Arcana

La Deidad en nuestro Hogar

(Mtodo simplificado) Llega un momento en la evolucin del alma en la que esta, se encuentra lista para una relacin ms conciente con el Seor de su corazn. Es, en ese instante en que la misericordia que siempre desciende sobre el alma condicionada se encuentra con el deseo, la inquietud o la oracin del ser. Que despierta a su necesidad conciente de servir, adorar y relacionarse con Dios. Esa conjuncin o encuentro de la misericordia del Seor con la inquietud espiritual del ser se denomina Guru, y es el comienzo de la vida espiritual conciente. La voz de la conciencia (Caitya guru) se exteriorizara y se manifestara en un Maestro Espiritual o Guru iniciador (Diksa guru) estableciendo as otro nivel en la relacin alma y Dios, (atma y paramatma). Una relacin eterna que florece desde este mismo plano de existencia, trascendiendo las limitaciones del ser por la misericordia del Guru. De la misma forma, la Persona Suprema se manifestara de manera de que el alma condicionada a un cuerpo y limitada a sentidos materiales pueda relacionarse de forma ms conciente, pueda ver, tocar y servir a Dios. Arca-Vigraha, es la misericordiosa forma de Dios como Deidad brindndose a sus devotos. La absorcin en el servicio de la Deidad y meditar en su forma misericordiosa, nos purificara de modo natural y automtico. Adorar a la Deidad se considera una gran gracia y oportunidad para destruir los pecados, por ello es algo muy recomendado para todos, incluso para las personas casadas (grihasthas), pueden practicar la adoracin en sus casas y pueden tambin colaborar en la adoracin en el templo Srila Atulananda Acarya

El arcana no puede tomarse como un simple proceso ritualistico, es uno de los pilares de la vida espiritual y como dice Srila Atulananda Acarya, es el Sidhanta (la conclusin) de nuestra filosofa. Sri Caitanya Mahaprabhu nos instruye sobre la importancia de adoptar este proceso:

"Uno debe asociarse con los devotos, cantar los Santos Nombres del Seor, escuchar el Srimad-Bhagavatam, residir en Mathura y adorar la Deidad con fe y veneracin".
1

"Estos cinco limbos (extremidades) del servicio devocional son los mejores de todo. An una ligera actuacin de estos cinco despierta el amor para el Seor Krsna".
Debemos hacer de nuestro hogar un lugar sagrado como Mathura, invitando a los vaisnavas y asociarnos con ellos (sadhu sanga), cantar los Santos Nombres en su compania (kirtan), leer las escrituras (Bhagavatam sravana) e instalar un altar para adorar a la Deidad con la familia (arcana).

"Por lo tanto, todo devoto sincero tiene el deber de instalar el arca-vigraha en su hogar y adorar la forma del Seor tal como se aconseja en las Escrituras reveladas, bajo la direccin del maestro espiritual".
Srimad-Bhagavatam 4.30.26 "Volverse consciente de Krishna es la etapa ms elevada en la comprensin de los principios religiosos. Quien alcanza ese nivel realiza servicio devocional mediante el proceso de arcana. Todos, tanto grhasthas como sannyasis, pueden tener una pequeas Deidades del Seor en un cofrecillo adecuado, o si les es posible- unas Deidades instaladas. De ese modo pueden adorar a Radha-Krishna, SitaRama, Laksmi-Narayana, al Seor Jagannatha o a Sri Caitanya Mahaprabhu. Entre las tareas diarias se debe incluir alimentos. Los miembros del movimiento para la conciencia de Krishna se ocupan da tras da en esas actividades trascendentales". Srimad-Bhagavatam 7.15.11

Cada devoto serio puede adorar Deidades en su casa, bajo la instruccin del maestro espiritual y las regulaciones de los sastras. Por lo tanto, cada hogar, en cualquier parte, cada persona, cada ser humano, para volverse consciente de Krishna, debe adoptar este arcana".
Srila prabhupada, clase del 4 diciembre 1970.

hari-nama-kirtana
la esencia de todas las prcticas
Nuestra escuela, es una escuela de predicadores y la adoracin de la Deidad esta ntimamente relacionada con el movimiento de sankirtan y el canto de los Santos Nombres. Como dijo un gran sabio, la guirnalda de Mahaprabhu, es el sankirtan. Nada complace ms al Seor que la propagacin de la misericordia. No puede haber adoracin bien entendida sin Namakirtan y no puede haber Nama-kirtan sin arcana. Por lo tanto es muy importante que en nuestros hogares el Santo Nombre y la adoracin se establezcan responsablemente. Srila Prabhupada nos instruye al respecto:
El Seor Caitanya enseo que el medio principal para la comprensin de Dios en esta era de kali yuga es escuchar y cantar los santos nombres del seor, por medio de la cuales uno puede alcanzar el recuerdo constante de krsna. Aun as, a pesar de que los devotos pueden alcanzar la perfeccin simplemente por tomar refugio en el santo nombre, las autoridades han aconsejado que nos ocupemos en la adoracin de la Deidad como un sadhana auxiliar del kirtana, ya que el arcana ayuda a reducir la contaminacin de la mente agitada materialmente, ya que nos impele a ocupar muchos de nuestros sentidos en servir indirectamente la forma toda atractiva del Seor. En la adoracin a la Deidad, el Santo Nombre del Seor es predominante. En cantar el Santo Nombre del Seor es la vida de la adoracin a la Deidad, y sin el Harinam-Sankirtam, la adoracin a la Deidad no puede ofrecer frutos. de hecho, cualquier tipo de servicio devocional sin la ayuda del cantar su Santo Nombre no est prescrito para esta era de Kali. "Puedes adorar a Gaura-Nitai en tu casa. El elemento ms importante en Su adoracin es el canto del mahamantra Hare Krishna. Se Les debe hacer por lo menos un arati al da y ofrecerles todo los que se prepare en la casa". Carta de Srila Prabhupada, Mxico, 15 febrero 1975

Variaciones en los procedimientos y estndar en la adoracin

Acerca de la flexibilidad de los procedimientos de adoracin, especficamente hay que considerar el momento, el lugar y las circunstancias favorables y desfavorables que puedan influir o los recursos con que se cuenten.

