LA TEORIA DE LOS ZANGFU En la MTC cuando nos referimos a un rgano estamos haciendo referencia a un conjunto funcional que representa,

ms que a su asiento anatmico. Esta teora es una forma de ordenar la anatoma funcional, las funciones fisiolgicas, los cambios patolgicos y las interrelaciones del conjunto del cuerpo. Tiene que ver mucho con el estudio de las sustancias fundamentales Esta teora comprende el estudio Las Vsceras (zang) La Entraas (fu) Los rganos accesorios o extraordinarios La fisiologa de las sustancias vitales La esencia (jing) La energa (qi) La sangre (xue) Los lquidos orgnicos (jinye)

En esta teora, los sistemas se dividen en dos grupos principales: Los rganos Yin (zang) y los rganos yang (fu). Se contemplan otros sistemas como los rganos Accesorios o Extraordinarios, que son los que por funcin o morfologa no encajan en las definiciones de Zang o fu. 1. Wuzang: Los rganos Yin (zang) o vsceras almacenan las sustancias vitales (qi, xue, jing y jinye) . Las zang son internas (yin) se dice que son tesoros porque guardan y condensan la esencia y las sustancias nutritivas. Son Hgado (almacena xue), Corazn (los vasos), Bazo (yin qi) , Pulmn (qi) , Rin (jing) . Las vsceras estn en contacto con las sustancias ms valiosa. Aportan energa a las entraas

2.

Li fu: mientras que sus Entraas (rganos yang o fu) correspondientes se llenan o vacan constantemente, transformando los alimentos y evacuando desechos . Las entraas con las ms impuras. Las fu son externas (yang) comunican directamente con el exterior, se les llama taller porque ellas elaboran y hacen circular las sustancias sin guardar nada. Vescula Biliar, Intestino Delgado, Estmago, Intestino Grueso, Vejiga, Sanjiao. Nutren a las vsceras. Las entraas y las vsceras estn unidas por una relacin de BIAO-LI (exterior-interior): Interior-exterior es una nocin relativa, lo cual no es de extraar en medicina china. As

se considera los rganos ms internos que los meridianos, simplemente aplicando los criterios de una comunicacin ms o menos directa con el exterior. El exterior en un momento dado puede entenderse como piel y vello o como el entorno, "todo lo que est en la superficie corporal o cerca de la ella o en contacto con la superficie". Las entraas son Biao- exterior, las vsceras son Li-interior... La conexin rgano-rgano va meridiano es distinta de la de rgano-superficie va meridiano. La primera se refiere a los procesos en el medio interno, la segunda a la comunicacin con el "exterior". 3. Qi heng zhi fu: Los rganos anexos o entraas extraordinarias: se llaman as porque su funcin es similar a la de las vsceras, pero su forma es similar a la de las entraas. Son cerebro/mdula, tero, vesicular biliar y los vasos sanguneos. Estos rganos o sistemas tienen comportamientos ambiguos con respecto a las clasificacin en zang y fu. Por ejemplo: la vescula biliar , segn la funcin que se contemple, a veces se considera rgano anexo (debido a la funcin) y no una entraa. El tero tiene funcin de vscera (gestacin) y de entraa (menstruacin). La mayora son huecos , pero no reciben, ni transforman, ni transportan. Almacenan sustancias esenciales y no estn en contacto con los alimentos.

4. Jing, qi, xue, jinye: son las sustancias bsicas que elaboran los distintos rganos y tejido de los Zangfu y que realizan diversas funciones. Son a la vez promotores y resultados de las actividades funcionales de los Zangfu. Las funciones de las vsceras zang y de las entraas fu se relacionan mutuamente, se coordinan fisiolgicamente y se afectan patolgicamente entre s. La teora de los Zangfu tomo las 5 vsceras zang como los principales asociados con las 6 entraas fu por medio de los meridianos y meridianos colaterales, relacionando los tejidos (piel, msculos, vasos, tendones, huesos) con los cinco sentidos y con los nueve orificios (ojos, boca, lengua, nariz, orejas, perineo anterior y posterior). Adems esta teora toma la esencia , energa, sangre y lquidos orgnicos como la base sustancial. LAS CINCO VISCERAS (ZANG) Son internas (yin) y se las llama tesoros porque guardan y condensan la esencia y las sustancias nutritivas. A nivel energtico tambin el Pericardio (maestro corazn) es una vscera, pero sus peculiaridades y funcionalidad hacen que no se considere parte del estudio principal. El PC es la expresin ms stil del corazn, y es al mismo tiempo manifestacin y proteccin del corazn. el corazn es la llama y el pericardio es la luz de la llama Cada vscera se relaciona ms especficamente con un determinado tejido, un fluido, una estacin, un clima, un patgeno, rgano sensorial, una emocin, un reflejo, a del travs de las Cinco fases

