A PENA DE MORTE E A TICA

lcio Jnior, Evaldo Vilar, Filipi Ribeiro e Wiliam Braun*

Pena do gr. poine, pelo lat. poena significa castigo, punio. Pena de morte significa, assim, a punio mxima imposta pelo Estado aos crimes considerados hediondos. Foi instituda com a finalidade de eliminar o delinqente da sociedade. tema da pena de morte tem causado, atualmente, muita discusso nos crculos sociais e religiosos. !e"ido a influ#ncia iluminista que o mundo ocidental rece$eu, e a compro"ao de a$usos na aplicao das penas, a ci"ili%ao ocidental olha com muito receio o retorno da pena de morte. o$&eti"o da presente pesquisa ' esclarecer o que "em a ser a pena de morte, seu hist(rico, sua aplicao na )$lia e a sua definio na 'poca, os argumentos a fa"or e contra, e a posio das mais "ariadas religi*es, entre elas a da +gre&a ,d"entista do -'timo !ia. Em$ora este se&a um assunto muito discutido e onde todas as pessoas tem uma opinio a respeito, o o$&eti"o desta pesquisa ' apenas esclarecer os pontos negati"os e positi"os da pena de morte, e colocar o ponto de "ista do grupo, sem o intuito de impor um determinado ponto de "ista so$re ningu'm.

Histrico da Pena de Morte

, seguir, "ai um pequeno resumo da hist(ria da pena de morte na ci"ili%ao ocidental, seguido das formas como ela era aplicada e a posio das maiores religi*es do mundo a seu respeito. Na Antiguidade , pena de morte, gra"e pro$lema ligado . conceituao dos direitos humanos, existe h muito tempo. /(digo de 0amur$i 12345 a./.6, & a inclua entre as suas penas. 7am$'m incluam a pena de morte a /olet8nea de leis ,ssrias 12255 a./.6, e as leis hititas 19+++ a./.6. s persas aplica"am a pena de morte para homicdio, traio, adult'rio e $lasf#mia. /(digo !raconiano da :r'cia antiga ' suficiente para mostrar que a morte era o castigo indicado para di"ersos crimes cometidos naquela 'poca. s antigos gregos tam$'m aplica"am a pena de morte para os homicidas. , lei romana era se"era quando se trata"a de aplicar castigo a penas p;$licas. , <ei das !o%e 7$uas, se refere a pena de morte. =a lei romana, apenas as autoridades ci"is tinham o direito de aplicar a pena de morte. >m cidado romano no podia nem ser chicoteado caso no passasse por um tri$unal, por'm os homens li"res dos po"os conquistados no tinham esse mesmo direito, sendo constantemente na hist(ria romana encontrado fatos de execu*es sumrias. s escra"os podiam ser executados sem precisar de passar por um &ulgamento. =o 8m$ito do ?elho 7estamento, h prescrio de morte para mais de @5 tipos diferentes de crime, desde o assassinato at' a fornicao. <e"tico, relaciona as faltas pelas quais se de"eria apedre&ar ou decapitar os culpadosA o po"o &udeu, alis, desde os tempos de sua formao castiga"a com morte a idolatria, a infidelidade, a pederastia e o homicdio. Na Idade Patrstica =a idade patrstica pr'Bnicenica podem encontrarBse so$retudo posi*es de re&eio decidida da legitimidade da pena de morte. =o esto isoladas, mas em direta conexo com a re&eio do

ex'rcito, dos &ogos "iolentos e de outras manifesta*es imorais do +mp'rio Comano. primeiro defensor do fim da pena de morte foi <act8ncio, seguido de 7ertuliano, Din;cio F'lix e 0ip(lito, em$ora as suas id'ias no fossem apoiadas por todo o mundo cristo. , literatura p(sBnicenica re"ela a hesitao de muitos $ispos e te(logos a respeito da pena capital. Entre os que se p*em a fa"or da pena se encontram -anto ,m$r(sio e ,gostinho de 0ipona, que defende a pena capital para corrigir os hereges.

Na Idade Mdia EncontraBse os ;ltimos restos de atitudes contrrias a pena de morte na carta aos $;lgaros do papa =icolau +, onde ele se alegra com uma legislao que no pre"# derramamento de sangueA e em 22E5, num snodo em Cuo, onde pro$eBse derramamento de sangue em lugares su&eitos a &urisdio eclesistica e aos cl'rigos ' proi$ido participar de duelos e torneios. Por'm logo na primeira metade da idade m'dia, a igre&a se incu$e de aplicar a pena de morte. Primeiro "em com a legitimao de guerras de religio como as cru%adas, similares nos efeitos a san*es indiscriminadas de morte coleti"a a po"os no cristos. , segunda ' a luta armada contra a heresia, em que em "e% da ao mitigadora do pastor, inter"'m a exig#ncia de executar, delegada pela +gre&a ao $rao secular. s maiores te(logos fa"or"eis a pena de morte da igre&a so 7oms de ,quino e !un -cotus. , idade m'dia foi pr(diga em execu*esF delinqentes comuns eram executados na roda ou por enforcamento, hereges queimados "i"os, no$res e militares decapitados e criminosos polticos esquarte&ados, sodomitas, salteadores e $ruxas eram mortos. , Inquisio elimina"a todo aquele que representasse um perigo para a manuteno de sua instituio. , pena de morte era aplicado com se"eridade. homem daquele tempo esta"a a$solutamente con"icto de que o que o direito determina"a era a$solutamente fixo e certo. , &ustia de"ia perseguir o culpado at' o fim. , retri$uio e reparao tinham de ser completas e assumir um carter de "ingana. Cealmente, um perodo negro da hist(ria, em que a crtica e a reflexo filos(fica ficaram o$scurecidas, cedendo lugar .s in&un*es do a$solutismo estatal. Na Idade Moderna s reformadores protestantes no prop*em uma no"a a$ordagem so$re a pena de morte, mas se mo"em quase sempre seguindo as pegadas da tradio medie"al. -egundo <utero, o estado ' in"estido por !eus de poder para aplicar a pena capital so$re os que infligem a lei. GHinglio e /al"ino "o mais al'm, ao "erem na heresia tam$'m um delito poltico. Por parte dos cat(licos, a legitimidade da pena de morte tam$'m so$re os hereges ' defendida pelo cardeal Co$erto )elarmino. , partir do s'culo 9? a pena de morte foi aplicada com maior n;mero de "e%es na sociedade europ'ia. ,s execu*es eram sumrias e o proletariado era constantemente "tima de seus a$usos. !e 24@5B2I@5 foram os anos em que mais foram executadas pessoas no mundo. /omo as penas eram aplicadas a quaisquer casos e sumariamente, foram tomadas as decis*es de se criar penitencirias. ,t' o s'culo 9?+++ sua legitimidade no fora posta em d;"ida, por'm com o ad"ento do iluminismo, surge um "igoroso mo"imento que "isa pelo menos, a proi$io de sua aplicao generali%ada. Em 23IJ, surge o primeiro manifesto contra a pena de morte no li"ro Tratado dos

delitos e das penas, de /. )eccaria, onde ele defende que o ;nico meio de aplicao da pena capital ' quando o indi"duo se re"olta contra o poder constitudo e quando fosse o ;nico meio de e"itar que outros crimes fossem praticados. -eu li"ro te"e grande sucesso em toda a Europa. =o ramo protestante, -chleiermacher foi o ;nico te(logo de renome que protestou contra a pena de morte. Dontesquieu e ?oltaire 1e com este os enciclopedistas6 condenaram a tortura e os &ulgamentos sumrios. s'culo 99 e o presente s'culo ' testemunha de uma sensi$ilidade cada "e% mais intensa dentro da reflexo 'ticoBcrist so$re a pena capital. Entre os protestantes, o ;nico decididamente contrrio a legitimao da pena de morte ' o te(logo Karl )arth. !a parte cat(lica, Pio 9++ legitimou a pena capital so$re a responsa$ilidade do estado de maneira negati"a, e depois do conclio ?aticano ++ "rios episcopados se manifestaram contrrios a pena, em$ora a -anta -' continue a fa"or da posio medie"al da igre&a, em$ora muitos padres e te(logos se&am contra. ,tualmente, a pena de morte foi a$olida em quase todos os pases da Europa e da ,m'rica, para o tempo de pa%. ,tualmente mais de E5L das execu*es so aplicadas em pases de regimes totalitrios. Dais de M5L da execu*es ocorridas no mundo so na /hina, +r e Nfrica do -ul. -( entre os anos de 2EM@ e 2EM3 mais de @5.555 pessoas foram executadas na /hina, onde as execu*es lotam estdios e so transmitidas na tele"iso. A Histria da Pena de Morte no Brasil !urante a era colonial, o go"erno portugu#s tinha dado autori%ao aos magistrados da colOnia de aplicar a pena de morte. >m dos exemplos mais famosos de pena de morte em nosso pas foi o do condenado Poaquim Pos' da -il"a 9a"ier, 7iradentes, o ;nico a admitir a participao na +nconfid#ncia Dineira. Essa sentena se cele$ri%ou em nossa 0ist(ria como $r$ara, mas perante a Pustia da 'poca o condenado "eio a ser considerado criminoso e pass"el de punio. ,pesar do olhar atual, no podemos negar a culpa$ilidade de 7iradentes dentro do contexto da 'poca. =o entanto, outros casos se tornaram c'le$res no pelos personagens, mas sim pela in&ustia cometida. li"ro A Fera de Macabu, drama de Danoel da Dotta /oqueiro, apresenta a narrati"a de um dos mais conhecidos erros da Pustia. , condenao inde"ida aca$ou le"andoBo . morte prematura. , /onstituio do +mp'rio a$olia no seu texto as penas cru'is. PoderBseBia dedu%ir, a partir da, que esta"a "irtualmente a$olida a pena de morte, cruel, pois era executada por enforcamento. Entretanto, entendeuBse que o princpio constitucional no a$rangia a pena capital sendo mantidaF , pena de morte, de uma forma geral, nunca foi popular no )rasil. <em$ra Pontes de Diranda o caso acontecido com o Frei /aneca, que no encontrou quem o enforcasse. Foi a que o lder re"olucionrio sugeriu que o arca$u%assem, o que aconteceu. /om a Cep;$lica, promulgouBse a /onstituio de 2ME2, nitidamente li$eral, ampliando o leque de !ireitos +ndi"iduais pre"istos na declarao de direitos e proi$indo expressamente a pena de morte, s( admitindo esta no caso da legislao militar em tempo de guerra. /om a re"oluo de 2E@5, assume o poder :et;lio ?argas. Em 2E@@ ' eleita a =o"a /onstituio que inicia os tra$alhos no mesmo ano, entregando ao )rasil uma no"a /arta em 2E@J, inspirada na socialBdemocracia da Cep;$lica de Qeimar, a$andonando o <i$eralismo do s'c. 9+9.

