TEMA 9: ARTE GTICO

1) Presentacin 2) Estructura del tema 3) Estado de la cuestin en la historiografa actual 4) Planteamiento didctico 5) Actividades del CD del libro del alumnado 6) Programacin didctica 7) Actividades de comprensin o evaluacin 8) Mapa conceptual 9) Bibliografa comentada 10) Repertorio de obras complementarias bsicas 11) Otros recursos 12) Relacin de pginas web con informacin til para el tema 13) Seleccin de textos sobre arte gtico 14) Listado de trminos especficos del tema

1) PRESENTACIN El arte gtico supone la maduracin del arte europeo occidental, tanto en lo que se refiere a los elementos de continuidad con la cultura anterior, como, sobre todo, por la profunda renovacin que se aprecia en su morfologa y en el contexto en el que se desenvuelve la produccin artstica. En este sentido, es indudable que la ruptura que se aprecia en las frmulas y tcnicas arquitectnicas, con respecto a la herencia del pasado clsico, marcan un hito en la evolucin del arte europeo. Sin embargo, hay otros aspectos de la cultura y el arte de la poca que enlazan e incluso refuerzan los vnculos con el pasado hasta tal punto que se puede hablar de la existencia de elementos protorrenacentistas, incluso fuera de Italia, donde la figura de Giotto merece ese calificativo. Se trata, por ejemplo, de la tendencia a la observacin del mundo natural; de la revalorizacin de lo sensible, marcada en el terreno de la Filosofa por el aristotelismo de Toms de Aquino; de la aparicin del protohumanismo; del redescubrimiento de la ciencia Matemtica, que enlaza con la Antigedad por va de los matemticos rabes, y su absorcin por las universidades de la Europa cristiana; se trata, incluso, de la imitacin simple y directa de las formas plsticas del clasicismo, apreciables en algunas esculturas gticas del siglo XIII, como el grupo de la Visitacin de Reims, cuyo anlisis ha llevado a R. Wittkower al convencimiento de la introduccin del boceto previo, inspirado en una escultura romana. En esta unidad, desde el punto de vista didctico, conviene resaltar los elementos de renovacin frente a los de continuidad; presentar la renovacin casi como una ruptura ante el Romnico. Una renovacin cuyos desencadenantes se encuentran en la maduracin de la cultura europea y en el rescate de ciertos elementos de la cultura clsica, bien de forma directa, a travs del desarrollo incipiente de la Filologa, o indirectamente, a travs de las enseanzas recibidas del mundo islmico. sa es una ms de las dimensiones de la dualidad que presenta la cultura gtica. Dualidad espritu/mundo, o teocentrismo/humanismo, puesta de relieve por autores como J. von Schlosser y A. Hauser. Con ese trasfondo, el contexto histrico en que se gesta y desarrolla el arte gtico aparece como un mundo extremadamente complejo ante el estudiante de bachillerato, por lo que hay que presentrselo de la manera ms asequible que se pueda, sin caer en el reduccionismo. Se debe intentar que el alumnado asimile los elementos bsicos de la civilizacin de la poca y sus relaciones con la produccin artstica.

2) ESTRUCTURA DEL TEMA Teniendo en cuenta esos planteamientos y las posibilidades de aprendizaje del alumnado de Bachillerato, la unidad didctica ha sido dividida en cinco apartados. La informacin se ha aquilatado al mximo, sin perder de vista un estado de equilibrio entre los elementos morfolgicos y estructurales y el contexto histrico y cultural que los vio nacer: 1. Caractersticas generales de la arquitectura gtica es un apartado con el que se pretende situar al alumnado ante el abigarrado mundo que se concita en la construccin de una catedral gtica, desde la justa valoracin del estilo como primera muestra del genio artstico europeo, hasta la complejidad de los conocimientos tcnicos necesarios para levantarla y la nueva posicin social del arquitecto. 2. La ciudad: la catedral y los edificios civiles se centra en el anlisis de la arquitectura, en sus diversos modelos de edificio, como producto urbano, en cuya gestacin se dan cita los diversos elementos polticos, econmicos, sociales y culturales que conforman la civilizacin bajomedieval. 3. La escultura: portadas y retablos se fija en el estudio de dos de las manifestaciones ms genuinas de la produccin escultrica gtica. La primera es un buen referente para marcar los elementos de cambio y permanencia respecto del Romnico. La segunda trata de analizar una de las ms valiosas aportaciones del gtico al campo de la escultura. 4. La pintura italiana del Trecento: Siena y Florencia pone al alumnado ante la dicotoma que vive la pintura italiana de la poca: por una parte, la escuela de Siena, en cuyo lenguaje pictrico se dan cita elementos propios del gtico internacional y los procedentes de Bizancio; por otra, la singularidad de Giotto en Florencia con su obra, que nos sita a las puertas del Renacimiento y de la pintura moderna. 5. Los primitivos flamencos: los hermanos Van Eyck, Roger van der Weyden y El Bosco es un captulo que analiza las peculiaridades de esta escuela como perfecta expresin del espritu de la Baja Edad Media centroeuropea, y sus aportaciones tcnicas y estticas a la pintura moderna.

3) ESTADO DE LA CUESTIN EN LA HISTORIOGRAFA ACTUAL En el terreno de la historiografa, el Gtico es, sin duda, el estilo ms controvertido. Fue estigmatizado por Vasari, quien acu su nombre de forma despectiva como sinnimo de barbarie, y, tras l, todos los tratadistas desde el siglo XVI hasta comienzos del XIX lo despreciaron como una forma deplorable de entender el arte, diametralmente opuesta al clasicismo que ellos veneraban. Hay que esperar al Romanticismo para encontrar una valoracin positiva del estilo. Primero, de forma intuitiva, a travs de la obra literaria o pictrica de autores, como C. D. Friedrich, que ven en el Gtico la mejor expresin de la Edad de la fe. Despus, a travs de estudiosos, tericos y arquitectos, como W. N. Pugin y C. Barry en Inglaterra o E.-E. Viollet-le-Duc en Francia, que lo consideran la forma artstica ms genuina del carcter europeo y llegan a convertirlo en la ensea de algunas de las nacionalidades europeas, y en la base del historicismo en la arquitectura del XIX. Sobre ese trasfondo se levanta la obra de W. Worringer, La esencia del estilo gtico, un verdadero jaln en el campo de la historiografa sobre el estilo, en la que el autor aplica a la investigacin las teoras que enunciara en su clebre Abstraccin y naturaleza. Paralelamente se producen estudios de iconografa que van completando el panorama que actualmente tenemos del arte gtico. En ese terreno hay que citar obligatoriamente a E. Mle, cuya monumental obra Lart religieux du XIII sicle en France, sigue siendo un libro fundamental. La segunda mitad del siglo XX ha sido la ms fructfera en la produccin de obras sobre el estilo. Hay que comenzar por destacar otra obra monumental: Estudios de esttica medieval, de E. de Bruyne, sin cuyas aportaciones no habra sido posible pasar del campo de las formas al de las explicaciones ms profundas de su significado. En ese campo, y con una visin ms amplia y que enmarca la produccin artstica en la historia de la civilizacin y de las mentalidades, se encuentran las aportaciones de G. Duby, L. Grodecki y O. von Simson en el campo de la arquitectura; W. Sauerlander en el de la escultura y E. Panofsky en el de la miniatura y la pintura flamenca del siglo XV. En la historiografa espaola hay que destacar a pioneros como E. Lambert, J. Gudiol y L. Torres Balbs. Posteriormente, las aportaciones de J. M. Azcrate, y, en la ltima generacin, a J. Yarza y V. Nieto Alcaide, entre otros.

4) PLANTEAMIENTO DIDCTICO La planificacin de la unidad, tanto el libro del alumnado como la programacin de aula y los recursos recogidos en el apartado correspondiente, se ha basado en criterios que pretenden presentar el arte gtico como un estilo en cuya configuracin han intervenido factores muy diversos. Se trata de lo que podramos llamar, acudiendo a la didctica, el anlisis de un fenmeno multicausal. No es que no lo sean los estilos anteriormente estudiados, sino que el Gtico, por la complejidad de su contexto y por la experiencia acumulada por los estudiantes a lo largo del curso, se presta ms a este tipo de anlisis, que ser ms intenso en adelante. En ese sentido, se ha tratado de presentar informacin sintetizada sobre aspectos que el trabajo en el aula deber desarrollar y fijar con los siguientes principios bsicos: El Gtico es un arte urbano que nace en un momento de consolidacin y apogeo de las ciudades y, con ellas, de la economa comercial. Desde el punto de vista social, asistimos al nacimiento de la burguesa y de la conversin de la nobleza feudal en nobleza urbana y caballera cortesana. La paulatina transformacin de las monarquas feudales en monarquas autoritarias, que se apoyan en el mundo urbano y son patrocinadoras de programas constructivos, como elemento de prestigio, y usan la catedral como marco arquitectnico de actos muy destacados de su vida, como la coronacin. El cambio del eje de la cultura de los monasterios a las sedes episcopales en las ciudades y su apertura a la cultura laica. El nacimiento de las primeras universidades, que dan cabida a estudios ms abiertos al mundo, sin olvidar el espritu. Los cambios en la concepcin y la funcin de las rdenes religiosas, con la aparicin de las mendicantes, en las que los franciscanos aportan una visin renovada de la naturaleza y de las relaciones entre el hombre y la divinidad. Una cultura teolgica que trata de salvar la distancia entro lo sensorial y lo espiritual mediante una aproximacin a lo natural para dar una explicacin simblica. Todo ello enmarcado en cambios de mentalidad que afectan a todos los estamentos sociales y que propician, a su vez, una nueva consideracin social del artista, con el inicio del camino de la individualidad y la consiguiente aparicin de los primeros genios. Por ltimo, hay que resaltar, en el campo de las artes figurativas, la dicotoma que se produce entre el modelo nrdico y el italianizante, especialmente con Giotto. El primero se especializa en lo descriptivo, se caracteriza por ser ms narrativo y amplio, menos centrado en lo humano, y por no tener en cuenta la posicin del espectador. El modo italianizante es ms emblemtico, ms conciso, ms parco en detalles y se centra en el ser humano como protagonista y por la tendencia a dirigir la mirada del espectador.

