FACULDADES INTEGRADAS ANTNIO EUFRSIO DE TOLEDO

FACULDADE DE DIREITO DE PRESIDENTE PRUDENTE

DOS CRIMES COMETIDOS CONTRA A LIBERDADE SEXUAL DE CRIANAS E ADOSLESCENTES NO MBITO FAMILIAR

Milene Helen Zaninelo Turatti

Presidente Prudente SP
2.003

FACULDADES INTEGRADAS ANTNIO EUFRSIO DE TOLEDO

FACULDADE DE DIREITO DE PRESIDENTE PRUDENTE

DOS CRIMES COMETIDOS CONTRA A LIBERDADE SEXUAL DE CRIANAS E ADOSLESCENTES NO MBITO FAMILIAR

Milene Helen Zaninelo Turatti

Monografia apresentada como requisito parcial de Concluso de Curso para a obteno do grau de Bacharel em Direito, sob a orientao da Profa. Paula Pontalti Marcondes Moreira.

Presidente Prudente/SP
2003

DOS CRIMES COMETIDOS CONTRA A LIBERDADE SEXUAL DE CRIANAS E ADOSLESCENTES NO MBITO FAMILIAR

Trabalho

de

Concluso

de

Curso

aprovado como requisito parcial para obteno de Grau de Bacharel em Direito.

Paula Pontalti Marcondes Moreira Orientadora

Gilmara Pesquero Fernandes Mohr Funes Examinadora

Jorge Pereira Collete Examinador

Presidente Prudente, 27 de novembro de 2003.

... h que se cuidar do broto, pra que a vida nos d flor e fruto. Milton Nascimento e Fernando Brant.

O mundo que temos hoje nas mos no nos foi dado por nossos pais. Na verdade, ele nos foi emprestado por nossos filhos. Provrbio Africano

AGRADECIMENTOS

Acima de tudo agradeo a Deus, por haver me conduzido pela mo durante os caminhos mais alegres de minha vida, e por haver me levado em Seu colo durante as tribulaes, mesmo quando julguei no estar Ele presente. Aos meus pais, Cida e Ismael, por todo o carinho, amor e sacrifcio em proporcionar-me uma boa educao e formao, sempre fundados nos princpios de carter e honestidade. Vocs sempre sero exemplos de vida para mim! minha irm Naira e meu cunhado Marcelo, que apesar da distncia geogrfica sempre estiveram presentes, interessados no meu desenvolvimento e prestando importantes palavras de incentivo. Ao meu namorado Junior, por todo o seu amor, pacincia e compreenso, me apoiando quando precisei ausentar-me em funo do presente trabalho, me dando foras quando senti que me faltavam e enxugando minhas to constantes lgrimas. Aos meus sogros Adilson e Neide, meus cunhados Gusthavo e Cludia, Ktia e Dimitri, por todo o estmulo e crdito que sempre depositaram em meu potencial. A todos os meus familiares, que direta ou indiretamente me incentivaram concluso do curso de Direito, cada um sua maneira mostrando-me a importncia da profisso. Em especial, ao meu tio Luiz Carlos Turatti, por sua constante contribuio minha formao profissional e por sua valiosa amizade. s minhas sempre amigas de anos e anos, Vivinha, Geo, Juliana, Thas e Milena, pela certeza de sabermos que onde quer que estejamos e o que quer que ocorra em nossas vidas, seremos sempre o porto seguro umas das outras, o ombro para o qual podemos voltar. Vocs fazem parte de minhas memrias mais alegres e de minhas saudades mais doloridas. Amo vocs!

A todos os meus amigos e pessoas que passaram por minha vida durante esses cinco anos. Cada um de vocs, sua maneira, foi importante para o meu amadurecimento. Ao Doutor Luiz Carlos de Carvalho Moreira e Luiz Fernando Marcondes Moreira, pela compreenso nos momentos em que os furtei da preciosa companhia da esposa e me, a fim de que esta pudesse me prestar to valiosa orientao. Ao Doutor Jorge Pereira Collete, componente de minha Banca

Examinadora, que carinhosamente abriu mo de seus compromissos e afazeres, cedendo parte de seu tempo anlise do presente trabalho. Doutora Gilmara Pesquero Fernandes Mohr Funes, que alm de ser Examinadora do presente trabalho, tambm tornou-se uma grande amiga, sempre disposio daqueles que lhe solicitam. Ao final, como no poderia deixar de ser, Doutora Paula Pontalti Marcondes Moreira, minha orientadora neste trabalho, por seu apoio incondicional e por seus ensinamentos. Agradeo pela ateno a mim dispensada, mostrando-se uma mestra dedicada, e mais que isso, uma amiga, deixando-me vontade na exposio de minhas idias, interferindo quando necessrio, demonstrando grande saber e enorme boa vontade.

RESUMO

O presente trabalho analisa a ocorrncia de violncia sexual cometida contra crianas e adolescentes praticada no mbito familiar. O desenvolvimento do corrente estudo concentrou-se principalmente no Direito Penal, porm, observando a prtica sexual abusiva em questo, sob um enfoque social. A princpio, observou-se a abrangncia do termo famlia, sua evoluo atravs do tempo, bem como a posio ocupada pelas crianas e adolescentes nessa instituio, e posteriormente na sociedade, de modo a concluir a importncia da famlia e seu papel na formao dos indivduos. A anlise abordou, ainda, a no criminalizao do incesto no ordenamento brasileiro, embora a sociedade claramente condene a ocorrncia de relaes sexuais intrafamiliares. Foram registradas as diversas formas de violncia s quais esto sujeitos as crianas e os adolescentes, demonstrando ainda que quando da prtica da violncia sexual, todas as formas de violncia elencadas podem se fazer presentes de modo a fortalecer ainda mais a coao. Um dos pontos de maior destaque neste estudo foi a abordagem das famlias onde se do os abusos, observando o perfil do agressor, as caractersticas das vtimas, as conseqncias por estas experimentadas e principalmente os motivos que levam a modalidade de violncia sexual estudada a ser mantida em segredo pelos entes da famlia envolvida. Ademais, o estudo abrangeu ainda, uma anlise dos crimes sexuais cometidos contra menores de dezoito anos, de acordo com o Cdigo Penal vigente, traando, inclusive, um paralelo entre o referido Cdigo, o Estatuto da Criana e do Adolescente e a Constituio Federal, como protetores da liberdade sexual das pessoas. Merece destaque, ainda, o breve esboo realizado sobre a vitimologia, face presuno de violncia nos crimes sexuais, prevista no artigo 224 do Cdigo Penal.

Ao final, no intuito de demonstrar a principais questes levantadas, foram trazidos baila uma srie de depoimentos de vtimas e de relatos de casos reais.

PALAVRAS-CHAVE: Famlia; Incesto; Abuso Sexual; Crianas e Adolescentes; Segredo; Conseqncias.

ABSTRACT

This study analyses the sexual violence occurrence committed against children and teenagers practiced in the familial relationships. The development of the present study concentrated mainly on Penal Law, however, observing the sexual abuse practice in question, on a social focus. At the beginning, it was observed the term family in a wide way, its evolution through the time, as well as the position took by children and teenagers in this institution, and lately in the society, concluding the familys importance and its role in individuals education. The analysis, still involved the lack of criminal law related to incest inside Brazilian legal system, although the society condemns clearly the occurrence of intra-familial sexual relations. It was registered the different kinds of violence whose children and teenagers are submitted to, still demonstrating that when occurs sexual violence, it can involves all kinds of violence listed, becoming the coercion stronger. One of the points that was talked with great emphasis in this study is the one concerned with families where abuses happen, observing the attackers profile, victims characteristics, the consequences suffered by them and chiefly the reasons that take this kind of sexual violence studied to be kept in secret by peoples family involved. Moreover, this study involved a sexual crime analysis committed against people under eighteen, according to the Penal Code that is into effect, drawing a parallel between this Code, the Children and Teenager Statute and the Federal Constitution as peoples sexual freedom protectors. Still, deserving emphasis, the brief draft about the victims study, considering the violence presumption in sexual crimes, forecast in article 224 of the Penal Code. At the end, with the aim of demonstrating the main issues listed, it was brought a great amount of victims experience and the report of real cases.

KEY-WORDS: Family; Incest; Sexual Abuse; Children and Teenagers; Secret; Consequences.

SUMRIO

INTRODUO........................................................................................ 12 1. DA FAMLIA........................................................................................ 14 1.1. Conceito de Famlia......................................................................... 14 1.2. Histrico da Famlia......................................................................... 16 1.3. Importncia da Famlia..................................................................... 22

2. DO INCESTO...................................................................................... 27 2.1. Conceito de Incesto.......................................................................... 27 2.2. Da (no) Proibio do Incesto. A Sociedade X Ordenamento Jurdico.................................................................................................... 28 2.3. Das Modalidades de Incesto............................................................ 31 2.3.1. Incesto Ordinrio........................................................................... 31 2.3.2. Incesto Extraordinrio.................................................................. 32

3. DA VIOLNCIA................................................................................... 34 3.1. Conceito de Violncia....................................................................... 34 3.2. Das Espcies de Violncia.............................................................. 37 3.2.1. Da Violncia Fsica....................................................................... 37 3.2.2. Da Violncia Psicolgica............................................................... 38 3.2.3. Da Violncia Moral....................................................................... 40 3.2.4. Da Violncia Sexual..................................................................... 41

3.2.4.1. Da Evoluo da Sexualidade e Histrico da Violncia Sexual.. 42 3.2.5. Da Violncia Domstica................................................................ 51

4. CRIMES COMETIDOS CONTRA A LIBERDADE SEXUAL DE CRIANAS E ADOLESCENTES........................................................... 53 4.1. Previso Legal.................................................................................. 53 4.2. O ECA e a Proteo Liberdade Sexual......................................... 54

5. DA VIOLNCIA SEXUAL INTRAFAMILIAR COMETIDA CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES........................................................... 59 5.1. Caractersticas da Vtima e do Agressor.......................................... 59 5.2. Do Silncio da Vtima....................................................................... 68 5.3. Da Omisso da Famlia.................................................................... 72 5.4. Conseqncias para a Vtima.......................................................... 76 5.5. Alguns casos concretos................................................................... 81 5.5.1. Do Projeto Sentinela.................................................................... 82 5.5.2. Dos Depoimentos......................................................................... 84 5.6. Da Vitimologia X Presuno de Violncia....................................... 92

CONSIDERAES FINAIS................................................................... 99

BIBLIOGRAFIA...................................................................................... 101

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INTRODUO

grande o nmero de ocorrncias de crimes cometidos contra a liberdade sexual de crianas e adolescentes, principalmente dentro dos prprios lares onde tais pessoas vivem e julgam estar seguras de quaisquer tipos de violncias. Nessa modalidade de violncia, em geral, figuram como agressores pessoas que teriam, perante a famlia e perante a sociedade, o dever de proteger os indivduos menores de dezoito anos que convivem sob sua autoridade. O tema em questo tem relevncia uma vez que, no obstante ser grande o nmero de casos que se enquadrem nesse tipo de crime, no apenas no Brasil, os registros oficiais de tal violncia so escassos, uma vez que a famlia tende a ocultar o problema, no intuito de preservar sua imagem perante a sociedade. Ocorre que tal comportamento omissivo por parte da famlia, pode vir a gerar inmeras, negativas e talvez irremediveis conseqncias vitima de abuso, tanto a curto quanto a longo prazo. Iniciou-se tratando da famlia, da amplitude do termo, sua origem, bem como sua funo, tanto dentro da prpria instituio quanto perante a sociedade. A seguir, observou-se o incesto, suas modalidades e a no caracterizao do incesto como crime perante nosso ordenamento jurdico. Foram abordados os diversos tipos de violncia existentes, no sentido de verificar possibilidade de todos os referidos tipos estarem reunidos nos casos especficos de que trata o presente trabalho. Ainda procurou-se elaborar um paralelo entre os dispositivos que tratam do assunto, analisando o Cdigo Penal, o Estatuto da Criana e do Adolescente em consonncia com a Constituio Federal. A violncia contra crianas no seio familiar, vem ocupando lugar de destaque nos estudos sobre a violncia, porm, tal interesse no ocorre por ser recente tal fenmeno, uma vez que maus-tratos, abusos fsicos e sexuais sempre foram constantes no mbito familiar como demonstra a prpria histria, e eram vistos pelos pais como exerccio do poder familiar, assegurado pela lei, pelos

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costumes e pela religio. O que atrai a ateno e o interesse por tal assunto, decorrente da atualidade, a concepo de criana como pessoa em desenvolvimento, sujeito de direitos (no mais objetos), que devem prevalecer, inclusive, aos de seus pais. Esta nova concepo, tem cada vez mais, afastado a idia de ptrio-

poder, que representava direito de propriedade sobre os filhos, que assim como terras e escravos pertenciam aos seus pais, senhores de seu destino; e inserido o conceito de ptrio-dever que reflete a nova tendncia de enfatizar o bem estar da criana sobre os interesses de seus pais. Posteriormente, no intuito de compreender o segredo que cerca a famlia permeada pelos crimes sexuais, buscou-se apresentar as caractersticas mais comuns dessa famlia, de seus entes, e os motivos que levam a tamanho pacto implcito de silncio. Verifica-se portanto, a relevncia e pertinncia do tema em questo, uma vez que, sendo a criana e o adolescente, pessoas em desenvolvimento e sujeitos de plenos direitos, no podem ser submetidos a tais abusos e violncia. A Constituio Federal de 1988 garante em seu art. 227, e 4 a integridade fsica, moral, psicolgica, biolgica, social, cultural e sexual desses indivduos deve ser preservada de forma efetiva, sendo passvel de penas severas se algum deles for violado.

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1. DA FAMLIA

1.1. Conceito de Famlia

O conceito de famlia bastante subjetivo, podendo mudar de acordo com o ponto de vista de quem a observa. A famlia, antes de ser um organismo ou uma instituio a ser conceituada, uma realidade, originada na natureza e no em uma fico humana. conjunto de pessoas vinculadas, unidas, quer pelo matrimnio, quer pelo companheirismo, pela filiao biolgica ou ainda pela filiao scio-afetiva, decorrente de uma convivncia com status de relacionamento entre pais e filhos. Um conceito indispensvel a esse grupo chamado famlia, o de ser ela, clula bsica da sociedade, podendo inclusive ser considerada uma microsociedade, e por isso, objeto de estudo de tantas cincias, no apenas do Direito, tanto Penal quanto Civil, mas tambm da Psicologia, Sociologia e outras. No mbito jurdico, principalmente do Direito Penal, no h um conceito nico e especfico para o vocbulo famlia, e por isso, se faz mister interpretar a lei, na busca de seu real conceito, ou do conceito mais adequado vontade da lei, e realidade atual. Existem diversos conceitos destinados ao termo famlia, principalmente no que diz respeito abrangncia jurdica da palavra, onde o vocbulo, de acordo com Diniz (2002), encontra-se dividido da seguinte maneira: a) famlia em sentido amplssimo abrange indivduos ligados pelo vnculo de consanginidade, afinidade, compreendendo inclusive estranhos, como pessoas do servio domstico. b) famlia em sentido amplo abrange alm dos cnjuges e filhos, tambm os parentes colaterais, em linha reta e os afins, ou seja, os parentes do cnjuge. c) famlia em sentido restrito abrange o conjunto de pessoas vinculadas pelo matrimnio ou pela unio estvel, como cnjuges ou conviventes e filho(s), alm do grupo formado somente por um dos pais (qualquer deles) e filho(s),

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descendente(s), conforme disposto no artigo 226, 3. e 4o. da Constituio Federal. De tal forma, a famlia pode ser ou no originria do vnculo conjugal, e continua a existir independente da permanncia desse vnculo. Ferreira (1986, p. 755) traz famlia o seguinte conceito:

famlia. [Do lat. familia] S. f. 1. Pessoas aparentadas, que vivem, em geral, na mesma casa, particularmente o pai, a me e os filhos. 2. Pessoas do mesmo sangue. 3. Ascendncia, linhagem, estirpe. 4. Hist. Nat. Unidade sistemtica ou categoria taxionmica constituda pela reunio de gneros afins[...]. 5. P. ext. Grupo de indivduos que professam o mesmo credo, tm os mesmos interesses, a mesma profisso, so do mesmo lugar de origem, etc. (...) 11. Sociol. Grupo formado por indivduos que so ou se consideram consangneos uns dos outros, ou por descendentes dum tronco ancestral comum e estranhos admitidos por adoo (...). (grifo nosso)

A famlia o grupo em que se aplica o poder familiar, no qual a autoridade da me e do pai influi na criao e educao dos filhos. Mas tambm os termos pai e me encontram significados variados. Atualmente aceita aquela conceituao que se refere ao pai e me como pessoas que exercem esse papel na relao familiar, ou seja, aqueles que tm a responsabilidade de educar, limitar, que tm vnculo de afeio e convivncia, independente de haver vnculo sanguneo. Existem ainda caracteres, tambm arrolados por Diniz (2002), no intuito de delinear ainda mais claramente o conceito de famlia. So eles: a) Carter Biolgico por ser a famlia um grupo constitudo naturalmente, onde o indivduo nasce, cresce, at se casar e formar uma outra famlia. Nesse grupo natural, os indivduos se sujeitam a diversas relaes, como poder familiar, direito e obrigao a alimentos, fidelidade, assistncia; b) Carter Psicolgico por ter a famlia, o amor, como elemento que une seus componentes; c) Carter Econmico por ser a famlia um grupo onde o ser humano encontra auxlio e conforto, o que contribui para sua realizao material, intelectual, moral, espiritual;

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d) Carter Religioso por ser a famlia uma instituio provida de tica e moral, principalmente em razo dos princpios Cristos; e) Carter Poltico por ser a famlia uma clula da sociedade, da qual nasce o Estado. Da surge a especial proteo dada famlia pelo Estado, atravs de leis, de modo a inibir a violncia no mbito familiar, inclusive com previso de sanes para os casos de transgresso das obrigaes concernentes famlia; f) Carter Jurdico por ter a famlia, estrutura regulada por normas jurdicas. Porm, mais que isso, a famlia o sistema onde o indivduo se estrutura, onde a autoridade e exemplo paterno e/ou materno so fundamentais, tendo inclusive funo de lei. uma estrutura psquica, conceito que rompe com a famlia meramente biolgica ou natural. Famlia a clula em que se funda a sociedade, mas no deve e no pode ser confundida com o casamento, uma vez que a famlia, hoje reconhecidamente, existe, independentemente da ocorrncia do matrimnio. A famlia ento, existe independentemente da existncia do casamento, e para os fins do presente trabalho, composta, no apenas aquele pequeno grupo de pai, me e filhos, mas tambm outras pessoas que convivam com intimidade dentro desse grupo, ainda que no sejam unidos por laos de sangue.

1.2. Histrico da Famlia

De todas as instituies humanas, a famlia uma das nicas que resistiu de maneira contnua e indestrutvel, evoluo da humanidade. No houve fenmeno que conseguisse perdurar de modo to inabalvel atravs da histria da civilizao. A origem exata da famlia desconhecida pelos estudiosos e historiadores, mas existe uma certeza de que o conjunto homem mulher filhos sempre existiu, ainda que no vivessem na condio que hoje existe sob famlia, mas que permitiu a perpetuao da espcie humana.

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A doutrina judaico-crist atribui o incio da tradio de se constituir famlia ao seguinte trecho bblico, extrado de Gnese, 2, 18: O Senhor Deus disse: No bom que o homem esteja s; vou dar-lhe uma ajuda que lhe ser adequada. , ocasio em que foi ento criada a mulher, e dada a ambos a possibilidade de procriar. Ao falar da famlia como instituio contnua, no se objetiva dizer que ela permaneceu inalterada no tempo. Muito pelo contrrio, a famlia encontrou-se em permanente alterao, adaptando-se s evolues humanas e da natureza. Leite (1991, p. 04) traz a seguinte elucidao sobre a famlia:

Anterior ao surgimento do Estado; anterior ao prprio Direito, que tenta apreender e regulamentar um fenmeno to antigo quanto o homem; anterior Igreja, que a dominou e subjugou por um largo perodo, atravs do temor hierrquico, da noo de culpa, da noo de pecado, a famlia acompanha a histria da humanidade a partir de dois instintos fundamentais natureza humana: o de conservao e o de reproduo.

Dessa fase primria resumida basicamente nos instintos, o homem evoluiu a uma fase mais elaborada da famlia, que passou a ser um elemento decisivo no grupo, ao tornar-se uma clula da sociedade. Um quadro completo da evoluo familiar prtica invivel, insegura, uma vez que grande parte da histria da famlia se envolve em mistrio, diante da inexistncia de documentos ou provas que a retratem. Os estudiosos admitem que os primrdios da famlia s podem ser avaliados no campo hipottico das suposies, de uma poca indecifrvel. O estudo da histria da famlia, ainda de acordo com Leite (1991), comeou no ano de 1861. Tais estudos atriburam famlia, diversos estados de evoluo, que abordaremos de modo sucinto. a) Estado Selvagem. Se divide nas Fases Inferior, Mdia e Superior. - Na Fase Inferior, a famlia parte de um perodo em que a humanidade convivia de maneira semelhante a um ninho, devido proximidade de seus

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indivduos, acuados pelas feras selvagens. O homem era completamente subordinado natureza. Nessa poca provavelmente os contatos sexuais decorriam de mera necessidade biolgica. Deve-se porm, salientar novamente que essa Fase foi abordado pelos estudiosos apenas no campo da suposio. - Na Fase Mdia, veio o aparecimento do fogo, que mudou radicalmente a posio do ser humano, que passou a ser mais ativo e independente, podendo espalhar-se bem como visualizar o indivduo do sexo oposto de maneira mais clara. Na Austrlia e na Polinsia, existem ainda povos que vivem esta fase. - Na Fase Superior, surge o arco e a flecha, e portanto a caa. nesse momento que surge a primeira diviso sexual. O homem sai de seu ambiente e vai caa, competindo mulher, manter-se no local cuidando da prole e da subsistncia do grupo. O homem adquiriu lugar de destaque pela fora e coragem que sua funo exigia, enquanto a mulher, fisicamente mais debilitada em razo dos inmeros partos, conquistou lugar mais passivo, o que se tornou ento um costume atravs dos tempos. b) Estado Brbaro. Divide-se tambm nas Fases Inferior, Mdia e Superior. - Na Fase Inferior, surge a cermica e a agricultura, e o trabalho feminino se ampliou no mbito familiar. - Na Fase Mdia, definitivamente acabou a transitoriedade das pocas anteriores, surgindo o sedentarismo. a partir dessa poca que a famlia passa a poder ser estudada com dados mais concretos. - Na Fase Superior, tem origem enfim a civilizao. Situa-se entre os anos 6.000 e 3.000 a.C. O grupo familiar instala-se em pequenas reas. Marido e mulher tm sua carga de trabalho aumentada e o ser humano passa a ser atuante e senhor de seus atos.