Esta /onstituio tam$'m pro$e a pena de morte, com exceo da legislao militar em caso de guerra com pas estrangeiroF =oteBse, a prop(sito disso, que a /onstituio anterior no se referiu . guerra Rcom pas estrangeiroS. Em$ora a interpretao le"asse a tal resultado, hou"e por $em o constituinte de 2E@J ser mais explcito so$re tal assunto. ,p(s a intentona comunista de 2E@4, foram apro"adas tr#s emendas constitucionais, por meio de !ecreto <egislati"o n. I, de 2M de setem$ro de 2E@4. Pois $em, a primeira delas equiparou a comoo intestina gra"e, com finalidade su$"ersi"as das institui*es polticas e sociais, ao estado de guerra. ,ssim, nesses casos, era poss"el a aplicao da pena de morte, segundo pensamos. , /onstituio de 2E@3 que marca o incio da ditadura do Estado =o"o ' de carter altamente autoritrio, restringindo os !ireitos +ndi"iduais e -ociais e pre"endo a pena de morte no artigo 2TT, item 2@, alneas a, $, c, d e f. =a leitura do item 2@ notaremos o carter anticomunista do texto, que se refere . ditadura de uma classe social na alnea e. Em$ora permitindo a pena de morte, no hou"e nenhuma execuo, se&a por crime comum, crime militar ou crime contra a -egurana =acionalF CecordeBse que durante a ++ :rande :uerra, foram condenados . morte expedicionrios que no teatro da guerra da +tlia, praticaram crimes infamantes. Das aca$ou pre"alecendo a tradio $rasileira, e as penas foram comutadas pelo ento Presidente da Cep;$lica. 7ermina a TU :uerra Dundial e com ela no )rasil, o :o"erno ?argas. , /onstituio de 2EJI, em que foi a$olida no"amente a pena de morte. V uma com$inao dos princpios li$erais do texto de 2ME2 com a social democracia do texto de 2E@J. , democracia no )rasil ir durar de 2EJI a 2EIJ, quando um golpe militar dep*e o Presidente /onstitucional Poo :oulart que tenta"a iniciar reformas sociais de $ase que feriam os interesses do capital internacional no )rasil. Em 2EI3, temos um =o"a /onstituio, e no"amente, sem a pena de morte. Em 2EIM, o processo poltico no )rasil radicali%aBse ainda mais com o ,to +nstitucional nW 4. -ucessi"amente foram editados no"os ,tos +nstitucionais dos quais o nW 2J, de 4 de setem$ro de 2EIE, pre"# a pena de morte 1somente para os re"olucionrios6. =as /onsidera*es do ,to +nstitucional 2J, fa%Bse refer#ncia . guerra re"olucionria, ou su$"ersi"a, e . guerra psicol(gica ad"ersa que pertur$a"am o pas, atingindo a -egurana =acional. =otamos que, no Perodo Cepu$licano, a pena de morte no )rasil, quando admitida, tem um carter eminentemente poltico. que se pode o$ser"ar quando da leitura do !ecreto <ei MEM de TE de -etem$ro de 2EIE que pre"ia a pena de morte de acordo com as modifica*es do & referido ,to +nstitucional nW 2J, modifica*es estas seguidas pela Emenda nW 2 de 2EIE. Posteriormente, a Emenda /onstitucional nW 22 de 2@ de outu$ro de 2E3M, fa% com que a redao do X 22, do artigo 24@, da Emenda nW 2 de 2EIE, "olte a ter a mesma redao que tinha o X 22, do artigo 245, da /onstituio de 2EI3, antes do ,to +nstitucional nW 2J. , /onstituio )rasileira de 54 de utu$ro de 2EMM marca a redemocrati%ao do pas. /om um texto moderno e socialmente a"anado, a /onstituio pri"ilegia os !ireitos Fundamentais da pessoa humana.

, proi$io da pena de morte se encontra no artigo 4W, inciso 9<?++, alnea aF Y9<?++ B no ha"er penasF a6 de morte, sal"o em caso de guerra declarada, nos termos do artigo MJ, 9+9Z. , /onstituio )rasileira, no s( pro$e que a lei infraconstitucional "enha esta$elecer a pena de morte no seu artigo 4W, inciso 9<?++, como tam$'m, e o que ' de grande import8ncia, pro$e que se&a o$&eto de deli$erao a proposta da emenda . /onstituio que "ise esta$elecer a pena de morte. Portanto, nem atra"'s da emenda a /onstituio poder ser recriar a pena de morte no )rasil, pois o artigo I5, X JW, da /onstituio Federal transformou todos os direitos e garantias indi"iduais em clusulas p'treas da /onstituio, imodific"eis mesmo atra"'s da emenda. !ireito /onstitucional admite a pena de morte s( em casos de guerra porque a /onstituio tem de assegurar que a so$re"i"#ncia da nacionalidade se&a um $em maior do que a "ida indi"idual de quem por"entura "enha a trair a ptria em momento cruciante. !isp*e o art.353 do /(digo de Processo Penal DilitarF militar que ti"er de ser fu%ilado sair da priso com o uniforme comum e sem insgnias e ter os olhos "endados, sal"o se o recusar, no momento em que ti"er de rece$er as descargas. ,s "o%es de fogo sero su$stitudas por sinais. X T.W -er permitido ao condenado rece$er socorro espiritual. X @.W , pena de morte s( ser executada 3 dias ap(s a comunicao ao Presidente da Cep;$lica, sal"o se imposta em %ona de opera*es de guerra e o exigir o interesse da ordem e da disciplina. art. 35M do mesmo c(digo esta$elece que, Yda execuo da pena capital, la"rarBseB ata circunstanciada que, assinada pelo executor e duas testemunhas, ser remetida ao comandante chefe, para ser pu$licada em $oletimY.

A Pena de Morte nas Religies

, pena de morte ' algo discutido em todos os ramos religiosos. presente t(pico pretende mostrar o que as mais "ariadas religi*es tem a di%er so$re o assunto. Posi !o "udaica Pudasmo ' a fa"or da pena de morte. , lei $$lica e ra$nica menciona a pena de morte como a pena mxima. &udasmo antigo a permitia em casos de homicdio, adult'rio, $lasf#mia, que$ra do s$ado, deso$edi#ncia aos pais. -egundo o 7almude, ela s( pode ser aplicada depois de um &ulgamento e com o a"al de duas testemunhas contra o r'u. Estado de +srael a$oliu a pena de morte, adotandoBa para casos de traio em tempos de guerra e genocdio. Posi !o Budista )udismo ' contra a pena de morte. primeiro princpio do $udismo ' no fa%er o mal a nenhuma criatura "i"a. Em$ora, segundo a filosofia $udista, o estado de"a %elar pela esta$ilidade poltica e o $em estar social da populao, nenhum ser humano tem o direito de tirar a "ida de outro ser humano. s $udistas consideram o pacifismo um ideal, em$ora os pases $udistas & tenham tra"ado guerras e aplicado a pena de morte. >m texto $udista di% que a pessoa que tira a "ida de outra renascer no inferno como um animal. Posi !o Hindusta

hindusmo ' contra a pena de morte. Em$ora os reis tenham o de"er de dominar os inimigos e le"Blos ao infort;nio, e as pessoas de"am pagar os seus erros merit(rios, os hindustas no gostam de tirar a "ida. Posi !o Isl#$ica +slamismo ' a fa"or da pena de morte. ,lcoro decreta a pena de morte para os homicidas 1-uarata 22F23M6, para os que lutam contra ,llah e o seu ap(stolo Dohamed 1-uarata 4F@@6, os ad;lteros, os fornicadores, os homossexuais e os $lasfemos. , pena s( pode ser aplicada ap(s um &ulgamento e com a presena de no mnimo duas testemunhas. Posi !o Catlica -egundo o /atecismo /at(licoF Ensino tradicional da +gre&a no exclui, depois de compro"ados ca$almente a identidade e a responsa$ilidade do culpado, o recurso a pena de morte, se essa for a ;nica "ia pratic"el para defender efica%mente a "ida humana contra o agressor in&usto. -egundo o /atolicismo, o homicdio "oluntrio ' um pecado que clama ao c'u por "ingana. Posi !o Protestante s protestantes se di"idem quando a questo da pena de morte. s que so a fa"or da pena so os protestantes hist(ricos como a +gre&a <uterana, +gre&a Pres$iteriana, +gre&a Ceformada 1cal"inistas6, +gre&a ,nglicana e parte das +gre&as )atistas. Em$ora a +gre&a de Pesus /risto dos -antos dos [ltimos !ias 1m(rmons6 no se&a protestante hist(rica, ela tam$'m ' a fa"or. s e"ang'licos, ou protestantes tardios como a +gre&a Detodista, os quacres, o Ex'rcito da -al"ao, algumas +gre&as )atistas e a +gre&a de /risto, so contra. s pentecostais e neopentecostais tam$'m, em sua maioria, so contrrios a pena de morte. Posi !o da Igre%a Ad&entista do 'ti$o Dia ,tualmente, a +gre&a ,d"entista no tomou posio oficial a respeito da pena de morte. , igre&a se di"ide dois grupos, o a fa"or e o contra. grupo contra, que de"ido a quest*es 'ticas ' a fa"or do fim da pena de morte, e o grupo a fa"or, que usa argumentos teol(gicos para defender a sua posio. =a literatura ad"entista, encontraBse um certo n;mero de escritores que so fa"or"eis a pena de morte. !os te(logos ad"entistas de renome internacional, o mais destacado ' o pastor 7a\lor )unch, que $aseado em Cm 2@F2B3, ' fa"or"el a pena de morte aos transgressores das leis penais em seu li"ro The Ten Commmandments. =o )rasil, o !r. Porge <. da -il"a, escre"eu um artigo na re"ista Deciso, sendo fa"or"el a pena de morte. /omentrio )$lico ,d"entista toma uma posio a fa"or. -egundo ele, em seu comentrio de Cm 2@FJ, o Estado, como ser"idor de !eus, de"e castigar os malfeitores. /omo autoridade instituda por !eus, ele de"e tra%er a espada so$re os maus. Por mais corrupto que se&a, os cristos lhe de"em o$edi#ncia e apoio at' o ponto em que as suas leis no se choquem com as leis di"inas. mesmo comentrio em :n EFI di% o seguinteF

!eus "ingaria ou castigaria cada assassinatoA ... no diretamente, como foi no caso de /aim, seno indiretamente ao colocar nas mos do homem o poder &udicial... , ordem di"ina proporciona ao go"erno temporal poder &udicial e coloca a espada em sua mo. !eus cuidou de erigir uma $arreira contra a supremacia do mal e assim esta$eleceu o fundamento para um desen"ol"imento e ordenado da sociedade. =o Handbook of Se enth!da" Ad entist Theolo#", encontraBse a que na perspecti"a $$lica, o go"erno pode aplicar a pena de morte. Em$ora nunca possa ser a melhor soluo, ela ' o melhor meio necessrio para proteger a "ida e guardar a segurana da sociedade. Ellen :. Qhite, em$ora em seus escritos fala constantemente do grande "alor da "ida humana, tem em seus escritos duas declara*es em que ela ' a$ertamente a fa"or da pena de morte aplicada pelo Estado, apenas em caso de homicdio "oluntrio. ,s duas declara*es so transcritas a$aixoF ]uo cuidadosamente !eus protege os direitos dos homens^ Ele atri$uiu a pena de morte ao assassnio "oluntrio. _-e algu'm derramar o sangue do homem, pelo homem se derramar o seuZ. -e fosse permitida a impuni$ilidade ao assassino, este, por sua m influ#ncia e "iol#ncia cruel, su$"erteria a outros. +sto resultaria numa condio de coisas semelhantes .quelas existentes antes do dil;"io. !eus precisa punir os assassinos. Ele d a "ida, e Ele tirar a "ida, se tal "ida se tornar um terror e uma ameaa. Diseric(rdia demonstrada a um assassino "oluntrio ' crueldade para o seu pr(ximo. -e um assassino "oluntrio pensa que aca$ar proteo fugindo para o altar de !eus, ele poder "erificar que ser o$rigado a largar o altar e ser morto. Por'm, se um homem tira a "ida de outrem, in"oluntariamente, ento !eus declara que lhe pro"idenciar um lugar de ref;gio, para o qual pode fugir. , citao a seguir, foi retirada de um artigo seu no The $atchman, em 2E52F _ poder ci"il ' o poder da fora ar$itrria para compelir os homens que no querem ser &ustos, que ha&am pelo menos ci"ilmente, a fim de que os homens possam "i"er &untos em pa% e quietudeZ. 7oda"ia, nem todos os pastores concordam com esta situao. -egundo o pastor !em(stenes =e"es, o pastor no pode negar a exist#ncia da pena de morte na )$lia, e nem o direito outorgado por !eus ao Estado para aplicBla, por'm, a +gre&a ,d"entista do -'timo !ia no de"e fa%er presso ou apologia a pena de morte, de"ido aos a$usos que acontecem em alguns casos, procurando sempre que poss"el mostrar um caminho melhor. /aso o Estado implante a pena de morte, n(s tam$'m no de"emos fa%er protestos, procurando sempre que poss"el manterBse neutro num assunto to complicado. Por'm, isto no ini$e o pastor de dar a sua opinio pessoal quando inquirido pelos mem$ros da igre&a.

