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Repblica Bolivariana de Venezuela Universidad Pedaggica Experimental Libertador Instituto de Mejoramiento Profesional del Magisterio Ncleo Acadmico Falcn

Participantes: lvarez, Virginia Daz, Dania Daz, Leysabel Pernia, Rosaura Ruiz, Lia Santa Ana de Coro; Julio 2013

INTRODUCCION La inteligencia emocional se desarrolla desde los primeros aos de vida ya que las emociones se expresan desde el nacimiento. Por lo tanto, el bebe recin nacido, llora o re, de igual manera es un sntoma de que necesita afecto y atencin, el primer ao de vida en el nio es mas afectivo que los posteriores. Ahora bien, durante el primer ao de vida del nio quien puede desarrollar la inteligencia emocional del mismo, es la madre, ya que ella pasa el mayor tiempo con l. El desarrollo de la misma depender del contexto en el que el nio se desenvuelva. La mayor parte del primer ao de vida el nio est dedicado a esforzarse por sobrevivir, a formar y elaborar dispositivos de adaptacin que sirvan para conseguir esa meta. Todo aquello de que carece el infante, lo compensa y proporciona la madre. El resultado es una relacin complementaria. A medida que las potencialidades del infante se desarrollan en el primer ao de vida, se ir haciendo independiente del medio que lo rodea. Este proceso se efecta tanto en el sector somtico como en el psicolgico de la personalidad del infante. El crecimiento y el desarrollo, en el sector psicolgico dependen esencialmente del establecimiento y el despliegue progresivo de relaciones de objeto cada vez ms significativas, es decir, de relaciones sociales.

INDICE Pag. INDICE INTRODUCCION ...3 1. INTELIGENCIA EMOCIONAL4 1.1 CONCEPTO 1.2 TEORICOS 1.3 ANTECEDENTES 2 3 INTELIGENCIAS MULTIPLES Y DESARROLLO MORAL..7 FACTORES BIOLOGICOS DE LA I .E.14 3.1 ORGANICOS 3.2 METABOLICOS 3.3 FUNCIONALES 4 5 6 FACTORES SOCIALES EN LA I.E. DEL NIO40. ESTIMULACION DE LA I.E. EN EL NIO. 42 BIBLIOGRAFIA

INTELIGENCIA ANTECEDENTES)

EMOCIONAL

(CONCEPTO,

TERICOS,

La Inteligencia Emocional es un constructo mental fundamentado en la Metacognicin Humana. El trmino Inteligencia Emocional fue utilizado por primera vez en 1990 por Peter Salovey y John Mayer, quienes definen a la I. E. como: "la capacidad de controlar y regular las emociones de uno mismo para resolver los problemas de manera pacfica, obteniendo un bienestar para s mismo y para los dems"; es tambin gua del pensamiento y de la accin.

La

Inteligencia

Emocional

tiene

como

sustento

al

carcter

multifactorial de las inteligencias, es decir las Inteligencias Mltiples. En el estudio de Gardner se analizan dos inteligencias que tienen mucho que ver con la relacin social: La Inteligencia Intrapersonal y la Inteligencia Interpersonal. Es importante sealar que existen muchos autores que hablan de la inteligencia desde diferentes enfoques y su trabajo constituye tambin un antecedente de la inteligencia emocional pertinente citar a los siguientes: en este caso se considera

A mediados de los 70 Gardner

empez a pensar en el concepto de

varias clases de inteligencia, pero la publicacin de su libro Inteligencias Mltiples en 1983, marco el nacimiento efectivo de esta teora Gaxiola(2005) dice lo siguiente: Gardener plantea que hay diversas maneras de ser inteligente, ya que para el la inteligencia es una facultad singular que se utiliza siempre que es necesario resolver un problema, desde este punto de vista es una habilidad general que se encuentra, en diferente grado, en todos los individuos, y por eso mismo se puede tener inteligencia musical, inteligencia lingstica, inteligencia lgico matematica o inteligencia cintico/corporal o tambin inteligencia visual/ espacial inteligencia personal o interpersonal.(p.13) Segn Patricia Gaxiola (2005), Educar a la IE Inteligencia Emocional es ensear a los estudiantes a sentir inteligentemente y a pensar emocionalmente, uniendo de manera significativa estas dos formas de inteligencias, esto abre nuevas reas de oportunidad a los educadores. Para crear seres humanos con un coeficiente emocional alto que se acepte as mismos y que adems sean aceptados por quienes, les rodean, que se muestren perseverantes, generosos positivos y que generen confianza a su alrededor. La palabra emocin significa mover y ello sugiere que la tendencia a actuar esta implcita en toda emocin. Cada emocin desempea un papel nico y prepara al cuerpo para una diferente forma de respuesta, (coraje, ira, felicidad, amor, sorpresa, disgusto, tristeza). Los nios de las nuevas generaciones estn cada vez mas confundidos emocionalmente ms solos, deprimidos enojados, y sin reglas, nerviosos, preocupados, impulsivos y agresivos. Estas cosas exigen entre otras cosas la necesidad de atender al ser humano y la escuela sigue

siendo por naturaleza el espacio que favorece el desarrollo humano. La atencin a las emociones debera ser prioritaria para el mejoramiento de los procesos de enseanza aprendizaje, asi como lo es para nuestra salud fsica y mental, En 1990 Peter Solovey y John Mayer introducen el concepto de Inteligencia Emocional, para descubrir las cualidades emocionales que parecen tener los individuos como: la empata, la independencia, la expresin, la capacidad de adaptacin la simpata, la capacidad de resolver los problemas en forma interpersonal, la persistencia, la amabilidad y el respeto. Ambos psiclogos formaban parte de la corriente crtica contra el concepto tradicional que consideraba la inteligencia solo desde el punto de vista lgico matemtico lingstico (Baena 2002, p181).

Desarrollo de la Inteligencia Emocional en el Primer Ao de Vida: Desarrollando un apego seguro en el nio (Teora del apego en el nio) Enseando a dominar los miedos (El miedo en los nios y su tratamiento) Enseando a resolver problemas Ensear a hablar (El Desarrollo del lenguaje en nios) Ensear a caminar Una correcta educacin (aprendiendo a decir bien las cosas) Apoyo afectivo (El primer ao de vida del nio- Rene Spitz)

Daniel Goleman parte del estudio de P. Salovey y J. Mayer, centrndose en temas tales como el fundamento biolgico de las emociones y su relacin con la parte ms volitiva (de los actos y fenmenos de la voluntad) del cerebro; la implicacin de la Inteligencia Emocional en mbitos como las relaciones de pareja, la salud, y fundamentalmente el mbito educativo.