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O homem passa a ter maior contato com o grupo familiar, encarando a famlia de modo mais intenso. Surge ento a noo de famlia, e a famlia evolui da seguinte forma: I Famlia Consangnea. No h provas diretas de sua existncia. Teria sido a primeira forma de famlia, fundada no casamento entre irmo e irm, e teria durado sculos. Este tipo de famlia reflete o primitivismo da sociedade que a adotou, caracterizada pela promiscuidade, nesse caso, diferente de imoralidade, pois a promiscuidade aqui, segue as regras e costumes vigentes. II Famlia Punaluana. O homem passou a observar inconvenientes no casamento entre irmos. Agora, a famlia passa a surgir da unio grupal, ou seja, dois ou mais irmos, ou duas ou mais irms, casados em comum. O marido dispe de sua esposa e das irms desta, da mesma maneira que as mulheres o fazem com o esposo e os irmos deste. Somente se reconhecia a linhagem feminina, uma vez que tem-se certeza da maternidade, mas a paternidade duvidosa. A mulher nunca teve tamanha importncia, poder e prestgio no crculo familiar como quando vigorou esta modalidade de famlia. III Famlia Sindismica. a unio caracterstica da Barbrie. Aproximava-se da famlia

monogmica, pois j se pode falar na existncia de um casal, mas tem carter de poligamia. O homem convivia com uma mulher principal, mas lhe era permitida um infidelidade ocasional, enquanto das mulheres se exigia a mais rigorosa fidelidade, sendo seu adultrio punido com crueldade. Quebra-se a, a liberdade at ento desfrutada pela mulher. Ela perde sua posio de companheira, passando a objeto disponvel ao homem. O vnculo que os une, cerca-se de interesse, como um contrato. Cria-se um abismo entre os direitos do homem e da mulher.

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Aumenta o repdio ao casamento e relacionamentos consangneos. IV Famlia Patriarcal. A unio se funda na comodidade e menos em sentimentos e afeio. Ao unir-se com o homem, a mulher deixava sua famlia e passava a compor a famlia do marido, obrigada fidelidade, diferentemente do marido. Para se garantir da paternidade dos filhos, o homem se v obrigado a assegurar a fidelidade da mulher, direito que exerce sem limites. Os filhos eram considerados objetos pessoais . O matriarcado declina, a posio da mulher se desfigura, e a filiao decorre do tronco paterno. Pela primeira vez o termo famlia citado em documentos. V Famlia Monogmica. O predomnio do homem se aperfeioa e se enraza, ao lado da subordinao feminina. Novamente o poder patriarcal adotado, e a paternidade considerada incontestvel. A castidade a regra aos casais, mas na prtica, o homem mantm o costume de ser infiel, e no era socialmente recriminado por isso. A monogamia existia para a mulher, carter que se conserva at hoje. A sociedade recrimina a traio feminina, embora tolere a masculina. Leite (1991, p. 44), indica uma frase que demonstra o perfil da famlia monogmica que existia na prtica:

Na clebre frase de Demstenes: As cortess, ns a temos para o prazer; as concubinas, para os cuidados de todo o dia; as esposas, para ter uma descendncia legtima e uma fiel guardi do lar.

Mais tarde, a Igreja pregar a igualdade dos sexos, mas So Paulo e Santo Agostinho entendem ainda pela superioridade do homem. A situao de submisso ao homem ser alterada apenas quando do surgimento da legislao imperial.

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A monogamia representou a primeira forma de famlia que se funda em aspectos sociais, no mais naturais. Leite (1991, p. 50) aduz ainda que:

O predomnio sociolgico e jurdico do marido na famlia mera conseqncia do seu predomnio econmico e s poder desaparecer quando o econmico no interferir em matria de casamento (...) se a famlia o produto de um sistema social e reflete seu estado de desenvolvimento, ela um fenmeno histrico essencialmente varivel. Ela j atravessou quatro formas e se encontra, agora, numa quinta fase, em estado de transformao, e tudo nos leva a crer que ela suscetvel de novos aperfeioamentos, at que atinja a igualdade dos sexos.

As palavras do ilustre doutrinador traduzem adequadamente o perodo pelo qual passamos atualmente, em que a mulher tem cada vez mais ocupado seu espao na famlia e na sociedade, e as crianas e os adolescentes tm conquistado um lugar de destaque, diante da criao de normas que os transformam em sujeitos de direitos dentro da prpria famlia e na sociedade, embora sabiamente o autor tenha esclarecido que ainda h muito mais a evoluir nessa nova fase da famlia. No Brasil, a famlia tem seu incio registrado com o regime patriarcal, submetendo-se ela autoridade soberana do pai, em torno de quem girava a vida familiar. A mulher ocupava lugar secundrio na instituio familiar, e os filhos sequer tinham voz ativa, principalmente antes de se criar o costume de mand-los a internatos, para concluir os estudos. O ento denominado ptrio poder, tendia a ser absoluto. O ncleo familiar propriamente dito, haviam ainda os agregados, compadres, cunhados, formando um ambiente familiar maior, menos restrito. A organizao patriarcal da famlia, perdurou ainda por sculos no Brasil, sendo, ao lado da Igreja, a instituio mais forte e poderosa existente at o incio do sculo XX. Nesse sistema, foram educados os brasileiros por aproximadamente quatro sculos, restando portanto, fortes vestgios daquela instituio na cultura atual.

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O Cdigo Civil de 1916, que regeu nossos direitos at pouco tempo, foi elaborado sob a influncia dessa cultura, correspondente ao seu tempo. Foi com a urbanizao acelerada que a mulher e os jovens passaram a ter maior autonomia, embora distante da liberdade absoluta. A herana, a sombra do patriarcalismo seguiu e segue nossa cultura e nossos costumes. A famlia passou ao poucos a reduzir em nmero seus integrantes, e a restringir-se aos pais e filhos solteiros, embora, claro, haja excees, de famlias que ainda convivem intimamente em grandes grupos, formados por pais, filhos, avs tios, e at pessoas que no so parentes, convivendo como integrante dessa famlia. Aduz Bittar Filho (2003, www.orbita.starmedia.com):

Vedadas esto quaisquer designaes discriminatrias relativas filiao. Alm de juridicamente iguais, os filhos hoje gozam de especial ateno da ordem constitucional, devendo-se-lhes assegurar a plena proteo dos direitos fundamentais. (O ptrio poder, nesse contexto, mostra-se to relativizado que hoje praticamente um munus pblico).

Apenas a ttulo de informao, aps a entrada em vigor, do Cdigo Civil de 2002, o referido ptrio poder passou a ser denominado poder familiar ou poder parental.

1.3. Importncia da Famlia

Para se compreender a importncia da instituio familiar, preciso se remeter a um dos conceitos desse organismo, qual seja, aquele que se refere famlia como clula bsica da sociedade. A famlia, primeiramente, a base sobre a qual se constri, se desenvolve o ser humano, como indivduo; assim, a base, a estrutura sobre a qual se funda a sociedade, tendo em vista que ser formada pelos indivduos que as famlias forem capazes de construir.

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De tal forma, tem a famlia, a tarefa de socializar a criana, adapt-la ao convvio social, apresentando a ela, modelos comportamentais, parmetros emocionais, e influindo inclusive na formao futura de sua nova famlia, e na forma como ela se situar no mundo, far escolhas e traar seus caminhos. Trata-se de aprendizado necessrio, uma vez que a famlia o primeiro grupo do qual o indivduo far parte, e sendo o ser humano um ente social, que sempre precisar viver em conjunto, tem a famlia forte influncia em sua socializao e aquisio de padres, transmitindo-lhe regras de comportamento. No fosse assim, de tamanha importncia a entidade familiar, no teria esta a proteo que recebe, tanto por parte do Estado como por parte da sociedade. Como grupo, a famlia tende a ser observada, uma vez que as condies do meio influem no desenvolvimento, principalmente dos mais jovens, cabendo aos adultos preservar a segurana, manuteno, estabilidade, cultura,

comportamentos dentro desse grupo. No se trata a famlia, de grupo meramente natural, mas principalmente cultural. Apresenta-se como estrutura onde cada membro exerce uma funo, ocupa um lugar, como a posio de pais e de filhos, mesmo que no exista entre eles, vnculo sanguneo. a estrutura familiar, independentemente do vnculo que une seus entes, que desempenha posio indispensvel e importantssima na transmisso cultural. Nesse grupo que ocorre a educao inicial do indivduo, o aprendizado da lngua, o controle dos instintos. Nela se fundam os processos de desenvolvimento psquico, emocional e sentimental, enfim, se traam as caractersticas comportamentais do ser humano, que vo alm da sua conscincia, ficando incutidos em sua personalidade e at em seu carter. O doutrinador Pereira (1999, p. 37), no que se refere famlia enquanto estrutura, portanto estruturante, aduz que:

essa estrutura familiar, que existe antes e acima do Direito, que nos interessa investigar e trazer para o Direito. E mesmo sobre ela que

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o Direito vem, atravs dos tempos, regulando e legislando, sempre com o intuito de ajudar a mant-la para que o indivduo possa, inclusive, existir como cidado (sem esta estruturao familiar na qual h um lugar definido para cada membro, o indivduo seria psictico) e trabalhar na construo de si mesmo (estruturao do sujeito) e das relaes interpessoais e sociais que remetem a um ordenamento jurdico.

Mas somente aps a transio do homem, do natural para o culto, que se torna possvel a estruturao da famlia, sua organizao, inclusive por meio da legislao. Ainda conforme o doutrinador Pereira (1999), aqueles que no conseguem estruturar uma verdadeira famlia, exercendo erroneamente as funes paternas e maternas, criam um eterno, um permanente desajuste psquico e social. Ressalte-se mais uma vez, que isso no significa dizer que as referidas funes devam necessariamente ser exercidas pelos pais biolgicos, e sim por algum que cumpra esse papel, como os avs, tios, amigos, ou outras pessoas da convivncia familiar. Surge ento, a figura do pai ou me social, uma vez que a paternidade ou maternidade infinitamente mais importante enquanto funo, do que enquanto procriao, reproduo ou fecundao. E essa funo que determinante para estruturao do sujeito, e no o fator biolgico. E continua Pereira (1999, p. 75) nesse sentido, ao entender que:

O essencial para a constituio e a formao do ser, para torn-lo sujeito e capaz de estabelecer lao social, que algum ocupe, em seu imaginrio, o lugar simblico de pai e de me. O importante que tenha um adulto que possa ser a referncia e que simbolize para a criana este lugar de pai e me, que dado pelas funes exercidas em suas vidas.

De tal forma, o importante a existncia de algum que pondere, eduque, proteja, imponha disciplina, supra as carncias, d afeto, carinho e ateno ao ente que se forma no seio dessa famlia, de modo que sua formao seja completa e satisfatria no apenas no mbito interno, mas tambm no contexto social.

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Todos os componentes da famlia, inclusive as crianas e adolescentes, so sujeitos de direitos, e o exerccio e proteo desses direitos so fundamentais para que se tornem cidados, e adquiram individualidade. Dentro da famlia, os conflitos no resolvidos no passado, podem causar perturbaes s relaes futuras de seus entes. Dias (1992, p. 13/14), faz um interessante paralelo no que se refere importncia da famlia:

Quando considerarmos as importantes funes exercidas pela famlia ou substitutos diretos, vemos que no possvel nos abster desse primeiro convvio. Seria como um estudante querer entrar na faculdade sem ter cursado o primeiro e o segundo grau, ou como um pintinho nascer sem ter existido o ovo.

indispensvel que se compreenda que a criana no nasce com possibilidades para se avaliar, para avaliar o mundo ao seu redor, avaliar a realidade, tampouco para selecionar seus comportamentos. atravs da convivncia familiar e suas experincias, que o indivduo estar apto a agir por seu prprio discernimento, conscientemente. A famlia ensina, instrui, muito mais do que capaz de supor ou imaginar, o que transfere a ela, uma responsabilidade incomensurvel. Entre as funes da famlia, pode se destacar a funo econmica, a funo socializadora, a funo de transmisso de costumes e valores, alm de outras inmeras, muitas vezes imperceptveis, mas de imensa importncia para a convivncia no lar e para o desenvolvimento dos seus entes em inmeras outras situaes e relacionamentos. As experincias familiares so geralmente compartilhadas, ou seja, se um dos entes apresentar problemas, provavelmente haver interferncia nas vidas dos demais, uma vez que na famlia existe uma relao de complementaridade. Westphal (2002, p. 193/194), chega seguinte concluso sobre a importncia da famlia:

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(...) a famlia desestruturada tambm lugar de violncia. Peculiarmente, ela organiza a vida emocional de seus membros, sendo unidade bsica de desenvolvimento e experincia da criana. Matriz da personalidade do indivduo, a famlia forma a identidade que se assume ao longo de nossa existncia. A presena da famlia no significa, porm, a famlia presente e estruturada.

O que se busca viabilizar, que a famlia seja um ninho, um meio revitalizante, que transmita segurana, e no um local que oferea ao indivduo apenas frutos negativos, problemas e traumas. Visa-se um ambiente onde os pais ou seus correspondentes, sejam guias, no chefes ou tiranos.

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2. DO INCESTO

2.1. Conceito de Incesto

A palavra incesto tem origem no vocbulo latino incestu, que significa impuro, impudico, manchado, no casto, trazendo, portanto, ao termo em portugus, o sentido de impureza, advindo do latim. Ferreira (1986, p. 930) define o incesto da seguinte maneira: incesto (). [Do lat. Incestu.] S.m. 1. Unio sexual ilcita entre parentes consangneos, afins ou adotivos. Adj. 2. Antr. Torpe, incasto, incestuoso. [...] No mbito jurdico, temos o incesto como sendo a conjuno carnal entre parentes consangneos ou afins, que sejam, pelo Cdigo Civil, proibidos ou interditados de contrair npcias entre si. J a psicanlise, entende o incesto como um fenmeno de repugnncia social, ou seja, relao sexual entre pessoas que so consideradas to prximas pela sociedade, ou por seu grupo de convivncia, que uma maior intimidade entre elas, se torna proibida aos olhos de quem observa. O incesto pode ser considerado a forma mais extrema e mais covarde de abuso sexual, principalmente quando se trata do assunto ao qual se presta o presente trabalho, qual seja, as relaes sexuais entre adulto e criana, ou adulto e adolescente. O CRAMI (2002, p. 16) traz baila o pequeno texto de Forward e Buck a seguir exposto, e relata o sentimento trazido pelo incesto: Pense na coisa mais baixa do mundo. Seja o que for, sou mais baixa ainda. Este o lema da vtima de incesto. De tal forma, no que concerne ao presente estudo, enquanto violncia domstica, o incesto uma coao contra a criana ou o adolescente, exercida por um adulto ligado ao menor, seja pelo parentesco, pela afinidade, ou responsabilidade, visando levar esse menor a participar ou realizar prticas erticas.

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Tem-se considerado difcil, se no impossvel, cogitar a possibilidade de ocorrncia de incesto ou qualquer outra prtica sexual entre adulto e criana, que se d de forma consentida, uma vez que tal consentimento, se que ele ocorre, no considerado vlido, diante da situao de fragilidade em que se encontra a criana face a um adulto. dessa realidade que se presume a violncia nos atos sexuais ou erticos praticados com crianas, ou na presena destas. O incesto pode ocorrer atravs de vrias formas, por meio de diversas prticas erticas, no apenas a relao sexual genital propriamente dita. preciso observar os comportamentos e costumes dentro da famlia, para se caracterizar ou no o incesto, por exemplo, atravs de prticas como exibicionismo, manipulao e maneiras variadas de coito. O CRAMI (2002, p. 17), a esse respeito, aduz que:

Forward e Buck (1989) definem Violncia Sexual Domstica ou Incesto como qualquer contato abertamente sexual entre pessoas que tenham um grau de parentesco ou acreditam t-lo. Esta definio incluiria padrasto, madrasta, meio-irms, avs por afinidade e at mesmo amantes que morem junto com o pai ou a me caso eles assumam o papel de pais. Se a confiana especial que existe entre a criana e um parente ou uma figura de pai e me for violada por qualquer ato de explorao sexual, trata-se de incesto.

No que diz respeito ao incesto enquanto um abuso (no como algo consentido, entre pessoas maiores e capazes), trata-se ele de abuso sexual intrafamiliar, com ou sem violncia explcita, uma vez que tal violncia pode se dar de maneira fsica ou de maneira psicolgica, ambas de enorme eficcia para coagir a vtima, podendo tambm o agressor se aproveitar do temor que o menor tem com relao sua pessoa, portanto, configura-se sempre a violncia por parte do agressor, ainda que o menor tenha cedido a seus apelos.

2.2. Da (no) Proibio do Incesto. A Sociedade X Ordenamento Jurdico

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Como se pode verificar, o incesto est sempre relacionado a uma idia de proibio. Existem diversas teorias que buscam justificar essa proibio e o horror provocados pelo incesto, entre as quais possvel destacar, de acordo com Lima (2003): - A teoria biolgica, de horror inato ao incesto, como forma de proteger contra os malefcios do cruzamento endogmico; - A teoria moral, de aspectos scio-culturais, em que a proibio do incesto algo natural, cultural, decorrente da sociedade, e necessria para que nela o indivduo se desenvolva. A prpria Bblia, livro sagrado dos Cristos, em Levtico 18, 6-18, veda o incesto, ao fazer a seguinte considerao, extrada da Bblia Sagrada Ave Maria (1998):

Nenhum de vs se achegar quela que lhe prxima por sangue, para descobrir sua nudez. Eu sou o Senhor. No descobrirs a nudez de teu pai, nem a de tua me. Ela tua me: no descobrirs a sua nudez. No descobrirs a nudez da mulher de teu pai: a nudez de teu pai. Nem a de tua irm, filha de teu pai ou de tua me, nascida na casa ou fora dela. No descobrirs a nudez da filha de teu filho ou da filha de tua filha, porque tua nudez. Nem a da filha da mulher de teu pai, nascida de teu pai: tua irm. No descobrirs a nudez da irm de teu pai: ela da mesma carne que teu pai. Nem a da irm de tua me; porque ela da mesma carne de tua me. No descobrirs a nudez do irmo de teu pai, aproximando-te de sua mulher: tua tia. No descobrirs a nudez de tua nora: a mulher de teu filho. No descobrirs, pois, a sua nudez. Nem a da mulher de teu irmo: a nudez de teu irmo. No descobrirs a nudez de uma mulher e de sua filha, e no tomars a filha de seu filho, nem a filha de sua filha, para descobrir a sua nudez: ela so tuas prximas parentas, e isso seria um crime. No tomars a irm de tua mulher, de modo que lhe seja uma rival, descobrindo sua nudez com a de tua mulher durante a sua vida.

As consideraes Bblicas fazem meno ao incesto, inclusive como crime diante dos olhos de Deus. Alm disso, considera as relaes incestuosas no somente aquela entre pessoas com laos de sangue, como pais e filhos, avs e netos, mas tambm entre pessoas com laos de afinidade, como enteado e madrasta, padrasto e enteada, cunhado e cunhada, sogro e nora, e assim por diante.

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Por se tratarem os seres humanos de animais sexuados, desde os primrdios do mundo e da sociedade, nota-se que as prticas sexuais entre eles, obedece a certas regras ou limitaes, de acordo com a poca e com a cultura de cada local. Tais regras, com limitaes, permisses ou proibies, acabam se incutindo na conscincia e no inconsciente dos indivduos, e, por conseguinte, nos preceitos da sociedade por eles formada. E foi desta maneira que o incesto se fixou na sociedade como um comportamento errado, proibido, repugnante. Estudiosos costumam afirmar que a repulsa ao incesto foi o primeiro passo da humanidade no sentido de abandonar o sexo natural, instintivo e at animal, e aderir ao sexo cultural, consciente, regrado. De acordo com Lima (2003, www.sadireito.com), Freud afirmava que o horror ao incesto surge inconscientemente, individual ou coletivamente, como uma maneira de se organizar a sociedade humana, de modo a diferenci-la das sociedades ou grupos formados por animais irracionais. Os desejos incestuosos se fundam na falta de estrutura familiar, no apenas no aspecto educativo, mas tambm nos aspectos psicolgico e social. A proibio do incesto somente ser aceita, acatada e compreendida como uma verdade necessria, se estiver presente no inconsciente das pessoas. Porm, normas punitivas tambm se fazem necessrias, uma vez que nem todos os indivduos so capazes de absorver por si s, tal proibio meramente social ou cultural. Se existe a proibio, ainda que apenas no ordenamento social, porque em algum momento se observou a existncia da vontade, do desejo de se praticar determinado ato. A sociedade desde seus primrdios, tem apenas o interesse em condenar, proibir, aqueles atos que j tenham ocorrido ou que pelo menos se notasse o desejo por parte de um ente em comet-lo. No Brasil, o incesto em si, embora cultural e socialmente rejeitado, trazendo mal-estar sociedade, no constitui crime tipificado no Cdigo Penal, apesar de ser funo do Direito, preservar o bem-estar social.

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Sendo assim, o legislador no previu em nosso Cdigo Penal, a existncia de crime quando duas pessoas maiores e capazes, de comum acordo, sem qualquer violncia, coao ou imposio, decidem manter relacionamento sexual, embora talvez a criminalizao de tal conduta, pudesse tornar-se til, no intuito de dessexualizar o ambiente familiar, de forma, inclusive, a inibir a ocorrncia das relaes sexuais foradas. Porm, no presente estudo, por se tratar ele de envolvimento sexual abusivo com crianas e adolescentes, importante ressaltar, que independente da inexistncia do crime de incesto em nosso ordenamento, h outros crimes previstos, que abordam o abuso sexual cometido contra esses indivduos. Existe, portanto, alguma proteo ao sujeito e punio pelo ato abusivo, o que no ocorre no caso do incesto praticado por maiores de idade, de modo consentido. Embora seja sabido que a sociedade condena o incesto e suas relaes, os indivduos tm dificuldade para lidar com essa situao, tm problemas para expor as ocorrncias, guardando o terrvel segredo, na maioria das vezes, dentro da famlia, imaginando que desta forma ela estar protegida dos olhos da sociedade, mas se esquecendo de que a famlia, nesses casos, estar ameaada por um prprio ente seu. Ocorre que a famlia traz consigo valores que se consolidam ao longo do tempo e at por geraes, principalmente no que tange a sexualidade, assunto geralmente reprimido e evitado neste ambiente.