Podremos ver la devocin de un Pujari en la limpieza y la puntualidad con la que ejecuta su servicio

Srila Prabhupada muchas veces instruyo a sus discpulos para que mantengan una adoracin simple,
el proceso esencial de autorrealizacin y de acercamiento a la Suprema Personalidad de Dios es cantar el Santo Nombre del Seor y no absorberse en rituales elaborados de adoracion a la Deidad y distraerse de la misin de expandir conciencia de Krishna. Pregunta: Cul es la diferencia entre la adoracin de la Deidad en el templo y en el hogar? Respuesta: En el templo, la adoracin se llama raja-upacara o "servicio al rey". Esto quiere decir que en el templo la Deidad es adoraba como un rey. Los servicios son elaborados y son llevados a cabo con un horario muy estricto. En cambio en la casa el Seor es tratado como un invitado. O sea, l acepta ciertos arreglos, se adapta a la parafernalia y a los horarios que haya en casa del anfitrin Pregunta: Qu tipo de Deidades se pueden adorar en el hogar? Respuesta: De acuerdo con el Srimad-Bhagavatam (11.27.12) hay ocho tipos de Deidades. De piedra, de madera, de metal, de arcilla, de arena, de joyas, pintadas, o concebidas en la mente. Todas estas Deidades pueden ser adoradas por los devotos brahmanas. Generalmente estamos ms acostumbrados a Deidades hechas de piedra, madera, metal o pintura. Pregunta: Cmo se instalan las Deidades en el hogar? Respuesta: Hay dos tipos de instalacin, permanente o temporal. Las Deidades en el templo se instalan permanentemente. En cambio, en otras circunstancias como en el hogar-, el Seor puede ser invocado para que acepte nuestra adoracin por algn tiempo. Pregunta: Qu hay acerca de las Deidades "no instaladas"? Respuesta: No se puede adorar a una Deidad "no instalada". Toda Deidad (excepto la sila-murti) tiene que ser instalada antes de ser adorada. El trmino instalacin significa invitar al Seor a que acepte nuestra adoracin a travs de esa forma especfica. Hay dos formas de instalar una Deidad. La instalamos formalmente cuando realizamos el procedimiento de instalacin ( prana-pratistha, tal como se declara en las Escrituras), o La instalamos informalmente cuando hacemos una ofrenda o adoracin a un cuadro del Seor. En ambos casos se entiende que el Seor se ha manifestado en esa forma para aceptar nuestra ofrenda. No podemos hablar de Deidad "no instalada", porque significara que el Seor no est presente personalmente en esa forma.

El altar en nuestro hogar

El sendero de la adoracin de la Deidad se les recomienda especial y enfticamente a los devotos casados. En la medida de lo posible, cada cabeza de familia, bajo la direccin del Maestro Espiritual, debe instalar la Deidad de Visnu, especialmente formas tales como Radha-Krishna, Laksmi-Narayana o Sita-Rama, o cualquier otra forma del Seor, tales como Nrsimha, Gaura-Nitai, salagrama-sila, y muchas otras. segn se recomienda en los Vaisnavatantras o en los Puranas, y la familia debe realizar la adoracin siguiendo las indicaciones y regulaciones del arcana. Srila Prabhupada Designar un espacio de nuestro hogar para la adoracin de la Deidad, para la oracin, y el estudio de las escrituras es recomendado y concuerda con las todas las antiguas tradiciones espirituales, incluso en nuestras familias occidentales, recordemos como nuestras abuelas tenan su altar en donde hacan promesas o pedan bendiciones para cada nuevo da, o antes de un viaje. Ah vemos como la devocin se vuelve algo natural y cotidiano. Es importante entender que un altar es en si, una ofrenda de respeto hacia la Divinidad y hacia las personas que lo visitan, no debe ser innecesariamente ostentoso o sobrecargado de elementos innecesarios y por ningn motivo sucio o desordenado. Como practicantes vaisnavas debemos mostrar ejemplo de limpieza y respeto. Si convivimos con familiares o amigos que no son concientes de krishna, pero queremos invitarlos a conocer o predicarles gradualmente. Debemos tener en cuenta que este no es un proceso de imposicin. Como dijo Srila Prabhupada:

No queremos cambiar el mundo, eso seria pisar las libertad de los otros. Queremos cambiar nuestro propio mundo, y lo compartiremos con los dems
Si incluimos en nuestro altar junto con las fotos de Krishna alguna foto de Jess u otra personalidad o manifestacin autoritativa de Dios por la cual nuestra familia sienta devocin lograremos que se asimile mas cual es el objetivo de nuestro altar, el cual podemos compartir con ellos. Se debe considerar tambin que fotos vaisnavas se elegirn para este altar familiar.

Por ejemplo la representacin de Ugra-Nrisimha (la ira del Seor Nrisimha) en donde el Seor se coloca una guirnalda hecha con los intestinos de Hiranyakasipu es muy querida por los devotos, pero poco entendible para la familia, y que decir de la abuelita. Mejor optar por la foto del Seor cuando esta apaciguado y feliz acariciando la cabeza de su devoto Praladhada.

Cmo esta compuesto el altar?

Escoja un lugar limpio y sereno de su casa y coloque ah un altar. En el proceso del Bhakti Yoga un altar contiene un cuadro, foto o Deidad del Seor de nuestro corazn y un peldao debajo de el una foto del Maestro Espiritual, si no tiene Maestro espiritual uno puede colocar una foto de Srila Prabhupada quien trajo la ciencia del Bhakti yoga a occidente, adems deben haber algunas flores e incienso que acompaen la ofrenda.
Como ya se ha mencionado anteriormente la Deidad se manifiesta de distintas maneras como un murti (figura de madera, piedra, metal, etc) o como una foto entre otras. En un comienzo son recomendadas las fotografas.

1- Sri panca-tattva
Es la manifestacin de la misericordia, Sri Caitanya Mahaprabhu adviene con todas sus energas para bendecir especialmente a los devotos de esta era. Nada lo complace ms que el canto de los Santos Nombres, y es por eso que su adoracin es sencilla y muy recomendada para el hogar. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati (Maestro Espiritual de Srila Prabhupada) describe el Pacatattva como sigue: La fuente suprema de energa, la Personalidad de Dios, manifestndose bajo cinco clases de pasatiempos, aparece como el Paca-tattva. No hay diferencia entre ellos, porque todos estn situados en el nivel absoluto, pero manifiestan diferentes variedades espirituales, para saborear distintas clases de dulzuras espirituales (rasas).

Al Seor Caitanya Mahaprabhu se Le conoce como mahavadanyavatara, la encarnacin ms magnnima, porque l no tiene en cuenta las ofensas de las almas cadas cuando cantamos el panca-tattva mantra.

ri -ka-caitanya prabhu nityananda ri-advaita gadadhara ri gaura-bhakta-

vasadi vinda.

2- Manifestaciones de Krishna
Si otras manifestaciones de Krishna inspiran nuestra devocin, tales como Radha-krishna, Gopalito, Sri Sri Gaura-nitay, etc. Podemos colocarlas en el altar. (Quiz en un tamao mas pequeo que el panca-tattva para centralizar la atencin en el cuadro principal). Tambin es recomendado tener una foto de la Deidad instalada por el Maestro Espiritual en el templo de la ciudad o pas, esta Deidad se conoce con el nombre de ishta-deva (la Deidad adorada por el Guru).

Sri Nrisimha-deva, la encarnacin de Visnu como hombre len es el protector de sus devotos (en esta foto Laksmi-Nrisimha). Srimati Tulsi devi, la madre de la devocin no pueden faltar en nuestro altar. Se recomienda estudiar los pasatiempos de estas personalidades para incrementar nuestro entendimiento y devocin sobre tan maravillosas formas. Al conocerlos mas nuestra meditacin ser mas orientada y conciente.

