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Universidad Autnoma de Baja California

Facultad de Contadura y Administracin

Grupo: 624 Matutino

Materia: Derecho

Docente: Carmona Garca Agustn

Trabajo: Concepto General de Derecho

Equipo 1

Integrantes del equipo:


Clavel Meja Stephanie Garca Hernndez Rosalva Iiguez Hernndez Miriam Ivonne Jurez Roman Ana Vanessa Zavala Corrujedo Vernica

Hewlett-Packard

Tijuana, B. C., a 15 de febrero de 2013

ndice

Introduccin..3

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Introduccin

En este trabajo analizaremos el concepto general de derecho, para ello abarcaremos temas primordiales como los antecedentes del derecho, debido a que como primer paso para la comprensin de este amplio tema, es conocer a fondo de donde proviene el derecho y cules fueron sus primeras nociones, aunque ha existido desde siempre pero no era conocido con esta palabra, debido a que sin darnos cuenta utilizamos el derecho en nuestra vida. El derecho ha tenido muchos avances durante el paso del tiempo, hasta que llego a tener una definicin amplia y concisa. Es por ello que estudiaremos los antecedentes histricos del derecho, para poder darnos cuenta de todos los cambios que el derecho ha sufrido, podremos distinguir las distintas formas del derecho. Es decir, conoceremos la evolucin del derecho, hasta saber cmo se lleg al concepto que tenemos nosotros en la actualidad y como el desarrollo del derecho con el paso del tiempo nos ha beneficiado para poder vivir en un ambiente de respeto y armona. Mencionaremos su desarrollo en distintas civilizaciones antiguas muy importantes, estas tenan sus propias leyes, y as poco a poco se fue desarrollando este gran concepto, con la historia de muchas civilizaciones y pases, cada uno aporto algo distinto o vio de manera distinta el derecho, las leyes y sus polticas, las cuales aplicaron a sus pases, a los que dominaban, y trataban de mantener el control en su sociedad.

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CONCEPTO GENERAL DEL DERECHO LAS PRIMERAS LEGISLACIONES QUE CONOCEMOS: HAMMURABI Las legislaciones ms antiguas de las que tenemos fragmentos concretos son sumerias. A la dinasta sargnica arcdica perteneci Manistusu, al que debemos un obelisco que nos da detalles acerca de una compra que efectu el monarca, respecto de un gran territorio que iba a fraccionar en beneficio de los pequeos agricultores. El primer texto legislativo que ha llegado hasta nosotros es un fragmento del Codex Ur-Nammu, sumerio (la introduccin y unas seis disposiciones relativas al derecho penal), expedido entre 2061 y 2043 a.C. El Codex Lipit-Ishtar, que conocemos por su introduccin y unas 39 disposiciones (en total debe haber tenido unas 200) es de aproximadamente 1800 a.C. Un siglo despus, cuando Hammurabi dicta su famoso cdigo babilnico, se observa, un retroceso respecto del derecho sumerio y acadio de aquellos fragmentos, as en caso de dao, Hammurabi establece como sancin la ley del talin, en tanto que el derecho sumerio, anterior a l, estaba basado en el principio de la reparacin del dao. ESTRUCTURA DEL CDIGO DE HAMMURABI Se considera como el principal monumento de escritura cuneiforme en legua akkadia, constituyendo una verdadera pieza literaria y un importante documento jurdico. El cdigo se refiere a las leyes que regulan los derechos comunes a los hombres acerca de la vida, familia, la propiedad, el honor y la buena fama. El cdigo de Hammurabi es uno de los primeros antecedentes histricos del derecho civil, se trata de una obra de gran valor jurdico, literario e histrico, escrito de manera sencilla utilizando un lenguaje popular, el del pueblo Arcadio. Aun cuando no es posible establecer con precisin la fecha de aparicin, es posible afirmar que fue promulgado en Babilonia durante el ao 40 del reinado del rey Hammurabi (1753 a. de C., aproximadamente). Est dividido en tres apartados: prlogo, cuerpo de leyes y eplogo, que se describen a continuacin:

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PRLOGO: est escrito de manera pica, menciona grandes acciones militares y pacificadoras, y en l destaca su obra legislativa y sobre la propiedad que favorecieron la estabilidad de su pueblo. CUERPO DE LEYES: en l se resaltan principios como la ley del Talien, su estructura se basa en disposiciones de carcter civil debido a que regula diversas ramas del derecho tales como el administrativo, el penal, el familiar y el pblico, que son producto de las leyes, tradiciones y costumbres recogidas a travs del tiempo. EPLOGO: contiene una serie de exhortos para el cumplimiento de las disposiciones del cdigo, una peticin de castigo divino para quienes lo infringieran, exalta los beneficios de su contenido, elogiaba al rey y al pueblo, y conminaba tanto a los litigantes como a sus aprendices para su estricta observancia. . El contenido de este cdigo era vasto y apropiado para su poca, su cuerpo de leyes estaba formado por 282 artculos divididos en 12 aparatados: Delitos de brujera. Delitos de orden judicial. Propiedad. La familia, el matrimonio, los hijos y los castigos relacionados con el mbito familiar. Cdigo penal. Honorarios y penalizaciones profesionales. Sobre bueyes tomados en garanta o alquilados. Sobre los tomados indebidamente en garanta y la muerte causada por un buey. Penas por delitos cometidos por obreros agrcolas y robo de herramientas. Salario y responsabilidades de los pastores. Salarios de jornaleros y artesanos, y pagos por alquiler de animales, carros y barcos. Normas de esclavitud y trata de esclavos.

EL DERECHO EGIPCIO La primera ley egipcia que conocemos, se debe al Rey Haremhab (1350-1315 a.C.), se refiere a la corrupcin de los funcionarios fiscales y contiene indicios de la idea de un derecho natural ; tambin tenemos restos de una amplia legislacin de aproximadamente el siglo VII a.C. atribuida al Rey Bockchoris. La poca anterior a Alejandro el Grande nos ha entregado, en total unos 300 fragmentos de papiros jurdicos egipcios, que permite conocer la vida jurdica de mediados del ltimo milenio antes de cristo.

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La mujer no est subordinada al hombre El matrimonio es mongamico, la esposa conserva su patrimonio pese haber contrado matrimonio y goza del derecho a una tercera parte de los bienes gananciales La mujer participa en la sucesiones, sobre una base igual al hombre Los contratos se celebran por escrito, en presencia de muchos testigos se deben registrar pblicamente.

Luo Pea en su Historia de la Filosofa del Derecho seala que La fecunda Historia Poltica de Egipto, con sus 25 dinastas, ofrece diferentes periodos caractersticos de un respectivo orden social, jurdico y poltico 1. Periodo del absolutismo teocrtico menfita de las dinastas I-V (2895-2540 a. de C.). En esta poca el Faran es dios de Egipto, gobernador del Valle Nilo, legislador y juez inapelable. 2. Periodo feudal, de las dinastas VI-VIII (2540-2460 a. de J.C). En que existe predominio de la nobleza privilegiada y prerrogativas religiosas reservadas hasta entonces al faran. 3. Periodo de la Gran Revolucin que comprende las dinastas IX -XI (23602000 a. J.C.) en que hay una reaccin contra el poder feudal. Las clases populares aspiran a la igualdad religiosa, de tal manera que todos los hombres puedan ira al cielo y que todos deban sufrir el mismo juicio delos muertos. 4. Periodo del imperio Tebano de las dinastas XII a XXI (2000-950 a. J.C), en que se trata de coordinar el poder absoluto y celeste del Faran, con el principio de igualdad religiosa. 5. Periodo de decadencia y fin del imperio que conquistado en el ao 332 por Alejandro es reducido a provincia romana

TRATADOS POLTICOS En el primer periodo son notables los Tratados de Doctrinas Polticas y de Doctrina Teologa de Menfis Maximas Morales de Ptahotep Literatura moral: el libro de la sabidura de amenemope, el dialogo de un desesperado con su alma y el dialogo de la verdad y de la mentira. En la tumba de un visir se ha encontrado una inscripcin que hacer referencia a treinta volmenes de leyes

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EL DERECHO EN LA INDIA EL CDIGO DEL MAN Es un conjunto de instituciones ticas, religiosas, morales y jurdicas, estrechamente vinculadas, de tal modo que, aun cuando toda transgresin de sus preceptos trae consigo un castigo, ste tiene distinto carcter; moral, religioso o externamente jurdico. Por esta ley, que penetra hasta lo ms individual de la vida interior y exterior, llega el pueblo indio a perder toda especie de libre movimiento. Las leyes del Man son un compendio de ideas teognicas y cosmognicas, preceptos religiosos y ceremoniales, mximas ticas, principio de polticas y de justicia procesa y penal, e incluso el arte blico. Se dividen doce libros. Entre los ms importantes: II. al matrimonio y a la familia VII. al rey y a la casta militar VIII y IX. A los jueces, leyes civiles y penales, y deberes respectivos de las castas XI. penas y expansiones

EL DERECHO GRIEGO Lo que Grecia aporta la Derecho corresponde, sobre todo a dos temas: su experimentacin con el rgimen constitucional de los diversos estado-ciudad (polis) y su discusin filosfica acerca de temas jurdicos. La ciudad se convierte en el centro de la vida poltica que descansa sobre un triple ideal: Autonoma: derecho a regirse por sus propias leyes Eleuthereia: libertad poltica exterior Autarchia: capacidad para bastarse econmicamente

Encontramos posiciones escpticas en el siglo V a. de J.C. por ejemplo Trasimaco, deca que las leyes eran creadas por los hombres o grupo en el poder, para fomentar sus propios intereses.