Pena Capital na Bblia

, seguir ser o$ser"ada a pena de morte em :n EFI, na legislao &udaica, Dt IF4T e Cm 2@F2B3. Concerto co$ No , primeira disposio aparente so$re a pena capital na )$lia est em :n EFI. =o texto, o assassinato ' colocado no patamar da lei sagrada. Datar um ser humano, di% !eus, ' destruir a imagem di"ina. , "ida ' santa em si e em sua finalidade. =ingu'm a pode dar nem a tirar. -e algu'm a rou$a, de"e pagar. E a "ida s( se paga com "ida. =o entanto as leis t#m a finalidade de pre"enir e reprimir o crime e seus efeitos, e no retri$uBlos.

]uando se falaF _pelo homem se derramar o seu `sangueaZ, classicamente se opina que a lei de talio est por trs e que o homem de"e "ingar o crime de homicdio. , estrutura quistica _derramar sangue homem homem sangue derramarZ enfati%a a estrita correspond#ncia entre _ofensa punioZ. Entretanto, _ba adamZ pode no significar _pelo homemZ mas _por este homemZ. , implicao ' que neste ;ltimo caso o homem no ' o executor mas o instrumento de execuo. Essa posio ' apoiada no contexto mostrado que a "ida pertence a !eus, e mais sumamente, a "ida do homem. /onfirmando, a "ingana pertence ao -enhor 1!t @TF@46, ' com ele que o homicida de"e prestar contas 1:n EF46. Entretanto, !eus "inga indiretamente pelo poder &udicial. (egisla !o "udaica =o sexto mandamento de Ex T5, consta o "er$o ratsa%. Este "er$o ' usado J5 "e%es no ,ntigo 7estamento com o significado de assassinar. ,parece no declogo e na lei ci"il. u se&a, com a mesma pala"ra com que a )$lia fala _no matarsZ 1Ex T5F2@6, tam$'m di%F _se&a mortoZ 1=m @4F@56. Essa aparente discord8ncia se resol"e se forem considerados os princpios do sexto mandamentoF 7odos os atos de in&ustia que tendem a a$re"iar a "idaA o esprito de (dio e "ingana, ou a condescend#ncia de qualquer paixo que le"e a atos ofensi"os a outrem, ou nos faa mesmo dese&arBlhe mal 1pois _qualquer que a$orrece seu irmo ' homicidaZ6A uma neglig#ncia egosta de cuidar dos necessitados e sofredoresA toda a condescend#ncia pr(pria ou desnecessria pri"ao, ou tra$alho excessi"o com a tend#ncia de pre&udicar a sa;de todas estas coisas so, em maior ou menor grau, "iolao do sexto mandamento. -egundo se "#, o que est por trs do ato proi$ido no -inai ' a inteno de causar dano a algum semelhante. , pena capital, na lei ci"il, no se $aseia nisso. =o ' uma transgresso do mandamento, ' a penalidade conferida ao transgressor para que a sociedade se&a protegida. !e acordo com -chlesinger, 0 uma confuso na traduo do que ' proi$ido por esse mandamento. , traduo do mandamento na "erso oficial da )$lia, Yno assassinarsY, ' correta. Duitas outras tradu*es, nas quais o mandamento aparece como Yno matarsY no transmitem o significado "erdadeiro da pala"ra he$raica tirt&arch' Esta pala"ra significa matar maldosamente, o que difere de matar no cumprimento de uma pena de morte, na guerra e em autodefesa, o que a )$lia permite. , lei israelita, com o intuito de proteger a aliana, castiga de forma dura as faltas contra !eus idolatria e $lasf#miaA e as que mancham a santidade B $estialidade, sodomia, incesto, etc. , lei se distingue de outros c(digos contempor8neos e conterr8neos pela humanidade das suas penas. , lei de 7alio, em$ora parea dura, parece ter perdido o sentido completo e expressa s( a compensao proporcional do crime. V seguido estritamente s( em caso de homicdio. ,o contrrio das outras leis, a pena de morte fica limitada aos casos de atentado contra a pure%a do culto e contra a santidade da "ida e as fontes dela. s casos de aplicao dela eramF assassnio premeditado 1=m @4F@5B@J6, assassnio por maldade 1=m @4F2IBT26, assassnio de inocente 1por mercenrio, !t T3FT46, falso testemunho em &ulgamento 1o caluniador rece$er a pena do acusado6, neglig#ncia &udiciria 1animal "iolento, casa sem parapeito, $riga com morte de terceiro, etc6, morte de escra"o, "iol#ncia contra pai ou me, feitiaria, %oofilia, idolatria, $lasf#mia, sodomia e tra$alho no s$ado. ,s penas eram executadas pela espada quando uma cidade adotasse a idolatria. -e um homem transasse com uma mulher e a me dela, ou se a filha de um sacerdote se prostitusse, fogo neles. apedre&amento era o mais comumF em adult'rio, sacrifcio de crianas, $lasf#mia, feitiaria, que$ra do s$ado, etc. ,o que parece, o

apedre&amento de Este"o foi mais um linchamento p;$lico do que uma execuo oficial. -in'drio determina"a que o condenado fosse antes lanado de um penhasco para ameni%ar a dor.b , pena tam$'m podia ser agra"ada pendurando os corpos num madeiro, isso era sinal de inf8mia e escrnio. , morte pelo fogo tam$'m era adotada por 0amur$i em casos semelhantes. ,ntes do c(digo ci"il mosaico, tam$'m era adotada para mulheres ad;lteras 1:n @MFTJ6. , execuo da pena capital era por conta da parte atingida, a famlia do morto, mais especificamenteF o "ingador de sangue. /om o tempo essa responsa$ilidade passou ao Estado. -e algu'm se encontrasse com algu'm que matou ou causou a morte de um familiar seu, mesmo sem inteno, era o$rigado a pagar na mesma moeda, a no ser que essa pessoa esti"esse numa das cidades de ref;gio. -enhor achou melhor no aca$ar com esse costume de "ingana pessoal. Por isso foram criadas as cidades de ref;gio para o exlio daqueles que mataram sem inteno. Elas fica"am num raio de meio dia de "iagem de qualquer ponto da terra. ,s estradas eram conser"adas e sinali%adas com a pala"ra _ref;gioZ. ,ntes de ir para l, o acusado de"eria ser su$metido a um &ulgamento e se fosse culpado nada o poderia li"rar. Posi !o no No&o Testa$ento =o =o"o 7estamento a lei de 7alio reaparece no sermo da montanha e parece ser refutado por Pesus. 7oda"ia se analisamos o contexto, "emos que a mesma linguagem que Pesus usa para a lei de 7alio, tam$'m usa para outros mandamentos, como por exemploF no adulterars. =o entanto, aqui no h refutao, mas sim uma explanao, ampliao e remoo de falsos conceitos. mesmo quando . lei de 7alio 7am$'m ' citado no discurso, o sexto mandamento. /onfirmando o que & foi apresentado, a aplicao do Destre est no n"el de cidadoBcidado e no de EstadoBcidado. ,ssim suas recomenda*es se referem ao tratamento entre irmos e princpios de con"i"#ncia. =a literatura paulina, em Cm 2@F2B3 esse tema aparece. ,qui, o Estado rece$e a so$erania que foi proi$ida aos cristos. cristo no d lugar . ira e no se "iga. estado executa a ira, mesmo que em outro contexto, e "inga o crime. =o h autoridade que no tenha o consentimento de !eus e este&a so$ seu controle. Paulo deu esta instruo par que os cristos no seguissem o exemplo dos &udeus que esta"am se re$elando contra o imp'rio romano. , espada ' sm$olo da autoridade para castigar.

Argumentos Contra Pena de Morte

, declarao uni"ersal dos direitos humanos di%F ,rtigo @F Todo o indi (duo tem direito ) ida* ) liberdade e ) se#urana pessoal' ,rtigo @5F +enhuma disposio da presente Declarao pode ser interpretada de maneira a en ol er para qualquer ,stado* a#rupamento ou um indi (duo* o direito de se entre#ar a al#uma ati idade ou de praticar al#um ato destinado a destruir os direitos e liberdades aqui enunciados'

, pena de morte, instrumento medie"al e ultrapassado, ' tra%ida . $aila sempre que ocorrem crimes "iolentos que a$alam a opinio p;$lica. s argumentos utilitrios empregados em sua defesa no se sustentam no exame da realidade. , pena de morte ' &ustificada como meio de conter a "iol#ncia e intimidar os assassinos. _, pena, portanto, destinaBse a interromper a ati"idade criminosa e a reeducar o delinqenteZ. ]uando esses dois o$&eti"os so alcanados cumpriuBse a pena. Cetri$uir a morte com outra morte ' um ato de desespero. Para interromper uma ati"idade criminosa e reeducar um delinqente no ' e nunca foi necessrio matBlo. _, paci#ncia e miseric(rdia de !eus no desesperam do homemA a pena de morte ' uma expresso de desesperana do homem, que no condi% com essa atitude de !eusZ. , seguir "amos mostrar que todas as &ustificati"as usadas a fa"or da pena de morte podem ser refutadas. A Pena de Morte Tortura , pena de morte, mesmo sendo pelos meios mais rpidos e menos doloridos, se constitui numa tortura. _=os Estados >nidos, em 2EM@, 2.2@3 condenados, entre eles uma d;%ia de menores de T5 anos, aguarda"am o momento da execuo nos chamados ccorredores da mortedZ. =a maioria dos casos os condenados passam "rios anos esperando sua hora de execuo. _ sofrimento de esperar a csua "e% de morrerd, assistindo . passagem dos demais condenados . cadeira el'trica, constitui uma $rutalidade inomin"elZ. A Pena de Morte Discri$inatria =os Estados >nidos onde o racismo ' rele"ante, a pena de morte tem mostrado grande discriminao contra os negros. , porcentagem de pessoas condenadas que mataram $rancos ' incri"elmente maior do que as que mataram negros. ,l'm disso pessoas com $aixa renda no tem condi*es de pegar um $om ad"ogado ou pagar exames de !=,, por exemplo. _-egundo dados de "rias pesquisas reali%adas em "rios lugares onde se executa a pena de morte h discriminao pelo sistema &udicial em "rios sentidos. 255L dos condenados . pena de morte, nos Estados >nidos so po$res, J5L so negros e 24L hisp8nicosZ. A Possi)ilidade de Erro -( nos Estados >nidos, neste s'culo, 2@E pessoas foram condenadas . morte por engano, dentre as quais T@ foram executadas. =o estado de +llinois 2T detentos foram executados e no mesmo perodo 2@ foram inocentados, sendo o go"ernador forado a suspender todas as execu*es. que esperar do sistema policialB&udicionalBprisional $rasileiro, cu&as caractersticas marcantes so a ar$itrariedade, a morosidade, o emperramento $urocrtico, a superlotao, e, porque no di%er, a corrupo, tantas "e%es denunciada e parte integrante da realidade do )rasil atual. _Entre 2E3@ e T552, desco$riuBse que ME prisioneiros no corredor da morte 1E>,6 eram inocentes. =enhum deles chegou a ser executadoZ. E*eito de Inti$ida !o Du&idosos que pode sim resultar em diminuio de criminalidade ' a conscienti%ao do po"o., pena capital no consegue deter os crimes capitais, como muitos "em di%endo. !i%er que a pena de morte cria medo e diminui a "iol#ncia, ' um erro. _ que pode sim resultar em diminuio de criminalidade ' a conscienti%ao do po"oZ. _Pesquisa da => demonstraF na +nglaterra, onde no existe pena de morte, ocorre um homicdio para cada cem mil ha$itanteseano. =os Estados