Dificultades previsibles en el aprendizaje y sugerencias metodolgicas La mayor dificultad de esta unidad est, sin duda, en el mencionado anlisis multicausal. Cuesta mucho esfuerzo conseguir que el alumnado trascienda el anlisis puramente formal y se centre en las relaciones entre los distintos elementos que conforman el marco histrico y de stos con las formas artsticas. Para salvar ese escollo es recomendable la elaboracin de sntesis y mapas conceptuales y practicar a fondo el comentario de obras, sin olvidar ninguna de sus dimensiones.

Para la explicacin de los problemas relacionados con la arquitectura se puede partir de la ruptura de los planteamientos, las tcnicas y los resultados espaciales que se aprecian respecto al Romnico. El punto de partida puede ser el anlisis de la bveda de crucera y sus implicaciones espaciales: cambio de la horizontalidad por la verticalidad, desmaterializacin del muro (espacio expansivo) e iluminacin. Despus se pueden analizar las consecuencias de esos cambios y de los acontecidos en la civilizacin en la pintura y la escultura: liberacin del marco, tendencia al naturalismo, la individualizacin y el protohumanismo... Adems de lo apuntado, no se deben olvidar las sugerencias metodolgicas recogidas en unidades didcticas anteriores.

Estrategias de motivacin Adems de las recomendaciones hechas en unidades anteriores, especialmente la visita a la catedral gtica ms cercana, tambin se puede recomendar, para esta unidad, la lectura previa de una obra corta y sencilla, recogida en la bibliografa del alumno: Macaulay, D.: Nacimiento de una catedral, Barcelona, Timun Mas, 1979 (hay un vdeo basado en este libro).

5) ACTIVIDADES DEL CD DEL LIBRO DEL ALUMNADO

Catedral de Santa Mara de Regla. Len. Despus de or con atencin el comentario de esta obra, responde a las siguientes cuestiones. 1. Qu es una catedral? 2. Qu ceremonia tena lugar en la catedral de Reims? 3. De dnde procede la colocacin de capillas en la cabecera de las iglesias? 4. Qu es el triforio? 5. Cita y comenta brevemente otras catedrales gticas espaolas.

La Virgen en una iglesia. Staatliche Museen, Berln. Despus de or con atencin el comentario de esta obra, responde a las siguientes cuestiones. 1. Qu funcin tendra esta pintura? 2. De dnde procede el tema iconogrfico de la Virgen con el Nio del Gtico? 3. Por qu se dice que la tcnica del leo secante fue revolucionaria? 4. Cul es la obra maestra de Jan van Eyck? Analzala brevemente. 5. Cita otros pintores flamencos y enumera sus principales obras.

Portada de la Coronacin de la Virgen (1220). Fachada occidental. Catedral de Notre-Dame, Pars. Despus de leer con atencin el comentario de esta obra, responde a las siguientes cuestiones. 1. Cul fue la estructura socio-econmica del Gtico? 2. Por qu la fachada occidental de las catedrales es la principal? 3. Qu funcin desempea la portada gtica? 4. Cules son los temas iconogrficos preferidos por el arte gtico? 5. Comenta otras portadas gticas que conozcas.

Maestro Enrique y Juan Prez. Catedral de Santa Mara de la Asuncin (1221-1296). Burgos. Despus de leer con atencin el comentario de esta obra, responde a las siguientes cuestiones. 1. Describe la planta de la catedral de Burgos. 2. Qu elemento de las bvedas es caracterstico de la arquitectura burgalesa? 3. Cmo se llama la torre que se levanta sobre el crucero? Qu funcin tiene? 4. Cundo llegaron los modelos de la arquitectura francesa a Espaa? Qu edificios representan la implantacin del gtico francs en nuestro pas? 5. Cmo denominaron los contemporneos a los edificios modernos que incorporaron los nuevos avances del arco ojival y la bveda de crucera?

Guillem Sagrera (1426). Interior de la Lonja de Mercaderes. Palma de Mallorca. Despus de leer con atencin el comentario de esta obra, responde a las siguientes cuestiones. 1. Qu es una lonja? 2. Cita otros edificios civiles de la poca. 3. Cul fue el papel desempeado por la burguesa en el desarrollo del arte gtico? 4. Qu es un pilar helicoidal? 5. Cules son las caractersticas de los edificios del gtico mediterrneo?

6) PROGRAMACIN DIDCTICA OBJETIVOS DIDCTICOS 1. Conocer el marco cronolgico del arte gtico. 2. Localizar el rea de difusin del estilo en Europa y los focos ms importantes de la pintura en los siglos XIV y XV, as como las zonas y centros ms relevantes del gtico hispano. 3. Explicar el significado de los trminos y nombres propios especficos de la unidad. 4. Conocer los rasgos esenciales de la historia y la cultura, que actan como marco de referencia de la produccin artstica del perodo. 5. Identificar los rasgos morfolgicos elementales del arte gtico en sus diversas manifestaciones y perodos, la evolucin del estilo, la relacin de algunas de sus manifestaciones con estilos anteriores y contemporneos, y sus aportaciones al arte posterior. 6. Explicar los rasgos estilsticos esenciales de los pintores ms destacados del Trecento italiano y de la escuela de los primitivos flamencos, e identificarlos en sus obras. 7. Indagar y obtener informacin de fuentes diversas sobre aspectos significativos del arte gtico.

CRITERIOS DE EVALUACIN 1.1. Conocer la cronologa del arte gtico y situar correctamente sus obras de arte ms relevantes. 2.1. Localizar en mapas mudos el rea de difusin del arte gtico en Europa y Espaa, en sus momentos fundamentales. 3.1. Relacionar, en el contexto del arte gtico, una definicin dada con el trmino correspondiente. 3.2. Definir, con un lxico adecuado a su nivel, conceptos y nombres propios especficos de la unidad. 4.1. Redactar escritos sobre temas artsticos, incluyendo en ellos contenidos de carcter histrico y cultural, sin apoyatura o apoyndose en imgenes y/o textos relacionados con el tema, y relacionar los rasgos estilsticos de la imagen, y/o las ideas principales del texto con el contexto histrico y cultural. 5.1. Analizar los rasgos formales del arte gtico en imgenes o en obras de arquitectura, escultura y pintura, relacionarlos con el contexto histrico del perodo, y reconocer la funcin y el significado de las obras, la relacin con modelos anteriores y coetneos, y las influencias que ejercen en estilos posteriores. 5.2. Observar directamente y analizar monumentos y obras de arte en museos y exposiciones, previa preparacin con informacin pertinente. Apreciar la calidad esttica de las obras y expresar, oralmente o por escrito, una opinin fundamentada de las mismas.

5.3. Analizar, sintetizar y comentar las ideas contenidas en textos de fuentes primarias o secundarias relacionadas con los conceptos y hechos estilsticos de la unidad. 5.4. Identificar en esquemas y dibujos los elementos de la arquitectura, los tipos de edificios y sus partes, y reconocer su funcin. 6.1. Reconocer los rasgos estilsticos esenciales de un autor dado y relacionarlos con el perodo y la escuela correspondientes. 7.1. Procesar y asimilar la informacin obtenida en fuentes diversas: bibliogrficas, audiovisuales, Internet.

CONTENIDOS 1. Caractersticas generales de la arquitectura gtica. 2. La ciudad: la catedral y los edificios civiles. La catedral. Las grandes catedrales espaolas del gtico atlntico y mediterrneo. Los edificios civiles. 3. La escultura: portadas y retablos. 4. La pintura italiana del Trecento: Siena y Florencia. La escuela sienesa y Simone Martini. La escuela florentina y Giotto. 5. Los primitivos flamencos: los hermanos Van Eyck, Roger van der Weyden y El Bosco. Arquelogos, historiadores, coleccionistas y artistas. Eugne-Emmanuel Viollet-le-Duc y la restauracin arquitectnica de los edificios gticos franceses. El patrimonio artstico. Cristo del Santsimo o del Cementerio, Ayuntamiento, Gibralen (Huelva).

MTODOS PEDAGGICOS Realizar un eje cronolgico del perodo. Situar en un mapa el rea de difusin del arte gtico europeo e hispano y los focos de produccin pictrica de los siglos XIV y XV. Realizar un listado de trminos especficos de la unidad, anotando su significado. Definir los conceptos incluidos en la pgina de actividades del libro del alumnado. Analizar y comentar textos de fuentes primarias y/o secundarias. Analizar las imgenes de obras de arte propuestas en las actividades del libro.

