 18 La transdisciplinarit est la racine d'une nouvelle Tradition. Lo trandisciplinar es la raz de una nueva Tradicin. 34 La seule approche raliste aujourd'hui est l'utopie. La nica aproximacin realista hoy da es la utopa. 40 La seule volont politique efficace est la volont potique. La nica voluntad poltica eficaz es la voluntad potica. VI LA POETIQUE QUANTIQUE

LA POTICA CUNTICA 5 L'imaginaire quantique est la circulation nergtique entre deux ou plusieurs niveaux de Ralit relis par la discontinuit. L'inspiration potique est la perception de la respiration solidaire des diffrents niveaux de Ralit. El Imaginario cuntico es la circulacin energtica entre dos o ms niveles de Realidad separados por la discontinuidad. La inspiracin potica es la percepcin de la respiracin solidaria de los diferentes niveles de la Realidad. 11 La posie est la suprme approche quantique du monde. La mcanique quantique dcrit la mcanique de l'univers, tandis que la posie rvle sa dynamique secrte. La poesa es la suprema aproximacin cuntica al mundo. La mecnica cuntica describe el mecanismo del universo, mientras que la poesa revela su dinmica secreta. 14 Il faudrait ajouter aux quatre interactions physiques, l'interaction potique. C'est seulement ce moment-l que l'on pourrait commencer rver d'une vision unifie du monde. Es necesario aadir a las cuatro interacciones fsicas, la interaccin potica. Entonces se podr comenzar a soar con una visin unificada del mundo. 16 La posie - l'ouverture du langage vers le Grand Jeu. Le Grand Jeu le jeu de ds du Grand Indtermin. La poesa la abertura del lenguaje hacia el Gran Juego. El Gran Juego es el juego de dados del Gran Indeterminado. 19 La ncessaire alchimie: la mtamorphose du concept en fait potique. La alquimia necesaria: la metamorfosis del concepto en hecho potico.

22 La grande cration est comme une possession : quelque chose parle travers nous. Les nouveaux exorcistes ne vont pas tarder apparatre. La gran creacin es como una posesin: todo habla a travs de nosotros. Los nuevos exorcistas no van a tardar en aparecer. 29 La pense vierge est la pense sans mots. El pensamiento virgen es el pensamiento sin palabras. 35 L'expression "origine tymologique des mots" est trompeuse. Il n'y a qu'une seule origine des mots - la parole perdue. Les mots ne sont que les traces visibles de la parole perdue. La expresin "origen etimolgico de las palabras" es tramposa. No hay ms que un nico origen de las palabras la palabra perdida. Todas las palabras no son ms que las trazas visibles de la palabra perdida. 38 Il ne peut pas y avoir de dictionnaire des mots vivants. Sauf si on conoit la Nature comme un dictionnaire cosmique. No es posible tener un diccionario de palabras vivas, a no ser que se conciba la Naturaleza como diccionario csmico. 45 Y-a-t-il un seul pome moderne comparable au thorme de Gdel ? Hay un solo poema moderno comparable al teorema de Gdel? 48 Les premiers hommes sur la Terre pouvaient-ils survivre sans thormes potiques? Los primeros hombres sobre la Tierra pudieron subrevivir sin teoremas poticos? VII

LA COSMODERNITE LA COSMODERNIDAD 19 Notre sicle est dcidment mortifre - la mort de Dieu, la mort de l'Univers, la mort des idologies. La mort peut-elle engendrer la vie? Nuestro siglo es decididamente mortfero la muerte de Dios, la muerte del Universo, la muerte de las ideologas. Puede la muerte engendrar la vida? 25 La sparation sujet-objet permet leur inversion perptuelle. Le sujet qui devient objet : l'homme. L'objet qui devient sujet : l'ordinateur. La separacin sujeto-objeto permite la inversin perptua. El sujeto que deviene objeto: el hombre. El objeto que deviene sujeto: el ordenador. 27 La grande fascination exerce par l'irrversibilit du temps sur la pense moderne est comprhensible, car il s'agit tout simplement de la fascination de la mort dguise en immortalit. La gran fascinacin ejercida por la irreversibilidad del tiempo sobre el pensamiento moderno es comprensible, pues se trata simplemente de la fascinacin de la muerte disfrazada de inmortalidad. 35 Le rve scientifique suprme: raliser l'enfer non pas dans le laboratoire, mais l'chelle de la Terre. L'exprience a dj t effectue. El sueo cientfico supremo: realizar el infierno no en el laboratorio sino a escala de la Tiera. Esta experiencia ya ha sido efectuada. 39 A toute alchimie il y a une anti-alchimie qui lui est associe. La modernit est le triomphe de l'anti-alchimie : la transformation de l'or en ordure.

