ETUDIDBIBL'CuO~--------------------

LAS SIETE BIENAVE ZAS DE APOCALIPSIS

Un examen mas alla de las bestias, los simbolos y los juicios
I libro de Apocalipsis siempre ha tenido prioridad entre los adventistas, a pesar de la tendencia existente entre la cristiandad a ignorarlo. Las razones que respaldan el interes con que investigamos este libro, incluyen la aseveraci6n de que en el encontramos referencias a nuestra iglesia en el caso de Laodicea, al pueblo de Dios que observa los mandamientos(Apoc. 3: 14-22; 12:17: 19:10), Yuna descripci6n de nuestra proc1amaci6n global del Evangelio (Apoc. 14:6-12; 18:2-4). Hemos colocado menos enfasis en las siete bienaventuranzas de Apocalipsis. Pero tambien elias se relacionan con nuestra comprensi6n general dellibro y con nosotros como pueblo de Dios del fin del tiempo. I

Su mimero
Los nurneros desernpefian un papel importante en ellibro de Apocalipsis, en el que abunda el numero siete: las siete iglesias (Apoc. 2:3); los siete sellos (Apoc. 6:1-7; 8:1); las siete trompetas (Apoc. 8:9; 11:15); y las siete plagas (Apoc. 16). Aunque tarnbien aparecen otros nurneros, como el dos (Apoc. 11:3), el tres (Apoc. 8:13), el cuatro (Apoc. 7:1), el doce (Apoc. 21:12) y el veinticuatro (Apoc. 4:4), sobre todos ellos predomina el siete. Los tres nurne-

ros que aparecen con mas frecuencia en Apocalipsis son el cuatro (18 veces), el doce (21 veces) y el siete (49 veces). No podemos comprender debidamente este libro hasta que hemos encontrado el significado del nurnero siete. Elena G. de White sugiere que el siete significa la plenitud de la perfeccion (Los hechos de los apostoles, p. 467).2 EI empleo del numero siete 0 una septupla referencia a cualquier cosa, se puede considerar como un relato completo del trato de Dios con su creaci6n. EI septuplo anuncio de la inminente llegada de nuestro Senor desde el cielo, por ejemplo, puede ser su manera de motivamos para que seamos diligentes y vigilantes, porque en el tenemos esperanza de vida eterna (ver Apoc. I: 1,3; 3: II; 22:6-7,12, 20). Igualmente importantes son las siete bienaventuranzas en este libro (ver Apoc. 1:3; 14:13; 16:15; 19:9; 20:6; 22:7,14). T. F. Glasson, erudito del Nuevo Testamento, declar6 que "en vista de la importancia del nurnero siete en este libro (el Apocalipsis), podria ser que no sea un accidente que estas nuevas bienaventuranzas sumen siete". 3 Normalmente no asociamos las bienaventuranzas con el Apocalipsis, sino con el Sermon del Monte (Mat. 5-7), en el que nuestro Senor habl6 de la natura-

leza del reino de su Padre y de los que tendran parte en el. Muchos igualan el Apocalipsis con cosas terribles, como la ira de Dios, las bestias y el abismo insondable. Sin embargo, ellibro tiene otro lado. La literatura apocaliptica surge en tiernpos cuando circunstancias calamitosas para el pueblo de Dios bien podrian conducirlo a poner en duda la actividad de Dios en su beneficio, y ensefia clara y definidamente que Dios sigue siendo el Amo de la historia, que esta con su pueblo y que 10 vindicara completamente en una culrninacion escatologica grandiosa y gloriosa. De modo que se trata de una clase de literatura especial mente adaptada para proporcionar consuela y esperanza a los siervos de Dios oprimidos y pisoteados, en su momento de necesidad critica precisamente de ese consuela y esperanza"." EI Apocalipsis trata del gozo profundo que sienten las personas para quienes la adoracion de un Dios bondadose es el deber supremo. Y 10 hace especial mente en sus siete admirables bienaventuranzas. La palabra bienaventuranza procede del terrnino latino beatitudo, que es traducci6n de la expresi6n griega makarismos. que general mente se tradujo como "bienaventurados", como en Lucas 6:21:

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FEBRERO 1987

GOSNELLL.O.R. YORK__ E

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"Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de.' esta profecia, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo esta cerca".-Apoc. 1:3.

afios" .-Apoc. 20:6. "Bienaventurados los que lavan sus "[He aqui vengo pronto! Bienaventuropas, para tener derecho al arbol de la rado el que guarda las palabras de la vida, y para entrar por las puertas en la profecia de este libro".-Apoc. 22:7. ciudad".-Apoc.22:14.