El planteamiento de Goleman, propone a la Inteligencia Emocional como un importante factor de xito, y bsicamente consiste en la capacidad "aprensible" para conocer, controlar e inducir emociones y estados de nimo, tanto en uno mismo como en los dems. Inteligencia emocional (Daniel Goleman) La inteligencia emocional nos permite: Tomar conciencia de nuestras emociones. Comprender los sentimientos de los dems. Tolerar las presiones y frustraciones que soportamos en el trabajo. Acentuar nuestra capacidad de trabajar en equipo.

INTELIGENCIAS MLTIPLES Y DESARROLLO MORAL. El doctor Howard Gardner, director del Proyecto Zero y profesor de psicologa y ciencias de la educacin en la Universidad de Harvard, ha propuesto desde 1993 su teora de las Inteligencias Mltiples. A travs de

esta teora el Dr. Gardner lleg a la conclusin de que la inteligencia no es algo innato y fijo que domina todas las destrezas y habilidades de resolucin de problemas que posee el ser humano, ha establecido que la inteligencia est localizada en diferentes reas del cerebro, interconectadas entre s y que pueden tambin trabajar en forma individual, teniendo la propiedad de desarrollarse ampliamente si encuentran un ambiente que ofrezca las condiciones necesarias para ello. Por primera vez, en 1993, Gardner seal que existen siete inteligencias. Estas son: la lingstica-verbal, la lgica-matemtica, la fsica-cenestsica, la espacial, la musical, la interpersonal y la intrapersonal. Luego basndose en los estudios ms recientes establece que hay ms inteligencias: la naturalista, la espiritualista, la existencial, la digital y otras. Los educadores que realizan proyectos educativos con las Siete Inteligencias Mltiples han incorporado la inteligencia naturalista como la octava de ellas. Veamos cada una de ellas: La inteligencia lingstica-verbal: es la capacidad de emplear de manera eficaz las palabras, manipulando la estructura o sintaxis del lenguaje, la fontica, la semntica, y sus dimensiones prcticas. Est en los nios a los que les encanta redactar historias, leer, jugar con rimas, trabalenguas y en los que aprenden con facilidad otros idiomas. La inteligencia fsica-cenestsica: es la habilidad para usar el propio cuerpo para expresar ideas y sentimientos, y sus particularidades de coordinacin, equilibrio, destreza, fuerza, flexibilidad y velocidad, as como propioceptivas y tctiles.

Se la aprecia en los nios que se destacan en actividades deportivas, danza, expresin corporal y/o en trabajos de construcciones utilizando diversos materiales concretos. Tambin en aquellos que son hbiles en la ejecucin de instrumentos. La inteligencia lgica-matemtica: es la capacidad de manejar nmeros, relaciones y patrones lgicos de manera eficaz, as como otras funciones y abstracciones de este tipo. Los nios que la han desarrollado analizan con facilidad planteamientos y problemas. Se acercan a los clculos numricos, estadsticas y presupuestos con entusiasmo. La inteligencia espacial: es la habilidad de apreciar con certeza la imagen visual y espacial, de representarse grficamente las ideas, y de sensibilizar el color, la lnea, la forma, la figura, el espacio y sus interrelaciones. Est en los nios que estudian mejor con grficos, esquemas, cuadros. Les gusta hacer mapas conceptuales y mentales. Entienden muy bien planos y croquis. La inteligencia musical: es la capacidad de percibir, distinguir, transformar y expresar el ritmo, timbre y tono de los sonidos musicales. Los nios que la evidencian se sienten atrados por los sonidos de la naturaleza y por todo tipo de melodas. Disfrutan siguiendo el comps con el pie, golpeando o sacudiendo algn objeto rtmicamente. La inteligencia interpersonal: es la posibilidad de distinguir y percibir los estados emocionales y signos interpersonales de los dems, y responder de manera efectiva a dichas acciones de forma prctica.

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La tienen los nios que disfrutan trabajando en grupo, que son convincentes en sus negociaciones con pares y mayores, que entienden al compaero. La inteligencia intrapersonal: es la habilidad de la auto-introspeccin, y de actuar consecuentemente sobre la base de este conocimiento, de tener una autoimagen acertada, y capacidad de autodisciplina, comprensin y amor propio. La evidencian los nios que son reflexivos, de razonamiento acertado y suelen ser consejeros de sus pares. La inteligencia naturalista: es la capacidad de distinguir, clasificar y utilizar elementos del medio ambiente, objetos, animales o plantas. Tanto del ambiente urbano como suburbano o rural. Incluye las habilidades de observacin, experimentacin, reflexin y cuestionamiento de nuestro entorno. Se da en los nios que aman los animales, las plantas; que reconocen y les gusta investigar caractersticas del mundo natural y del hecho por el hombre.

Desarrollo Moral, Gardner cree que existen ocho tipo de inteligencias, de entre ellas destacamos slo dos por estar relacionadas con la inteligencia moral: A) La inteligencia interpersonal de la cual deriva la capacidad de interactuar con los dems y de entender a las personas con las que se interacta.

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B) La inteligencia intrapersonal: capacidad para entenderse uno mismo y dirigir eficazmente la propia vida. Goleman propuso en 1990 la inteligencia emocional como Un tipo de inteligencia social que engloba las capacidades de controlar los sentimientos y emociones propios y ajenos, discriminar entre ellos y utilizar esta informacin para guiar el pensamiento y la accin (Santrok: 2000) Por tanto este tipo de inteligencia abarca la capacidad de dominar las emociones, desarrollar una conciencia emocional, leer las emociones y manejar bien las relaciones. Apoyado en los recientes avances en neurociencia, Gardner, en su Inteligencia social analiza con mayor precisin el planteamiento de la adquisicin de una inteligencia y conciencia social: La conciencia social se refiere a un espectro que va desde percibir de manera instantnea el estado interior de otra persona a comprender sus pensamientos y sentimientos Incluye empata primaria (sentir con los otros, leer seales emocionales no verbales); armonizacin (escuchar con absoluta receptividad, armonizarse con otra persona) y una precisin emptica (comprender sentimientos pensamientos e intenciones de una persona). La inteligencia moral es una preocupacin desde hace mucho tiempo de la tica y la filosofa, en cuanto al diseo y construccin del razonamiento moral y su evolucin, sin embargo, el trabajo de Coles y otros autores ms recientemente, destaca la necesidad de investigar ms all del funcionamiento del cerebro o de la dinmica de las emociones, la inteligencia moral sirve ante todo para conocer dnde est el bien y ponerlo en prctica. La inteligencia moral hace nfasis en la bondad, una virtud que en los ltimos tiempos ha perdido tanto valor como los buenos modales y la cual se debera de ensear desde que los chicos son pequeos. En efecto, desde