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SCRATES La ciudad y sus leyes son necesarias y responden a la naturaleza humana. Hay en la ciudad un convenio tcito entre los ciudadanos, por el cual debe el ciudadano, obediencia a cambio de proteccin. Han de obedecerse siempre las leyes de la ciudad, pues esto constituye un deber ya que hace posible la vida del ciudadano. PLATN Entre los dilogos ms importantes debemos citar La Republica y Las leyes. El tema de la mejor ordenacin de la sociedad y de la justicia es objeto de su fundamental especulacin, por lo que se le ha considerado un verdadero filsofo del derecho y de la poltica. Consiente de la imperfeccin de los hombres, admite ahora la necesidad de fijar principios de gobiernos en leyes positivas de carcter general, que por otro lado, han de nutrirse de la experiencia colectiva plasmada en la costumbre y la tradicin. DERECHO EN ROMA LA POCA ARCAICA La historia del Derecho Romano Universal comienza en una comunidad pobre. El estado romano de la poca arcaica es un estado ciudad que gravita a un nico reducto fortificado, donde se encuentra el trafico econmico y toda la vida poltica. Roma para el IV a.C. ya desempeaba un papel importante en la vida poltica de la Italia Central. SITUACIN ECONMICA Y SOCIAL Roma era una comunidad rural. El peso de la vida poltica y econmica gravito sobre la propiedad fundara y sobre un nmero pequeo de familias pobres que formaban parte del suelo romano y formaban el ncleo del ejrcito. Haba una separacin de familias nobles (patricii) y los plebeyos (plebs). Los patricios administraban la hacienda con sus hijos y pocos esclavos, aprovechaban que lo que poda de lo que producan y lo dems se lo daba en precario a los plebeyos, quienes a cambio los seguan en la guerra y la poltica. La nobleza estaba divida en linajes quienes a su vez estaban unidos por un nombre y culto comunes. La soberana de la nobleza patricia fue desplazada cuando sus caballeras fueron reemplazadas por la infanteras que eran conformadas mayormente por campesinos y plebeyos acomodad. As comenz la

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lucha por la equiparacin poltica contra las familias patricias, que termino un siglo despus con la democratizacin terica de la Republica romana. EL ESTADO Para los romanos es el estado era simplemente el conjunto de personas que lo componen es decir, los ciudadanos. a) Las asambleas cvicas: En la asamblea del organismo supremo de la comunidad de ciudadanos romanos, se decida sobre la paz y guerra, se elegan magistrados y se votaban leyes. b) La monarqua: en la poca ms remota (hasta la cada en 510 a.C.) exista un rey a quien corresponda la jefatura militar y la representacin dela comunidad ante los dioses. c) Las magistraturas de la repblica: los magistrados tenan solo poder militar y poltico, mientras que la mistratura suprema tenia poder civil y militar, tena el poder de convocar al pueblo y proponer leyes asi como el derecho de convocar e interrogar al senado. d) El senado: consejo de ancianos quienes haban sido magistrados y tenan derecho vitalicio. En el senado se acumul toda actividad y experiencia de la clase rectora de la vida poltica como rgano consultativo del magistrado. e) Resultado de las luchas estamentales. rganos especiales de la plebe. Los plebeyos tuvieron que combatir para acceder a los muchos privilegios que tenan los patricios.

EL DERECHO CIVIL DE LA POCA ARCAICA LA LEGISLACIN DE LAS XII TABLAS La Ley De Las Doce Tablas es una de las primeras codificaciones de las disposiciones jurdicas romanas, surgida en el periodo de la repblica, cuya caracterstica principal fue su obligatoriedad para las tres clase sociales de esa poca: los ciudadanos romanos, patricios y plebeyos; en este ltimo caso, para garantizar la libertad de estos frente a los segundos. Fue realizada por diez magistrados llamados decmbiros, que elaboraron solo diez tablas, a las cuales, como complemento, se les aadieron dos ms, de esta manera se les puso el nombre que en la actualidad llevan. El contenido de la Ley De Las Doce Tablas (de derecho privado y pblico) fue sistematizado de la siguiente manera: I y II: organizacin y procedimiento judicial III: deudores insolventes IV: patria potestad V: tutela y curatela

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VI: propiedad VII: servidumbres VIII: derecho penal IX: derecho pblico y relaciones con enemigos X: derecho sagrado XI y XII: complemento de las anteriores

Era un esquema del derecho que contena prescripciones sobre el curso del procedimiento judicial y no regulaba la organizacin poltica del estado ni la constitucin judicial. Otorgaba seguridad al ciudadano medio frente de la arbitrariedad de la nobleza patricia.

ETAPAS DEL DERECHO CIVIL EN LA CULTURA ROMANA En el derecho romano se destacan los periodos de derecho preclsico, el clsico, el imperio absoluto o dominato y el derecho posclsico, cada uno de ellos con sus particulares caractersticas. 1. La etapa de derecho preclsico, que comprende los periodos de la monarqua y la repblica, comienza con un derecho rudimentario en el que predominaba la costumbre. Este periodo se caracteriz por la prevalencia de la seguridad jurdica sobre la equidad, es decir, se privilegi la aplicacin estricta de la ley, situacin que se resuma en el aforismo dura lex sed lex (la ley es dura pero es la ley), sin reparar individualidades, debido a que importaba ms la legalidad y seguridad jurdica que la justicia. As, el derecho asumi un carcter ritual y nacionalista, que no se preocupaba por la individualizacin de la norma, y en el que predominaba el nacionalismo. 2. La fase de derecho clsico comienza cuando arriba al poder el emperador Augusto, que sustituy a Dioclesiano en el ao 27 a.C. y termina en el 284 d.C. Este periodo se caracteriza porque el poder es compartido entre el senado y el emperador. Sin embargo, paulatinamente ste empieza a acumular todos los cargos pblicos, lo que tiene como consecuencia el monopolio del poder de legislar, y con este la posibilidad de emitir las constituciones imperiales. Jurdicamente, esta poca representa el mximo esplendor y el inicio de la cada del imperio romano. Las instituciones jurdicas se multiplicaron y, al contrario de la poca preclsica, la aplicacin de la ley es individualizada, concreta, lo cual propicia el casuismo jurdico. Es decir, se persigue la equidad y la justicia, no slo la aplicacin estricta de la ley. 3. La etapa del imperio absoluto comienza en el ao 284 y perdura hasta la cada del Imperio Romano Occidental en el 476. Esta fase tiene como particularidades la concentracin del poder en el emperador, el surgimiento de diversos problemas polticos, sociales y econmicos y las invasiones brbaras, adems del asentamiento de los godos y los burgundios en las

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Galias y las conquistas de los francos. Todos estos problemas gestaron la aparicin del sistema feudal. Cada feudo dictaba sus propias disposiciones jurdicas, que por lo general eran de naturaleza consuetudinaria, para proteger a sus vasallos quienes pagaban tributo para ser defendidos de los diversos invasores. As surgen los fueros en Espaa, los estatutos en Italia, las cumbres en Francia y otras instituciones similares en otras regiones. En cada una de las regiones que invadieron, los pueblos brbaros impusieron una organizacin jurdica particular que exclua cualquier otro derecho. Sin embargo, el derecho romano se aplic a travs de leyes romanoe barbarorum. Las principales leyes brbaras fueron el Edicto de Teodorico, el Cdigo de Eurico cuya importancia radica en que es uno de los cdigos espaoles y germanos ms antiguos, segn el maestro Magalln Ibarra, as como el Cdigo de Leovigildo, la Ley Romana o Breviario de Alarico, la Ley romana de los borgoeses o Ley Gambeta. Las invasiones brbaras generaron derechos autnomos, vigentes en diversas regiones, que coexisten con el derecho romano vulgar. Sin embargo, el derecho romano, a travs de la compilacin de Justiniano, sobrevivi como expresin de una idea de unidad del derecho universal. Derecho civil signific, consumado este periodo de evolucin, la organizacin jurdica de cada pueblo, en oposicin al derecho comn a todos los pueblos. 4. El derecho posclsico: todo el derecho del imperio corresponde a esta fase, la cual se subdivide en derecho vulgar y justinianeo. La etapa del derecho vulgar se caracteriza por la falta de originalidad, debido a que no hay creacin jurdica y slo se adopta el derecho anterior a las necesidades del momento, lo cual reduce el rigor cientfico del derecho. Por otra parte, se intenta ordenar todo el material jurdico y se realizan varias compilaciones. Este panorama cambia cuando aparece el talento jurdico de Justiniano, quien fue el creador de la gran compilacin que se intitula Corpus iuris civilis.

