Sermn #193

El Plpito de la Capilla New Park Street

El Mundo Trastornado
NO. 193
SERMN PREDICADO LA MAANA DEL DOMINGO 9 DE MAYO, 1858, POR CHARLES HADDON SPURGEON, EN MUSIC HALL, ROYAL SURREY GARDENS, LONDRES.
Estos que trastornan el mundo entero tambin han venido ac. Hechos 17:6

Esta es simplemente una antigua versin de una historia que se repite a menudo. Cuando surgen disturbios en un estado, y rebeliones y motines provocan el derramamiento de sangre, sigue siendo una costumbre gritar: los cristianos han hecho esto. En los das de Jess, sabemos que se acusaba a nuestro bendito y divino Maestro de ser el promotor de la sedicin, aunque, por el contrario, l mismo haba rehusado que lo hicieran rey cuando Sus seguidores queran llevrselo a la fuerza para coronarlo, pues dijo: Mi reino no es de este mundo. Sin embargo, l fue crucificado bajo los dos falsos cargos de sedicin y blasfemia. Lo mismo ocurri con los apstoles. Doquiera que iban a predicar el Evangelio, los judos que se les oponan buscaban soliviantar al vulgo de la ciudad para poner un fin a su ministerio. All en Tesalnica, los propios judos provocaron un gran tumulto y tomaron consigo a algunos ociosos, hombres malos, y juntando una turba, alborotaron la ciudad; y asaltando la casa de Jasn, procuraban sacarlo al pueblo, aunque culparon del tumulto a los apstoles diciendo: Estos que trastornan el mundo entero tambin han venido ac. Este plan fue seguido a todo lo largo del imperio romano, hasta el tiempo en que la religin cristiana se convirti en la religin del estado. Nunca sobrevino una calamidad a Roma, nunca se present una guerra, nunca una hambruna o una peste, sin que el vulgo clamara: los cristianos a los leones! Los cristianos son los culpables. El propio Nern atribuy el incendio de Roma, del cual sin duda haba sido el incendiario, a los cristianos. Los creyentes en Jess eran calumniados como si fuesen una alcantarilla comn en la que haba de volcarse toda la inmundicia del pecado; por el contrario, ellos eran semejantes al grandioso mar de bronce bruido de Salomn, que estaba lleno del agua ms pura con la que incluso los sacerdotes lavaban sus vestiduras. Y ustedes notarn que, hasta este da, el mundo todava culpa de sus males a los cristianos. Acaso no fue el insensato clamor hace unos cuantos mesesy existen algunos individuos de dbiles mentes que todava lo creenque la gran masacre y el motn de la India fueron provocados por los misioneros? Es cierto que los hombres que trastornaban el mundo haban ido tambin all. Pero debido a que
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otros individuos abran grandes brechas en todos los lmites de la naturaleza y de la ley, y cometan actos por los que hasta los demonios podran enrojecer, esto tambin deba ser inculpado al santo Evangelio de Cristo, y los hombres de paz deban cargar sobre sus hombros con la culpa de la guerra! Ah!, nosotros no tenemos que refutar esto: la calumnia es demasiado vana para que sea necesaria una refutacin. Acaso podra ser cierto que aquellos cuyo Evangelio es amor, fueran los promotores del disturbio? Podra ser justo por un momento culpar al Evangelio por el motn y la rebelin, cuando su propio lema es: En la tierra paz, buena voluntad para con los hombres? Acaso no dijo nuestro Maestro: Dad a Csar lo que es de Csar, y a Dios lo que es de Dios? Acaso l mismo no pag el tributo aunque haya recurrido a un pez del mar para obtener el estatero? Y acaso Sus seguidores no han sido en todo momento una generacin pacfica? Esto ha sido siempre as, excepto cuando se quiso coartar la libertad de su conciencia, en cuyo caso no fueron hombres dispuestos a doblar sus rodillas ante los tiranos y los reyes, sino que conjuntamente con el valeroso y viejo Oliver encadenaron a sus reyes y a sus nobles con grilletes herrados; y volveran a hacer lo mismo si su libertad fuera coartada alguna vez y se les impidiera adorar a Dios como deben hacerlo. Nosotros creemos que lo que estos judos decan de los apstoles era justamente una categrica y deliberada mentira. Ellos saban que no era verdad. Los apstoles no eran perturbadores de los estados. Es cierto que ellos predicaban lo que perturbara la constitucin pecaminosa de un reino, y que perturbara las malas prcticas de los falsos sacerdotes; pero la intencin suya nunca fue la de provocar un alboroto en la gente. Ellos en verdad venan a levantar en armas a los hombres en contra del pecado; ellos desenvainaban la espada contra la iniquidad; pero no presentaban ninguna batalla contra los hombres por ser hombres, ni contra los reyes por ser reyes; ms bien ellos proclamaban por doquier una guerra sin cuartel contra la iniquidad y el pecado y contra el mal. Sin embargo, hermanos, nosotros creemos que hay muchas palabras verdaderas cuya intencin era la burla, y es cierto que hay muchas palabras verdaderas que fueron expresadas con malicia. Ellos decan que los apstoles trastornaban el mundo. Con eso queran decir que eran perturbadores de la paz. Pero estaban diciendo algo muy verdadero, pues el Evangelio de Cristo, en efecto, trastorna el mundo. El extremo superior estaba mal ubicado anteriormente, y ahora que el Evangelio es predicado, y cuando prevalezca, pondr al mundo en la posicin correcta, trastornndolo. Y ahora voy a intentar mostrarles cmo el Evangelio de Cristo trastorna el mundo en general; y luego me voy a esforzar, en la medida en que Dios me ayude, para mostrarles cmo el pequeo mundo que