2.3. Das Modalidades de Incesto

Como o presente trabalho aborda apenas os relacionamentos sexuais abusivos que envolvam crianas e adolescentes, as modalidades de incesto a seguir arroladas, se restringiro apenas a esses relacionamentos, uma vez que a presente pesquisa no tem por objetivo, aprofundar-se na anlise do incesto no abusivo, ocorrido entre pessoas maiores e capazes.

2.3.1. Do Incesto Ordinrio

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De acordo com sua denominao, pode-se verificar que a modalidade mais freqente de incesto. aquele que ocorre entre pai (ou quem exera a funo de pai, como um av ou padrasto) e filha (ou sua correspondente no convvio familiar). Trata-se de uma prtica desprezvel, uma vez que alm de trazer enorme desqualificao pessoal e social ao agressor, coloca a vtima em situao de baixa auto-estima e insegurana, alm de sujeit-la a discriminao e preconceito, mesmo que silencioso, por parte da sociedade. O abuso sexual intrafamiliar, aqui tratado como incesto ordinrio, muitas vezes se d de maneira reiterada, repetitiva. Pode acabar por fazer parte do diaa-dia dessas pessoas, como prtica rotineira. Nesses casos, o lar, que deveria ser o porto seguro da criana, passa a ser um local de vigilncia e medo; o pai, que deveria figurar como protetor, age como agressor, passando a ser uma ameaa constante e perturbadora; ao invs de prestar estabilidade emocional e ensinar a filha a tornar-se uma adulta independente, decidida e capaz de dizer no, torna-se opressor dessa criana, suprimindo a vontade da vtima em favor de seus desejos sexuais, reduzindo essa menina condio de objeto, de coisa de uso do pai.

2.3.2. Do Incesto Extraordinrio

So as relaes incestuosas de ocorrncia mais rara, pouco praticadas ou difundidas. o caso do incesto entre me (ou pessoa que exera a funo materna, como madrasta, av, tia) e filho (ou seu correspondente na relao familiar). Os estudos sobre essa modalidade de incesto apontam, em sua maioria, ao crime de estupro, em que o filho obriga a me ao relacionamento sexual, portanto, sem relevncia ao presente trabalho.

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No foram encontrados registros de casos reais em que a me tenha abusado diretamente do filho menor. H, sim, apontamentos em que a me figura omissa ou cmplice no abuso cometido pelo pai contra o filho ou filha. Portanto, a relevncia desta modalidade de incesto, no que diz respeito ao presente trabalho, se reduz mera possibilidade, uma vez que, no nos interessa neste momento, abordar a violncia sexual cometida pelo filho contra a me. Ao final, nessa diferenciao entre o incesto ordinrio e o extraordinrio, preciso informar que na grande maioria dos abusos de que se tem registro, os agressores so homens, vitimizando o sexo feminino. Porm fica bastante complicado se ter certeza da veracidade de tal concluso, uma vez que, sendo o agressor uma mulher, a verificao, percepo, caracterizao e comprovao do abuso so bastante complexas. Alm disso, h que se ressaltar que embora no exista destaque na doutrina, ou denominao especfica, existe o incesto praticado pelo pai, abusando do filho, ou pela me vitimizando a filha. Este ltimo tambm de ocorrncia mais rara, mas o abuso cometido pelo pai contra o filho menor no? desprezvel, diante de sua grande ocorrncia.

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3. DA VIOLNCIA

3.1. Conceito de Violncia

Tambm o termo violncia encontra diversas definies. Pode-se destacar alguns conceitos, como o que apresenta a violncia como sendo uma ao sobre algum, no intuito de fazer esse algum agir ou deixar de agir, contra sua vontade, mediante emprego de fora ou de intimidao. Pode ser ainda definida como uma maneira brutal de expressar sentimentos, usando de fora irresistvel. Antes de qualquer coisa, preciso ressaltar, para a configurao da violncia, qualquer que seja ela, o carter de no acidentalidade, como dispe Guerra (1985). Porm, tal carter de difcil comprovao quando no existem testemunhas do fato. O termo violncia pode designar algo que impea ou perturbe a paz, que se oponha ordem, atravs de fatos e aes; mas pode tambm indicar uma fora brutal, oriunda de sentimentos, ou seja, impulsos desmedidos, que passam sobre as regras. O vocbulo em portugus vem do latim violentia, que denota atitude

bravia, brutal, forte. Decorre ainda do verbo violare, que significa profanar, transgredir. Os dois termos originrios da palavra violncia, so ainda derivados do vocbulo latino vis, que quer dizer fora, potncia, valor. O vis do latim corresponde ao is homrico, que indica msculo, vigor, fora, dominao, predominncia. Antes de tudo, a violncia reflete automaticamente nas pessoas uma idia de maus-tratos e agresses que deixam marcas visveis.

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Ferreira (1986, p. 1779), define violncia como sendo: violncia. [Do lat. Violentia.] S. f. 1. Qualidade de violento. 2. Ato violento. 3. ato de violentar. 4. Jur. Constrangimento fsico ou moral; uso da fora; coao. Chau (1985) apud Cury, Silva e Mendes (2002, p. 419) aduz o seguinte:

(...) entendemos por violncia uma realizao determinada das relaes de fora, tanto em termos de classes sociais quanto em termos interpessoais. Em lugar de tomarmos a violncia como violao e transgresso das normas, regras e leis preferimos consider-la sob dois outros ngulos. Em primeiro lugar, como converso de uma diferena e de uma assimetria numa relao hierrquica de desigualdade com fins de dominao, de explorao e de opresso, isto , a converso dos diferentes em desiguais e a desigualdade em relao entre superior e inferior. Em segundo lugar, como uma ao que trata um ser humano no como sujeito, mas como coisa. Esta se caracteriza pela inrcia, pela passividade e pelo silncio, de modo que, quando a atividade e a fala de outrem so impedidas ou anuladas, h violncia.

Adorno (1989) apud Cury, Silva e Mendes (2002, p. 419) aborda ainda a violncia sob a seguinte tica:

(...) a violncia manifesta-se como dominao, como instrumento de sujeio de grupos sociais determinados, seja a classe, o grupo tnico e o racial, ou mesmo aqueles agrupamentos que se constituem s voltas de situaes peculiares como a sexualidade ou a religiosidade. Porm, ao mesmo tempo, est presente nas relaes intersubjetivas, aquelas que se verificam entre homens e mulheres, entre adultos e crianas, entre profissionais de categorias distintas. Seu resultado mais visvel a converso de sujeitos em objeto, sua coisificao.

Com relao violncia, tratada genericamente, bem como cometida contra crianas e adolescentes, Westphal (2002, p. 95) escreve:

A violncia pode ser definida, para efeitos operacionais, pelo uso da fora com vistas excluso, ao abuso e ao aniquilamento do outro, seja este outro um indivduo, um grupo, um segmento social ou um pas. A violncia contra a criana e o adolescente constitui-se em todo ato ou omisso dos pais, parentes, outras pessoas e instituies capazes de causar danos fsico, sexual e / ou psicolgico vtima.

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Sznick (1992) aborda a violncia como sendo uma expresso viva, manifesta e em geral fsica da agresso, contempornea existncia humana, inata ao ser humano e verificada em todo o curso da histria. Na conceituao da violncia, Sznick (1992, p. 16) vai ainda alm, ao aduzir que:

A violncia no , muitas vezes, meio de se chegar a um objeto: ela se converte no prprio fim, em si mesmo: busca-se a violncia pela violncia. A violncia todo ato que implica o emprego ilegal e abusivo da fora, de modo imprevisvel e forte, provocando na vtima um sofrimento de origem fsica ou moral.

A violncia pode ser verificada inclusive por meio de palavras speras, gestos de desprezo, imposio de obedincia fundada no medo, etc.. O Direito Civil v a violncia como uma coao sobre a vontade de algum, no intuito de obter concordncia dessa pessoa com algum ato. O Direito Penal entende como violncia, qualquer ato cometido contra a pessoa humana, atravs dos quais o homem expressa brutalidade, agressividade e causa leses mais ou menos graves em outro ser humano. Tal definio d grande nfase aos danos fsicos e ao emprego de fora fsica, mas com a evoluo do direito, tal conceito se ampliou, abrangendo no apenas a brutalidade no contato fsico, mas a brutalidade que causa feridas internas, psicolgicas, morais. Um exemplo tpico de violncia psicolgica a coao por meio de ameaas, no intuito de causar intimidao, inclusive usando uma ameaa de agresso fsica. A violncia pode causar danos materiais, danos integridade fsica da vtima, bem como sua integridade moral, e ainda mais a fundo, lesar sua integridade psicolgica. Os prejuzos fsicos e os materiais, geralmente so considerados mais importantes, uma vez que so mais visveis, mas a realidade demonstra que os danos morais e psicolgicos podem ser muito mais traumticos, tendo em vista

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que suas seqelas podem permanecer com a pessoa por toda a vida, de maneira irrecupervel. evidente que a violncia fsica e material, em determinados casos, tm maior poder coercitivo, devido ao uso de fora fsica e at de armas, ficando muitas vezes impossvel reagir a ela, mas suas cicatrizes geralmente so sanveis, seus prejuzos recuperveis, o que nem sempre ocorre quando se passa por uma violncia psicolgica, traumtica. Assaltos e seqestros podem ser considerados exemplos disso. A vtima pode at sair deles ferida e financeiramente lesada, mas com o tempo, o ferimento tende a se curar, a pessoa tende a refazer seu patrimnio, mas o medo, o trauma vivido, a voz do agressor fazendo ameaas, as palavras e gestos rudes so capazes de perseguir essa vtima por toda a vida, causar-lhe sndromes, mant-la presa em sua casa, enfim, mudar ou destruir a vida que levava antes.

3.2. Das Espcies de Violncia

A violncia, embora geralmente seja conceituada como uma forma fsica de agir sobre algum, ocorre, na realidade, de diversas maneiras, as quais sero arroladas e conceituadas a seguir.

3.2.1. Da Violncia Fsica

A violncia fsica a forma mais conhecida e difundida de violncia, embora no seja a nica modalidade, tampouco seja comprovadamente aquela que ocorre predominantemente ou que tenha maior poder para coagir. A violncia fsica, como o prprio nome j faz presumir, aquela que atenta contra a integridade fsica do ser humano. Esta modalidade de violncia geralmente nos remete a situaes em que h emprego de fora fsica, que geralmente emana de algum, que no a pessoa

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que a sofre, de modo a obstruir a espontaneidade, a liberdade da pessoa que sofre a violncia. Configura-se por uma fora material, uma energia fsica, ativa,

exteriorizada para causar algum prejuzo fsico. A coao, nesses casos, se d por meio de maus-tratos corporais, mas tambm pode se efetivar atravs de negligncia. Cury, Silva e Mendes (2002, p. 421), dispem sobre a violncia fsica nos seguintes termos:

(...) A literatura muito controvertida em termos de quais atos podem ser considerados violentos: desde a simples palmada no bumbum at agresses com armas brancas, de fogo, com instrumentos (pau, barra de ferro, taco de bilhar etc.), imposio de queimaduras, socos, pontaps, etc.

A violncia fsica pode se dar de diversas maneiras, atravs do uso unicamente da fora humana ou por meio de utilizao de instrumentos, armas ou qualquer objeto no intuito de ferir, lesar, machucar uma outra pessoa, no mbito corporal. No que concerne criana e ao adolescente, Westphal (2002, p. 103) entende que:

A violncia fsica o uso da fora fsica contra a criana e o adolescente, causando-lhes desde uma leve dor, passando por danos e ferimentos de mdia gravidade, at a tentativa ou execuo do homicdio. (...). O lar aparece como local privilegiado para tal prtica. (...).

3.2.2. Da Violncia Psicolgica

A violncia psicolgica abrange condutas que visem ofender, controlar, impedir a autonomia ou liberdade de outro ser humano. o tipo de violncia que busca viciar, influenciar o comportamento de algum, suas crenas e suas decises.

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Guerra (1985, p. 15), assim define a violncia psicolgica:

(...) a violncia tambm pode ser empregada para designar aquele fenmeno em que uma pessoa impe o seu poder a outra atravs de meios persuasivos, abatendo a resistncia dos que a ela se opem. A o carter de confrontao fsica no est presente, mas se evidencia um tipo de violncia denominada psicolgica.

Em geral, ocorre por meio de agresso verbal, ofendendo, humilhando, intimidando, desvalorizando, ridicularizando, anunciando um perigo (ainda que fsico) pessoa da vtima. O sujeito ativo de tal violncia pode operar fazendo uso de ameaas, presses psicolgicas, isolando a vtima, a pressionando por meio de controle econmico, incutindo nela algum complexo de culpa, ou qualquer outra atitude que interfira ou minore seu poder de deciso, de autodeterminao, coibindo seu normal desenvolvimento. Nosso ordenamento Penal no apresenta nenhuma norma que criminailize especificamente a violncia psicolgica. Nesse sentido, Melo (2003, www.ibap.org), traz o seguinte entendimento:

No h no Cdigo Penal Brasileiro nenhum artigo especfico criminalizando a violncia psicolgica. Mas, o crime de leso corporal (art. 129) inclui tambm a ofensa sade de algum, portanto sade mental. Tanto assim que h deciso judicial reconhecendo que tanto leso a desordem das funes fisiolgicas como a das funes psquicas, como o caso da vtima que desmaia em virtude de forte tenso emocional, produzida por agresso do ru. Assim, algumas vezes, possvel enquadrar a violncia psicolgica no crime de leso corporal, na parte que trata da leso sade. A violncia psicolgica poder, ainda, se constituir no crime de ameaa. (...) Atravs da ameaa se intimida, se causa medo a algum atravs da palavra, de um gesto ou por escrito de causar-lhe um mal injusto e grave.

Se a violncia causa um dano, e a leso um dano, nesta modalidade de violncia, em geral, a leso sofrida emocional.

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A violncia psicolgica, por si s, de difcil comprovao, uma vez que no deixa marcas externas, cicatrizes. As leses so internas e muitas vezes irreversveis e tambm difceis de detectar, por exemplo, por meio de percias. Para Westphal (2002, p. 105), no que tange crianas e adolescentes:

A violncia psicolgica, tambm denominada tortura psicolgica, ocorre quando os adultos sistematicamente depreciam as crianas, bloqueiam seus esforos de auto-estima e realizao, ou as ameaam de abandono e crueldade. (...) tem um efeito muito perverso no desenvolvimento infanto-juvenil.

De regra, a violncia psicolgica tambm utilizada nas ocorrncias de violncia fsica, seja anteriormente, no intuito de se efetivar a agresso fsica, seja posteriormente, no intuito de mant-la em segredo.

3.2.3. Da Violncia Moral

A violncia moral, mais complexa a ser conceituada, aquela que ofende a moral do indivduo. A integridade moral da pessoa, geralmente lesada quando ocorrem os crimes contra a honra, quais sejam injria, calnia e difamao. Alm da responsabilizao Penal, a presente modalidade de violncia tambm enseja a responsabilidade Civil. Aqui tambm, a leso, geralmente tem natureza emocional, uma vez que tal violncia pode manchar a imagem da vtima perante si prpria, gerando problemas de auto-estima, como tambm denegrir sua imagem perante a sociedade, causando-lhe transtornos decorrentes, por exemplo, de um ato discriminatrio ou vexatrio, posterior leso moral. De certa forma, a violncia moral nos remete ao conceito de violncia psicolgica, uma vez que embora a conduta vise atingir a moral da vtima, por muitas vezes acaba por atingir o seu psicolgico, tendo em vista a leso emocional sofrida. De tal forma, seus conceitos se fundem, se confundem.

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3.2.4. Da Violncia Sexual

Esta espcie de violncia aqui arrolada ocorre no intuito de obter vantagem sexual ou participao em prticas erticas. Em suma, configura-se por qualquer conduta de natureza sexual que se d contra a vontade da vtima, ou quando no tenha a vtima condies ou capacidade para consentir. Constitui-se de diversas maneiras, desde a relao sexual propriamente dita, e outros atos com contato fsico, at atos sem qualquer contato fsico, como o exibicionismo, as cantadas obscenas, exibio de fotos pornogrficas. A violncia sexual pode se efetivar, fazendo o agressor, uso de violncia fsica ou psicolgica, forando ou induzindo a vtima prtica do ato. Sendo assim, a violncia sexual pode reunir um conjunto de outras violncias, que se atrelam no intuito de forar uma prtica sexual. O CRAMI (2002, p. 18), aborda a violncia sexual do seguinte modo:

Considera-se como abuso sexual todo tipo de contato sexualizado, desde falas erticas ou sensuais e exposio da criana a material pornogrfico at o estupro seguido de morte. Dentro deste vasto espectro incluem-se carcias ntimas, relaes orais, anais, vaginais com penetrao ou no, alm de voyerismo e exibicionismo, entre outros.

Sua vtima pode ser um homem, uma mulher um adulto ou uma criana, independente de classe social, raa ou credo. Vaccari (2003, www.veravaccari.psc.br), traz, oportunamente, a seguinte manifestao, no sentido de traar um paralelo entre a cidadania e a sexualidade, abrangendo a violncia sexual:

Sexualidade e cidadania andam de mos dadas. Ter cidadania poder exercer os deveres e direitos cidados. Toda educao tem por objetivo a construo da cidadania. Isso significa, em ltima anlise, aprender a aceitar e tolerar as diferenas. E aprender a viver a prpria sexualidade respeitando a sexualidade do outro.

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Antes de mais nada, preciso fazer a diferenciao entre direito e privilgio. O direito tem de ser para todos os indivduos de uma sociedade. O privilgio s pode ser para alguns e conseguido custa do direito de outros. Cidadania envolve o exerccio de direitos (e deveres) humanos, sociais, civis, etc. O conceito de cidadania ocidental, isto , fruto da cultura judaico-crist e ocidental. Pressupe igualdade de direitos e deveres entre todos os indivduos, com igual acesso aos bens produzidos pela sociedade (materiais e imateriais), sem distino de sexo, idade, classe social, cor, etc.

Ao presente estudo, interessa esta modalidade de violncia, desde que cometida no ambiente familiar, contra crianas e adolescentes, situao a ser abordada mais frente.

3.2.4.1. Da Evoluo da Sexualidade e Histrico da Violncia Sexual

H cerca de cinco mil anos, desde que o sistema patriarcal se instalou, a sociedade que se fundava na parceria entre homens e mulheres, cedeu lugar dominao masculina. A partir de ento, a mulher, as crianas, os escravos, enfim, os indivduos tidos como inferiores, passaram a ser considerados mercadorias, negociveis e submetidos a toda espcie de violncia e explorao, inclusive de cunho sexual. Ao longo de toda a histria da humanidade, so observados casos de violncia sexual. Sua ocorrncia encontra registros na Bblia, nas guerras, na mitologia greco-romana, na Idade Mdia, enfim, em praticamente todos os perodos histricos e civilizaes. Bass e Thornton (1985, p. 23/24) trazem a seguinte informao:

Nos tempos bblicos, era permitido o sexo entre homens e meninas. Na lei talmdica, o uso sexual de meninas, a partir dos trs anos, era possvel, desde que seu pai consentisse e recebesse o dinheiro adequado. (...)As mulheres e crianas pertenciam a algum e eram alugadas, compradas, vendidas como mercadorias sexuais. (...) o sexo com meninas de menos de trs anos no estava sujeito a nenhuma restrio. Como na caa, estava aberta a temporada. Meninos com menos de nove anos tambm estavam disposio. Apesar do sexo entre homens adultos ser severamente punido, eles podiam e o faziam usar meninos vontade.

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A violncia nas prticas sexuais est enraizada na histria da humanidade, da sociedade, que pregou ser a mulher o sexo frgil, exercendo o homem, em regra, supremacia sobre ela. A religio, inclusive, reforou tal conceito, e o sustenta at os dias atuais. No conceito bblico, a mulher derivada do homem, e como se no bastasse, criada para servi-lo e acompanh-lo, figurando em um segundo plano. Bass e Thornton (1985, p. 24) aduzem que: (...) a lei crist aumentou a idade mnima legal para uma criana ter atividades sexuais de trs para sete anos (...). Antroplogos, filsofos, religiosos, socilogos, como herana disso, at os dias atuais fazem uso do vernculo masculino homem , para tratar da humanidade em geral, justificando que trata-se de termo genrico, que abrange homens e mulheres (sempre mencionados nesta ordem). Porm, se hoje tal termo genrico, inicialmente foi usado como mais uma maneira de reduzir a mulher a um acessrio masculino. Reis Filho (2003, www.sec.ba.gov.br), traz a seguinte considerao:

O fato da mulher estar subjugada posio inferior e associandose ao fato de que no Ocidente, ora ela permitiu sua nudez e at a vulgarizao do seu corpo, ora ela acatou a sua condio de sexo frgil fez com que a violncia tomasse propores alarmantes. Todavia, a clitoridectomia extirpao do clitris praticada no Egito, Paquisto, Afeganisto, dentre outros enclaves do islamismo fundamentalista, no podem deixar de ser observados; pois l, diferente daqui, esta questo oficial e tem apoio, inclusive, dos lderes religiosos. No Ocidente o abuso mulher fruto do desequilbrio de alguns cidados que tentam afirmarse como os verdadeiros possuidores do sexo fraco. Ento, podemos afirmar que esta questo no ocidente tem um carter, sobretudo patolgico, enquanto nos pases de f muulmana ele nos parea meramente cultural. No entanto, tanto l como aqui, as razes histricas tm nos mostrado o quo difcil defend-la sem deixarmos de ser os mesmos seres humanos que tm suas virtudes e qualidades e que devem ser respeitados mutuamente. A falta de respeito a causa de toda violncia praticada. (grifo nosso)

Ainda o Professor Reis Filho (2003, www.sec.ba.gov.br), aduz:

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Um ser humano se assim que podemos cham-lo que pratica uma violncia sexual no um cidado ntegro e capaz para o convvio social. O problema pode estar na criao do indivduo; na m ndole que ele possua; na influncia de companhias ruins ou, simplesmente no fato de se sentir superior e se achar assim no direito de agredir pessoas que por estarem mais fragilizadas caem mais facilmente em suas armadilhas.