A toda alquimia hay una anti-alquimia que le es asociada. La modernidad es el triunfo de la anti-alquimia: la transformacin del oro en basura. 62 Un monde civilis est un monde la fois quantique et potique. Un mundo civilizado es un mundo a la vez cuntico y potico. VIII LA BETISE LA ESTUPIDEZ 10 La btise est la preuve absolue de la libert de l'homme. La estupidez es la prueba absoluta de la libertad del hombre. 16 Il est malsain de confondre folie et btise. La folie est le plus haut tat de l'homme ordinaire, tandis que la btise est son tat le plus bas. Es malsano confundir locura y estupidez. La locura es el ms alto estado del hombre ordinario, mientras que la estupidez es su grado ms bajo. IX LA NATURE LA NATURALEZA 3 La Nature est un pr-texte. Le livre de la Nature n'est donc pas lire, mais crire. La Naturaleza es un pre-texto. El libro de la Naturaleza no es para leerlo, sino para escribirlo. 7 Il y a une direction privilgie dans notre cosmos: celle qui correspond une densification de l'nergie, la tendance vers l'unit dans la diversit, une augmentation de la conscience.

Hay una direccin privilegiada en nuestro cosmos: la que corresponde a una densificacin de la energa, a una tendencia hacia la unidad en la diversidad, a un aumento de la conciencia. 12 Le lieu de l'imaginal est la Surnature. El lugar de lo imaginal es la Sobrenaturaleza. 13 La Nature est une invention de la Surnature pour sa propre protection. Tout chemin vers la Surnature est donc ncessairement contre-Nature. La Naturaleza es una invencin de la Sobrenaturaleza para su propia proteccin. Todo camino hacia la Sobrenaturalaza es pues necesariamente anti-natural. 27 Le vrai mouvement est celui de l'nergie. El verdadero movimiento es el de la energa. 29 L'histoire de l'univers nous montre que l'nergie non-diffrencie est le substrat de toute manifestation. La historia del universo nos muestra que la energa no-diferenciada es el sustrato de toda manifestacin. 30 L'inutilit de la notion d'objet: l'objet n'est qu'une configuration locale d'nergie. La inutilidad de la nocin de objeto: el objeto no ms que una configuracin local de energa. X LE TIERS SECRETEMENT INCLUS EL TERCERO SECRETAMENTE INCLUIDO 1

La seule chose qui vaille vraiment la peine d'tre cherche dans ce monde est le tiers secrtement inclus. La nica cosa que verdaderamente vale la pena buscar en este mundo es el tercero secretamente incluido. 5 La dualit vie-mort est-elle l'origine de la pense binaire ? La dualidad vida-muerte es el origen del pensamiento binario? 10 La logique binaire est mortifire. Chercher toujours le tiers secrtement inclus. La lgica binaria es mortfera. Buscar siempre el tercero secretamente incluido. 22 La rsonance de tous les niveaux de Ralit - naissance du tiers secrtement inclus. La resonancia de todos los niveles de la Realidad nacimiento del tercero secretamente incluido. 24 Le tiers secrtement inclus n'est peut-tre rien d'autre que le mouvement perptuel volution-involution. El tercero secretamente incluido no puede ser ms que el movimiento perpetuo evolucin-involucin. 33 Le saint ternaire: le sans-lieu, le sans-temps et le sans-fond. El santo ternario: lo sin-lugar, lo sin-tiempo, y lo sin-fondo. 41 L'arme secrte du tiers inclus: la parole potique. El arma secreta del tercero incluido: la palabra potica. 53

