Vous êtes sur la page 1sur 7

LA FOI FONDEE SUR LAMOUR :

(Ralph Bouma, Gospel Chapel, Montana)

Dans Deutronome 8 :2-3 : Souviens-toi de tout le chemin que lEternel, ton Dieu, ta fait faire pendant ces quarante annes dans le dsert, afin de thumilier et de tprouver, pour savoir quelles taient les dispositions de ton cur et si tu garderais ou non ses commandements. Ces quarante annes, en dautres mots, une vie entire.

Il nous conduit dans le dsert pour nous humilier et pour nous prouver, pour savoir ce qui est dans notre cur. Le Seigneur sait ce qui est dans notre cur. Il nous humilie afin que nous sachions ce qui est dans notre cur. Abraham navait pas compris la faiblesse dans son cur avant que lEternel ne le conduise dans des circonstances qui lont rvle.

Nous voyons ici o le Seigneur conduisait les Isralites pendant quarante ans dans le dsert. Dans toutes ces circonstances, Il rvla la corruption de leurs curs. Il dit : pour savoir quelles taient les dispositions de ton cur et si tu garderais ou non ses commandements.

Si oui ou non tu marcherais selon Sa volont. Verset 3 : Il ta humili, Il ta fait souffrir de la faim , et Il ta nourri de la manne, que tu ne connaissais pas et que ne connaissaient pas tes pres, afin de tapprendre que lhomme peut vivre non seulement de pain, mais de tout ce qui sort de la bouche de lEternel.

Nous pouvons donc maintenant comprendre lautorit de Sa Parole, et commencer vivre de tout ce qui sort de la bouche de lEternel. Ce que je crois, et ce qui ma t enseign ou ce que dit lglise nest plus aussi important.

Tout va sur une tagre et y reste jusqu ce que je le voie inscrit dans la Parole. Cest alors que je commence vivre de tout ce qui sort de la bouche de

lEternel. Le dessein de lEternel est de nous sevrer de tous nos raisonnements humains.

Jacob, dans son vieil ge, continuait apprendre la gravit de son offense. Comme nous pouvons le voir, cest le processus de toute une vie. Dans Gense 45 :25-26, nous lisons : Ils remontrent de lEgypte, et ils arrivrent dans le pays de Canaan, auprs de Jacob, leur pre. Ils lui dirent : Joseph vit encore, et mme cest lui qui gouverne tout le pays dEgypte.

Mais le cur de Jacob resta froid, car il ne les croyait pas. Pouvez-vous imaginer ce que Jacob a ressenti quand ses fils vinrent et lui dirent que Joseph tait toujours en vie ? Ils ont du lui dire quils lavaient tromp, avec le manteau de leur frre.

Repensez la manire dont cela lui fut rapport et ils tromprent leur pre avec le manteau de leur frre. Nous voyons comment le Seigneur a rcompens Jacob pour son pch et comment il pleura et gmit sur la tromperie de ses fils.

Nous voyons galement comment il ralisa la peine et lamertume de son pch, dans son vieil ge. De ces coles, vous ne ressortez pas diplms quand vous avez vingt-cinq ou trente ans. Cest une cole dans laquelle vous tes enrls quand Christ nous fait entrer dans son cercle.

Nous obtenons notre diplme seulement quand Il nous accorde "les ailes dun ange". Cest alors que nous sommes diplms. Le grand rsultat de ce type de discipline est dapprendre connatre nos faiblesses et notre petitesse.

Plus japprends me connatre moi-mme, plus je deviens gnreux avec les autres. Dans mes jeunes annes, je pouvais regarder dautres chrtiens et leur trouver de nombreux dfauts, mais savez-vous ce que jai appris ?

Je peux maintenant regarder des personnes qui nont jamais entendu parler de lEvangile et voir en elles des choses que je convoite tant que cela concerne la vertu. Jen ai appris un peu sur mon propre cur, et sur ltat absolument mauvais du pch.

Le Seigneur nous donne ces leons pour que nous puissions voir la condamnation du pch en nous-mmes. Nous devons placer notre confiance dans le Seigneur qui nous a levs au-dessus de la mort. Nous navons dsormais plus aucune confiance ni aucun intrt dans la chair, mais nous avons t levs audessus des choses de la mort.

2 Corinthiens 1 :9-10 dit : Et nous regardions comme certain notre arrt de mort, afin de ne pas placer notre confiance en nous-mmes, mais de la placer en Dieu qui ressuscite les morts. Cest lui qui nous a dlivrs, et qui nous dlivrera dune telle mort, lui de qui nous esprons quil nous dlivrera encore. Nous devons voir la continuit de cet enseignement. Il nous a dlivrs. Il nous dlivre.

Et Il nous dlivrera. Cest ainsi que la foi est construite et tablie dans le cur des croyants. Alors que nous sommes conduits de combats en combats, et quIl nous dirige dans ces circonstances, nous voyons chaque instant, tout comme Abraham, que si Dieu ntait pas intervenu, nous nous serions littralement dtruits nous-mmes. Quand lEternel intervient, nous constatons la puissance miraculeuse de la foi salvatrice.

Plus nous apprenons reconnatre la noirceur de notre pch dans notre propre me, plus nous fuirons vers cette fontaine de sang dont il a parl dans Zacharie 13 :1 ; En ce jour-l, une source sera ouverte pour la maison de David et les habitants de Jrusalem pour le pch et pour limpuret. Quelle consolation nous avons quand le Seigneur se tourne et nous donne ce regard damour, quand Il nous attrape juste au sommet de ce pch.