Ainda que durante todo o trajeto das sociedades no decorrer da histria tenham ocorrido revoltas, lutas e rebelies em busca de melhores condies de vida, de trabalho etc., a idia de igualdade de direitos e deveres a todos bastante recente. Somente a partir da Revoluo Francesa, na segunda metade do Sculo XVIII, que passou-se a cogitar uma possvel igualdade entre as pessoas, mas naquele momento, ainda estaramos muito longe de alcanar sequer um esboo da j almejada igualdade. No curso da histria, as normas referentes sexualidade de parte da populao, foram sendo estabelecidas, em benefcio de outras parcelas dessa mesma sociedade. Fica, portanto, evidente a opresso e a negao da cidadania de alguns indivduos. A exemplo disso, temos, conforme o texto de Vaccari (2003), a democracia ateniense, que se aplicava somente para aquela parcela da populao, considerada nobre, que se reunia na gora em assemblias. Desse grupo patriarcal, eram excludos, alm dos pobres, as mulheres de qualquer classe social, as crianas e adolescentes, os escravos e os estrangeiros, e era dele, dessa centena de pessoas, que emanavam as regras que definiam a sexualidade de todos os membros da sociedade. Vaccari (2003, www.veravaccari.psc.br) acrescenta que:

As mulheres ficavam em casa, exercendo funes de acordo com sua classe, mas dentro dos limites daqueles muros, como forma de garantir a paternidade. So da fase urea da Grcia ditos como: A mulher um macho imperfeito (Aristteles). H um princpio bom, que criou a ordem, a luz e o homem; e um princpio mau, que criou o caos, as trevas e a mulher (Pitgoras).

Ainda Vaccari (2003, www.veravaccari.psc.br), sobre os relacionamentos sexuais envolvendo menores, na Grcia, informa:

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Os cidados podiam e deviam Ter relaes especiais com meninos nobres pr-pberes. Isso fazia parte da educao desses meninos para assumir seu futuro papel de cidados. Em Esparta, era o jeito de educar a oficialidade. Chegada a puberdade, com as mudanas corporais, esse tipo de relacionamento tinha fim. Seria considerado homossexual o homem que quisesse continuar essas relaes.

Fica portanto demonstrado, que alm da mulher, os menores eram tambm considerados seres inferiores, ainda que pertencessem s classes mais nobres, podendo os adultos dispor dos corpos dessas crianas, da sexualidade delas, em nome de regras educacionais por eles prprios criadas, sem que se saiba o fundamento de tais normas. No que se refere aos escravos, a situao era ainda mais delicada, no havendo qualquer limite aos abusos, pois o corpo da escrava e do escravo pertencia ao seu proprietrio, e este podia usar o corpo dos escravos da maneira que quisesse. A conquista romana no trouxe grandes progressos situao das classes inferiores da Grcia (mulheres, estrangeiros, crianas, escravos, etc.). A sociedade romana era escravocrata, militarista e imperialista. Continua o tratamento de inferioridade dado s mulheres, e principalmente s crianas, que poderiam ser expostas no caso de no serem reconhecidos por seus pais. Os pais ricos renegavam os filhos por motivos de herana, os pobres, por razes de subsistncia, e ambos tambm o faziam por dvida sobre a paternidade. Aos escravos e escravas, continuava sendo mera virtude o ato de se submeter vontade de seus donos. Somente a partir do Cristianismo que entra em vigor um outro tipo de moral, mas que tambm era marcada pelo patriarcalismo. O Antigo Testamento probe o homossexualismo, tratado como imoral, embora as reais razes da proibio encontrem fundamento na economia sedentria da poca, que exigia muitos braos para o trabalho agrcola e para a guerra, valorizando portanto, as relaes frteis, o que no o caso das relaes homossexuais.

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Fica bastante claro que a sociedade no procurava a reproduo da espcie com intuito de se constituir uma famlia. A criana representava simplesmente um nmero a mais no grupo, uma fora a mais no trabalho ou na guerra. Mais uma vez, fica evidente a supremacia do interesse dos adultos, inclusive na concepo. Quando uma unio heterossexual era infrtil, a esterilidade era sempre atribuda mulher, e a infertilidade era considerada um castigo dos cus. O Novo Testamento manteve os antigos valores, embora Jesus Cristo, o fundador do Cristianismo, demonstrasse condutas avanadas para sua poca, tais como perdoar uma mulher adltera ou tocar em uma mulher com o fim de cur-la de uma hemorragia. Vaccari (2003, www.veravaccari.psc.br), elucida a contradio

demonstrada anteriormente, atravs do seguinte trecho:

(...) a religio foi sistematizada por outros homens, de viso mais tradicional. Por exemplo, Paulo de Tarso. A posio subalterna da mulher foi mantida nos nveis anteriores (O homem no foi tirado da mulher, mas a mulher do homem; o homem no foi criado para a mulher, mas a mulher para o homem, (1Cor 11,8-9) e a castidade foi erigida em valor, em contraste com o judasmo, que valorizava a unio frtil. Para os cristos, o casamento era visto como um mal menor e no como o objetivo da vida (Melhor casar-se do que abrasar-se, 1Cor 7,9), embora se praticado, o sexo deveria servir procriao e no ao prazer.

J na era feudal, costumava-se desejar o inferno queles que se relacionavam sexualmente fora do sistema. A ocorrncia de enormes mudanas sociais e polticas, levaram ao surgimento da Inquisio, que passou a normatizar a vida religiosa, poltica e sexual das pessoas. Determinados tipos de prticas sexuais, tais como as anais, orais e masturbatrias em que a procriao se tornasse impossvel, bem como a contracepo, passam a ser proibidas e severamente punidas. Porm, Bass e Thornton (1985, p. 25), abordam atravs da anlise da histria mundial, os seguintes costumes:

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Na ndia, durante sculos, os casamentos tm sido arranjados entre os homens, freqentemente unindo velhos a meninas. Ao chegar aos dez ou doze anos, s vezes at com menos idade, a garota-criana obrigada a se submeter a uma relao sexual. Forada a suportar a dor fsica e a leso s vezes permanente que as relaes constantes causam s crianas.

E continuam Bass e Thornton (1985, p. 25/26):

Em vrios pases africanos, atualmente, e em outros continentes, no passado, as meninas so e eram submetidas atrocidade da mutilao genital, exciso e infibulao. Entre esses processos est a amputao do clitris, dos pequenos lbios e de parte dos grandes lbios e, em seguida, a sutura da vulva, deixando apenas um pequeno orifcio para a urina. Sem anti-spticos ou anestesia (...) s vezes a criana morre. Quando ela se casa, novamente cortada para poder ter relaes; quando vai dar luz, recebe um novo corte.

Acrescentando ainda Bass e Thornton (1985, p. 26):

Em todas as guerras, (...) as mulheres e crianas so estupradas, torturadas e mortas. Isto se d de maneira transcultural: os cossacos violentavam as crianas judias; os paquistaneses, as crianas bengalesas; os norte-americanos, as meninas vietnamitas; os alemes, as francesas. Na Europa, entre o fim do sculo XV e o final do sculo XIX, cerca de nove milhes de pessoas foram mortas como bruxas; a maioria eram mulheres e crianas. Com todo o apoio da igreja crist, eram estupradas por bandos de homens, torturadas com instrumentos horrveis, foradas a confessar crimes sexuais, mutiladas e queimadas vivas. Era bastante comum que mulheres e meninas de at cinco anos fossem acusadas de copularem com o demnio. Algumas vezes, as meninas sofriam tantas torturas que pensavam que era o diabo que as estava atormentando. Se pensarmos figuradamente, elas tinham razo.

Como possvel verificar, o abuso sexual, inclusive de crianas e adolescentes, vem sendo cometido atravs dos sculos, em todos os continentes. Na atualidade, as ocorrncias abusivas continuam preocupantes. Sua prtica muito difundida, mais at do que se pode imaginar, uma vez que diante das proibies legais, sociais, religiosas, a tendncia esconder os fatos enquanto possvel, s custas de um convvio familiar saudvel.

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Os meios de comunicao e a publicidade, mesmo que sutil e indiretamente, encorajam os abusos cometidos contra crianas, sexualizando a imagem da garota, criando fetiches relacionados aos menores de dezoito anos. Neste sentido, Bass e Thornton (1985, p. 28) enfocam o uso da imagem infantil, aduzindo o seguinte:

(...) Embaralhando a distino entre mulher e menina-criana, estas imagens, sempre presentes, algumas vezes enviam a mensagem de que as meninas, assim como as mulheres, podem ser e devem ser consumidas sexualmente. Mulheres so fotografadas em poses sedutoras vestindo meias soquetes, segurando pirulitos e ursinhos. Adolescentes e pr adolescentes so fotografadas com um foco difuso e usando lingeries enfeitadas com rendas e laos, ou nuas.

O Brasil enfrentou os mesmos problemas que as demais colnias, no que se refere ao assunto sexualidade. A vida sexual de escravos e escravas era decidida por seus donos. Da mesma forma, a vida sexual dos empregados, agregados, e de seus prprios familiares, era decidida pelo patriarca. Era este chefe da sociedade patriarcal quem dispunha de poderes para regulamentar a sexualidade de sua esposa, de seus filhos, decidindo livremente sobre suas vidas. Existem diversos registros de escravas que iniciavam o jovem nobre na vida sexual, ou que eram compradas, ainda meninas, para a prostituio. Vaccari (2003, www.veravaccari.psc.br) relata ainda: Os autos da Inquisio no Brasil falam de senhores feudais condenados por relaes anais com escravas e com escravos meninos e homens. (grifo nosso) E prossegue a referida autora, j traando um contexto atual:

Nenhuma conquista cai do cu. Cada pequeno passo fruto de reivindicaes e lutas ferrenhas. Hoje, (...) j temos conscincia de muitas desigualdades e desenvolvemos aes para combat-las. Geraes futuras talvez venham a reconhecer e a reivindicar outros direitos, ampliando cada vez mais o conceito de cidadania.

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Nos dois ltimos sculos, a luta pelos direitos de cidadania ampliou-se para os diferentes segmentos da sociedade. Alis, como afirmou Rosa de Luxemburgo, quando se fala de direito ns nos referimos ao direito do outro, ao respeito pela alteridade. E o outro, numa sociedade tecnolgica, embora ainda patriarcal, dividida em classes sociais e em etnias, com ntida separao entre os papis sexuais masculinos e femininos, desdobra-se em vrios sujeitos: a mulher, a pessoa idosa (cujo conhecimento acumulado no tem mais valor devido a uma tecnologia que muda diariamente), a criana (ainda em formao), as pessoas de outras etnias (negras e indgenas, por exemplo), as pobres (que no tm acesso ao consumo), as que apresentam algum tipo de deficincia mental...

As pessoas acima arroladas pela autora, apesar de todos os progressos conquistados, ainda no tm total garantia de seus direitos, sequer ao prprio corpo. E o direito ao prprio corpo vai alm de uma mera deciso sobre, por exemplo, querer ou no, ter relaes sexuais. um direito ao respeito, cabvel a todos, embora pouco praticado para com determinadas pessoas, por algum motivo excludas. Os direitos concernentes sexualidade, como a liberdade sexual, se englobam tambm nesse aspecto. As pessoas (todas elas), devem ter garantido o direito de optar por no ter relaes sexuais, com quem t-las, etc. A esse respeito, Vaccari (2003, www.veravaccari.psc.br) esclarece:

Esses direitos devem ser garantidos sempre dentro dos limites do respeito sexualidade do outro. Por exemplo, as crianas tm direito a viver sua sexualidade de acordo com sua faixa etria, com crianas da mesma faixa.

Com a continuidade do sistema patriarcal, a desigualdade entre os sexos e entre as faixas etrias persiste ainda atualmente. Tudo o que se refere casa e s crianas, em regra, continua sendo assunto de mulher, e a violncia domstica, inclusive de natureza sexual atinge todas as classes sociais. Bass e Thornton (1985, p. 04), informam:

(...) No incio da civilizao ocidental, a mulher, assim como a casa, o boi e o asno, eram propriedades do homem. Especificamente, ela era uma propriedade sexual cuja nica funo era fornecer filhos e prazer, e seu valor era determinado pela compensao que pudesse trazer como

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reprodutora ou prostituta. Esta a degradante herana que legamos s nossa meninas.

Especificamente sobre as crianas, Vaccari (2003, www.veravaccari.psc.br) elucida:

A outra grande vtima da violncia, principalmente sexual, a criana. De um lado, ainda existe uma dificuldade em aceitar a sexualidade infantil. A propalada inocncia infantil passa no s pela maneira da criana de aceitar a vida, mas tambm pela imagem de que ela assexuada. Nessa viso, a sexualidade apareceria em algum momento da passagem da infncia para a adolescncia. Por outro lado, h srios indcios de que vivemos numa sociedade pedoflica. Concursos de beleza, de dana, etc., com crianas, so muito comuns, colocando a criana a servio do prazer do adulto.

Lerner (2000, www.redesaude.org.br), de maneira conclusiva, aborda a violncia sexual cometida contra crianas e adolescentes da seguinte maneira:

O uso das relaes de poder como determinante de direitos e deveres referentes expresso do desejo sexual acompanha a humanidade desde seus primrdios, possuindo os detentores desse poder seja ele fsico, econmico, poltico ou emocional o privilgio do livre exerccio de sua sexualidade sobre aqueles sob seu domnio, independentemente da vontade dos mesmos. Entretanto, nos ltimos cinqenta anos, diversos conceitos, tais como direitos humanos, cidadania, gnero, infncia, adolescncia, violncia e abuso sexual, vm sendo desenvolvidos e tm mudado de forma radical a perspectiva pela qual a sociedade encara a atividade sexual entre adultos e crianas. Estas ltimas passaram a ser consideradas como sujeitos do direito integridade fsica, psicolgica e social, passando a ser de interesse da sociedade a proteo a estes direitos. Assim, o abuso sexual contra crianas e adolescentes deixa de ser uma transgresso de ordem moral, ou seja, de carter ntimo e privado, para ser considerada tambm como uma transgresso social, afetando a sociedade como um todo e exigindo de seus representantes, no caso o Estado, aes no sentido de prevenir o fenmeno, punir os infratores e oferecer tratamento a suas conseqncias fsicas, psicolgicas e sociais.

O Estatuto da Criana e do Adolescente uma conquista recente, que vem a acrescentar foras luta pelos direitos desses indivduos menores de 18 (dezoito) anos, tutelando seus interesses em igualdade com os adultos, e quando necessrio, com maior nfase, diante da posio frgil ostentada por tais sujeitos.

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O referido Estatuto, por ser a norma mais atual e protetiva, de modo a concretizar o que estabeleceu a Constituio Federal, a respeito das crianas e adolescentes, ser abordado de forma mais detalhada e especfica,

oportunamente, no presente trabalho. A respeito da realidade mundial atualmente, Bass e Thornton (1985, p. 32/33) elucidam de modo conclusivo:

Em um mundo poludo, provavelmente de forma irrecupervel, e no qual a sade das prximas geraes est hipotecada para termos carros e aparelhos eltricos, perfeitamente coerente que muitos homens faam coisas degradantes com crianas. Tudo isso reflete um profundo egosmo, um desejo insistente de que suas vontades sejam feitas, no importa o custo que isso acarrete para os outros, mesmo para seus prprios filhos. O abuso sexual parte de uma cultura na qual se tolera a violncia contra a vida. Nossas florestas, rios, oceanos, ar e terras, toda esta biosfera est sendo invadida por venenos violentada, como nossas filhas esto sendo estupradas. (...). No h o que se estranhar em homens, cujo desejo de lucro substituiu seu instinto de sobrevivncia, que se aproveitam sexualmente de jovens. Tolher a confiana de uma criana nas pessoas, no amor, no seu mundo, e instilar um medo que talvez leve uma vida para ser superado, ou que pode nunca desaparecer, forar seu corpo contra o corpo de uma criana, de um beb, profanar uma criana passa ento a ser normal para quem profana toda a vida e as possibilidades de vida futura.

3.2.5. Da Violncia Domstica

A violncia domstica ocorre quando um familiar ou morador da mesma residncia pratica contra outro, qualquer forma de agresso, qualquer das espcies de violncia anteriormente referidas. De tal forma, a violncia praticada no lar, por parentes consangneos ou afins, seja ela fsica, sexual, psicolgica, moral. Alm disso, as vtimas e agressores podem ser os mais variados dentro desse mbito familiar (pai ou me contra filho ou filha, marido contra esposa, entre irmos, etc.). Geralmente, nesses casos, o agressor faz uso de algum poder ou supremacia que exera sobre a vtima, seja ele financeiro, fsico, afetivo, ou qualquer outro.

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A violncia domstica sempre tratada com certo pudor ou vergonha, uma vez que abordada, revela uma face da famlia que se contrape a seus propsitos, tirando desta instituio a imagem sagrada que sempre se buscou preservar. H, na maior parte dos casos, interesse em ocultar sua ocorrncia, uma vez que alm do constrangimento social, os entes da famlia temem sua dissoluo. Todos os estudos realizados sobra a presente modalidade de violncia, levam ao entendimento de que os lares no so ambientes to sagrados quanto parecem ser, ou pretendem parecer. Na violncia domstica, a famlia, deixa de cumprir seu propsito, seu dever e proteo, tornando-se ambiente de agresses e traumas. Tal sistema de opresso pode se estender da famlia sociedade. Westphal (2002, p. 97), a respeito da violncia domstica cometida contra crianas, aduz o seguinte:

(...) no caso especfico do espao domstico, a violncia contra as crianas tem uma funo social de manter as famlias unidas, sendo usadas como meio de soluo dos problemas emocionais dessa pequena comunidade. (...)assim, poderamos dizer que freqentemente elas servem como o popular saco de pancada para aliviar o estresse dos adultos.

Na maioria das ocorrncias, o agressor homem, geralmente o homem da casa, as vtimas so as mulheres e crianas, representando o plo frgil da famlia. O denunciante, quando existe tal figura, na maior parte dos casos, um vizinho ou outro adulto no agressor. Por fim, insta ressaltar que a violncia domstica pode tomar corpo atravs de violncia fsica, moral, sexual, psicolgica, e at por negligncia.

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4. CRIMES COMETIDOS CONTRA A LIBERDADE SEXUAL DE CRIANAS E ADOLESCENTES

4.1. Previso Legal

Nosso ordenamento, alm do Estatuto da Criana e do Adolescente, que abordaremos a seguir, tem os crimes contra a liberdade sexual, previstos no Cdigo Penal, no Ttulo dos Crimes conta os Costumes. Da assertiva acima, j possvel extrair uma crtica, pois os crimes previstos nos artigos de 213 a 234 do Cdigo Penal, no atentam apenas contra os costumes, mas principalmente contra a liberdade sexual das pessoas, contra as prprias pessoas e depois contra a sociedade como um todo. O Cdigo, como se apresenta, deixa subentendido que os referidos crimes atentam primeiramente contra os valores da sociedade, e no contra a pessoa, o que na prtica uma inverdade. As condutas que atentam contra a integridade sexual, fsica, psquica e moral das pessoas, principalmente no caso de crianas e adolescentes, no contrariam apenas a moralidade pblica, mas a liberdade e at a dignidade dessas pessoas ofendidas. preciso porm, levar em considerao, que nosso Cdigo Penal arcaico, tendo sido elaborado segundo a moral da sociedade de 1940. Hoje, no sculo XXI, muito foi alterado na sociedade, no comportamento humano e nas concepes das pessoas. Atualmente, alguns conceitos do Cdigo podem ser considerados ultrapassados. Exemplo a ser citado o adjetivo honestidade, exigido da vtima de estupro. Diante de todas as conquistas da sociedade e da mulher, sua honestidade hoje tem um conceito muito diferente do que tinha h 60 anos. Mais uma vez, verifica-se que a letra da Lei morta, no age sozinha e no se altera por si s, com o passar dos anos, ao contrrio do que ocorre com a sociedade, e com seus representantes encarregados de aplicar a Lei.

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Sendo assim, se faz necessria, enquanto no houver um Cdigo Penal elaborado conforme os costumes atuais, a aplicao do Cdigo vigente de

acordo com os casos concretos, e com as concepes do momento em que se vive. No que concerne ao presente trabalho, o atual Cdigo Penal apresenta em seus artigos 213 a 234, a previso de crimes que atentam contra a liberdade sexual das pessoas, e as sanes a eles correspondentes. Os delitos arrolados nos referidos artigos no recaem especificamente sobre crianas e adolescentes, mas sim sobre a pessoa humana em geral, e em alguns casos sobre algumas classes especficas de pessoas (como por exemplo o crime de estupro, que s recai sobre vtimas do sexo feminino, ou o crime de corrupo de menores, que somente recai sobre vtimas que tm entre quatorze e dezoito anos). Quando o Cdigo prev expressamente que o crime cometido contra criana ou adolescente, fica bastante clara a inteno de se proteger tais indivduos, mas quando no faz qualquer referncia idade das vtimas, preciso que se observe a criana e o adolescente como seres humanos em desenvolvimento, sujeitos de direitos, portanto, a proteo a esses indivduos deve ser a mesma dada ao ser humano adulto, ainda com uma dose maior de cuidados, diante de sua peculiar situao de fragilidade. De tal forma, o Cdigo Penal deve ser aplicado em consonncia com a Constituio Federal, e com a doutrina trazida pelo Estatuto da Criana e do Adolescente, o qual ser abordado a seguir.

4.2. O ECA e a Proteo Liberdade Sexual

O Estatuto da Criana e do Adolescente, Lei n. 8.069/90 tem como suporte terico, estabelecido j em seu artigo 1., a Doutrina da Proteo Integral Criana e ao Adolescente, colocando a criana como sujeito de direitos, com prioridade, diante de sua evidente hipossuficincia, melhor seria dizer impotncia, diante dos adultos.

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O Estatuto partiu do pressuposto de que a realidade social indicava uma desigualdade entre adultos e crianas, bem como indicava situaes de explorao e opresso dos menores. Da justifica-se o tratamento desigual dispensado a esses indivduos pela Lei, seguindo o princpio de desigualar os desiguais na medida de sua desigualdade, para assim viabilizar a igualdade entre eles. O chamado ECA causou uma revoluo no que diz respeito aos direitos das crianas e dos adolescentes no Brasil, proporcionando inmeros avanos sociais. O ordenamento em questo buscou e busca o interesse superior da criana, uma vez que esta considerada uma pessoa peculiar, por tratar-se de sujeito em desenvolvimento. A partir da Lei em questo, a criana e o adolescente deixaram de ser meros objetos de direitos para serem sujeitos de direitos, e portanto cidados. Ao contrrio das legislaes anteriores que abordavam o mesmo assunto, o ECA abrange todas as crianas e adolescente e no apenas aquelas que vivem em situao de abandono ou misria. Assim, nas palavras de Rangel, (2001, p. 39):

(...) toda e qualquer criana digna e merecedora de cuidados e proteo integral, com prioridade absoluta, da famlia, do Estado e da sociedade, sendo possvel a interveno em seu favor em qualquer mbito, para a garantia de seu direito a se ver a salvo de qualquer forma de negligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso. (conforme expressamente previsto no art. 5. da Lei 8.069/90 Estatuto da Criana e do Adolescente).

