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SUR LA VIE ET LUVRE DE SERIGNE SALIOU MBACK

SUR LA VIE ET LUVRE DE SERIGNE SALIOU MBACK (Que Dieu soit satisfait de lui) Fils de Serigne Touba et de Sokhna Faty Diakhat, Serigne Saliou nous est parvenu par la grce de Dieu ; daprs ce qui est consign par Serigne Mouhamadou Lamine Diop Dagana dans son Irw u-n-Nadim (Labreuvoir du commensal) le (mercredi) 14 Dhul qida 1333 de lhgire ; soit le 22 septembre 1915, Diourbel. Serigne Touba avait alors fini de purger sa peine de plus de sept ans dexil au Gabon (1895-1902), quatre ans en Mauritanie (1903 - 1907), cinq ans de rsidence surveille Thiyne (1907 - 1912) et se trouvait encore consign en rsidence surveille Diourbel (1912 - 1927) o il passa le reste de son sjour terrestre. Quant Sokhna Faty, elle est la fille de Serigne Modou Diakhat Mounou et de Sokhna Dieng Sylla. Elle est la sur du trs clbre Serigne Amsatou Diakhat ; disciple de Serigne Touba, et de Sokhna Mariama Diakhat, mre de Serigne Abdoul Ahad et de Serigne Shouaybou Mback. Que Dieu soit satisfait deux tous. A la venue au monde de Serigne Saliou, cest ce mme Serigne Mouhamadou Lamine Diop Dagana que le Grand Cheikh fit appel pour linformer du nom : Aliha (le pur, le probe, le vertueux) quil crivit terre. Serigne Mouhamadou Lamine composa sance tenante des vers en lhonneur du nouveau n. Puisse Dieu, invoqua-t-il, par Sa Grce, nous prserver lih / lEternel Qui, par lui, nous a gratifis de la puret Que Dieu en fasse un soleil ternel dans le ciel de son poque / effaant ainsi la face obscurcie de celle-ci Que Dieu lternise, parachevant ses dons / en bndiction et sanctification bnfiques. I. FORMATION :

Serigne Touba commena lui-mme linitiation de Serigne Saliou au Saint Coran ; avant de le confier Serigne Alassane Diakhat auprs de qui il fit ses humanits religieuses (mmorisation et reproduction crite du Saint Coran ; de mmoire). Serigne Thierno Mback Gulongal , fils de Serigne Omar (cousin et disciple de la premire heure de Serigne Touba), rapporte que Serigne Touba dit Serigne Alassane, en lui confiant Serigne Abdou Samad, Serigne Abdoul Ahad, Serigne Saliou et Serigne Shuaybou, que sil parvenait leur faire matriser le Saint Coran, il garantirait son entre au Paradis.

Cheikh Mouhamadou Bamba Thioune ; Khdimul Qur n

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Serigne Saliou fit sa tarbiyyah (ducation religieuse) ; nous dit Serigne Khalil Mback, petit fils quil a lui-mme duqu lemplacement actuel de la rsidence de Serigne Bthio Thioune Djannatoul Maw Touba. Il y avait lpoque des champs. Aprs sa matrise du Livre Saint, il se familiarisa avec les sciences religieuses auprs de Serigne Modou Dme de Diourbel, Serigne Habibou Mback, qui eut occuper la fonction dimam de la grande mosque de Touba, Serigne Mor Sassoum Diakhat, fils du trs clbre Cadi Madiakhat Kala et de Serigne Mokhtar Dieng Gouyr de Tinddi. Il devint ainsi un fin lettr, rudit la vaste culture, matrisant la littrature (recueils des potes maures, andalous) et la langue arabes (rhtorique, prosodie) ; spcialiste en gographie... Le voyage constituant une grande part de lducation et de la formation ; comme lenseigne le Prophte Muhammad (PSL), le Cheikh effectua des priples en Cte dIvoire, en Gambie et dans les diffrentes rgions du Sngal. II. RELATIONS HUMAINES :