 Elaborar cuadros sinpticos sobre los rasgos identificativos de la arquitectura, la escultura y la pintura gticas. Confeccionar sntesis y esquemas de los elementos de la cultura que ms inciden en la produccin artstica. Realizar mapas conceptuales en los que se establezcan las relaciones entre los distintos elementos del contexto, y de stos con la produccin artstica en sus distintas modalidades y escuelas. Realizar las cuestiones propuestas en la pgina de actividades del libro sobre contenidos contextuales de la unidad. Buscar imgenes de arte gtico en Internet o en revistas y folletos tursticos para ampliar la coleccin. Analizar y comentar los esquemas arquitectnicos incluidos en el libro del alumnado, y de edificios mencionados en l. Realizar un pequeo trabajo de indagacin sobre una obra de arte prxima, relacionada con la unidad. Preparar itinerarios de visita a centros importantes del estilo en los que se recoja la visita a lugares y edificios relacionados con unidades anteriores.

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7) ACTIVIDADES DE COMPRENSIN O EVALUACIN

1. Relaciona las siguientes obras de arte gtico con su siglo, anotando la letra que precede al nombre de cada obra en la casilla correspondiente. A. Catedral de Toledo / B. El matrimonio Arnolfini, de Jan van Eyck / C. Anunciacin, de Simone Martini / D. Catedral de Laon. Siglo XII Siglo XIII
Siglo XIV Siglo XV

2. Relaciona las siguientes obras de arte gtico con su siglo, anotando la letra que precede al nombre de cada obra en la casilla correspondiente. A. Frescos de Giotto en la Baslica alta de San Francisco de Ass / B. Polptico del Cordero Mstico, de Jan van Eyck / C. Catedral de Reims / D. Catedral de Pars. Siglo XII Siglo XIII
Siglo XIV Siglo XV

3. Rellena el cuadro cronolgico adjunto situando en l los edificios ms representativos del arte gtico y las escuelas pictricas de Italia y Flandes.
Siglo XII Siglo XIII Siglo XIV Siglo XV

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4. Indica cules de las siguientes afirmaciones son verdaderas o falsas, marcando la V o la F correspondiente. El Jardn de las delicias es un trptico de El Bosco que denuncia la lujuria y la promiscuidad sexual. La escuela de Siena llega a su culminacin artstica con la obra de Giotto en el siglo XV. Los comienzos de la arquitectura gtica se remontan a mediados del siglo XII en que se construye la catedral de Laon. Los hermanos Van Eyck son los creadores de la escuela de los primitivos flamencos, cuya actividad llena el siglo XIV. Las estatuas columnas del Prtico Real de la catedral de Chartres, representan el mejor ejemplo de la madurez de la escultura gtica de mediados del siglo XIV. V V V V V F F F F F

5. Indica cules de las siguientes afirmaciones son verdaderas o falsas, marcando la V o la F correspondiente. Las grandes catedrales castellanas fueron edificadas durante el reinado de Fernando III, en el siglo XIII. La catedral de Reims es la que mejor representa los comienzos de la arquitectura gtica a mediados del siglo XII. La Anunciacin pintada por Simone Martini es la obra que mejor resume la mezcla de tendencias gticas y bizantinas de la pintura italiana del siglo XIII. La adoracin del Cordero Mstico, polptico pintado por Jan van Eyck, es una de las obras ms representativas de la pintura flamenca del siglo XV. La escultura gtica comienza a dar sus primeros pasos en obras como las estatuas columnas del Prtico Real de Chartres, a mediados del siglo XII. V V V V V F F F F F

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6. Sita sobre el mapa mudo el rea de difusin del arte gtico (arquitectura y pintura) y sus focos principales, entre el siglo XII y el XV. 7. Sita sobre el mapa mudo el rea de implantacin de las escuelas pictricas gticas de los siglos XIV y XV. 8. Sita sobre el mapa mudo el rea de difusin de la arquitectura gtica.

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9. Sita sobre el mapa de la Pennsula Ibrica el rea de difusin de la arquitectura gtica espaola del siglo XIII. 10. Sita sobre el mapa de la Pennsula Ibrica las ciudades espaolas donde se encuentran los monumentos ms representativos de la arquitectura gtica.

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11. Qu nombre recibe? a. El elemento sustentante de la arquitectura gtica que recibe los empujes del arbotante. b. El edificio de la ciudad gtica destinado a la realizacin de transacciones comerciales. c. La nave semicircular que en las catedrales gticas rodea el presbiterio. d. Un retablo compuesto por tres tablas.

12. Qu nombre recibe? a. El espacio situado sobre las naves laterales en las primitivas catedrales gticas, heredado de la arquitectura romnica. b. El ventanal circular que suelen tener las catedrales gticas en su fachada principal. c. Las transparencias de color aplicadas en capas muy finas de leo. d. Un retablo compuesto por numerosas tablas.

13. Qu nombre recibe? a. El modelo de arco ms caracterstico de la arquitectura gtica desde sus orgenes. b. El tipo de planta de las catedrales que se caracteriza porque los brazos del crucero no sobresalen del rectngulo de los muros. c. Cada uno de los arcos que enmarcan las portadas de los edificios gticos. d. La frmula de la pintura italiana del Trecento basada en la imitacin de los mosaicos bizantinos.

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14. Qu nombre recibe? a. El modelo de bveda ms usado por la arquitectura gtica desde sus comienzos. b. El tipo de planta gtica en el que los brazos del crucero sobresalen del rectngulo de los muros. c. El elemento arquitectnico que en las portadas romnicas y gticas ocupa el espacio que queda entre las arquivoltas. d. La frmula de la pintura italiana del Trecento basada en la imitacin de modelos de la antigedad clsica.

15. Qu nombre recibe? a. El elemento sustentante que en las catedrales gticas sirve para contrarrestar los empujes laterales de las bvedas. b. La parte de la bveda gtica que se sustenta en el conjunto de arcos que forman la nervadura. c. El soporte vertical que refuerza las portadas gticas en el centro del vano. d. La tcnica pictrica que usa el aceite de linaza como aglutinante de los colores, y que fue desarrollada por la escuela de los primitivos flamencos.

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16. Define brevemente los siguientes trminos, en el contexto del arte gtico. a. b. c. d. Planta de cruz latina. Pinculo. Arco fajn. Girola.

17. Define brevemente los siguientes trminos, en el contexto del arte gtico. a. b. c. d. Planta de saln. Sacra conversacin. Arbotante. Galera.

18. Define brevemente los siguientes trminos, en el contexto del arte gtico. a. b. c. d. rdenes mendicantes. Catedral. Vidriera. Pintura a la manera griega.

19. Define brevemente los siguientes trminos, en el contexto del arte gtico. a. b. c. d. Burguesa. Parteluz. Lonja. Pintura a la manera latina.

20. Define brevemente los siguientes trminos, en el contexto del arte gtico. a. b. c. d. Funcin catequtica. Triforio. Jerusaln Celeste. Arco apuntado.

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21. Realiza una redaccin sobre el tema La escultura gtica: portadas y retablos (marco geogrfico y cronolgico, contexto histrico, rasgos generales de la escultura, evolucin, principales manifestaciones y ejemplos), integrando en ella la informacin que te proporcionan el texto y la imagen.

Tendencia al naturalismo y a la humanizacin en la escultura gtica, en relacin a la romnica

Hasta cuando se miran de lejos, esas construcciones maravillosas parecen proclamar las glorias del cielo. La fachada de Notre-Dame de Pars es tal vez la ms perfecta de todas ellas. Tan difana y sin esfuerzo aparente es la distribucin de prticos y ventanales, tan flexible y gracioso el trazado de las galeras, que nos olvidamos del peso de este monte de piedra, y el conjunto de la estructura parece elevarse ante nuestros ojos como un espejismo. Existe un sentimiento anlogo de luminosidad e ingravidez en las esculturas que como huestes celestiales flanquean los prticos. Mientras el maestro romnico de Arls hizo figuras de santos que parecen como slidos pilares firmemente encajados en la armazn arquitectnica, el maestro que trabaj para el prtico norte de la catedral gtica de Chartres dio vida a cada una de las suyas. Parecen moverse, mirarse entre s, solemnes; la disposicin de sus vestiduras indica nuevamente que hay un cuerpo debajo de ellas. Cada figura est marcada claramente con un smbolo que deba ser reconocible para todo el que conociera el Antiguo Testamento... De este modo, casi cada una de las figuras que llenan los prticos de las grandes catedrales gticas est claramente sealada con un emblema para que su sentido y su mensaje fueran comprendidos y meditados por el creyente. En conjunto, forman una corporeizacin de las enseanzas de la Iglesia tan completa como la que hemos visto ya en el captulo precedente (arte romnico). Y, sin embargo, advertimos que el escultor gtico ha emprendido su tarea con nuevo espritu. Para l, esas estatuas no son tan solo smbolos sagrados, solemnes evocaciones de una verdad moral, sino que cada una de ellas debi ser una figura vlida por s misma, distinta de su compaera en su actitud y tipo de belleza e imbuida de una dignidad individual. Gombrich, E.: Historia del Arte, Madrid, Alianza, 1982, pp. 155-156.

Retablo del Beato Agustn Novello. Simone Martini (Pinacoteca Naci, Siena)

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22. Desarrolla el tema La ciudad gtica: la catedral y los edificios civiles. Sita cronolgicamente y en su contexto histrico el nacimiento y desarrollo del arte gtico. Analiza los elementos constructivos de la catedral gtica y sus valores espaciales, y cita los ejemplos ms representativos. Describe los dems tipos de edificio que suelen encontrarse en las ciudades de la Baja Edad Media, indica su funcin y cita ejemplos. 23. Realiza una redaccin sobre el tema Caractersticas generales de la arquitectura gtica (marco geogrfico y cronolgico, contexto histrico, social y cultural en el que se gesta el estilo), integrando en ella la informacin que te proporcionan el texto y la imagen.

