la fuente

Descubra el deporte como una

estrategia evangelstica para su iglesia.
inspirando | equipando | fortaleciendo
Ao 5 | N 54 | MAYO 2010
Cul es la diferencia
entre los pastores de
mega-iglesias y de
iglesias pequeas?
Pg. 8
Negocios como
misin es revelar a
Cristo a travs de
los negocios.
Pg. 11
liderazgopastoral.com PublicaciOn Para PastOres evangelicOs
comunicando el
evangelio a travs
del deporte
Pg. 4-7
Instruya a sus miembros
acerca de la realidad
del mundo
espiritual. Pg. 9
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pag. 2 | la fuente MaYO 2010
Estimado hermano Garca: Nuestra comparecencia ante usted es para brindarle nuestro ms sincero y cordial agradeci-
miento por su generosa y oportuna gestin ante la misin que publica la eficaz revista La Fuente, la cual nos ha sido til
en nuestras reuniones pastorales como material o literatura de reflexin, debido a que aborda temas propicios, idneos y
actuales en el mbito del quehacer espiritual. Recientemente tuvimos un da de esparcimiento con la pastoral, producto del
temaBurnout el que consideramos fue de gran provecho y completo xito, ayudando a evitar en los pastores presencia de ago-
tamiento y/o estrs. Le estamos enteramente agradecido Asociacin Nacional del Nazareno, Nicaragua, Pastor Silvio E. Silva S.,
Presidente.

Dios les bendiga, hermanos de LA FUENTE!!! Soy Pastor de la Alianza Cristiana y Misionera en Lima, Per. y me sentira bendecido
poder contar con esta revista para bendecir a nuestra denominacin. En Lima somos mas de 60 iglesias y cada una de ellas pastorea-
das por un equipo de pastores. Queremos llegar a los pastores titulares de cada iglesia. Jos Velsquez.

Amado Hermano en Cristo. Soy el Pastor Jos Dimas Martnez y en la actualidad por la gracia del Seor Jesucristo estoy en la presi-
dencia de la Confraternidad de Pastores, Ministerios e Iglesias Evanglicas del Municipio Autnomo Leonardo Infante (COPAMI) del
Estado Guarico-Venezuela. tenemos necesidad de sesenta (60) revistas LA FUENTE Se despide de Ud. desendole las ricas bendi-
ciones de Nuestro Seor Jesucristo en el Ministerio que estn llevando a cabo. Gracias por todo. Su Hermano en Cristo Pastor Dimas
J. Martnez M
Gracias al deporte hoy da existen
iglesias en nuestro continente que se
han levantado y fueron fundados a par-
tir de un torneo organizado por minis-
tros deportivos. El deporte ofrece un es-
cenario nico, no solamente compartir
la f, sino tambin demostrarla. Pero la
realidad tambin es que el deporte ha
llevado a muchos jovenes por el camino
de la fama, el orgullo, el amor al dine-
ro, alejndose as de Dios. Algunos po-
dran argumentar que por esa razn las
iglesias deberan mantenerse alejadas
del deporte profesional. Pero por otro
lado se puede responder, si alguien tiene
la habilidad de sobresalir en alguna dis-
ciplina y as entrar en el deporte profe-
sional qu impide a la iglesia bendecir-
le y ofrecerle todo el acompaamiento
necesario?
Cada iglesia tiene sus formas y tra-
diciones como ganar a personas para
Cristo. Entre todos lo mtodos que hoy
da existen, tales como tteres, pantomi-
ma o el teatro; el deporte debera ser una
estrategia ms de alcanzar a otros para
conocer el evangelio. En cada iglesia, en
el grupo de jvenes, estn los deportis-
tas que en cada campamento o reunin
informal tiene que patear la pelota. Ellos
son los candidatos para este ministerio.
Prepare a estos jvenes para formar un
ministerio deportivo y deje que ellos
empiecen a cosechar en campos donde
usted como pastor no puede llegar. No
olvide que de acuerdo a 2a. Timoteo 2:2
su deber como pastor es encomendar el
mensaje a creyentes dignos de confianza,
que a su vez estn capacitados para ense-
ar a otros.
Que Dios le bendiga en la tarea de
capacitar a sus miembros para testificar
y as ganar a personas para la iglesia.
En Cristo, Leonard Janz.
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la fuente | pag. 3 MaYO 2010
C
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t
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n
s
p
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r
a
d
o
r
a
s
HUMOR
La prxima vez que somos llamados a sufrir, ponga mucha
atencin. Talvez ser lo ms cerca que jams estars a Dios!
Max Lucado

Si estuvieras por morir y tuvieras solo una llamada que hacer, a
quien llamaras, y qu le diras? ... Qu ests esperando!
Stephen Levine

Si pudiramos escucharle a Dios, deberamos escucharlo hablar,
pues Dios s habla. El habla en su evangelio, y el tambin habla
a travs de la vida, este evangelio al que aadimos una nueva
pgina cada da.
Michel Quoist