Que ce soit avec ses parents, les disciples mourides ou les musulmans en gnral, les rapports de Serigne Saliou ont toujours t au beau fixe. Il considrait tous ses frres comme ses propres Cheikhs ; ne voyant en eux que Serigne Touba. Il ne cessait duvrer pour eux jusqu obtenir leur agrment, doubl dun large hritage spirituel. Il raffermissait les liens de parent, prenait les fils et petits fils de ceux-ci dans ses dra et ne cessait de les faire fraterniser. Avec les disciples mourides, quil considrait comme condisciples, il en tait de mme. Il amenait les plus gs, quil respectait beaucoup, surtout sils avaient vcu avec le Grand Cheikh, dans ses dra. Le but vis tait que les plus jeunes fussent influencs par eux. Aussi tissait-il, par alliance, divers liens de parent entre eux ; comme avec ses autres parents. Pour preuve de la profonde considration du Cheikh envers les contemporains de Serigne Touba, Serigne Khalil raconte quun jour, un de ceux-ci, un mauritanien, voulut tlphoner Serigne Saliou. Celui-ci naccepta que du fait du statut privilgi du mauritanien davoir vcu avec Serigne Touba car, confessa-t-il, cela faisait plus de quarante annes quil navait pas parl au tlphone. Le Prophte (PSL) ne dit-il pas que cela fait partie de la plus grande loyaut filiale que le fils honore les amis de son pre ? ( min abarril barri an yaghourral waladu ahla wuddi abhi ). Avec ses frres et surs en islam, le leitmotiv tait, au-del de lappartenance la mme religion, lenseignement contenu dans les vers 271 273 du Maslikal jinn (Les itinraires du Paradis) de Serigne Touba : Chaque wird (acte dadoration dtermin en un temps rgulier) conduit le pratiquant vers lenceinte scelle de Dieu, sans dviation

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Peu importe que ce wird vienne dAl Djlni (Abd Al Qadr), dAhmad Al Tdjni Ou dun autre parmi les Qutb ples (que Dieu soit satisfait deux), car ils sont tous dans la bonne direction. Cheikh Saliou considrait tous les musulmans comme sa propre famille. Aussi, nourrissait-il leur gard une compassion que nulle autre ngalait. Et cela stendait jusquaux animaux. Cest ainsi quen 2005 il fit une grande acquisition de tracteurs destins Khelcom ; avec, entre autres raisons, dallger le travail des bufs et de ne leur causer aucun tort. Tout en lui ntait que Misricorde ! Ce nest donc point un hasard que lode Y Rahmnu Y Rahmu (Misricorde dici bas et de lau-del) soit divulgu sous son khalifat. Il y faisait lui-mme recours dans ces invocations (pour les disciples) ; rptant mme trois reprises tout ou partie du vers o le Grand Cheikh implore le Tout Puissant en ces termes : Toi le Dtenteur de la Royaut, Toi Qui es trop Grand pour tre revanchard! Fais misricorde toutes les cratures, Toi Qui guides le damn . III. UVRE :

Aussitt fut-il intronis khalife quil dclara son appartenance exclusive la religion musulmane, dans laquelle il circonscrivait toutes ses actions ; nayant ni parfaire ni dfaire en toute autre chose que ce ft. Dans une autre sortie il rappela que son cheval de bataille tait la revivification de luvre de Serigne Touba ; celle-ci ntant autre que la revivification de la Tradition Prophtique! Cest ainsi quaprs avoir fond Khelcom, un centre denseignement et de formation islamiques de cinquante mille hectares, il lana, dans le sermon quil pronona loccasion de la fte de Korit de lan 1992 : Confiez-moi les enfants que jaccomplisse en eux ce que le Grand Cheikh avait ralis avec les anciens ; ajoutant que, mme sil ne se considrait pas habilit avoir la mme prrogative, il pensait pouvoir sen inspirer. En effet, nous informe Serigne Bassirou Mback Khelcom , Serigne Touba avait coutume de demander, surtout vers la fin de son existence terrestre, pour tout enfant quon lui amenait, de linstruire, de lduquer et de le prparer au travail manuel. La mthode ducative de Serigne Saliou tait base sur lenseignement, lducation, et le travail manuel. Aussi alliait-il dans ses dra, dont le premier, aprs sa maison, fut Goth quil fonda en 1934, alors quil navait lui-mme que dix-neuf (19) ans : tudes du Coran et des qa id (odes de Serigne Touba), apprentissage des sciences religieuses et travaux champtres. Les pensionnaires en sortaient, comme lindique le regrett Serigne Shuaybou Mback, rapport par Serigne Bassirou Mback Khelcom , avec la double casquette dimm et de jwri (responsable dquipe de travail).