El Corpus iuris civilis es el ms importante legado del derecho romano, es una compilacin realizada por el emperador Justiniano (527-565), quien se dio a la tarea de recopilar el pensamiento jurdico de los siglos anteriores. Gracias a esta obra es posible conocer el derecho romano, que en realidad implic una codificacin de todas las disposiciones legales y su adaptacin a las necesidades de su tiempo. Adems, este emperador cre nuevas leyes durante su imperio. El Corpus iuris civilis contena al derecho pblico y al privado, con lo cual el derecho romano se convirti en todo el derecho.

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La estructura del Corpus iuris civilis se compone de cuatro obras, a saber: 1. El Cdigo de Justiniano: contiene la compilacin, comentarios, modificaciones y aclaraciones de los cdigos Gregoriano, Hemogeniano y Teodosiano. 2. El Digesto o Pandectas: es una compilacin de las citas de los juristas clsicos de Roma en la que se revisa al derecho civil e integra el pensamiento sabiniano. Analiza el derecho pretorio y los escritos de importantes jurisconsultos. 3. Las institutas o Instituciones: consta de una obra cuya finalidad es la enseanza del derecho, en la que el propio Justiniano da una serie de consejos a todos los jvenes que desean estudiar leyes. 4. Las Novelas: contienen constituciones imperiales y forman parte de la legislacin bizantina de poca posterior al emperador Justiniano. ACEPCIONES DE LOS VOCABLOS IUS CIVILE En las fuentes de derecho romano, los vocablos ius Civile (derecho civil) tenan tres acepciones: a) Como derecho popular b) Como derecho exclusivo de cada pueblo, propio de los individuos de cada ciudad c) Como producto de la labor interpretativa de los jurisconsultos, tanto del derecho pretorio como del derecho de los ciudadanos romanos, que se distingua del derecho horario, que era menos formalista y menos rgido que el contenido en la Ley De Las Doce Tablas.

DERECHO INDGENA PREHISPNICO DERECHO OLMECA La sociedad olmeca debi ser jerarquizada y autoritaria, con una poblacin eminentemente rural y tributaria gobernada por una clase superior de sacerdotes-magos. DERECHO CHICHIMECA Su organizacin poltica era a veces ms compleja por ejemplo, cuando en virtud de alianzas se formaban confederaciones de varios grupos que hablaban la misma lengua; sin embargo estas alianzas eran meramente circunstanciales y de corta duracin.

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Pero estaban organizados en bandas sin un culto ni religiones estructuradas. La organizacin familiar era matriarcal y en los arreglos del matrimonio intervenan los parientes. DERECHO MAYA El gobierno estaba encabezado por un cacique territorial, cargo que era hereditario dentro de una nica familia. Las ciudades mayas tuvieron una forma de gobierno teocrtica en la que la autoridad poltica y religiosa se concentraba en un solo individuo, entre sus facultades se encontraban las de formular la poltica exterior de la comunidad, y era auxiliado por un consejo que integraban los principales jefes, los sacerdotes y consejeros especiales. Se puede decir que las ciudades mayas tuvieron una forma de gobernar teocrtica. Derecho penal: Los mayas consideraban delitos el robo, el homicidio, el adulterio y la lesa majestad; el castigo consista en una pena igual al crimen cometido. El robo se castigaba con la esclavitud hasta que el ladrn pagara su deuda; el homicidio se penaba con la muerte, aun cuando hubiera sido accidental, a menos que la parentela estuviera dispuesta a indemnizar a los deudos. Igual pena mereca el adulterio. DERECHO AZTECA

El derecho azteca era el reflejo de la religin de Huitzilopochtli y descansaba en la orden csmica, la misin del pueblo y en las aspiraciones de grandeza de la religin. Era una confederacin de tribus, el monarca reciba su poder de Dios y era el responsable de la justicia y de un buen gobierno. Tribunales a) El tecali: En este lugar se trataban los asuntos matrimoniales y divorcios. b) El tlacxitlan: En este tribunal poda sentenciar a muerte, pero siempre que el tlatoani (juez) lo aprobara. c) El tribunal del cihuacoatl: En este tribunal se ventilaban las causas en las que la sentencia de tlacxitlan o de otros tribunales haba sido de muerte. La supervivencia del derecho indgena en la nueva Espaa Se inici un proceso de descomposicin de la cultura indgena, empezando con la perdida de las elites sociales. Lo primero que sufrieron los aztecas fue la deformacin de sus costumbres, que fueron mal interpretadas por los espaoles,

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como el creer que el cacique era un seor feudal, se le impusieron caractersticas ajenas al mismo. Por otra parte, las costumbres indgenas se mezclaron con las espaolas, aunque las costumbres indgenas poco a poco fueron desapareciendo, o bien surgieron nuevas costumbres indgenas alrededor del derecho escrito. La corona espaola, antes de eliminar el derecho indgena busco su incorporacin al nuevo sistema jurdico implantado, aprobando y confirmando la vigencia de las costumbres que fueran compatibles con los intereses de la Corona y del cristianismo. EL DERECHO CIVIL EN LA EDAD MEDIA Y LA POCA MODERNA En la edad media, conocida como la poca del oscurantismo, solo produjo una alteracin en la interpretacin de los vocablos jurdicos existentes gracias a la obra de los glosadores o comentaristas de las leyes, debido a que una vez dividido el imperio romano, se crearon diversos derechos nacionales, frente a los cuales sobrevivi el derecho romano, al cual se domin civil, como se llam en la poca de Justiniano. Por otra parte, debido al incremento del poder eclesistico apareci el derecho cannico que culmin con la obra llamada Corpus iuris canonice, en contraposicin al derecho romano o laico. El derecho cannico regula las relaciones de los fieles que forman parte de la comunidad eclesistica cristiana con la iglesia catlica; es decir, regula sus relaciones as como la organizacin jerrquica de las autoridades eclesisticas y la interaccin de estas con otras organizaciones. Es necesario destacar que solo impone penas espirituales. Su influencia, ms que jurdica, fue moral y social. Destacan 5 puntos importantes: Oscurantismo: Interpretacin del Corpus iuris civiles, aparece el cdigo Cannico. Aparicin del Derecho Mercantil: Fue una necesidad econmica y no jurdica Renacimiento: Pensamiento humanista, por lo que surge la jurisprudencia humanista. Novsima Recopilacin Cdigo Napolenico: Influy en la mayora de los cdigos civiles de Amrica Latina. Abarco 3 grandes apartados: personas, bienes y familias.