3- El Maestro Espiritual
No hay adoracin de la Deidad sin la adoracin al Maestro Espiritual. Es eso que se afirma que el pujari es el sirviente del Maestro Espiritual en el Srila Prabhupada es el Jagat-guru o el guru universal. Estamos cantando Hare Krishna o sabemos de Krishna en el occidente es gracias a misericordia de este gran maestro, que en pocos aos abri 108 templos iniciacin a miles de discpulos. Por sus bendiciones nuestra adoracin a la Deidad, Si ya recibimos la primera iniciacin (Diksa-guru) la primera foto que debemos colocar es la de nuestro Guru junto a la de Srila Prabhupada. Es recomendable tambin colocar las fotos de toda la sucesin discipular parampara) y as podremos hacer nuestras ofrendas a todos los Vaisnavas recibir sus bendiciones. por arati. la y dio llegara

(guruy

1-Sri Panca-tattva 2- Sri Nrisimha-deva 3- Istha-deva 4- Srimati Tulasi devi 5- Srila Paramadvaiti Swami 6- Srila Atulananda Acarya 7- Srila Prabhupada 8- Srila Sridhar Maharaj 9- Srila Bhaktisidanta sarasvati 10- Srila Bhaktivinoda Takur 11-Srila Gaura-kishor das bhavaji

Deberes matutinos y recuerdo del Seor

La meta de los siguientes procesos es minimizar la influencia tamasica del sueo, el cual produce impurezas tanto fsicas como mentales. Estos no son rituales o reglas por el hecho de establecer reglas, sino que son funcionales y para todos los seres humanos.

El Brahma Muhurta
El momento de levantarse de la cama:
El primer periodo de la maana, una hora y media antes de la del sol, se denomina brahma-muhurta. Este brahma muhurta se recomienda para la ejecucin de actividades espirituales ya que estas tienen ms efecto en esas de la maana que en cualquier parte del da. Si yo no hubiera establecido la adoracin a las Deidades, se levantara temprano para hacer sus prcticas espirituales. Srila Prabhupada salida horas

nadie

Ofrecer reverencias a su Maestro Espiritual

(guru- pranama) Para superar el estado nefito uno debe cultivar Humildad. Esto significa que, cuando servimos a la Deidad, debemos estar plenamente conscientes de nuestra posicin como humildes asistentes del Maestro Espiritual. En otras palabras, es el Maestro Espiritual quien est ejecutando la adoracin a la Deidad y por su gracia se nos permite ayudar. Cualquier funcin que ejecutemos, ya sea vistiendo a las Deidades, cocinando o haciendo arati, las estamos haciendo en nombre de nuestro Maestro Espiritual. Y es l quien nos est inspirando y dndonos conocimiento de cmo ejecutar apropiadamente nuestros servicios para la satisfaccin del Seor. El Maestro Espiritual le ensea al discpulo a travs del ejemplo y el precepto, observndolo y corrigindolo en el transcurso de su servicio. En la medida en que el sirviente se purifique, manifestando cualidades Vaisnavas y liberndose de los anarthas, el Maestro Espiritual deposita confianza en l y de acuerdo a las circunstancias le da ms responsabilidades para tomar decisiones de cmo servir al Seor. Srila Prabhupada

Srila Paramadvaiti Pranati

Nama om visnu padaya divya jnana pradayine srimate paramadvaiti swamine nyasi-rupine

Saranagata-bhaktevyah suddha-bhakti-vidayine visudha bhaktisiddhanta dhara-dhara nisevine Ofrezco mis respetuosas reverencias a Su Santidad Bhakti Aloka Paramadvaiti Swami Maharaj, quien en la forma de un sannyasi, se encuentra viajano por todo el mundo entregando el amor divino (sudha bhakti) a los devotos rendidos en la linea que desciende desde Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati a travs de Bhaktivedanta Swami Prabhupada y Srila Sridhara Maharaja.

Srila Harijan Swami Pranati

Nama Krishna parama prestaya patita vatsalatmane Vimala tattva dhiratma haraumaya te namah Ofrezco mis respetuosas reverencias a Srila Bhakti Bhimala Harijan Maharaj, quien es extremadamente querido por esl Seor Krisna y muy compasivo con las almas casidas, el esta firmementes situado en la sidhanta vaisnava pura

Srila Atulananda Pranati

Nama om visnu padaya krsna presthaya bhu-tale srimate Atulananda Acharia iti namine Ofrezco mis respetuosas reverencias a Gurudeva Atulananda; quien es muy querido por el Seor Krsna debido a que ha tomado refugio a Sus pies de loto.

Marcar el cuerpo con tilaka:

El tilaka se prepara salpicando un poco de agua del Ganges a la palma de la mano izquierda donde se frota el gopcandan, o tambin tierra de la planta de Tulasi, produciendo la pasta. La El raz desde no marca se llama Urdhva-pundra, que es el Templo del Seor Hari: Padma Purana menciona que la marca de tilaka se debe extender nicamente desde los tres cuartos de la de la nariz, la cual est localizada entre las dos cejas. El espacio de en medio del tilaka se debe empezar el entrecejo y extenderse hasta la lnea del pelo. La marca de la nariz y de la frente se deben conectar. Uno debe hacer tilaka con candana o cenizas, debido a que el candana est en la modalidad de la pasin y las cenizas estn en la modalidad de la ignorancia, mientras que gopi-candana est en la modalidad de la bondad. Antes de aplicarse tilaka uno debe ejecutar acamana simple (la cual ser explicada mas adelante.

Mantra del Tilaka

Acamana Vaisnava

Acamana, o sorber agua, es un medio de purificacin. As como el sumergir el cuerpo en el agua trae consigo limpieza fsica y sutil, del mismo modo sorber agua infundida con mantras cumple una funcin similar. El lugar donde un devoto ejecuta acamana debe ser puro; es decir libre de cabellos, cenizas o cualquier otro elemento impuro. El agua debe estar fra, fresca, sin burbujas ni mal olor o sabor y no debe haber sido tocada por uas, cabellos o cualquier otro elemento impuro. No debe utilizarse el agua de lluvia porque se encuentra en la modalidad de la pasin.

Sadharana-acamana
1. Saque un poco de agua del acamana-patra (recipiente con agua) con el kusi (pequea cuchara) y rocela sobre sus manos y pies. 2. Luego, con su mano izquierda tome la cuchara y vierta 3 gotas en la palma de su mano derecha 3. por cada vez que se entona cada uno de los siguientes mantras mientras la mira directamente sobre el agua. 4. Finalmente, tome el agua y desecha lo restante.
Cante: om kesavaya namah, y sorba el agua de brahma -tirtha de su mano derecha y deseche. Cante: om narayanaya namah y sorba el agua del brahma-tirtha de su mano derecha y deseche. Cante: om madhavaya namah y sorba el agua del brahma-tirtha de su mano derecha y deseche. Cante: om govindaya namah, roce agua en su mano derecha y deseche.