Los fundadores de las religiones mundiales dicen: Haz esto! Haz
aquello! Pero Cristo dice: Ya est todo hecho! He terminado!
Steve Kumar

Los vientos y las olas estn siempre al lado de los
navegantes ms expertos.
Edward Gibbon

No estoy interesado en construir un gran estadio o un gran
edificio que se utilice una vez por semana y el resto de la semana
se encuentre vaco. Hay que comprender esto, en realidad nadie
le gustan las grandes iglesias. Las nicas personas que les
gustan las grandes iglesias son los pastores porque nos gusta
predicar a una gran multitud.
Rick Warren. www.entrecristianos.com
El cielo est
lleno de
respuestas
a oraciones,
que nadie
nunca llev
a cabo.

Billy Graham
Vamos a Dios
cuando nuestro
fundamento est
temblando, solo
para darnos cuenta
de que Dios es
el que lo est
haciendo temblar.
Charles West
En el Salvador existen ms de 9,600 pastores. El
evangelio ha progresado mucho, han pasado de una
minora insignificante a un 38% de la poblacin. Si
Karl Marx tuviera razn en que la religin es el opio
del pueblo, los salvadoreos seramos un tajo de
drogadictos pero es todo lo contrario porque nos hemos
unido para acabar con la violencia en el San Salvador.
Carlos Rivas (pastor del Tabernaculo de Avivamiento Internacional).
www.noticiacristiana.com
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pag. 4 | la fuente MaYO 2010
C
onversamos acerca de este tema
con el Lic. Javier Zarate, quien
se dedica a organizar juegos y
eventos deportivos para comunicar de
esa manera el evangelio. Javier Zarate
est casado hace 19 aos con Raquel.
Juntos tienen tres hijos; Gabriel (18), An-
drea (15), Madelaine (6) y cmo familia
tienen el llamado al ministerio deporti-
vo. De profesin informtico y analista
de sistemas. Actualmente est cursando
el tercer ao en el Seminario CEMTA en
Asuncin, Paraguay.
Iniciamos la conversacin con Javier
Zrate preguntndole por la apertura de
las iglesias, de ver el deporte como un
mtodo evangelstico:

Las iglesias hoy da se han abierto
para el deporte. Los testimonios de de-
portistas reconocidos y las oportunida-
des que se han generado para las iglesias,
ha hecho de que muchos pastores se han
abierto al rea deportivo. Un tiempo
atrs el deporte servia nada ms como
parte recreativa, como un complemento
en una actividad como campamento o de
recreacin en la iglesia, pero no con una
intencin ministerial.
Puede la iglesia aprovechar los
partidos de un mundial de ftbol
para alcanzar almas y evangelizar?
Esta oportunidad la iglesia no debe
desaprovechar. Donde est la atencin
de las personas es dnde deberamos
estar nosotros los cristianos para ser de
influencia positiva. La iglesia no puede
desentenderse de lo que est aconte-
ciendo en el mundo. La iglesia tampo-
co puede desentenderse de un evento
deportivo y ms estando en un pas en
dnde el deporte futbolstico es de gran
importancia para el pueblo. La seleccin
nacional mueve de manera tremenda
a la gente. El deporte en s mueve los
nimos de las personas. Ahora cmo
puede la iglesia aprovechar esto para
ser de influencia y compartir a Cristo
durante un evento as? Bueno, existen
diferentes formas.

1. El primer de ellos, quizs un
poco ms difcil para algunos,
sera el de enviar a alguien a
Sudfrica. Existen agencias que
estn trabajando en el envo y la
recepcin de voluntarios durante
este tipo de eventos deportivos.
Me toc ir como voluntario
a Grecia en unas olimpiadas.
Realmente fue fructfero el
trabajo aquella vez, adems de
la experiencia que uno gana en
el evangelismo con personas de
otras culturas para presentar a
Cristo.
2. La segunda opcin es en la
capellana deportiva. Nuestros
equipos no tienen capellanes
como la de EE.UU., Espaa,
Brasil. Este capelln los ministra
y los anima.
3. La tercer opcin, es para los
que nos quedamos en el pas.
Tenemos las oportunidad de
que el partido se transmita por
televisin. Se puede invitar a la
gente ver el partido en la casa o a
proyectar el partido en la iglesia.
De paso se puede aprovechar el
momento para pasar un testi-
monio de una atleta cristiano,
compartir un pequeo devocio-
nal para un contexto deportivo,
hacer algunos comentarios acer-
ca de algn deportista cristiano
que integra alguna seleccin
nacional.
4. Una idea mas es emular un
mundial de ftbol dentro de la
iglesia, dnde se puedan repre-
sentar a las naciones que estn
all y que cada equipo tenga
esa nacin adoptada de manera
que pueda saber su cultura, su
idioma su historia, su agricultu-
ra, su religin y que cada equipo
pueda estar orando por ese pas
que adopt. Inclusive, yendo un
poquito mas, hasta la camiseta
Para ganar a ms seguidores para Cristo el Apstol Pablo estaba muy
atento a su pblico. Tanto as que emple conceptos, imgenes, trminos,
modos expresivos, datos filosficos y literarios no slo de las tradiciones
judaicas, sino tambin de la cultura helnica para llevar el mensaje de
Cristo a todos y esto se extenda hasta el deporte. En el prximo mes se
celebra una de las fiestas deportivas mas grandes del mundo; el mundial
de ftbol en Sudfrica. Podemos cmo pastores aprovechar este evento
para ganar a ms almas para Cristo?
Entrevista al Lic.
Javier Zrate
comunicando el evangelio a travs del deporte
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la fuente | pag. 5 MaYO 2010
pueden tener de ese pas. De esa
manera se puede fomentar las
misiones y el conocimiento de
otros pases, y todo eso se hace a
travs del deporte.