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EL DERECHO DE TRANSICIN AL MXICO INDEPENDIENTE LA ILUSTRACIN La llegada de Felipe V duque de Anjou (1700-1746) al trono espaol como sucesor de Carlos II el Hechizado, quien haba fallecido sin descendencia, marca el inicio de la Ilustracin en Espaa. Felipe V se dedic a impulsar reformas que lograron un cambio profundo en el ejrcito espaol. Los nobles espaoles que lo comandaban fueron sustituidos por generales franceses, el aislamiento se extendi al conjunto de la poblacin y se estableci la obligacin de reclutar ms de 100 hombres. La Espaa que haba dejado Carlos II estaba en crisis econmica y social, con una grave carga burocrtica y una armada en malas condiciones. Espaa careca de industrias y su vinculacin con el resto de Europa era bsicamente de carcter econmico, como compradora de productos elaborados en el resto de los pases europeos que haban entrado en un proceso de intenso desarrollo industrial. Las posturas polticas y econmicas espaolas se haban quedado rezagadas respecto de las del resto del continente, que manejaban nuevas ideas de corte racionalista. La ilustracin fue un movimiento supranacional que en el caso espaol evolucionara el pensamiento con direccin a la Constitucin de Cdiz, pasando de la mentalidad del vasallo que se somete al monarca por voluntad divina a la del ciudadano que acepta la voluntad popular. Francia se encontraba al frente del racionalismo en Europa y de ese pas llegaba el nuevo monarca a Espaa, acompaado de una corte que se encontr con una Espaa en graves problemas. Se inicia el siglo de las luces, ya que el hombre, guiado por la luz de la razn, podr iluminarlo todo descubriendo sus ms remotas causas, la Ilustracin es una consecuencia del proceso iniciado en el Renacimiento. El absolutismo ilustrado entra en Espaa y los monarcas iniciaran los cambios necesarios para levantar a la Pennsula de su postracin y devolverle su anterior carcter de potencia de primer orden. Se busca dar una fundamentacin racional y absolutista al poder, unificar los reinos hispnicos, extender el control sobre la iglesia, modificar los planes y esquemas educativos, ampliar los conocimientos cientficos, etc. Los Borbones traen consigo una concepcin centralista y autoritaria del poder monrquico. El pueblo debe limitarse a obedecer. Al monarca defiere su soberana el pueblo, en virtud de un pacto irrevocable por el que este se compromete a obedecer las leyes y aquel a regular las actividades de los sbditos para lograr el bien comn. Por ello es necesario un poder absoluto, justificado por su origen divino. Se impone la nocin de que el poder proviene directamente de Dios al

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monarca, de ah que este no tenga que dar cuentas al pueblo de sus acciones y decisiones. En la poltica nacional y local existe un inters en participar activamente en el programa de reformas, as los ciudadanos exponen o representan cada vez con mayor frecuencia sus opiniones e intereses al monarca y al gobierno, en el que destacan personajes como Jos Campillo, Jernimo de Ustariz, Bernardo Ward y Pedro Rodrguez de Campomanes. Las caractersticas del absolutismo borbnico fueron, segn Jos Miranda, las siguientes: Absolutismo total y declarado o expreso. Luis XIV, al dar instrucciones a su nieto Felipe V para dar el gobierno de Espaa, le sealaba que los reyes eran seores absolutos, idea que fue aplicada consistentemente, por la que el monarca espaol se opuso a la reunin de las Cortes y restringi los Consejos. Racionalizacin del poder. Es decir, la organizacin del poder conforme a planes o sistemas penados. La racionalizacin del Estado ser un propsito para el gobierno Borbn El reformismo econmico y social. Estuvo siempre presente la idea de aumentar el poder del Estado mediante el fomento de la riqueza nacional y del bienestar individual. De ah las reformas que en materia econmica, poltica, social y educativa se llevaron a cabo. El filantropismo. Con los Borbones se acento el sentido patriarcal de la monarqua espaola. se hace presente fundamentalmente en las nuevas instituciones de beneficencia creadas en el nuevo rgimen como los asilos de ancianos y las casas de cuna. La estructura estatal deba ser modificada, eliminando el antiguo sistema de Consejos sustituyndolo por Secretarias de Estado, a las cuales mediante la va reservada los monarcas transmitirn directamente las ordenes. Estas reformas alcanzarn a la organizacin poltica, econmica, comercial y militar indiana. Del sistema de oficios se pasara al concepto de oficinas, en donde el ministro o secretario de Estado delega en una entidad integrada por funcionarios ciertos poderes. La ideologa de ilustracin se define como un conjunto integrado de ideas, un sistema inspirado en ciertos valores, que propone una precisa orientacin histrica a la comunidad y que explica y justifica la situacin de la propia colectividad ilustrada. Su orientacin ser conservadora, a fin de hacer compatibles las reformas con las exigencias estatales y estabilidad social.

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REFORMAS BORBNICAS Y EL SISTEMA DE INTENDENCIA La ilustracin en Espaa se caracteriz por su patriotismo en la bsqueda por la recuperacin de Espaa por medio de la revitalizacin econmica. Las reformas necesarias habran de partir del estado y, por ende, del rey, al que se deba reforzar. Por ellos se presentaron una serie de reformas en el aparato administrativo del Estado, por ejemplo, se les asigno a los burcratas una importante tarea dentro de las reformas polticas, sociales y econmicas. Tambin se llevaron a cabo importantes cambios en la estructura de los Consejos. En indias se crearon dos nuevos virreinatos: el de Santa Fe de Bogot en 1717 y el de Ro de la Plata en 1776, debido a la necesidad de reforzar el sistema defensivo y seguridad americano ante la presencia de Inglaterra, la que haba entrado al comercio indiano por el Tratado de Utrecht con el asiento de esclavos negros entre 1713 y 1743. Esta presencia inglesa trajo consigo un incremento en la actividad del contrabando que deba ser combatido por la corona. En este siglo, los enfrentamientos blicos con Inglaterra fueron constantes y tuvieron graves consecuencias en algunos casos, como la prdida de la Habana en 1762 y la ocupacin de las islas Malvinas. Se consider el establecimiento de un virreinato en el norte de la Nueva Espaa; sin embargo, nicamente se instaur la Comandancia General de las Provincias Internas, integrada por Nueva Galicia, Nueva Vizcaya, Sonora, Sinaloa, Nuevo Reino de Len. Nuevo Santander, Coahuila, Nuevo Mxico, Texas y California en Guadalajara y la oriental con capital en Chihuahua. En materia de justicia en 1776 se expidi la Instruccin Regentes; el tribunal de Minera naci en 1783 y se organizaron los nuevos consulados de Guadalajara y Veracruz. Igualmente se liberaliz el comercio con las indias mediante diversas disposiciones de comercio libre y, fundamentalmente, con el Reglamento de 1778. Adems, se crearon los alcaldes de barrio y cuartel a los cuales se les encargaban varias de las tareas que correspondan tradicionalmente a las autoridades de los cabildos. Se busc mejorar el nivel de vida de las ciudades con la numeracin de las casas, la reparacin de las calles y puentes, la persecucin de los vagos, la mejora del abasto, etc. En la ciudad de Mxico los problemas eran mayores dada su extensin, por lo que fue dividida en cuarteles y estos en barrios para su mejor vigilancia en 1713; sin embargo, esta medida no tuvo xito. En lo que se refiere a las ideas polticas de la ilustracin, estas se infiltraron fcilmente en los crculos novohispanos, dada la tolerancia que los Borbones dispensaron a tales ideas, al menos hasta el estallido de la revolucin francesa.

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Por otra parte los movimientos polticos extranjeros tuvieron tambin influencia en el desarrollo de las ideas polticas novohispanas, como la independencia estadounidense y la revolucin francesa, sin embargo, como seala Silvio Zavala, la independencia de Mxico y el liberalismo no se deben exclusivamente a un imitacin de modelos extraos, sino a la difusin de la idea de libertad cristiana en las universidades indianas y la familiaridad con las leyes inspiradas en el mismo principio, ambos factores que contribuyeron a fomentar el liberalismo y a crear una actitud de hermandad humana en la sociedad novohispana. Ante la Ilustracin, seala Miranda, en Mxico se hicieron presentes doctrinas, corrientes y tendencias polticas. En cuanto a las doctrinas polticas, fueron dos: una tradicional, que se manifest tambin en el tradicionalismo teolgico y la otra absolutista. La primera sostena entre sus principios que el fin de los gobernantes es el bien comn, la participacin del estado llano en la legislacin y que el rey es el administrador del reino. La segunda afirma que el poder tiene su origen prximo en el consentimiento de la comunidad que le entreg a un solo individuo la administracin de la cosa pblica. Dios trasmite el poder a los gobernantes mediante la comunidad. La doctrina absolutista adquiere en Mxico rasgos propios que vuelven al absolutismo algo puro, declarado. He aqu algunas de sus caractersticas: Origen divino del poder real, de la monarqua y aun de las persona del soberano. Carcter ilimitado del poder real, ya que siendo el monarca ministro de Dios, nicamente depende de l y solo ante l es responsable. Esta ausencia de lmites en el poder real se manifiesta tanto al pueblo como frente a la iglesia.