Cante: om visnave namah, roce agua en su mano izquierda y deseche.

Limpiar y decorar el templo

El rea del templo (sala de kirtan) se debe limpiar al menos una vez al da con agua pura o con agua mezclada con un poquito de estircol de vaca. Idealmente se debe limpiar antes de mangala arati. Especiadamente en la poca de festivales, el templo se debe decorar con flores y hojas ya que atrae lo auspicioso. Cuando ms sirvamos a Krishna, cuanto ms Le ofrezcamos alimentos, y cuanto ms nos esmeremos en vestirle, menos inters sentiremos en nuestro propio cuerpo. En el mundo material, todos se afanan por vestirse muy bien para atraer al sexo opuesto, pero si nos ocupamos en vestir hermosamente a Krishna, olvidaremos nuestro propio vestido material y si ofrecemos a Krishna sabrosos alimentos, olvidaremos satisfacer nuestra propia lengua yendo de restaurante en restaurante". Enseanzas de Kapiladeva, cap. 12 "Debemos saber que Krishna est presente, as que tenemos que tener cuidado en nuestros tratos, en lo que decimos y en lo que hacemos; como que estamos directamente ante Krishna. Por eso el altar debe tener cortinas, para cerrarlas mientras Radha y Krishna estn descansando". Carta de Srila Prabhupada, Los ngeles, 6 mayo 1968

sri-vigraharadhana-nitya-nanasrngara-tan-mandira-marjanadau yuktasya bhaktams ca niyujato 'pi vande guroh sri-caranaravindam Sri-vigraha es el arca, o la adecuada y venerable forma del Seor, y el discpulo debe estar dedicado a adorar a la Deidad regularmente mediante srngara, mediante las debidas maneras de decorar y vestir, as como tambin mediante mandira-marjana, mediante la limpieza del templo. El maestro espiritual le ensea todo esto al devoto nefito de modo bondadoso y personal, para ayudarlo gradualmente a comprender el nombre, la calidad, la forma, etc., trascendentales, del Seor. La atencin que se ocupa en el servicio del Seor, especialmente en vestir a la Deidad y en decorar el templo, junto con el kirtana musical y las instrucciones espirituales de las Escrituras, son lo nico que puede salvar al hombre comn de las infernales atracciones cinematogrficas y de la basura de las canciones sexuales que la radio transmite por todas partes. Si uno es incapaz de mantener un templo en su casa, debe ir al templo de alguna otras persona en el que se ejecuten regularmente todas las actividades mencionadas. Visitar el templo de un devoto y mirar las profusamente adornadas formas del Seor, bien vestidas en un templo santificado y bien decorado, le infunden inspiracin espiritual a la mente humana". Srimad-Bhagavatam 2.3.22, significado

Srila Prabhupada ha estipulado 5 objetos principales que uno puede ofrecer a la Deidad para complacerla:

Esencias, Flores, Alimentos, Ropa y Ornamentos ya que sea en un templo en particular la

adoracin a la Deidad sea simple o elaborada, se debe tener cuidado de que estas cinco clases de parafernalia se encuentran en un estndar muy elevado. Generalmente la adoracin a la Deidad en el hogar ser menos opulenta que la del templo, pero en ambos casos todo se debe ofrecer con devocin.

Substitutos para los objetos de adoracin

Los pujares en templos pblicos deben esforzarse en todo lo posible para obtener parafernalia de primera clase para ofrecer al Seor. Esto es muy importante. Pero en este caso entendemos que desa-kala, significa segn el momento y el pas. El empleo de parafernalia de adoracin como guirnaldas de flores, frutas y verduras, depende del pas, y de su disponibilidad. Si usted carece de algn elemento, para adorar al Seor. Puede sustituirlo por flores, arroz blanco crudo, cebada, hojas de tulasi o agua pura para reemplazar el artculo que falta. (Los sustitutos ms fciles y comunes

son el agua y los ptalos de flores). Pero es una ofensa ser negligente en la seleccin de ofrendas cuando la facilidad esta a nuestro alcance Cuando llegue el momento de ofrecer el elemento que falte, medite en el mismo como si estuviera presente mientras utilice el sustituto (agua, etc.) Entonces, incluso la persona mas pobre que posee tan solo unos cuantos recipientes, flores y agua pura, puede adorar al Seor con plena opulencia a traves de mantra, meditacin y devocin, y recibir as la misericordia del Seor. Y si incluso no falta ningn objeto, puede meditar en que le esta ofreciendo uno de mas y mejor calidad que el particular, por ejemplo, una escasez de flores puede forzarlo a ofrecer en un arati tan solo una y quiz no de buena calidad, pero mientras la ofrece puede meditar en que le esta ofreciendo un plato yendo de rosas fragantes al Seor. Tal meditacin no ser en vano.

Estableciendo el agua arghya

El agua es un elemento importante en la adoracin. No slo purifica fsicamente muchas cosas, sino que gana potencia espiritual cuando ha sido consagrada por un mantra de la Deidad, el cual no es diferente de la Deidad. El samanya-arghya se usa para la purificacin por medio de proksana (es decir, rociando el agua para la purificacin) y para sustituir diversos upacaras en la adoracin de personalidades antes de adorar a la Deidad principal. Prepare samanya-arghya: Llene un paca-patra (recipiente) con agua fresca. Luego, vierta unas cuantas gotas de agua del acamana-patra (en el caso que este preparado previamente viene a ser otro recipiente que ya tiene agua purificada.) y purifique el paca-patra (recipiente) por medio de proksana

Proksana: mtodo de purificacin para la parafernalia, ofrendas y para uno mismo. Se realiza rociando agua de acamana-patra sobre el upacara que se quiere purificar cantando tres veces: Om astraya phat

Sobre el paca-patra muestre el chakra-mudra, el galini-mudra y el dhenu-mudra (o surabhi-mudra). Luego, invoque la presencia de estas aguas sagradas echando una hoja de Tulas en el agua del patra; luego, muestre el ankusa-mudra meditando en los ros sagrados, y cante:

gange ca yamune caiva godavari sarasvati narmade sindho kaveri jale smin sandhinim kuru
Oh Gang, Yamun, Godvar, Sarasvat, Narmad, Sindhu y Kveri bondadosamente hganse presentes en esta agua.

Ahora invoque la bija-slaba om en el agua, cantndola ocho veces silenciosamente mientras muestra el bijaksara-mudra sobre el panca-patra; y luego muestre el matsya-mudra sobre el panca-patra.

Mudras
Los mudras son gestos especiales que se hacen con las manos para complacer al Seor. Durante el transcurso de la adoracin elaborada, el pujari debe mostrar mudras en momentos apropiados, en la adoracin simplificada son opiconales.

Mudras de purificacin y proteccin:

1.- El chacra-mudra purifica la parafernalia que se va ha ofrecer,

disipando influencias sutiles inauspiciosas. Con la palma derecha sobre la palma izquierda, separe los dedos como los rayos de una rueda. Mantenga brevemente esa posicin sobre el objeto que est siendo purificado.