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est en el interior de cada hombre es trastornado cuando ese hombre se convierte en un creyente en el Evangelio de Cristo. I. Primero, entonces, el Evangelio de Cristo trastorna el mundo EN LO TOCANTE A LA POSICIN OCUPADA POR DIFERENTES CLASES DE HOMBRES. En la estima de los hombres, el reino de los cielos es algo parecido a esto: en lo alto, sobre la cumbre, est ubicado el ms grande rab, el sumamente venerable, estimable y excelente doctor en teologa, el gran filsofo, el hombre verdaderamente ilustrado, el hombre profundamente instruido, el hombre inmensamente intelectual. l est colocado en el pice: est en lo ms alto, porque es el ms sabio. Y justo debajo de l, hay una clase de hombres que son profundamente eruditosno tan capaces como el primeropero aun as sumamente sabios, que miran desde arriba a los que estn en la base de la pirmide, y comentan: ah, ellos conforman la innoble multitud, y no saben absolutamente nada. Un poquito ms abajo, vemos a los hombres sobrios, respetables y pensantes, que no son establecidos como maestros, pero que raramente estn dispuestos a ser enseados, puesto que, en su propia opinin, ya saben todo lo que ha de aprenderse. Y despus de ellos viene todava un mayor nmero de individuos muy estimables que son sumamente sabios en la sabidura del mundo, aunque no son tan exaltados como el filsofo y el rab. Ms abajo an siguen aquellos que slo tienen una respetable cantidad de sabidura y de conocimiento; y, luego, en la propia base estn ubicados el insensato, el nio pequeo y el beb. Cuando miramos a estos, decimos: esta es la sabidura de este mundo. Contemplen cun grande diferencia hay entre el beb que est en la base y el instruido doctor colocado en la cima! Cun amplia es la diferencia entre el ignorante simpln que forma parte del stano duro, rocoso y terco, y el hombre sabio hecho de mrmol pulido, que luce resplandeciente en el pice de la pirmide. Slo miren ahora cmo Cristo trastorna el mundo. All est. l simplemente lo invierte: De cierto os digo, que si no os volvis y os hacis como nios, no entraris en el reino de los cielos. Pues mirad, hermanos, vuestra vocacin, que no sois muchos sabios segn la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; sino que lo necio del mundo escogi Dios, ricos en fe, herederos del reino. Trastorna precisamente toda la urdimbre social; y el sabio descubre ahora que tiene que subir por las escaleras para buscar su simplicidad. l ha estado procurando toda su vida, en la medida de lo posible, alejarse de la simplicidad del crdulo nio; ha estado pensando, y juzgando, y sopesando, y aplicando su lgica a cada verdad que escuchaba, y ahora ha de recomenzar y subir de nuevo: se tiene que convertir en un nio, y ha de regresar a su pasada simplicidad. Este es el mundo
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trastornado violentamente; y, por tanto, el sabio difcilmente lo aprecia. Si deseas ver al mundo trastornado a la perfeccin, lee el captulo quinto del Evangelio de Mateo: all tienes un resumen completo del mundo puesto de cabeza. Jesucristo trastorn el mundo con el primer sermn que predic. Mira el versculo tercero: Bienaventurados los pobres en espritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Pero a nosotros nos cae bien un hombre que tiene un espritu ambiciosoun hombre que, como decimos, sabe cmo abrirse paso en el mundoque mira hacia arriba; que no est contento con la posicin que ocupa, sino que siempre est dispuesto a escalar ms y ms alto. Y tambin tenemos una muy buena opinin de un hombre que tenga una muy buena opinin de s mismo; un hombre que no se doblegue ni se rebaje. l defender sus derechos; eso har; no ceder ante nadie. Se cree alguien, y se sostendr en su creencia, y se lo demostrar al mundo. l no es como algunos de sus semejantes apocados, que se contentan con la pobreza y se quedan tranquilos con lo que tienen. l no se quedar contento. El mundo admira a un hombre as. Pero Cristo simplemente trastorna eso y dice: Bienaventurados los pobres en espritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Se refiere a los hombres que no tienen una fortaleza propia pero que buscan en Cristo toda fortaleza; a los hombres que no tienen un espritu para correr junto a un mundo malvado, sino que prefieren sufrir una lesin que infringirla; a los hombres que son mansos y de comportamiento humilde, que no buscan alzar su cabeza por encima de sus semejantes; a aquellos que si son grandes es porque la grandeza les fue infundida aunque nunca la buscaron; a los que estn contentos a lo largo del fresco y apartado valle de la vida, y pueden mantener un ritmo sostenido en su camino y para quienes pareciera que siempre est sonando en los odos esta frase: Y t buscas para ti grandezas? No las busques; los pobres en espritu: hombres que son felices en su pobreza, que estn contentos con la providencia de Dios y que se consideran mucho ms ricos de lo que merecen ser. Ahora, Cristo dice que estos hombres son bienaventurados. El mundo dice que son blandos y que son insensatos; pero Cristo coloca en la cima a aquellos que el mundo pone en el fondo. Bienaventurados los pobres en espritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Adems existe otro grupo de personas en el mundo; son personas que siempre estn lamentndose. No te lo dejan ver a menudo, pues su Seor les ha dicho que cuando ayunen unjan su rostro, para no mostrar a los hombres que ayunan; pero, aun as, secretamente delante de Dios, tienen que gemir; cuelgan sus arpas sobre los sauces; se lamentan por su propio pecado, y tambin se lamentan por el pecado de los tiempos. El mundo dice de ellos: constituyen un grupo melanclico y aptico y no me interesara pertenecer a ese grupo; y el