>nidos, onde h pena de morte, so de% homicdios para cada cem mil ha$itantes. =os estados da /alif(rnia, 7exas e Fl(rida, onde h pena de morte, o n;mero de homicdios ' significati"amente maior do que nos estados de !afota do =orte ou ?ermont, onde ela no existe 1no ano de 2EE2, respecti"amente, @445, TIE5, 22J5 contra M e TT homicdios6Z. -e acham que essa punio resol"e o pro$lema da sociedade esto enganados. , pena de morte no solucionou o pro$lema da criminalidade "iolenta sequer nos pases que a adotaram ou ainda a adotam. Econo$ia utro argumento $sico usado para a adoo da pena de morte ' o alto custo para manter um delinqente aprisionado. _,s custas de processos, crcere protegido especial 1para e"itar linchamentos6, apela*es, "igias, sacerdotes, maquinrio e carrascos custam tr#s "e%es mais que um aprisionamento perp'tuo do cidado a ser assassinado, por exemploZ. utro fator que a&uda a aumentar essa proporo ' o tempo em que o prisioneiro espera para ser executado. +sso aumenta o custo de um prisioneiro. _>m estudo no Estado de +ndiana mostrou que custaria de @4L a @3L mais manter a pena de morte do que punir os assassinos com a priso perp'tuaZ. Conce+ !o tica ]uem ' o ser humano para di%er que o outro deixou de ser humano e deixou de merecer os direitos de um ser humano s( porque cometeu um crimeg ]ue ser humano tem o direito de di%er que o outro de"e dar sua "ida para pagar um delito cometidog ,s propostas de pena de morte ligamBse ao maniquesmo do $em e do mal, na medida em que os _$onsZ &ulgamBse no direito de indicar a punio para os _mausZ, enquanto aos _mausZ ' dada a oportunidade de expiao de suas culpas, oferecendo suas "idas em holocausto. trataBse de um equi"ocado conceito de &ustia, ou, melhor di%endo, uma regulamentao da "ingana, em$asada na <ei de 7alioF olho por olho, dente por dente. _Dahatma :andhi disseF c>m olho por um olho aca$ar por deixar toda a humanidade cega^dZ. , "ontade de "ingana da sociedade ' o argumento mais sem 'tica que existe. ]uantas "e%es muitos morrem inocentemente e muitos culpados deixam de rece$er a penag /omo instituir a pena de morte num mundo onde impera a in&ustia e a maioria dos culpados no so condenadosg , efeti"idade das penas est no com$ate . impunidade e na garantia da punio do respons"el e no na sua taxa de crueldade. Argu$entos e$ ,a&or da Pena de Morte ]uase todas as pessoas t#m uma opinio acerca da pena de morte, poucas entretanto, se t#m detido no estudo aprofundado a fim de que se tenha uma melhor compreenso do tema proposto. ,qui sero a$ordados argumentos tanto 'ticos como teol(gicos os quais so apresentados pelos que ad"ogam a pena de morte. -omente a partir dos discursos iluministas, ocorridos na Europa no s'culo 9?+++ ' que a sans*es penais deste n"el repercusso, onde at' ento, as popula*es e ci"ili%a*es di"ersas adota"am a pena capital sem nenhuma o$&eo. , teologia acad#mica do s'culo 9+++, onde encontramos -o 7oms de ,quino, o qual afirma decididamente que _o $em comum ' melhor do que o $em particular de uma s( pessoa. Portanto, de"eBse su$trair um $em particular para conser"ar o $em comum. ra, a "ida de alguns homens pestferos impede o $em comumZ. , proposio tomista ' expressa por moti"o 'tico, poltico e seculares. !uns -cotus, grande te(logo medie"al, defende a pena de morte para casos de assassnio e $lasf#mia.

=a +dade Doderna , Dartinho <utero, reformador protestante, encara com naturalidade o poder de "ida e de morte por parte da autoridade secular. Ele reconhece a delegao deste poder conferido por !eus. Fa%endo um comentrio so$re Cm 2@, referindoBse . autoridade mencionaF _... as autoridades seculares mane&am seus assuntos com mais #xito e mais acerto que as autoridades eclesisticas. Pois imp*e castigos se"eros a ladr*es e homicidasZ. /ontempor8neo de <utero, Poo /al"ino fa% refer#ncia .s autoridades como sendo ministradas por !eus a fim de executar a sentena. ?e&amos nas pr(prias pala"ras do reformistaF _/omo ser lcito aos magistrados o ser clemente e sanguinrio ao mesmo tempog... , lei de !eus pro$e matarA e para que os homicidas no aca$em impunes, o -enhor p*e -ua espada nas mos dos -eus ministros para que exercitem contra todos os homicidasZ. Kant e 0egel, s'culo 9?+++, tam$'m tinham opinio formada com relao a este assunto, o primeiro, referiaBse . pena como uma _retri$uio 'tica, &ustificada pelo "alor moral da lei infringida e do castigo que se imp*eZ. Para 0egel, no h di"erg#ncia de posio. Ele "# a pena como uma _necessria retri$uio &urdica pela qual a ordem "iolada seria repostaZ.

Argumentos a favor
Dissuas!o >tili%ado com maior freq#ncia ' que a ameaa do castigo dissuade pessoas de cometer delito, em$ora h de se con"ir que, as alega*es so d carter pessoal _$aseadas na intuio e no $om sensoZ. ,lguns se opondo a essa argumentao defendem a perp'tua "isto que a dissuaso pela pena de morte no funciona. !a surge a indagaoF _Por que moti"o no condenam . morte, se nestes casos ainda a reeducao fosse poss"el, se no esto dispostos a aceitBlagZ Por esse foco, perce$eBse que a priso perp'tua prece ser _apenas uma forma de indecisoZ, ha&a "ista que a sociedade seria incapa% de admitir que um genocida de milh*es de pessoa s inocentes, por'm castigado e recuperado, contudo no se quer sentenciBlo . morte. -e no h disposio em andar com um indi"duo ainda conceituado como sendo de alta periculosidade, tornaBse mais coerente condenBlo a morte. Prote !o , pena de morte sal"a "idas, aquele assassino condenado . priso perp'tua mataro presos, guardasA os que forem soltos podero repetir tal ato, o que ' $em pro""el. Econo$ia utra argumentao fa"or"el . pena, sustentam que o Estado ao extirpar o _malZ custa muito menos do que manter o assassino por toda uma "ida na priso. Desu$anidades ]ual o pai de famlia, sa$endo que sua filha foi estuprada e assassinada, no rei"indicaria para si ou mesmo para o Estado o direito de executar o criminosogZ u uma sociedade que se depara

estarrecida com um crime de tamanho grau como o ocorrido no dia 22 de setem$ro em T555 na cidade de =o"a horfg ]ual o merecimento de algu'm que comete um crime hediondog -egundo !enis Cosenfield da >ni"ersidade federal do Cio :rande do -ulF _7oda escolha humana implica responsa$ilidade de aoZ. mesmo defende esse tipo de punio para criminosos como 7imoth\ Dc?eight, que em 2EE4, cometeu um atentado matando 2IM pessoas num pr'dio federal em flahoma. fil(sofo afirma que nesse caso 7\moth optou deli$eradamente pelo terror, assassinato em massa e o rompimento com o pacto social que ' representado pela lei. Argu$entos B)licos utili-ados a. caso de /aim 1:n JF246B ,o /aim matar seu irmo ,$el, !eus explicitamente pro$e qualquer indi"duo de matBlo por sua "e%, _,ssim qualquer que matar a /aim ser "ingado sete "e%esZ. +sso deixa su$entender a "alidade da pena capital. Em$ora /aim no fosse executado, pois o seu irmo esta"a morto, !eus no imputaria ao pai, ,do, a responsa$ilidade de matar o ento remanescente. ?rios fatores fortalecem esta id'iaF 2. ]uando o -enhor pronunciouF _, "o% do sangue do teu irmo clama da terra a mimZ 1:n JF256, e"idenciaBse o clamor por &ustia que s( poderia ser satisfeita adotandoBse o princpio $$lico, com outra "ida. 1cf <" 23F22, 0$EFTT6. T. temor de /aim, no fato de que algu'm poderia matBlo no futuro ressalta que a punio de morte era seu quinho. @. , resposta de !eus a /aim, deixa su$entendido a pena de morte. -em d;"ida se algu'm matasse a /aim este seria punido de morte. $. , aliana de !eus com =o' considerada como a primeira refer#ncia a pena capital, _-e algu'm derramar o sangue do homem , pelo homem se derramar o seuZ 1:n EFI6. contexto ' de extrema "iol#ncia, !eus ento autori%a que se&am condenados a morte os assassinos. -enhor o$&eti"a"a e"identemente a pre"eno. =uma 'poca em que eram guiados pela paixo. ,tra"'s da punio de morte os homens de"eriam _a$afar a "iol#ncia e restaurar a ordem da &ustiaZ. !este modo, _!eus "ingaria ou castigaria cada assassinato, entanto no diretamente , como foi no caso de /aim, mas indiretamente ao colocar nas mos do homem o poder &udicialZ. ,ssim _!eus cuida de erigir uma $arreira contra a supremacia do mal e assim esta$eleceu o fundamento para o desen"ol"imento ci"il ordenado da humanidadeZ. c. exemplo de ,cB =o somente ,c, mas todos os seus familiares sofreram a pena mxima 1Ps 3F2, 2T, T5, TJBTI6. d. , lei de Dois'sF Podemos "er a expanso e radicali%ao da pena de morte. princpio $sico era "ida por "ida , olho por olho, dente por denteZ 1ix T2F T@, TJ6. Foi sancionada por !eus nos seguintes casos F 0omicdio "oluntrio, Ex T2F2TA <" TJF23A =m @4F2IBT2, para o qual nunca se admite compensao em dinheiro, =m @4F@2A!t 2EF22B2TA o rapto de um homem com finalidade de sedu%iBlo . escra"ido, Ex T2F2IA !t TJF3. +dolatria , ix TTF 2EA <" T5F2B4 A !t2@F TB2EA 23FTB3Acf =m T4F2B4A $lasf#mia, <" TJF24B2IA a profanao do s$ado, ix@2F2JB24A cf =m 24F@TB@IA feitiaria , ixTTF23A <" T5FT3A cf. 2-m TMF@, EA prostituio da filha de um sacerdote, <" T2FE. Faltas gra"es contra os pais, Ex T2F24B23A <" T5FMA !t T2F2MB T2A des"io de conduta sexualF adult'rio, <" T5F25A !t TTFTT A diferentes formas de incesto, <" T5F22, 2T, 23A sodomia, <" T5F2@A $estialidade, <" T5F24B2I.

V importante notar que a pena de morte, diferente das outras leis orientais , com relao ao po"o de +srael, fica limitada aos atentados contra a pure%a do culto e contra a santidade da "ida e as fontes desta. Este mandamento ser"ia como um alerta para os transgressores da <ei 12U7m.2FE6 porquanto aquele que "iesse a acometer contra a "ida de algu'm, ficaria su&eito . pena de igual "alor 1Ex.T2FTJ6. , punio, para ser &usta, de"eria ser da mesma intensidade que a infrao cometida. ,ssim, o ato de tirar a "ida s( poderia ser punido adequadamente com a sacrifcio de outra "ida, a "ida do criminoso. e. ensino de PesusB Pesus reafirmou o princpio da pena mxima no sermo do monteF _=o penseis que "im re"ogar a lei ou os profetasF no "im para re"ogar, "im para cumprir... u"iste o que foi dito aos antigosF no matars e quem matar estar su&eito a &ulgamento `pena de mortea. Eu, por'm, "os digo que todo aquele que 1 sem moti"o6 se irar contra seu irmo estar su&eito a &ulgamentoZ 1Dt 4F 23, T2, TT6. f. ,nanias e -afiraF /asal condenados . morte atra"'s das pala"ras proferidas por Pedro. Dorreram instantaneamente por mentirem1,t 4F 2@6. g. Este"o e 7iagoB !ois exemplos hist(ricos mostrando claramente que o -in'drio, ou /onclio dos -etenta, tinha poder para pronunciar a pena capital. Perce$eBse que o historiador nada apresenta como forma de repro"ar a ao do -in'drio, apenas comunica o fato1,t 3F 4EA 2TF2, T6. h. ,tos T4F22B Paulo, na sua defesa perante Festo, disseF _-e eu cometi algum erro e fi% qualquer coisa digna de morte, no recuso morrer.Z ?erifique queF 2. Paulo reconhece que existiam crimes dignos de morte, T. Paulo informa que no ofereceria resist#ncia ao rece$imento da Pena de Dorte, @. Paulo, implicitamente, reconhece que alguma autoridade possua o direito de condenar algu'm . morte. i. s ensinos de PauloB Comanos 2@F2,T , o conhecido trecho que especifica as o$riga*es do go"erno, coloca claramente a espada nas mos do :o"erno, como instrumento legtimo de punio, !eus confere ao Estado, ou .s autoridades humanas a proteo da "ida. V ($"io que a inteno de !eus ' de que ha&a o $em da sociedade, sendo assim a pena de morte utili%ada em casos especiais, no de forma indiscriminada. V importante salientar, que a sentena de morte ' conferida ao Estado e no ao indi"duo. &. , morte de Pesus /ristoB Pesus disse a Pilatos que ele tinha poder de condenBlo . morte porque _lhe fora dado pelo altoZ 1/f Po. 2E, 226. E ainda no ,pocalipse /risto !eus afirmou Y]uem matar . espada importa que se&a morto . espadaY 1,poc 2@, 256. Essa afirmao perempt(ria de Pesus /risto foi a confirmao do que !eus disse a =o'F _7odo aquele que derramar sangue humano `ser castigadoa com a efuso do seu pr(prio sangueZ 1:n. E, I6. Pilatos realmente te"e autoridade para prescre"er a pena mxima a Pesus, e /risto -e su$meteu a ela 1Po 2EF226. /risto, ao ser preso no 0orto, quando Pedro cortou, . espada, a orelha do ser"o do templo, citou a lei antiga, di%endoF _]uem com o ferro fere, com o ferro ser feridoZF 1Dt.TI, 4T6, citando o li"ro de =m @4, 2I.