2.- El galini-mudra es un depurador que purifica los lquidos de

las impurezas imperceptibles. Doble los tres dedos del medio de ambas manos dentro de los de la otra mientras toca con el dedo pequeo de la mano derecha el pulgar de la mano izquierda, y el pulgar de la mano derecha con el dedo pequeo de la mano izquierda. Mantenga esta posicin brevemente sobre el objeto que est siendo purificado.

3.- El dhenu-mudra transforma la parafernalia en nctar. Tambin se debe utilizar cuando se invoca a la
Deidad en el visesa-arghya o en un kalasa (recipiente para la adoracin), en cuyo momento este mudra expresa un pedido para que el Seor muestre Su bienaventurada naturaleza. Nota: Es mejor aprender el dhenu-mudra de un experto. Una alternativa ms simple es el
surabhi-mudra: con las palmas juntas y los dedos entrelazados, coloque la punta del dedo medio de la mano izquierda sobre la punta del dedo anular de la mano derecha, y junte las puntas de los dedos ndices y pequeos de ambas manos. Luego, ponga el dedo medio de la mano derecha hacia abajo entre el dedo ndice y medio de la mano izquierda; similarmente ponga el dedo anular de la mano izquierda hacia abajo entre el dedo pequeo y el anular derecho. Muestre el dhenu o surabhi-mudra moviendo lentamente las manos juntas desde la mueca en un movimiento de arriba hacia abajo sobre el objeto que se va a ofrecer.

4.- El matsya-mudra protege la parafernalia de la contaminacin

cubrindola. Con su palma izquierda en el revs de su mano derecha, mueva sus pulgares en un movimiento circular hacia adelante nadando una o dos veces sobre el objeto que se est protegiendo.

Mudras de invocacin:

5.- El ankusa-mudra representa una aguijada para controlar elefantes. Mientras

invoca (a travs de mantra) los ros sagrados en un recipiente de agua, con su dedo medio derecho toque la superficie del agua (evite tocar el agua con su ua). Su pulgar debe sujetar su dedo pequeo y anular y su dedo ndice debe estar doblado en el nudillo del medio en un ngulo recto, perpendicular al dedo medio.

6.- Utilice el bijaksara-mudra cuando invoque slabas bija, mula-mantras o mantras en objetos para la adoracin. Con las palmas hacia abajo, coloque izquierda sobre su mano derecha y utilice el pulgar derecho para contar las mantras en las falanges de los dedos de la mano derecha, tal como lo hace

Gayatrisu mano slabas o cuando

Reunin de elementos para la Adoracin

Utensilios para la adoracin Caracola: sankha
Representa las cualidades de poder, pureza y belleza y tambin representa moksa. Es adorable por ser una constante compaera del Seor. Todos los tirthas (lugares de peregrinaje) residen en el agua contenida en ella. Solo mirando o tocando la caracola se destruyen los pecados. Siempre va sobre un trpode.

Campana: ghanta

El sonido de la campana corporifica toda la msica. Si un devoto no tiene instrumentos, puede simplemente tocar la campana porque es un sonido muy querido por el Seor, por eso se adora antes de adorarlo a El. . La campana con mango generalmente se agarra con la mano izquierda mientras se toca por sobre la cintura. Cuando no se usa, siempre debe estar sobre un plato que es su asana.

Vasos o recipientes: Patrani

Son contenedores para los diferentes preparaciones en la adoracin, pueden tener diferentes colores y formas y ser de diferente material (cobre, oro, plata, alpaca, acero inox, barro, madera, piedra o cocos, o bronce). El Varaha Purana dice que el mejor es el de cobre. Sin embargo, las substancias cidas tales como yogurt o limn no deben ponerse en stos contenedores de cobre. En lo posible nunca se debe usar aluminio (tampoco en la cocina por ser venenoso).

Flores: Puspa
Las flores son un elemento muy importante en la adoracin a las Deidades y lo tanto, debemos tener mucho cuidado en ofrecer las mejores, si no hay flores disponibles debe ofrecer hojas especialmente de Tulasi, mango o brotes de pasto recin crecidos. Si ni siquiera consigue hojas o pasto, se deben sustituir agua pura. No hay necesidad de utilizar frutas o flores de plstico o papel para adoracin de las Deidades. Si no hay frescas, entonces puede decorar con algunas hojas frescas. No estamos buscando decoracin, estamos buscando servicio devocional para complacer los sentidos de krsna. La decoracin debe estar ah, por supuesto, para hacer el templo lo mas opulento posible para complacer a Krsna. por con la

Las flores que se pueden ofrecer:

Hari-bhakti-vilasa especialmente glorifica las siguientes: Jazmn, , brote de mango, , rosa de China.

Las que tengan fragancia dulce natural Preferentemente blancas o amarillas.

Las que no se pueden ofrecer son: loto y Tulasi) las flores rotas, viejas o secas. (excepto que hayan cado al piso. flores que huelan mal, flores sin perfume sean de color (a menos que floresfragantes) de plantasyespinosas cabellos en ellas flores con elementos impuros como flores de un cementerio.

 flores que hayan tocado objetos impuros, tales como un cadver flores que fueron colocadas en una prenda o que hayan tocado la parte inferior del cuerpo. Flores olidas por alguien las lavadas sumergindolas en agua ( que por lo tanto perdieron su aroma y manchan todo lo que toquen) Cuanto ms decore el templo ms hermoso ser su corazn, el ejemplo es que cuando ms decore el original, automticamente el reflejo ser ms decorado, as que su corazn es el reflejo de la conciencia original Krsna y cuando ms decorado se encuentra Krsna y su parafernalia, mas se reflejara esto en su corazn y sentiremos bienaventuranza trascendental.

Incienso: Dhupa
Puede ser de muchas variedades. Es popular hoy en da ofrecer varitas de incienso (agarbatti)

Lmpara: Dipa
Las lmparas de ghee que se ofrecen en el arati varan ampliamente en forma y tamao. Tradicionalmente una lmpara de ghee debe tener un nmero de impar de mechas y ms de tres. El nmero estndar de mechistas para un arati completo es cinco (pancha.dipa).

Despertar al Maestro Espiritual y a las Deidades:

Despertar al Maestro Espiritual:
Mientras toca una pequea campana con su mano izquierda, acrquese a la foto de su Maestro Espiritual, toque sus pies de loto con su mano derecha y cante: Uttisthottistha sri-guro tyaja nidram krpa maya Oh! Maestro Espiritual sumamente misericordioso, por favor despierte de su sueo. Para las Deidades cante: uttisthottistha, por favor levntense y el nombre de la Deidad como mtodo mas simplificado que en si ya es completo o mejor an, puede cantar el mantra especifico de cada una como se hace en el arcana elaborado.

Despertar al Seor Nityananda:

uttistha jahnavesvara yoga-nidram tyaja prabho namno hatte divya naman su-sraddhartham vitarasi Oh! Nityananda Prabhu, Seor de Jahnava, por favor levntese y abandone Su divino sueo. En el mercado del Santo Nombre, Usted distribuye el Divino Nombre, pidiendo tan slo nuestra fe como pago.