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alegre fiestero los ve y casi llega a escupirlos en su escarnio. Pues, qu son ellos? Slo aman las tinieblas. Son los sauces llorones del raudal; en cambio este otro hombre, como el altivo lamo, alza su cabeza y es sacudido de un lado a otro por el viento de su dicha, y se jacta de su grandeza y de su libertad. Escucha cmo habla el alegre joven a su amigo que se lamenta porque est bajo conviccin de pecado: ah, la tuya es una disposicin mrbida! Me das lstima; deberas estar bajo el cuidado de algn mdico. Te la pasas lamentndote en medio del mundo. Es algo muy funesto encontrarse sumido en las olas de la tribulacin! Qu caso tan aciago es el tuyo! No quisiera estar en tus zapatos ni tomar tu posicin por nada del mundo. No, pero Cristo trastorna el mundo; y as, esas personas que consideras tristes y afligidas son precisamente las mismas que habrn de regocijarse. Pues lean el versculo cuatro: Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirn consolacin. S, hombre mundano, tu gozo es semejante al crepitar de las espinas bajo una olla. Flamea un poco y hace mucho ruido: pero pronto se acaba. Sin embargo, Luz est sembrada para el justo, y alegra para los rectos de corazn. Ahora no puedes ver la luz, porque est sembrada. Quiz yace bajo los terrones de la pobreza, y de la vergenza, y de la persecucin. Pero cuando llegue el da de la gran cosecha, las hojas de luz, irguindose ante la segunda venida, producirn grano lleno en la espiga de bienaventuranza y gloria eternas. Oh, ustedes almas afligidas, algrense; pues aunque el mundo los coloque al fondo, Cristo los pondr en la cabeza del mundo. Cuando l trastorne el mundo, dice que recibirn consolacin. Luego hay otro tipo de individuos, llamados los mansos. Seguramente se habrn encontrado con ellos de vez en cuando. Permtanme describirles la condicin opuesta: conozco a un hombre que nunca est feliz a menos que tenga un juicio legal; no est nunca dispuesto a pagar ni una sola cuenta a menos que reciba un requerimiento legal. Le encanta la ley. La idea de citar a alguien a la corte es una golosina para l. No olvidar fcilmente ninguna ligera afrenta. Posee una gran cantidad de dignidad ficticia; y aunque se le toque muy ligeramente, si se pronuncia una dura palabra en su contra, o se le levanta una calumnia, se lanza contra su enemigo de inmediato; pues es un hombre de un temperamento duro, y mete a la crcel al deudor, y en verdad les digo que si entraran a la crcel por una demanda suya, no saldran nunca hasta haber pagado el ltimo cuadrante. Ahora, los mansos son de una disposicin muy diferente. Podras vituperarlos, pero ellos no respondern; podras injuriarlos, pero ellos saben que su Seor ha dicho: Pero yo os digo: No resistis al que es malo. No estallan en iras y pasiones ante una ligera afrenta, pues saben que todos los hombres son imperfectos, y, por tanto, piensan
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que tal vez su hermano cometi un error y no deseaba herir sus sentimientos; y, por ello, dicen: bien, si no deseaba hacerlo, entonces no me he de ver afectado por esa situacin; me atrevo a decir que tena buenas intenciones, y entonces me quedo con lo que quiso y no con lo que hizo; y aunque habl duramente, seguramente maana lo lamentar; yo no le mencionar nada; voy a tolerar todo lo que me diga. Si lanzaran una calumnia en su contra, dira: bien, no me importa; se apagar sola; donde no hay lea, el fuego no prospera. Otro habla muy mal en su contra a sus odos; pero l se queda callado; l est sordo y no abre su boca. No es como el hijo de Sarvia que le dijo a David: Te ruego que me dejes pasar, y le quitar la cabeza a este perro muerto, porque maldijo a mi seor el rey. l responde: Dejadle que maldiga, pues Jehov se lo ha dicho. Ma es la venganza, yo pagar, dice el Seor. Se contenta con aguantar y se reprime, y tolera mil injurias es vez de infligir una; mansa y tranquilamente prosigue su camino aunque el mundo y la gente digan: ah!, ese hombre no podr progresar; siempre ser estafado. Vamos, estar siempre prestando dinero, y nunca le pagarn; estar dando su riqueza a los pobres, y no la volver a ver. Cun estpido es! l permite que la gente quebrante sus derechos; no tiene fortaleza mental; desconoce cmo defenderse, pues es un tonto. Ay, pero Cristo trastorna esto y dice: Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirn la tierra por heredad. No es eso irritante para ustedes que son avaros, para ustedes que son personas gallardas, para ustedes los abogados, ustedes que siempre estn tratando de meter en problemas a su vecino si tocara sus derechos? Ustedes lo hacen para heredar la tierra: pero vean cmo Cristo los fastidia y pisa su sabidura. l dice: los