CORAZON ( XIN)
Localizacin: cavidad torcica Meridiano: Shaoyin de la mano Entraa relacionada: ID taiyang de la mano rgano sensorial: la lengua, una rama colateral del meridiano de C lleva qi/xue a la lengua(brote del corazn). Controla el habla y el sentido del gusto Aspecto shen: shen global y shen del corazn. Control de las actividades mentales y del sueo Lquido: sudor Sentimiento: alegra Tejido: vasos sanguneos Reflejo: cara y mirada

Funciones:

Gobierna los vasos sanguneos y la sangre (xue): El corazn es el maestro dela

sangre, impulsa la sangre, mediante la accin de su fuerza motriz (xue mo) y la lleva a todas partes de los tejidos para que los nutra. El estado del corazn influye tanto en el volumen de la sangre como en su forma, como en su reparto. Si hay debilidad se pueden presentarse patologas dela sangre en cuanto a nutricin y circulacin Si el corazn esta bien lo tejidos estn bien nutridos. El estado del corazn se manifiesta en el color de la cara: color rosado con brillo, discreto, con vitalidad caracteriza la normalidad y salud, mientras que un color plido, amarillento y mate (desvitalizado) indica insuficiencia. En caso de estasis sangunea se presenta color azulado o morado.

Dirige el shen: Es la morada del Shen ( espritu, mente, manifestaciones

vitales).Controla por tanto la vitalidad y las actividades mentales: Manifestaciones vitales: alegra, ganas de vivir Psiquismo: conciencia, intuicin (corazonada) pensamiento

Fisiopatologa de la lengua: La lengua es el brote del Corazn. El corazn se abre en

la lengua, adonde el qi y sangre llegan a travs de una rama colateral del meridiano de corazn que la atreviesa. Alteraciones de la lengua pueden indicar trastornos de corazn.

Color

Lengua normal Rosceo

Morfologa

Movilidad

Abundante sangre del corazn , volumen, textura, grosor normal Normal

Lengua anormal Violaceao: con manchas equimticas. Estancamiento de sangre en corazn Rojo oscuro: calor en el corazn o en meridiano de corazn Erosiones, lceras (aftas), efluvios (saliva espesa). Exceso por calor en Med C. Alterada, dificultosa, flccida, plida: insuficiencia de sangre en corazn.

El estado del corazn se refleja tambin en el brillo de los ojos y en la mirada, donde se ve la tendencia del psiquismo.

Las funciones psquicas y fisiolgicas que dependen del corazn estn relacionadas. As es posible activar y normalizar la circulacin sangunea actuando sobre el shen y tratar problemas de shen por accin sobre la circulacin. Podemos actuar a travs del sistema del corazn de dos formas: En el plano fisiolgico mas concreto: activando y normalizando la circulacin

En el plano psicoemocional , mas sutil: calmando la mente y tratando sntomas tales como la ansiedad, insomnio, amnesia, palpitaciones, cara plida, respiracin corta, etc. El corazn de un rgano importante, se define como el jefe de todas las vsceras y sus funciones se pueden relacionar con: 1. El sistema circulatorio: puesto que gobierna la sangre 2. El sistema nervioso central puesto que controla el shen 3. Con la fisiopatologa de la lengua (especialmente el habla)

PERICARDIO (MAESTRO DEL CORAZON, XINBAO)

Localizacin: cavidad torcica Meridiano: Jueyin de la mano Entraa relacionada: Sanjiao Shaoyang de la mano rgano sensorial: la lengua (la punta) Aspecto shen: ninguno directamente se relaciona con el shen en su conjunto

Funciones: Proteger al corazn: El pericardio envuelve al corazn. Se considera que las energas perversas atacan primero al pericardio y luego, si no se las ataja, al corazn Promover la circulacin: ayuda al corazn a impulsar la circulacin de la sangre Guardar el shen: el corazn promueve y controla al shen y el pericardio protegiendo al corazn protege al shen