LA MODERADA O REFORMISTA Y LA RADICAL O REVOLUCIONARIA. La moderada o reformista se manifest aisladamente en la Nueva Espaa, sin llegar a integrar un cuerpo de doctrinas. Sus integrantes aspiraban a reformar la sociedad sin cambiar el Estado. Eran partidarios del despotismo ilustrado y de la transformacin social a partir de reformas administrativas efectuadas desde el poder.

La radical o revolucionaria fue esencialmente liberal y democrtica, busca un sistema poltico basado en principios de libertad e igualdad, en pugna con el sistema imperante por lo que fue duramente reprimida.

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PERIODO DE 1812 A 1821 LA CONSTITUCIN DE CDIZ DE 1812 La invasin de Espaa y la manera en que se llev a cabo, trajo consigo el levantamiento generalizado del pas contra el emperador. La integracin de las cortes de Cdiz favoreci al bando liberal, compuesto principalmente por hombres ilustrados de clase media. Con estas Cortes, nos hallamos en plena y abierta revolucin liberal. Ellas llevaron a cabo unas series de reformas de tipo eminentemente liberal. La ms trascendental por articular el sistema de gobierno y cubrir la totalidad del rea poltica fue la Constitucin de Cdiz. Uno de los grandes debates rumbo a la Constitucion de Cadez fue el de la igualdad y los derechos de los americanos.

La constitucin de Cdiz del 19 de marzo de 1812, est dividida en 10 ttulos y 384 artculos; enuncia como principios fundamentales los siguientes: La nacin espaola est compuesta por los espaoles de ambos hemisferios. La nacin es libre e independiente y no puede ser patrimonio de ninguna familia ni persona. La soberana reside esencialmente en la nacin y esta pertenece el derecho a establecer sus leyes fundamentalmente. La religin es y ser la catlica, y se prohbe el ejercicio de ninguna otra. La nacin est obligada a proteger mediante leyes la libertad civil, la propiedad y los derechos legtimos de los individuos que la componen. La felicidad de la nacin es el objeto del gobierno Los poderes del Estado son tres: la Legislativa, en las cortes con el rey; el Ejecutivo, es el rey, y el Judicial, con los tribunales de Justicia. La forma de gobierno es la de una monarqua moderada y hereditaria

La discusin de su articulado se inici en agosto de 1811 y termino en marzo de 1812, el documento se promulgo una vez aprobado, el 19 del mismo mes. Y el primero de octubre se reunieron las juntas ordinaras, de acuerdo con lo prescrito en la nueva Constitucin.

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PLAN DE IGUALA, LOS TRATADOS DE CRDOBA Y EL ACTA DE INDEPENDENCIA DEL 28 DE SEPTIEMBRE DE 1821

La Real Audiencia concluyo que toda la felicidad que se hubiera podido traer la nueva Constitucin a Nueva Espaa se vea empeada por el uso que hicieron los partidarios de la independencia de las nuevas libertades civiles y polticas. A principios del 1814, una vez expulsados los franceses de Espaa, Fernando VII rechaz el rgimen de Cdiz y mediante un golpe de estado reinstauro el antiguo rgimen absoluto hasta 1820, con lo que se dio fin al llamado bien liberal. El plan de iguala fijo las bases fundamentales para la constitucin del estado mexicano, pues aporto los principios de organizacin poltica que habra de tener. Este plan fue apoyado por sectores liberales, oficiales del ejrcito, comerciantes, clero y nobleza tanto criolla como peninsular. En el plan de iguala se declararon, en 23 puntos las siguientes resoluciones, entre otras: La religin de la Nueva Espaa es y ser la catlica, apostlica y romana. La independencia absoluta de la nueva Espaa El gobierno monrquico templado por una constitucin anloga al pas. Fernando VII ser el emperador y sino se presenta personalmente dentro del trmino que las cortes sealen, ser llamado a prestar juramento. Mientras se renen las cortes habr una junta gubernativa que har que se cumpla con el plan, integrado por los vocales propuestos por el virrey. El gobierno ser sostenido por el ejrcito de las Tres garantas. Las cortes resolvern si la junta debe continuar o en su ligar una Regencia en lo que llega el emperador. Las personas y propiedades de todo ciudadano sern respetados y protegidos. El clero conserva todos sus fueros y propiedades. Mientras se renen las cortes, se proceder en los delitos con arreglo de la Constitucin de Cdiz.

Tiempo despus, el 3 de agosto, desembarca el Veracruz Juan ODonoju, nuevo jefe poltico superior de la Nueva Espaa, quien al ver el estado de la revolucin,

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entre trato don Iturbide en Crdoba. Firman el 24 de agosto del 1821 los Tratados de Crdoba en donde se llegan a los siguientes: De reconocer la independencia de Mxico, llamado en los sucesivo Imperio Mexicano. El gobierno del imperio ser monrquico y constitucional moderado. Ser llamado a reinar el primer lugar el rey de Espaa Fernando VII. La capital del imperio ser la ciudad de Mxico. Se integrara una junta provisional gubernativa compuesta por los primeros hombres del imperio. La regencia convocara a cortes, en las que reside el poder legislativo. La junta provisional gubernativa gobernara interinamente conforme a las leyes provisional en todo lo que no se opongan al plan de iguala y mientras las cortes formen la Constitucin del Estado Mexicano.

De acuerdo con lo establecido por el plan de iguala, se instal la junta provisional gubernativa el 28 de septiembre, que eligi como su presidente a Agustn de Iturbide. En esta fecha se levant el Acta de la independencia Mexicana y designo a los cinco integrantes de la regencia, que a su vez eligieron a Iturbide su presidente, lo que obligo a la Junta a elegir a uno nuevo para evitar incompatibilidades. En el Acta de Independencia Mexicana se declar que Mxico es una nacin soberana e independiente de Espaa.

EL DERECHO DE TRANSICIN La transicin hacia un nuevo orden jurdico se puede analizar desde dos puntos de vista: uno, la sustitucin del orden jurdico, y dos la manera de administrar justicia. Esto implica la necesidad de modificar las leyes y elaborar nuevos ordenamientos. La transicin es un movimiento que se inicia antes de la independencia, hasta el constitucionalismo y la codificacin. La sustitucin del ordenamiento deba llevarse a cabo por tres razones fundamentales: El derecho vigente en Mxico en el movimiento de la independencia y aun despus era el castellano-indiano y habra sido dictado por el rey

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Una gran parte de ese derecho ya no corresponda a las ideas de un gran nmero de mexicanos, cuyo gobierno a lo largo del siglo XIX emiti y ejecuto diversas leyes nacionales, y Debido a que la realidad se fue modificando a ritmo acelerado

Este proceso se inicia inmediatamente despus de consumada la independencia y toma su perfil definitivo con la expedicin del cdigo civil para el distrito y territorios federales de 1870, para concluir en la primera dcada del siglo XX, cuando se complet la sustitucin del antiguo orden jurdico al dictarse los cdigos federales de procedimientos en materia civil y en materia penal. La transicin en sentido estricto de inicio con la expedicin del cdigo civil de 1870, que empez regir el 1o de marzo del ao siguiente, con el se presentaron dificultades en temas como la no retroactividad de la ley, que los juristas de la poca debieron resolver. Los juristas en el Mxico independiente conocan la doctrina de la poca anterior a la independencia, ya que muchos de ellos haban sido formados en ella, y buscaron adaptarla a la nueva realidad.

INTRODUCCIN HISTRICA A MXICO EN EL SIGLO XIX En 1821 se constituye la Junta Provisional Gubernativa, que recibe en su seno las diversas posturas polticas del momento. La junta se denominaba as misma soberana y deba convocar al primer Congreso nacional este se instalo el 22 de febrero de 1822. El pas estaba en una situacin econmica difcil con un presupuesto nacional prcticamente dedicado al ejrcito y a la marina. El sistema de comercio exterior concluy con la expedicin de la primer ley arancelaria del gobierno independiente emitida el 15 de diciembre de 1821.

