Construccin Social del Conocimiento

Mi Construccin del Conocimiento

El hombre construye su conocimiento en sociedad y sobre esta base analizar para qu y como lo socializa entre sus integrantes y sobre todo, cmo saber esto me est ayudando a innovar mi prctica docente. Comenzare por definir que es conocimiento. Segn una fuente en internet, el conocimiento es un conjunto de informacin almacenada mediante la experiencia o el aprendizaje, o a travs de la introspeccin. En el sentido ms amplio del trmino, se trata de la posesin de mltiples datos interrelacionados que, al ser tomados por si solos, poseen un menor valor cualitativo.1 Para el filsofo griego Platn, el conocimiento es aquello necesariamente verdadero (episteme), en cambio, la creencia y la opinin ignoran la realidad de las cosas, por lo que forman parte del mbito de lo probable y de lo aparente. El conocimiento tiene su origen en la percepcin sensorial, despus llega al entendimiento y concluye finalmente en la razn. Se dice que el conocimiento es una relacin entre un sujeto y un objeto. Ahora, la ciencia considera que para alcanzar el conocimiento, es necesario seguir un mtodo. El conocimiento cientfico no solo debe ser vlido y consistente desde el punto de vista lgico, sino que tambin debe ser probado mediante el mtodo cientfico o experimental. En cambio, el conocimiento filosfico no utiliza ningn instrumento de medicin. El instrumento que requiere y con el cual observa su entorno, es bsicamente el razonamiento. La actividad racional juega un papel de suma importancia, ya que cuando generan nuevas ideas lo hacen despus de haber analizado y criticado nos solo su pensamiento sino tambin el de filsofos tanto anteriores como contemporneos y los corrobora en la prctica humana.2

1 Que es, significado y concepto. Definicin.de. http:// .Definicin.de/conocimiento/

2 MONTAO, Lorena.(24-sep.-2011).Conocimiento filosfico. http://lorefilosofia.apenderapensar.net

Como vemos, la definicin de lo que es conocimiento vara, o, mejor dicho, en lo que vara es en cundo este conocimiento llega a ser verdadero. Por ejemplo el investigador positivista tradicional evita tomar en cuenta las opiniones para enfocarse a resolver los problemas por medio del proceso experimental, que es el que le tiene que dar la prueba cientfica indiscutible gracias a la posibilidad de poder someterla a comprobacin en cualquier momento. Hay investigadores que han llegado a la conclusin de que el mtodo experimental es insuficiente. Por ejemplo Devereux habla de pantallas filtrantes que hacen menos verdadero este mtodo. Para Popper en cambio, hay grados variables de la verdad. No concibe la ciencia como un sistema de enunciados ciertos, sino que todo enunciado cientfico siempre se da a ttulo de ensayo. Popper desmitifica el ideal de un conocimiento verdadero y demostrable. Para l la ciencia es la bsqueda obstinada y audazmente critica de la verdad. En la bsqueda de la cientificidad, todos los puntos de vista que he considerado muestran debilidades y en el caso del estudio de las ciencias humanas, es ms difcil medirlas, no por esto, imposible. Creo que se pueden fusionar varios mtodos para analizar un hecho social y que sea cientfico. Segn Piaget, todos los mtodos se coordinan y complementan y es necesario conocerlos y usarlos en la solucin de ciertos problemas del conocimiento; no obstante a algunos de ellos les observa algunas limitaciones, por ello Piaget propone complementar el anlisis formalizante con los anlisis donde el sujeto recupera su importancia y no solo se le considera un objeto. Tambin podemos hablar del conocimiento comn o general de la sociedad. Este conocimiento es aprendido por experiencia o por que ha ido pasando de generacin en generacin y se da por verdadero, algo que el positivismo no podra aceptar ya que este se rige por el mtodo experimental.