PULMN (FI)
Localizacin: cavidad torcica Meridiano: taiyin de la mano Entraa relacionada: IG yangming de la mano rgano sensorial: nariz, es el orificio de entrada del pulmn Aspecto shen: Po Lquido: secrecin nasal Sentimiento: tristeza Tejido: piel Reflejo: sistema piloso, vello Sentido: olfato Ventana: garganta Funciones: Administrar el qi y el aire: controla el qi, la respiracin. Se le llama el maestro del qi. El zong qi acumulado en trax ayuda a Pulmn a controlar la circulacin del qi y al corazn a controlar la circulacin de la sangre. Bajo su influencia la funcin pulmonar de inhalar el qi puro del aire y exhalar el qi impuro se realiza con normalidad. Promueve la circulacin del qi por los meridianos. Concentra la energa en el trax. Esta se une con la recibida de los alimentos a travs del bazo y el pulmn reparte el qi xue por todo el cuerpo Controlar la distribucin y comunicar con el exterior, esta funcin presenta varios aspectos: o o Evacuar al exterior el qi impuro (aire viciado, CO2) Transportar y distribuir las sustancias nutritivas del Bazo a todo el cuerpo, piel, cabello. Una piel desvitalizada, seca o estropeada, puede anunciar problemas de pulmn Distribuir el Wei Wi: regula la apertura y cierre de los poros. Transforma lquidos residuales en sudor y los elimina. El Wei qi es la energa defensiva, la funcin del qi ms directamente implicada en la defensa del cuerpo contra los patgenos externos. Circula por el exterior de los vasos sanguneos, por los intersticios y por la superficie del cuerpo, es la primera en enfrentarse a los ataques patgenos. Si el pulmn esta bien, puede llevar el Wei qi hasta la

superficie, pero sino tiene fuerza el weiqi se retrae o se estanca y no cumple con su misin. o Ya habis visto que Pulmn es la vscera ms susceptible a la agresin de patgenos que vienen de fuera y que la piel es gobernada/controlada por el Pulmn. Entonces el estado de exceso se presenta cuando el patgeno Fro externo ataca dicha superficie corporal y tapona los poros y atrapa el Wei Qi la persona tiembla y tiene fro pero no puede sudar. Entonces se inicia una lucha entre patgeno y Qi Defensivo. Por el contrario, una persona con Wei Qi debilitado, Pulmn debilitado no controla correctamente la lnea defensiva a nivel superficial (piel y vello), por lo que los poros se mantienen permeables, dicha persona suda ms fcilmente y los patgenos pueden atacar en un nivel ms profundo.

Controlar las funciones de purificacin y descenso (regula el metabolismo de los lquidos): el pulmn recibe los lquidos puros del bazo, modifica su aspecto, los hace finos y los esparce como un nebulizador o spray, en toda zona comprendida entre la piel y los msculos. Esto se corresponde parcialmente con la funcin dispersante del Qi defensivo o Wei qi. La direccin natural del qi de los pulmones es el descenso, con el cual enva , adems de qi, una parte de los lquidos obtenidos por la funcin de transporte y transformacin (TT) del bazo a rin. De esta forma el P contribuye, en colaboracin del B y R, a mantener el equilibrado el metabolismo de los lquidos. Cuando falla la funcin de descenso, el qi de pulmn se estanca en el pecho, y adems de sistemas como tos, disnea, estreimiento, se pueden formar retenciones de lquidos, edemas y miccin escasa. Pulmn gobierna el descenso y la dispersin, controla el Qi en todo el cuerpo y participa en la regulacin de los lquidos. El reparto de las sustancias nutritivas se realiza a travs del Qi (control por Pulmn) y la Sangre (control por Corazn) en todo el cuerpo. La nutricin llega hasta la superficie (piel) y a todas partes del cuerpo. La accin del Qi de Pulmn es doble: con el descenso transporta lquidos excesivos al Jiao inferior y con la difusin o dispersin (ascendente) activa el mecanismo de defensa superficial, nutre la piel y tambin regula el calor corporal mediante la sudoracin. Lo que se elimina va la miccin tiene otra "densidad" que los lquidos que difunden hacia el sistema cutneo que hay que entenderse como una neblina que se forma gracias a la intervencin del Yang de Rin. La regulacin y gestin de los lquidos es una tarea compartida entre varios rganos donde los ms importantes Bazo, Pulmn y Rin, luego Vejiga, Intestino Delgado y San Jiao. La alteracin en cuanto a Pulmn puede producirse por dos vas: por padecer un

exceso, por ejemplo por el ataque de factores patgenos, que puede inhibir ms la funcin de dispersin (ausencia de sudoracin). Si el movimiento de descenso est afectado, o bien por una combinacin de patgenos externos tipo infeccioso o bien por la debilidad del Qi de Pulmn, el Qi no desciende correctamente con la dificultad aadida que el Qi de Rin no retiene correctamente el Qi pulmonar. En caso de bloqueo (patgenos) se produce el edema que empieza en la parte superior acompaado de retencin de la orina. Y, como adems, el Zong Qi tambin ayuda al Corazn a controlar la circulacin de la sangre: si hay una patologa del Pulmn esta afectar a la formacin de Zong Qi con lo que se ver tambin afectada la circulacin de la sangre; la sangre, al no circular de forma fluida, se "recalienta" con lo que se genera Calor en la sangre, contribuyendo a la retroalimentacin del proceso.