Las monarquas europeas se prestigian patrocinando obras de arte

Otros mandamos que si el nuestro cuerpo fuere y enterrado en Sevilla, que sea all dada la nuestra tabla que hicimos hacer con las reliquias a honra de Santa Mara, y que la traigan en la procesin en las grandes fiestas de Santa Mara, y las ponga sobre el altar, y los cuatro libros que llaman Espejo historial que mand hacer el rey Luis de Francia, y el pao rico que nos dio la reina de Inglaterra, nuestra hermana, que es para poner sobre el altar, y la casulla, y la dalmtica, que son de pao historiado labrado muy ricamente, y una tabla grande historiada en que ha muchas imgenes de marfil, hechos e historias de fechos de Santa Mara que la ponga cada sbado sobre el altar de Santa Mara a la misa. Y mandamos otros, que las dos Biblias y tres libros de letra gruesa, cubiertas de plata, y la otra en tres libros historiada que nos dio el rey Luis de Francia, y la nuestra tabla con las reliquias, y las coronas con las piedras, y con los camafeos, y sortijas, y otras cosas nobles que pertenecen al rey, que lo tenga todo aquel que con derecho por nos heredare el nuestro seoro mayor de Castilla y Len. Alfonso X El Sabio: Testamento, otorgado en Sevilla el 21 de enero de 1284.

Vista interior de la Catedral de Orleans (Francia)

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24. Desarrolla el tema La pintura gtica: el Trecento italiano y los primitivos flamencos. Sita cronolgicamente estas escuelas y explica su contexto. Explica las caractersticas de las escuelas de Siena y Florencia a travs de la obra de Simone Martini y de Giotto. Define las caractersticas generales de la escuela de los primitivos flamencos a travs del anlisis de la obra de Jan van Eyck. 25. Realiza una redaccin sobre el tema La ciudad gtica: la catedral y los edificios civiles (marco cronolgico, contexto histrico, elementos arquitectnicos, valores espaciales y principales ejemplos de catedrales y otros edificios gticos), integrando en ella la informacin que te proporcionan el texto y la imagen.

Simbolismo de la catedral
Considerar ahora la iglesia en sus detalles; su tejado es el smbolo de la caridad que cubre una multitud de pecados; sus pizarras, sus tejas, son los soldados y los caballeros que defienden el santuario contra los paganos parodiados por las tormentas; sus piedras, que se juntan, diagnostican, segn San Nilo, la unin de las almas, y segn el Racional de Durand de Mende, la multitud de los fieles; las piedras ms fuertes manifiestan las almas ms avanzadas en el camino de la perfeccin, que impiden a sus hermanas ms dbiles, interpretadas por las piedras ms pequeas, el deslizarse fuera de los muros y caer; pero para Hugo de San Vctor, monje de la abada de ese nombre, en el siglo XII, esa reunin significa ms simplemente la mezcla de los laicos y de los clrigos. De otra parte, esos morrillos, de diversa talla, estn unidos por un cemento cuyo sentido va a precisarnos Durand de Mende. El cemento, dijo, est compuesto de cal, de arena y de agua; la cal es la caridad ardiente y se casa con el agua, que es el espritu, con las cosas de la tierra, con la arena. Y esas piedras as reunidas, formando los cuatro muros de la baslica, son los cuatro evangelistas, afirma Prudencia de Troyes; segn otros liturgistas, lapidifican las cuatro virtudes principales de la religin: la Justicia, la Fuerza, la Prudencia y la Templanza, ya configuradas por las cuatro paredes de la Ciudad de Dios en el Apocalipsis. Huysmans, J. K.: La Catedral, Madrid, 1961, pg. 110.

Vista interior de la Lonja (Valencia)

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26. Anlisis y comentario de una obra de escultura.

Virgen Blanca del parteluz (Catedral de Len)

Cuestiones: a. Analiza formalmente la imagen y seala sus rasgos ms destacados: tipo, material, tcnica, proporciones, tratamiento de la anatoma y de las superficies, luz, utilizacin de las tres dimensiones, grado de realismo, expresin corporal, peso, y movimiento. b. Clasifica la obra: estilo y poca. c. Comenta los aspectos ms destacables del ambiente cultural que hicieron posible el desarrollo de este estilo escultrico. d. Qu funcin desempearon estas esculturas situadas en las portadas de las catedrales? Explica en qu consiste.

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27. Anlisis y comentario de una obra de pintura.

Anunciacin. Simone Martini (Uffizi, Florencia)

Cuestiones: a. Clasifica la obra: estilo, poca, escuela y autor. b. Seala sus rasgos caractersticos: proporciones de las figuras y tratamiento de la anatoma; tratamiento de las superficies (calidades y texturas), grado de realismo o de esquematizacin; peso, movimiento, composicin; forma de articular el conjunto; importancia de la lnea; valores cromticos y relacin luz/color, y formas de representacin espacial o de negacin de los valores espaciales. c. Qu elementos estilsticos confluyen en la obra de este pintor? Explcalos y seala las diferencias con la otra escuela italiana del mismo siglo. d. Comenta los elementos del contexto histrico y cultural en los que se enmarca este estilo pictrico.

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28. Anlisis y comentario de una obra de arquitectura.

Vista de la capilla mayor de la Catedral de Tours (Francia)

Cuestiones: a. Clasifica la obra: estilo, poca y funcin del edificio. b. Analiza los materiales, elementos sustentantes, elementos sostenidos y decorativos; el alzado, los tipos de planta que se pueden dar en estos edificios y sus valores espaciales. c. Comenta el contexto histrico de la obra y cita los ejemplos que conozcas. d. Qu otros tipos de edificios de esta poca conoces? Enumralos, indica su funcin y cita ejemplos. 29. Analiza y comenta la obra: Fachada de la Catedral de Notre-Dame, Reims. 30. Analiza y comenta la obra: El matrimonio Arnolfini, de Jan van Eyck.

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31. Anlisis de texto.

Geometra y proporcin en el trazado de catedrales

Los arquitectos gticos, al adoptar este tringulo egipcio como trazado regulador en el alzado de muchas de sus catedrales, en el preciso momento en que haban resuelto el problema de las bvedas de una manera que suprima todo lmite a su vuelo vertical, haban introducido inconscientemente el tema del crecimiento armonioso... Con un conocimiento perfecto de la Geometra y la intuicin de lo que ms tarde se llam la dinmica, los constructores de las catedrales gticas habran fundado sobre estos temas dinmicos simplemente aproximados esos monumentos que tienen la unidad del desarrollo, la variedad de las formas y la agilidad vertical de las estructuras orgnicas... Esta comprobacin permite relacionar las observaciones empricas de este ltimo con el sistema ms general y riguroso de Lund, quien encontr una confirmacin explcita del empleo del cuadrado y del doble cuadrado para el ajuste proporcional de las secciones transversales en los archivos de Miln, que contienen las conclusiones de las discusiones que tuvieron lugar en 1398 respecto al perfeccionamiento de la seccin transversal de la catedral. No pudiendo entenderse, los arquitectos tuvieron que recurrir al peritaje de Maese Jean Vignot de Pars, quien, luego de haber expuesto el aforismo Ars sine Scientia nihil est (Nada es el Arte sin la Ciencia), les aconsej completar el edificio ad quadratum, estando el mtodo antagonista (empleado sobre todo en Alemania) basado, por el contrario, sobre el tringulo equiltero. Ghyka, M. C.: Esttica de las proporciones en la naturaleza y en las artes, Buenos Aires, 1953, pp. 208 y 215.

Cuestiones: a. Seala las ideas principales del texto y sintetzalas. b. Define y explica en su contexto las palabras en negrita. c. Analiza la tipologa bsica de la arquitectura gtica: la catedral y los edificios civiles. d. Cita ejemplos de las distintas modalidades de edificio. e. Comenta el contexto histrico y cultural en el que surgi y se desarroll el arte gtico, con especial atencin a los progresos cientficos y tcnicos.

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32. Anlisis de texto. Clasifica, analiza y comenta el siguiente texto.

La luz y la belleza en la esttica gtica

La afinidad que existe entre el segundo aspecto caracterstico de la arquitectura gtica la luminosidad y la orientacin metafsica de la poca es quizs an ms llamativa que en el caso de las proporciones. En el tratamiento coherente y dramtico que dio a este aspecto, el maestro gtico estaba pagando sin duda un tributo al gusto, o mejor al impulso esttico, de su poca. Para los siglos XII y XIII, la luz era la fuente y la esencia de toda belleza visual. Dos pensadores tan alejados el uno del otro como Hugo de San Vctor y Santo Toms de Aquino coinciden en atribuir a lo bello dos caractersticas principales: la consonancia de las partes, o proporcin, y la luminosidad. Por poseer esta cualidad se consideran hermosas a las estrellas, al oro y a las piedras preciosas. En la literatura filosfica de la poca, y tambin en la pica cortesana, lcido, luminoso y claro son los adjetivos que se utilizan con ms frecuencia para describir la belleza visual. Esta preferencia esttica se ve intensamente reflejada en las artes decorativas de la poca, que se deleitan en la vistosidad de objetos relucientes, materiales brillantes y superficies pulidas. La aparicin de la vidriera, movida por la asombrosa idea de sustituir los muros opacos por otros transparentes, refleja este mismo gusto. Y en los grandes templos de los siglos XII y XIII, la luminosidad es un rasgo que los hombres de la poca solicitaban y destacaban en sus elogios. As vemos cmo advierten complacidos la estructura ms luminosa, structuram clariorem, de la nueva catedral de Auxerre o, en el caso de la cabecera de Saint-Denis, obra de Suger, la sustitucin de una iglesia oscura por otra llena de luz. Von Simson, O.: La catedral gtica, Madrid, Alianza, 1980, pg. 70.