LOS PRIMEROS CDIGOS CIVILES DE MXICO El primer cdigo de Mxico fue el de Oaxaca, publicado en 1828, que estuvo vigente hasta 1836. Este ordenamiento constituyo la honra no solo de Oaxaca, sino de todo el pueblo de Mxico, porque es el primero en su gnero de toda Iberoamrica, y podemos decir que de todo el mundo de habla hispa ola y de la lengua portuguesa, ya que ninguna de las dos naciones de la Pennsula Ibrica, Espaa y Portugal, tuvieron antes, en los tiempos modernos, el suyo propio. Este cdigo consta de un ttulo preliminar; el libro primero, de las personas, el libro segundo, de los bienes y de las diferentes modificaciones de la propiedad, y el tercero, de los diferentes modos de adquirir la propiedad. En 1828, en el estado de

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Zacatecas se elabor un cdigo civil que no lleg a entrar en vigor. En 1839, en Jalisco hubo un intento de cdigo que trato de ordenar y sistematizar la legislacin espaola que se aplicaba en nuestro pas. En 1851, como resultado de los estudios realizados por la Comisin General de Cdigos creada en 1843, se present el proyecto del cdigo civil de Florencio Garca Goyena, en el cual se trataban de estructurar los principios del cdigo espaol con la sistemtica del cdigo francs mediante la fusin de sus instituciones. Este proyecto no entro en vigencia, pero influy en la redaccin de los que le persiguieron. En 1869, en el estado de Veracruz fueron promulgados los cdigos civil, penal y de procedimientos civiles y penales, los cuales no entraron en vigor debido al conflicto blico que el pas sostena en Francia. Estos cdigos son conocidos como los cdigos `Corona`, en reconocimiento a su principal autor, Juan Fernando De Jess Corona.

LEYES DE REFORMA QUE INFLUYERON EN EL DERECHO CIVIL El primer Cdigo Civil de Mxico de aplicacin en todo el territorio nacional, es el Cdigo civil para el Distrito Federal y Baja California, promulgado el 13 de Diciembre de 1870, que entr en vigor el 1 de Marzo de 1871. Este cdigo tena como base el proyecto de 1859 de Don Justo Sierra. Adems, tom como gua el cdigo Napolenico, el cual a su vez, influy en el cdigo civil espaol de 1851 comentado por Florencio Garca Goyena, cuya glosa an sirve de base, en algunos aspectos, a la interpretacin del Cdigo Espaol del 1 de Mayo de 1889 (an vigente en aquel pas europeo). El segundo Cdigo Civil fue elaborado por una nueva comisin designada para revisar el cdigo de 1870, con base en los lineamientos generales contenidos en su antecesor. Dicho proyecto fue promulgado el 31 de Marzo de 1884 y entro en vigor el 1 de junio del mismo ao. Este cdigo recibe el nombre de Cdigo Civil para el Distrito Federal y Territorio de Baja California, el mismo Expresa fundamentalmente las ideas del individualismo en materia econmica, la autoridad casi absoluta del marido sobre la mujer y los hijos, consagr la desigualdad de los hijos naturales, estableci la indisolubilidad del matrimonio, instituyo la propiedad como derecho absoluto, exclusivista e irrestricto, e introdujo la libertad de testar, que el cdigo civil desconoca absolutamente . La vigencia de este cdigo dur hasta el 30 de septiembre de 1932.

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ENTRE CENTRALISMO Y FEDERALISMO

Primera Repblica Federal: La Constitucin Federal de los Estados Unidos mexicanos del 4 de octubre de 1824. Este texto constitucional consta de 171 artculos distribuidos en VIII ttulos. La constitucin, fue jurada en sesin del Congreso del 5 de Octubre de 1824. Seala Emilio O. Rabasa que la gran cuestin del Constituyente de 1824 fue la adopcin del Federalismo, tomado de la constitucin estadounidense, que significo la anttesis del centralismo Virreinal. Repblica Federal significaba, como seguramente bien lo entendi Ramos Arizpe, no solo la divisin de poderes dentro del gobierno nacional, sino tambin dentro de la organizacin poltica social. As, la constitucin de 1824 garantizaba la forma republicana representativa y popular de gobierno para cada estado de la federacin. Primera Ley Constitucional

En 15 artculos trataba de los mexicanos, sus derechos y obligaciones, as como de los dems habitantes de la repblica. Estableca igualmente los derechos del ciudadano Mexicano, cuando se suspenderan y sus obligaciones. Se implant la libertad de trnsito, imprenta, la inviolabilidad da la propiedad privada y la irretroactividad de la ley. Segunda ley constitucional

Esta ley formada por 23 artculos, creo un cuarto Poder: el Supremo Poder Conservador, famoso y mal comprendido, con residencia en la capital de la Repblica, sin da, hora o lugar preciso para sus sesiones, depositado en cinco individuos de los que se renovaba una cada dos aos. Tercera Ley Constitucional

sta trataba, en 58 artculos, del Poder Legislativo, sus miembros, la formacin de las leyes, las sesiones del Congreso General, facultades de las Cmaras y de la Diputacin Permanente. El Poder Legislativo resida en el Congreso General de la Nacin, dividido en dos Cmaras: una de Diputados y otra de Senadores. Haba que elegir un diputado por cada 150 mil habitantes y por cada fraccin de 80 mil; se deba renovar por mitad cada dos aos. La Cmara de Senadores se compona de 24 senadores electos de listas elaboradas por la Cmara de Diputados, el gobierno en junta de ministros y la suprema corte de Justicia. La formacin de

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leyes corresponda al poder ejecutivo y a los diputados de la suprema corte de justicia. Cuarta Ley Constitucional

Se integraba de 34 artculos sobre el Supremo Poder Ejecutivo, que se depositaba en el presidente de la repblica por el trmino de ocho aos y con posibilidad de reeleccin. El cargo de Presidente de la repblica era irrenunciable, salvo en el caso de reeleccin y con justas causas calificadas por el Congreso General. En caso de ausencia del presidente, sta sera suplida por el presidente del Consejo de Gobierno, integrado por 15 consejeros, de los cuales dos eran eclesisticos, dos militares y el resto civiles. Quinta ley Constitucional

En 51 artculos se ocupaba del Poder Judicial de la Repblica Mexicana, que ejercera una corte suprema de Justicia compuesta por 11 ministros y un fiscal, los Tribunales Superiores de los Departamentos, los Tribunales de Hacienda y los juzgados de primera estancia a cargo de jueces subalternos. Se mantuvieron los fueros eclesisticos y militares. Sexta ley constitucional

En esta se estableca la divisin del territorio de la Repblica y el gobierno interior de sus pueblos. Haba 31 artculos en que se fijaba que la repblica se fraccionaria en departamentos, que estos a su vez se dividiran en Distritos y estos en partidos. El gobierno de los departamentos estaba a cargo de los gobernadores sujetos al gobierno general, que durara ocho aos en su cargo y trabajaran en una junta departamental compuesta por siete individuos. Al frente de cada cabecera de distrito haba un prefecto nombrado por el gobernador y confirmado por el gobierno general, y duraran en el cargo cuatro aos. Sptima ley Constitucional

Est integrada por seis artculos y ocho transitorios, trataba de variaciones a las leyes constitucionales, que no podran llevarse a cabo en el trmino de seis aos contados a partir de la publicacin de la Constitucin.

Con estas siete leyes constitucionales los conservadores tomaron el poder y establecieron el centralismo, restituyendo sus privilegios y bienes a los afectados por las reformas de 1833-1834.

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El rechazo a las siete leyes fue inmediato en 1836 por parte de los federalistas.

EL DERECHO EMANADO DELA REVOLUCIN MEXICANA LA PRE REVOLUCIN Hacia 1903 se hicieron los preparativos de la sexta reeleccin de Daz para el periodo 1904 -1910. Porfirio Daz, que contaba ya con 73 aos de edad, accedi a la creacin de la vicepresidencia, que paso a ocupar a Ramn Corral en 1904, para el caso de que, si falleca Daz hubiera alguien que llenara el vaco presidencial. En 1908, Das declaro ante el periodista estadounidense Creelman que tena el firme deseo de separarse de la Presidencia de la Repblica y que mirara como una bendicin el surgimiento de un partido de oposicin. As, que pens en Bernardo Reyes como candidato presidencial; sin embargo, este no acepto la candidatura y Daz le dio una comisin en el exterior. Entonces surgi Francisco I. Madero, que en ese ao public el libro La sucesin presidencial en 1910. En l, Madero propona la organizacin de un partido cuyo objetivo fuera alcanzar la libertad del sufragio y la no reeleccin. El gobierno propuso a Daz y a Corral para la presencia y vicepresidencia de la Repblica en el partido que iniciara en 1910. Por su parte, Madero fue postulado junto con Vzquez Gmez. Sin embargo, los resultados de las elecciones fueron por completo favorables a Daz, y Madero fue aprehendido y enviado a San Luis Potos. Despus de algunos das, lo pusieron en libertad y escapo de la vigilancia del gobierno para refugiarse en Estados Unidos de Amrica.