teniendo en cuenta la estructura
clsica de una iglesia evanglica
dnde ves que entra el ministerio
deportivo?
El ministerio deportivo entra en dos
partes. Uno es en el rea social, porque
el deporte en s crea comunin entre
las personas y el otro es en el rea de
evangelismo. A travs de una actividad
deportiva y hablando de una estrategia
especfica que se llama deportes en la
iglesia, (anteriormente hablamos de
juegos comunitarios), se pueden crear
espacios deportivos en donde se invita a
la comunidad a participar de activida-
des deportivas dentro de la iglesia. Por
supuesto, no se debe hacer un evange-
lismo frontal, dicindoles arrepintete
porque te vas al infierno!, sino de una
manera testimonial, relacional se puede
abrir la iglesia y preparar un buen pro-
grama deportivo dentro de la iglesia en
donde se invita a los vecinos a participar
de ese evento. A partir de ah se abre un
abanico de posibilidades como charlas
orientadas a padres, finanzas en el ho-
gar, la crianza de los hijos, porque ya se
tiene el contacto con la gente de la comu-
nidad y queda simplemente extenderles
la invitacin. Pero cul fue el contacto
inicial? un evento deportivo.
De qu manera el deporte ayuda a
la formacin cristiana?
Muchas veces encontramos a per-
sonas que son excelentes cristianos en la
iglesia, pero en la cancha se transforman.
Es una buena manera para hacer disci-
pulado y seguimiento. La competencia
da oportunidades para hablar con la
gente y decirle: A mi parecer hay ciertas
reas de tu vida que tienes que trabajar y
una de ellas es tu temperamento. Es bue-
no que seas as. En un equipo se necesita
gente que sea muy temperamental, otros
son estratgicos, otros son pacifistas.
En un equipo debe haber diferentes
tipos de personas, una que es lder, otra
que es callada, otra quejosa. Cuando hay
una actividad deportiva generalmente
uno rpidamente se da cuenta como es
cada uno. En Paraguay usamos un tr-
mino muy comn que es el ser pelota-
yara.(Dueo de la pelota) El pelota-yara
es el que toma la pelota y no la suelta
hasta que llega al arco rival. Esa perso-
na es buena, porque es habilidosa pero
es egosta. Entonces tiene que trabajar
con esa parte de su carcter para com-
binar las dos cosas. Ser hbil con la pe-
lota y compartirla con el compaero de
equipo. Es decir, dar el pase para poder
funcionar como equipo. Todo ese tipo
de cosas se conjugan y se pueden ver
cuando uno ve a la persona en un even-
to deportivo, mas todava si es un juego
de equipo. Esa es una manera como el
pastor puede acompaar y potenciar la
formacin cristiana en sus miembros.

Qu maneras hay de llevar los
principios bblicos al deporte?
En el principio en Gnesis la Biblia
dice que Dios cre al hombre a su ima-
gen y conforme a su semejanza. Al crear
al hombre, lo que cre con ciertas habi-
lidades, ciertos talentos, el de pensar, de
movilizarse, el de ordenar las cosas y lo
cre con la capacidad de hacer depor-
tes. Aunque no figure el deporte en s
en la Biblia, podemos leer que al crear al
comunicando el evangelio a travs del deporte
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pag. 6 | la fuente MaYO 2010
hombre de esa manera Dios despus de
terminar su obra dice, que toda era bue-
no. Esa capacidad el hombre lo tom y
la empez a regular y reglamentar para
utilizarla para bien o para mal.