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A. SON ATTACHEMENT AU CORAN Avec vingt-huit (28) dra son actif (Goth, Khabbn, Ndjapandal, Ndjouroul, Ndk, Gnrou, Dru-s-Salm, Gnbi, Ngl, Ngdjn, Guloor, Ndienn, Ngbou, Djannatoul maw, Touba Ndirem) ; et o les pensionnaires sont logs, nourris et blanchis, il devient inutile de clamer le profond amour et le culte exclusif que Serigne Saliou vouait au Coran. Qualits quil tient indubitablement de son vnr pre qui dclara : Le Trs-Haut ma ternellement fait don du Coran (), ou encore Dieu ma comment le Livre , et au-del Dieu ma fait Lui-mme le commentaire de Son Livre dune manire qui a forc ladmiration des anciens et des modernes et nul autre que moi na obtenu ce privilge. Dans les dra, par exemple Khelcom constitu de quinze dra (Djannatu-l-mw, Dru-t-tannzl, Touba Belel, Dru-l-Muht, Dru-r-Rahmn, Ndindi, Husnul mab, Dru-lQudds, Tb khelcom, Dru-s-Salm, Dru-l-Minnan, Dru-l-Mannn, Ummu-l-qur, Drul-Almi-l Khabr et Taba) le Coran est mmoris puis reproduit de mmoire ; dune criture plutt mince. Trois mille huit cent quatre-vingt deux (3882) exemplaires, nous dit Serigne Khalil, furent crits entre 1993 (date de la cration de Khelcom) et 2007 (date du rappel Dieu de Serigne Saliou Mback). Les matres coraniques (avec une prvision de trois cent trente-six (336) enseignants ; raison de douze (12) enseignants par dra) y ont leurs propres demeures. De mme, une nourriture particulire leur est rserve ; ceci par rvrence pour le Saint Coran. La lecture du Saint Coran est frquente dans les dra, et ailleurs. Le Cheikh y fait dailleurs rfrence dans son dernier sermon (samedi 13 octobre 2007 ; 1er chawwl 1428 de lHgire) : je rappelle aux disciples mourides la lecture/tude du Coran. Le (Grand) Cheikh laimait beaucoup. Nous rendons grce Dieu pour le grand nombre qui sy vertue. Que Dieu lagre et nous y assiste. B. SON DEVOUEMENT AUX QA ID Ce serait, tout comme pour le Coran, une lapalissade que de dire combien Serigne Saliou vnrait qa id, miracles de Serigne Touba. Mes crits, dclare le Cheikh, font frmir les curs des prophtes () des anges, () des vertueux ( et) de tous ceux qui bnficient du Salut Divin () . Quand jcris, le Trne de Dieu exulte et les anges, mus, se mettent proclamer la saintet de Dieu.