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que el xito y la felicidad se entiendan en trminos de acumular bienes, escalar posiciones y cosechar fama y poder, todo lo que no contribuya a tal fin se considerara irrelevante. As, el arribismo, la competitividad, deshonestidad, individualismo, agresividad, entre otras, han desplazado a la sencillez, compasin, rectitud, generosidad, solidaridad y en otras palabras, bondad. La nica forma en la que los nios pueden incorporar lo que implica tener un buen corazn, es observando comportamientos que los modelen -ms que decirles est bien o mal- por parte de las personas que ms aman y admiran: sus padres. Lawrence Kohlberg, partiendo de la teora de Jean Piaget (principalmente del libro que ste publicara en 1932: El juicio moral en el nio), estudi el desarrollo moral con el propsito de entender aspectos centrales sobre la manera de pensar de las personas, por ejemplo, el desarrollo de su juicio moral y su sentido de justicia. Con el diseo de una serie de dilemas morales que presentaba a los jvenes para evaluar el nivel de su razonamiento moral, Kohlberg, interesado ms en el razonamiento que los llevaba a emitir alguna respuesta que lo que en s contestaban, concluy que el nivel cognoscitivo se relacionaba con el nivel de razonamiento moral de la persona, en el sentido de que el primero deba existir para que se hiciera presente el segundo, aunque un desarrollo cognoscitivo avanzado no garantizaba que el desarrollo moral tambin lo fuera (Papalia, OldsyFeldman, 2005).

Las etapas identificadas por Kohlberg se caracterizan porque cada etapa:

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Est ligada a juicios morales particulares que, al ser formas individuales nicos. Propicia un cambio en la forma de responder socialmente, dependiendo del nivel de desarrollo moral de que se trate. Es irreversible, es decir, ninguna persona puede regresar a una etapa o nivel anterior. Es jerrquica, implicndose por tal motivo, con el desarrollo cognitivo y la capacidad de asumir roles particulares. Progresa, segn las investigaciones transculturales efectuadas por Kohlberg, de manera universal. de pensamiento, representan comportamientos

La teora de Kohlberg est constituida por tres niveles de dos etapas cada uno, sumando un total de seis etapas, con un contenido especfico cada una (Evans, Forney y Guido-DiBrito, 1998; Woolfolk, 2006; Papalia, Olds y Feldman, 2005). Nivel I: Moral Pre-convencional.- El juicio se basa exclusivamente en las propias necesidades y percepciones de la persona (entre los 4 y 10 aos de edad). Etapa 1: Castigo y obediencia (heteronoma). Las reglas son obedecidas para evitar el castigo, calificndose una accin como buena o mala por sus consecuencias fsicas. Por qu actuar con justicia? Porque as se evita el castigo y el poder superior de las autoridades.

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Etapa 2: Propsito e intercambio (individualismo). Lo que es correcto o incorrecto queda determinado por las necesidades personales. Por qu actuar con justicia? Porque as se satisfacen las necesidades propias y se reconoce que los dems tambin tienen sus necesidades e intereses.

Nivel II: Moral Convencional.- Se incluyen las expectativas de la sociedad y la ley (entre los 10 y 13 aos de edad).

Etapa 3: Expectativas, relaciones y conformidad interpersonal (mutualidad).Bueno y agradable significan lo mismo, pudindose determinar por lo que complace, ayuda y es aprobado por los dems. Por qu actuar con justicia? Porque es importante ser una buena persona ante s mismo y los dems, considerando que, si uno se pone en el lugar del otro, quisiera que los dems se portaran bien.

Etapa 4: Sistema social y conciencia (ley y orden). Las leyes son absolutas. Se debe respetar la autoridad y mantener el orden social. Por qu actuar con justicia? Porque es importante mantener el funcionamiento de las instituciones, evitar la disolucin del sistema, cumplir las obligaciones aceptadas y mantener el autorespeto.

Nivel III: Moral Post-convencional.- Los juicios se basan en principios abstractos ms personales que no estn necesariamente definidos por las normas sociales (a los 13 aos, en la edad adulta temprana o nunca).

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Etapa 5: Derechos previos y contrato social (utilidad). El bien se determina por estndares socialmente acordados sobre los derechos de los individuos. Por qu actuar con justicia? Porque es obligacin de cada uno respetar el pacto social para cumplir (y hacer cumplir) las leyes en beneficio propio y de los dems, protegiendo los derechos propios y los ajenos.

Etapa 6: Principios ticos universales (autonoma). El bien y el mal son aspectos de la consciencia individual e implican conceptos abstractos de justicia, dignidad humana e igualdad. Por qu actuar con justicia? Porque, de manera racional, se ve la validez de los principios y se llega a un compromiso con ellos.

Cada nivel y etapa propuesta por Kohlberg para su teora parecen aportar elementos valiosos para ubicar a los estudiantes en algn punto que, por las caractersticas implicadas en su descripcin, sean las que mejor coincidan con su forma de concebir lo que es correcto o no lo es; sin descartar las varias crticas que esta teora ha recibido con el paso del tiempo, la teora de Kohlberg representa una gua importarte, para comprender el razonamiento moral de los estudiantes.

FACTORES

BIOLOGICOS

DE LA INTELIGENCIA

EMOCIONAL

(ORGANICO- METABOLICO- FUNCIONALES)

Que son los factores biolgicos? es el que se encargado de todas nuestras caractersticas y rasgos hereditarios fsicos como nuestro sexo, color de pelo, color de ojos, altura entre otras. Nosotros poseemos una decana que llamamos DNA lo que se encuentran nuestros genes. Los genes que tenemos en nuestros DNA son los que determinan si las se manifiestan en nuestras caractersticas caractersticas genticas

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fsicas,

si se manifiesta se llama FENOTIPO, si no se manifiesta las

caractersticas se llama GENOTIPO. Emocin es un fenmeno consciente de capacidad de respuesta. El humano responde a circunstancias y a entradas especficas con combinaciones de reacciones mentales y fisiolgicas. Las reacciones

mentales son parte del conocimiento. Las respuestas fisiolgicas varan, pero involucran al sistema respiratorio, cardiovascular y otros sistemas corporales. stas son frecuentemente inducidas por sustancias qumicas y contribuye el sistema lmbico, esto es, el hipotlamo y la amgdala. El desencadenamiento de emociones se origina en el modelo del cerebro como instrumento de control. Las emociones van siempre acompaadas de reacciones somticas. Son muchas las reacciones somticas que presenta el organismo, pero las ms importantes son: Las alteraciones en la circulacin. Los cambios respiratorios. Las secreciones glandulares

El Sistema Nervioso es encargado de regular los aspectos fisiolgicos de las emociones. El sistema nervioso autnomo acelera y desacelera los rganos a travs del simptico y para-simptico; la corteza cerebral puede ejercer una gran influencia inhibitoria de las reacciones fisiolgicas; de este modo algunas personas con entrenamiento logran dominar estas reacciones y llegan a mostrar un auto control casi perfecto.