Leemos que dentro del pueblo judo
haba mucha gente que era muy diestra
con el arco y la flecha. Hoy en da el ar-
querismo es un deporte olmpico. Eran
muy hbiles con la onda. Se fomentaban
los juegos de grupo o los que se jugaban
en comunidad. Los griegos fueron un
poco mas all y llevaron esas destrezas
a la competencia. El Apstol Pablo toma
es realidad y dice, para ganar a los ju-
dos, se hara judo y para ganar a los
griegos el se hara griego. Entonces si el
Apstol Pablo viviera en este tiempo, el
para ganar a los futbolistas se hara fut-
bolista. Pablo tambin utiliza muchas
analogas del deporte, por ejemplo:
el deportista no puede recibir el premio,
si no lucha de acuerdo con las reglas (2
Timoteo 2,5), lo que si hago es olvidar-
me de lo que queda atrs y esforzarme
por alcanzar lo que est delante (Fili-
penses 3,13), sigo avanzando hacia la
meta para ganar el premio (Filipenses
3,14). Hay varios textos bblicos que tie-
nen mucha relacin con el deporte. El
deporte era muy comn en aquel tiem-
po y el utiliz eso de una manera para
compartir el evangelio.

Qu sugerencias especficas
tienes para las iglesias para realizar
semanas o das antes del mundial
en junio?
Viendo que la gente recibir esta edi-
cin en mayo lo que se puede hacer en la
iglesia es empezar a estudiar y conocer
ms a los 32 pases que participan en el
mundial. Eso ya abre la posibilidad para
un evento o un espacio misionero en el
culto. Se puede hacer eventos deporti-
vos, ya sea dentro de la iglesia, fuera de la
iglesia, con la comunidad, con la escuela
o con el colegio que esta cerca. Se orga-
nizan diferentes equipos, en donde cada
equipo representa un pas, y todo esto se
puede hacer paralelamente al mundial.
Siempre hay tres pasos bsicos cuan-
do se realiza una actividad deportiva.
1. Primero es orar y nosotros lo
llamamos en trminos deporti-
vos hablar con Dios. No vamos
a rezar, no vamos a orar, vamos a
hablar con Dios.
2. El segundo paso bsico es jugar:
Jugar conforme a las reglas. Ser
honesto cuando jugamos y tratar
de implementar reglas construc-
tivas. Aqu en el CEMTA donde
estoy, hay una regla muy linda y
esa es de que cada uno cobre sus
propias faltas. Yo hago la falta y
yo mismo paro la pelota y digo
falta. Esta es una manera de
ensear tambin.
3. El tercer paso bsico es la de
compartir. Compartir todo lo
que Dios ha hecho en nuestra
vida. Estos son tres pasos senci-
llos para cualquier actividad de-
portiva: Hablar con Dios, jugar y
testimoniar.
tim tebow, quarterback de los
Florida gators, es una estrella
nacional del ftbol americano.
el joven se declara cristiano y
defensor de la vida, en apoyo a
una reciente campaa anti aborto
que se emitir en el super bowl.
el deportista nunca ha ocultado
su profunda fe cristiana. Y a
mediados del ao pasado, el joven
quarterback dejaba estupefactos
a decenas de reporteros cuando
admiti en una rueda de prensa que
decidi preservar la castidad y
esperar al matrimonio.
tim ya es famoso por marcarse en
el rostro versculos como Juan 3:16
o Filipenses 4:13.
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la fuente | pag. 7 MaYO 2010
Otra idea para invitar a personas
es organizar una seguidilla de partidos
previos o de preparacin para el mun-
dial. Aqu se puede aprovechar la pan-
talla gigante para ver juntos en la plaza
o en la iglesia. Hay muchos jugadores
que son cristianos que han proclamado
su fe y el evangelio. Sus testimonios es-
tn en Internet, en DVD, o en peridi-
cos cristianos. Es cuestin de organizar
y compartir, debido que en los diferen-
tes equipos para mundial hay jugadores
que ponen toda su confianza en Dios.

la FiFa a tomado decisiones con
respecto al festejo de goles,
dedicndolos a Dios. Qu
alternativas tienen los jugadores
ahora para este mundial si existe
esa prohibicin?
La Biblia en Hechos 4,20 nos con-
fronta con esta realidad y dice: no po-
demos callar lo que hemos visto y odo.
Los deportistas en si cuando marcan un
gol lo primero que hacen es dedicrselo
a quien les dio la vida y ese talento. Y la
FIFA de alguna manera como una en-
tidad mundial que no tiene inclinacin
poltica, ni religiosa ha tratado de fre-
nar eso. Pero tambin hay que recono-
cer que el deporte en s es un sentimien-
to y como sentimiento la gente quiere
expresarse. Vemos que hay jugadores
que escriben debajo de su camiseta en
la sudadera texto de dedicatorias y eso
ha sido sancionado muchas veces.

Quizs habra dos maneras de ser de
testimonio una de ellas es la que siem-
pre vemos es la de levantar los brazos y
sealando al cielo como dedicando esa
victoria al Seor. Y la otra es tener un
juego limpio y honesto. Eso de ninguna
manera significa que el jugador tenga
que ser flojo. Sino con dientes apretados
sin ser malintencionados. Ah entramos
en el rea de la capellana deportiva.
Quin la ayuda a los deportistas a ma-
nejar sus emociones cuando el pblico
y el entrenador le dice: anda con todo y
reventalo, pasa por encima de el, pero
por otro lado su conviccin como cris-
tiano le dice que enfrente hay una per-
sona a quien debo respetar, que tiene
una familia y que
es igual que yo.