La triade nergie-mouvement-relation mne (dirige) le monde. La triada energa-movimiento-relacin dirige el mundo. 72 La transmission est une trans-mission. La transmisin es una trans-misin. XI DIEU(X) DIOS(ES) 2 Depuis la nuit des temps tout a t dit et crit sur la divinit et les divinits, sur Dieu et les dieux, sur leur prsence et leur absence, sur leur existence et leur inexistence. Pourquoi la Nature nous force-t-elle tout recommencer chaque instant ? Desde la noche de los tiempos todo ha sido dicho y escrito sobre la divinidad y las divinidades, sobre Dios y los dioses, sobre su presencia y su ausencia, sobre su existencia y su inexistencia. Porqu la Naturaleza nos fuerza a recomenzar a cada instante? 14 Les plus grands adorateurs de Dieu sont ceux qui le nient. Los ms grandes adoradores de Dios son los que le niegan. 19 La thologique est la science de l'orgasme de Dieu. La teologa es la ciencia del orgasmo de Dios. 21 L'enivrement infini, le vertige infini, la lucidit infinie : trois motsclefs pour approcher l'orgasme de Dieu. La embriaguez infinita, el vrtigo infinito, la lucidez infinita: tres palabras-clave para contactar el orgasmo de Dios. 22

Le vide quantique est la rencontre entre l'tre et le non-tre. Le monde visible est l'tre dans le non-tre et le monde invisible est le nontre dans l'tre. C'est pourquoi rien ne peut puiser la richesse du vide quantique. Car il est le Rien. El vaco cuntico es el reencuentro entre el ser y el no ser. El mundo visible es el ser en el no-ser y el mundo invisible es el no-ser en el ser. Nada puede agotar la riqueza de la vida cuntica, porque ella es la Nada. 31 Le Diable est une ncessit cosmique: immense centrale nergtique du dsordre partir de laquelle l'ordre peut tre engendr. El Diablo es una necesidad csmica: inmensa central energtica de desorden a partir de la cual pudo ser engendrado el orden. 32 La conversion du Diable serait une catastrophe cosmique. La conversin del Diablo sera una catstrofe csmica. 35 Les archologues de l'univers essayent de reconstituer l'orgasme de Dieu partir des reliques. Comme les aveugles qui dcrivent l'lphant blanc en touchant les diffrentes parties de son corps. Los arquelogos del universo tratan de reconstituir el orgasmo de Dios a partir de reliquias, como los ciegos que describen al elefante blanco tocando diferentes partes de su cuerpo. 39 Question hrtique: quel est le rle de la Sophia dans l'orgasme de Dieu ? Cuestin hertica: cual es el papel de la Sofa en el orgasmo de Dios? 41 Le rire cosmique - l'orgasme cosmique. La risa csmica el orgasmo csmico. 44

Entre le Rien et le Tout - notre propre vie. Entre la Nada y el Todo nuestra propia vida. XII LA VIE - LA MORT LA VIDA LA MUERTE 4 La stratgie de l'univers est la naissance de l'homme. La stratgie de l'homme est sa nouvelle naissance. La estrategia del universo es el nacimiento del hombre. La estrategia del hombre es su nuevo nacimiento. 5 Nous sommes sous la haute surveillance des toiles. Comment s'vader de la prison cosmique ? Estamos bajo la alta vigilancia de las estrellas. Cmo evadirse de la prisin csmica? 6 L'autoconsistance de l'Univers demande l'auto-naissance conjointe de l'homme et de Dieu. La autoconsistencia del Universo implica el auto-nacimiento conjunto del hombre y de Dios. 15 La mort en face, la vie derrire - qu'est-ce qu'il y a entre les deux ? La muerte en frente, la vida detrs - qu es lo que hay entre las dos? 17 Mort entropique, vie anthropique - o est le tiers secrtement inclus? Muerte entrpica, vida antrpica - dnde est el tercero secretamente incluido? 24

Le rle de notre petite mort de tous les jours est de nous faire vivre pour la grande mort. El papel de nuestra pequea muerte de todos lo das es hacernos vivir para la gran muerte. 32 La non-vie n'est pas la mort. C'est ainsi que la particule quantique contient en elle toute la vie de l'univers. La no-vida no es la muerte, pues la partcula cuntica contiene toda la vida del universo. 34 Question d'arithmtique: si une infime fraction de seconde a suffi pour btir potentiellement tout l'univers physique, combien d'univers pouvons-nous engendrer dans une vie d'homme ? Cuestin aritmtica: si una nfima fraccin de segundo es suficiente para construir potencialmente todo el universo fsico, cuntos universos es posible engendrar en la vida de un hombre? 36 Il y a un seul problme mtaphysique, deux visages: la mort et le sommeil. Hay un nico problema metafsico, con dos rostros: la muerte y el sueo. 38 Notre sommeil est comme le vide quantique: il contient potentiellement en lui un univers entier. Nuestro sueo es como la vida cuntica: contiene potencialmente un universo completo. 40 Le chemin le plus court entre la vie et la mort est le sommeil. El camino ms corto entre la vida y la muerte es el sueo. 49 La guerre - conflit entre les morts-vivants.