Despertar al Seor Caitanya:

uttisthottistha gauranga jahi nidram mahaprabho subha-drsti-pradanena trailokya-mangalam kuru Oh! Seor Gauranga, por favor despierte de Su sueo y bendiga los tres mundos con Su mirada auspiciosa.

Despertar al Seor Jagannatha:

tyaja nidram jagan-natha sri baladevottistha ca jagan-mtar ca subhadre uttisthottistha subha-de Oh! Seor Jagannatha y Seor Baladeva, por favor, abandonen Su sueo y levntense. Oh! Srimati subhadra, querida Madre del universo, por favor levntese y derrame buena fortuna sobre nosotros.

Despertar a Sri Sri Radha-Krsna:

isvara sri-hare krsna devaki-nandana prabho nidram munca jagan natha prabhata samayo bhavet Oh! Controlador Supremo, Oh! Seor Hari, Oh! Krsna, Oh! Hijo de Devaki, Oh! Amo, Oh! Seor del Universo, por favor abandone Su sueo que el amanecer ya ha llegado. go-gopa gokulananda yasoda-nanda-vardhana uttistha radhaya sardham pratar asij jagat-pate Oh! Amo de los universos, Oh! Bienaventuranza de Gokula, de los pastorcillos y de las vacas. Oh! Usted que alegra los corazones de Yasoda y Nanda; por favor, levntese de la cama con Sri Radhika que la maana ha llegado.

Despertar a otras Deidades:

Cante el siguiente mantra para otras Deidades del Visnu Tattva: uttisthottistha govinda uttistha paramesvara uttistha kamala-kanta trailokyam mangalam kuru Oh! Govinda, Oh! Paramesvara, Oh! Amado de Laksmi, por favor levntese y derrame Su buena fortuna sobre los tres mundos.

- Luego, coloque nuevamente a Sus Seoras toda corona, turbante, chadars o velas que pertenecen al vestido de noche de Sus Seoras. - Despus de recoger cualquier flor o guirnalda que permanezca del da anterior, limpie el piso del cuarto de la Deidad y luego lvese las manos.

OFRECER ALIMENTOS
Prashadam
es el alimento que ha sido ofrecido a Krishna (Dios) en un altar. El prashadam purifica al que lo come porque, siendo comida ofrecida, es trascendental y tiene un efecto muy especial en la conciencia.

Cuando uno nicamente come la comida que sido ofrecida al Seor, los deseos materiales disminuyen en gran escala y uno se purifica de los errores cometidos en el pasado
.

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Se debe preparar el prashadam en una cocina muy limpia y no se debe probar la comida antes de ser puesta en el plato del Seor y llevarla al altar para su respectivo ofrecimiento. El prashadam no se contamina; y lo ms magnnimo de esta comprensin es que usted tambin puede prepararlo en su casa. No solamente en los templos hay prashadam, si usted tiene un altar en su casa y el deseo de ofrecerle comida al Seor, usted puede convertir su comida simple en comida ofrecida.

Maha significa grande y prashadam misericordia. Teniendo en cuenta este significado, la Sabidura Vdica nos informa que el maha prashadam no viene solamente en forma de comida. maha prashadam tambin son las guirnaldas que han sido ofrecidas en el altar o la ropa que es utilizada por la Deidad, o incluso cuando uno puede escuchar la misericordiosa instruccin del representante de Krishna (Dios), el Maestro Espiritual, en la forma de conferencias. Maha prashadam es todo lo sagrado, lo que nos purifica, lo que nos conecta con las Dimensiones Espirituales Superiores. Srila Paramadvaiti Swami

Parafernalia requerida:
1. 2. 3. 4. Una campana pequea sobre un plato. Un paca-patra conteniendo agua samanya-arghya. La ofrenda de bhoga en platos especiales para esta funcin. Ptalos de flores y hojas de Tulasi.

Procedimiento para ofrecer el bhoga

Al terminar de cocinar coloque todas las preparaciones en un plato hermoso y especial para servrselo al Seor Supremo (platos pequeos, nuevos y exclusivos para este fin). Con su mano derecha purifique el bhoga rociando suavemente unas cuantas gotas de samanyaarghya sobre cada plato con su mano derecha, cantando una vez para cada plato:
om astraya phat Si tiene a su disposicin, en cada preparacion debe colocarse un hojita de la planta sagrada Tulasi. etat tulasi-patram frente al altar y tocando una campana, recite tres veces la oracin pranma a su Maestro espiritual, (o el mantra personal de su Maestro Espiritual) pidiendo permiso para asistirlo en su servicio al Seor:

nama om visnu-pdya Krishna-presthya bh-tale srimate (el nombre del maestro espiritual) iti nmin
Ofrezco mis respetuosas reverencias a (nombre del maestro espiritual), quien es muy querido por el Seor Krishna, debido a que ha tomado refugio en Sus pies de loto. Cante la siguiente plegaria al Seor Cheitanya tres veces, pidiendo Su misericordia:

namo mah-vadnydya Krishna-prema-pradya te krsnya Krishna-Cheitanya-nmne gaura-tvise namah

Oh encarnacin ms magnnima! T eres Krishna Mismo Quien aparece como Sri Krishna Cheitanya

Mahprabhu. T has asumido el color dorado de Srimati Rdhrni y distribuyes libremente Amor puro por Krishna. Te ofrecemos nuestras respetuosas reverencias. Cante la siguiente oracin 3 veces, ofreciendo respetos al Seor Krishna:

namo brahmanya-devya go-brhmana-hitya ca jagad-dhitya krsnya govindya namo namah

Le ofrezco mis reverencias una y otra vez al Seor Krishna, Quien es siempre adorado por brhmanas cualificados y es muy querido por ellos. l siempre est preocupado por el bienestar de las vacas, los brhmanas y todo el universo. l les da placer a las vacas, la tierra y los sentidos. La ofrenda de la comida es una ofrenda de nuestra conciencia, despus de pronunciar los mantras esperamos de 5 a 10 minutos en los cules uno puede meditar o cantar una cancin al Seor, luego se aplaude tres veces o se toca la campana y se abre la cortina del altar.

Ahora nuestra ofrenda ha sido transformada en Maha-prashadam, alimentos que han sido probados por el Seor y por lo tanto se convierten en misericordia con toda el potencial para purificar y bendecir a todo aquel afortunado que tenga la oportunidad de probarlo. Ahora transferimos la ofrenda de los platos de la Deidad a nuestras ollas, mezclndolo con el resto de la ofrenda, transformndola as en prasadam.