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Sistema Nervioso Perifrico. Definicin: El SNP o PNS consiste en el sistema nervioso crneo espinal que controla los movimientos musculares voluntarios, as como el sistema nervioso autonmico que controla los movimientos musculares involuntarios. El SNP est separado pero tambin integrado al sistema nervioso central que se encarga del procesamiento cognitivo previo a los movimientos voluntarios.

El Sistema Nervioso Autnomo. Parte del sistema nervioso perifrico que incluye todos los nervios motores involuntarios.

El sistema simptico y parasimptico constituye el sistema de control y regulacin de expresin emocional.

El sistema nervioso simptico es una parte del sistema nervioso autonmico. Su funcin es entre otras es la de poner al organismo en la actitud de escape o de agresin frente a una alarma.

El sistema nervioso parasimptico es una parte del sistema nervioso autonmico. Su funcin principal en el cuerpo es de establecer una conducta de descanso y recuperacin del cansancio. Sirve de enlace entre cada uno de los sistemas y rganos corporales con el cerebro. La retro alimentacin a partir del cuerpo se interpreta en dicho cerebro y all activa respuestas involuntarias.

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SISTEMA LMBICO, es un sistema cerebral que gestiona respuestas fisiolgicas a las emociones y est asociado con la conducta. Incluye al tlamo, al hipotlamo y a la amgdala, as como parte de la formacin reticular, el tronco cerebral y la corteza cerebral.

EL DIENCFALO, es una de las reas del cerebro que, entre otros atributos, se asocia con la integracin sensorial.

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El hipotlamo una parte diencfalo considerado el ganglio maestro del sistema nervioso autonmico. En caso de emociones exageradas, el hipotlamo se encarga de estabilizar las funciones afectadas. Tlamo es el centro de integracin del cerebro. Parte del diencfalo. Su ubicacin permite el acceso a la informacin de todas las reas sensoriales y sus salidas hacia el cerebro y hacia los centros de control motor.

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AMGDALA, Parte no superficial del sistema lmbico ubicado adyacente al hipocampo. La amgdala est asociada con la expresin y la regulacin emocional. Una ligadura entre la amgdala y los sistemas fsicos del cuerpo que son activados por la amgdala en asociacin con las emociones pueden constituir una parte importante de la cognicin.

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La amgdala es una de las regiones del cerebro que desempea un papel fundamental e los fenmenos emocionales. EL CEREBRO HUMANO El sistema lmbico es el cerebro emocional. Puede reaccionar antes de que intervenga el cerebro cognitivo, que gobierna la razn.

La amgdala controla el miedo que se representa en toda situacin de peligro o sentida como tal. Gestiona el instinto de supervivencia. Recibe la informacin emocional y suscita respuestas inmediatas y no controladas, como el aliento entrecortado, el sudor fro, el pnico, la huida, el combate, etc...

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- Hipocampo es dueo del aprendizaje. Gestiona la memoria corta (la del pasado inmediato). -Tlamo es el relevo sensitivo inevitable en la comunicacin entre rganos, cuerpo y cerebro. El sistema lmbico dirige numerosas funciones, como la respiracin, los latidos cardacos, la libido, el sueo, la estimulacin hormonal... Parece gobernar las peticiones de gran parte del equilibrio fisiolgico del cuerpo. Pero tambin es el origen de trastornos de tipo psquico, como los ataques de ansiedad o de pnico. Son frecuentes en personas cuya emotividad ya ha sido requerida en exceso, o que tienen de forma natural un umbral de reactividad muy bajo. Sistema lmbico y rganos: un vnculo ntimo.

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Cuando nuestro estado emocional est al rojo vivo, perdemos el autocontrol, es decir, la facultad de razonar. Entonces es cuando nuestro cuerpo sufre sin demora las repercusiones de estas emociones demasiado intensas. Nuestros rganos reaccionan los primeros, porque estn en ntima relacin con el sistema lmbico. La relacin se establece por medio del tlamo. Reflejos viscerales y comportamientos intuitivos toman entonces el control. Estas reacciones inmediatas a menudo son agudas: pinchazo en el estmago, dolor abdominal, vmitos, taquicardia, calambre, diarrea.... La emocin nos afecta. Est en nuestro cuerpo y en nuestra mente, muy presente. No se puede evitar, y es normal. Todos somos humanos y, por lo tanto, estamos dotados de sentimientos y reacciones. Pero no siempre es fcil soportarla, porque la emocin se acompaa de fenmenos parsitos

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(aceleracin cardiaca, reacciones viscerales, razonamiento catico, decisin incontrolada...) nefastos para nuestro equilibrio.

Los rganos y las emociones se relacionan de forma bidireccional. Cada emocin tiene un rgano asociado y cualquier desequilibro en ese rgano afecta inmediatamente a la emocin. Lo mismo ocurre al revs, una disfuncin emocional tiene una repercusin inmediata en su rgano asociado. Emociones especficas estn asociadas a a rganos especficos. Vemoslo: Hgado y vescula biliar: Enfado Riones y vejiga: Miedo Bazo y estmago: Preocupaciones

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Corazn e intestino delgado: Alegra/tristeza Pulmn e intestino grueso: Pena.

Si un paciente, por ejemplo, tiene problemas de rin, la intervencin puede centrarse en tratar de solucionar problemas relacionados con los miedos, anclando en puntos relacionados con los miedos. Otro aspecto que nos proporciona la medicina es la asociacin entre rganos, emociones y colores: Hgado y vescula biliar, Enfado, Verde Riones y vejiga, Miedo, Gris Bazo y estmago, Preocupaciones, Amarillo Corazn e intestino delgado, Alegra/tristeza, Rojo Pulmn e intestino grueso, Pena, Blanco

Cmo se puede utilizar esta relacin? Podemos pedir a los pacientes que visualicen el color asociado con la emocin o que lo cambien, de acuerdo con lo que queramos conseguir.

ORGANOS DEL CUERPO Y SU RELACION CON LAS EMOCIONES.

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Los Pulmones: Tienen dos funciones: inspiran la vida y expresan ideas a travs del habla. Si tiene problemas con los pulmones, la expresin de uno est siendo sofocada, no se pueden expresar libremente, en algn rea de su vida. Cuando una palabra somete a un nio, el nio puede convertirse ya sea en una persona muy ruidosa y que siempre presiona a los dems para que justamente lo escuchen, lo cual es una sobre-estimulacin de los pulmones, o nos rendimos, porque nos hallamos oprimidos y cerramos nuestra comunicacin, y entonces tenemos los pulmones dbiles. Generalmente, si ustedes tienen problemas con los pulmones, es porque tienen que hacerse or, y aprender nuevas formas de comunicacin. Y con respecto a sentirse oprimidos, recuerden que hay cierta gente que se siente oprimida en un segundo, uno se les acerca y ya se sienten oprimidos, eso es lo que quiero significar. Ellos estn tan llenos sin poder desagotar, por eso toda la reduccin del stress es una ayuda tan grande. La meditacin reduce al stress y si aprenden a hacerlo adecuadamente es muy til, pero si lo hacen solamente un rato corto esto no consigue el efecto deseado.