LA FASE PRECONSTITUCIONAL La Revolucin se inici con el Plan de San Luis de 5 de Octubre del 1910, que seal las seis de la tarde el 20 de noviembre de 1910 para el levantamiento. En mayo de 1911 Daz parti de Veracruz rumbo a Europa luego de que Madero fue aclamado en la capital. Las lagunas que dej el movimiento de Madero trataron de llenarse con nuevos movimientos, como el de Emiliano Zapata en el estado de Morelos, quien expidi el Plan de Ayala el 28 de noviembre de 1911, en villa de Ayala, Morelos, con el lema: Reforma, Libertad, Justicia y Ley. El plan trataba de la restitucin de los terrenos, los montes y las aguas a los ciudadanos y pueblos cuando estos comprobaran su calidad de propietarios con los ttulos correspondientes.

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Los hacendados, cientficos y caciques que se opusieran al plan de Ayala serian sancionados con la nacionalizacin de dos terceras partes de sus tierras, montes y aguas, las que se destinaran a cubrir las indemnizaciones de los adeudos, cados en la defensa del Plan. Se expido el Plan de Guadalupe, en la hacienda del mismo nombre, Coahuila, signado por distinguidos militares como Jacinto O. Trevio y Luciano Blanco. El plan, compuesto por siete artculos se pronunciaba por el desconocimiento del general Victoriano Huerta. Victoriano Huerta fue derrocado el 13 de agosto de 1914, con los tratados de Teoloyucan se entreg la capital al Ejrcito constitucionalista y se disolvi el ejrcito federal. Carranza expidi el 14 de septiembre de 1916 el decreto por el que reformaba el plan de Guadalupe, y convoco a elecciones para un congreso Constituyente que reformara la constitucin vigente. El 31 de enero de 1917 se firm esa constitucin y se rindi por la tarde la protesta de guardarla tanto por parte de los diputados como del primer jefe. Si bien se haba hablado de reformar la constitucin de 1857, y en esos trminos se hallaba la autorizacin del congreso de Quertaro, de hecho se haba expedido un nuevo texto constitucional, por lo que se llam Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, que reforma la de 5 de febrero de 1857. Es decir, es una Constitucin que reform a otra Constitucin.

LA LEGISLACIN AGRARIA A partir de la consumacin de la independencia se expidieron una serie de medidas de carcter agrario referentes a colonizacin, repartos de tierras, desamortizacin, nacionalizacin y explotacin de terrenos, se busco resolver el problema agrario, consistente en la insuficiencia de tierras y la deficiente distribucin de la poblacin en el territorio nacional, entre ellos destacan los siguientes: Decreto de 14 de octubre de 1823 sobre la formacin de la provincia del istmo de Tehuantepec. Mediante este decreto se creo la provincia del istmo, con base en los terrenos baldos de la zona. Se creo una distribucin de tierras. El resultado de esta ley fue la entrega de la tercera parte de los baldos a los campesinos y el resto a militares y propietarios nacionales y extranjeros.

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Ley general de colonizacin del 18 de agosto de 1824. Esta ley buscaba impulsar la colonizacin, tanto de nacionales como de extranjeros, de los terrenos nacionales. Ley de colonizacin de 1 de abril de 1830. Esta ley fue obra de Anastasio Bustamante; se trataban aspectos de defensa territorial, industrializacin y colonizacin de puntos deshabitados del pas. En la constitucin de 1917 quedo plasmada la poltica agraria en el art. 27. Decreto del 27 de noviembre de 1846: se dicta una extenso reglamento sobre colonizacin, en el que se contempla la mencionada direccin dependiente del ministerio de relaciones exteriores e interiores. LA LEGISLACIN LABORAL Mario de la Cueva afirma que el siglo XIX mexicano no conoci el derecho de trabajo, pues continuo aplicndose en la primera mitad del siglo el derecho espaol Durante el segundo imperio, en el Art. 69 y 70 del estatuto provisional del imperio se prohibieron los trabajos gratuitos y forzados y se estableci que nadie poda obligar sus servicios sino temporalmente, adems de que se orden que los padres o tutores debieran autorizar el trabajo de los menores. Con el cdigo civil de 1870 se busc dignificar el trabajo, declarando que la prestacin de servicio no poda equipararse al contrato de arrendamiento, porque el hombre no es ni poda ser tratado como las cosas. En plena poca de la revolucin, el 8 de agosto de 1914 se decret en Aguascalientes la reduccin de la jornada de trabajo a nueve horas, se impuso el descanso semanal y se prohibi cualquier reduccin en los salarios el 19 de septiembre de ese mismo ao se establecieron en el estado de Tabasco los salarios mnimos, se redujo a ocho horas la jornada de trabajo y se cancelaron las deudas de los campesinos El 19 de octubre de 1914 Cndido Aguilar expidi la Ley del Trabajo Estado de Veracruz en la que se estableca una jornada de nueve horas, descanso semanal, salario mnimo y reorganizacin de la justicia obrera. En 1915 se expidi en Yucatn las leyes que se conocen como cinco hermanas que fueron agrarias, de hacienda, de catastro y de municipio libre y trabajo.

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LA CONSTITUCIN DE 1917 Y LA REFORMA POLTICA Y SOCIAL DE MXICO Con la constitucin de 1917 se consolid el sistema federal y el principio de divisin de poderes en Ejecutivo, Legislativo y judicial. Se introdujeron grades reformas en el campo de lo social-laboral y de los agrario Se modificaron tambin aspectos de la relacin iglesia-estado, en las que no se reconoci la personalidad jurdica de las iglesias. El texto constitucional quedo integrado por 136 artculos ms 16 transitorios, distribuidos en nueve ttulos, y estos en captulos y secciones. Los ttulos tratan de las garantas individuales, los mexicanos, los extranjeros, los ciudadanos mexicanos, la soberana nacional y forma de gobierno, partes integrantes de la federacin y del territorio nacional, divisin de poderes, poder legislativo, eleccin e instalacin del congreso, iniciativa y formacin de las leyes, facultades del congreso, comisin permanente, poder ejecutivo, poder judicial, responsabilidades de los servidores pblicos, estados de la federacin y distrito federal, trabajo y previsin social, separacin iglesia-estado, remuneracin a los servidores pblicos, protesta de guardar la constitucin y las leyes por todo funcionario, reformas del texto constitucional e inviolabilidad de la Constitucin.

LA LEGISLACIN EMANADA DE LOS REGMENES REVOLUCIONARIOS El 6 de septiembre del 1929 se modific la Constitucin para establecer que la ley del trabajo sera unitaria y la expedira el Congreso Federal, pero su aplicacin correspondera a las autoridades de federales y a las locales mediante una distribucin de competencias incluida en la mima reforma. El 18 de agosto de 1931 fue aprobada y promulgada La Ley federal del Trabajo aplicable en toda la Repblica. En materia penal, el 15 de diciembre de 1929 entro en vigor el nuevo Cdigo Penal, obra de Jos Almaraz Harris, que sustituy al anterior de 1871. El Cdigo de 1929, a su vez fue sustituido por el publicado en el Diario oficial de la Federacin del 14 de agosto de 1931, que entro en vigor el 17 de septiembre de ese mismo ao. IMPORTANCIA DEL DERECHO Lograr que todos lo cumplan porque la ley debe ser respetada por igual. En esto consiste la igualdad jurdica. Con esa igualdad se evita la ley del ms fuerte. No

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debemos perder de vista su caracterstica ms importante: la coaccin. Entre sus fuentes, tenemos la Constitucin Poltica, y las Leyes de la Repblica. Por encima de la Constitucin ninguna ley priva. cuando se refiere a los planos interno o nacional; o al externo o internacional, estamos en presencia del Derecho Pblico y Privado, y del Derecho Internacional, tanto Pblico como Privado. Constituyen en conjunto las normas jurdicas que rigen en ambos planos. Y su importancia, se hace ms patente, en las relaciones entre Estados, y en la regulacin que debe tener hoy, ms que nunca, el proceso de globalizacin, o la conducta de sus actores, que a veces parecieran ignorar la importancia del Derecho para la convivencia o la paz mundial.

TRASCENDENCIA DEL DERECHO El Derecho penetra y gobierna la vida del hombre desde que nace hasta que muere, y muchas veces antes del nacimiento y tambin con frecuencia antes de morir. Conforme paso y pasa el tiempo las leyes cambian para nuestro beneficio todo se hace pensando en nosotros, el derecho trasciende para bien propio.