La guerra conflicto entre muertos-vivientes. XIII JE YO 5 Il y a une seule initiation vritable: l'auto-initiation. Hay una nica iniciacin autntica: la auto-iniciacin. 7 Les vnements de l'tre surgissent dans le silence intrieur comme des particules virtuelles dans le vide quantique. Ainsi naissent les cosmos. Los acontecimientos del ser surgen en el silencio interior como las partculas virtuales en el vaco cuntico. As es como nacen los cosmos. 8 La seule guerre sainte digne de ce nom est un voyage. Le voyage d'un niveau de Ralit vers un autre niveau de Ralit. La nica guerra santa digna de este nombre es un viaje. El viaje de un nivel de la Realidad hacia otro nivel de la Realidad. 11 Au del du singulier et du pluriel: la trans-prsence. Ms all del singular y el plurar: la trans-presencia. 13 Si je suis - tu es, il est, nous sommes, vous tes, ils sont, l'univers est. La conjugaison des verbes est toujours asymtrique. Si yo soy t eres, l es, nosotros somos, vosotros sois, ellos son, el universo es. La conjugacin de los verbos es siempre asimtrica. 14 La plus haute responsabilit: la transmission du mystre. La responsabilidad ms alta: la transmisin del misterio.

25 Tout ce qui nous entoure - l'invisible rendu visible. Notre rle :faire le chemin inverse. Todo lo que nos rodea lo invisible hecho visible. Nuestro papel: hacer el camino inverso. 29 Une dfinition simple de la conscience: la seule nergie nondgradable, qui va de nulle part nulle part. Una definicin simple de la consciencia: la nica energa nodegradable, que va de ningn sitio a ninguna parte. 31 Le matre intrieur est le messager de l'tre. Les autres Matres sont les messagers du messager. El maestro interior es el mensajero del ser. Los otros Maestros son los mensajeros del mensajero. 35 Un acclrateur de particules est visible, tandis qu'un acclrateur de conscience est invisible. Mais leur but est le mme : les trs hautes nergies. Un acelerador de partculas es visible, mientras que un acelerador de conciencia es invisible. Pero el objetivo de ambos es el mismo: la alta energa. 46 Les masques sont les gardiens de l'quilibre du monde. Las mscaras son las guardianas del equilibrio del mundo. 73 Etranger de naissance, mon monde est la Nature. Soy extranjero de nacimiento, mi mundo es la Naturaleza. 85 Le don suprme de l'homme - la trans-substantiation.

El don supremo del hombre la trans-substanciacin. 94 Ma volont ultime: tre enterr sous tous les livres que je n'ai pas lus. Mi ltima voluntad: ser enterrado bajo todos los libros que no he ledo. ************************************************************

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1Ab/H Am/He 2 3At/Li 4Ar/Be 5As/B 6Az/C 7Ba/N 8Be/O 9Bt/F 10Bi/Ne 11Bo/Na 12Bu/Mg 13Da/Al 14De/Si 15Dt/P 16Di/S 17Do/Cl 18Du/Ar 19Eb/K 20Em/Ca 21Et/Sc 22Er/Ti 23Es/V 24Ez/Cr 25Fa/Mn 26Fe/Fe 27Ft/Co 28Fi/Ni 29Fo/Cu 30Fu/Zn 31Ga/Ga 32Ge/Ge 33Gt/As 34Gi/Se 35Go/Br 36Gu/Kr 37Ha/Rb 38He/Sr 39Ht/Y 40Hi/Zr 41Ho/Nb 42Hu/Mo 43Ib/Tc 44Im/Ru 45It/Rh 46Ir/Pd 47Is/Ag 48Iz/Cd 49Ja/In 50Je/Sn 51Jt/Sb 52Ji/Te

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VII 293/364 las Piedras Vivas

293 . 0Su 18-7-11 . las Piedras Vivas 294 . 26Fe 20-7-11 . Conceptos Trinitarios 295 . 0Su 22-7-11 . Silverio Lanza 296 . 0Su 8-8-11 . Tabula Rasa 297 . 26Fe 24-8-11 . Burgos