33. Anlisis de texto.

La obra de Van Eyck vista por un terico flamenco del siglo XVII
El hbil pintor de quien me ocupo fue uno de los observadores ms atentos de la realidad, hasta el punto de parecer haber querido desmentir la afirmacin de Plinio de que si un pintor pinta muchas figuras, hace siempre algunos parecidos, dado que es imposible igualar a la naturaleza, que entre mil rostros no hace dos que sean iguales. En el Polptico de San Bavn de Gante, de Jan van Eyck, hay trescientas treinta figuras y ninguna de ellas se parece entre s. Adems, sus rostros demuestran las ms diversas expresiones: el fervor divino, el amor; la fe. En la de la Virgen sus labios parecen pronunciar las palabras del libro que lee. Por otra parte, el paisaje muestra muchos rboles exticos, pudindose adems conocer la naturaleza de cada planta y de una vegetacin extraordinariamente bella. Se podran contar los cabellos de los personajes y las crines de los caballos, todo ello pintado con tal delicadeza que desconcierta y deja atnitos a los artistas que contemplan la obra. Van Mander, C.: El libro de la Pintura, 1604. Cuestiones: a. Seala las ideas principales del texto y sintetzalas. b. Explica las caractersticas tcnicas y formales de la pintura de los primitivos flamencos.
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c. Relaciona otras obras de Jan van Eyck. d. Comenta el contexto histrico y cultural en el que surgi esta escuela. e. Expn las diferencias de esta escuela con las del Trecento italiano. 34. Anlisis de texto. Clasifica, analiza y comenta el siguiente texto.

Inicios de la pintura gtica en Espaa

Se inicia el estilo gtico en la pintura espaola sin transicin violenta, merced a la evolucin de las formas romnicas y las influencias forneas. De esta manera, los rasgos arcaizantes son evidentes, como la persistente influencia de los elementos decorativos mudjares sern una constante en el aspecto ornamental. Se reconocen dos grandes vas o formas de interpretacin, una de origen italiano enraizada en su renovado bizantinismo y otra de origen francs, ms difusa pero ms de acuerdo con la evolucin del arte occidental, en la que tanto hemos de ver la propia evolucin de la pintura romnica, como la influencia de la miniatura, de la vidriera y de la imaginera francesa. La conquista de Constantinopla en 1204, como la consiguiente creacin del Imperio latino en Bizancio y la emigracin hacia Occidente de artistas bizantinos son aspectos que explican en cierta manera el neobizantinismo que aflora en Occidente en los ltimos decenios del siglo XII y que constituye uno de los elementos ms caractersticos del llamado estilo 1200. No obstante, en esta etapa inicial de la pintura gtica la persistencia de la esttica romnica es evidente. Se trasluce el nuevo espritu gtico en la renovacin de la iconografa, con la incorporacin de nuevas fuentes iconogrficas, como los Evangelios Apcrifos y las Leyendas ureas de los santos, al mismo tiempo que es destacable la importancia que se concede al carcter narrativo de las representaciones, y la primaca que adquieren los perfiles, tanto para delimitar los contornos, como para acentuar las lneas interiores o dintornos de las figuras y objetos. Paralelamente se advierte una mayor preponderancia de la suavizacin de matices cromticos, derivados de la mayor preocupacin por la luz, lo que ser un factor importante en la futura evolucin de la pintura gtica. En todo caso, tanto en las figuras como en la concepcin y ordenacin de las escenas es claro que de da en da se hace ms evidente la inspiracin en el mundo sensible, relegndose a un segundo plano el carcter conceptual que tenan las composiciones romnicas. La pintura se desarrolla como fruto de la observacin de la realidad sensorial, en la que la expresin del sentimiento es una de las caractersticas fundamentales. Humanizacin de las representaciones, dirigidas a un mundo sin complejidades intelectuales, al que hay que hablar con la sencillez con la que nos comunicamos con un infante, que abre sus ojos a un mundo, del que hemos de abstraer los aspectos esenciales que constituyen el ncleo de una historia. Arte sencillo, ingenuo, cuya elaboracin mental por el artista est en el proceso de seleccin de lo que realmente constituyen las notas significativas de un relato. Azacrate, J. M.: El arte gtico en Espaa, Madrid, Ctedra, 1990, p. 263.

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35. Anlisis de texto.

El momento clsico en la escultura gtica francesa del siglo XIII

Desde figuras como las de la Visitacin de la portada izquierda de la fachada norte de Chartres, con una Santa Isabel y una Virgen vueltas la una hacia la otra en mudo dilogo, se abre un camino que lleva a las celebradas Anunciacin y Visitacin de la portada central de la fachada occidental de Reims, que representan un momento culminante de la escultura gtica francesa de mediados del siglo XIII.

La libertad de estas figuras, la diversidad de sus movimientos, sus expresiones bien diferenciadas, la riqueza y variedad de sus vestidos, con sus contrastes entre unos pliegues sencillos, amplios y verticales, y otros muy juntos, arrugados y en parte dispuestos horizontalmente, todo ello indica que hubo ms de una mano en su ejecucin y, adems, que sta tuvo que ir precedida de unos estudios preparatorios muy detallados. Estas figuras datan del perodo en que Villard de Honnecourt compil su cuaderno de apuntes. Parece por ello razonable suponer que el maestro de la Visitacin de Reims hizo uso de los apuntes que realizara durante sus aos de viajero. De qu otra manera si no podramos explicarnos los rasgos clsicos de la Virgen? Su cabeza, tan semejante a la de Juno, ha sorprendido siempre a los que la contemplaban, hasta el extremo de que algunos de los crticos que nos precedieron llegaron a considerar estas estatuas como producto de una restauracin efectuada en el Renacimiento o incluso en el siglo XVIII. Si tenemos que admitir que el artista de la Visitacin recurri a un repertorio de diseos y ejemplos que anteriormente haba reunido, entonces tenemos que admitir tambin la existencia del paso siguiente, que es la preparacin de las figuras en s mediante una serie de dibujos. No mucho despus de que se realizaran estas obras empiezan a aparecer dibujos preparatorios, como ya he explicado antes: primero en relacin con obras arquitectnicas y poco despus con obras escultricas. Mi opinin respecto a este tema es que entre la fachada occidental de Chartres y las del norte y sur de esta misma catedral el modo de preparar la escultura monumental sufri una importante transformacin. Estas portadas de principios del XIII debieron prepararse mediante dibujos cuidadosamente realizados, igual que las de Reims. Wittkower, R.: La escultura: procesos y principios, Madrid, Alianza, 1980, pp. 66-68. Cuestiones: a. Seala las ideas principales del texto y sintetzalas. b. Describe los rasgos estilsticos de la escultura gtica. c. Comenta las modalidades ms relevantes de escultura en la poca y su funcin, y cita ejemplos. d. Explica el contexto histrico y cultural en el que surgi y se desarroll el arte gtico.

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36. Anlisis y comentario de un esquema arquitectnico.

a. Qu tipo de edificio representa el dibujo? Clasifica la planta por su forma e indica su funcin. b. Identifica los elementos sustentantes y sustentados que se aprecian en el dibujo. c. Explica las partes en que se divide la planta y comenta las caractersticas de su alzado interior. d. Cita los ejemplos que conozcas de este modelo.

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37. Anlisis y comentario de un esquema arquitectnico.

a. Qu tipo de edificio representa el dibujo? Clasifica la planta por su forma e indica su funcin. b. Identifica los elementos sustentantes y sustentados que se aprecian en el dibujo. c. Explica las partes en que se divide la planta y comenta las caractersticas de su alzado interior. d. Cita los ejemplos que conozcas de este modelo.

38. Anlisis y comentario de un esquema arquitectnico.

a. Qu estructuras arquitectnicas representan los dibujos? Explica sus caractersticas por separado. b. Seala los elementos sustentantes que requiere cada una de ellas. c. Explica las diferencias entre las dos estructuras representadas y las consecuencias que tendrn en el espacio interno. d. Cita algn edificio representativo de cada uno de los modelos, en el contexto de la arquitectura medieval cristiana.

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39. Define los rasgos caractersticos de la obra de Giotto, seala sus aportaciones a la pintura moderna y cita sus obras ms destacadas. 40. Define los rasgos caractersticos de la obra de Jan van Eyck, seala sus aportaciones a la pintura de su tiempo y cita sus obras ms destacadas. 41. Define los rasgos caractersticos de la obra de Simone Martini, seala sus aportaciones a la pintura europea de su tiempo y cita sus obras ms destacadas. 42. Define los rasgos caractersticos de la obra de Roger van der Weyden y cita sus obras ms destacadas. 43. Define los rasgos caractersticos de la obra de El Bosco y cita sus obras ms destacadas.

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8) MAPA CONCEPTUAL

FACTORES BSICOS DEL CONTEXTO SOCIAL Y CULTURAL

RELACIN CON OTROS ESTILOS: - Recepcin de algunos elementos romnicos. - Influencia bizantina en la pintura italiana.