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Quand jcris ou je lis Satan se sauve, suivi de ses acolytes imposteurs . Dieu et son Prophte (PSL) prfrent mes crits ceux de tous les autres. Mes crits, ajoute le Cheikh, sont estims au dessus de toute forme de dvotion . Aussi, Serigne Saliou en recommandait-il la lecture liturgique ; accueillie par lcoute religieuse dune oreille attentive. En effet, enseignait le Cheikh, les qa id sont comme des volailles ; les chanteurs en sont les ailes et les auditeurs les plumes. Cest ainsi quune compilation de quarante-deux (42) qa id dont la mmorisation tait obligatoire figure dans le programme de dra. Puis viennent les sances de dclamation sur des airs (Serigne Mayib Bye, Serigne Youssou Ndao, Serigne El Hadj Ciss) que le Cheikh indiquait, voire enseignait lui-mme. Au-del, nous dit Serigne Khalil, il reproduisait ces dites qa id de sa propre main avant que, aprs construction du Dray kmil (Bibliothque Khadimu Rassoul), Serigne Abdoul Ahad ne lui en imprimt en grande quantit. Une autre large impression sy ajouta par la suite ; venant de disciples bass en Italie. Rappelons quen son temps, cest le Grand Cheikh qui enseigna les premires mlodies ses disciples contemporains, et que lui-mme dit que les houri (femmes du Paradis) chantonnent ses qa id. C. LES SCIENCES RELIGIEUSES La formation de base en sciences religieuses repose sur une collection de neuf (9) livres crits par Cheikh Ahmadou Bamba. Le disciple entame leur tude, aprs avoir mmoris le Coran. Ces livres sont : Tazawwudu-- ighr (Le viatique des adolescents), Al jawharu-n-nafs (Le joyau prcieux), Nahju qadil hj (La voie de la satisfaction des besoins), Tazawwudu-sh-shubbn (Le viatique de la jeunesse), Munawwiru-- udr (Lillumination des curs), Maghliqu-n-nrn wa maftihul jinn (Les verrous de lEnfer et les clefs du Paradis), 7. Maslikul jinn (Les itinraires du Paradis), 8. Sadatu-t-tullb (La flicit des apprenants) et 9. Mawhibul Qudds (Les dons du Trs-Saint), Aprs tude des textes susmentionns, le disciple se tourne vers lapprentissage dautres, illustres et non moins importants livres de sciences religieuses, que sont lpitre ( Risslah ) dIbn Ab Zayd, le pome grammatical de mille vers (alfiyyah) dIbn Malick, le Mukhtaar de Cheikh Khalil, entre autres. Il arriva mme quun disciple, aprs avoir matris la science dite des principes de la Jurisprudence, ul al fiqhi compost un alfiyyah en la matire. Ctait pourtant une discipline qui ntait que trs rarement tudie en sances de Majlis ; tude des sciences religieuses. 1. 2. 3. 4. 5. 6.

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Le Cheikh, nous dit Serigne Bassirou, ou encore Serigne Khalil, aimait beaucoup la posie et les belles-lettres. Aussi poussait-il les disciples la composition dodes telle enseigne que certains en arrivaient une matrise de la versification qui faisait quon confondait facilement leurs crits ceux des crivains arabes eux-mmes. Cette matrise se vrifiait galement dans la langue wolof avec le genre potique dit wolofal qui consiste en des pomes wolofs crits en caractres arabes. Lesdites compositions taient par la suite dmultiplies et des cercles dchanges perptuels en sciences religieuses taient constamment crs. Le Cheikh les apprciait beaucoup et incitait y prendre part. D. LE TRAVAIL Lhomme tant compos dme ( rh ), desprit ( aql ) et de corps ( jism ), il fallait, pour parfaire lducation religieuse et spirituelle des disciples, y associer le travail manuel. De plus, le travail constitue, au sens islamique du terme, un acte dadoration. Le Cheikh lavait donc de facto inscrit dans son programme dducation. En son temps, il dirigeait lui-mme le travail des champs. Quant aux rcoltes, il les destinait au khalife de lpoque, ses autres parents et aux dmunis. Serigne Saliou prsida aux destines du Mouridisme, la voie trace par son vnr pre, en tant que cinquime khalife, le vendredi 18 mai 1990. Il avait soixante-quinze ans dge ; autant que Serigne Touba son rappel Dieu ( ?!). Serigne Abdoul Khadr Mback, khalife de 1989 1990, venait alors dachever son magistre. Il avait succd en cela Serigne Abdoul Ahad Mback (1968 - 1989) qui avait reu le flambeau de Serigne Fallou Mback (1945 - 1968) ; deuxime khalife aprs Serigne Mouhamadou Moustapha Mback (1927 - 1945). Serigne Mouhamadou Moustapha fit venir le chemin de fer de Diourbel Touba (de 1929 1930), posa la premire pierre de la Grande Mosque de Touba le 4 mars 1932 et supervisa la construction jusqu rection des quatre minarets. Serigne Fallou acheva les travaux ; ajoutant mme un cinquime minaret quil baptisa Lamp Fall ; du nom de Cheikh Ibrahima Fall, et inaugura ldifice le vendredi 7 juin 1963. Il dirigea la grande prire de vendredi jusqu son rappel Dieu. Serigne Abdoul Ahad procda, entre autres ralisations, lextension de la Grande Mosque. Quant Serigne Abdoul Khadr, deuxime khalife-imam aprs Serigne Fallou, il servit surtout dentonnoir entre Serigne Abdoul Ahad et Serigne Saliou ; tant srement averti de la courte priode que son khalifat allait durer (onze mois). En continuateur de luvre de ses prdcesseurs, Serigne Saliou rnova le mausole de leur vnr pre et rhabilita aussi bien lintrieur que la cour de la Grande Mosque. Il reprit la construction de l'universit islamique qu'avait entame son frre an Serigne Abdoul Ahad Mback et viabilisa quelques cent mille (100 000) parcelles. De mme, il largit le rseau lectrique et sattela lassainissement de la ville