Yo creo que
para los jugado-
res cristianos en
este mundial tie-
nen dos formas
de ser un testi-
monio: Una es
ser de testimonio
dentro y fuera de
la cancha y la otra
es dedicar las vic-
torias a Dios me-
diante expresio-
nes simples. Los
jugadores han
sido muy creativos ltimamente. Han
escrito en sus camisetas, en sus botines,
se han puesto vinchas con algn texto,
hace poco un jugador de ftbol ameri-
cano se pint en la cara Juan 3:16. Eso
no est prohibido.
Hoy da el deporte es una profesin
con el cul uno puede ganarse
la vida. cmo se pastorea a
un deportista profesional en su
iglesia?
Desde el tiempo de los puritanos se
ha discriminado a personas que quieren
hacer algo diferente y el deporte siem-
pre ha sido algo no bien visto. En algu-
nos casos los deportistas han sido con-
frontados ante la decisin; o el deporte
o la iglesia.
Muchos toman el ejemplo de Eric
Liddel, el era uno de los candidatos para
ganar la medalla de oro y justo se com-
prometi para predicar en la iglesia ese
domingo de maana. Entonces el opt
por no participar por esa final olmpica
e ir y cumplir con ese compromiso. No
todos tienen que ser tan radicales y en
aquel tiempo el deporte no era una pro-
fesin. Hoy da es una forma de trabajo,
para muchos jugar el domingo es parte
de su trabajo. Entonces la iglesia puede
abrir un espacio en un grupo pequeo
entre semana para que ese hermano
pueda recibir su alimento espiritual. En
el caso de los futbolistas puede ser un
lunes que es su da libre. En el caso de
la gente que juega bsquet o el ftbol
de saln puede ser un viernes. Tena el
caso de un futbolista del Cerro Porteo
que se reuna los viernes de siesta en su
grupo de discipulado con otros jugado-
res de las inferiores, porque el viernes
de noche el ya entraba en concentracin
con su equipo. Hay iglesias que abren
los lunes de noche, que es la reunin de
los deportistas. El que participa en un
mundial, dos a tres meses no le ve a su
familia antes del mundial. Y durante el
mundial menos, quizs tiene uno o dos
das durante ese tiempo, pero ah est
donde el acompaamiento de una per-
sona es importantsimo.
recOMenDaciOnes
Aqu presentamos algunos recursos
para descargar de Internet y llevarlo di-
rectamente a la prctica.
Recomendamos el sitio de Javier Z-
rate en Facebook dnde puede recibir
asesoramiento personal para su evento
deportivo y recursos desde su pagina
web www.midepy.org.
Adems recomendamos un documen-
to de paralideres.org: Haciendo misio-
nes a travs del deporte. Por Hctor
Rodrguez. Descarga: www.paralideres.
org/files/pic_5624.doc
El sitio de vidasparajesus.blogspot.
com contiene todo tipo de juegos que
pueden ser contextualizados a la vida
de la iglesia.
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pag. 8 | la fuente MaYO 2010
ACTUALIDAD PASTORAL
cules son las diferencias entre pastores de
mega-iglesias y pastores de pequeas iglesias?
El fenmeno de las megas iglesias es una realidad que se
va extendiendo en los pases latinoamericanos. Los pastores
de las iglesias grandes son conocidos por toda la comunidad
evanglica. No solamente porque tienen su propio programa
de televisin y una agenda casi inaccesible, sino tambin por-
que son diferentes que el comn de los pastores de las igle-
sias medianas o pequeas. Pero cules son esas diferencias?
Leadership Network realiz una encuesta de 232 pastores de
iglesias en Estados Unidos que tenan un promedio de asisten-
cia de por lo menos 2.000 por fin de semana. A continuacin
algunos resultados de esta encuesta:

1. Pastores de grandes iglesias piensan de si mas bien como
maestros y lideres-dirigentes, que como pastores: La gente
y la congregacin los llaman Pastor. Pero en la encuesta
ellos eligieron la opcin que mejor les describe de pastor o
guia espiritual en cuarto lugar. La mayora de los pasto-
res, el 80%, eligieron la descripcin predicador o maestro
que mejor les describe. La mitad escogio lider direccio-
nal y un tercio eligio visionario.

2. Predicar es lo que mejor hacen: En esta encuesta solo el
1% de los pastores de mega-iglesias, dijeron que visitar a
sus miembros, a los enfermos y a los solitarios es lo que
mejor que hacen. Solo 7% dijeron que son buenos en llevar
a otros a Cristo. El 10% se identifican con la conserjera
pastoral y la direccin espiritual como su fuerza personal.
Dnde entonces creen los pastores de iglesias grandes que
se encuentran sus fuerzas? La mayora de los encuestados,
el 79 %, dicen que su fuerte es la predicacin. En segun-
do lugar la mayora dice que son buenos en promover una
visin y una meta para el futuro.