LA CIUDAD, NCLEO VERTEBRADOR DE UNA CIVILIZACIN RENOVADA

SOCIEDAD: - Aumento de la poblacin y de las concentraciones. - Aparicin de la burguesa. - La nobleza se convierte en urbana y cortesana. - Cambios en la posicin social del artista: ms tcnico e individual. RENOVACIN RELIGIOSA Y CULTURAL: Aparicin de las rdenes mendicantes con nueva mentalidad religiosa. Supremaca de las dicesis sobre el monacato. Dualismo espritu / mundo. Valoracin del mundo sensible (aristotelismo). Aparicin de las universidades. Desarrollo cientfico y tcnico. Protohumanismo. Valoracin esttica de la luz como manifestacin de Dios.

ECONOMA: - Auge de la economa mercantil. - Mayores inversiones en arquitectura para la ciudad.

POLTICA: - Potenciacin del poder real. - Alianza clero / monarqua. - Patronato regio. - La catedral, marco de fastos reales.

ARTE GTICO

ARQUITECTURA
ELEMENTOS: - La bveda de crucera y sus sistemas de soportes.

ESCULTURA

PINTURA

EDIFICIOS

LA CATEDRAL: - Centro neurlgico y smbolo de la ciudad. - Jerusaln celeste.

EDIFICIOS CIVILES: - Nuevas necesidades de dotacin derivadas de las funciones de la ciudad: ayuntamientos, palacios, lonjas y universidades.

RASGOS ESENCIALES: - Liberacin del marco. - Tendencia al naturalismo. - Humanizacin, incluso de lo divino. - Funcin catequtica.

TRECENTO

ESCUELA DE SIENA: - Bizantinismo y goticismo en la obra de S. Martini.

PRIMITIVOS FLAMENCOS: - La renovacin de la tcnica del leo y sus consecuencias. - Conquista del realismo emprico. - La obra de J. van Eyck, R. van der Weyden y El Bosco.

PORTADAS

RETABLOS FLORENCIA: - Giotto y la manera latina.

MORFOLOGA:

- Tipos de planta. - Evolucin del alzado interno. - Tipos de seccin transversal.

VALORES ESPACIALES: Espacio activo: Ascensional. Luminoso. Expansivo.

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9) BIBLIOGRAFA COMENTADA

PARA LOS ESTUDIANTES: Borrs, G. M.: El arte gtico, Madrid, Anaya, 1992. Muy adecuada para el lector juvenil como obra de ampliacin, por su claridad, no exenta de profundidad, y su carcter didctico. Espaol, F. y Yarza, J: El arte gtico I y II, en Historia del Arte, vols. 19 y 20, Madrid, Historia 16, 1989. Son dos pequeos volmenes que compendian lo ms notable del estilo con intencin divulgativa y con una visin moderna de la Historia del Arte. Recogen una selecta pero amplia bibliografa. Macaulay, D.: Nacimiento de una catedral, Barcelona, Timun Mas, 1979. Es una obra muy sencilla en su intencin y en su forma, que sita al alumnado ante la problemtica social, cultural y, sobre todo, tcnica que plantea la construccin de una catedral en una ciudad medieval. Puede usarse como lectura complementaria e incluso como elemento motivador. Piquero, M. A. B.: Historia del Arte de la Baja Edad Media, coleccin Las claves del arte, Barcelona, Planeta, 1994. Es tambin una buena sntesis del estilo, muy acertada en su enfoque didctico y de lectura asequible. En la misma lnea, pero con unos cuantos aos ms estara: Bracons, J.: Las claves del arte gtico. Barcelona, 1986. Ramrez, J. A. (ed.): Historia del Arte. II. La Edad Media, Madrid, Alianza, 1997 (El captulo correspondiente al arte gtico ha sido realizado por M. Borrs Gualis). Presenta una visin ms actual y compleja. Es una obra excelente para consulta del alumnado de Bachillerato, aunque su contenido va ms lejos de la divulgacin, por lo que tambin es muy til para el profesorado. Recht, R.: El gtico, en Historia Ilustrada de las Formas Artsticas, Madrid, Alianza, 1985. Es un buen resumen del estilo, con abundantes dibujos ilustrativos.

PARA EL PROFESORADO: Bruyne, E.: Estudios de esttica medieval, Madrid, Gredos, 1958. O la edicin abreviada La esttica de la Edad Media, Madrid, Visor, 1987. Es una obra indispensable para profundizar en el complejo mundo de las ideas artsticas de la poca, sin cuyo conocimiento no se puede entender el arte en sus dimensiones ms tericas ni en la mentalidad de las personas que controlaban su produccin a travs de los encargos. Camille, M.: Arte gtico. Visiones gloriosas, Madrid, Akal, 2005. Anlisis de la nueva percepcin, tanto visual como espiritual, que se da en el Gtico, en el que la luz tiene una importancia fundamental. Muestra cmo se vea en su propia poca el arte de los siglos XIII y XIV, al tiempo que explora el modo en que se entenda la visin en s. Erlande-Brandenburg, A.: El arte gtico, Madrid, Akal, 1992 y Martindale, A.: El arte gtico, en El mundo del arte, Barcelona, Destino, 1994. Son dos excelentes obras de conjunto, bastante recientes y muy interesantes por su profundidad, rigor y enfoque actual. Grodecki, L.: Arquitectura gtica, Madrid, Aguilar, 1977. Es ya un clsico sobre la arquitectura del momento, con anlisis exhaustivos de los problemas formales, tcnicos y constructivos que ataen a las edificaciones gticas. Yarza, J.: Arte medieval II, en Conocer el arte, vol. 5, Madrid, Historia 16, 1996. Es una magnfica obra de sntesis, escrita por uno de los ms prestigiosos medievalistas espaoles, tan til para el profesorado como para el alumnado. Obras indispensables para conocer en profundidad el sugerente e intrincado mundo de las ideas, las mentalidades, los conocimientos, las tcnicas y el ambiente sociocultural que constelan en torno a la construccin y decoracin de una catedral gtica:
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Duby, G.: Tiempo de catedrales, Barcelona, Argot, 1983. Nieto Alcaide, V.: La luz, smbolo y sistema visual, Madrid, Ctedra, 1978. Von Simson, O.: La catedral gtica, Madrid, Alianza, 1980. En el terreno de la iconografa, resulta an indispensable la obra de E. MLE: El gtico, Madrid, Ediciones Encuentro, 1989, traduccin de su obra clsica: Lart religieux du XIII sicle en France, editada por primera vez en 1898. Para el gtico espaol, son recomendables: Azcrate, J. M.: Arte gtico en Espaa, Madrid, Ctedra, 1990. Es una obra que resume acertadamente la situacin del gtico en nuestro pas, desde una perspectiva acusadamente formalista, pero de mucha utilidad para conocer esos aspectos y su evolucin. Lambert, E.: El arte gtico en Espaa. Siglos XII-XIII, Madrid, Ctedra, 1977. Es la reedicin de un clsico que fue obra bsica en su tiempo. Yarza, J.: La Edad Media, en Historia del Arte Hispnico, vol. II, Madrid, Alhambra, 1980. Presenta una magnfica actualizacin del estado de la cuestin hace dos dcadas, pero, sin lugar a dudas, por su enfoque, es la de mayor vigencia. Los tres volmenes dedicados en Ars Hispaniae al gtico espaol siguen siendo muy tiles, pese al tiempo transcurrido desde su publicacin: Torres Balbs, L.: Arquitectura gtica, en Ars Hispaniae, vol. VII, Madrid, Plus Ultra, 1952. Durn Sempere, A.: Escultura gtica, en Ars Hispaniae, vol. VIII, Madrid, Plus Ultra, 1956. GudioL, J.: Pintura gtica, en Ars Hispaniae, vol. IX, Madrid, Plus Ultra, 1955.

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10) REPERTORIO DE OBRAS COMPLEMENTARIAS BSICAS El aprendizaje significativo de los conceptos y hechos programados en cada unidad didctica requiere una apoyatura en imgenes que normalmente se incluyen en el libro del alumnado, pero los lmites de un libro de estas caractersticas no permiten abarcar ms que una muestra de las imgenes que debera observar el alumnado, para el correcto aprendizaje de los conceptos y hechos recogidos en el texto. En esta pgina se relacionan imgenes no incluidas en el libro del alumnado que ayudarn a comprender los rasgos caractersticos de cada uno de los perodos artsticos de esta unidad didctica: El repertorio de fotografas de catedrales gticas incluido en el libro es suficiente. Se puede redundar en algn interior para fijar visualmente las caractersticas del espacio y la evolucin de las frmulas de articulacin del muro. Entre los edificios civiles, es aconsejable analizar alguna de las lonjas de la Corona de Aragn y el Htel de Jacques Coeur. En el apartado de la escultura en piedra, conviene mostrar algunas imgenes de portadas ms evolucionadas que las del Prtico Real de Chartres, como el grupo de la Visitacin de la catedral de Reims, la Virgen Blanca del parteluz de Len y la figura de la Sinagoga de la catedral de Estrasburgo. En el mismo apartado se puede analizar algn tmpano gtico (la visin apocalptica de la Puerta del Sarmental de la catedral de Burgos o la coronacin de la Virgen de Len) y compararlo con uno romnico, en sus elementos formales e iconogrficos. Es necesario aadir algunas imgenes de primer plano del retablo principal de la catedral de Sevilla, o de cualquier otro del siglo XV, que permita observar los rasgos de la escultura de esa poca y la evolucin que se ha operado en la concepcin de las formas y el espacio a lo largo de los siglos del Gtico. En cuanto a la pintura, es conveniente ampliar la representacin de todos los pintores incluidos en el libro, sobre todo de Giotto y Jan van Eyck, para tener una visin ms amplia de las propiedades de cada artista y de las diferencias entre la escuela italiana y la flamenca.