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El Estmago: Es la asimilacin de las experiencias de nuestros ideales, y si sienten que es demasiado lo que pasa, uno no puede asimilar las cosas adecuadamente, entonces el estmago se puede descomponer, y el resultado de una preocupacin crea una rajadura entre la mente y las emociones. Recuerden nuevamente que si sienten que es demasiado lo que pasa, y para mucha gente es cierto, los que tienen muchos temas simultneos, todo est sucediendo demasiado y todo el tiempo, siendo ellos mismos los que estn creando todo eso, ya que son patrones de conducta, entonces hay que mirar.

El Pncreas: Tiene que ver con el azcar y con la dulzura de la vida, pudiendo el mismo ser daado por la amargura, en especial una mam muy amargada, y hay mucha gente sufriendo este problema.

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Los Riones: Involucran emociones y son el canal procesador de agua ms importante, ya que es ah donde se almacena los temores resultantes de traumas, los cuales daan a la vitalidad de la persona, bloquea su motivacin y su entusiasmo. Cuando el temor se almacena en los riones, el individuo se hallar incapacitado de manejar situaciones emocionales futuras.

El Bazo: Retiene los fracasos, los deseos de muerte, apata, y si una persona enfrenta ms dificultades de las que puede soportar, uno se puede dar por vencido, uno puede creer que realmente fracas, y pierde su voluntad para vivir, y su deseo de vivir. Se presentan problemas de circulacin y digestin, pereza, porque los sentimientos se mueren, y uno tiene a intelectualizar todo,

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y uno siente este tipo de apata y tiernamente lo soportamos, y como que la alimentamos. Es un problema del bazo.

Las Gnadas: Ellos almacenan lo inconsciente, cuando uno abandona su habilidad de manejarse uno mismo, por medio de drogas, alcohol, lastimaduras, accidentes, cuando uno pierde su propio empoderamiento, energas externas a nosotros pueden posesionarse de nosotros y poseernos. Algunas personas que han abandonado su propio gobierno en algn rea de su vida, ya que a la naturaleza no le gusta el vaco y hay tambin agujeros en el aura, as que generalmente tienen posesiones pegadas a ellas.

Corazn: Tiene que ver con el amor, y el dao ocasionado al corazn siempre es por la prdida, cuando uno resquebraja la confianza de una persona en

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uno, y eso nos conduce al temor, ms prdidas y tambin a la posesividad, a los celos, egosmo, todo eso es el dao y el corazn est roto.

La Vescula Biliar: Es el precursor a tener problemas cardacos, y resulta daado por el temor a la prdida, y todas las tensiones resultantes de una falta de confianza en la vida. Es ansiedad con respecto al futuro y ac hay que mirar el tema de la concepcin, si los padres no son positivos cuando ustedes fueron concebidos, si el alma pas por un momento de trauma y no fueron bienvenidos a la nueva encarnacin y hay una gran desilusin del alma acerca de la forma en la que los padres se ocuparn del nio, entones hay problemas en la vescula biliar.

Los Pechos: Representan el aspecto nutriente de lo femenino, como as tambin a la sexualidad y almacenan los sentimientos de la mujer con respecto a su sexualidad y de cmo los hombres la ven. De forma que si hay un trauma sexual, represin, resentimientos respecto a las expectativas de su rol, entonces puede suceder un dao.

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Las Piernas: Nos llevan hacia delante, nos sostienen, los problemas se presentan cuando la persona no ha tenido el coraje de dar un paso nuevo. Muchas veces es porque aquellas personas no han tenido el apoyo que l o ella crey necesitar, y entonces comienza a tener problemas con sus piernas.

Las Manos: Corresponden al dar y recibir, y el problema se desarrolla cuando una persona no se siente igual a otras, y no pueden encontrar el balance justo entre el dar y el recibir. Eso tiene que ver con si usa su fuerza de voluntad o la cede. Este desequilibrio se produce por un ego supe desarrollado o una falta de autoestima.

El Cuello: Es la parte flexible de la columna dorsal, es el balance de su voluntad con flexibilidad. Un cuello duro es una actitud rgida, la tensin se siente en el

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cuello cuando la propia rigidez le hace mantener a uno conceptos rgidos y esos son desafiados.

El Pelo: Es gobernado por el hgado de modo que la prdida de cabello se produce por aferrarse rgidamente a la bronca o enojo. Cuando alguien impone su voluntad sobre otros para probar simplemente su punto de vista, uno sigue trayendo a la vista resentimientos pasados, o sea recordndolos. Y son cabezaduras. Pueden tener problemas con el pelo.

Las Caderas: Son los puntos de equilibrio, son energa creativa asociada con la crianza de los nios. Es nuestra habilidad de pararnos y valernos por nosotros mismos, y la flexibilidad en las caderas, est relacionada con su sentimiento de libertad personal, y ac miramos a los adolescentes, en los cuales se producen temas acerca de su primer sentimiento de separacin de los padres, de las expectativas, de sus direcciones, tenemos una entidad sexual. Si uno se rinde al control de los padres, como adolescentes, en vez de encontrar nuestra propia direccin, entonces las caderas no se desarrollan adecuadamente. De modo que el deterioro de las caderas realmente surge

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de una culpabilidad sexual, de modo que si sentimos culpa y resentimiento, porque hemos permitido que otros tomen decisiones por nuestra cuenta, y no hemos expresado nuestro poder, tambin tenemos deterioro en las caderas.

Las Tiroides: Es donde almacenamos enojo, es el deseo de poder, de actitudes rgidas, cuando la tiroides no funciona bien. Hay una calcificacin anormal en los huesos, y que puede tambin desarrollar una artritis y de vuelta el cuerpo rgido proviene de una mente rgida.

El Timo: Almacena temor y gobierna nuestro sistema inmunolgico de forma que el miedo hace que una persona retroceda y se achique y se puede perder la integridad en una situacin, y cuando esto sucede el cuerpo permite la entrada de virus. Cuando uno tiene un virus, hay que mirar por dnde surgi el temor en su vida, dnde uno se achic frente a una situacin, tiene que volver a esa situacin e imaginarla en forma diferente y cambiarla y ello ayuda a combatir el virus.

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Las Glndulas Suprarrenales: Almacenan pena y nos lleva al complejo de vctimas, peleo o me escapo? Siempre creen que hay algo ah afuera que se va a apoderar de ellos, y los est persiguiendo. Cuando no estn dispuestos a soportar amorosamente una experiencia emocional dolorosa, esa persona reacciona como si el mundo fuera responsable por su experiencia dolorosa, y se olvida de que cada persona es responsable de su propia creacin, de su vida.