V rele"ante fa%er uma reflexo quanto ao sexto mandamento "igente no declogo. Parece ha"er uma discord8ncia entre os "ersos citados e Ex T5F 2@ ou !t 4F23. /omo, pois harmoni%aBlosg Primeiro ' preciso reconhecer que nem sempre o que se pensa que leu, ou se interpreta, ' de fato o que se leu. Para se compreender essa elucidao de"eBse conhecer o termo o qual ' apresentado no he$raico para o "er$o matar em portugu#s. ?rias pala"ras so utili%adas para matarF 2. ShacatB usado com mais freq#ncia para muitas animais. :n @3F @2A Ex 2TF I, T2A TEF2J, algumas "e%es se refere a matar pessoasF P% 2TF I, 2Cs 2MF J5. -' MuthB matar homens, :n @3F2MA Ex 2F2I, e animais, Ex T2F2T, 2Cs 2@F TJ, tam$'m se refere . morte &udicial, Ex T2F 2T, 24, 2IA <" 2EFT5A T5FT, 24. .' MakahB matar homens, :n JF24, Ex EFT4,e animais 2-m 23F@IA usado com freq#ncia para matar na guerra, Ps 3F @A MFTJA 25 FJ2. /' Hara#B matar homem, :n JF MA T3FJT, e animais, +s TTF2@ utili%ado tam$'m, no caso de ordem &udicial, <" T5F2I, e matar na guerra T-m 25FJM. Das o termo o qual ' empregado no sexto mandamento ' rasah* encontrado J3 "e%es e indica o assassinato "iolento de um inimigo pessoal, =m @4FT3A @4F@5, TCs IF@TA o que torna a traduo mais satisfat(ria, segundo alguns comentaristas, _no assassinarsZ, o que no inclui a pena capital, guerra, ou matar em autodefesa, o que a )$lia permite. =o se pode esquecer que h distino &udicial entre homicdio culposo, ou in"oluntrio, e assassinato, crendo que le"a a analisar o grau de premeditao, neglig#ncia ou inteno. <ogo as penas de"ero ser distintas. Desmo sendo fa"or"el . pena de morte, tal ato no de"e ser praticado com cele$rao,agir de forma contrria ao que foi anteriormente proposto ' ser desumano e $r$aro. Conclus!o !epois de toda pesquisa reali%ada, o grupo chegou a seguinte concluso de que a pena de morte ' permitida por !eus ao Estado para fa%er uso dela quando achar necessrio, por'm s( depois de $em analisado o crime e com mais de duas testemunhas para acusar o r'u. , sociedade, sem o apoio &urdico, ou indi"duos isolados, no de"em tomar a situao em suas pr(prias mos, pois este atos isolados so considerados que$ra do sexto mandamento. Em$ora op Estado tenha poder e autoridade outorgado por !eus para tal ato, ele no precisa necessariamente aplicar a pena de morte. E n(s, como igre&a, de"emos procurar o mximo poss"el nos manter neutros neste assunto, no fa%endo apologia a fa"or ou contra, pois somente !eus poder co$rar mais tarde do Estado os erros que ele possa a "ir ter aplicado ao mandar matar inocentes.

NOTA' DE RE,ER.NCIA [*] lcio Jnior, Evaldo Vilar, Filipi Ribeiro, Wiliam Braun so alunos do 5 per!odo do "emin#rio $dven%is%a &a%ino $mericano de 'eolo(ia )*evereiro de +,,-. / c0di(o de 1amur#bi previa a pena de mor%e para os se(uin%es casos2 3. $dul%4rio2 os adl%eros eram a*o(ados na #(ua, mas o marido podia poupar a mul5er6 +. 7e(li(encia no %rabal5o2 caso um cons%ru%or cons%ru!sse uma casa e ela viesse a desabar ma%ando os seus moradores, ele seria mor%o6 8. 9ros%i%ui:o e inces%o2 ambos eram levados a *o(ueira6 -. 1omic!dio2 o 5omicida era mor%o pelo Es%ado

ou pelo vin(ador de san(ue; "amuel 7; <ramer, Mesopotmia, o bero da civilizao )Rio de Janeiro2 &ivraria Jos4 /l=mpio, 3>?8., ??; Roland de Vau@, Instituies de Israel no Antigo Testamento )"o 9aulo2 Edi%ora 'eol0(ica, +,,+., 3>-A3>5; Vau@, 3B?A3B>; Cbid; /s an%i(os (re(os puniam os condenados a pena de mor%e somen%e depois de um Dul(amen%o realiEado normalmen%e na pra:a da cidade, ou o $re0pa(o; / assassina%o era punido com a mor%e ou os%racismo, dependo do (rau de dolo; /s bens do condenado eram con*iscados pelo Es%ado; $ %rai:o %amb4m era punida com a mor%e; / corpo do condenado a mor%e no podia ser en%errado em solo (re(o; / condenado a pena de mor%e na Fr4cia era obri(ado a beber uma por:o venenosa; /s escravos eram mor%os dependendo da von%ade do pa%ro, desde Gue os seus deli%os no preDudicassem a ou%ros; $ mor%e de cruE raramen%e era aplicada pelos (re(os; Jo5n W; Willis, HPunishmentI, The Catholic nc!clopedia )TC ., eds; J5arles J; 1ebermann, e ou%ros )7eK LorM2 '5e Enc=clopedia 9ress, 3>38., 3+2 5NN; Vau@, 3B?; "4r(io Bia(i, 9esGuisa realiEada na Cn%erne%, no si%e http"##$$$%espirito%org%br#portal#artigos#sergio&biagi#ensaio&pena&de&morte%html , no dia 3N de *evereiro de +,,8; $ lei romana previa a pena de mor%e para os se(uin%es a%os2 C. 1omic!dio, o assassino era supliciado a%rav4s do culleus, ou Do(ado num saco den%ro de um rio6 CC. Encan%amen%o6 CCC. 9arric!dio6 CV. Fraude6 V. "acri*!cios !mpios, Guando os adoradores usavam num sacri*!cio #(ua e *o(o6 VC. Fra%ric!dio, os Gue come%iam *ra%ric!dio e parric!dio so*riam a pena do culleus %amb4m, ou eram e@pos%os as bes%as6 VCC. /s a(i%adores da paE6 VCCC. /s Gue pro*anavam lu(ares san%os, e os a(i%adores da paE eram cruci*icados6 CO. 9erDrio6 O. 'rai:o; /s meios de ma%ar dos romanos eram os se(uin%es2 $. $ cruci*ica:o2 meio de e@ecu:o reservado aos escravos; /s condenados eram despidos e, com a cabe:a descober%a, eram presos a uma cruE de madeira com os bra:os aber%os; $ cruE era en%o er(uida e, presos a ela, os r4us eram a:oi%ados a%4 a mor%e; Foi abolida por Jons%an%ino por ser o ins%rumen%o de mor%e de Jesus, al4m de ser Guali*icada por "Pneca como o pior e mais doloroso dos crimes; B. Julleus2 aplicada aos parricidas; / r4u, a:oi%ado, permanecia com sua cabe:a cober%a com uma pele de lobo al4m de ser cal:ado com sapa%os de madeira; $prisionavamAno num saco de couro com serpen%es e ou%ros animais e Do(avamAno Qs #(uas; J. $ Fo(ueira2 pena aplicada em casos de encan%amen%o; / r4u, depois de mui%o %or%urado, era preso a um pos%e no Gual colocavaAse *o(o com um mon%e de len5a ao redor; R. $ 'amnatio ad (estia2 aplicada aos escravos, culpados por crimes capi%ais; 7o en%an%o, eles %in5am de ser *amosos por seus *ei%os ou por seus an%eceden%es, para a%rair a a%en:o popular aos espe%#culos; / r4u era amarrado e obri(ado a dar uma vol%a pelo circo e, em se(uida, era Do(ado Qs *eras; Jaso no morresse, era (uardado para uma ou%ra *es%a ou mor%o pela espada; E. $ Recapi%a:o2 o condenado *icava despido, com as mos amarradas Qs suas esp#duas )ombros. e era preso a um pos%e; Repois de mui%o %or%urado, era es%endido sobre o c5o e en%o decapi%ado; 7o princ!pio, era usado um mac5ado, Gue mais %arde *oi subs%i%u!do pela espada; F. $ Re(ola2 consis%ia na diviso em par%es da (ar(an%a do condenado; F. $ Even%ra:o ou Eviscera:o2 abriaAse a parede abdominal do condenado com um aparel5o cor%an%e para Gue assim pudessem sair as suas v!sceras; 1. $ Empala:o2 espe%avaAse o condenado pelo Snus com uma es%aca e es%e permanecia assim a%4 a mor%e; "amuel &; BarroKs, HCapital PunishmentI, The )e$ *cha++&,erzog nc!clopedia o+ -eligious .no$ledge )T)*, -.., ed; "amuel T; JacMson )7eK LorM2 FunM U Wa(nalls, 3>,?., +2-,5; Willis, HPunishmentI, TC , 3+25NNA5NB; Ren4 $; Ro%%i, HRi%uais e mar%!rios da pena de mor%eI, -evista (rasileira de Ci/ncias Criminais, nV +N, 3>>>2 5,A55; Vau@, 3BBA3B>; "4r(io Bia(i, http"##$$$%espirito%org%br#portal#artigos#sergio&biagi#ensaio&pena&de& morte%html, 3NW,+W+,,8; "e(undo &ac%Sncio, HGuando Reus pro!be ma%ar, re*ereAse no s0 ao assass!nio, com o *im de roubar, mas %amb4m ao *a%o de Gue no se deve ma%ar nem seGuer nos casos em Gue 4 considerado Dus%o pelos 5omensI; &ac%an%ius, The 'ivine Institutes $7F, 32+,; Embora a reunio de %es%emun5os pr4Anicenicos seDa *#cil, mais comple@as so a sua in%erpre%a:o, avalia:o (lobal e a%ualiEa:o; 9odeAse perceber uma %endPncia minimiEadora nes%es escri%os, onde se vP apenas alusXes polPmicas an%iApa(s, dos Guais no seria corre%o %irar conclusXes a respei%o sobre uma supos%a a%i%ude 4%icoApol!%ica dos cris%os dos primeiros s4culos; $lber%o Bondol*i, HPena de morteI, 'icion0rio de teologia moral )'TM., eds; Francesco Jompa(noni, Fiannino 9iana, e "alva%ore 9rivi%era ) "o 9aulo2 9aulus, 3>>B., >55; $ mudan:a de posi:o en%re a era pr4 e p0sAnicenica deveAse en%re ou%ros casos um predom!nio da 4%ica de compromisso, devido ao en*raGuecimen%o da %endPncia de espera esca%ol0(ica do re%orno de Jris%o; Revido a ile(i%imidade do servi:o mili%ar e do cul%o ao imperador, aliado ao deseDo de i(reDa cris% se aliar ao es%ado, os cris%os perdem o seus ar(umen%os con%ra a pena de mor%e, Gue passa a ser vis%a como um in%rumen%o de aDuda a comba%er as 5eresias, Gue in*es%avam o mundo cris%o; Embora $(os%in5o no aprove a pena capi%al em %odos os casos, ele a vP como um meio corre%ivo de re*rear a