Es la morada del Po (alma corprea, instinto animal, intuicin): es la residencia del alma corprea , el aspecto ms fsico del alma humana, su manifestacin somtica. Guarda estrecha relacin con la sustancia basal que es el fundamento de la vida. Representa la instancia que capacita al ser humano a vivir, moverse, sentir: la capacidad del neonato de gritar y alimentarse se entiende como manifestacin del alma corprea. Juega respecto al shen un papel similar al que hace el wei qi con respecto al cuerpo, primer elemento de defensa ante influencia externas.

La observacin del estado del Pulmn se hace obsevando las funciones que dependen de l:

1. Sistema respiratorio: vas altas y bajas, resistencia a patgenos 2. Sistema cutneo y todo lo que se relaciona con la piel y el vello 3. Funcionamiento del metabolismo de los lquidos: buena distribucin, sin

estancamientos
4. Fisiopatologa de la nariz: respiracin, olfato 5. Funcionalidad del sistema neurovegetativo.

Sntomas frecuentes de patologa de Pulmn:

Orinar mucho y no sudar (descontrol de lquidos) Sudar mucho y no orinar (menos frecuente, generalmente implica presencia de calor en sangre) Insomnio por inquietud (generalmente implica presencia de calor en sangre) Piel seca y respiracin corta (sequedad) Problemas en la nariz o en el olfato (sequedad) Problemas en la fonacin (insuficiencia de qi)

BAZO P
Localizacin: Meridiano: Entraa relacionada rgano sensorial: Aspecto shen Lquido Sentimiento: Tejido: Reflejo: Sentido: Ventana: Funciones: Transporte y transformacin de los alimentos (yun hua): el bazo da soporte al estmago (que recibe y predigiere los alimentos) y ayuda al instestino delgado para que ambas entraas extraigan la esencia de los alimentos y expulsen lo intil, los desechos (separen lo puro de lo impuro). Dirige los principios inmediatos o qi de los alimentos haca el pulmn, donde se unen con el qi puro que ste extrae del aire, con Hipocondrio izquierdo Taiyin de la mano Estmago (yangming del pie) Boca, paladar, gusto Yi intelecto Saliva fluida Reflexin, preocupacin Msculos y las cuatro extremidades, carne labios boca

lo que forman el Zong Qi, que colabora en transforma la de los alimentos en Qixue y Jinye, y los distribuye por todo el cuerpo. Del bazo dependen qixue y jinye. La parte ms densa delos nutrientes (esencia adquiridad, posnatal o sustancia basal adquirida) la enva al rin, donde se incorpora a la esencia prenatal par formar la esencia o sustancia basal del rin adquirida. Adems el bazo controla la purificacin y distribucin de los lquidos. La parte til de los lquidos la enva al pulmn, y este distribuye los lquidos mediante su funcin dispersante. La parte de desecho de los lquidos se enva a los intestinos, donde seguirn sufriendo sucesivas transformaciones. La importancia que tiene en relacin a los lquidos se percibe cuando en caso de disfuncin del bazo, se acumulan lquidos y forman productos patolgicos Humedad y Flema (tan). La humedad externa tambin afecta mucho al bazo, fundamentalmente en su funcin de transporte y transformacin ( TT del bazo), siendo responsable de la raz adquirida (lo recibido + lo que aadimos), de la formacin del qixue, el cielo posterior ( que da soporte al cielo anterior, lo recibido por nuestros ancestros, para desarrollarlo y transmitirlo, que depende de la alimentacin, ejercicio y estilo de vida) La funcin TT de bazo tiene que estar en equilibrio con la coccin de los alimentos. Para que el bazo haga la transformacin necesita calor (yang de bazo). El yang de rin es el que calienta el bazo para que ste pueda cocer los alimentos. Metabolismo de los lquidos: transporta y transforma los lquidos orgnicos (sudor, lgrimas, sangre, lquidos sinoviales, lquido cefaloraqudeo, mucosidad, etc). Este metabolismo depende tambin del Pulmn, del Rin y del Bazo aunque la circulacin de ellos se hace por las vas de paso del Sanjiao. Las patologas del Bazo se muestran principalmente en el estado del Qi y de los Jinye: o Vaco o insufiencia de qi: Como el Bazo es la fuente principal de qi, su estado esta directamente relacionada con el qi de todo el cuerpo. La manifestacin ms usual es el cansancio, pero tambin ciertos tipos de hemorragia menstrual exagerada que tienen ver con una deficiencia de qi de Bazo en su capacidad de retencin. Trastorno de lo jinye: una deficiencia de qi de Bazo puede manifestarse como fallo en sus funciones de TT de lquidos y dar lugar a la aparicin de humedad o mucosidades, por eso se dice que si humedad o tan hay que tonificar el bazo. La humedad y el tan (mucosidades, flema) tienen aspectos diferentes en MTC como estancamiento de lquidos, obesidad, cansancio. La humedad es pesada, viscosa, de forma que todo lo que es pesadez de Pulmn, Estmago, cabeza o embotamiento, pesadez al moverse, dificultad para ponerse en marcha por la maanas, son sntomas de humedad. Controla la sangre: controla, gobierna y rige la sangre (el Corazn la impulsa y la hace circular), es el bazo el que controla que la sangre circule por donde debe (vasos, meridianos), entre los rganos y tejidos y que no se extravase