La Glndula Pituitaria: Almacena pena reprimida, porque al experimentar pena o dolor, puede ser una puerta o un portn hacia una conciencia superior, despus de que los juzgamientos de las glndulas inferiores son transmutados. Soportando amorosamente el dolor, justamente esto permite que nosotros experimentemos la dualidad y reconciliar, y esto justo libera toda la parte del juzgamiento y ayuda a la glndula pituitaria. La dualidad representa lo correcto e incorrecto, lo bueno y lo malo, lo positivo o lo negativo, a todo nivel.

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La Glndula Pineal: Necesita luz natural, de da, necesita entusiasmo y si no hay suficiente entusiasmo en su vida, la glndula pineal no funciona adecuadamente, as que tienen que salir a la naturaleza, porque la naturaleza a fin de hallar algo de luz natural, y eso realmente va a ayudar.

La Columna Vertebral: La columna vertebral representa su voluntad, la fuerza de voluntad, es como que cuando uno no mantiene su propia visin, al enfrentarse con la presin que viene de afuera, uno puede llegar a tener ESCOLIOSIS, la distorsin de la columna, la que se tuerce porque su fuerza de voluntad se doblega. Cuando uno utiliza la columna vertebral para hacer trabajo espiritual, nuestra fuerza de voluntad est alineada con la voluntad divina, y algunas personas lo llaman con creacin, pero realmente se trata de la columna vertebral que se abre a la Kundalini, lo cual es simplemente la parte

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femenina que se halla en la columna y a medida que nosotros nos damos cuenta de ello, ella tambin se va dando cuenta.

Los rganos Sexuales: Son reproduccin, esto por supuesto es su habilidad de expresarse sexualmente. Puede haber una inhabilidad de recibir la parte femenina si los padres desearon un chico del sexo opuesto, puede ser que uno se enfrenta a la propia moralidad y est realizando un auto-castigo.

La Espalda: Es lo que uno deja detrs su yo, lo que se quiere olvidar, lo que est en el fondo de nuestra mente, la parte baja de la espalda es el apoyo, y el dolor en esta parte es cuando una persona resiente al no tener el apoyo que l o ella cree que necesita, a fin de lograr algo.

La Vejiga: Libera agua, es la expresin de manifestar exteriormente su emocin. Si la vejiga es dbil, la persona siente dificultades en expresar sus sentimientos.

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EL Intestino Delgado: Es la etapa final de la digestin, es el comienzo de la absorcin, provee la base para la construccin y el crecimiento, construye su personalidad, su carcter, su fuerza de voluntad, su confianza, pero ms importante que todo es que refleja los estados ms importantes de nuestra vida. De modo que puede que realmente no funcionemos cuando una persona sufri una gran vergenza. Esa vergenza sufrida en la primera infancia. Son muy conscientes, muy cercanas las personas, piensan que no se estn acordando o pensando en ello, pero se acuerdan del colegio, la primera vez que menstruaron, los nios con quienes jugaron, algn pariente que les hizo sentir vergenza.

El Intestino Grueso: Tiene que ver con la materia slida y esto nos muestra si somos capaces de lidiar bien con todos los temas materiales. El Intestino Grueso tiene que ver totalmente con dejar ir y soltar todas las cosas que no nos sirven, y la incapacidad de dejar ir puede ser el resultado de un miedo a la prdida. Qu es lo que se pierde si se deja ir? Tienen que fijarse de vuelta en el momento de la concepcin, qu es lo que form la actitud de la personalidad de esa persona.

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EL CEREBRO EMOCIONAL El cerebro humano est formado por varias zonas diferentes que evolucionaron en distintas pocas. Cuando en el cerebro de nuestros antepasados creca una nueva zona, generalmente la naturaleza no desechaba las antiguas; en vez de ello, las retena, formndose la seccin ms reciente encima de ellas. Esas primitivas partes del cerebro humano siguen operando en concordancia con un estereotipado e instintivo conjunto de programas que proceden tanto de los mamferos que habitaban en el suelo del bosque como, ms atrs an en el tiempo, de los toscos reptiles que dieron origen a los mamferos. La parte ms primitiva de nuestro cerebro, el llamado 'cerebro reptil', se encarga de los instintos bsicos de la supervivencia -el deseo sexual, la bsqueda de comida y las respuestas agresivas tipo 'pelea-o-huye'. En los reptiles, las respuestas al objeto sexual, a la comida o al predador peligroso eran automticas y programadas; la corteza cerebral, con sus circuitos para sopesar opciones y seleccionar una lnea de accin, obviamente no existe en estos animales. Sin embargo, muchos experimentos han demostrado que gran parte del comportamiento humano se origina en zonas profundamente enterradas del cerebro, las mismas que en un tiempo dirigieron los actos vitales de nuestros antepasados. 'Aun tenemos en nuestras cabezas estructuras cerebrales muy parecidas a las del caballo y el cocodrilo', dice el neurofisilogo Paul MacLean, del Instituto Nacional de Salud Mental de los EE.UU. Nuestro cerebro primitivo de reptil, que se remonta a ms de doscientos millones de aos de evolucin, nos guste o no nos guste reconocerlo, an dirige parte de nuestros mecanismos para cortejar, casarse, buscar hogar y seleccionar dirigentes. Es responsable de muchos de

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nuestros ritos y costumbres (y es mejor que no derramemos lgrimas de cocodrilo por esto). EL SISTEMA LMBICO O CEREBRO EMOCIONAL. El sistema lmbico,

tambin llamado cerebro medio, es la porcin del cerebro situada inmediatamente debajo de la corteza cerebral, y que comprende centros importantes como el tlamo, hipotlamo, el hipocampo, la amgdala cerebral (no debemos confundirlas con las de la garganta). Estos centros ya funcionan en los mamferos, siendo el asiento de movimientos emocionales como el temor o la agresin. En el ser humano, estos son los centros de la afectividad, es aqu donde se procesan las distintas emociones y el hombre experimenta penas, angustias y alegras intensas El papel de la amgdala como centro de procesamiento de las emociones es hoy incuestionable. Pacientes con la amgdala lesionada ya no son capaces de reconocer la expresin de un rostro o si una persona est contenta o triste. Los monos a las que fue extirpada la amgdala manifestaron un comportamiento social en extremo alterado: perdieron la sensibilidad para las complejas reglas de comportamiento social en su manada. El comportamiento maternal y las reacciones afectivas frente a los otros animales se vieron claramente perjudicados. Los investigadores J. F. Fulton y D. F. Jacobson, de la Universidad de Yale, aportaron adems pruebas de que la capacidad de aprendizaje y la memoria requieren de una amgdala intacta: pusieron a unos chimpancs delante de dos cuencos de comida. En uno de ellos haba un apetitoso bocado, el otro estaba vaco. Luego taparon los cuencos. Al cabo de unos segundos se permiti a los animales tomar uno de los recipientes cerrados. Los animales sanos tomaron sin dudarlo el cuenco que contena el apetitoso bocado, mientras que los chimpancs con la amgdala lesionada