mansos recibirn la tierra por heredad. Despus de todo, muy a menudo, la mejor manera de validar nuestros derechos es no ocuparnos de ellos. Yo estoy muy seguro de que la manera ms eficaz de defender su carcter, es no decir nunca una sola palabra acerca de l. Si todos en este lugar decidieran calumniarme, y pronunciar las ms furiosas difamaciones que pluguieran, podran estar absolutamente seguros de que nunca recibirn una demanda legal de parte ma. No soy tan insensato como para hacer eso. He observado siempre que cuando un hombre se defiende en un tribunal de justicia contra cualquier calumnia, simplemente le hace la tarea al enemigo con su propia mano. Nuestros enemigos no pueden hacernos dao, a menos que nosotros mismos nos hagamos el dao. Nunca fue lesionado el carcter de un hombre excepto por s mismo. Pertenezcan a los mansos y heredarn la tierra. Toleren todas las cosas, esperen todas las cosas, crean en todas la cosas, y ser lo mejorincluso en esta tierraa la larga. Pueden ver a aquel caballero muy respetable que est por all, que nunca ha dejado de asistir a su iglesia o a su capilla dos veces cada
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domingo desde que se convirti en un adulto? Lee tambin su Biblia, y ora en familia. Es verdad que hay algunas historias que andan volando por all, en el sentido que es duro con sus trabajadores, y exigente a veces con sus pagos; es equitativo para con todos los hombres, pero no va ms all de eso. Este hombre tiene una excelente relacin consigo mismo; cuando se levanta por la maana, se da la mano a s mismo, y se felicita por ser tan excelente persona. l generalmente vive en la calle principalen su opininy en el primer nmero de la calle, tambin. Si le hablaras acerca de su situacin con Dios, dice que si l no va al cielo, nadie ir; pues l paga con exactitud a todo el mundo; l es estrictamente recto, y no hay nadie que pueda encontrarle una falla a su carcter. Acaso no es un buen hombre? No lo envidias? Es un hombre que tiene una opinin tan excelente de s que se considera perfecto; o, si no es lo suficientemente perfecto, es tan bueno que cree que con una pequea ayuda, entrar al reino de los cielos. Bien, ahora, pueden ver a una pobre mujer, parada al fondo de la iglesia, con lgrimas que ruedan de sus ojos? D un paso al frente, seora; permtanos escuchar su historia. Ella tiene miedo de pasar al frente; no se atreve a hablar en presencia de personas respetables; pero logramos entender esto en cuanto a ella: ha descubierto ltimamente que est llena de pecado, y desea saber qu ha de hacer para ser salva. Pregntenle. Ella responde que no tiene mritos propios. Su cantinela es: soy la primera de los pecadores. Oh, que la misericordia me salvara! Ella nunca se felicita por sus buenas obras, pues afirma que no tiene ninguna obra buena; todas sus justicias son como trapos de inmundicia; ella pone su boca en el propio polvo cuando ora, y no quiere ni aun alzar sus ojos al cielo. Ustedes sienten piedad por esa pobre mujer. No quisieran encontrarse en su caso. El otro hombre que acabo de mencionar est en la parte superior de la escalera, no es cierto? Pero esta pobre mujer se encuentra en el fondo. Ahora vean solamente cul es el proceso del Evangelio: el mundo trastornado. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern saciados. Mientras que el hombre que est satisfecho de s mismo tiene esto como su porcin: Todos los que dependen de las obras de la ley estn bajo maldicin; los publicanos y las rameras van delante de ustedes al reino de Dios, porque ustedes no buscan la justicia que es por fe, sino que la buscan como si fuera por las obras de la ley. As que aqu ven ustedes que el mundo fue trastornado por el primer sermn que Cristo predic. Ahora vayan a la siguiente bienaventuranza: Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia. De esto ya he hablado. Los misericordiosos no son muy respetados en este mundo, al menos si son imprudentemente misericordiosos; el hombre que perdona demasiado, o que es demasiado generoso, no es considerado
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un sabio. Pero Cristo declara que aquel que ha sido misericordioso: misericordioso para satisfacer las necesidades de los pobres, misericordioso para perdonar a sus enemigos y para pasar por alto sus ofensas, alcanzar misericordia. Aqu, nuevamente, el mundo es trastornado. Bienaventurados los de limpio corazn, porque ellos vern a Dios. El mundo dice: bienaventurado es el hombre que se entrega a una vida de alegra. Si le preguntaran al comn de la humanidad quin es el hombre feliz, responderan: el hombre feliz es aquel que tiene abundancia de dinero, y lo gasta liberalmente, y es liberado de toda restriccin; cuya vida es una fiesta danzante y que bebe de la copa de la intoxicacin; que va disolutamente de parranda; que, como el potro salvaje de la pradera, no es frenado por el orden, ni restringido por la razn, sino que se lanza por las anchas llanuras del pecado, sin arneses, sin gua, sin lmites. Este es el hombre al que el mundo llama feliz: el hombre altivo, el hombre fuerte, el Nimrod, el hombre que puede hacer todo lo que desea, y que menosprecia mantenerse en la angosta va de la santidad. Ahora, la Escritura dice: no es as; Bienaventurados los de limpio corazn, porque ellos vern a Dios.