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11) OTROS RECURSOS LECTURAS COMPLEMENTARIAS Se incluyen en este apartado obras cuya lectura total o parcial es recomendable por varios motivos: profundizar en el conocimiento de facetas de la vida y el pensamiento de la poca, para facilitar al alumnado la comprensin global del estilo y el anlisis de obras, y poderlas usar, en su caso, como elemento motivador. Este tipo de lecturas no debe ser una carga para el lector, sino algo ameno y que le aporte conocimientos bsicos, por eso no es recomendable, para este fin, la lectura de grandes libros, sino de pequeas obras o captulos, seleccionados por el profesorado. Para esta unidad didctica son recomendables: Pirenne, H.: La ciudades de la Edad Media, Madrid, Alianza, 1983, sobre todo los captulos 6 (La formacin de las ciudades y la burguesa) y 8 (La influencia de las ciudades en la civilizacin europea). Obra muy clarificadora del contexto histrico del arte gtico. Macaulay, D.: Nacimiento de una catedral, Barcelona, Timun Mas, 1979. Obra comentada en la bibliografa del alumno. Todorov, T.: Elogio del individuo. Ensayo sobre la pintura flamenca del Renacimiento, Barcelona, Galaxia Gutenberg/Crculo de Lectores, 2006. Tambin se puede seguir profundizando en algunos aspectos de la iconografa cristiana mediante la lectura de algn libro de la Biblia o algn captulo de los libros recomendados para el Romnico, sobre todo de La leyenda dorada, de Santiago de la Vorgine (hay una edicin muy asequible: Madrid, Alianza, 1982, con varias reimpresiones posteriores).

VISITAS RECOMENDADAS Cualquiera de las catedrales o de los edificios civiles gticos espaoles es recomendable. La experiencia directa de los espacios gticos es, si cabe, ms insustituible que las de otros estilos. Resulta difcil, por no decir imposible, hacerse una idea de las dimensiones, del sentido ascensional, de la desmaterializacin del muro y de la transformacin del espacio con la iluminacin propia del Gtico, si no se tiene la experiencia de entrar a una catedral. Para quienes no tengan cerca ninguna catedral gtica y se decidan a visitarla con sus alumnos y alumnas, la informacin necesaria pueden obtenerla en las oficinas de turismo de las diversas comunidades autnomas o ayuntamientos, en las guas de viajes (Micheln, Campsa, Repsol, etc.), y en Internet.

FILMOGRAFA Pelculas Ricardo III. Dir. L. Olivier, Reino Unido, 1956. Es una pelcula basada en la obra del mismo ttulo de Shakespeare, genialmente interpretada y dirigida por L. Olivier. Aunque el tema se centra en el drama personal del protagonista, la pelcula ofrece una buena puesta en escena que permite apreciar ambientes arquitectnicos del Gtico, y una ceremonia de coronacin en el interior de una catedral, escena que resulta interesante desde la perspectiva de la Historia del Arte.

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 El jorobado de Nuestra Seora. Dir. W. Dieterle, Francia, 1939. Pese a los aos transcurridos es la mejor versin sobre este clsico de la literatura francesa. Ofrece una interesantsima visin de la catedral de Notre-Dame de Pars. Hermano sol, hermana luna. Dir. F. Zeffirelli, Italia, 1972. Se basa en la vida de San Francisco de Ass y ofrece una visin interesante de los cambios en la mentalidad religiosa, que dieron cobertura al desarrollo de la sensibilidad gtica, y del abigarrado ambiente de las ciudades de la Italia medieval. La pasin de Juana de Arco. Dir. C. T. Dreyer, Dinamarca, 1928. Una obra maestra de la cinematografa sobre una poca turbulenta de la historia de Europa en la Baja Edad Media, la guerra de los Cien Aos. Se basa en la vida de la santa y deja entrever ese mundo de crisis en que se concitan las ms profundas creencias de la Edad de la fe, las supersticiones, el terror, la maldad y el sufrimiento de los grupos sociales ms desfavorecidos. Paseo por el amor y la muerte. Dir. J. Huston, EE. UU., 1970. Nos ofrece tambin una visin terrible de la crisis de la Baja Edad Media, de las guerras entre la nobleza y el campesinado en el trasfondo de la crisis econmica y la peste. Gran parte de la pelcula se desarrolla en un monasterio abandonado.

DOCUMENTALES EN VDEO: Tiempo de catedrales, Antenne 2 AFI, 1978 (serie basada en la obra de G. Duby). El gtico I y II, Historia del Arte, vols. 8 y 9, Madrid, Hiares, 1985. La transicin del romnico al gtico. La arquitectura gtica. Los principios estructurales. La arquitectura gtica en Castilla y Len, Madrid, San Pablo Films, 1987. La arquitectura gtica, Historia del Arte Espaol, vol. 8, Madrid, Hiares, 1989. La escultura gtica, Historia del Arte Espaol, vol. 10, Madrid, Hiares, 1989. La pintura gtica, Historia del Arte Espaol, vol. 9, Madrid, Hiares, 1989. El gtico, Grandes pocas del Arte, Madrid, Metrovdeo, 1993.

CD-ROM EDUCATIVOS La poca de las catedrales: el esplendor del Gtico, Historia del Arte Espaol, Barcelona, Planeta/Lunwerg, 1995-1997. Arte romnico y gtico, Barcelona, Historia del Arte Salvat, 1996. Arte romnico y gtico, Madrid, AlphaBetum, 1996. Edad Media en Europa, Barcelona, Lectus Vergara, 1997. La edad de las catedrales, Coleccin Grandes Momentos del Arte, Madrid, Ediciones Dolmen. 2001.

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12) RELACIN DE PGINAS WEB CON INFORMACIN TIL PARA EL TEMA

PGINAS CON INFORMACIN VARIADA: http://www.pitt.edu/~medart/menufrance/mainfran.html. Excelentes y variadas imgenes de gtico francs. Sin comentarios escritos. http://www.ucalgary.ca/~val/305/CSArteGotico.html. Sobre gtico espaol. Sinopsis general, informacin sobre edificios y obras destacadas y algunas conexiones. http://www.wga.hu/. Contiene informacin amplia y variada sobre arte europeo y un apartado especial dedicado a la escultura y miniatura gticas, organizado por pases y siglos, adems de un ndice alfabtico para buscar artistas. http://www.mcad.edu/AICT/html/medieval/march_fgoth.html. Esta direccin conduce directamente a la pgina de arte gtico de Art Images for College Teaching. En ella se encontrarn numerosas fotografas en blanco y negro, as como comentarios y bibliografa de referencia. La informacin est en ingls y versa exclusivamente sobre arte gtico francs. http://www.artcyclopedia.com/. Es otra excelente pgina de enlaces, en ingls, que contiene informacin sobre 7500 artistas a los que se accede mediante un buscador. Una vez localizado, ofrece las direcciones en las que se puede encontrar informacin sobre l, pinchando en los hipertextos de la pgina. http://cgfa.dotsrc.org/fineart.htm. Es una web museo, con informacin sobre pintores ordenados alfabticamente, por tanto es un diccionario slo de pintores, pero tiene buena informacin y magnficas fotografas de sus cuadros ms relevantes. http://www.metmuseum.org/toah/hd/mgot/hd_mgot.htm. En ingls. Muy buena introduccin al arte gtico con fotografas de alta calidad y 35 ensayos de temas afines.

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13) SELECCIN DE TEXTOS SOBRE ARTE GTICO

1. Normas cistercienses Prohibimos que en nuestras iglesias o en cualquiera de la dependencias del monasterio haya cuadros o esculturas, pues precisamente a estas cosas dirige uno su atencin, con lo que a menudo queda perjudicado el provecho de una buena meditacin y se descuida la educacin de la seriedad religiosa. Sin embargo, tenemos cruces pintadas, hechas de madera. Normas del captulo del Cster, de 1134, cap. XX. Cit. en Braunfels, W.: La arquitectura monacal en Occidente, Barcelona, 1975, pg. 321.

2. Simplicidad arquitectnica franciscana Pero como lo selecto y superfluo est en contraposicin directa con la pobreza, disponemos que se evite en lo posible toda exquisitez de los edificios en pinturas, tabernculos, ventanales, columnas y cosas similares, e igualmente todo exceso de longitud, anchura y altura, segn las condiciones del lugar... Pero las iglesias no sern en ningn caso abovedadas, a excepcin del presbiterio. Por lo dems, el campanil de la iglesia no se levantar nunca a modo de torre. Las vidrieras no se pintarn tampoco con historias ni imgenes, en ningn lugar, con la excepcin de que en la ventana principal detrs del altar mayor se permitirn imgenes del Crucifijo, de la Virgen Mara, de San Juan, de San Francisco y de San Antonio. Estatuto de los franciscanos, 1260. Cit. en Braunfels, W.: La arquitectura monacal en Occidente, Barcelona, 1975, pg. 329.

3. Clasicismo gtico La Edad Media, como heredera de San Agustn, cultiv una gran ambicin: ordenar la ciudad material, conformarla a la ciudad de Dios y darle as unidad y estabilidad. Tras una labor que dur siglos, hay un momento en que en muchos aspectos casi se llega a este ideal. Toms de Aquino, los arquitectos de Amiens, Dante, han construido esa sntesis cristiana que se haba propuesto construir la Edad Media. Pero a partir del ao 1300 y sobre todo e11350, este refuerzo prodigioso cede. Un nmero creciente de sabios, artistas y escritores a quienes repugna la disciplina que esta ciudad exiga a cada uno, reivindican su libertad. Genicot, L.: El espritu de la Edad Media, Barcelona, 1963, pg. 282.