5eresia, pensamen%o es%e Gue ir# prevalecer duran%e a idade m4dia com a inGuisi:o; B; "c5Yp*, 'as Totungsrecht bei den 1r2hchristlichen *chrit+tsellern )Re(ensbur(2 9us%e%, 3>5?., 358; $u(us%in, 3etter C3III 797F, 328-N; "e(undo 'om#s de $Guino, Ho bem comum 4 mel5or do Gue o bem par%icular de uma s0 pessoa; 9or%an%o, deveAse sub%rair um bem par%icular para conservar um bem comum; /ra, a vida de al(uns 5omens pes%!*eros impede o bem comumI; 'om#s de $Guino, *umma contra gentiles B$J, +23-N; /u%ro (rande %e0lo(o da idade m4dia, Runs "co%us, de*endia a pena capi%al para os casos de assass!nio e blas*Pmia, ao passo Gue se apun5a a sua aplica:o aos casos de *ur%o e adul%4rio; "e(undo ele, Hnen5uma lei %errena Gue es%abele:a ma%ar um 5omem 4 Dus%a, se a disposi:o 4 para aGueles casos para os Guais Reus no *eE e@ce:Xes;I J; TanaARuiE, 3a pena de muerte a la luz de la doctrina de 4% 'uns *coto )Barcelona2 1erder, 3>55., ->A5N; Ruran%e a idade m4dia, os mais variados ins%rumen%os eram usados para o supl!cio dos condenados a pena capi%al, onde se des%acava a bru@aria, a 5eresia )albi(enses e Dudeus., a *ornica:o, o adul%4rio, o roubo en%re ou%ros; $bai@o %ra%arAseA# aGui dos mais variados meios de e@ecu:o Gue eram u%iliEados na idade m4dia )sendo al(uns 5eran:a do Cmp4rio Romano., per!odo em Gue encon%raremos penas demasiadamen%e cru4is; 3. $ Fo(ueira2 pena aplicada em casos de bru@aria; / r4u, depois de mui%o %or%urado, era preso a um pos%e no Gual colocavaAse *o(o com um mon%e de len5a ao redor; +. $ Recapi%a:o2 o condenado *icava despido, com as mos amarradas Qs suas esp#duas )ombros. e era preso a um pos%e; Repois de mui%o %or%urado, era es%endido sobre o c5o e en%o decapi%ado; 7o princ!pio, era usado um mac5ado, Gue mais %arde *oi subs%i%u!do pela espada; 8. Fibe%%in(2 os corpos dos e@ecu%ados eram pendurados em corren%es; Em al(uns casos, o r4u era suspenso vivo e assim permanecia a%4 morrer de *ome; -. $ Re(ola2 consis%ia na diviso em par%es da (ar(an%a do condenado; 5. $ Eviscera:o2 abriaAse a parede abdominal do condenado com um aparel5o cor%an%e para Gue assim pudessem sair as suas v!sceras; N. En*ossamen%o2 Do(avaAse o condenado em uma *ossa e, em se(uida, cobriaAo com %erra, para Gue morresse as*i@iado; B. $ Empala:o2 espe%avaAse o condenado pelo Snus com uma es%aca e es%e permanecia assim a%4 a mor%e; ?. Esma(amen%o2 usavamA se corpos ou ins%rumen%os de presso para Guebrar os ossos e des%ruir os 0r(os do corpo 5umano; >. Es*olamen%o2 o condenado era en%o subme%ido Q perda de pele, a arran5aduras e Q perda das carnes a%rav4s de v#rios ins%rumen%os; Zm deles seria as [(arras de (a%o[, %amb4m con5ecido com [cosGuilleador espa\ol[, um %ipo de ancin5o Gue %em a dimenso semel5an%e Q dos dedos 5umanos; 3,. $ Roda2 o condenado era amarrado a uma cruE em *orma de O; $ se(uir, seus membros iam sendo Guebrados por uma arma de *erro ou de ou%ro ma%erial semel5an%e, desde Gue com uma e@%remidade es*4rica munida de pon%as a(u:adas, c5amada de [ma:[; 9or *im, seu corpo era preso a uma ou%ra roda Gue se *aEia (irar; 33. En*orcamen%o2 era aplicado em %empos de (uerras, em 5ip0%eses de *avorecimen%o do inimi(o, como %rai:o, espiona(em, mo%im, revol%a e%c; Jonsis%ia na as*i@ia comple%a do condenado, Gue era ob%ida pela compresso do pesco:o a%rav4s de um la:o em uma das pon%as da corda, a ou%ra era presa em um pon%o de suspenso; Era usado o pr0prio corpo como *or:a cons%ri%iva; $l4m da si%ua:o %erminal de sua pena, o r4u era obri(ado a abominar seu crime momen%os an%es de ser e@ecu%ado; 'in5a de proclamar e recon5ecer a sua culpa em viva voE ou por um car%aE Gue carre(asse; 9ediaAse en%o Gue o condenado consa(rasse a ele mesmo sua pr0pria puni:o, a*irmando com Pn*ase o 5orror de seus crimes; Ro%%i, 5,A55; /s procedimen%os e os ri%uais da CnGuisi:o com os condenados a mor%e eram os mais desumanos poss!veis; /s condenados Q *orca eram e@ecu%ados no dia se(uin%e Q in%ima:o; $ e@ecu:o por4m nunca se dava em v4spera de Romin(o, dia san%o ou *es%a nacional; / r4u, usando ves%e ve@a%0rias, era obri(ado a andar pelas ruas pblicas a%4 a *orca, acompan5ado do JuiE Jriminal do lu(ar, do Escrivo, da *or:a armada Gue se *iEesse reGuisi%ar e do 9or%eiro, respons#vel pela lei%ura em voE al%a da sen%en:a Gue seria e@ecu%ada; /s corpos dos Gue eram e@ecu%ados s0 seriam en%re(ues aos paren%es e ami(os se os pedirem aos Ju!Ees Gue comandaram a e@ecu:o, por4m no poderiam ser en%errados com pompa, sob pena de um mPs a um ano de priso; ] mul5er Gue es%ivesse (r#vida, no se e@ecu%aria a pena, nem mesmo seria Dul(ada, seno Guaren%a dias depois do par%o; Cbid; T#rio J; Fiordanni, ,ist5ria do mundo +eudal )9e%r0polis, RJ2 Edi%ora VoEes, 3>?B., +2+?8; &u%ero *ala com na%uralidade do poder de vida ou de mor%e por par%e da au%oridade secular, porGue vP a eviden%e dele(a:o des%e poder da par%e de Reus para os 5omens inves%idos de au%oridade; "e(undo ele, a C(reDa no %em au%oridade de aplicar a pena de mor%e, devido ela poder adGuirir uma carac%er!s%ica vin(a%iva e repressiva do direi%o; $ preocupa:o inicial de &u%ero 4 evi%ar a con*uso en%re a lei e o evan(el5o; 9or es%e mo%ivo, ele 4 absolu%amen%e con%r#rio a aplica:o da pena capi%al sobre os 5ere(es; H$Gui, deve en%rar em campo a palavra de Reus6 mas se es%a no o conse(ue, %ampouco a au%oridade %emporal o conse(uir#I; Tar%in5o &u%ero, scritos pol6ticos, 7bras selecionadas )"o &eopoldo, R" e 9or%o $le(re, R"2 Edi%ora "inodal e Jonc0rdia Edi%ora, 3>?B., -+,A-+N; Jalvino e ^Kin(lio, baseados nos escri%os de $(os%in5o, de*endem a puni:o