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eligieron al azar; el bocado apetitoso no haba despertado en ellos ninguna excitacin de la amgdala y por eso tampoco lo recordaban. El sistema lmbico est en constante interaccin con la corteza cerebral. Una transmisin de seales de alta velocidad permite que el sistema lmbico y el neocrtex trabajen juntos, y esto es lo que explica que podamos tener control sobre nuestras emociones. A los instintos, impulsos y emociones se aadi de esta forma la capacidad de pensar de forma abstracta y ms all de la inmediatez del momento presente, de comprender las relaciones globales existentes, y de desarrollar un yo consciente y una compleja vida emocional. Hoy en da la corteza cerebral, la nueva y ms importante zona del cerebro humano, recubre y engloba las ms viejas y primitivas. Esas regiones no han sido eliminadas, sino que permanecen debajo, sin ostentar ya el control indisputado del cuerpo, pero an activas. La corteza cerebral no solamente sta es el rea ms accesible del cerebro: sino que es tambin la ms distintivamente humana. La mayor parte de nuestro pensar o planificar, y del lenguaje, imaginacin, creatividad y capacidad de abstraccin, proviene de esta regin cerebral. Amor y venganza, altruismo e intrigas, arte y moral, sensibilidad y entusiasmo van mucho ms all de los rudos modelos de percepcin y de comportamiento espontneo del sistema lmbico. Por otro lado esto se puso de manifiesto en experimentos con pacientes que tienen el cerebro daado-, esas sensaciones quedaran anuladas sin la participacin del cerebro emocional. Por s mismo, el neocrtex slo sera un buen ordenador de alto rendimiento. Los lbulos prefrontales y frontales juegan un especial papel en la asimilacin neocortical de las emociones. Como 'manager' de nuestras emociones, asumen dos importantes tareas: En primer lugar, moderan nuestras reacciones emocionales, frenando las seales del cerebro lmbico.

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En segundo lugar, desarrollan planes de actuacin concretos para

situaciones emocionales. Mientras que la amgdala del sistema lmbico proporciona los primeros auxilios en situaciones emocionales extremas, el lbulo prefrontal se ocupa de la delicada coordinacin de nuestras emociones. Cuando nos hacemos cargo de las preocupaciones amorosas de nuestra mejor amiga, tenemos sentimientos de culpa a causa del montn de actas que hemos dejado de lado o fingimos calma en una conferencia, siempre est trabajando tambin el neocrtex. FACTORES SOCIALES EN LA INTELIGENCIA EMOCIONAL El desarrollo social y emocional ha sido conceptualizado de diferentes maneras: se habla de desarrollo personal, de inteligencia social, de desarrollo afectivo, trminos de alguna manera equivalentes que apuntan a la necesidad para lograr una educacin integral. Solovey (1990) es unos de los autores que se ha preocupado por este tema incluyendo las inteligencias personales de Gardner (1993) ampliando estas capacidades a cinco ares principales y resaltantes: 1. Conocer las propias emociones: capacidad de descubrir cules son nuestros verdaderos sentimientos ya que ellos son nuestro mejor gua en la vida para asumir las decisiones personales correctas. 2. 3. 4. y necesitan. Manejar las emociones propias: lo que permite recuperarse con Conocer su propia motivacin: que permite la automotivacin al Reconocer emociones de los dems: que equivale a la empata rapidez de las dificultades que la vida presenta. dominio y que facilita la creatividad. es decir a captar las seales sociales de los otros, que indican lo que quieren

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5.

Manejar las relaciones: es la capacidad de adecuarse a las

emociones de los dems, quienes tienen habilidades en este plano son capaces de establecer relaciones serenas a otros. Segn Daniel Goleman (1995) los factores principales de la inteligencia emocional son: AUTOESTIMA es saludable y se correlaciona con la racionalidad, el realismo y la intuicin, la creatividad, la independencia, la flexibilidad y la capacidad para aceptar los cambios, con el deseo de admitir y de corregir los errores con la benevolencia y la disposicin de cooperar. AUTOCONTROL no perder nunca la compostura uno debe ser tan dueo de s que en la mayor prosperidad ni en la mayor adversidad nadie pueda criticarle por haber perdido la compostura. PERSERVERANCIA segn los expertos la energa va a dnde va el pensamiento, la experiencia demuestra que trabajar con ahnco, perseverar para triunfar y sobre todo debe tener una magnifica obsesin esencial para alcanzar el xito. EMPATIA es la cualidad de ponerse en los zapatos de los dems. Es tratar de comprender para despus ser comprendido. MOTIVACION es el hecho de hacer visible el proyecto para que los dems se comprometan con l, es la capacidad y confianza de aglutinar a un colectivo en torno a un proyecto. En la inteligencia emocional se debe tomar en consideracin la conciencia de s mismo, de comprender profundamente nuestros

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sentimientos y emociones, nuestras debilidades y fortalezas, nuestras necesidades y deseos. As mismo tener una clara apreciacin, aceptacin y comprensin. Ser capaces de evaluar las situaciones claramente sin llegar a ser demasiados crticos, ni tener expectativas irreales. Reconocer sus sentimientos y cmo afecta en el comportamiento. Saber administrar dichas emociones de manera constructiva. Ahora bien si es bien cierto las emociones tambin son reflejadas en el aprendizaje, lo cual interviene creando ciertos factores tales como: Acadmicos: lectura, tcnica de estudios. Referencial: relacin con la familia, compaeros, maestros, amistades. Emocional: inters, motivacin, estados anmicos, metas. Ambiental: la casa, el colegio, los sitios que frecuentas.

ESTIMULACION DE LA INTELIGENCIA EMOCIONAL EN EL NIO. La inteligencia emocional es considerada como la habilidad esencial de las personas para atender y percibir los sentimientos de forma apropiada y precisa, la capacidad para asimilarlos y comprenderlos adecuadamente y la destreza para regular y modificar nuestro estado de nimo o el de los dems. Esta habilidad para manejar emociones de forma apropiada se puede y debe desarrollar desde los primeros aos de vida ya que las emociones se expresan desde el nacimiento, un nio amado, acariciado, ser un nio con confianza en s mismo, un nio seguro. La educacin no solo contempla aspectos intelectuales y rendimiento escolar, actualmente se est poniendo

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nfasis al desarrollo de habilidades emocionales y la autoestima, es decir la educacin de los sentimientos, la valoracin de s mismos. ESTRATEGIAS PARA ESTIMULAR LA INTELIGENCIA EMOCIONAL EN NIOS DE 0 A 6 AOS. Darle nombre a las emociones: ensearlo a nombrar las emociones como la rabia o la tristeza, le ayuda a reconocerlas cuando las siente. Y saber qu es lo que siente le permite sobrellevar ese sentimiento. Esto se puede hacer utilizando los cuentos, tarjetas con dibujos,

Relacionar gestos con emociones: hacer gestos de sorpresa, tristeza, rabia, alegra, miedo, ensearlo a comprender el significado de la postura, del tono de voz, del lenguaje corporal.