Uno puedo ofrecer los alimentos del desayuno, el almuerzo, la cena, etc. Pero si por motivos de tiempo no cocinamos en casa, es muy recomendable ofrecer a diario algn jugo, fruta o simplemente un baso de agua que se convertir en maha-prashadam para purificar nuestro da y el de nuestra familia. Por seguir esta costumbre diariamente y comer solo comida santificada uno puede experimentar cambios maravillosos en la vida. Ensyelo por favor, sus amigos y familiares se beneficiara. Distribuir comida ofrecida es considerado un beneficio generoso que trae fortuna a su desarrollo interno.
Srila Paramadvaiti Swami

Ceremonia de arati
Al arati significa mover objetos auspiciosos ante una persona para alejar influencias o elementos in auspiciosos, como un

medio de proteccin. Los diferentes objetos ofrecidos, todos representantes de los elementos materiales en su forma pura que son ofrecidos al Seor y vuelven en forma de misericordia al devoto

Parafernalia requerida:
1. Una campana sobre un plato. 2. Un paca-patra conteniendo agua samanya-arghya (o simplemente agua fresca) y una cuchara. 3. Una caracola (para tocar) 4. Un incensario con un nmero impar de varillas de incienso. 5. Una lmpara de ghee con un nmero impar de mechas (al menos 5). 6. Una caracola para el agua arghya, con un parante. 7. Un pauelo. 8. Flores en un plato. 9. Una camara (escobilla de cola de yak) 10. Un abanico de plumas de pavo real (slo en clima clido)

Procedimiento para el arati

Se le presenta a la foto del maestro espiritual cada artculo con la idea de pedirle permiso para adorar al Seor con ese artculo. No es que vamos a ofrecerle al Seor Supremo los remanentes de alguna otra personalidad, eso sera ofensivo. Entonces, con las bendiciones del maestro espiritual, adoramos a la Deidad principal dando vueltas en el sentido de las agujas del reloj con la mano alrededor de Su foto, con el artculo a ofrecer. Luego, los remanentes del Seor se Les ofrecen como prasadam a las otras manifestaciones en forma descendente hasta llegar a la lnea de sucesin disimular, y finalizando en nuestro Maestro Espiritual. Y a los devotos.

Srila Prabhupada

Antes de ofrecer cada artculo (upacara) purifique su mano derecha y el upacara rocindole agua del panca-patra. La parafernalia del arati debe ofrecerse elegantemente, con una actitud meditativa. Pero no lo haga ni muy lento ni muy rpido y no lo haga en forma llamativa, sino como un sirviente humilde de su Maestro Espiritual y de los Vaisnavas reunidos. Sitese a la izquierda del altar Luego, con la conciencia de que ofrece cada artculo en nombre de su Maestro Espiritual ofrzcalos con el nmero completo de crculos (enumerados luego) a la Deidad Principal. Cuando ofrezca cada upacara, pronuncie suavemente Por favor (el nombre de cada personalidad), acepte esta ofrenda de (incienso, lmparas, etc.). o para una adoracin mas elaborada, pronuncie el nombre de cada upacara con su mula-mantra. Despus ofrzcalo como prasada a los asociados del Seor en forma descendente y al Guruparampara (sucesin discipular), de mayor a menor. Esto se puede hacer con siete o tres crculos por cada personalidad dependiendo del tiempo que tenga.

Luego ofrzcalo (con uno o tres crculos) a los Vaisnavas reunidos como prasada del Seor y de Sus asociados.

Como ofrecer cada elemento:

Ofrezca todos los elementos, excepto la camara y el abanico, movindolos en forma circular, en el sentido de las agujas del reloj, mientras toca una campana con la mano izquierda (sobre la cintura), fijando su atencin en las Deidades. Pies Incienso Lampara Agua Pauelo Flor Abanico Camara 4 4 4 4 cintura 2 2 2 rostro 3 3 Cuerpo * Numero razonable de veces (libre) 7 7 7 7 7 * *

Si el tiempo es corto pueden ofrecerse con unos cuantos crculos el incienso, el arghya, el pauelo y la flor. El elemento principal de la ceremonia del arati es la lmpara, para la cual la sastra indica un nmero especfico de crculos. En general, el nmero exacto de crculos para ofrecer un elemento no se considera importante. Y puede variar con respecto al estndar establecido en cada altar.

Al finalizar el Arati
Despus de completar el arati, toque la caracola 3 veces. Cante mantras del prema-dhvani si el que dirige el kirtana no lo hace. Luego, con las palmas de las manos juntas, ofrezca oraciones pranama suavemente a su Maestro Espiritual y a Sus Seoras. Seguidamente, retire la parafernalia de arati, limpie el rea y los objetos.

Pidiendo perdn por las ofensas cometidas

- En este momento como al finalizar cada arati, usted puede cantar el siguiente verso para pedir perdn por las ofensas cometidas durante todas estas actividades ( apharada-sodhanamantras): mantra-hinam kriya-hinam bhakti-hinam janardana yat pujitam maya deva paripurnam tad astu me Oh! mi Seor, Oh! Janardana, cualquier puya o adoracin que haya hecho, a pesar de que est desprovisto de devocin, sin los mantras ni la ejecucin apropiados, por favor acptala como completa. Aparadha-sahasrani kriyante har-nisam maya daso ham iti mam matva ksamasya madhusudana Cometo miles de ofensas da y noche. Pero considerando que soy Tu sirviente, bondadosamente perdnalas, Oh! Madhusudana.

Ofreciendo reverencias en el Altar o prema dhvani

Yay om visnu-pada paramahansa parivrajakacarya astottara-sata Sri Srila Bhakti Aloka Paramadvaiti Swami Maharaja ki! yay! Yay om visnu-pada Srila Atulananda Acarya ki! yay! Yay nitya-lila-pravista om visnu pada Srila Bhakti Bhimala Harijan Swami Maharaj ki! yay! Yay nitya-lila-pravista om visnu-pada paramahansa parivrajakacarya astottara-sata Sri Srila Bhakti Pramode Puri Maharaja ki! yay! Yay nitya-lila pravista om visnu-pada paramahansa parivrajakacarya astottara-sata Sri Srila Bhakti Raksaka Sridhara Deva Goswami Maharaj ki! yay! Yay nitya-lila pravista om visnu-pada paramahansa parivrajakacarya astottara-sata Sri Srila Abhay Caranaravinda Bhaktivedanta Swami Prabhupad ki! yay! Yay nitya-lila pravista om visnu-pada paramahansa parivrajakacarya astottara-sata Sri Srila Bhaktisiddantha Saraswati Goswami Maharaj Prabhupada ki! yay! Yay nitya-lila pravista om visnu-pada paramahansa Srila Gourakisora dasa Babaji Maharaj ki! yay! Yay nitya-lila pravista om visnu-saccidananda Srila Bhaktivinoda Thakura ki! yay! Yay Sri Gaudiya Vaisnava Acarya ki! yay!