(hemostasis). Un vaco de qi de Bazo puede provocar : estancamiento de sangre (estasis) y hemorragias (facilidad hematomas, venitas rotas en cara, menstruaciones sobreabundantes) Controla los msculos y las cuatro extremidades: funcin estrechamente relacionada con funcin TT del bazo. La esencia extrada de los alimentos sirve tambin para nutrir la masa muscular en todo el cuerpo, es decir, el Bazo gobierna su tropismo y su tono. El estado de la funcin se refleja en el estado de los msculos (escaso tono muscular, miembros fros (manos y pies), astenia muscular, especialmente desproporcionada al esfuerzo realizado). El dolor muscular, incluido en ciertas afecciones reumticas o la fibromialgia, pueden relacionarse con el Bazo. Disfuncin grave puede dar atrofia muscular. En MTC el bazo se relaciona con dos sndromes que afectan a la movilidad: sndrome de Wei (incluyendo todo lo relacionado con la parlisis y atrofias) y sndrome Bi (relacionado con la movilidad y el dolor). En ambos casos hay que tonificar el Bazo. Controla el ascenso: El Qi de Bazo tiene un movimiento preferentemente ascendente, en lo que se complementa y coordina con el Qi de Estmago. Entre ambos se asegura un correcto ascenso de las esencias nutritivas y el correspondiente descenso y expulsin de los desechos. Adems de ascender la esencia nutritiva al Pulmn, mantiene los rganos en su sitio. En otro aspecto es funcin de ascenso implica el adecuado control de los fluidos que por naturaleza deben descender, como el flujo menstrual o las heces Si hay deficiencia en la funcin de ascenso hay hundimiento de Qi, que se puede manifestar en hernias, flacidez muscular, trastornos menstruales (descenso uterino), ptosis diversas (gstrica, anal), diarreas, mareo (lipotimia), metrorragias, hematurias, melenas, cara plida, etc Morada del Yi: El yi es la memoria consciente, la inteligencia lgica que gobierna el anlisis, la ordenacin de datos, el aprendizaje, la reflexin y la memoria, sobre todo la de corto plazo. Un vaco de Bazo provocar una perdida de memoria, despistes y fallos debidos a la falta de concentracin. Yi coordina Hun, Po y Zhi para que el Shen se pueda manifestar. Particularidades fisiolgicas del Bazo: le conviene la sequedad y le perjudica la humedad, es el punto clave del ascenso y descenso, relacionado con el final del verano

HGADO GAN
Localizacin: Meridiano: Hipocondrio derecho Yueyin del pie

Entraa relacionada rgano sensorial: Aspecto shen Lquido Sentimiento: Tejido: Reflejo: Sentido: Ventana: Funciones:

Vescula Biliar shaoyang del pie Ojos , vista hun lgrimas ira tendones uas boca

1. Reservar la sangre: el hgado almacena la sangre y regula la cantidad de ella que circula segn el grado de actividad fsica. Cuando hay esfuerzo el hgado cede sangre al sistema para que esta pueda oxigenar y nutrir, dirige su flujo hacia la periferia. Pero en estado de reposo controla el reflujo de sangre haca el hgado (centralizacin). Tambin retiene en caso de hemorragia. Si se perturba esta funcin puede aparecer vaco o estancamiento de sangre: o Insuficiencia de sangre: ojos secos, perdida de visin , tendones mal nutridos(calambres, falta de fuerza muscular, hormigueos) irregularidades menstruales (afecciones en el ciclo o en la descarga), astenia, fatiga. Estancamiento de sangre: estasis sangunea, siempre se presenta dolor: dismenorrea por estasis (menstruacin dolorosa con cogulos), flujo irregular (oligomenorrea, amenorrea)