dos 5ere(es com o obDe%ivo de man%er a pureEa da *4 cris%; E, no in%ui%o de reconciliar a e@i(Pncia evan(4lica de renuncia ao direi%o para o cren%e, e a necessidade do Es%ado de man%er a %ranG_ilidade, reme%emAse aos %e@%os de $(os%in5o *aEendo dis%in:o en%re o 5omem in%erior e e@%erior; Bondol*i, HPena de morteI, 'TM, >5N; Juan Jalvino, Intituci5n de la -eligi5n Cristiana )Buenos $ires2 Edi%orial &a $urora, s;d;., +23?5A3??; BarroKs, HCapital PunishmentI, T)*, -., +2-,N; Jesare Beccaria, 'os delitos e das penas )"o 9aulo2 Jid, 3>>N., 35A3+8; Joo B; $(uiar, HPena de morteI, 'icion0rio de sociologia )'*., )9or%o $le(re, R"2 Edi%ora Flobo, 3>N>., +5?; "e(undo "c5leiermac5er, a pena de mor%e era um es%!mulo ao suic!dio; Bondol*i, HPena de morteI, 'TM, >5N; "4r(io Bia(i, http"##$$$%espirito%org%br#portal#artigos#sergio&biagi#ensaio&pena&de&morte%html , 3NW,+W+,,8; 9ara <arl Bar%5, os mo%ivos con%ra a pena de mor%e so puramen%e cris%ol0(icos; "e(undo 9io OCC, no se pode impedir o Es%ado de recorrer como meio e@%remo a es%a san:o, embora is%o no cons%i%ua para ele um dever preciso; Cbid; "e(undo dados da $nis%ia Cn%ernacional, em 3>>? mais de 3;N,, pessoas *oram le(almen%e assassinadas por (overnos no mundo %odo; /s crimes vo desde invaso de sis%ema de compu%adores a 5omic!dio; Es%es pa!ses ainda aplicam a pena capi%al para crimes comuns em seu sis%ema Dudici#rio2 Repblica da $lbSnia, Reino da $r#bia "audi%a, Repblica 9opular e Remocr#%ica da $r(4lia, Repblica 9opular de Ban(lades5, Repblica de BurMina Fasso, Repblica 9opular da J5ina, Repblica do Jon(o, Repblica Remocr#%ica do Jon(o )E@A^aire., Repblica Remocr#%ica e 9opular da Jor4ia )Jor4ia Ro "ul., Repblica da Jor4ia )Jor4ia do 7or%e., Repblica de Juba, Repblica `rabe do E(i%o, Es%ados Znidos da $m4rica, Repblica Remocr#%ica Federal da E%i0pia, Repblica da FSmbia, Repblica de Fana, Repblica da Fua%emala, Repblica da andia, Repblica CslSmica do Cr, Repblica do CraGue, Reino 1ac5emi%a da JordSnia, Es%ado do <uai%, $ Frande Lama5iri=a `rabe 9opular e "ocialis%a da &!bia, Repblica da &i%uSnia, Reino do Tarrocos, Repblica 9opular da Ton(0lia, Repblica Federal da 7i(4ria, Repblica CslSmica do 9aGuis%o, Federa:o Russa )Rssia., Repblica `rabe da "!ria, Repblica Remocr#%ica "omali )"om#lia., Reino da "uaEilSndia, Repblica do "udo, Repblica da 'urGuia, Repblica de Z(anda, Repblica "ocialis%a do Vie%n; 9esGuisa realiEada na Cn%erne% nos si%es2 http"##$$$%Penacapitalsim%hpg%ig%com%br6 e http"##geocities%!ahoo%com%br#discursus#archist8#e8ecuace%html , no dia +8 de *evereiro de +,,8; /s meios mais comuns de pena de mor%e 5oDe so2 3. En*orcamen%o2 $plicado em %empos de (uerras, em 5ip0%eses de *avorecimen%o do inimi(o, como %rai:o, espiona(em, mo%im, revol%a e%c; Jonsis%e na as*i@ia comple%a do condenado, Gue 4 ob%ida pela compresso do pesco:o a%rav4s de um la:o em uma das pon%as da corda, a ou%ra era presa em um pon%o de suspenso; usado o pr0prio corpo como *or:a cons%ri%iva; +.$ Jadeira El4%rica2 usada em nome do poder pol!%ico; 9rendeAse a cabe:a, os bra:os e as pernas do condenado com %iras de couro e u%iliEavaAse car(a el4%rica de al%a vol%a(em, diri(ida Q cadeira; Essa corren%e el4%rica a%ravessa o corpo do condenado por ele%rodos Gue eram colocados em sua cabe:a, nas cos%as e nos membros, ma%andoAo; $ ele%rocusso 4 de*endida na a%ualidade por mui%os como m4%odo no doloroso e por ou%ros como 5orr!vel %or%ura; $ pena no %raE se(uran:a Guan%o Q mor%e do condenado, uma veE Gue mui%os dos Gue eram %idos como mor%os *oram reanimados com respira:o ar%i*icial; 1ouve ainda ou%ros em Guem a mor%e sobreveio ap0s lon(o %empo, dei@ando Gueimaduras %err!veis no corpo do r4u A os Gue a de*endem u%iliEam o ar(umen%o da mor%e indolor6 e aGueles Gue a cri%icam acusamAna de %or%ura; 8. $ JSmara de F#s2 $plicavaAse em casos de es%upro e roubo; Jonsis%e no envenenamen%o do condenado, a%rav4s de c#psulas de cianure%o mis%urado com #cido sul*rico; Rapidamen%e a cSmara se enc5e de (#s venenoso; -. CnDe:o &e%al2 consis%ia em in%roduEir na veia do condenado uma subs%Sncia Gue, ao a%uar Guimicamen%e, produEiria a mor%e; 5. $ decapi%a:o 4 *ei%a a%rav4s da (uil5o%ina e 4 considerada o m4%odo mais repu(nan%e por causar mu%ila:Xes desumanas ao corpo e um derramamen%o caudal de san(ue; N. / *uEilamen%o 4 aplicado aos deli%os mili%ares; / condenado sair# da priso com uni*orme comum e os ol5os vendados; 9ermi%eAse ao r4u receber socorro espiri%ual; Es%a pena s0 ser# e@ecu%ada se%e dias depois de ser comunicada ao 9residen%e da Repblica; Feber Toreira, A pena de morte nas legislaes antigas e modernas )Rio de Janeiro2 Res%aGue, 3>NB., 3-5A358; Jal5eiros Bon*im, Pena de morte )Rio de Janeiro2 Res%aGue, sWd., 3+8A38,; 1ans Z; Rei*ler, A 9tica dos dez mandamentos )"o 9aulo2 Edi:Xes Vida 7ova, 3>>+., 33B; Teados do s4culo OCO2 o nor%e da prov!ncia do Rio de Janeiro se esmera em criar uma a%mos*era di(na da Jor%e para receber o imperador 9edro CC; $ aris%ocracia rural %em comple%o con%role pol!%ico da re(io em %orno de Jampos dos Fo=%acaEes, es%ra%4(ica por ser, ao mesmo %empo, po%Pncia a(r!cola e por%o ile(al de escravos6 nela, conGuis%ar um peda:o de %erra e *aEPAlo prosperar 4 uma %are*a 4pica; buando o imperador 9edro CC visi%a a re(io, em 3?-B, o *aEendeiro Tanoel da To%%a JoGueiro e sua mul5er crsula das Vir(ens Jabral so convidados para as cerimdnias em sua 5omena(em e o con5ecem; Jinco anos depois um crime bru%al abala Tacabu e revol%a as cidades viEin5as; Zma *am!lia de oi%o

colonos 4 assassinada em uma das cinco propriedades de JoGueiro e crsula das Vir(ens; 'odos os ind!cios apon%am para o *aEendeiro6 as au%oridades policiais locais, seus advers#rios pol!%icos, imedia%amen%e o acusam do crime; Era um momen%o de (randes decisXes nacionais2 o Brasil acabara com o %r#*ico de escravos, aprovara a primeira lei empresarial do pa!s e promul(ara a primeira lei de %erras, e@%in(uindo o sis%ema de sesmarias; $ imprensa acompan5a as inves%i(a:Xes com es%ardal5a:o e empres%a a JoGueiro um apelido incriminador A 4 a Fera de Tacabu; $ principal %es%emun5a con%ra o *aEendeiro 4 escrava Balbina, a l!der espiri%ual dos escravos na senEala da FaEenda Bananal, sob cuDo ca%re *oram encon%radas as roupas ensan(_en%adas dos mor%os; Em veE de acusada, Balbina 4 promovida a principal %es%emun5a de acusa:o, a despei%o de a lei proibir Gue escravos depon5am con%ra seu sen5or; V!%ima de uma conspira:o armada por seus advers#rios, JoGueiro 4 Dul(ado duas veEes de *orma parcial e condenado Q mor%e; &o(o a condena:o 4 ra%i*icada pelos %ribunais superiores, e R; 9edro CC ne(aAl5e a (ra:a imperial; 9ela primeira veE no Brasil um 5omem rico e com des%acada posi:o social vai subir Q *orca; 7o dia N de mar:o de 3?55 JoGueiro 4 en*orcado em Taca4; 7a v4spera do en*orcamen%o recebe em sua cela um padre, a Guem con*essa sua inocPncia e revela o nome do verdadeiro mandan%e do crime de Tacabu, Gue ele con5ecia, mas prome%era nunca revelar de pblico; 7o pa%!bulo, JoGueiro Dura inocPncia e ro(a uma maldi:o sobre a cidade Gue o en*orcava2 viveria cem anos de a%raso; 9ouco %empo depois do en*orcamen%o descobreAse Gue o *aEendeiro %in5a sido a inocen%e v!%ima de um %err!vel erro Dudici#rio; $balado, o imperador 9edro CC, um 5umanis%a em *orma:o, decide Gue dali em dian%e nin(u4m mais ser# en*orcado no Brasil; Jarlos Tarc5i, 1era de Macabu )Rio de Janeiro2 Edi%ora Record, 3>>>., 35A33?; Ru= J; de T; 'ucunduva, A Pena de Morte nas Constituies (rasileiras )Rio de Janeiro, Edi%ora Record, 3>>?., 88A8-; Cbid; H$r%; 3++ A $ Jons%i%ui:o asse(ura aos brasileiros e es%ran(eiros residen%es no 9a!s o direi%o Q liberdade, Q se(uran:a individual e Q propriedade, nos %ermos se(uin%es2 38. no 5aver# penas corp0reas perp4%uas; $s penas es%abelecidas ou a(ravadas na lei nova no se aplicam aos *a%os an%eriores; $l4m dos casos previs%os na le(isla:o mili%ar para o %empo de (uerra, a lei poder# prescrever a pena de mor%e para os se(uin%es crimes2 a. %en%ar subme%er o %erri%0rio da 7a:o ou par%e dele Q soberania de Es%ado es%ran(eiro6 b. %en%ar com au@!lio ou subs!dio de Es%ado es%ran(eiro ou or(aniEa:o de car#%er in%ernacional, con%ra a unidade da 7a:o, procurando desmembrar o %erri%0rio suDei%o Q sua soberania6 c. %en%ar, por meio de movimen%o armado o desmembramen%o do %erri%0rio nacional, desde Gue, para reprimiAlo, %orneAse necess#rio proceder a opera:Xes de (uerra6 d. %en%ar, com o au@!lio ou subs!dio do Es%ado es%ran(eiro ou or(aniEa:o de car#%er in%ernacional, a mudan:a da ordem pol!%ica ou social es%abelecida na Jons%i%ui:o6 e. %en%ar subme%er por meios violen%o,s a ordem pol!%ica e social, com o *im de apoderarAse do Es%ado para o es%abelecimen%o da di%adura de uma classe social6 *. o 5omic!dio come%ido por mo%ivo *%il e com e@%remos de perversidadeI; Cdem, H$ pena de mor%e no BrasilI, 4ustitia, >82 83A-+, + %rimes%re, 3>BN; Jos4 $; da "ilva, Curso de direito constitucional positivo )Rio de Janeiro2 Edi%ora Record, 3>>N., 5>; "ilva, 5NAN+; 1u(o "c5lesin(er, HPena de morteI, Pe:ueno vocabul0rio do ;uda6smo )"o 9aulo2 Edi:Xes 9aulinas, 3>?B., 3>+; /s escri%ores Dudaicos a%uais so a *avor da pena de mor%e aplicada pelo Es%ado, en%re eles o de maior des%aGue 4 a dou%ora &aura "c5lesin(er, Gue diE a se(uin%e *rase do Tidras52 H$Gueles Gue so piedosos Guendo deveriam ser cru4is, no *im sero cru4is com aGueles Gue merecem compai@oI; &aura "c5lesin(er, e "%Kar% Vo(el, 7s dez mandamentos, a importncia das leis de 'eus no dia&a&dia )Rio de Janeiro2 Edi%ora Record, +,,3., ++3; Ric5ard $; Fard, (udismo )Rio de Janeiro2 ^a5ar Edi%ores, 3>N3., 3N,A3N5; Embora o budismo seDa paci*is%a, ele permi%e aos seus se(uidores (uerrear e aplicar a pena de mor%e em au%oAde*esa; Vic%or 1ellern, 1enr= 7o%aMer, e Jons%ein Faarder, 7 livro das religies )"o 9aulo2 Jompan5ia das &e%ras, +,,,., N3; Essa cren:a 5indu!s%a levou a %o *amosa pr#%ica da no violPncia, onde o seu maior e@posi%or *oi Fand5i; "e(undo o 5indu!smo, os erros so e@piados com sacri*!cios ou boas a:Xes, ou pa(os na pr0@ima vida; &ouis Renou, ,indu6smo )Rio de Janeiro2 ^a5ar Edi%ores, 3>N-., 83, ?N; 1ellern, 7o%aMer, e Faarder, -8; / cas%i(o aplicado a pena de mor%e normalmen%e era o apedreDamen%o e a decapi%a:o; Tesmo Gue os culpados de adul%4rio e *ornica:o se apresen%assem arrependidos, eram mor%os; Jon%aAse a 5is%0ria de um casal Gue come%eu *ornica:o, e mesmo mos%randoAse arrependido dian%e de To5amed, eles *oram