3. No siempre han trabajado en iglesias: El 42% de ellos
pasaron 5 o mas aos trabajando en un otro campo antes
de entrar al pastorado. La eleccin de carrera anterior mas
popular entre los pastores de mega-iglesias es negocios.
En una semana de 53 horas, estos pastores pasan 19 horas
en preparando los sermones, las ensenanzas y la alabanza,
9 horas en reuniones y 5 horas en oracin y meditacin.

4. No es obligatorio ser extrovertido: Su rol como pastor deman-
da que ellos se sientan a gusto en frente de una gran multitud.
Pero casi la mitad de ellos dicen que son introvertidos.

5. Mayormente le gusta la gente con quienes trabajan. Los
pastores de grandes iglesias tienen pocos conflictos en sus
iglesias y alto nivel de satisfaccin con las personas con las
que trabajan.

6. Ellos creen que su mayor don es el liderazgo. De acuerdo
a esta encuesta, los dones espirituales de la mayora de los
pastores de grandes iglesias son liderazgo (77%) y ense-
anza (67%), seguido por la exortacin (21%).

Este artculo entero se puede encontrar en esta direccin:
http://www.pursuantgroup.com/leadnet/advance/jul09s1a.htm
donde tambin puede acceder al reporte entero de la encuesta.
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la fuente | pag. 9 MaYO 2010
El Seminario por Extensin a las Naciones, SEAN, ha pu-
blicado un nuevo curso denominado El Mundo Espiritual
que profundiza la libertad en Jesucristo para personas heridas,
atadas u oprimidas por Satans y por el pecado. Este curso de
87 paginas ha sido diseado para el estudio entre dos personas
un estudiante guiado por un consejero- o para el estudio en
grupos pequeos.
En cinco unidades este curso introduce al mundo espiritual
y su relacin con nosotros. Trata el origen de Satans, el adver-
sario, los reas de peligro espiritual que son; la muerte, la ad-
versidad, las maldiciones, el futuro, la enfermedad y los pactos
satnicos. Trata los mtodos de ataque de Satans; desde afuera
y desde adentro y finalmente instruye a tener discernimiento
espiritual. Este estudios no le comentar cosas imaginarias, ni
fantsticas, sino tan solo consejos bblicos sobre cmo discer-
nir y derrotar al enemigo de la almas.
A continuacin le presentamos un extracto de la leccin 2A
que trata acerca de los inicios de la maldad:
La maldad no comenz en la tierra sino en los cielos, en
el mundo espiritual. Recuerde Ezequiel 28, donde se
destaca la sabidura y belleza de uno de los ngeles, el
querubn protector. El v.12 se refiere al rey de Tiro;
pero los vv. 13 y 16 no tratan de un rey terrenal, sino
del poderoso ngel que apoyaba a ese rey. Los vv. 15-17
dicen: Tu conducta fue perfecta desde el da en que
fuiste creado hasta que apareci en ti la maldad te
llenaste de violencia y de pecado Tu belleza te llen
de orgullo; tu esplendor ech a perder tu sabidura.
Que terrible cada, de uno a quien Dios cre perfecto
al principio y que tena tanta sabidura y belleza! Su
nombre ms comn es Satans que significa adversario
o enemigo. De quin fue enemigo primero? De Dios o
del hombre?
Romanos 6:16 dice: No sabis que si os sometis a
alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos
de aquel a quien obedecis? Entonces su primera tarea
fue conseguir que el primer hombre y la primera mujer
le obedecieran a l, y que, al hacerlo, desobedecieran a
Dios.
Cmo logr Satans que Adn y Eva desobedecieran la
nica prohibicin que Dios les haba dado, el de no co-
mer el fruto prohibido? Es importante ver cmo lo hizo
con las mismas tcticas que usa hoy. Lea Gnesis 3:1-6.
(A) En el v.1 Satans
pregunt: Con
que Dios ha
dicho?, creando
duda respecto a la
palabra de Dios.
(B) En el v.4 dijo: No
moriris, contra-
diciendo la palabra de Dios que el pecado siempre trae
malas consecuencias.
(C) En los vv. 5-6 los engao tentndolos con los deleites
falsos de lo prohibido.
Cul de estas tcticas utiliza Satans para atrapar a las si-
guientes personas? Escriba A, B o C segn corresponda:
a) Puede ser que eso est en la Biblia, pero fue escrito
hace muchsimos aos, hoy sabemos mejor. _______
b) !Dale, prueba no ms estas drogas y te sentirs estu-
pendo! _______
c) !No te har ningn dao tener relaciones sexuales
fuera del matrimonio. _______