2. Control del drenaje y la evacuacin: esta funcin presenta tres aspectos: o Regula el Qiji (movimientos del qi): el hgado asegura un flujo del Qi armonioso en todo el cuerpo al mantener libre sus vas de paso, esta funcin permite que todos los rganos funcionen debidamente ya que su qi (y su sangre) circulan correctamente. Igualmente afecta a la circulacin de la sangre por la relacin qi/sangre. El qi tienen cuatro movimientos: ascenso, descenso, entrada y salida. Si hay trastornos de la funcin de la libre circulacin pueden aparecer desordenes en la direccin del qi o su circulacin (estancamientos). Los desordenes ms frecuentes son Hipofuncin: el hgado pierde la funcin de drenaje y evacuacin, el qi tiende a estancarse y puede provocar: dolor y distensin en diversas zonas: trax, hipocondrios, mamas, epigastrio o hipogastrio. Bolo histrico (nudo en garganta) estreimiento, ciclo menstrual irregular o menstruacin dolorosa con cogulos. Si no se trata a tiempo puede provocar estasis sangunea o incluso tumores Hiperfuncin: el qi del hgado tiende a ascender controla a la tierra, con lo que puede producir: y su fase madera

Exceso en ascenso con afluencia de Qixue a la cabeza: cara roja, dolor (cefalea) ojos hinchados e irritados, irritabilidad, hemorragias altas (nasales, hemoptisis, derrame cerebral) sincope. Perturbaciones digestivas: el exceso de Qi de hgado explota al Bazo-Estmago. El bazo no puede subir lo puro y en su lugar asciende lo impuro, resultando mareos, vrtigos, lipotimias, diarreas. Tampoco el estmago desciende lo impuro producindose: eructos, vmitos, distensin abdominal y estreimiento.

Influye en las actividades psicoemocionales: alimenta, moviliza y regula el shen: la sangre del hgado tiene un papel fundamental en ofrecer arraigo y estabilidad al hun, el aspecto ms mvil del shen, por lo que influye mucho en la estabilidad del shen. Adems la sangre depende para su circulacin del libre flujo del qi, que se relaciona directamente con los movimientos del shen. Esta funcin reguladora no solo se refiere al armonioso fluir del qi sino tambin a la interaccin del individuo con su entorno. Un movimiento irregular de Qi o estado emocional alterado afecta a la capacidad del individuo de planificar y tomar decisiones. Segn exista Exceso de actividad (hiperactividad del yang): aparece impaciencia, irritabilidad, incluso agresividad, cefalea, boco amarga Deficiencia de los movimientos del Qi y del estado de la sangre: depresin, desanimo, opresin torcica, dolor u opresin en los hipocondrios.

La patologa que altera el Qiji puede iniciarse en la esfera funcional del hgado o en el Shen o Secunda la funcin digestiva con su funcin hepato-biliar: La MTC considera a la bilis como un sobrante del Higado, este enva bilis a la VB, que la almacena y la cede al duodeno par ayudar a la digestin (particularmente de las grasas). En funcionamiento normal el hgado secunda la funcin digestiva. Pero si el funcionamiento es anormal porque el hgado no produce suficiente o la lleva adecuadamente al sistema toda la digestin se altera apareciendo: ictericia, eructos, anorexia, . Y si entra en vaco la TT de los alimentos aparecen distensin abdominal ,diarreas o estreimiento.

3. Gobierna los tendones y ligamentos: el estado delos tendones se asocia al hgado, sobre todo en cuanto a su elasticidad. La exagerada rigidez tiene que ver con el aspecto de la nutricin por parte de la sangre de hgado. Mientras que el hgado se encarga de mantener los tendones en estado contrctil (pero no rgido) el bazo controla la fuerza y