"Oi una voz qe desde el cielo me decia: Escribe: Bienaventurados de aqui en adelante los muertos que rnueren en el Sefior".-Apoc. 1:3.
"He aqui yo vengo como ladr6n. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y yean su vergtienza".-Apoc. 16:15. "Y el angel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son Ilarnados a la cena de las bodas del Cordero".-Apoc. 19:9. "Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrecci6n; la segunda muerte no tiene potestad sobre estes, sino que seran sacerdotes de Dios 'I de Cristo, y reinaran con el mil

Bienaventuranzas
Apoc. 1:3 Apoc. 14:3 Apoc. 16:15 Apoc. 19:9 Apoc. 20:6

Configuraci6n del movimiento

EI prescnte actual de gozo y deber (Apoc, 12:17; 19: 10; 14:6-12; 18: 1-4). Un futuro que vendra, repleto de peligros rnortales (ver Apoc. 12 y 13). EI glorioso advenirniento de Jesus como rey dcspues de un futuro rebosante de crisis (ver Apoc. 16). La entrada de los santos en la Nueva .Ierusalen para asistir a las bodas del Cordero (rodavia en el cielo despues del advenimiento). La permanencia durante cJ milenio de los santos en el cielo, donde, de acuerdo con la posicion de sacerdotes y reyes, se uniran con Cristo en el juicio de los perdidos. Un recordatorio de que el gozo y el deber siguen siendo realidades del presente actual. La residencia de los santos despues del milenio en una nueva tierra, con la Nueva Jerusalen como centro.

Apoc. 22:7 Apoc.22:14

"Bienaventurados los que ahora llorais, porque reireis", En el Nuevo Testamento hay 47 bienaventuranzas. Mateo tiene 13, Lucas, 15; las epistolas de Pablo, 7; Juan, I; 1 Pedro y Santiago, 2 cada uno; y Apocalipsis, 7. En el Nuevo Testamento, una bienaventuranza se aplica mas frecuentemente a los que se han convertido en ciudadanos del reino inaugurado por Jesus, que culmina en su resurreccion (ver Mat. 13:10-17; 16:13-18). Las bienaventuranzas del Nuevo Testamento expresan la bendici6n divina que proporciona gozo autentico (ver Juan 20:26-29). Las siete bienaventuranzas de Apocalipsis nos dicen que bienaventurados 0 felices son (I) los que leen, oyen y guardan las palabras de la pro feci a (Apoc. 1:3); (2) para quienes la muerte en el Sefior un dia se convertira en una forma de discipulado (Apoc. 14:13); (3) para los que se mantienen revestidos de espiritualidad y despiertos, mientras esperan al que pronto aparecera (Apoc. 16:15); (4) para los que aceptan la invitacion a la fiesta de bodas del Cordero (Apoc. 19:9); (5) los que serviran como sacerdotes y reyes de Dios durante el milenio (Apoc. 20:6; (6) para los que 4

obedecen la Palabra de Dios (Apoc. 22:7); y (7) para los que lavan su ropa en la sangre del Cordero y tienen acceso a la Nueva Jerusalen (Apoc. 22: 14). [Que esperanza bienaventuradal

Su ubicacion en el tiempo del fin

Estas 7 bienaventuranzas de Apocalipsis al parecer no han sido colocadas al azar en ellibro. En cambio, constituyen una progresion en la mision redentora de Dios en el fin del tiempo, que muestra una configuracion que tal vez habiamos pasado por alto hasta ahora. De esta configuracion podemos inferir que las siete bienaventuranzas, que contienen el bondadoso lIamamiento de Dios a vivir con gozo y a cumplir nuestro deber, nos lIevan del periodo presente del paraiso perdido (Apoc. 1:3) al periodo futuro del paraiso recuperado (Apoc. 22: 14). Nos aseguran que no estamos sin Dios en el mundo; que a pesar de 10 aislados y vulnerab[es que podamos sentirnos 0 de 10 intolerable que parezca nuestra situacion, no debern os temer. EI Dios que contro[a su creacion comparte su gozo supremo con quienes permanecen firmes en la fe y fieles en el discipulado. Estas bienaven-

turanzas son un reflejo de un Dios que ha prometido permanecer con nosotros hasta el mismo fin de los tiempos. Nos sacara de este mundo plagado por [a muerte para llevarnos a un tiempo glorioso donde la muerte no existira mas.
REFERENCIAS I Un analisis semi popular y mas detallado se encontrara en la obra de G. L. O. R. Yorke, The Seven Beatitudes oj

the Book oJRevelation: A Cal/to Practical Christian Living

(Parkland Colorpress, 1985). Z Los eruditos biblicos en general estan de acuerdo. Por ejemplo, ver J. Pilch. What Are They Saying AboUlthe Book oJRevelation?New York: Paulist Press, 1978), p. 11. I T. F. Flasson. The Revelation of John. en el Cambridge Bible Commentary (Cambridge: Cambridge University Press, 1965), p. 16. K. A. Strand, "Apocalyptic Prophecy and the Church-I", Millistry. oct. 1983. p. 21; vcr tambicn Inter-

pretilli; (he Book of Revelation: Hermeneutical Guidelines. With BrieJ Illtroduction to Literary Analysis (Ann Arbor,
Mich.: Ann Arbor Publishers, 1979).

Gosnell Yorke. que trabajaba en el Departamento de religion del Colegio de la Union Canadiense. es/(] completando una tesis doctoral sobre el Nuevo Testamento en la Universidad McGill. Montreal, Canada.
REVISTA ADVENTISTA