Ensearle a sentir empata: es importante que el nio aprenda a identificar emociones en otras personas y que comprenda que los dems pueden pensar y sentir diferente a l. Imitar los gestos de sus compaeros, describiendo las emociones que sienten; conversar con l acerca de las emociones que podran estar sintiendo los personajes de un cuento o los actores de televisin, son actividades que le permiten ponerse en el lugar del otro.

Ensearle a sentir y a hablar de sus emociones: darle la libertad de sentir rabia, tristeza, de expresar todo lo que siente,

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hacindole comprender que ninguna emocin es negativa siempre que sea canalizada de una manera adecuada.

Orientarlo: una vez que el nio sepa reconocer sus emociones, darle lineamientos bsicos para enfrentarse a ellas. Por ejemplo: "Cuando expreses tu rabia no puedes hacerte dao ni a ti, ni a los dems, ni a las cosas. Explicarle lo que s puede hacer. Por ejemplo: correr en el jardn, dibujar figuras enfadadas, dar puetazos a una almohada, arrugar un peridico, ... Adems de ello se debe ensear al nio a relajarse cuando est nervioso o disgustado, animarlo a respirar hondo mientras cuenta hasta tres y a expulsar despacio el aire. O decirle que cierre sus ojos y tense los msculos, cuente hasta seis y relaje los msculos.

Reforzar lo positivo: felicitarlo cuando se enfrente bien a sus emociones o muestre preocupacin por los dems, decirle que usted se da cuenta de ello. Por ejemplo: hiciste muy bien al marcharte a tu cuarto a tranquilizarte, qu bueno es que ests pendiente de tu hermanito.

Emplear un estilo democrtico en su educacin: que sea flexible, con normas que puedan ajustarse de acuerdo a la situacin.

Brindarle un ambiente afectivo propicio empleando las 4 A:

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1. Aceptacin:

aceptar

al

nio

como

es,

evitando

compararlo con otros.

2. Aprecio: expresarle afecto muy seguido (fsica y verbalmente) y elogiarlo por las conductas adecuadas, siendo preciso, sincero, evitando la adulacin excesiva.

3. Atencin: darle al nio una atencin de calidad de manera constante. Evitar dar ms atencin cuando existe una mala conducta, pues con ello el nio aprendera que as es como se recibe ms atencin. Demostrar atencin por lo que el nio est haciendo, participando en la actividad.

4. Amor: establecer lazos de amor incondicional. Que su amor est ligado a lo que el nio es y no a lo que hace. Separe conductas de personas y as podr sentirse enojado y corregirlo por alguna conducta inapropiada pero siempre valorando y mostrando amor y respeto por el nio. -Hacerle comprender su valor: explicndole que es un ser nico y especial, que no puede ser sustituido por nadie. -Practicar la solucin eficaz de problemas: permitiendo el dilogo y respetando las soluciones expuestas. Evitarle problemas no es sano, ni conveniente; hay que permitir que los enfrente, preparndolo as para una

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actividad que tendr que realizar todos los das de su vida. Se comienza por generar distintas soluciones para un problema y se sopesan los pros y los contras de cada alternativa. Hay que ayudarlo a centrarse en las soluciones y no en los problemas. -Ensearle a enfrentar situaciones de estrs (en su justa medida) ya que esto le ayuda a sortear ms adelante las dificultades de la vida, a ser ms flexible, adaptable e ingenioso. -Propiciar el desarrollo de sus capacidades sociales: ayudndolo a reconocer las situaciones sociales, sus necesidades y las de los otros nios y ensendolo a responder de manera adecuada. Esto se puede lograr hablndole abiertamente al nio de sus pensamientos y sentimientos y dndole ejemplos con su comportamiento. Es muy importante evitar lo siguiente: -Ignorar los sentimientos del nio, pensando que sus problemas son triviales y absurdos. -Castigarlo cuando sienta emociones negativas. Esto crea un nio reprimido que luego tendr dificultades para expresarse y para ser l mismo. -Menospreciar o no respetar los sentimientos del nio. Por ejemplo, prohibindole que se enoje y siendo severo si se irrita. -Decirle que no debe llorar, que debe ser fuerte. Esto hace que ms adelante le resulte muy difcil expresar sus sentimientos con su pareja y amigos. En la medida en que los padres apoyen el desarrollo emocional de sus hijos, stos se convertirn en personas ms saludables, ms felices, que

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podrn manejar con mejores herramientas las situaciones que les presente la vida. ,

Conclusiones. En el presente tema de investigacin de la catedra de la inteligencia emocional en nias y nios de 0 a 6 aos , donde su objetivo es conocer y desarrollar estrategias para la potenciar la inteligencia emocional de 0 a 6 aos La inteligencia emocional es importante en la vida de las personas, ser equilibrado en una reaccin emocional, saber controlar las emociones y los sentimientos, conocerse y auto-motivarse. Eso da a la persona la capacidad de ser mejor persona, con mejores relaciones, lo que har en su vida personal y profesional. Con el fin de lograr una personalidad madura, que es el conjunto existencial y dinmico de rasgos fsicos, temperamentales, afectivos y volitivos propios, que nos hacen ser nicos y originales. En la Inteligencia emocional ya no depende del corazn depende de las capacidades intelectuales superiores del hombre, ya que un cerebro primitivo como es el sistema lmbico debe supeditarse a un cerebro ms avanzado, entre ms control tengamos de nuestro cerebro, entre ms rpido sean nuestras conexiones entre el cerebro primitivo y la corteza cerebral mucho ms inteligencia emotiva tendremos.

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Para lograr las conexiones tendremos que crear hbitos positivos sobre las emociones, lo que lograra que nuestras sinapsis sean mejores y ms rpidas. Desarrollar la inteligencia emocional nos har mejores personas, y nos ayudar a que los dems lo sean.

BIBLIOGRAFIA

http://www.monografias.com/trabajos45/inteligenciaemocional/inteligencia-emocional2.shtml#ixzz2Z8ZV7fZ3

Leer

ms:

http://www.monografias.com/trabajos15/inteligencia-

emocional/inteligencia-emocional.shtml#ixzz2a68189Z3