Yay sri Rupa, Sanatana, Bhakta Raghunata, Sri Jiva, Gopala Bhatta, Dasa Raghunatha, Sad Goswamis Prabhu ki! yay! Nama-acarya Srila Haridasa Thakura ki! yay! Prem-se kaho sri Krsna Cheitanya, Prabhu Nityananda, Sri Advaita, Sri Gadadhara, Srivasadi, Sri Gaura bhakta vrnda ki! jaya! Sri Baladeva-Subhadra Jagannathadeva ki! yay! Yay Bhakti-vighna-vinasana Sri Nrsimha deva ki! yay! Sri Vrndavan dham ki! yay! Sri Navadvipa dham ki! yay! Sri Jagannatha Puri dham ki! yay! Yamuna-mayi ki! yay! Ganga-mayi ki! yay! Tulasi-devi ki! yay! Sri Imlitala ki! yay! Sri Bhakti-devi ki! yay! Sri Hari-nama sankirtan ki! yay! Sri Visva Vaihsnava Raj Sabha ki! yay! Ananta Koti Vaisnava Vrnda ki! yay! Gaura Premananda Hari Bol! Samaveda bhakta vrnda ki! yay! Todas las glorias a los devotos reunidos Todas las glorias y bendiciones a los devotos reunidos! (tres veces)

Acostar al Seor
(sayana-seva)

Para acostar al Seor se necesitan los siguientes elementos:

1. 2. 3. 4.

Una campana pequea sobre un plato; un panca-patra conteniendo agua samanya-arghya; ptalos de flores; potes con leche para cada Deidad;

5.

vasos con agua para cada Deidad; Antes de acostar a la Deidad, se le debe ofrecer un recipiente de leche tibia y miel.
Luego, saque la leche, no la deje durante la noche en el altar.

Ejecute acamana y ofrezca reverencias a su Maestro Espiritual. Quitar la corona y la flauta de la Deidad. Poner las pijamas. toque sus pies de loto con su mano derecha y cante: agaccha sayana-sthanam sva-ganaih saha sri-guro

Oh! Maestro Espiritual, por favor venga a su lugar de descanso, junto con todos sus asociados.

Para el Seor Gauranga, cante el siguiente verso: agaccha visrama-sthanam sva-ganaih saha gauranga ksanam visramya sukhena lilaya vihara prabho

Oh! Seor Gauranga, por favor venga a Su lugar de descanso junto con Sus asociados. Oh! Seor, descanse cmodamente por un momento, disfrutando Sus pasatiempos. Para el Seor Nityananda: Agaccha sayana-sthanam Nityananda jagad-guru Tava rupe maha-visnor anante sayanam kuru Oh! Maestro Espiritual del universo, Seor Nityananda, por favor, venga a SU lugar de descanso. En Su forma de Maha-Visnu, por favor, descanse sobre la serpiente de mil cabezas conocida como Sesa.

Luego invite a Sus Seoras a descansar cantando el siguiente mantra (para Radha-Krsna) y ofrecindoles su mano: agaccha sayana-sthanam priyabhih saha kesava divya-puspatya-sayyayam sukham vihara madhava Ahora venga, Oh! Kesava, junto con Su amada Srimati Radharani y Sus amigas, a la cama cubierta con flores aromticas trascendentales. Ahora disfrute felizmente de Sus pasatiempos, Oh! Madhava.

Ahora coloque a las Deidades en la cama, cbralas con ropa de cama apropiada para la temperatura del cuarto. Coloque la flauta de Krsna debajo de la almohada.

Para el Seor Jagannath: agaccha sayana sthanam agrajena hy adhoksaja agaccha nija sayyam ca subhadre ma daya kuru

"Oh Seor Jagannatha, ven por favor, con tu hermano mayor Balarama, a sus lugares de descanso y amablemente imparte Tu misericordia. Te imploro Subhadra por favor ven a Tu lugar de descanso".
Para otras Deidades cante:

agaccha sayana-sthanam sva-ganaih saha y el nombre de la Deidad.

Los nios y la adoracin a la Deidad

Los jefes de familia que adoran Deidades en el hogar tienen una gran oportunidad de mantener a sus hijos en una atmsfera de servicio devocional prctico al Seor. Los nios deben ser entusiasmados para tomar refugio en las Deidades dando reverencias, cantando, bailando y ejecutando varios servicios. Uno tambin puede entusiasmarlos para que le ofrezcan al Seor todo lo que reciban; como por ejemplo, su ropa nueva. Si un nio pinta un cuadro o produce algn otro trabajo artstico, los padres pueden hacer que lo muestren a las Deidades. De esta forma un nio puede desarrollar una atraccin y apego natural hacia el Seor en Su forma de la Deidad. "No les des la Deidad de Jagannatha a los nios pequeos porque no Lo cuidarn apropiadamente y harn ofensas". "(Los nios) pueden aprender a adorar a la Deidad a los diez aos, no menos. Antes de eso puede ayudar. Pueden

aprender cmo hacer reverencias, cmo bailar, cantar, hacer guirnaldas, limpiar los utensilios del arati. Esas tambin son diferentes partes de la adoracin a la Deidad". Carta de Srila Prabhupada, Hawai, 30 marzo 1969 Cualquier miembro de la familia que tenga ms de doce aos de edad debe ser iniciado por un maestro espiritual genuino, y todos los miembros del hogar deben dedicarse al servicio diario del Seor, comenzando desde la maana, por medio de la ejecucin de mangala-aratrika. El dedicarse a esa clase de adoracin de la Deidad, bajo la direccin de un maestro espiritual genuino, ayudar enormemente a los casados a purificar su misma existencia y a progresar rpidamente en el campo del conocimiento espiritual. El solo conocimiento libresco y terico no es suficiente para el devoto nefito. El conocimiento libresco es terico, mientras que el proceso de arcana es prctico. El conocimiento espiritual se debe desarrollar mediante una combinacin de conocimiento terico y prctico, y eso constituye la senda garantizada hacia el logro de la perfeccin espiritual. Para el devoto nefito, la preparacin en el servicio devocional depende por entero del maestro espiritual experto, el cual sabe cmo dirigir a su discpulo para que progrese gradualmente hacia la senda que va de vuelta al hogar, de vuelta a Dios. Srimad-Bhagavatam 2.3.22

Viajes y adoracion a la Deidad

Un devoto que lleva a cabo la adoracin a la Deidad en su hogar debe tener un compromiso similar al que tendra en el cuidado de un bebe. A pesar de que puedan surgir dificultades que impidan el servicio regular, uno debe experimentar el mismo sentido de deber que tiene con sus hijos para hacer los arreglos necesarios para la Deidad. Si un devoto que est ejecutando la adoracin a la Deidad en su casa tiene que viajar, debe hacer algn arreglo para que la adoracin ala Deidad contine, ya sea llevndose a las Deidades con l o dejndolas bajo un cuidado adecuado en el hogar.

"Mi querido amigo, si todava tienes algn deseo de gozar de la compaa de tus amigos mundanos, entonces no mires la forma de Krishna, quien est de pie a orillas del Kesi-ghata (un balneario de Vrindavana). Lanzando miradas de reojo, l lleva la flauta a Sus labios, que se ven como ramitas recin florecidas. Su trascendental cuerpo, doblado en tres lugares, est iluminado por la luz de la Luna que viene del cielo".
Rupa Gosvami, Bhakti-rasamrta-sindhu, 1.2.239