Essa pessoa em desenvolvimento deve ver garantidos seus direitos fundamentais, tais como sade, educao, convivncia familiar saudvel, lazer, polticas sociais bsicas, servios especiais de proteo (se verificadas situaes de risco social, como ocorre nos casos de violncia sexual). Nosso ordenamento prev um sistema de garantias e direitos aos menores, por meio de aes de proteo e preveno, mas na prtica a realidade tem se mostrado outra. Apesar dos avanos alcanados pela legislao, existem inmeras barreiras sua concretizao, entre elas, o fechamento do ambiente

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familiar quando das ocorrncias de leso aos direitos dos menores, conforme ser abordado mais a diante. Dificuldades parte, o Estatuto surgiu para colocar fim s ameaas aos direitos de crianas e adolescentes, criando uma nova postura, um novo papel s famlias, s escolas, sociedade, ao Estado, ao reconhecer a necessidade dos menores, de uma proteo especial, diferenciada e integral, conforme estabelece o artigo 227 da Constituio Federal. Westphal (2002, p. 98), sobre o Estatuto em questo, relata:

No caso brasileiro, a promulgao do Estatuto da Criana e do Adolescente teve um papel central, (...), de elevar o status desse grupo, compreendendo-o como sujeito de direitos, portanto, com direito de cidadania dentro dos limites que a maturidade lhe permite.

O ECA tem por objetivo, inclusive, proteger a criana e o adolescente dentro do prprio ambiente familiar, tendo em vista o grande nmero de ocorrncias de violncia nesse mbito, principalmente no que diz respeito vitimizao sexual de menores. Ainda fazendo referncia Constituio Federal, esta foi enftica ao preceituar em seu artigo 227, 4. que a lei punir severamente o abuso, a violncia, e a explorao sexual da criana e do adolescente. O Estatuto da Criana e do Adolescente, em diversos artigos disps aspectos de proteo liberdade de sexual de crianas e adolescentes. O fez genericamente ao afirmar em sua Parte Geral, a proteo integral (artigo 1.) a esses indivduos, que possurem at dezoito anos de idade (artigo 2.), garantindo-lhes os direitos inerentes pessoa humana (artigo 3.), entre os quais destaca-se agora, o da liberdade e da dignidade. Em toda a Parte Geral do ECA, que vai do artigo 1. ao artigo 6. , visvel o intuito de proteger esses sujeitos de direitos de quaisquer violaes, ficando portanto implcita a proteo tambm liberdade sexual.

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A partir da, diversos artigos da Lei n. 8.069/90, trazem quer genericamente, quer especificamente, normas que protegem a liberdade sexual de crianas e adolescentes. A comear pelo artigo 7., que busca garantir aos menores de dezoito anos, um desenvolvimento harmonioso e sadio, cercados de condies dignas de existncia, palavras que buscam a proteo desses indivduos em sua totalidade, inclusive no que concerne ao presente trabalho. J o artigo 13 mais expresso, ainda que no seja absolutamente direto, ao definir que as suspeitas e confirmaes de maus-tratos a crianas e adolescentes devem ser comunicadas ao Conselho Tutelar. mais uma medida de proteo, devendo-se incluir no conceito de maus-tratos, qualquer violncia cometida contra menores de dezoito anos, seja de ordem fsica, psicolgica ou sexual. Mais frente, os artigos 16, 17, 18, dirigem-se aos adultos, disciplinando sua relao com as pessoas menores de dezoito anos, tratam da liberdade, do respeito, da integridade fsica, moral, psicolgica, da dignidade dos sujeitos em questo. H ainda, artigos que, com relevncia ao presente estudo, atribuem condutas aos pais, responsveis, famlia do indivduo menor de dezoito anos, a exemplo dos artigos 22, 129 e 130 do Estatuto. Tratam ainda do tema em questo, mesmo que indiretamente, os artigos 22, 29, 53, 56, 70, 71, 98, 129, 130, 136, 150, 151, 157, 225, 226, 227, 240, 241, 244-A, 249, 250, 263 do referido Estatuto. Tratando diretamente da liberdade sexual de crianas e adolescentes, o ECA traz o artigo 129, e ainda mais expressamente o artigo 130, que refere-se a abuso sexual. A partir do artigo 225, o Estatuto estabelece os crimes contra as crianas e adolescentes, com destaque aos artigos 232, que trata de abuso de poder; 240 e 241, que tratam de pornografia e sexo explcito em cenas com crianas, nas produes artsticas; 244-A, que trata de prostituio e explorao. As condutas previstas nos artigos mencionados, atentam (ou podem atentar, como no caso do artigo 232) contra a liberdade sexual dos menores

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J os artigos 245 e seguintes abordam as infraes administrativas, sendo exemplos relevantes ao presente estudo, os artigos 245, 249, 250, 252, 253, 254, 255, 256. O que importante ressaltar quando se aborda o Estatuto da Criana e do Adolescente, a Doutrina da Proteo Integral, ou seja, sua finalidade garantir a esses indivduos menores de dezoito anos, os mesmos direitos resguardados a qualquer ser humano, a qualquer cidado, entre eles o direito liberdade sexual, mas ainda reforando que esses indivduos so sujeitos em desenvolvimento, portanto, necessitam de ateno especial na garantia de seus direitos. No se trata de assegurar direitos em demasia s crianas e aos adolescentes, mas sim, assegurar-lhes as garantias dadas a qualquer ser humano. O ECA em si no traz direitos, apenas reafirma aqueles atribudos s pessoas, os estendendo s crianas e aos adolescentes, exigindo que se respeite seu quadro de desenvolvimento. O que faz o ECA, regulamentar os direitos estabelecidos pela Constituio Federal, reafirmando a igualdade das pessoas (inclusive crianas e adolescentes) perante a Lei. O Estatuto da Criana e do Adolescente vem cumprir as determinaes da Constituio, efetivando, entre outros, o artigo 227 da Carta Magna.

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5. DA VIOLNCIA SEXUAL INTRAFAMILIAR COMETIDA CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES

Primeiramente, antes de

se adentrar ao tema especfico do presente

trabalho, convm ressaltar novamente que o estudo ora apresentado, compartilha de um conceito de famlia mais amplo, independente dos laos de sangue, mais vinculado convivncia e ao exerccio de funes familiares. Relevante aos ttulos que seguem, Lerner (2000, www.redesaude.org.br) tece as consideraes abaixo:

(...) o abuso sexual, especialmente quando envolve crianas, um tema que desperta fortes reaes emocionais na grande maioria dos indivduos, o que leva a um comportamento de evitao, mesmo entre aqueles dispostos a discutir a questo da violncia como um todo. O abuso sexual geralmente discutido vagamente como um subtem entre os diversos tipos de violncia (fsica, psicolgica, institucional, etc.), e mesmo assim ocorre o predomnio de um enfoque maior sobre a violncia sexual contra a mulher adulta. Dentre os profissionais de sade que atuam na linha de frente, a tenso emocional gerada por um caso de abuso sexual em um servio tende a ser resolvida por meio da rpida transferncia de responsabilidades para outro servio, seja o sistema judicirio, o setor de segurana pblica ou o servio social da instituio. Outra forma de evitar a angstia e a sensao de impotncia frente a estes casos por meio da omisso, fechando-se os olhos para no enxergar a situao, por mais clara e evidente que ela se manifeste. Tal comportamento explicaria a baixa incidncia ou a ausncia de notificaes de violncia intrafamiliar, tanto fsica quanto sexual, em alguns servios de sade que atendem a uma grande quantidade de pacientes diariamente.

J com mais proximidade ao objeto do presente estudo, Bass e Thornton (1985, p. 06), observam a violncia sexual intrafamiliar cometida contra crianas e adolescentes, conforme se transcreve nas prximas linhas:

(...) Isto acontece sempre que um adulto ou quase-adulto retira o direito de posse exclusiva que uma criana tem sobre o prprio corpo, o que pode ser conseguido pela manipulao de emoes da menina ou pela fora. Varia desde faze-la sentir que o papai vai ficar muito triste se ela no se deixar acariciar at um ataque brutal.

5.1. Caractersticas da Vtima e do Agressor

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Antes de atribuir quaisquer caractersticas tanto vtima quanto ao agressor, pertinente ressaltar a inexistncia da pretenso de rotular a um ou a outro sujeito no presente trabalho. indispensvel observar que nenhuma caracterstica pode ser

considerada absoluta, portanto, algumas delas podero no existir em determinado sujeito, mas com base em pesquisas realizadas por diversos entes e profundamente analisadas, o presente trabalho apresenta os traos mais comuns na personalidade, e as caractersticas identificadas na maior parte das vtimas e dos agressores, quando da ocorrncia de violncia sexual intrafamiliar cometida contra crianas e adolescentes. A respeito do contexto familiar nos lares em que se verifica a ocorrncia de violncia sexual, Souza (1998, p. 73), traz o seguinte entendimento, bastante genrico e um tanto quanto preconceituoso, embora relevante:

Julgados de tribunais e meios de comunicao social coincidem, ademais, em alguns pontos bsicos, no que diz com esta modalidade de crimes: (1) a maioria dos casos relativos a crimes dessa qualidade acontecem nos chamados bairros de periferia, onde residem famlias pobres [de baixa colocao na classificao scio-econmica da macrossociedade], numerosas, promscuas e no raro desagregadas por incidncia de ausncia [factual ou virtual] materna, alcoolismo, drogas, maus-tratos fsicos; bem como (2) em menor escala, tais fatos podem ocorrer tambm entre famlias de classe mdia, atravs de excees que vm confirmar a regra [em muitos casos, famlias modernamente chamadas de emergentes, no sentido de que migram das classes mais baixas do espectro social para a classe mdia. No pertenciam, portanto, originariamente, a esta ltima].pode ser considerado um dos aspectos perversos do chamado Plano Real, esquema de estabilizao econmica e monetria implantado no pas a partir de julho de 1994, e que, se melhorou materialmente a vida das pessoas, no as tornou melhores do ponto de vista moral e tico. Em ltima anlise, assim, a violncia sexual de pais, padrastos, tutores e parentes do sexo masculino em geral contra filhas, enteadas, pupilas, sobrinhas ou netas tem lugar em ambientes moralmente regredidos e empobrecidos, por fora de uma srie de fatores em que a falta de uma educao moral, cvica e at mesmo religiosa, aliada a fatores de desagregao familiar e perda de valores fundamentais, no suprida por eventual ascenso na escala econmica [quando ocorrente, o que irrelevante no contexto].

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Bass e Thornton (1985, p. 16/17), assim abordam a relao entre crianas e adultos:

No pode haver igualdade de poder, compreenso ou liberdade no sexo entre adultos e crianas. Elas dependem dos adultos: primeiro, para conseguir sobreviver; e, depois, para ter afeto, ateno e para poder compreender o mundo em que vivem. Mesmo que no haja o envolvimento de fora fsica, toda vez que uma criana usada sexualmente por um homem, h coero. Uma criana se submete a isso por diversas razes: tem medo de magoar os sentimentos do homem; quer e precisa de afeto e esta a nica maneira que lhe oferecida; teme que, se resistir, o homem a machucar ou ir se vingar em algum que ela ama; ou, ento, que ir dizer que ela quem estava querendo e, assim, lhe causar problemas; a criana pega de surpresa e no tem a menor idia do que fazer; o homem lhe diz que aquilo certo, que est ensinando-a, que todo mundo tambm faz; ela aprendeu a obedecer aos adultos; acha que no tem outra escolha. As crianas tm confiana nos adultos que conhecem, mesmo quando eles no so dignos de confiana, porque no tm outra escolha. Quando esta confiana trada, aprendem que no se pode confiar no mundo. Tanto por aes como por palavras, os adultos ensinam s crianas o que temer, no que confiar, o que bom, vergonhoso, seguro, possvel. As crianas tm que aceitar nossos conceitos ou, quando a experincia delas totalmente diversa (como no caso das crianas que foram molestadas), enfrentam um grande conflito, confuso, insegurana e angstia.

As caractersticas a seguir elencadas, foram extradas de diversos estudos especializadas no assunto, com destaque obra de Rangel (2001). No que concerne ao agressor, os traos, seja em sua personalidade, seja na sua posio diante da vtima, encontrados na esmagadora maioria dos casos so: a) Proximidade, Confiana. O agressor, identificado no presente estudo como uma pessoa que compe a famlia da vtima, desde os parentes mais prximos que convivem no mesmo lar, sobretudo ascendentes, at parentes que no residem sob o mesmo teto da vtima, mas que tenha com ela vnculo afetivo antecedente ao abuso, que seja presena constante no ambiente familiar. Pode ainda tratar-se de mero conhecido, mas que integre com freqncia aquele meio domstico.

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Em geral, trata-se de tios, padrastos, irmos, avs, vizinhos, que mantm com a vtima uma relao sujeito-objeto. A princpio, so pessoas a quem a vtima respeita, e em quem a vtima deposita total confiana, a ponto de tornar-se suscetvel ao abuso. Tal fator reflete o tipo de relao mantida entre vtima e agressor. Azevedo e Guerra (1989, p. 60/61) salientam o seguinte:

A violao do tabu do incesto constitui fenmeno de enormes propores em vrios pases, inclusive no Brasil. E para transgredir esta interdio o homem se vale de qualquer meio. Como ele detm grande poder e autoridade suprema da famlia, merece a confiana dos filhos. Ou seja, pessoa respeitada, que s deseja o bem dos filhos. Nestas circunstncias, quer o pai adote a abordagem sedutora, quer prefira a abordagem agressiva para manter relaes libidinosas de toda sorte, com sua filha, tem pouqussimas probabilidades de fracasso. Muitas vezes a menina ainda no sabe que certas carcias ainda so prprias do amor sexual e no do amor filial. Ademais, se o pai que as pratica, deve tratar-se de algo bom e socialmente aprovado, j que o pai s deseja o bem da filha.

b) Sexo Masculino. Na maioria dos casos, o agressor do sexo masculino, embora no se possa desprezar a ocorrncia de abusos cometidos por pessoas do sexo feminino. Azevedo e Guerra (1989, p. 60), a este respeito aduzem que:

Agregue-se a tudo isto o fato de o homem ser autoridade mxima no seio da famlia. Embora por lei isto no ocorra, ele acaba tendo direito de vida ou morte sobre sua mulher e seus filhos. No que tange s filhas, a postura masculina , com freqncia, a do caador. Trata-se de mulher e, portanto, de caa, no importando a relao de parentesco com sua presa.

A mulher tambm pratica abuso sexual contra crianas ou adolescentes, porm em menor nmero, talvez por exercer ela, maior relao de afeto com tais indivduos, a ponto de no ser capaz de cometer-lhes qualquer violncia. Na maioria dos casos em que a mulher figura como agressora, sua conduta de cmplice do agressor homem, participando da violncia, como por exemplo

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segurando a vtima, ou fingindo ignorar a ocorrncia do abuso, permitindo assim que se efetive. c) Menor Contato Afetivo. O agressor geralmente exerce menor contato afetivo com a vtima, ou seja, apesar de ser uma pessoa prxima e respeitada pela criana ou pelo adolescente, em regra no participa diretamente de sua formao, no tem com a vtima uma relao verdadeira de carinho e cuidados. Nos casos de abuso em que os agressores so os genitores (portanto do sexo masculino), estes em sua maioria exercem a funo de provedor financeiro da famlia, no tendo portanto, muito contato afetivo com o menor abusado. De tal forma, no tem esse pai, a viso que aquele pai presente tem de seu filho ou filha. O pai que convive afetivamente com a criana desde seu nascimento, em regra no tem sequer a idia de abusar desse filho, salvo, claro, os casos de distrbios mentais ou sexuais. Tal concluso tambm tende a esclarecer a infinidade de abusos cometidos por padrastos, uma vez que em sua maior parte, esses no convivem com a criana desde seu nascimento, e no tm por ela o vnculo afetivo que dessexualiza a relao saudvel entre pais e filhos. Concluso que tambm sustenta a pouca ocorrncia de abusos cometidos pela me, que em regra, cuida dos filhos em todas as suas fases, mantendo com eles um elo de amor e afeio que inviabilizaria qualquer possibilidade de cogitar um abuso contra esses filhos (ressalve-se tambm aqui, os casos de distrbios mental e sexual). De acordo com tal posicionamento, os cuidados dispensados pelos pais aos filhos em seu incio de vida e no decorrer dela, formam nesse pai e/ou me o instinto e funo de adulto protetor, jamais agressor. d) Distrbio de Personalidade ou Sexual. Tem-se notado nos inmeros estudos sobre o assunto em questo, que o agressor, quando no doente mental, evidentemente portador de algum distrbio de personalidade ou sexualidade que o levaria a cometer o abuso. Isso no significa afirmar que os agressores so loucos ou inimputveis, e sim que so pessoas que no conseguem respeitar a fronteira que separa

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relaes de amizade, amor, carinho e afeto, de relaes em que seja possvel a afinidade sexual. e) Poder, Supremacia Sobre a Vtima. Na enorme maioria das ocorrncias da modalidade de abuso sexual ora estudada, o agressor exerce sobre a vtima algum tipo de poder, que pode ser de diversas naturezas (fsica, financeira, etc.), mas que de uma forma ou de outra, leva ocorrncia do abuso (muitas vezes de modo reiterado), ou manuteno de seu segredo. Azevedo e Guerra (1989, p. 50) elucidam ainda que:

(...) O adulto em geral, independentemente de seu sexo, detm poder sobre a criana. Quer se trate de pai ou me, de av ou av, independentemente do grau de correo de suas ordens e argumentos, a criana deve submeter-se aos desgnios dos adultos. Muitas vezes a criana tem suficiente discernimento para verificar a incorreo da ordem que lhe d o adulto. Todavia, segundo as normas sociais, no lhe cabe discutir tal ordem, uma vez que o adulto pode no Ter razo, mas tem sempre autoridade. Quando a criana ousa perguntar o porqu da ordem que recebe, ouve, geralmente, o seguinte: porque sou sua me, porque sou seu pai. Na verdade, o adulto no apresenta argumentos de ordem racional, mas argumentos de autoridade.

No mundo em que se vive, a maioria das relaes (e sempre foi) permeada pela relao forte-fraco. O sexo, a raa, o nvel cultural ou financeiro, a idade, podem agir como diferenciais que atribuem maior poder a alguns do que a outros. As regras sociais que se definiram aos poucos, atendem em geral ao interesse masculino sobre o feminino, do branco sobre o do negro, do rico sobre o do pobre, bem como ao interesse do adulto sobre o da criana. So tais abismos existentes entre classes de pessoas, que dificultam a preveno ou a identificao dos abusos dentro da prpria famlia. O respeito e confiana que se exige que a criana tenha para com os mais velhos, muitas vezes contribui com a ocorrncia do ato abusivo, pondo a vtima mais exposta ao agressor, muitas vezes deixando-se levar por suas ordens ou at meras solicitaes recheadas de chantagem psicolgica.

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Westphal (2002, p. 197/198), traz algumas consideraes sobre o perfil do agressor:

(...) o abuso infantil um distrbio da funo parental devido m percepo da criana pelo pai, motivada por experincias frustrantes durante a sua infncia. (...) Na maior parte dos casos, trata-se de personalidades instveis emocionalmente, incapazes de se adaptar s responsabilidades da paternidade. Constantemente, so portadoras de uma alterao psicopatolgica mais ou menos acentuada (...). muitos oferecem baixo coeficiente de inteligncia e freqente a associao ao alcoolismo. (...) As caractersticas dos pais que maltratam os filhos so: idade relativamente jovem, conduta imatura, baixa estima, complexo de inferioridade e cultura, estresse e depresso crnica.

Bass e Thornton (1985, p. 35) acrescentam ainda, no que concerne s caractersticas do agressor: (...) Muitos homens que sofreram abusos sexuais quando meninos, abusam dos filhos. No mesmo sentido, Bass e Thornton (1985, p. 34) sustentam:

O homem violenta a menina. Violenta a inocncia, a clareza, a autenticidade. Profana um corpo que ainda mantm o conhecimento original de si mesmo, antes de vivenciar suas reaes a outro corpo. Estupra a simplicidade do corpo, o corpo da menina, sua ternura, vulnerabilidade e confiana nos outros. E mais, ele violenta a criana dentro de si mesmo sua prpria ternura, seu corpo, seus sentimentos sobre si prprio antes que lhe dissessem que era um monstro, que deveria ser agressivo, que os homens devem violentar as mulheres, oprimir as mulheres, antes que lhe dissessem que era um homem. Ele profana a si mesmo, seu lar, seu mundo.

J no que diz respeito s vtimas dos crimes em questo, Rangel (2001), apresenta estudos e pesquisas que coincidem com a maior parte das pesquisas j realizadas sobre o assunto, sendo possvel enumerar algumas caractersticas. a) Proximidade e Confiana. Este trao, que j foi anteriormente explanado, no reflete uma caracterstica do agressor nem da vtima, mas um atributo da relao que ambos mantm.

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b) Sexo Feminino. Na maior parte das ocorrncias, constatou-se tambm que as vtimas so do sexo feminino, o que em contraposio ao fato de serem os agressores em sua maioria homens, refora a idia de que existe ainda nos dias de hoje, uma viso de supremacia do sexo masculino sobre o feminino, decorrente da evoluo da humanidade, e da famlia patriarcal. Novamente, convm ressaltar que tambm h grande nmero de meninos abusados sexualmente, seja por preferncia ou orientao sexual do agressor, seja por estar esse garoto mais exposto ao abuso. c) Idade da Vtima e Menor Possibilidade de Defesa. Quanto idade da vtima, os abusos geralmente ocorrem quando esta tem idade inferior a doze anos, mais especificamente entre sete e dez anos de idade quando a criana encontra-se mais vulnervel aos abusos. Ainda Rangel (2001, p. 117) faz referncia a um recente estudo americano, segundo o qual os agressores justificam sua preferncia por crianas, fundados no seguinte:

(...) as crianas pequenas opem pouca resistncia ao abuso, so mais facilmente ludibriadas e intimidadas e tm um respeito culturalmente apreendido em relao autoridade do adulto, que facilitam a perpetrao do abuso.

Novamente nota-se a situao indefesa da criana, a sua dificuldade de resistncia a qualquer violncia, principalmente violncia sexual, que no mais das vezes, vem acompanhada pelas outras modalidades de violncia. Westphal (2002, p. 193) aduz o seguinte:

A criana, em sua vulnerabilidade, pode ser vtima do adulto. O adulto pode encontrar nela vtima fcil, que lhe permite saciar sua agressividade ou seus desejos. Isto pode se produzir no quadro social geral (...), ou no quadro familiar.