Bienaventurado es el hombre que evita el lugar Donde los pecadores disfrutan reunirse; Que teme hollar los malvados caminos, Y odia el asiento del escarnecedor.

Bienaventurado es el hombre que no puede tocar algo porque sera lascivo, ni alguna otra cosa porque estropeara su comunin con su Seor; el hombre que no puede frecuentar el lugar de diversin, porque all no podra orar, y que no puede ir a otro lugar, porque no podra esperar contar con el beneplcito de su Seor para la hora gastada en ese sitio. Ese hombre, el de limpio corazn, es considerado un moralista puritano, un sabatario estricto, un hombre que no tiene un criterio propio; pero Jesucristo endereza todo, pues dice: estos son los hombres bienaventurados, estos son los hombres felices. Bienaventurados los de limpio corazn, porque ellos vern a Dios. Y ahora consideren el versculo noveno. Qu trastorno del mundo es ese! Caminen a lo largo de Londres, y, quines son los hombres que estn colocados sobre nuestras columnas y pilares, y sobre las puertas de nuestros parques y otros lugares? Lean el versculo noveno, y vean cmo trastorna el mundo. All, sobre la propia cima del mundo, muy en alto, puede verse la manga sin el brazo de un Nelson: all est, exaltado en lo alto sobre sus semejantes; y all, en otro lugar, con un escuadrn a su espalda, est un duque; y en otro lugar, cabalgando sobre un caballo de guerra est un valiente militar. Estos son los hroes bienaventurados segn el mundo. Vayan a la capital de cualquier imperio que elijan, y vern que los bienaventurados que son puestos sobre pedestales, y que tienen estatuas erigidas en su memoria, y que son colocados en nuestra Catedral de San Pablo, y en
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nuestra Abada de Westminster, no son exactamente los hombres mencionados en el versculo noveno. Lemoslo. Bienaventurados los pacificadores, porque ellos sern llamados hijos de Dios. Ah, pero ustedes no bendicen a menudo a los pacificadores, no es cierto? El hombre que est colocado entre dos contendientes y en consecuencia recibe l mismo el golpeel hombre que cae en tierra y que suplica a otros que cesen de combatiresos son los hombres bienaventurados. Cun raramente son colocados en alto. Son generalmente hechos a un lado como personas que no pueden ser bienaventuradas, a pesar de que intentaron hacer a otros bienaventurados. Aqu tenemos el mundo trastornado. El guerrero con su vestidura manchada en sangre, es colocado en la innoble tierra, para que muera y descomponga; pero el pacificador es alzado, y la corona de bienaventuranza de Dios es colocada alrededor de su cabeza, y los hombres la vern un da, y admirados lamentarn su propia insensatez, puesto que ellos exaltaron la espada ensangrentada del guerrero, pero rasgaron el modesto manto del hombre que fue un pacificador en medio de la humanidad. Y para concluir el sermn de nuestro Salvador, noten adems que encontramos en este mundo una raza de personas que siempre han sido odiadas; una clase de hombres que han sido cazados como cabras salvajes; perseguidos, afligidos, y atormentados. Como dice un viejo telogo: el cristiano ha sido considerado como si tuviese una cabeza de lobo, pues as como el lobo era cazado en todas partes por su cabeza, as ha sido cazado el cristiano hasta los ltimos confines de la tierra. Y cuando leemos la historia estamos inclinados a decir: estas personas perseguidas ocupan el lugar ms bajo de la bienaventuranza; estos que han sido aserrados, que han sido quemados, que han visto sus casas destruidas, y que han sido expulsados como exiliados sin hogar a todos los extremos de la tierra; estos hombres que han deambulado vestidos con pieles de oveja, y pieles de cabra; estos son los ltimos de la humanidad. Pero no es as. El Evangelio invierte todo esto, y dice: Bienaventurados los que padecen persecucin por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Repito: el conjunto completo de estas bienaventuranzas est precisamente en conflicto con la opinin del mundo; y podemos citar las palabras de los judos, y decir: Jesucristo fue el hombre que trastorn el mundo. Y ahora me doy cuenta de que he de ser muy breve, pues me he tomado demasiado tiempo esforzndome por mostrarles cmo el Evangelio de Cristo trastorn el mundo, en cuanto a la posicin de sus caracteres, que no me queda tiempo para nada ms. Pero, si me tienen paciencia, mencionar brevemente los otros puntos. He de sealar, a continuacin, que la religin cristiana trastorna el mundo con sus mximas. Slo voy a citar unos cuantos textos que demuestran esto muy claramente. Osteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. Pero yo os digo: No resistis al que es malo. Ha