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ESTUDIO BBLICO
instruya a sus miembros
acerca de la realidad del
mundo espiritual
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pag. 10 | la fuente MaYO 2010
MISIONES MUNDIALES
cunto asigna
su iglesia a las
misiones?
Cunto asigna su iglesia local o su
denominacin a las misiones? Nos asus-
taramos si revisramos los informes de
tesorera, pues se gasta ms en lo local,
donde esta la iglesia, que en la expansin
sistemtica del reino de Dios. Para que
una iglesia realice un trabajo efectivo en
el sostenimiento, debe considerar algu-
nos aspectos importantes:

1. Cada campo misionero tiene su
propio costo de vida. Las agen-
cias misioneras conocen los cos-
tos de vida de diferentes pases.
Debemos someternos inteligente-
mente a los nmeros, y no hacer
comparaciones vanas, como el
salario del misionero versus el
salario del pastor.
2. Las agencias denominacionales
trabajan de otra manera que
las agencias independientes de
envo, particularmente en la
forma de manejar el dinero. Una
agencia denominacional es cen-
tralizadora, es decir, que recibe
ofrendas de las iglesias locales
y evala las necesidades de los
misioneros segn los criterios
internos. En cambio, las agencias
independientes desafan a sus
candidatos a levantar su propio
sostenimiento de acuerdo con los
valores de cada campo.
3. La iglesia local debe comprender
que es mejor sostener a un solo
misionero, dignamente, que a
varios en condiciones precarios.
Hay iglesias que proclaman en
alta voz que sostienen decenas de
misioneros, cuando en realidad
envan una cantidad mnima
para cada uno y no saben que
estn haciendo ellos en el campo.
4. La iglesia local debe considerar
al misionero cuando est en el
campo y cuando regresa. Enviar
sostenimiento para el obrero
cuando est en el ministerio y
luego despreciarlo cuando vuelva
a casa es pecado. El obrero es
misionero aqu y all. Claro
debemos establecer criterios al
respecto, pero en el buen sentido
de la caridad cristiana no pode-
mos jams ser desmemoriados ni
ingratos.
5. La perseverancias en el envo
del sostenimiento es de vital
importancia para el misionero.
La iglesia local debe ser sincera
en sus propuestas. Si hubo un
compromiso con el misionero y
su familia, se debe cumplir exac-
tamente como se dijo. La falta
de perseverancia en el envo del
sostenimiento ha trado graves
problemas para los misioneros en
el campo.
6. El sostenimiento debe ser digno.
Dignidad es una palabra que no
tiene lugar en el vocabulario de
mucha gente. Los obreros deben
recibir lo que es justo. Perder de
vista la necesidad de la dignidad
es cooperar con la derrota del
misionero.

Este es un extracto del libro La iglesia
latina en misin mundial, pag. 55-57,
editado por Comibam Internacional.
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la fuente | pag. 11 MaYO 2010
Dios llama y equipa a personas para
hacer negocios. Hacer negocios es un
ministerio por propio derecho. Si Dios
llama a alguien para los negocios, este
no debe convertirse en pastor o misio-
nero. Negocios como Misin significa
hacer negocios con excelencia, profe-
sionalismo e integridad. Negocios como
Misin es manifestar el Reino de Dios
en el mercado. El negocio de los Nego-
cios como Misin es revelar a Cristo a
travs de los negocios. Cuando esto es
hecho efectivamente, el resultado es
transformacional.

negocios como Misin no es hacer
carpas
El concepto de hacer carpas est
ligado al Apstol Pablo que haca
carpas tena un trabajo secular y
por lo tanto se mantena a s mismo
y al mismo tiempo trabajaba en el
ministerio. (Los trminos, su uso e
implicaciones, a menudo refuerzan
la divisin entre lo sagrado y lo se-
cular contrario al concepto bblico
holstico.). En los crculos misione-
ros, hacer carpas a menudo signi-
fica alguien que toma un trabajo en
una compaa extranjera, y que tiene
oportunidades de compartir de Cris-
to con sus colegas y otras personas.
Es un concepto bueno y vlido pero
no debe ser confundido con Negocios
como Misin aunque hay cierta rela-
cin y pueden ser complementarios.
negocios como Misin se focaliza en:
1. Creadores de trabajo
2. Emprendedores; dueos y opera-
dores de negocios
3. Desarrollo de negocios
4. Transformacin personal y social
a travs de los negocios

Hacer carpas se focaliza en:
1. Personas que buscan un trabajo
2. Toda clase de trabajadores y
profesionales
3. Trabajo en general
4. Ser testigos y de testimonio en el lu-
gar de trabajo y a travs del mismo