Il y a un tel pouvoir attractif dans ce regard damour, quand Il dit : Il y a une source ouverte pour le pch et pour limpuret. Cette source de Son sang est ce qui a un si grand pouvoir attractif. En nous permettant dentrer dans de telles circonstances, et en nous montrant notre folie, il nous fait raliser notre besoin pour cette source.

Nous devons venir cette source purifiante, comme nous le voyons dans Esae 1 :16-17 : Lavez-vous, purifiez-vous ;tez de devant mes yeux la mchancet de vos actions ; cessez de faire le mal. Apprenez faire le bien, recherchez la justice.

Protgez lopprim, fates droit lorphelin , dfendez la veuve. En dautres mots, ce que le Seigneur est en train de dire, cest que quand nous commenons voir nos faiblesses, nous commenons galement voir que nous devons aider les autres dans leurs faiblesses.

Quand nous constatons une faiblesse chez un autre, nous ne venons pas avec un esprit critique et accusateur ; nous commenons plaider devant le Seigneur, comme Abraham la fait pour Lot.

Nous commenons intercder pour lui en disant : Seigneur, que puis-je faire pour apporter une parole adapte, pour quil puisse voir ton regard damour ? Ce fut le stress des circonstances dAbraham qui a rvl ce qui tait dans son cur, et il est de mme pour nous. Seulement avons-nous maintenant plus de foi que nous navions pendant les temps difficiles ?

NON ! Nous avons besoin de raliser que nous pouvons nous asseoir et discuter autour de la Parole de Dieu, et nous vanter de notre foi, mais quelle foi avait Pierre dans les circonstances quil traversait quand il commena maudire et jurer ? Christ dit : Jai pri afin que ta foi ne dfaille pas.

Voyez combien elle fut proche de lchec. Quelle mesure de foi possdons-nous ? Cela se mesure par la quantit de foi que nous avons dans ces circonstances prcises.

La quantit de foi dont nous pouvons nous vanter est une chose, mais quand nous sommes dans de telles circonstances, ayant la foi pendant un combat, allons-

nous obir ou dsobir ? Saurons-nous ce qui est droit ? Seulement alors, si nous faisons confiance au Seigneur, nous saurons.

Il est si facile de croire lorsque notre vie ressemble une mer de cristal, mais priez souvent que vous soyez enracins et tablis sur lamour de Christ. Mme pour les temps o nous naurons pas de combat mener,

Comme nous le lisons dans Ephsiens 3 :14-19 : A cause de cela, je flchis les genoux devant le Pre de notre Seigneur Jsus Christ, duquel tire son nom toute famille dans les cieux et sur la terre, afin quil vous donne, selon la richesse de sa gloire, dtre puissamment fortifis par son Esprit dans lhomme intrieur.

Ce doit tre notre prire quotidienne, que Son Esprit nous fortifie puissamment, dans notre tre intrieur.

Cest ce qui contrle notre esprit et nos actions : notre tre intrieur. Verset 17 : en sorte que Christ habite dans vos curs par la foi ; afin qutant enracins et fonds dans lamour Le Seigneur Jsus nous demande daimer Dieu pardessus tout, de tout notre cur, de toute notre me et de toute notre pense, et daimer notre prochain comme nous-mmes.

La loi et les prophtes se basent sur ces deux commandements . Nous devons apprendre que ce que Jsus dit est authentique, et quil y a de lautorit et de la puissance dans ce quIl dit. LEvangile dans sa totalit et toute la loi reposent sur cette loi damour, que nous soyons enracins et fonds dans lamour.

Jaimerais expliquer ici pourquoi. Quand lamour de Dieu est vritablement tabli dans un cur, il ny a rien de plus dissuasif pour le pch, que lamour de Dieu. Lamour que jai pour Christ, si cela ne mempche pas de pcher Jai dit plusieurs personnes : Vous ne devez pas vous retenir de faire ceci pour moi. Vous navez pas vous cacher et le faire quand je ne regarde pas.

Si lamour de Christ ne vous contraint pas, vous navez pas vous inquiter de moi. Que je le sache ou pas nest pas vraiment important. Cela doit tre enracin et fond dans lamour. Quel cadeau prcieux est l amour de Dieu, la manire dont Il donna Son Fils.

Lamour de Christ et la manire dont Il versa Son sang, portant sur Ses paules la colre du Pre pour notre pch. Si cela ne mempche pas de pcher, aucun clair ni tonnerre de la loi ne pourront certainement rien faire pour moi sinon me faire partir plus loin.

Il ny a rien que vous deviez faire simplement parce que le pasteur la dit ou parce que les anciens lont dit ou parce que lglise la dit. Si nous nallons pas le faire en raison de lamour de Christ, nous nallons pas le faire pour qui que ce soit dautre. Le Seigneur regarde au cur.

Supposez que vous vous empchiez de commettre un pch parce que vous savez que je le verrai et que je ne laimerai pas. Le Seigneur regarde lesprit de la loi. Il regarde votre cur. Cest de votre cur que nat votre pch ; vous tes dj coupable aux yeux de Dieu.

Notre cur et notre foi doivent tre enracins dans lamour. Nous lisons ensuite : vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et connatre lamour de Christ, qui surpasse toute connaissance. Il nest rien dautre quune langue humaine pour exprimer lamour de Christ. Il na jamais t enseign.

Il nest pas de cur humain qui ait t capable dabsorber et de comprendre lamour de Christ et ce quIl a fait. Et il est dit ici, que nous serons capables de comprendre avec tous les saints quelles en sont la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur et de connatre lamour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu toute la plnitude de Dieu. Amen.

Transmis par Gustave Juteau pour le site