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4. Esttica de la catedral Lancemos una mirada sobre una catedral gtica. Veremos, por decirlo as, un movimiento vertical petrificado, en el cual la ley de la gravedad parece anulada. Veremos un movimiento de inaudita fuerza, dirigido hacia arriba, opuesto a la natural direccin de la gravedad ptrea. No hay muros; no hay masas que nos den la impresin de realidad firme y material. Mil fuerzas particulares nos hablan, sin dejar que nos demos cuenta de su materialidad, actuando como heraldos de una expresin inmaterial, de un movimiento irreprimido de ascensin. En vano buscamos una indicacin necesaria para nuestro sentimiento que aluda a la relacin entre carga y fuerza. Dijrase que aqu no hay carga. Slo percibimos fuerzas, fuerzas libres, irreprimidas, fuerzas que se lanzan a lo alto con indecible aliento. Es bien claro que aqu la piedra ha quedado despojada de su peso material, que aqu la piedra sustenta una expresin insensible, incorprea, que aqu la piedra est como desmaterializada. Worringer, W.: La esencia del estilo gtico, Buenos Aires, 1973, pg. 82.

5. La pintura flamenca criticada por un clasicista Francesco de Holanda, el pintor portugus (autor de un tratado sobre pintura) que presenta sus meditaciones sobre el arte como conversaciones con Miguel ngel, ha reproducido realmente la opinin del poderoso maestro. ste habra dicho aproximadamente lo que sigue: La pintura flamenca agrada a todas las personas piadosas ms que la italiana. sta nunca les arranca lgrimas, mientras que aquella les hace llorar copiosamente, sin que esto sea en modo alguno consecuencia de la fuerza y del mrito de este arte, sino que la nica causa de ello es la gran sensibilidad de las personas piadosas. La pintura flamenca es muy del gusto de las mujeres, sobre todo de las ms viejas y de las muy jvenes, como tambin del gusto de los frailes, de las monjas y de todas las personas distinguidas que no son sensibles para la verdadera armona. En Flandes se pinta principalmente para reproducir de un modo engaoso la apariencia externa de las cosas, y muchas veces se pintan asuntos que sumen al contemplador en un xtasis o que son irreprochables, como santos y profetas. Mas por lo regular pintan lo que se suele llamar un paisaje y muchas figuras en l y si bien esto afecta gratamente a los ojos, de hecho no hay ni arte, ni razn en ello, ni simetra, ni proporciones, ni eleccin, ni grandeza; en una palabra: esta pintura carece de fuerza o de grandeza; quiere reproducir a la perfeccin y a la vez muchas cosas, de las cuales fuera una sola bastante para emplear en ella toda la fuerza. Con las personas piadosas se alude en este pasaje a los espritus de cepa medieval. La antigua belleza habase convertido para aquel genio en un negocio de los humildes y de los dbiles.Pero no todos juzgaban as. Para Durero, Quintn Metsys y Juan von Scorel, de quien se dice que bes La Adoracin del Cordero, no estaba el antiguo arte muerto en modo alguno. Pero en este punto Miguel ngel representa de un modo ms exclusivo al Renacimiento. Lo que l rechaza en el arte flamenco son justamente los rasgos esenciales del espritu de la ltima Edad Media: el sentimentalismo sin trabas, la propensin a ver cada detalle como una cosa independiente y cada cualidad percibida como algo esencial, el completo perderse en la muchedumbre multicolor de las cosas vistas. Contra esto se levanta la nueva interpretacin renacentista del arte y de la vida, a la que slo se pudo llegar como sucede siempre a costa de una ceguera temporal para la belleza o la verdad pasadas. Huizinga, J.: El otoo de la Edad Media, Madrid, Revista de Occidente, 1967, pp. 421-422.
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6. El abad Suger expone su experiencia mstica del arte Cuando embelesado ante la belleza de la Casa de Dios, cuando el encanto de las gemas multicolores me ha conducido a meditar sobre la diversidad de las virtudes sagradas, transponiendo lo que es material en lo que es inmaterial, tengo la impresin de verme a mi mismo residir realmente en alguna extraa regin del universo, sin existencia anterior en el limo de la tierra ni en la pureza del lienzo, y que, por la gracia de Dios, yo puedo sentirme transportado en el mundo ms elevado de manera anaggica. Abad Suger: Liber de rebus in administratione sui gestis, cap. XXXIII.

7. El encargo contra la libertad de creacin El da 24 de abril (de 1453), el maestro Enguerrand Quarton, de la dicesis de Laon, residente en Avignon, hace pacto y acuerdo con el dicho seor Juan Montanhach, presentes ambos, estipulantes y receptores, de pintar un retablo del modo, forma y significado, contenido y expresado en un cierto papel que me han entregado, escrito en romance, cuyo tenor es el siguiente y ste: Sigue la disposicin del retablo que el seor Juan de Montanhach, capelln, hace hacer a maestro Enguerrand, pintor, para colocar en la iglesia de los Cartujos de Villeneuve-lez-Avignon en el altar de la Santa Trinidad. En primer lugar debe estar la representacin del paraso y en este paraso debe estar la Santa Trinidad, y del Padre al Hijo no debe haber ninguna diferencia, y el Espritu Santo en forma de paloma, y Nuestra Seora delante, segn como parezca mejor a dicho maestro Enguerrand; la Santa Trinidad colocar la corona a esta Nuestra Seora sobre la cabeza. Item, los vestidos deben ser ricos; aquel de Nuestra Seora debe ser de tela de Damasco blanco a juicio de dicho maestro Enguerrand, y alrededor de la Santa Trinidad deben estar querubines y serafines. Item, al costado de Nuestra Seora debe estar el ngel Gabriel con cierto nmero de ngeles, y del otro lado San Miguel, tambin con un cierto nmero de ngeles, segn le parezca mejor al dicho maestro Enguerrand. Item, del otro lado, San Juan Bautista con otros patriarcas y profetas, s. E. Item, del costado derecho deben estar San Pedro y San Pablo con cierto nmero de apstoles. Item, del lado de San Pedro debe estar un papa mrtir al cual el ngel sostendr la tiara sobre la cabeza, conjuntamente con San Esteban y San Lorenzo en hbito de diconos cardenales, tambin con otros santos mrtires... Item, encima de dicho paraso debe estar el cielo, el mundo donde estar el Sol y la Luna... cerca del cielo, el mundo en el que se debe mostrar una parte de la ciudad de Roma... el partir del mar se debe mostrar el Tber entrando en el mar, y en el mar habr cierta cantidad de galeras y navos.... Yarza, J.: Fuentes de la Historia del Arte I, Madrid, Historia 16, 1997, pp. 288-289.

8. La tcnica de la vidriera explicada por un experto del siglo XII Cuando quieras componer vidrieras, primero haz un tablero de madera completamente liso, de dimensiones suficientes para que se puedan trabajar dos paneles de cada ventana. Toma yeso y extindelo con un cuchillo sobre todo el tablero. Echa encima agua abundante y restrigalo con un pao por todas partes y cuando est seco, toma las medidas del ancho y alto de un panel de la ventana y mrcalas sobre el tablero con la regla y el comps sirvindote de plomo o estao.
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Si quieres incorporar un borde, trzalo tan amplio como te guste y de conformidad con el dibujo que hayas escogido. Hecho esto, dibuja tantas figuras como quieras, primeramente con plomo o estao, luego con color rojo o negro, trazando cada lnea con cuidado porque ser necesario, cuando hayas pintado el vidrio, haces corresponder las sombras y luces segn la superficie del tablero. Disponiendo la variedad de los ropajes, marca el color de cada uno en su lugar y de las dems cosas que te propongas pintar indicando el color con una letra. (...) Toma una pieza de vidrio del tipo que prefieras, a condicin de que sea cada parte mayor del espacio que debe ocupar, y colcala sobre dicho lugar. Como vers a travs del vidrio la lnea sobre el tablero, toma vidrio blanco y vuelve a copiar sobre l; cuando est seco, aplica el vidrio grueso sobre el blanco y ponindolos al trasluz marca las lneas como quieras. De esta manera pintars todas las piezas de vidrio con la indumentaria, las manos, pies, borde y cualquier otra cosa que quieras pintar. Tefilo: Diversarum Artium Schedula, libro II, cap. XXII.

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14) LISTADO DE TRMINOS ESPECFICOS DEl TEMA Para la correcta comprensin de los contenidos de este tema, el alumnado debe conocer el significado de los siguientes conceptos, trminos y nombres propios dentro del contexto del arte gtico. Girola Capillas radiales Nave Tribuna Triforio Arco ojival o apuntado Arco rebajado Arco conopial Arco carpanel Arco mixtilneo Arco fajn Arco formero Bveda de crucera Bveda de terceletes Bveda estrellada Plementera Arbotante Contrafuerte Pinculo Vidriera Rosetn Planta de saln Planta de cruz latina Palacio Ayuntamiento Lonja Universidad Arquivolta Tmpano Dintel Mainel o parteluz Gablete Retablo Dptico Trptico Polptico Trecento Pintura a la manera griega Pintura a la manera latina Realismo leo Veladura Perspectiva Sombreado Composicin simblica Sacra conversacin Funcin catequtica Madonna rdenes mendicantes Burguesa

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