Apesar de termos demarcados uma mdia de idade em que a maioria das vtimas so abusadas, preciso ressaltar que existem inmeros registros de

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bebs que foram violentados, inclusive recm nascidos. Em muitos desses casos, o abuso leva morte da criana. Alm disso, tambm no desprezvel o nmero de casos em que o violentado adolescente. d) Sentimento de Culpa. Alm do fator etrio, existe por parte das vtimas, um sentimento de culpa, por sentirem-se cmplices de um ato que consideram sujo, mas do qual no conseguiram esquivar-se, tornando-se ento, cada vez mais frgeis diante da agresso. e) Exposio. Geralmente, as vtimas so crianas expostas ou desprotegidas, principalmente nos dias atuais, em que muitas vezes aquele(a) que poderia defender a vtima ou evitar o abuso por meio de uma presena constante e observadora, tem que se ausentar para trabalhar, no tendo condies de exercer a efetiva vigilncia, to necessria. Obviamente, existem tambm inmeros casos em que esse agente protetor ausenta-se ou no exerce a devida vigilncia por mero descaso, abandono, descuido ou at convenincia. f) Submisso ou Dependncia da Vtima. Em suma, em contraponto ao poder do agressor, a vtima encontra-se em geral, em uma situao de inferioridade, fragilidade diante desse agente. Ainda que no ocorra violncia fsica como fator coativo, a vtima tende a comportar-se com terror diante do abuso, o que se deve j mencionada supremacia exercida pelo agressor sobre a vtima, o que reduz sua capacidade de resistncia ao ato abusivo, podendo inclusive anular a personalidade e a vontade da vtima. A submisso da vtima no resume-se apenas a uma inferioridade fsica, mas pode ser identificada, caracterizada por diversos outros fatores, como dependncia econmica ou falta de um agente protetor. Westphal (2002, p. 199), acrescentando possveis caractersticas ao perfil das vtimas, enfoca o seguinte:

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As vtimas de atentados sexuais apresentam igualmente certas particularidades. Viveram em ambiente familiar perturbado e insatisfatrio (lar dissociado) ou carente de valor educativo, por amoralidade ou imoralidade. (...) (...) Na maioria dos casos, o pai escolhe a filha primognita como primeira parceira, mas pode continuar com outras filhas mais novas. (...).

Bass e Thornton (1985, p. 14), enfatizam: O abuso sexual de crianas estende-se a todas as raas, classes sociais e grupos tnicos. At bebs so vtimas dele hospitais tratam de bebs de trs meses com doenas venreas na garganta.

5.2. Do Silncio da Vtima

Grande parte dos casos de abusos sexuais cometidos no seio da famlia, contra menores de dezoito anos, sequer chega ao conhecimento das autoridades, da sociedade, das pessoas prximas, ou mesmo dos demais entes da famlia. Bass e Thornton (1985, p. 03), trazem o seguinte questionamento e posterior elucidao a esse respeito:

Nunca disse a ningum: Por que as meninas que foram molestadas, abusadas sexualmente, ou mesmo estupradas raramente, ou nunca, falam sobre isso? No falam pela mesma razo que silenciam as pessoas que foram irremediavelmente humilhadas e envergonhadas e que no tm nenhuma proteo ou validao de suas integridades pessoais. (...) a menina violentada pode no ser acreditada (ela fantasiou ou inventou a histria), seu dano pode ser minimizado (no houve nenhum prejuzo, vamos, ento, esquecer o assunto) e pode at mesmo ser responsabilizada pelo crime (a garota estava pedindo isso). A criana adquire auto-estima e confiana a partir do valor dado a ela pelos adultos em quem confia e de quem depende. Contudo, a menina explorada sexualmente raramente faz surgir uma reao necessria para promover uma identidade positiva. Sem receber apoio para seu direito de ser protegida, ficar zangada ou expressar uma indignao justificada, sente que s merece ser usada sexualmente. Revelar um incidente expor sua insignificncia. Contar para algum desmoralizar-se perante si mesmo e os outros. A vtima infantil no tem outro recurso alm de sepultar, esconder e tentar esquecer a experincia. Mas a humilhao no desaparecer. Ela infecciona, envenena e corri seu ser. Quando o ultraje permanece encoberto, sem resposta e incontestado, a sexualidade, a prpria biologia da criana ofendida, passa a ser uma vergonha pra ela.

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A princpio, preciso observar os motivos que levam a vtima a carregar sozinha o peso e a dor de ser abusada, sem revelar sequer a algum de sua famlia, como a me, o pai ou qualquer ente no-agressor, a situao vivida. Diante das caractersticas de agressor e vtima e da relao que geralmente existe entre ambos, possvel concluir que o agressor, em geral, quando no faz uso de violncia fsica, vale-se da confiana que a vtima nele deposita, ou de violncia psicolgica para obter a satisfao de seu desejo sexual. Concretizado o abuso, o agressor pe fim na relao de confiana que mantinha com a vtima. Comea a, um estgio de terror para a criana ou adolescente violentado. Alm da dor de ver-se forado a algo que no deseja, essa vtima, j mais fragilizada, tende a sepultar em seu interior, a violncia sofrida. Geralmente a criana ou adolescente no conta seu sofrimento a ningum, porque o agressor lhe faz ameaas de que se contar, vai machuc-la, ou machucar algum querido por ela. Dessa forma, a vtima entende ser melhor que continue se sacrificando para proteger algum que ama (como a me, por exemplo, ou uma irm menor), ou para proteger-se de agresses que teme, sejam ainda piores. Em muitos casos, a vtima no divide com ningum seu horror, pois sabe que enquanto criana ou adolescente, costuma ser desacreditada pelos adultos, ainda mais num relato desse tipo, que tende a ser chocante para qualquer pessoa que oua. Bass e Thornton (1984, p. 08) complementam: Tambm pode acontecer da criana no contar porque fazem-na sentir-se cmplice, sentir que ela gosta de ser abusada sexualmente, mesmo que repita que no. Em seguida, se faz necessrio analisar aqueles outros casos em que a vtima relata os abusos a um adulto no-agressor, que por um motivo ou outro, no altera a situao.

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H casos em que a criana ou adolescente relata a uma pessoa a violncia sofrida, mas esta acredita que tudo no passa de fruto da imaginao, ou pior, de inveno da vtima, que muitas vezes, depois de abusada, acaba castigada pela suposta mentira grave e absurda que teria contado. No raro encontrarmos casos em que autoridades policiais sequer investigam a ocorrncia do abuso, por no crerem nos relatos da vtima; em que professores ou mdicos tambm no do importncia s histrias contadas por crianas ou adolescentes, ou s evidncias de abusos; ou ainda pior, em que profissionais como psicanalistas, encarregados de ajudar as vtimas, afirmam estarem elas imaginando coisas. A este respeito, Bass (1985, p. 08) relata:

Recentemente conversei com uma moa muito confusa e ansiosa que havia sofrido os abusos de seu pai durante seis anos de sua infncia. Alguma vez voc recebeu alguma ajuda para lidar com este problema? Ah!, ela respondeu, Fui a um psiquiatra quando tinha quatorze anos. Minha me me levou. Mas ele disse que eu tinha uma imaginao muito frtil. Que eu havia inventado tudo! Ento minha me me mandou esquecer o assunto.

E Bass (1985, p. 08) continua:

(...) existe a tendncia de se trair novamente a criana molestada, acusando-a de imaginao muito frtil em vez de se considerar o fato de que papai, titio ou vov realmente eram capazes de abusar de uma criana.

Alm do descrdito, h outro fator que contribui com a manuteno do segredo. Muitas vezes, a famlia toma conhecimento do abuso, acredita em sua ocorrncia, mas no toma providncias, fortalecendo assim o agressor, e sua determinao em continuar na prtica abusiva. Azevedo e Guerra (1989, p. 13), a este respeito trazem a seguinte elucidao:

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(...) Negligncia no cuidado de crianas, assim como maus-tratos a elas infligidos e a explorao sexual que delas se faz constituem fenmenos pungentes, que os adultos tendem a ocultar, seja porque eles seriam passveis de punio criminal, seja porque a descoberta do agressor provocaria o desmoronamento de instituies, cuja gigantesca fora deriva, como no caso da famlia, de seu carter sagrado. Com efeito, dada a sacralidade da instituio familiar, a sociedade marginaliza e estigmatiza aqueles que apontam suas mazelas.

Nas classes mais informadas e nas mais abastadas, as famlias silenciam geralmente, a fim de evitar um escndalo, de no exporem sociedade seu lado desconhecido. Acreditam que so capazes de internamente solucionar o problema, sem saber que esto contribuindo para que os abusos se repitam e se agravem, diante da sensao de impunidade por parte do agressor. J nas classes mais pobres, embora no se possa generalizar, a tendncia que a famlia nada faa em socorro da vtima diante do fato de ser o agressor responsvel pelo sustento da famlia. Denunci-lo seria o mesmo que perder sua fonte de renda e sustento, motivo pelo qual silenciam, continuam a conviver com o agressor, e tacitamente, estimulam que este continue agindo, contra aquela e contra outras vtimas, agora fortalecido pela certeza da impunidade. Bass e Thornton (1985, p. 04) tecem a seguinte considerao:

O abuso sexual de garotinhas baseia-se na suposta inferioridade delas. Elas podem ser usadas sexualmente porque pertencem a algum, so imperfeitas biologicamente, ou agem de forma sedutora. Simultaneamente degradadas e definidas por sua sexualidade, so coagidas em um sistema infalvel de chantagem emocional. Se forem violentadas, a conceituao culturalmente imposta de sua sexualidade transformam-nas em culpadas. Qualquer tentativa, por parte da menina, para revelar seu estuprador tambm expe sua alegada inferioridade e motivaes sexuais, e traz vergonha para ela e no para o culpado. O segredo sua nica alternativa.

Sobre o segredo que encobre as relaes familiares permeadas pela violncia sexual, Westphal (2002, p. 105) aduz que: A quantificao da violncia sexual muito difcil, porque se encobre nos tabus culturais, relaes de poder nos lares e discriminao das vtimas como culpadas. Ao final, como no poderia deixar de ser, indispensvel considerar tambm aqueles casos em que a vtima recebe apoio e credibilidade, no intuito de

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superar o problema da relao abusiva, pois nem s de maneiras insatisfatrias terminam os abusos ora estudados. Felizmente, existem casos em que a famlia ou qualquer outra pessoa toma conhecimento da ocorrncia abusiva e concede vtima todo o apoio necessrio, denunciando o agressor, para que este seja punido pela violncia cometida. exatamente quando isso ocorre, que a vtima tem maiores possibilidades de superar a dor e o trauma da experincia, livrando-se mais facilmente de suas conseqncias negativas.

5.3. Da Omisso da Famlia

A famlia ou a relao familiar em que se encontra inserida a vtima, fundamental, tanto para que a revelao do abuso ocorra ou no, bem como para a ocorrncia ou no de superao das conseqncias traumticas decorrentes da conduta abusiva. Ressalte-se porm, que o abuso pode ocorrer em qualquer famlia, de qualquer classe social, regio, religio, etc.. Porm, h autores que indicam algumas caractersticas comuns a grande parte das famlias onde tais agresses se consolidam. Westphal (2002) atribui a tais ncleos, o isolamento social, violncia entre pais, pais com antecedentes de abusos, desproporo entre a capacidade da criana e as expectativas paternas, entre outros fatores estimulantes violncia ou geradores de estresse, como lcool, drogas, ambiente inadequado, doena mental, etc.. Ocorre que muitas vezes, a famlia ao invs de atuar como proteo vtima, atua como uma instituio omissa e descuidada, quando no como cmplice do agressor. evidente que no podemos desconsiderar os casos em que a famlia exerce efetivamente sua funo, o que contribui e muito para que os efeitos psicolgicos do abuso se atenuem.

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A vtima que encontra algum que a defenda de uma agresso, ou que a proteja de novos abusos, tende a se fortalecer e recuperar-se mais facilmente da experincia dolorosa. Bass (1985, p. 39/40), faz referncia reao protetora de sua me quando soube que um homem tentou maliciosamente aproximar-se da filha durante a infncia:

Ela me abraou e sua raiva fez com que eu me sentisse limpa. Era inocente. No tinha mais dvida. Era inocente. (...) Minha me me deu a ddiva da raiva, a fora e o poder curativo da ira e da ao direta. Minha me acreditou em mim, ela me vingou, protegeu-me. Aprendi que podia me proteger. No era uma presa. Sentime segura. Relativamente segura.

O primeiro trao negativo a ser considerado nas instituies familiares, aquele em que elas demonstram-se relapsas e descuidadas, ou seja, a vtima d todos os sinais de que alguma coisa errada vem ocorrendo em seu dia-a-dia, mas a famlia, os entes no-agressores parecem no notar, ou efetivamente no notam. H casos em que o ente no agressor nota o que se passa no ambiente familiar, mas no toma qualquer atitude no sentido de coibir as prticas, ou at se deleita com sua ocorrncia. So casos evidentes de cumplicidade do noagressor com ato do agressor. Cite-se como exemplo, as famlias desestabilizadas, em que a me sente inclusive um alvio diante do fato de ter o marido encontrado algum que supra seus deveres conjugais, ainda que esse algum seja a prpria filha, mantendo o companheiro no seio do lar. Rangel (2001, p. 65), traz o seguinte texto, confirmando o acima aduzido:

Existem casos onde a me , de fato, cmplice do agressor, e se utiliza do abuso como fato regulador de conflitos na famlia, ou seja, abre mo de suas obrigaes conjugais, nem sempre consideradas positivas, e, em alguns casos, chega a achar justo que sua filha d tambm, uma quota de sacrifcio para contribuir para a manuteno da

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famlia, prendendo o homem provedor a esse ncleo, ao tornar desnecessrio que ele v procurar fora de casa outra parceira sexual.

Novamente nota-se a presena do fator financeiro como aliado do agressor. Tambm ocorrem casos em que o ente no-agressor realmente no nota a existncia de qualquer ato abusivo, seja por no haver muita proximidade com a vtima, seja por desinteresse por seus problemas, podendo nesses casos, se configurar a negligncia. Ainda Rangel (2001, p. 65) aduz o seguinte:

(...) quando h relacionamento me-filha prximo e protetor, o abuso pode ocorrer, mas no continuar por muito tempo, pois essa me captar os sinais de abuso no comportamento da criana ou reconhecer as mudanas no processo familiar.

Alm da maior possibilidade de percepo que possui o adulto prximo criana abusada, tambm importante ressaltar que nesse tipo de

relacionamento fundado na confiana, pode partir da prpria vtima relatar a este adulto os fatos por ela sofridos. Existem famlias ainda, em que o adulto no-agressor padece de doena fsica ou mental que o impossibilite de detectar qualquer ocorrncia abusiva ou de denunci-la. impossvel no reconhecer que existem algumas ocorrncias em que a famlia, o adulto no-agressor no figura nem como vtima nem como agressor, mas simplesmente as circunstncias so tais, que exigiriam desse adulto, que adivinhasse as ocorrncias, o que no lhe possvel, enquanto ser humano falho que . Em grande nmero de abusos sexuais intrafamiliares, a vtima chega a relatar ao adulto no-agressor os fatos vividos, mas este simplesmente opta por no proteger o menor, por qualquer motivo ou convenincia prpria, ou por no acreditar em seus relatos.

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Em muitos casos, a famlia opta por no denunciar o agressor, mesmo que acredite nos relatos da vtima, por uma convico conservadora de ser o lar um ambiente sagrado, que no deve abrir-se ao olhar pblico. Para esses familiares, denunciar o agressor seria vergonhoso. Seria como reconhecer sociedade que o ambiente familiar no perfeito como parece ou como deveria ser. Na verdade, acabam por proteger o agressor, acreditando que preservam a imagem da famlia perante o grupo social em detrimento da integridade do ente abusado. H ainda casos em que a famlia simplesmente opta por omitir a violncia por ser o agressor a sua nica fonte de renda. A omisso se d no intuito de manter em liberdade, trabalhando e sustentando a famlia, aquele que fere e violenta vtima. Ressalte-se que quando nenhuma atitude tomada em defesa da vtima, a tendncia que os abusos venham a se repetir, seja porque o agressor sente uma aprovao de seus atos, seja porque v que sair impune da violncia, livre da censura pblica. A recorrncia dos abusos tambm chamada de sndrome de adaptao da criana ao abuso sexual intrafamiliar, ou seja, a vtima chega a um ponto em que, devido s inmeras repeties do abuso, ela se adapta a tais ocorrncias, ou seja, conforma-se com a situao, acreditando que precisa mesmo passar por toda a violncia, submeter-se vontade do agressor. Baeta (2003, p. 31) ressalta a importncia dos cuidados e da ateno s crianas, no que se refere possibilidade de abuso:

(...) a maioria dos casos de abuso sexual no deixa vestgios fsicos, como ferimentos nos genitais. Para perceber o que se passa, os pais devem conversar com seus filhos e acreditar no que eles dizem. Observar o comportamento das crianas tambm fundamental, pois esse tipo de violncia costuma provocar mudanas na postura, no sono ou na alimentao dos pequenos (eles ficam agressivos ou apticos; passam a se masturbar com muita freqncia; comeam a falar muito de assuntos relacionados a sexo e a demonstrar conhecimento sobre o tema). (...) Afaste a criana do abusador e procure atendimento psicolgico para ela.

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Ao final desta abordagem, interessante fazer meno s seguintes palavras de Souza (1998, p. 73/74):

Conviria, a esta altura, que a Vitimologia voltasse os seus olhos argutos para as mes silenciosas, no apenas para as filhas chorosas e para os pais de ar culpado[a estes, quem tem olhado com mais ateno e em detalhes o direito penal tradicional]. Algumas vezes, talvez mais do que se imagina ou se quer acreditar, no apenas o homem que vitimiza as crianas e adolescentes, tambm, por vias indiretas, a mulher, cujo papel e importncia no tm sido devidamente avaliados em termos de participao crmino-vitimgena.

5.4. Conseqncias para a Vtima

A criana ou adolescente sexualmente abusada(o) pelo pai, por algum ente da famlia ou de suas relaes, sofre muito mais que a criana ou adolescente abusada(o) por um estranho. A referida afirmao no tem por finalidade, menosprezar o sofrimento do menor agredido por algum estranho. Ocorre, porm, que a relao incestuosa tem o poder de tornar a criana e o adolescente impotentes, de tirar-lhes as possibilidades de reao e defesa, e de torn-los inseguros, diante do fato de no terem condies de fugir do agressor, afastarem-se dele ou esquecerem de sua presena. Tal circunstncia, geralmente traz vitima a sensao de estar sendo diariamente ameaada, ou pior, de estar constantemente sendo abusada, ainda que o efetivo abuso no ocorra com freqncia. Azevedo e Guerra (2000, p. 82), trazem baila o oportuno texto de Susan Forward e Craig Buck, do livro A traio da Inocncia: o incesto e sua devastao, que se reproduz a seguir:

O incesto poderoso. Sua devastao maior do que a das violncias sexuais no incestuosas contra crianas, porque o incesto se insere nas constelaes das emoes e dos conflitos familiares. No h um estranho de que se possa fugir, no h uma casa para onde se possa escapar. A criana no se sente mais segura nem mesmo em sua prpria cama. A vtima obrigada a aprender a conviver com o incesto;

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ele abala a totalidade do mundo da criana. O agressor est sempre presente e o incesto quase sempre um horror contnuo para a vtima.

Por essa razo, h uma forte tendncia de que as relaes sexuais intrafamiliares abusivas contra crianas e adolescentes, se repitam e at perdurem por muito tempo, ou at por toda uma vida, ocorrendo muitas vezes, a sndrome da adaptao violncia. Ao contrrio do que ocorre quando a vtima uma criana, que desperta compaixo e indignao na sociedade (nos casos em que esta chega a tomar conhecimento do abuso), quando se trata de abuso cometido contra adolescentes, a tendncia que as pessoas tenham maior dificuldade de enxergar esse menor como efetiva vtima e no como agente provocador da agresso, uma vez que existe uma presuno de que sendo o adolescente maior em tamanho, mais maduro, fisicamente mais desenvolvido, teria ele condies de fugir de eventual abuso, esquivar-se de uma coao, enfim, evitar a ocorrncia do ato agressivo. partindo desse pressuposto, que muitas vezes a sociedade inverte os papis e condena o adolescente-vtima de abuso, acreditando ter ele consentido, ou at mesmo provocado, buscado a relao. Ocorre porm, que, independentemente de seu tamanho fsico e do corpo em transformao, o adolescente, no mais das vezes, no est apto a se defender de uma agresso fsica que o imobilize, ou a se esquivar da presso psicolgica, do medo, tendo em vista que na maioria dos casos de abuso sexual intrafamiliar, o agressor, alm de ser fisicamente maior que a vtima, tem tambm algum poder sobre ela, seja familiar, moral, hierrquico e at financeiro, que diante das circunstncias, adquire fora de coao. preciso partir do pressuposto de que crianas e adolescentes, no caso do abuso em questo, sero sempre vtimas. o adulto quem tem a responsabilidade, o dever de identificar a fronteira entre afeto e sexo, e respeitar esse limite. O mito da criana sedutora tem origem no pensamento sexual do agressor sobre a criana, e no na realidade. O desvio do agressor, no da criana ou do adolescente.

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Embora a sociedade hoje seja bastante liberal, onde realmente existem adolescentes que so praticamente adultos, informados, conhecedores de assuntos sexuais ou mesmo da prtica sexual, preciso que exista ao menos uma presuno relativa de que esses adolescentes so vitimas, visando proteger queles que realmente so abusados. claro que tal presuno pode ser posteriormente derrubada, diante da anlise do caso concreto, mas a princpio, sua existncia fundamental, no intuito de poupar o adolescente abusado, de mais uma humilhao: a de ser considerado culpado pelo prprio sofrimento. O abuso ora em questo, pode trazer (e geralmente traz) enormes e negativas conseqncias psicolgicas vitima, a curto e a longo prazo. As conseqncias a longo prazo tendem a ser mais divulgadas e estudadas, uma vez que nossa sociedade, embora j tenha reconhecido ser o menor um sujeito de direitos, preocupa-se ainda, muito mais com esse menor enquanto futuro adulto, vendo a infncia como mera fase passageira, o que demonstra vestgios do adultocentrismo, outrora muito difundido. O contrrio deveria ocorrer, o abuso sexual infantil deveria ser encarado com a mesma seriedade, ou seriedade maior que o estupro cometido contra adultos, uma vez que, alm de ser ocorrncia demasiadamente nociva ao menor, tambm a curto prazo, deve-se levar em conta que a criana precisa ser protegida, uma vez que indefesa, e muitas vezes no consegue falar por si, defender seus interesses sozinha. A curto prazo, as conseqncias podem ser orgnicas, como uma eventual gravidez precoce e indesejada, que tambm pode deixar seqelas psicolgicas; ou ainda podem haver conseqncias psicolgicas propriamente ditas, como as dificuldades de adaptao interpessoal, dificuldades de adaptao sexual, dificuldades de adaptao afetiva, reveladas pelo sentimento de culpa, fixao por idias de morte, tentativas de suicdio, ocorrncia de suicdio, vergonha, dificuldades no aprendizado, delinqncia, depresso, estados de medo e terror, distrbios do sono e de alimentao, correspondendo muitas vezes a uma morte psicolgica para esse indivduo.