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sido generalmente sostenido por cada uno de nosotros, que no hemos de permitir que nadie quebrante nuestros derechos; pero el Salvador dice: Al que quiera ponerte a pleito y quitarte la tnica, djale tambin la capa. A cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vulvele tambin la otra. Si estos preceptos fuesen guardados, no trastornaran el mundo? Osteis que fue dicho: Amars a tu prjimo, y aborrecers a tu enemigo; pero Jesucristo dijo: El amor ha de ser para todos los hombres. l nos manda amar a nuestros enemigos, y a orar por aquellos que nos usan malignamente. l dice: Si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber; pues haciendo esto, ascuas de fuego amontonars sobre su cabeza. Esto en verdad sera trastornar el mundo; pues, qu sera de nuestros barcos de guerra y de nuestros guerreros, si por las troneras donde ahora ponemos los caones, enviramos a alguna ciudad enemiga en llamaspor ejemplo, a la incendiada Sebastopolsi enviramos a los habitantes que se quedaron sin casa porque fueron corridos de sus hogares, barriles de carne, y bultos de pan y ropa, para satisfacer sus necesidades? Eso habra representado la reversin de toda poltica humana; y sin embargo habra sido la aplicacin de la ley de Cristo, despus de todo. As habr de ser en los das venideros, en los que nuestros enemigos sern amados, y nuestros adversarios sern alimentados. Se nos dice tambin, en estos tiempos, que es bueno que un hombre acumule para s abundante riqueza, y que se vuelva rico, pero Jesucristo trastorn el mundo, pues l dijo que hubo un cierto hombre rico que se vesta de prpura y que pasaba sus das suntuosamente, y que sus campos producan abundantes cosechas; y que se dijo: Derribar mis graneros, y los edificar mayores. Pero el Seor le dice: Necio! Esto es trastornar todo en el mundo. Ustedes lo habran convertido en un Regidor o en un Alcalde; los padres habran acariciado las cabezas de sus hijos, dicindoles: todo lo logr a base de frugalidad y diligencia; mira cmo ha prosperado en el mundo; cuando lograba una buena cosecha, no regalaba a los pobres, como hace ese hombre extravagante que se ha mantenido trabajando toda su vida, y nunca podr jubilarse de su negocio. Aquel otro s ahorr todo; trata de imitar al seor Fulano de Tal y prospera tambin. Pero Cristo dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma. Es un trastorno de todo. Y algunos de nosotros tenemos la propensin a ser sumamente cuidadosos cada da, y siempre estamos mirando al futuro, y siempre estamos agitndonos acerca de lo que ha de sobrevenir. Pero es un trastorno del mundo cuando Cristo dice: Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. No valis vosotros mucho ms que ellas?
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Yo en verdad creo que las mximas de los negocios estn en clara oposicin con las mximas de Cristo. Pero se me responder: negocio es negocio. S, yo s que negocio es negocio; pero el negocio no tiene el derecho de ser como es. Oh, que pudiera ser alterado, hasta que todo hombre hiciera de su negocio una religin, e hiciera una religin de su negocio! No los he detenido por largo tiempo en este punto; y por tanto estoy en libertad de mencionar un tercer punto: cmo Cristo ha trastornado el mundo en cuanto a nuestras nociones religiosas. Vamos, la vasta mayora de la humanidad cree que si un hombre quiere ser salvado, eso es todo lo que se requiere. En efecto, muchos de nuestros predicadores predican esta mxima mundana. Ellos les dicen a los hombres que han de conducirse a querer. Ahora, slo oigan cmo el Evangelio trastorna eso: No depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. El mundo quiere tener tambin una religin universal; pero eso Cristo lo trastoca: Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo. l nos ha predestinado de entre los hombres. Elegidos segn la presciencia de Dios Padre en santificacin del Espritu, para obedecer. Conoce el Seor a los que son suyos. Cmo va eso en contra de la opinin de la religin que tiene el mundo! La religin del mundo es esta: Obra, y vivirs; la religin de Cristo es: Cree y vive. Nosotros opinamos que si un hombre es justo, sobrio, recto, entrar al reino de los cielos; pero Cristo dice: Esto debas haber hecho, pero aun as, esto no podra limpiarte nunca. Porque todos los que dependen de las obras de la ley estn bajo maldicin. Por las obras de la ley nadie ser justificado. Cree y vive es precisamente el trastorno de todo concepto humano. Apyate en Cristo: confa en l. Haz buenas obras despus; pero, antes de nada, confa en Aquel que muri en el madero. Este es el trastorno de toda opinin humana. Y por esa razn, los mortales siempre combatirn contra esto, en tanto que el corazn humano sea lo que es. Oh, que conociramos el Evangelio! Oh, que sintiramos el Evangelio! Pues eso sera el trastornamiento de toda justicia propia, y el derribamiento de toda mirada altiva, y de toda reaccin orgullosa. II. Y ahora, amados, concdanme un poco de tiempo, mientras trato de demostrar QUE LO QUE ES VLIDO PARA EL MUNDO, ES VLIDO PARA EL CORAZN. Pero en vez de extenderme a fondo sobre los diferentes tpicos, voy a constituir mi ltimo punto en el tema de anlisis. El hombre es un pequeo mundo, y lo que Dios hace en el mundo exterior, lo hace tambin en el interior. Y si quieren ser salvos, sus corazones han de ser trastornados. Apelo ahora a ustedes, y les pregunto si han sentido alguna vez esto: si conocen el significado de esto.