apedreDados, sendo ele o primeiro; Em al(uns pa!ses islSmicos Guem %en%a conver%er um islSmico ou se conver%e a ou%ra reli(io, so*re a pena de mor%e; Alcoro sagrado, ed; "amir el 1a=eM )"o 9aulo2 'an(ar#, 3>B>.; $l BuM5ari, .itab al&4ami al&*ahih )&e=den2 Edi%ora <re5l U Ju=nbol, 3>,?., -2N3; Jo5n $; Williams, Islamismo )Rio de Janeiro2 ^a5ar Edi%ores, 3>N-., N8AN-, 3,5; Catecismo da igre;a cat5lica )"o 9aulo2 Edi:Xes &o=ola, +,,,., 5>,; Embora a C(reDa Ja%0lica recon5e:a o poder do Es%ado sobre a vida, ela condena o in*an%ic!dio, *ra%ric!dio, parric!dio e assassina%o de inocen%es *ei%os a mando do poder pblico; $ C(reDa sempre ensinou Gue a pena de mor%e 4 le(!%ima; Ela no poderia ir con%ra o Gue a B!blia ensina de modo %o e@pl!ci%o; V#rios san%os de*enderam a pena capi%al, en%re eles2 "o Jerdnimo, o dou%or m#@imo das Escri%uras, "an%o $(os%in5o, "o 9io V, "o 9io O e "o 'om#s, o maior dou%or da C(reDa; buem se opXe Q pena de mor%e no 4 a C(reDa, mas al(uns padres e bispos; Cbid;, 5>,A5>3; Tarcelo &; Bas%os, pesGuisa realiEada na Cn%erne% no si%e http"##$$$%clementoni%com%br#probsol#pena<de<morte%htm, no dia 3> de *evereiro de +,,8; /s pro%es%an%es 5is%0ricos vPem a pena de mor%e no con%e@%o em Gue ela 4 corre%amen%e aplicada pelo Es%ado; Baseadas nos ar(umen%os paulinos em Rm 38, as i(reDas pro%es%an%es 5is%0ricas se colocam a *avor; $ e@plica:o a se(uir *oi e@%ra!da do si%e o*icial da C(reDa &u%erana no Brasil; H9ena de Tor%e e a Fra:a de Reus2 3. 7o seria uma ne(a:o da (ra:a de Reuse Respos%a2 7o, pois Reus (overna os 5omens com fduas mosg2 $; 9ela Dus%i:a A a %odos a Guem criou, para darAl5es condi:Xes de viver nes%e mundo; Reus o e@erce pelas au%oridades Gue cons%i%uiu )pais, (overno, e%c.; B; 9ela (ra:a A a(e com o perdo aos Gue se arrependem e crPem em Jris%o; $Gui a%ua por 9alavra e "acramen%os; E@emplo2 um pecador arrependido 4 perdoado por Reus em sua culpa, mas precisa arcar com as conseG_Pncias %errenas do seu erro )Fl N;B.; +. / 9eri(o do $buso2 3; $busos ocorrem por par%e das au%oridades; +; 9or *aEer par%e da lei civil )no moral., a implemen%a:o da pena de mor%e es%# suDei%a Qs condi:Xes locais; Ra! a necessidade de responsabilidade dos Gue e@ercem au%oridade e de %odos os Gue, por meios le(!%imos, podem in*luir nas decisXes; 8. 9rinc!pios Ferais2 3; / Foverno %em a au%oridade, dada por Reus, para aplicar a pena de mor%e; +; $busos acon%ecem em rela:o Q aplica:o da pena de mor%e; 8; Reus no e@i(e do (overno Gue ele apliGue a pena capi%al; -; /s cris%os devem e@ercer uma in*luPncia sobre o e@erc!cio das responsabilidades do (overno como aGuele Gue H%raE a espadaI )Rm 38;5.I; 9esGuisa realiEada na Cn%erne% no si%e2 http"##$$$%cptln%org#hora%luterana#hp=#verduvida%asp> 8id?@ABCDD@@DABB, em 3> de *evereiro de +,,8; $ C(reDa 9resbi%eriana %amb4m 4 a *avor da pena capi%al; Zm ar%i(o publicado na revis%a 7 presbiteriano conservador diE o se(uin%e2 H$ 9ena Japi%al *oi ins%i%u!da por Reus e no pelo 5omem; "ua ins%i%ui:o se deu no porGue Reus desse pouca validade Q vida do 5omem, mas e@a%amen%e porGue Ele considerava es%a vida e@%remamen%e impor%an%e; Res%a *orma, perdia o direi%o Q sua pr0pria vida GualGuer um Gue ousasse a%en%ar con%ra a cria%ura *ormada Q ima(em e semel5an:a do seu Jriador; Es%a *oi a base da ins%i%ui:o da pena de mor%e, em FPnesis >2N, enraiEada na &ei Toral de Reus, como um re*or:o Q sua de%ermina:o2 no matar0s% Es%a mesma san%idade de vida, encon%raria re*le@o pos%eriormen%e na codi*ica:o da &ei Toral de Reus, ou seDa, no N Tandamen%o;;; Tui%os %en%am encon%rar no N Tandamen%o uma proibi:o Q aplica:o da 9ena de Tor%e, diEendo Gue o H7o ma%ar#sI, proibiria GualGuer e@ecu:o; / ar(umen%o 4 curioso, porGue via de re(ra 4 aplicado Dus%amen%e por aGueles Gue ne(am a validade da &ei Toral de Reus para os nossos dias, mas u%iliEam es%a mesma lei Guando l5es 4 convenien%e; 7osso en%endimen%o, 4 de Gue, precisamen%e o se@%o mandamen%o, re*or:a a aplica:o da 9ena de Tor%e, ou seDa, ele no 4, em momen%o al(um, uma proibi:o Q aplica:o da 9ena de Tor%e;;; Es%e mandamen%o )E@; +,238. en*a%iEa a san%idade da vida; / Gue %emos aGui, 4 Reus dando uma de%ermina:o bas%an%e obDe%iva, proibindo o assassina%o )H7o Ta%ar#sI, si(ni*ica, lin(uis%icamen%e2 no cometer0s assassinato ., ou seDa2 nen5um indiv!duo %em o direi%o de %irar a vida de ou%ro; 7o se aplica, por%an%o, aos (overnos cons%i%u!dos Gue, e@erci%ando o manda%o e a au%oridade concedida por Reus, passassem a aplicar a Dus%i:a e a re*or:ar o se@%o mandamen%o, com a aplica:o da 9ena de Tor%e; $ &ei Jivil de Csrael, prescrevia a 9ena de Tor%e em v#rias ins%Sncias e ocasiXes e nen5um pro*e%a ou servo de Reus aven%ou a possibilidade de Gue es%as leis civis, %amb4m dadas por Reus, es%ivessem con%r#rias ao se@%o mandamen%oI; "olano 9; 7e%o, 7 Presbiteriano Conservador, mar:oWabril de 3>>8, -,A-5; 7a Con+isso de Eestminster, no cap!%ulo OOCCC, in%i%ulado HRo Ta(is%rado JivilI, encon%ramos a re*erPncia ao (overno civil, e de Gue Reus os H;;;armou com o poder da espadaI para a%ua:o em Gua%ro #reas2 $. 9ara de*esa dos bons6 B. 9ara incen%ivo dos bons6 J. 9ara cas%i(o dos mal*ei%ores6 R. 9ara *aEer lici%amen%e a (uerra, 5avendo ocasiXes Dus%as e necess#rias; Con+isso de Eestminster )"o 9aulo2 Jasa Edi%ora 9resbi%eriana, 3>?5., 88; 7o Ja%ecismo Taior, da C(reDa 9resbi%eriana, vemos o se(uin%e2 H9er(un%a 3852 buais so os deveres e@i(idos no se@%o mandamen%oe Respos%a2 ;;;%odo o cuidado e %odos os es*or:os para preservar a nossa vida e a de ou%ros; 9er(un%a 38N2 buais so os pecados proibidos no se@%o mandamen%oe Respos%a2;;;o %irar a nossa vida ou a de ou%rem, e@ce%o2 $. 7o caso da Dus%i:a pblica, B. 7o caso de (uerra le(!%ima,

J. 7o caso de de*esa necess#riaI; Catecismo maior da igre;a presbiteriana )"o 9aulo2 Jasa Edi%ora 9resbi%eriana, 3>?5., 3,,; "e(undo o livro Rou%rina e JonvPnios Ho assassino no %em perdo nem nes%e mundo e nem no *u%uro, e o Gue ma%ar deve morrerI; Josep5 "mi%5, 'outrina e conv/nios da igre;a de 4esus Cristo dos santos dos Fltimos dias )"o 9aulo2 "is%ema Educacional da C(reDa de Jesus Jris%o dos "an%os dos cl%imos Rias, 3>5,., -+23?A3>; "e(undo os de*ensores da aboli:o da pena de mor%e, Hembora os dois 'es%amen%os ap0iem *ormalmen%e a pena de mor%e, essa pr#%ica 4 con%r#ria ao esp!ri%o e a reli(io cris%, Gue so de amor, paciPncia, %olerSncia e perdo; Resde Jons%an%ino, o cris%ianismo a %em %olerado apenas como le(!%ima de*esa cole%iva e como e@ecu:o da von%ade divina para si%ua:Xes espec!*icas e e@%remasI; 1ans Z; Rei*ler, A 9tica dos dez mandamentos )"o 9aulo2 Edi:Xes Vida 7ova, 3>>+., 33B; $; $; 7epomuceno, Introduo G 9tica crist )En(en5eiro Joel5o, "92 Cns%i%u%o $dven%is%a de Ensino, "emin#rio $dven%is%a &a%inoA$mericano de 'eolo(ia, s;d;., 33?; H9ara cas%i(arI [Rm 382-], Comentario biblico adventista del s9ptimo d6a )C(A*'., ed; Francis R; 7ic5ol )Boise, CR2 9ublicaciones Cn%eramericanas, 3>?,., N2N+8; H9or Rios 5an sido es%abelecidosI [Rm 382+], C(A*', N2N++; HEl Gue derramare san(re de 5ombreI [Fn >2N], C(A*', 32+BNA+BB; 7ielsAEriM $; $ndreasen, HRea%52 /ri(in, 7a%ure, and Final Eradica%ionI, ,andbooH o+ *eventh&da! Adventist Theolog!, ed; Raoul Rederen )1a(ers%oKn, TR2 RevieK and 1erald 9ublis5in( $ssocia%ion, +,,,., 883; H$ vida 4 mis%eriosa e sa(rada; a mani*es%a:o do pr0prio Reus, *on%e de %oda a vidaI; Ellen F; W5i%e, A ci/ncia do bom viver )"an%o $ndr4, "92 Jasa 9ublicadora Brasileira, 3>B,., 8>B; Cdem, Tanuscri%o +3N, 3>,3, Jen%ro de 9esGuisas Ellen F; W5i%e ) CP IE., En(en5eiro Joel5o, "o 9aulo; Cdem, The Eachtman, 3V de maio de 3>,3, CP IE; En%revis%a com Rem0s%enes da "; 7eves, 9ro*essor do "emin#rio $dven%is%a &a%inoA$mericano de 'eolo(ia, Faculdade $dven%is%a da Ba5ia, Jac5oeira, Ba5ia, ,> de mar:o de +,,8; Vic%or 9; 1amil%on, The (ooH o+ Ienesis, @&@J, '5e 7eK Cn%erna%ional Jommen%ar= o* '5e old 'es%amen% )Frand Rapids, TC2 William B; Eerdmans Jompan=, 3>>3., 835 $n%dnio TesGui%a, studos no livro de K8odo )Rio de Janeiro2 Jun%a de Educa:o Reli(iosa e 9ublica:Xes, 3>B>., 3?8; Fordon 1; Wen5am, HIenesis @&@LI, Eord (iblical Commentar! )Waco, 'O2 Word BooMs 9ublis5er, 3>?B., 323>8; $llen e 1o** vo mais lon(e diEendo Gue Reus ins%i%uiu a pena de mor%e sob e@ecu:o do Es%ado; 9aul 1o**, 7 Pentateuco )"o 9aulo2 Vida, 3>?8., -,; Jli*%on J; $llen, HI/nesis M K8odoI, Jomen%#rio B!blico Broadman )Rio de Janeiro2 Jun%a da Educa:o Reli(iosa e 9ublica:Xes, 3>?N., +,+; RereM <idner, I/nesis, introduo e coment0rio )"o 9aulo2 Vida 7ova, 3>B>., >5; Cbid; H"e darramare [Fn >2N]I, C(A*', 32+BN; "c5lesin(er, e Vo(el, +3N; Cbid; Vau@, 3?8A3>8; Cbid; TesGui%a, 3?8A3?5; Vau@, 3>8; Ellen F; W5i%e, Patriarcas e pro+etas )'a%u!, "92 Jasa 9ublicadora Brasileira, 3>>8., 535; F;F; Bruce, -omanos, introduo e coment0rio )"o 9aulo2 Vida 7ova, 3>B>., 3?BA3>8; H[Rm 3823], C(A*', N2N++; Cbid, N+8; Vin!cius Bi%%encour%, 9ublicado no Jornal H$ FaEe%aI, de Vi%0riaAE", em ,+;,B;>+; E; &; $Epi%ar%e, F; J; E; Bas%erra, R; R; /rdu\a, Pr08is Crist )"o 9aulo2 Edi:Xes 9aulinas, 3>?-., 33N; 14lio Bicudo, Niol/ncia M o (rasil cruel e sem ma:uiagem )"o 9aulo2 Edi%ora Toderna, 3>>-., ?- a >N;

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