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A longo prazo, os sentimentos do adulto abusado quando criana, podem no ter relao direta com o maltrato em si, mas so voltados s lembranas que despertam nojo, negao, medo de rejeio, raiva, depresso, sentimento de culpa, ausncia de auto-confiana e de amor prprio. Pesquisa realizada pelo CRAMI Centro Regional de Ateno aos Maustratos na Infncia1 (2002, p. 45), aponta algumas conseqncias sofridas pela vtima de abuso e ressalta a importncia da conscientizao, e do relacionamento familiar saudvel:

Na fase adulta as vtimas de violncia sexual domstica podero procurar os servios de ateno sade da mulher com queixas na rea da sexualidade, como frigidez, vaginismo, ausncia de orgasmo etc. Sempre que estas queixas surgirem, o profissional dever incluir como hiptese diagnstica a violncia sexual. (...) a interrupo do ciclo perpetuador da violncia se dar atravs da conscientizao dos padres de relacionamento familiar que mantinham o abuso e, assim, os membros desta famlia tero grandes chances de no reproduzir estes padres inconscientemente nas suas relaes futuras, alm de retomarem a relao familiar atual com uma perspectiva mais saudvel, com os papis de cada um redimensionados e substituindo o padro afetivo erotizado por afeto fraterno, materno, paterno... Alm da reconstruo do padro de relacionamento familiar tambm preciso lidar com os danos deixados pelo abuso, tais como distrbios no relacionamento afetivo e sexual com possveis companheiros, auto imagem rebaixada, problemas escolares, depresso, tentativas de suicdio, doenas psicossomticas ou psiquitricas.

de suma importncia ressaltar que as vtimas tendem a apresentar conseqncias negativas, tanto a curto quanto a longo prazo, mesmo quando no houver violncia fsica. O que transtorna e traumatiza a criana, ainda enquanto criana, e tambm o futuro adulto, a experincia traumtica de submeter-se vontade alheia, suprimindo seus prprios desejos, e na maior parte das vezes, abdicando de uma fase fundamental sua formao, e privando-se de uma convivncia familiar normal e saudvel .
O CRAMI um centro de defesa dos direitos de crianas e adolescentes, pioneiro no pas no trato com a violncia domstica, um dos articuladores do ECA, membro do Frum Nacional de Defesa dos Direitos da Criana e do Adolescente e associado ANCED Associao Nacional dos Centros de Defesa.
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Westphal (2002, p. 95), ainda sobre as conseqncias que podem assolar as vtimas de violncia, salienta: (...) as vtimas freqentemente se tornam agressoras, evidenciando a complexa trama de relaes presentes nesse fenmeno secular. Ainda a mesma autora (2002), elenca como possveis conseqncias vtima de abuso sexual intrafamiliar, os distrbios de carter e de comportamento social, prostituio e sintomatologia pr-delinqente, neurose aguda, frigidez, averso sexual, cime, depresso e tentativas de suicdio. Bass e Thornton (1985, p. 17), ressaltam:

Quando um homem usa sexualmente uma menina, est lhe passando uma forte mensagem sobre o mundo: que ela s importante por causa de sua sexualidade, que os homens querem que as meninas dem sexo e que os relacionamentos so insuficientes sem sexo. Est dizendo que ela pode usar sua sexualidade como uma forma de chamar a ateno e conseguir o afeto de que necessita, que o sexo um instrumento. Quando ele lhe diz para no contar a ningum, ela aprende que alguma coisa relacionada com sexo vergonhosa e m; e que ela, por ter tomado parte nisso, ruim e indecente; e que ele, pelo mesmo motivo, tambm assim. Aprende que o mundo est cheio de sexo, que mau e imoral, e, portanto, nada confivel. Percebe que mesmo aqueles em quem deveria confiar podem tra-la; e que ela prpria pode se trair.

Acrescentam ainda Bass e Thornton (1985, p. 35):

(...) quando as mulheres aprendem atravs do estupro e da molestao que no tm direitos sobre seus corpos, e quando, depois de crescidas, no conseguem tornar-se fortes o suficiente para exigir esses direitos, algumas vezes permitem que participem de sua vida homens que no respeitam mulheres e crianas e, no sabendo como se proteger, estas mulheres no sabem como proteger suas filhas.

As palavras mencionadas nos remetem ao entendimento de que a criana abusada tem, em tese, as imagens de amor e afeto desvirtuadas. Quando tornam-se adultas, a tendncia que continuem acreditando naquela viso distorcida de tais sentimentos, ou que, quando conseguem alcanar a conscincia de que as experincias vividas no podem ser tida como normais, encontram dificuldades para lidar com situaes semelhantes sua, e portanto, muitas vezes no conseguem exercer o papel protetivo que lhe caberia como me.

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Tratando-se as vtimas de seres humanos, portanto, com experincias diversas, e variadas capacidades de superao de traumas, preciso observar que algumas delas demonstram haver tido uma recuperao satisfatria do trauma do abuso, mas ressalte-se que sua maioria carrega por toda a vida os problemas e dificuldades decorrentes da violncia sexual. O livro Abuso Sexual Domstico, de autoria do CRAMI (2002, p. 39), a este respeito, expe:

As vtimas do incesto, quando no so protegidas e no tm a chance de ser tratadas, tendem a reproduzir a relao incestognica, podendo continuar com o ciclo perpetuador do incesto. Mas se lhes for apresentada a chance de ter seus direitos respeitados, de serem compreendidas e terem um tratamento adequado, sua histria de vida poder ser escrita sob outro ponto de vista, refazendo relaes com base na afetividade e no na violncia.

Em regra, quando a vtima apresenta um quadro de superao dos traumas e conseqncias do abuso, porque em algum momento essa vtima encontrou apoio e credibilidade, principalmente por parte de sua famlia ou de seu crculo de relacionamentos. A vtima que se sente protegida tem maiores chances de superar o sofrimento com a experincia.

5.5. Alguns Casos Concretos

Neste momento do presente trabalho, a autora procurou abordar dois contextos de bastante relevncia profundidade do estudo ora apresentado. Primeiramente, ser feito um sucinto comentrio a respeito do Projeto Sentinela, instalado em Presidente Prudente h pouco mais de um ano. Relatar em seguida, trechos de depoimentos de vtimas de abuso sexual cometido no seio da famlia. So casos reais, em que as vtimas contam as circunstncias do abuso, suas conseqncias, seus sentimentos diante da violncia, etc.

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Tais depoimentos so extrados de obras especializadas, de reportagens ou outras fontes, e que vm complementar e confirmar as idias do presente trabalho, com as palavras das pessoas que se viram na posio indesejvel de vtima de abuso sexual intrafamiliar.

5.5.1. Do Projeto Sentinela2

O Projeto Sentinela um programa de combate tanto ao abuso quanto explorao sexual de crianas e adolescentes. O referido Projeto atende as crianas e adolescentes vtimas da violncia sexual, bem como suas famlias. Existe em todo o pas, distribudo por diversas cidades. O Programa Sentinela recebe recursos da SEAS/MPAS, apoio dos Governos Estaduais, Municipais, e recursos obtidos de outras fontes. Em visita s instalaes do Programa, foi possvel obter diversas informaes sobre os trabalhos l realizados. Trata-se de um local discreto, aparentando ser uma residncia, com poucos vizinhos confrontantes, no intuito de zelar pelo conforto e discrio das pessoas atendidas. O projeto conta com o atendimento de uma psicloga, uma assistente social, alm de educadores sociais. Em regra, as crianas e adolescentes chegam ao local encaminhados pelo conselho Tutelar, Delegacias ou Fruns. So raros os casos em que os vitimizados procuram o Programa por conta prpria. Se eventualmente ocorre de alguma vtima de abuso procurar diretamente pelo projeto Sentinela, ela poder ser orientada a tambm procurar uma delegacia. Atualmente o programa no conta com trabalho de advogados ou de quaisquer profissionais do direito, o que tem dificultado o acompanhamento dos
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A pesquisa foi realizada no Projeto Sentinela de Presidente Prudente.

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casos junto aos rgos jurisdicionais. Esto sendo realizados contatos no intuito de se obter uma parceria entre o Programa e alguma Faculdade de Direito, o que viabilizaria alm do apoio s vitimas e suas famlias, tambm a vivncia prtica dos estudantes, acompanhados de profissionais competentes. O Projeto atende aproximadamente 60 (sessenta) vtimas de abuso sexual, entre crianas e adolescentes, sem computarmos as vtimas de explorao. Em torno de 17% das vtimas atendidas so meninos, portanto, nos registros do Programa a maioria dos vitimizados composta por meninas. A grande maioria dos abusos que chegam ao Programa Sentinela cometida no mbito familiar, geralmente pelos pais. fornecido transporte gratuito aos atendidos que residem longe do local de atendimento, e no tm condies de se locomover at l. As crianas e adolescentes atendidos passam por acompanhamento psicolgico individual e em grupo, atividades recreativas, aulas, atividades manuais, de modo a faz-los sentirem-se integrados sociedade, famlia e s suas prprias vidas, das quais foram privados muito cedo. Evita-se tratar diretamente do assunto abuso, de forma a no reproduzir nos vitimizados, todo o sofrimento vivido. Esse um dos motivos de o Projeto Sentinela no tratar as crianas e adolescentes que por l passam, como vtimas, mas sim como vitimizados, uma vez que, passada a situao abusiva e superados os seus traumas, essa pessoa volta a ser o que entendemos por pessoa normal. O ttulo vtima, na concepo do Programa, eterniza na vida da pessoa uma situao que no deve durar para sempre. Em Presidente Prudente, o Projeto ainda no tem registro de vitimizados que tenham obtido total recuperao e sido dispensados do acompanhamento. Os menores que foram desligados do programa o fizeram, ou por desistncia, vontade prpria ou da famlia, ou em razo de mudana de cidade. Provavelmente, isso se deve a dois fatores: - primeiramente ao fato de ser recente o projeto, no tendo decorrido ainda, desde sua criao, tempo suficiente ao restabelecimento dos vitimizados;

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- em segundo lugar, os profissionais que acompanham os menores, tm verificado que estes, por mais progressos que tenham conquistado com o tratamento, apresentam um quadro brusco de regresso quando so

pressionados, constrangidos, geralmente em audincias judiciais. Os representantes do projeto tm tentado evitar o comparecimento desnecessrio dos menores s audincias, principalmente quelas em que estar presente o agressor. Esse tambm um dos motivos pelo qual o atendimento procura ser voltado a no lembrar essas crianas e adolescentes o tempo todo, da experincia vivida, embora seja notrio que os atendidos se identificam uns com os outros, sabem que h algo em comum entre eles. O objetivo do programa atender essas pessoas atravs de um conjunto de aes multidisciplinares, com compromisso tico-poltico criando condies para que possam resgatar seus direitos e sua dignidade.

5.5.2. Dos Depoimentos

A maioria dos depoimentos de vtimas de abuso sexual intrafamiliar a serem apresentados, foram retirados da obra Nunca Contei a Ningum, (BASS; THORNTON, 1985). A obra em questo teve seu prefcio elaborado por Ftima Ali, ento diretora da Revista NOVA, da Editora Abril, trazendo a seguinte introduo:

Meu pai manteve relaes sexuais comigo durante doze anos. Comeou quando eu tinha 5. A voz vinha da TV ligada, s nove horas da manh, enquanto eu me preparava para uma reunio de trabalho em Nova Iorque, em novembro de 1980. Voltei rapidamente os olhos para o vdeo, onde uma mulher de uns 40 anos relatava, com voz tranqila, sua experincia. De p, junto dela, seu pai e sua me. Eu, estarrecida. Porque o senhor fazia isso?, perguntou o reprter. Resposta vaga, quase grunhida. E a senhora, sabia? A me respondeu que sim. Perguntada por que no tomou providncias, no se separou do marido, respondeu: No sabia como evitar e, tendo outros filhos, achava que a separao seria pior para todos. Suportou, foi conivente, calou-se. A entrevistada, vtima do incesto, acabara de escrever um livro e confessava em rede nacional que teve um desenvolvimento sexual

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tumultuado, no conseguia relacionar-se sexualmente com os homens, casou-se, apesar disso teve filhos, mas hoje vive com uma mulher. Para mim, brasileira, apesar de acostumada a lidar com assuntos relativos a comportamento durante anos, dirigindo a revista NOVA, a entrevista causou impacto. No me lembro de ningum que me tenha contado coisa parecida. Mas sei que isto existe. s fazer um certo exerccio de memria e voc, como eu, se lembrar daquele caso contado pela vizinha, da notcia lida no jornal, do caso da menina Aracelli, morta em Vitria em 1973, da filha da empregada estuprada quando saa da escola, dos casos comuns contados por quem vive ou viveu no meio rural. (...) Ningum quer contar isso a ningum por dor, vergonha, medo, trauma. O mais comum tentar esquecer, melhor apagar da memria. Mas impossvel apagar da vida. Falar, descarregar o peso, tratar da ferida, pode tornar a marca menos forte, diminuir a influncia negativa do pesadelo. O objetivo deste livro, (...), o de encorajar outras vtimas a falarem, denunciarem esses abusos, para que no permaneam solitrias na dor, para obterem ajuda e, principalmente, para alertar os adultos em relao aos cuidados com seus filhos. O livro americano, as experincias so americanas. O problema nos Estados Unidos grave estatsticas alarmantes, denncias recentes e aterrorizantes (...). No temos estatsticas no Brasil, mas temos vivncia e intuio. O que acontece com os americanos no acontece necessariamente com os brasileiros. Mas, se a estatstica no a mesma, se a forma e o comportamento so diferentes, a emoo e a dor humana so universais. E o livro vale. Ele nos lembra que a desgraa no acontece s com o vizinho, que precisamos orientar as crianas e estar alertas para seus movimentos e sentimentos. Ajud-las antes, se possvel. Depois, se no houver outro jeito. Abandon-las, jamais.

Ainda a respeito da referida obra, uma das autoras, na p. 05, traz a seguinte considerao:

Este conjunto de vozes femininas fala com franqueza de coisas que raramente so ditas, contadas e reconhecidas: a violentao sexual de crianas. Fala do silncio de noites passadas contendo um grito, segurando lgrimas, reprimindo-se a si prpria. E da tranqilidade dos dias, quando todos os esforos da menina so usados para esconder seu segredo de todos, s vezes at de si mesmas. As mulheres desta antologia esto quebrando este silncio. Seja sussurrando, gritando, chorando ou esbravejando, continuaro a estilha-lo com o poder de suas vozes, de suas prprias palavras.

Bass (1985, p. 13) relata:

Anos atrs, em um dos meus workshops de redao, uma mulher escreveu sobre uma experincia sua: uma menininha dormindo em sua cama, seu pai, sussurrando-lhe alguma coisa, as mos dele entre suas

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pernas, dor, confuso, medo, indistintos no sono. Ao acordar, o pnis dele est em sua boca, fazendo presso contra sua garganta, nuseas, vmito, a repetio durante a infncia at a adolescncia um ciclo de estupro, vergonha e tormento no compartilhado, no compartilhvel. Esta mulher leu seu texto em voz alta. Lentamente e com grande esforo, com perseverana, com vontade para enfrentar a dor, a raiva, a mgoa, com coragem, lgrimas e integridade, ansiando pela sobrevivncia e por uma vida com sentido e bases slidas, leu suas palavras, celebrou sua sobrevivncia, sua fora.

Jill Morgan, um pseudnimo, relata ter sido molestada por seu pai por quase toda a sua infncia. Na obra de Bass e Thornton (1985, p. 93/97), entre outras consideraes, Jill desabafa:

Contava aos adultos sobre os horrores que suportava, mas NINGUM me ouvia. Ou ento acreditavam que meus pai eram tamanhos guardies da moral que no podiam ser culpados daqueles crimes. Mais tarde, terapeutas atriburam tudo a fantasias edipianas, em vez de acreditarem no que eu dizia.

Ela afirma que se distanciou dos pais e informa: ainda mantemos a mentira que em nossa casa nunca aconteceu o abuso e a violentao da criana. Ainda relata Jill, sua inconformidade com a submisso sexual (p. 07): J tentei me suicidar mais vezes do que achei que valeria a pena contar e apenas minha frrea determinao em sobreviver fez com que eu continuasse. Referindo-se aos cuidados com a filha Joey, Jill escreve (p. 93): estou fazendo tudo para que ela tenha um senso de seu prprio poder. Joey pertence a Joey. S minha para que eu a ensine e influencie. Sobre a poca dos abusos, Jill, entre outras palavras e sentimentos, traz tona o seguinte (p.94/96):

Comeou pra mim, no vero, quando tinha quatro anos de idade. Minha me tinha que tomar conta de um beb e trabalhava de noite, ento meu pai me dava banho. Muitas vezes, sua mo ensaboada passava na minha vulva.

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Ele tambm me mandava entrar quando eu estava brincando e me fazia tirar a roupa na casa vazia e, depois, com ordens apressadas para eu no contar para a mame, mandava-me ir brincar de novo.

(...). suas mos me despindo, nesta ocasio, eram speras e raivosas; sua voz, brusca e maldosa. Fiquei com medo e lhe fiz uma pergunta. Com uma bofetada rpida, ele me silenciou. (...). Sem dizer nada, nem me avisar de coisa alguma, abriu minhas pernas e penetrou em mim abruptamente. Meu grito fez com que o cachorro latisse, devo ter desmaiado pois s me lembro de algum tempo depois (...). Quando ele terminou, jogou-me no cho como a um pano de prato usado. Ento pegou sua cinta e deu-me uma surra.

A Segunda vez aconteceu quando eu tinha nove anos. (...). (...). Ele me deu um tapa e me jogou em uma cama ali perto. Tentei levantar-me e correr, mas ele me agarrou e me atirou na cama novamente. Depois, tirou o cinto das calas e me amarrou. Prendeu meus braos na cabeceira da cama. (...) quando abri minha boca, ele enfiou uma meia suja nela para me calar. Quando terminou, levantou-se e foi embora. Devo ter desmaiado (...).

O estupro seguinte aconteceu tambm quando eu tinha treze anos. Desta vez eu estava sozinha com ele na casa e ele me props um negcio: a menos que eu cooperasse, iria violentar minha irm de cinco anos. Eu me submeti e, para minha grande vergonha, meu corpo reagiu a ele. Levei quinze anos para compreender que o corpo reage aos estmulos por mais revoltante que seja o autor deles.

(...) minha me viajou com meus irmos para a casa de sua famlia no leste e, propositalmente, eu acho, deixou-me sozinha com ele. (...) Acordei amarrada na cama. Por sete dias e sete noites ele me usou de todas as maneiras que quis. No podia me levantar nem para ir ao banheiro (...). acho que, no final da semana, eu havia me transformado em um tipo de animal. Aparentemente, ela voltou mais cedo que o esperado e me encontrou amarrada (...)

O ltimo assalto aconteceu quando eu estava com dezoito anos e grvida de outro homem. (...) Em autodefesa, eu o esfaqueei no ombro. (...) Ento os dois comearam a me bater metodicamente. Um deles (acho que foi ela) deu uma srie de chutes fortes no meu ventre. No dia seguinte abortei meu feto de dois meses. Tive trs abortos naturais depois disso e acredito que todos eles tenham sido provocados por aquela surra. Sofri o que se costuma chamar de colapso nervoso logo depois disso. Tentei o suicdio (...)

Outra vtima de abuso sexual, Desi, relata a experincia na obra de Bass e Thornton (1985, p. 122/124), descrevendo um caso de abuso que encontra

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pouqussimos registros: Desi foi abusada sexualmente pela av. Seguem alguns relatos sobre a dolorosa situao vivida:

Compreendo, agora, que minha av estava muito doente. No tinha nada a ver com o fato de eu ser uma menina m quando pequena, como pensava. Ela fica furiosa por eu no idolatrar os homens. (...) Minha av passou por uma lavagem cerebral feita pelo patriarcado, e foi muito triste e terrvel que ela tenha infligido isso contar mim.

Quando me dava banho, mandava que eu me deitasse sobre as costas, na banheira, e abrisse as pernas. Separava meus genitais com seus dedos. Primeiro ela usava um paninho, e depois passava a usar a prpria mo, o que era bastante doloroso, pois tinha unhas compridas.

(...) Estava morta de medo, mas, mesmo assim, no tinha coragem de contar a meus pais pois sabia que iam achar que estava mentindo. Tinha certeza que iriam acreditar em minha av e no em mim, que no passava de uma criana.

Lembro-me do terror que senti aquela noite pensando que nunca mais poderia fazer xixi e imaginando se no iria morrer. No dia seguinte, eu estava bem. S sentia uma certa irritao e, portanto, a dor no permanecera para sempre. Pelo menos, no a dor fsica.

Bella Moon (um pseudnimo), (p. 137/144) foi violentada seguidamente pelo padrasto quando tinha entre trs e quatro anos de idade. A esse respeito, escreveu um texto chamado Silncio, sobre suas experincias reais, vividas na infncia, vistas com os olhos de uma mulher adulta (ela mesma). Foram extrados os seguintes trechos:

(...) Ela se sentiu invadida, aterrorizada, e, finalmente, paralisada, como se a sombra invisvel tivesse roubado a vida do fundo de seu corpo e as cores do mundo. Com um esforo tremendo, a menina fixou a ateno nas paredes e esperou durante um intolervel momento (...).

Evidentemente, a menina havia sido to assustada que optara por manter-se em silncio durante toda a vida, (...) pela suspeita de que ela tinha alguma coisa a ver com tudo aquilo, algo sinistro dentro de si mesma, uma presena estranha que era ela mesma. Sim, o silncio era uma conivncia com os adultos que a violentaram. Ela os estava protegendo. J com apenas seis ou sete anos, conhecia as estratgias da sobrevivncia. Para sobreviver, fique quieta e lembre-se de que voc

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viu e no disse nada; voc se submeteu e no disse nada. Voc nem levantou uma mo, nem correu. E alm de tudo no contou sua me.