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En primer lugar, su juicio ha de ser trastornado. No diran muchos de ustedes que, lo que ahora creen que es la verdad de Dios, es sumamente opuesto a sus antiguos conceptos carnales? Vamos, si alguien les dijera que deberan ser creyentes de las doctrinas de la gracia libre y soberana, que son doctrinas que distinguen, se reiran de esa persona en su cara. Cmo! Me preguntas si creo yo en la doctrina de la eleccin? Cmo! Me preguntas si sostengo la doctrina de la redencin particular, o de la perseverancia final? Esas son tonteras! No puede ser! Pero ahora sostienes esa doctrina, y aquello que considerabas irrazonable e injusto, ahora te parece ser para gloria de Dios, y para beneficio eterno del hombre. Puedes ahora besar la doctrina que una vez despreciaste, y la recibes mansamente y la consideras ms dulce que las gotas de miel del panal, aunque una vez pensaste que era como el propio veneno de spides, y hiel y ajenjo. S, cuando la gracia entra en el corazn, hay un trastornamiento de todas nuestras opiniones; y la grandiosa verdad de Jess se sienta a reinar en nuestra alma. Adems, no hay acaso un cambio total de todas sus esperanzas? Vamos, sus esperanzas solan ser todas sobre cosas de este mundo. Si slo pudiesen volverse ricos, si slo pudiesen llegar a ser grandes y honrados, seran felices! Ustedes esperaban eso. Todo lo que esperaban era un paraso en este lado del ro. Y ahora, dnde estn sus esperanzas? No en la tierra; pues donde est el tesoro, all ha de estar su corazn. Ustedes estn esperando una ciudad que no ha sido construida por manos; sus deseos ahora son celestiales, mientras que antes fueron carnales y bajos. Pueden decir eso? Oh!, todos ustedes que son miembros de esta congregacin, podran decir que sus esperanzas y sus deseos han sido cambiados? Estn mirando hacia arriba en vez de mirar hacia abajo? Esperan servir a Dios en la tierra, y gozar de l eternamente? O, todava se contentan con preguntarse: Qu comeremos, o qu beberemos, o qu vestiremos? Adems, es un trastorno completo de todos sus placeres. Ustedes amaron una vez la cantina; ahora la odian. Odiaron una vez la casa de Dios; ahora es su habitacin muy amada. La cancin profana, el peridico dominical, la novela lasciva: todas estas cosas eran dulces para su paladar; pero ahora han quemado los libros que antiguamente los atraan, y ahora la polvorienta Biblia que fue colocada al fondo del estante, es tomada, y all est, completamente abierta sobre la mesa familiar, y es leda tanto en la maana como en la noche, y es muy amada y valorada y gozada. El domingo era antes el da ms soso de la semana para ustedes; y lo pasaban ya fuera haraganeando en la puerta de la casa en mangas de camisa, si eran pobres, o si eran ricos, pasaban el da en la sala de la casa, y reciban visitas por la noche. Ahora, en vez de eso, encuentran su compaa en la iglesia del Dios vivo, y convierten la
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casa del Seor en la sala de estar donde agasajan a sus amigos. Su fiesta ya no es ms un banquete de vino, sino un banquete de comunin con Cristo. Hay algunos de ustedes que antes amaban nicamente el teatro, y la sala de conciertos, o el casino: sobre esos lugares ahora ven una gran seal negra de maldicin, y jams asisten all. Ahora buscan la reunin de oracin, el culto de la iglesia, la congregacin de los justos, la habitacin del Seor de los ejrcitos. Es maravilloso comprobar el gran cambio que produce tambin el Evangelio en el hogar de un hombre. Vamos, trastorna su casa. Miren sobre el mantel que cubre la repisa. Hay un vil mamarracho que presume ser un cuadro, o un libro despreciable cuyo tema es peor que la portada. Pero cuando el hombre sigue a Jess suprime todo eso, y obtiene un cuadro de John Bunyan en prisin, o de su esposa compareciendo delante del magistrado, o un cuadro del apstol Pablo predicando en Atenas, o algn buen tema antiguo representando escenas bblicas. Hay un juego de naipes en el aparador; lo quita de all, y en su lugar pone, tal vez, la revista religiosa mensual o quiz unas cuantas obras de antiguos telogos, y por aqu y por all una de las publicaciones de la Sociedad de Opsculos Religiosos, o un volumen de algn comentario bblico. Todo ha sido trastocado all. Los hijos comentan: nuestro padre est muy cambiado. Nunca lo haban visto as. Sola llegar algunas veces a casa por la noche borracho, y los hijos suban corriendo las escaleras para acostarse antes de que l llegara; y, ahora, Juanito y la pequea Sara se sientan junto a la ventana para esperar que el padre llegue a casa; y salen titubeantes a la calle a recibirlo, y l toma a uno en sus brazos, y al otro de la mano, y entra con ellos a casa. Sola ensearles a cantar canciones profanas, tales como: aljate, torpe cautela!; ahora les canta: Dulce Jess, manso y humilde, o pone en boca de ellos alguna dulce cancin antigua. Antes tena un alegre crculo de compaeros que venan a verle, y conformaban un grupo muy bullanguero los domingos por la tarde; pero todo eso se acab. La madre le sonre a su esposo: ahora es una mujer feliz; ella sabe que l no se deshonrar hundindose con las ms viles compaas, ni ser seducido a cometer los peores pecados. Ahora, si pudiesen sacarle el corazn a un hombre e insertarle un nuevo corazn, eso no sera ni la mitad de bueno (tratndose de otro corazn natural), como el cambio obrado por Dios cuando saca el corazn de piedra, y lo sustituye por un corazn de carne
Un corazn resignado, sumiso, manso, Que sea trono de nuestro amado Redentor, Donde slo se escuche a Cristo hablar, Donde nicamente reine Jess.