MISION Y FIN DEL DERECHO Ordenar la convivencia sobre bases de equilibrio y disciplina encabezando y moderando los apetitos y las violencias del hombre. El fin supremo a que aspira el Derecho es realizar su misin en forma justa. Qu es el Derecho? En qu consiste? El derecho es una ciencia normativa, siendo el orden social un conjunto de normas, enuncia no precisamente el modo efectivo de producirse el fenmeno jurdico, sino como debe producirse. En consecuencia, el Derecho consiste en un vaso conjunto de reglas dirigidas a organizar las sociedades proyectndolas hacia una conversacin pacifica; reglas estas que pueden ser escritas o no, pero que de todos modos viven en la conciencia del hombre honesto y de los pueblos que tienden a perfeccionarse.

CONCEPTO DEL DERECHO .

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La palabra derecho proviene del trmino latino directum, que significa lo que est conforme a la regla. El derecho se inspira en postulados de justicia y constituye el orden normativo e institucional que regula la conducta humana en sociedad. La base del derecho son las relaciones sociales, las cuales determinan su contenido y carcter. Dicho de otra forma, el derecho es un conjunto de normas que permiten resolver los conflictos en el seno de una sociedad. A la hora de hablar de derecho es fundamental que establezcamos cuales son sus fuentes, es decir, las ideas y los fundamentos en los que se basa aquel para poder desarrollarse y establecer sus principios bsicos

En trminos generales, existen tres grandes corrientes de pensamiento respecto al concepto de derecho: naturalista, realista y positiva.

CORRIENTE NATURALISTA Santo Toms de Aquino es considerado como un naturalista por excelencia. En su obra titulada Suma Teolgica, define al derecho como La prescripcin de la razn en orden al bien comn, promulgada por aquel que tiene a su cargo el cuidado de la comunidad. Ntese que la definicin contiene un elemento valorativo, pues establece que el derecho es razonable y que su fin es el bien comn. Esta cualidad de la definicin caracteriza al pensamiento naturalista sobre el derecho e identifica a ste con un conjunto de valores e ideales que deben regir a la sociedad. Para los naturalistas el derecho es inherente al ser humano, pues emana de su naturaleza misma. Sostienen que todas las personas por el simple hecho de serlo tienen derechos.

CORRIENTE REALISTA Tiene sus orgenes en el derecho anglosajn, el cual se establece principalmente por la costumbre. En este sentido, la realidad social va determinado de manera progresiva lo que es derecho: conforme la sociedad va cambiando, tambin lo hace el derecho. Para los realistas el derecho es el conjunto de normas jurdicas que son efectivamente aceptadas, respaldadas y aplicadas por los rganos estatales. El derecho est constituido por todas las normas jurdicas que son eficaces, es decir, que se siguen, que se aplican.

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CORRIENTE POSITIVA Hans Kelsen en su libro la Teora Pura del Derecho explica que El derecho es una ciencia por s misma, la cual est libre de todo valor ideolgico y se distingue como ciencia de otras materias como la psicologa, sociologa, tica y la poltica. Los positivos diferencian ala derecho de los valores que este puede tener y distinguen al concepto de derecho del de justicia. La teora del derecho es ajena al concepto de justicia. Si bien es cierto que las normas regulan conductas y stas estn provistas de cierto contenido valorativo, dichos valores pueden variar sin que el derecho deje de tener el carcter de tal. En este sentido, el derecho es un conjunto de normas (envase) que contiene valores (contenido), mismos que pueden ser buenos o malos, justos o injustos, pero que a fin de cuentas son intrascendentes para la teora del derecho y las normas jurdica como tales. Las normas jurdicas no adquieren la validez de su contenido: cualquier contenido puede estar previsto en la norma y, por ende, pertenecer al derecho. Desde el punto de vista positiva, el derecho es un sistema de normas jurdicas, cuya caracterstica definitoria es la coaccin. Por tanto, el que sea el derecho un sistema de normas, implica que todas las normas se encuentran relacionadas, pues derivan de un mismo origen y fundamento de validez, el cual es una norma superior que las ordena. El derecho como orden coactivo se caracteriza por tener a su disposicin la fuerza estatal y si se viola alguna norma del conjunto, existe una consecuencia que el mismo orden prev, misma que con el poder del Estado puede ser aplicada coercitivamente.

DERECHO VIGENTE Est constituido por el conjunto de normas que en un pas determinado y en determinada poca el Estado considera obligatorias, pudiendo decirse que la vigencia es el sello que el Estado imprime a las reglas jurdicas ya sean consuetudinarias o escritas, pero sancionadas por l. Vigente es todo ordenamiento elaborado con todas las formalidades legislativas, es decir, que las reglas jurdicas hayan sido formuladas e impuestas por el Estado de acuerdo con los requisitos que se establezcan al respecto.

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DERECHO POSITIVO Es el conjunto de reglas jurdicas que efectivamente se observan en una poca determinada, aunque hayan dejado de estar vigentes o todava no hayan sido elevadas a tal categora. Ello se debe al constante devenir del fenmeno social que es el derecho y que precisamente sirve al legislador para suprimir o dictar nuevas leyes procurando adaptarse lo ms posible a las exigencias y necesidades de la comunidad.

DERECHO OBJETIVO El conjunto de reglas que rigen la convivencia de los hombres en sociedad. Tambin es considerada una norma o conjunto de normas que por una parte otorgan derechos o facultades y por la otra, correlativamente, establecen o imponen obligaciones.

DERECHO SUBJETIVO Considera al derecho desde el punto de vista del sujeto, por lo que se define como la facultad que tiene una persona para exigir el cumplimiento de las normas jurdicas. Por ejemplo, si se dice que las personas tienen derecho a expresarse, se visualiza al derecho como el conjunto de prerrogativas y facultades que dichos sujetos gozan. Las definiciones estn ntimamente relacionadas. El derecho objetivo es un conjunto de normas jurdicas que conceden prerrogativas o facultades a los sujetos, quienes tienen el derecho subjetivo de exigir su cumplimiento. Al exigir un derecho objetivo, tambin lo hace un derecho subjetivo, puesto que ste es un conjunto de normas jurdicas que implican un conjunto de sujetos u rganos que son autorizados por las mismas para realizar o exigir tal o cual conducta.

DERECHO NATURAL Corriente de pensamiento jurdico presente por ms de 25 siglos. Su idea fundamental es la tesis de la existencia de un Derecho anterior a cualquier norma jurdica positiva, es decir, de origen humano, denominado precisamente Derecho Natural.

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El concepto de Derecho Natural est unido a otros conceptos jurdicos tales como Derechos Humanos, naturaleza humana, valores jurdicos, justicia y bien comn. Ms que una tesis, constituye un sistema de pensamiento que ha sido compartido por mltiples juristas o filsofos, incluso con planteamientos diversos y hasta contradictorios. Cuando se habla de Derecho Natural, se hace alusin al derecho propio o inherente a la naturaleza humana, que no es creado deliberadamente por un rgano gubernamental, sino que est constituido por criterios y principios rectores de la conducta humana, que los partidarios de esta corriente consideran como eternos e inmutables; adems no est representado por un conjunto unitario y sistemtico de normas, que exista en algn lugar concreto y cuya validez todos reconozcan. "Se formula en postulados ideales, absolutos y universales, que tienen la pretensin de ser intrnsecamente vlidos, o sea que valen por s mismos. Para los iusnaturalistas es un derecho modelo, que busca la autntica justicia".

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Conclusin

Al realizar este trabajo nos pudimos dar cuenta de la gran importancia que tiene el derecho, no solo por el hecho de que rige y debe existir para que haya armona en el ambiente en el cual convivimos, sino porque el tema del derecho es mucho ms amplio de lo que nosotros creamos. Pudimos conocer que el derecho existe desde hace mucho tiempo y que de una u otra forma es el que genera el orden y ayuda a la resolucin de conflictos. Se las leyes se llevaron de distintas formas, correspondientes a la cultura de cada una de las civilizaciones, que tiene rasgos caractersticos. Al analizar los antecedentes del derecho nos dimos cuenta de que tiene una base slida, por ejemplo las antiguas civilizaciones tenan sus propias reglas y sus propias costumbres y ellos de esa manera aplicaban el derecho en su propia comunidad y esto era en base a lo que ellos crean que era correcto. En la actualidad el derecho es el pilar de la buena convivencia y debe existir para que las relaciones que hay en la sociedad puedan darse de forma positiva, de cierta forma se encuentra muy ligado al respeto, ya que para que el derecho se lleve a cabo debe apoyarse del respeto. Conforme vallamos aprendiendo ms acerca del derecho y lo importante que es, es saber aplicarlo en nuestras vidas, realmente lograremos un avance, para lograr que se cumplan nuestros derechos, y as que la justicia sea para todos.

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Bibliografa

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