negocios como Misin no es
negocios para ofrendar a Misiones
Negocios como Misin no es una
estrategia de levantamiento de fondos.
No es una alternativa y una nueva for-
ma de financiar ministerios cristianos
tradicionales. Todos somos llamados a
dar y ser generosos, ms all de la pro-
fesin o el nivel de ingreso. Pero no so-
mos profesores, cirujanos, amas de casa
o granjeros, solamente para poder dar
dinero a una causa caritativa. Ninguno
de nosotros quisiera ser operado por un
cirujano cuya nica ambicin es hacer
dinero para dar a la iglesia! En cambio
esperamos que l tenga las habilidades
necesarias y el motivo adecuado para ac-
tuar con excelencia, haciendo su trabajo
con una integridad profesional absoluta.
Todos hemos recibido dones y talentos,
y todos debemos ser buenos administra-
dores de estos dones, actuando respon-
sablemente y con inters hacia los dems,
sean miembros de nuestra familia, ami-
gos, empleados, clientes, pobres y nece-
sitados de otros pases. Un hombre de
negocios tiene obligaciones no solo con
su familia y la iglesia, pero tambin con
los accionistas, el gobierno (impuestos),
clientes, medio ambiente, empleados, y
otros. Si alguna ganancia es generada
que es un requisito imprescindible si el
negocio pretende ser viable y sostenible
la ganancia no es para que la iglesia la
reclame. El dueo del negocio tiene una
red de responsabilidades, no solamente
para con la iglesia.

una definicin de negocios como
Misin
Negocios como Misin se enfoca en
negocios reales, viables, sostenibles y
rentables; con un propsito, perspectiva
e impacto propio del Reino de Dios; con
el objetivo de transformar a la gente y a
las sociedades en trminos espirituales,
econmicos y sociales, para la mayor
gloria de Dios. RESULTADO FINAL:
El resultado final de los Negocios como
Misin es AMDG - ad maiorem Dei glo-
riam Para la mayor Gloria de Dios.

Mas informaciones acera de este tema en www.
BusinessAsMission.com Descarga completa
este artculo desde: http://www.ywamconnect.
com/c9/images/15/93/2/29315/226003.doc
NEGOCIOS COMO MISION
el negocio de
negocios como Misin
es revelar a cristo a
travs de los negocios
la fuente | pag. 11 MaYO 2010
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pag. 12 | la fuente MaYO 2010
Para PastOres
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ciones pastorales, denominaciones
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Planificando
las actividades
de la iglesia
liDeraZgO
OrganiZaciOnal
Cada iglesia tiene sus lderes y encargados
para las diferentes reas. De acuerdo al tama-
o de la iglesia, el pastor organiza una reunin
mensual o si es necesario semanal, con estos l-
deres para organizar todo lo relacionado a las re-
uniones eclesiales y la vida eclesial. Este crculo
es el encargado de que a la hora del culto domi-
nical o de una reunin especial todo est en su
lugar y funcione. En algunas iglesias este gremio
es el consejo, en otras iglesias se llama la reunin
de obreros o lderes. Sea como se llame y quienes
sean los responsables, el motivo principal de esta
reunin no es solo para planificar, sino tambin
para deleitarse de los logros, las victorias, para
identificar errores, oportunidades no aprove-
chadas, pero sobre todo para mantener a cada
lder enfocado hacia la visin principal de la
iglesia. Las siguientes consideraciones pueden
ser de ayuda en la bsqueda de lograr un com-
promiso hacia estas reuniones:
1. La reunin de lderes, ya sea semanal o
mensual debe tener prioridad para todos
los integrantes. En esta reunin el pastor
planifica con los lderes de las diferentes
reas todo lo necesario para las prxi-
mas reuniones y eventos.
2. El acta es una ayuda en la formalizacin de
esta comisin. Las decisiones solamente
tienen vigencia a travs del tiempo, si
estn escritas. Adems es un hermoso
testimonio y recuerdo del trabajo reali-
zado.
3. Es sugerente establecer un tiempo lmi-
te para esta reunin. Las reuniones
organizativas entre lderes y obreros no
deberan durar mas de 45 a 60 minutos.
As se respeta la vida y las responsabili-
dades familiares de cada integrante.
4. La agenda de la reunin es preparada por el
pastor principal o el lder de la comisin.
Para que una reunin no se pierda en
comentarios y opiniones, es sugerente
que el pastor tenga un orden del da pre-
parado, para avanzar punto por punto y
as no olvidar ningn tema. Causantes
de interrupciones, como celulares y
computadores deben ser apagados.
5. Cada reunin se inicia con una reflexin
bblica y oracin. Esta reflexin puede
y debe orientar a la meta que el pas-
tor tiene para su iglesia. As todos se
mantienen enfocados hacia la visin que
tiene la iglesia.
6. Se respeta las expresiones del prjimo,
atendiendo lo que se dice. Las reuniones
organizativas no se realizan para discutir
o para opinar. Una reunin organizativa
es una reunin donde cada uno comunica
los avances y las dificultadas relacionados
a su tarea. Problemas interpersonales y
comentarios deben ser tratados en forma
personal con el pastor u otro responsable.
7. Al final de cada reunin el pastor reconoce
los avances logrados. Se resumen las
tareas en llevarse a cabo, recordando a
cado uno su tarea.
8. Finalmente el lder cierra la reunin
anunciando el lugar, el da y la hora de
la prxima reunin. Es sugerente que la
reunin siempre sea en el mismo lugar y
la misma hora.
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