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Borm Goth ak Mbour tait aim de tous, idoltr par les mourides, respect, mme des non musulmans ; tellement il tait modeste, humble, gnreux, bref imbu des belles qualits (makrimal akhlq) qui sont lapanage des prophtes et autres hommes de Dieu ; celles-l que le Prophte (PSL) tait venu parfaire et dont Serigne Touba parle dans Matlabuch-chif i : Fais-nous (oh mon Dieu) don des belles qualits . La commisration de Serigne Saliou pour la race humaine et surtout pour sa frange la plus fragile et pourtant porteuse despoir ; savoir les jeunes, sa pit et son asctisme foraient ladmiration. Jusque dans sa mthode dducation, il privilgiait la douceur, lamabilit et la tendresse ; et faisait souvent usage, au del de sa propre personne qui servait largement dexemple, de signes efficaces (ichra) ; allusions ducatives. Ceci rappelle bien ceux-l dont le Grand Cheikh parle dans Huqqal buk u , qui lvent leurs disciples, tout le temps, par un seul tat, (ou) qui duquent et lvent par des signes (efficaces) . Hlas ! Toute vie ayant une fin, celle de Serigne Saliou arriva terme le vendredi 28 dcembre 2007 (17 Dhul Hijja 1429) ; pendant qu la Mecque les plerins accomplissaient encore leurs rites. L-bas, sur les lieux o lAnge Gabriel transmettait la Rvlation au Prophte Muhammad (PSL) , plusieurs kmil (Sainte Vulgate) furent lus en son honneur. Devenu khalife un jour de vendredi, il trpassa un vendredi. Son khalifat dura dix-sept ans (nombre de raka des cinq prires canoniques). Serigne Saliou retourna son Seigneur, quil avait toujours servi et qui il renvoyait toujours, lge de quatre-vingt douze ans (valeur numrique du nom de Muhammad). Au demeurant, la valeur numrique de son propre nom (lih) renvoie au nombre des Plus Beaux Noms (Asm ul husn) de Dieu ! Avec Serigne Saliou sachve le cycle des fils-khalifes. Un autre souvre avec lavnement de Serigne Mouhamadou Lamine Bara (2007 - 2010), fils du second khalife ; qui a succd Serigne Sidy Moukhtar, fils de lhomonyme du prdcesseur. Que Dieu soit satisfait des premiers, accorde longue vie et sant de fer lactuel khalife et nous gratifie de leur agrment, amen !

Confrence prononce le samedi 24 dcembre 2011 Diamaguene-Dakar, loccasion dune journe annuelle de grces, thiant ; en lhonneur de Serigne Saliou Mback.

Cheikh M. Bamba Thioune, Khdimul Qur n chemobat@hotmail.com Professeur dAnglais au Lyce Serigne Amadou Ciss de Pire

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