Hasta este punto, hemos hablado de diferentes posturas de cmo saber cundo un conocimiento es verdadero o no, que factores tomar en cuenta, sin embargo, no he llegado an a mi propia conclusin, hay ms que tomar en cuenta en cuanto al conocimiento y si es verdadero o no, como por ejemplo, los procesos cualitativos y cuantitativos; donde lo cualitativo se refiere a descubrir las cualidades de un fenmeno tratando de conocer los hechos, procesos, estructuras y personas en su totalidad. Lo cuantitativo se refiere a los nmeros, a lo que se puede medir. Y el conocimiento general no se puede medir, de hecho, lo social tampoco, es muy difcil. Entonces para trasladar todo esto al saln de clase donde se dan fenmenos sociales a cada instante, es difcil medirlos pero si podemos descubrir los procesos cualitativos para poder definir una problemtica o un fenmeno social. Conocimiento es toda la informacin que el hombre adquiere a travs de sus experiencias o de la informacin adquirida, pero este, es muy difcil de ser medible porque cada individuo tiene experiencias y circunstancias diferentes, reacciona diferente a cada situacin, aprende y razona diferente. Por eso, tomar alguna teora como base de nuestra prctica, sera muy difcil, pero si podemos inclinarnos por alguna que congenie con nosotros, nuestros valores, nuestra forma de trabajar. En lo personal, con la que ms me identifico, es con la pedagoga crtica, de Peter McLoren, ya que esta pretende formar ciudadanos (maestros y alumnos) con pensamiento crtico, capaces de transformar a la sociedad, de transformase a s mismo, capaces de construir sus propios conocimientos, con opiniones propias, con sueos propios. Antes de investigar sobre el conocimiento y su cientificidad, pensaba que lo que los grandes investigadores y cientficos y psiclogos han descubierto era la base de todo el saber, pero ahora segn lo que dice Thomas Khun de que para que un paradigma sea aceptado basta con que a varios investigadores les atraiga para aceptarlo y quienes piensan diferente a la mayora son excluidos pudiendo tener la razn. Esto me hace pensar en Qu conocimiento es verdadero en realidad?

Por eso hago mas las siguientes palabras: El hombre que se esfuerza en resolver un problema definido por los conocimientos y las tcnicas existentes, no se limita a mirar en torno suyo. Sabe que es lo que desea lograr y disea sus instrumentos y dirige sus pensamientos en consecuencia. (Khun) Considero que todo lo que los investigadores han aportado a travs del tiempo, es muy valioso, tanto as que a m me est ayudando a mejorar mi prctica, pero no puedo conformarme y no puedo aceptarlo como verdadero solo porque ellos lo digan; tengo que aplicarlo y comprobarlo primero en mi prctica. Toda esta nueva informacin que he adquirido, me ha ayudado a mejorar mi prctica, por ejemplo, la mayora de los maestros comparten cierta forma de trabajar y tratar a los nios y uno llega a pensar que as debe ser o que es la mejor forma de trabajar porque les ha dado resultados o porque as fuimos tratados en nuestros aos de escuela. Sin embargo, he aprendido que no, que esa forma de trabajo es antipedaggica, que el maestro no ensea, sino que ayuda a que el nio construya su propio conocimiento, que no hace falta gritar o amenazar para que hagan las cosas, que memorizar no es aprender , etc. El conocimiento absoluto no lo tiene el maestro, ni el nio, ni nadie. Todos los das, todos, aprendemos nuevas cosas. Y claro, contamos con la ayuda de las investigaciones anteriores, que nos servirn para partir de all para construir nuestros propios conocimientos como maestros. Como dice Emile Durkheim, El hombre no puede vivir en medio de las cosas, sin formular sus ideas sobre ellas, y por las cuales arregla su conducta. En lugar de observar las cosas, describirlas y compararlas, nos contentamos entonces con tener conciencia de nuestras ideas, con analizarlas y cambiarlas. El Marxismo afirma que el conocimiento es una forma de apropiacin de la realidad, el cual es comprensible solo a travs del trabajo del hombre. Solamente partiendo del trabajo auto creador del hombre, puede concebirse el conocimiento. No se trata de interpretar sino de transformar (Carlos Marx). Y en esa parte me encuentro yo. Quiero transformar y transformarme.

BIBLIOGRAFIA
Que es, significado y concepto. Definicin.de. http:// .Definicin.de/conocimiento/ MONTAO, Lorena.(24-sep.-2011).Conocimiento filosfico. http://lorefilosofia.apenderapensar.net KHUN, Thomas.El camino hacia la ciencia normal en: ANTOLOGIA BASICA, CONSTRUCCION SOCIAL DEL CONOCIMIENTO. Pp.25-43 POURTOIS, Jean Pierre y DESMET, Huguette.La legitimacin de los conocimientos. en: ANTOLOGIA BASICA, CONSTRUCCION SOCIAL DEL CONOCIMIENTO. Pp.56-70. PIAGET, Jean.El mtodo psicogentico y la epistemologa gentica. en: ANTOLOGIA BASICA, CONSTRUCCION SOCIAL DEL CONOCIMIENTO. Pp.109-116. SANCHEZ, V. Adolfo. Unidad de la teora y la prctica. en: ANTOLOGIA BASICA, CONSTRUCCION SOCIAL DEL CONOCIMIENTO. Pp.102-108.