298 . 0Su 25-8-11 . Cruces y Degollamientos 299 . 26Fe 26-8-11 . Nbeles y Nonbeles 300 . 0Su 29-8-11 . Lobo Torre y Milagro 301 . 0Su 5-9-11 . Roman Opalka 302 . 26Fe 5-9-11 . Roman Opalka 303 . 0Su 6-9-11 . Perfumes 304 . 26Fe 9-9-11 . el Sueo 305 . 0Su 11-911 . Oscar y Trino 306 . 26Fe 15-9-11 . Oscar y Trino 307 . 0Su 18-9-11 . la Habitacin de los Das 308 . 26Fe 22-9-11 . Opalkismo 309 . 0Su 25-9-11 la Habitacin de los Das 310 . 26Fe 28-9-11 . la Cosa en S 311 . 0Su 2-10-11 Citas 312 . 0Su 9-10-11 Tomas Transtromer 313 . 26Fe 14-10-11 . la Oficina 314 . 26Fe 17-10-11 . Citas y Lecturas 315 . 0Su 18-10-11 el Silencio de Salinger 316 . 26Fe 2-11-11 . el Paro 317 . 0Su 3-11-11 . los Rostros del Vaco 318 . 83Bi 4-11-11 . los Rostros del Vaco 319 . 0Su 7-11-11 Jutlandia 320 . 0Su 8-11-11 . Escher 321 . 83Bi 9-11-11 . Filosofa y Mstica del Nmero 322 . 26Fe 10-11-11 . Dos Manuscritos 323 . 26Fe-11-11-11 . la Impresora Lser 324 . 0Su 16-11-11 la Torre de los Msicos 325 . 0Su 16-11-11 . 20 Novelas del Siglo XX 326 . 83Bi 17-11-11 . Sincronicidad 327 . 0Su 20-11-11 . 20 Novelas del Siglo XX 328 . 83Bi 20-11-11 . Profano Demiurgo 329 . 83Bi 22-11-11 . Protoplasma 330 . 26Fe 22-11-11 . Godelizacin 331 . 0Su 24-11-11 . Crnica Ekark 332 . 0Su 24-11-11 . el Canto del Demiurgo 333 . 26Fe 24-11-11 . la Confluencia 334 . 0Su 24-11-11 . el Murmullo 335 . 0Su 24-11-11 . De Jardines Ajenos 336 . 26Fe 25-11-11 . De Jardines Ajenos 337 . 0Su 25-11-11 . De Jardines Ajenos 338 . 106Sg 26-11-11 . Uts 339 . 106Sg 26-11-11 . Autores del Siglo XXI 340 . 83Bi 26-11-11 . Diez

341 . 0Su 28-11-11 . el Loro Verde 342 . 106Sg 28-11-11 . en el Bicentenario de Susarte 343 . 0Su 29-11-11 . Solaris 344 . 106Sg 29-11-11 . Lista de Autores 345 . 106Sg 29-11-11 . Ferdydurke 346 . 83Bi 29-11-11 . la Msica de los Neutrinos 347 . 0Su 30-11-11 . la Leyenda de Eer 348 . 26Fe 30-11-11 . el Teorema de Noether 349 . 83Bi 1-12-11 . el Diario de Jules Renard 350 . 0Su 2-12-11 . Matemticas y Literatura 351 . 30Zn 2-12-11 . Poemario de Antonio Ferrndez 352 . 0Su 4-12-11 . Direccin Postal 353 . 0Su 5-12-11 . Grupos Literarios 354 . 30Zn 5-12-11 . el Libro Miscelneo 355 . 83Bi 5-12-11 . Poe y Lupasco 356 . 0Su 7-12-11 . los ltimos Hombres 357 . 106Sg 7-12-11 . De los Nombres de las Cosas 358 . 106Sg 8-12-11 . Inmunologa y Citas 359 . 13Al 8-12-11 . Durante el Cerco de Constantinopla 360 . 106Sg 9-12-11 . Sobre los ngeles Tangibles 361 . 0Su 10-12-11 . Fe de Erratas 362 . 26Fe 10-12-11 . Fe de Erratas 363 . 13Al 10-12-11 . Fe de Erratas 364 . 0Su 12-12-11 . Teoremas Poticos