la masa muscular. Ambos mantienen el tono muscular. El trastorno de esta funcin generalmente asociado a la insuficiencia de sangre genera: tendones mal nutridos (rampas, calambres,hormigueos), uas mal nutridas (quebradizas, blandas, deformadas, sin brillo, con estras). La reunin de los tendones es en la mujer el clitors y en el hombre el pene 4. Morada de Hun (shen etero): alma que deambula es el aspecto mental y espiritual relacionado con el hgado. Se le atribuye una influencia sobre nuestra capacidad de encontrar una orientacin en la vida, representa la visin , las ilusiones, la mirada hacia el exterior y hacia el futuro (decisin, coraje, iniciativa, ilusin). La sangre en general proporciona anclaje y alimento al Shen, la sangre de hgado proporciona anclaje al hun. En caso de insuficiencia de sangre y/o yin , el hun no se asienta, con lo que aparecen ensueos, somnabulismo, hablar durante los sueos, sensacin de aprensin antes de dormirte. En los trastornos del sueo es importante comprobar el estado de la sangre del Corazn y del Hgado 5. Ojos (vista): la vista depende de manera especial de la alimentacin que recibe del hgado, que enva Qi y Xue a los ojos por el meridiano correspondiente. La visin depende de la estructura mecnica del ojo y de su alimentacin por parte del hgado. Los problemas de visin no mecnicos pueden tratarse a travs del hgado, sobre todo si deben a vaco de sangre: estrabismo (mala nutricin de los tendones) ojos congestionados, trastornos lgrima (sequedad ocular o dacriorrea(lagrimeo), hemeralopa (disminucin visin nocturna), astigmatismo, miopa. 6. El hgado participa: en el sistema circulatorio, en partes de las funciones del sistema nervioso, actividades mentales, psicolgicas y psicoafectivas, sistema digestivo secundando al B/E por medio de la bilis, sistema endocrino (menstruacin) y fisiopatologa de los ojos (visin)

RIN
Localizacin: Meridiano: Entraa relacionada rgano sensorial: Aspecto shen Lquido Sentimiento: Tejido: Reflejo: Sentido: Ventana: Funciones: 1. Conservar la esencia (jing): El jing es la esencia, la materia fundamental de la que esta formado el cuerpo humano. Viene de los ancestros (no solo de los padres), podra compararse al soporte material de la informacin, de la herencia gentica. Penetra en el embrin por el ming men (puerta de la luz, puerta de la vida). Tambin se le denomina agua renal o yin de rin, y en este aspecto constituir los lquidos bsicos del cuerpo, con funciones de hidratar y nutrir los tejidos. Este Jing almacenado en los riones se divide en: Regin lumbar. Jiao inferior Shaoyin del pie Vejiga taiyang del pie Odo Zhi Saliva espesa Miedo, susto Huesos y dientes cabello 2 orejas y 2 perineos (ano y vagina/pene)

Jing congnito: definido por el cielo anterior antes del nacimiento. Viene de los padres, de la raza, de la humanidad. Se puede equiparar a la fuente de toda la materia que formar y desarrollar el cuerpo y la base material de sus funciones. Jing adquirido: es la raz adquiridad, cielo posterior, quintaesencia de los alimentos que vienen del bazo. Comienza a formarse a partir del naciemiento, bsicamente a partir de los excedentes de Qi Xue producidos por el conjunto de los Zangfu, especialmente el bazo.

El jing congnito (cielo anterior) se relaciona ntimamente con el cielo posterior (jing adquirido) que viene del bazo. El jing se suma a los principios inmediatos aportados por el bazo para formar el YuanQi, la esencia original o el qi original. Ambos cielos, o aspectos del inicio y desarrollo del cuerpo, depended uno del otro, porque gracias el jing congnito se forman los rganos, entre ellos el bazo, que luego nutrir con las esencias que absorbe y transporta. De modo que jing forma el bazo , pero luego este lo nutre para que se desarrolle.

El Yuanqi individual presenta dos aspectos relacionados: o Yuan qi motor del metabolismo y base de todos los qi (o funciones) del cuerpo. Esta caracterstica depende de la herencia pero tambin de lo que se haga durante la vida. o Yuan qi como expresin de las caractersticas de tipo transmitidas en la reproduccin. Esto depende ms de la herencia que del desarrollo vital posterior al nacimiento

El Yuanqi, entendido como funcin o informacin, pero de carcter inmaterial, empieza por movilizar y vitalizar el Jing, que acta entonces como Jingqi, estimulando su aparicin, el desarrollo y funcionamiento del cuerpo y de los rganos, entre ellos el rin (zang donde se ubicara el propio jing) y el bazo que proporciona los principios inmediatos de los alimentos par nutrir al jing, y junto con el jing congnito ,genera y mantiene el jing adquirido (que pasa as de potencial a actual) que se integra en el yuan qi del ser vivo. A nivel funcional tenemos: o Yuan qi primigenio (informacin de la especie), prexistente al nacimiento, puede no tener soporte fsico o Yuan qi de los progenitores: expresin en dos individuos del Yuanqi primigenio, potencialmente preparado para la transmisin. o Yuan qi del embrin: impulso vital que le lleva a la animacin, vida, desarrollo de formas y funciones de nuevo ser hasta el nacimiento o Yuan qi individual de neonato y de la persona ya nacida: sntesis y recopilacin de todos los anteriores, aprecindose de dos modos: yuanqi como base del metabolismo y yuan qi como transmisor . El jing: material, potencialmente la base de la forma, es sustancia base de las manifestaciones Y movimientos del yuan qi (salvo el primigenio). Podramos asimilar el jing a las molculas de ADN o ARN mientras el yuanqi la informacin que hade los tomos de se agrupen de modo determinado El jing qi: indica que la materia (jing) esta animada por Yuan qi, y es funcional y operativa. Como conjunto activo (materia + energa) es frecuente encontrarlo como esencia o sustancia basal renal cuando esta participa activamente en los procesos metablicos, incluyendo reproduccin. Siendo funciones de este: o Aportar yin/yanga original (acarrea y manifiesta el yuanqi). Esta energa la recibimos en cantidad fija. Su evolucin sigue unos ciclos bien definidos Formar rganos: funcin similar al ADN, proporciona el principio de su materia, luego los impulsa a conformarse y luego a desarrollarse, a funcionar, a mantenerse y morir