Entonces, les hago nuevamente la pregunta: Han sido trastornados? Qu pasa con sus amigos? Ustedes preferan a
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aquellos que podan decir los ms fuertes juramentos, hablar imprudentemente, y decir las ms grandes mentiras: ahora prefieren a aquellos que oran ms fervientemente y que les comentan ms acerca de Jess. Todo ha cambiado en relacin a ustedes. Si se encontraran a su yo anterior caminando por la calle, no lo reconoceran, excepto de odas; no tienen ninguna relacin con l en lo absoluto. Algunas veces el viejo caballero viene a su casa, y comienza a tentarlos para que regresen; pero ustedes lo echan de la puerta tan pronto como pueden, y le dicen: lrgate! Nunca progres mientras te conoca; tena un traje rado sobre mis espaldas entonces, y siempre le estaba dando al cantinero todo mi dinero; no asista nunca a la casa de Dios, sino que maldeca a mi Hacedor, y agregaba pecado a mi pecado, y ataba una rueda de molino alrededor de mi cuello. As que aljate de m; no quiero tener que ver nada contigo; he sido enterrado con Cristo, y he resucitado con l. Soy una criatura nueva en Cristo Jess, y las viejas cosas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas. Hay algunas personas aqu presentes, que pertenecen a una diferente clase de sociedad, que no podran entregarse a ninguna de estas cosas; pero, ah!, damas y caballeros, si son convertidos alguna vez, habrn de experimentar una barrida tan grande como para quedar como el hombre ms pobre que jams hubiere vivido. Ha de haber un trastorno tan grande en la salvacin de un conde, o de un duque, o de un noble, como en la salvacin de un pobre o de un campesino. Hay tanto pecado en los ms altos escalones de la sociedad como en los ms bajos, y algunas veces ms, pues tienen mayor luz, ms conocimiento, ms influencia, y cuando ellos pecan, no slo se condenan a s mismos, sino a otros tambin. Oh ustedes que son ricos, han experimentado un cambio tambin? Se han convertido las frivolidades de este mundo en cosas repugnantes para ustedes? Se alejan con desprecio del sesgo y del convencionalismo de la alta sociedad? La han abandonado? Podran decir ahora: aunque estoy en el mundo, no pertenezco a l; huyo de sus pompas y de sus vanidades; piso bajo mis pies su altivez y su gloria; estas cosas no son nada para m; quiero seguir a mi Seor cargando Su cruz, independientemente de las circunstancias? Si no fuera ese el caso, si no han sido cambiados, recuerden que no hay excepciones; una verdad es cierta para todos: El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Y en sustancia, eso equivale a mi texto: a menos que no sean completamente renovados, trastornados, no pueden ser salvos. Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo; pues el que cree ser santificado y renovadoser salvado al finalpero el que no cree debe ser echado fuera en el gran da de la justicia de Dios. Que el Seor les bendiga por Jesucristo nuestro Seor! Nota del traductor:
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Segn el testimonio del propio seor Spurgeon, expresado en el Prefacio del Volumen 4 de sus sermones, este sermn ha sido usado por el Seor de manera sumamente notable para la conversin de pecadores. Recomendamos ampliamente su distribucin por todos los medios posibles. Fecha de traduccin: 20 de Diciembre de 2007
http://www.spurgeon.com.mx Oren diariamente por los hermanos Allan Roman y Thomas Montgomery, en la Ciudad de Mxico. Oren porque el Espritu Santo de nuestro Seor los fortifique y anime en su esfuerzo por traducir los sermones del Hermano Spurgeon al espaol y ponerlos en Internet. Sermn #193 Volumen 4 THE WORLD TURNED UPSIDE DOWN

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