Sim, menininha, sua me com certeza sabia de tudo, porque nunca teria acontecido se ela realmente quisesse par-lo, mas ser que ela queria? Ela no teria deixado voc naquelas casas com... com... Ela teria descoberto de alguma maneira, mesmo que voc no lhe contasse, porque ela deveria querer saber o que teria acontecido; ela deveria ter perguntado, olhado, ouvido, feito perguntas, no mesmo?

De certa forma, menina, sua me achava que o que estava acontecendo era certo. Ento ela deve ter estado em conivncia com aqueles outros, no ? Este tambm no um dos seus outros segredos cheios de culpa? Voc no tem esta suspeita mortal sobre sua me? Mas amar o que est matando voc impossvel. Ela no o consegue.

Miriam Monasch, sofreu durante a infncia, uma srie de abusos sexuais, mantendo segredo sobre eles, bloqueando as lembranas durante sua adolescncia. Sua histria contada na obra de Bass e Thornton (1985, p. 163/168) de onde se extraiu os seguintes trechos:

Os pesadelos, as sensaes de culpa em relao a tudo e a maneira como me via, em primeiro lugar e antes de qualquer coisa, em termos sexuais eram expresses do inconsciente. Quando cheguei idade adulta, minha sexualidade... me consumia. Mas nunca consegui satisfaz-la, porque havia sido, quase que literalmente, pervertida. Minha inocncia se revoltava contra isso. E foi essa luta entre partes opostas de mim mesma que fez com que minha vida se tornasse intolervel.

Pat Parker, vtima de abuso sexual aos nove anos de idade, tem seu depoimento publicado na obra de Bass e Thornton (1985, p. 177/183) do qual, relevante ao presente estudo, se destaca o seguinte fragmento:

Senti a necessidade de tir-lo do meu sistema para poder me interessar por outras coisas. Nunca havia contado isso a ningum. Carreguei comigo muita raiva por causa deste incidente: raiva de meus pais por insistirem tanto em que eu devia respeitar todo adulto como uma figura com autoridade (...).

Ann Simonton expe seus sentimentos quanto aos abusos sofridos na adolescncia, na obra de Bass e Thornton (1985, p. 194/199), ressaltando a

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sexualizao da imagem feminina, pela sociedade, pelos homens e pelas prprias mulheres, no sentido de submisso e conformismo:

Esta ocasio no foi a primeira nem a ltima vez que seria abusada sexualmente pelos homens. Este relato simboliza a facilidade com que interiorizei a agresso masculina. Sendo um objeto sexual, deveria aceitar todos os insultos e cantadas. At minha experincia de estupro eu aprendi a engolir como po com manteiga de manh.

Baeta (2003, p. 30), traz o depoimento da me de uma vtima de abuso sexual cometido pelo prprio pai, alterando os nomes dos personagens, a fim de proteger-lhes a identidade. O referido relato vem reproduzido a seguir:

No ano passado, Cristina, minha filha de 4 anos, comeou a se masturbar e voltou a fazer xixi na roupa. Levei-a ao pediatra e ele recomendou que eu observasse o comportamento dela. A verdade veio tona na ltima Pscoa. Cristina, meu marido e eu dormamos na mesma cama. Por volta das 5h da manh, perdi o sono e fui para a sala. Uma hora depois, minha garotinha pediu que eu a levasse ao banheiro. Notei que ela sangrava e que sua vagina estava machucada. Fiquei apavorada, mas consegui me controlar e perguntar o que havia acontecido. Ela comeou a chorar e disse que tinha se machucado sem querer. No dia seguinte, minha filha contou que Alberto, meu marido, havia feito carinho nela. Fui delegacia e a um mdico. Descobri que minha filha foi deflorada pelo prprio pai. Se ele no tivesse exagerado naquela noite, talvez eu nunca tivesse percebido o que se passava. Sa de casa com a menina.

Baeta (2003, p. 30/31) passa ento, a expor as seguintes informaes, que convergem com o estudo ora realizado:

Cristina, filha da carioca Ana, uma das 165 crianas ou adolescentes que sofrem abuso sexual por dia no Brasil. Num caso como esse, a criana usada por um adulto numa relao que pode incluir de carcias ao prprio ato sexual. Na maioria das histrias, o abusador uma pessoa que a menina ou menino conhece e em quem confia. Grande parte das vtimas de garotas abusadas pelo prprio pai, conta a psicloga Daisy Veiga, da Associao Brasileira Multiprofissional de Proteo Infncia e Adolescncia (Abrapia).

Rangel (2001, p. 77/112) aborda um caso bastante peculiar de abuso sexual intrafamiliar, trazendo nomes fictcios s personagens. A seguir ser feita

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uma breve apresentao das pessoas envolvidas, para uma melhor compreenso dos depoimentos. Ana, a vtima em questo filha de Cludia e Carlinhos. Orlando o ente agressor. foi companheira da me da vtima, com quem tem filhos. Andr, Felipe e Beatriz so irmos da vtima. Ana sofreu abusos sexuais durante a infncia (a partir dos nove anos) por parte do companheiro de sua me, a quem considerava como pai. Alm dos relatos extrados da referida obra, a anlise do longo estudo realizado pela autora, permite a concluso de que durante anos a famlia de Ana, bastante desestruturada, foi permeada por casamentos e separaes, abusos sexuais cometidos contra outros entes que no a vtima em questo, bem como abusos cometidos per entes da famlia. Rangel (2001, p. 90) traz o seguinte depoimento de Ana sobre o relacionamento com o padrasto-agressor:

(...) Depois que , pra ele, todo mundo estava dormindo que a Bia no estava (dormindo) - , a, quando a minha me no estava em casa, ele me procurava... Sempre assim: eu estava l dormindo... A ele chegava, abaixava minha calcinha, tirava minha blusa... A ele me colocava em cima dele, e ele ficava ralando... Ele chegava a gozar, saa aquele negcio branco, eu no entendia nada... Ele no penetrava, mas ele ficava assim, como dizem, nas coxas, alguma coisa assim (pausa longa). At na rea [...] ficava lambrecada... Eu lembro que ele me levava pro chuveiro pra me lavar, eu no entendia nada... E eu lembro da Beatriz... o olhinho dela assim, deitada na cama do lado, vendo...

Ana ainda relata abusos cometidos por Orlando fora de casa, tambm na ausncia da me da menor, conforme traz Rangel (2001, p. 91):

(...) ele ia levar a gente no parquinho... a botava o Felipe, Bia, Andr no balano [...] E eu, ele botava sempre assim, [...] em cima de uma pilastra, pra ver o mar (pausa longa) Mas ele ficava por trs de mim, e ele ficava acariciando o meu peito (...) minha me se separou dele sem saber disso...

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Sobre a ocorrncia efetiva de relao sexual abusiva, Rangel (2001, p. 93/94) expe o seguinte relato de Ana:

(...) A eu vi, e eu no sabia se aquele sangue era de menstruao ou era de alguma coisa que ele tinha feito... Foi quando veio o pavor, a eu chamei a mame e falei pra ela... A minha me veio toda feliz pensando que eu ia falar para ela que eu tinha me formado. Eu falei: eu no sei se isso aqui sangue de menstruao ou do que o papai Orlando fez. A ela ficou apavorada, me levou pra casa da minha av...

Pelos depoimentos elencados, entre outros inmeros estudados, de modo a viabilizar o presente trabalho, possvel verificar, de maneira mais concreta, atravs das palavras das prprias vtimas ou de pessoas prximas a estas, as conseqncias s quais elas esto suscetveis, bem como sua situao diante do agressor, alm, claro, dos motivos que levam tais vtimas e/ou suas famlias a manterem segredo sobre as condutas abusivas.

5.6. Da Vitimologia X Presuno de Violncia

Antes de mais nada, se faz mister conceituar, ainda que sumariamente, a vitimologia. O termo, analisado restritamente, como indica o nome, significa estudo da vtima. Analisando mais amplamente, a vitimologia abrange o estudo do comportamento da vtima e do criminoso, as facetas da relao entre eles, as circunstncias em que se deu um delito e a contribuio de cada um para sua ocorrncia. Para tanto, realiza-se um exame do perfil das vtimas em geral, a fim de delinear o papel exercido por determinada vtima. Em parte dos casos, se conclui que a vtima foi solidria com o agressor, ou que provocou a conduta delituosa, ainda que inconscientemente. Souza (1998, p. 19) entende que:

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(...) a vitimologia uma rea de conhecimento das cincias humanas e sociais que deve, necessariamente, ser enxergada sob um prisma estereoscpico, como Crmino-Vitimologia, erigindo-se em um conjunto de contedos tericos, filosofias de ao e condutas prticas que constituem verdadeiro arsenal de conhecimento da conduta humana desviante seja ela do suposto criminoso, seja da suposta vtima. E, nesse processo de conhecimento, lcito pressupor que a novel cincia v interferir, mais cedo ou mais tarde, em tais condutas, na medida em que estabelece sobre elas seu olhar crtico e dissecador [quase que se poderia dizer um olhar de vivisseco], reestruturando e reformulando conceitos a respeito da interao dessas mesmas condutas, reposicionando-as e realocando-as no universo da crmino-vitimalidade.

Em se tratando dos delitos sexuais, a vitimologia traz bastante polmica, uma vez que possvel que se considere a vtima uma provocadora do crime contra ela cometido, enquanto parea difcil imaginar que algum,

conscientemente seja capaz de faz-lo. Um exemplo clssico da vitimologia, trazido por Souza (1998, p. 23), :

(...) o da mulher vulnervel e leviana que freqenta, em trajes provocantes, lugares de reputao duvidosa, bebendo e confraternizando, de forma liberada, com indivduos que mal conhece, vindo a ser posteriormente estuprada ou sexualmente seviciada.

Porm, ainda o mesmo autor (1998, p. 20), elucida:

Evidentemente que ningum, eticamente, merece um crime, seja ele de que natureza for. No no sentido comum terico dos juristas. Mas, (...) h pessoas que se vitimizam a si prprias, utilizando o vitimizador como seu algoz particular, escolhido mais ou menos aleatoriamente, e s vezes eleito por mecanismos inconscientes que privilegiam um determinado algoz, segundo suas prprias sobredeterminaes. Neste sentido, a suposta vtima, mais do que merecer o crime [conceito altamente subjetivo] responsvel dir-se- melhor: co-responsvel pelo fato cometido contra a sua pessoa, em medida tal que poder at contribuir para a exculpao do agente.

Ocorre que determinados entendimentos a respeito da vitimologia se contrapem ao artigo 224 do Cdigo Penal, que trata da presuno de violncia nos crimes sexuais, cometidos contra pessoas com idade inferior a 14 (quatorze) anos.

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A jurisprudncia, neste sentido apresenta-se da seguinte maneira (Disponvel em: www.rt.com.br, acesso em 26 de abril de 2003):

TJRN - ESTUPRO - Crime cometido com abuso de ptrio poder Representao rotulada de queixa-crime - Decadncia - Inocorrncia Hiptese em que a ao penal pblica - Inteligncia do art. 225, 1., II, do CP. INQURITO POLICIAL - Vcios formais - Fato que no gera a nulidade do processo por tratar-se de mero procedimento informativo da denncia ou da queixa. ESTUPRO - Vtima menor de 14 anos Consentimento da ofendida com a prtica sexual que no afasta a incidncia da norma penal, pois a violncia ser sempre presumida Inteligncia do art. 224, a, do CP. PROVA - Percia - Estupro - Vtima menor de 14 anos com hmen complacente - Laudo mdico que silencia sobre desvirginamento recente - Fato que no afasta a materialidade do delito se a prova testemunhal, aliada circunstncia de a ofendida ter contrado doena venrea, corrobora a prtica de ato sexual.

Sobre a presuno de violncia, Sznick (1992, p. 35) elucida:

Seja qual for a razo em especial, a violncia e os casos apontados como tal acabam por tolher a liberdade da vtima, anulandolhe a vontade e viciando, pois, seu consentimento. (...) Basta que o legislador considere essas hipteses como aquelas em que a vtima no pode validamente consentir, como faz no Direito Civil (...); portanto, os atos por ela realizados so invlidos.

E continua Sznick (1992, p.36), abordando o mesmo assunto:

E, se dvida houvesse, entre ns, se a violncia real ou presumida, o nosso prprio legislador a espancou ao estatuir, no art. 224: presume-se a violncia se a vtima; e a seguir elenca as trs modalidades onde ele, legislador, entendeu ocorrer a violncia presumida, mesmo que esta no tenha ocorrido.

As controvrsias a respeito, se fundam principalmente no fato de que tamanha proteo a uma adolescente, nos dias atuais, soa exagerada, uma vez que se vive em uma poca em que a sexualidade despertada cedo, no

havendo motivos para crer que uma pessoa com 13, 14 anos, seja absolutamente inocente e ignorante nas questes do sexo.

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Contrapondo-se a tal entendimento, surgem as afirmativas de que qualquer generalizao tende a levar a injustias e humilhaes a reais vtimas, que desconhecedoras dos assuntos sexuais, ou, principalmente no mbito familiar, sentindo-se protegidas, sequer cogitam a possibilidade de estarem sendo objetos do desejo sexual de algum to prximo. Para pacificar tamanha discusso, o que se tem a fazer, analisar caso a caso, observando suas peculiaridades, considerando, principalmente nos delitos intrafamiliares, o tipo de relao mantida neste mbito, a confiana depositada pela vtima naquele que mais tarde torna-se seu agressor, alm, como no poderia deixar de ser, as presses e jogos de poderes existentes nesse meio to restrito e reservado. Souza (1998, p. 106) prope:

Uma apurao totalmente isenta de preconceitos e esteretipos poder fazer transparecer a verdade, que se refletir, como dito, no momento do sentenciamento. Afinal [...], a atividade judicial a busca constante e persistente da verdade real (...).

A referida presuno de violncia, portanto, deveria ser tratada como uma presuno relativa, pois, nas palavras de Souza (1998, p. 73): (...) inevitvel a concluso de que toda presuno legal, legis et de lege, juris et de jure, salvante fundamentadas excees, deve ser considerada uma presuno burra. Souza (1998, p. 72), traz baila o seguinte entendimento, no que se refere vitimologia nos delitos sexuais intrafamiliares:

Sintomaticamente, em ambientes familiares onde costuma imperar um regime de terror psicolgico, inculcado pela violncia fsica, uma outra faceta dessa violncia, a sexual, se faz presente. Maridos que batem em suas mulheres so, normalmente, os mesmos que estupram e cometem atentado ao pudor contra suas filhas, enteadas ou parentes prximas. So, ou costumam ser, indivduos neurticos que carregam consigo impulsos libidinosos como forma de demonstrar poder, compensando frustraes que carregam relativamente sua insero, ou desempenho, no meio social. Assim, a violao sexual das prprias filhas pode carregar o significado de uma fantasia de poder, que s se realiza no plano da sexualidade [no raro acompanhada de violncia fsica e, mais amide, de ameaas, quer para a perpetrao da violao, quer para a obteno de sigilo e cumplicidade em relao a ela, por parte da vtima].

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Nesses casos, a vtima raramente pode ser considerada provocadora, mas quando o , no se torna difcil identific-la como tal.

E continua o referido autor (1998, p. 93/94), mencionando a exposio de Roque de Brito Alves:

Particularmente, o criminoso sexual nega sua conduta sexual agressiva ou fraudulenta, procurando diminuir o seu complexo ou sentimento de culpa, pois atribui, em geral, o ataque sexual ou a posse sexual fraudulenta conduta ou provocao da vtima.

Concluindo Souza (1998, p. 94), posteriormente:

Nada, porm, e isto obvio, que o juiz instrutor do feito no possa perceber, registrar e processar no momento oportuno, que aquele em que a sentena prolatada. Assim, de nada adiantar o acusado indigitar a vtima como colaboradora, provocadora ou partcipe, se as provas dos autos no se inclinarem, decididamente, neste sentido.

A princpio, em se tratando da vtima uma criana, no h que se cogitar qualquer contribuio desta ao fato delituoso, uma vez que, em regra, quando no h violncia fsica, esta ser presumida, pois o consentimento de uma criana com jogos sexuais de qualquer espcie, invlido, viciado, pois as crianas so incapazes para consentir. Torna-se impossvel analisar e se concluir que uma criana possa ser sedutora de um adulto. Ela no o , nem pode s-lo. O adulto sim, pode ter tal atributo, e mais, teria o dever de enxergar e respeitar a criana como tal. Quando tratamos de adolescentes, o campo torna-se mais complexo anlise. Atualmente, estamos cada vez mais diante de adolescentes informados, experientes e fisicamente desenvolvidos. Havendo violncia fsica por parte do agressor, no h que se falar no fator consentimento. Porm se a violncia sexual se efetivou sem ocorrncia de agresso fsica, h que se analisar caso a caso a validade ou no de um eventual consentimento

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dado por um adolescente. Existem julgados que consideram vlido o consentimento dado por um adolescente mais maduro e mais desenvolvido. Ocorre que no presente trabalho, a autora buscou levar em considerao que os crimes familiares envolvem muito mais que o mero consentimento, uma vez que as relaes neste mbito, so permeadas por diversos sentimentos. Sendo assim, a passividade da vtima, no traduz estar ela de acordo com a prtica sexual. No meio familiar existem presses que vo alm da vontade da vtima, como o poder do agressor, o temor da vtima, entre outras situaes que podem levar a um falso consentimento, ou consentimento viciado por parte do adolescente. J no que tange provocao por parte deste adolescente, os julgados, nos crimes extra-familiares, tm observado tanto a aparncia etria quanto o comportamento deste adolescente. Se tais fatores levarem ao entendimento de tratar-se de pessoa adulta, experiente em matria sexual, existe a possibilidade de se considerar a provocao. No entanto, se evidente sua pouca idade e imaturidade, caberia ao adulto, respeitar tal condio. Em se tratando de delitos sexuais intra-familiares, irrelevante a aparncia da vtima, pois no mbito familiar, de conhecimento de todos que trata-se de pessoa menor de idade. E mais, no seio da famlia, dever do adulto, cuidar da dessexualizao do ambiente. comum que dentro de casa, as pessoas se comportem de maneira mais informal, usem roupas mais vontade, o que no faz presumir qualquer provocao. Bass e Thornton (1985, p. 14) aduzem:

(...) As crianas que so molestadas sexualmente no so mais precoces, bonitas ou curiosas a respeito de sexo do que as outras crianas. Elas no tentam o sedutor. No querem a agresso. Como o estupro de mulheres, a violentao e o abuso sexual de meninas so principalmente atos de profanao, poder e dominao.

Ainda Bass e Thornton (1985, p. 32) abordam de forma contundente:

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Todos confundem meninas com mulheres adultas; vulnerabilidade com provocao sexual; virilidade com agressividade; sim com no; mulheres com seus genitais; e tanto mulheres adultas como crianas com propriedade na posse dos homens.

Mais uma vez preciso ressaltar que a manuteno de um ambiente familiar saudvel precisa fica a cargo do adulto, que se violar essa norma, estar agindo criminosamente, transpondo uma fronteira natural, no podendo culpar a vtima por sua falta de critrios ou por seu descontrole sexual.

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CONSIDERAES FINAIS

O presente trabalho prestou-se a analisar a prtica de violncia sexual cometida contra crianas e adolescentes no mbito familiar. A princpio, foi dada nfase conceituao do vocbulo famlia, e o estudo em questo compartilha do entendimento de que a instituio familiar uma pequena sociedade onde vive o indivduo, mas que no se funda exclusivamente nos laos de sangue, tampouco no matrimnio. Pode a famlia ser formada por pessoas que se unem pelas afinidades, pela proximidade ou outros vnculos que no aquele tradicionalmente chamado de familiar. Portanto, a modalidade de abuso sexual analisada pode, inclusive, sob tal tica, ser praticada por pessoas que no tenham parentesco com a vtima, mas que com ela convivam em tal relao de confiana e hierarquia, que se considerem ambos, membros de uma mesma famlia. Ademais, ficou demonstrada a importncia da famlia na formao da personalidade do sujeito, uma vez que durante boa parte da vida, a pessoa tem suas experincias sucedidas exclusivamente ou preponderantemente em tal meio, ressaltando novamente que tambm aqui, vlido o conceito de famlia adotado pelo presente trabalho. Ainda foi realizada uma abordagem ao tabu do incesto, de modo a verificar a contradio entre o ordenamento social e o ordenamento jurdico vigente no pas, uma vez que este ltimo no criminaliza as prticas incestuosas consentidas. A sociedade, em geral, no aceita o incesto como uma prtica sadia, principalmente porque sua ocorrncia, ainda que consentida, dificulta a dessexualizao do ambiente familiar, to necessria preveno dos abusos sexuais intrafamiliares. Com relao violncia, esta foi apresentada em suas diversas formas, com destaque s modalidades sexual e domstica, pertinentes ao presente trabalho, ressaltando que as mencionadas espcies de violncia (sexual e

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domstica) podem reunir as demais modalidades (moral, fsica e psicolgica), de modo a fortalecer ainda mais o poder coativo do agressor. Ao final, como ponto mximo do estudo realizado, tratou-se

especificamente do tema do trabalho, de modo a concluir, de maneira mais prxima possvel da realidade, embora esta no seja nica tampouco unnime, as caractersticas das famlias onde os abusos se concretizam, bem como de seus entes agressores e no agressores, incluindo a vtima. Foi possvel deduzir que a vtima de abuso sexual em geral, mas principalmente na modalidade domstica, experimenta diversas conseqncias negativas, de difcil superao, mas possveis de serem atenuadas diante da compreenso e crdito dos adultos no agressores, principalmente dos familiares, o que nos remete importncia da famlia, abordada inicialmente. De tal forma, o presente trabalho apresenta-se como um crculo em que um fator esta diretamente ligado a outro. E a famlia a base para todas as ocorrncias relatadas, podendo ela funcionar como um grupo altamente positivo, ou como uma sociedade destrutiva e traumtica, dependendo das posies que tomar e do papel que exercer na vida de seus entes. Um ponto bastante polmico abordado pelo trabalho em tela aquele que trata da vitimologia face presuno de violncia em determinados crimes sexuais. No que concerne aos abusos praticados por entes da famlia da vtima, nos quais ela confia e com quem convive em um ambiente aparentemente seguro, torna-se praticamente impossvel vislumbrar uma provocao por parte desta vtima criana ou adolescente. A tendncia que as pessoas sintam-se vontade em seu ambiente familiar, sem sequer cogitar a possibilidade de estarem sendo objetos do desejo sexual de algum to prximo, principalmente quando sequer tm ainda a noo da existncia ou do significado de tais sentimentos. Portanto, preciso deixar bem claro que no se pode confundir a vtima com o agressor. cabe ao adulto conter-se no intuito de garantir a no ocorrncia do abuso. No podemos transferir s crianas vitimizadas, tamanha

responsabilidade.

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