Rin segn la ley de las cinco fases, pertenece a agua, pero dado el carcter fundamental de este zang, asumido como depsito y portador de la vida y sus principios ms elementales, se entiende que alberga, transmite y hace funcionales los dos principios bsicos (yin y yang), que se representa como agua y fuego. Por esto el rin recibe el nombre del rgano del agua y del fuego. Cuando rin esta en defecto, provoca sensaciones de fro o de calor, segn si est afectado el yin o yang de rin. Al tener un papel fundamental de nutricin (yin) y de calentamiento (yang) respecto a las dems vsceras, la debilidad de rin tiene repercusiones importantes en el funcionamiento de esta vsceras.

2. Gestionar (conservar ) los lquidos: El metabolismo de lo lquidos depende del bazo (funcinTT), del pulmn, y del rin, que los controla. El rin separa lo puro de lo impuro, enviando lo impuro a la vejiga y cediendo lo puro al pulmn cuando este desciende. La accin energtica que separa lo puro de lo impuro pertenece al Yang de rin. Este yang de rin es tambin el que calienta al bazo, promueve el yang de bazo, para poder cocer los alimentos. Una gestin/control anormal de lquidos : mala distribucin y evacuacin de lquidos: oliguria, anuria, incontinencia, disuria, poliuria, edemas 3. Control de la recepcin del qi respiratorio:

El rin sostiene al pulmn para que este pueda descender. Si la energa del rin es baja, sostiene mal al pulmn y este no baja, tiende a estancarse, con lo que la energa de pulmn tambin se reduce, con el consecuente debilitamiento de ambos. Es habitual encontrar en clnica que cuando hay un vaco de rin lo hay tambin de pulmn. Consecuencias de este vaco: dolor y debilidad en zona lumbar y rodillas, respiracin corta, asma, disnea y los sndrome empeoran al cansarse o hacer un esfuerzo. 4. Gobierna los huesos: Controla los huesos, produce mdula, alimenta al cerebro y transforma la sangre. A travs del meridiano Dumai (vaso gobernador) alimenta la mdula y el cerebro. La mdula es la base de la formacin del cerebro, al que se llama Mar de la mdula. La mdula tambin produce sangre y esta es su relacin con los riones, ya que el rin crea la sangre, le da cantidad. Mientras el bazo la alimenta con la quintaesencia de los alimentos y le da calidad. En el metabolismo de la sangre intervienen: rin la crea (aporta sustancia bsica), el pulmn la purifica y distribuye, corazn la impulsa, el bazo la alimenta y la controla y el hgado la reserva. La funcin de control de huesos, medula, etc est muy relacionada con el estado de la sustancia basal y el yin de rin, que en situacin anormal: huesos frgiles (ostoeporosis), dientes malos, sin brillo, piorrea, cada precoz, cada precoz del cabello, vrtigos, amnesia, retraso en cerrar la fontanela o se cierra mal, defectos de audicin (sordera, acfenos, silbidos, ruidos), deslumbramientos por mala alimentacin al yin de hgado, dolor lumbar y de rodillas. 5. Morada del Zhi

El zhi es la voluntad, la capacidad de ponerse en accin, en algn aspecto, las ganas de vivir. Rin fuerte la pernos persigue sus planes con gran fuerza de voluntad y capacidad de accin. Por el contrario con rin dbil no es perseverante, se deja desanimar con facilidad. Esto suele acompaar a la depresin con lo que se debe tonificar rin El rion intervine en o Sistema urogenital o Sistema hematopoytico (formacin de sangre) o Sistema seo (patologas dentales, osteoporosis) o Sistema nervioso o Sistema endocrino o Sistema auditivo (audicin y equilibrio)

RESUMEN