Filosofia Espirita (Vol.08)

Filosofia Esprita Volume VIII
FILOSOFIA ESPRITA VOLUME 8

Joo Nunes Maia DITADO PELO ESPRITO MIRAMEZ
Joo Nunes Maia Miramez

2
Ficha Catalogrfica Filosofia Esprita Volume VIII

(Preparada pela equipe de bibliotecrias SMED/PBH)
Maia, Joo Nunes, 1923-1991 M217F Filosofia Esprita. Psicografado por Joo Nunes Maia / Miramez, Belo Horizonte, Esprita Crist Fonte Viva, 1989. 20 v. 1. Espiritismo. 2. Psicografia. I. Miramez . II. Ttulo. CDD 133.9

3

ndice Filosofia Esprita Volume VIII Prefcio de Bezerra de Menezes - Filosofia Esprita - Volume VIII ...................................................................6 01 - TRANSGRESSO DA LEI ...............................................................................................................................8 02 - PREFERNCIA ................................................................................................................................................10 03 - RESPEITO ........................................................................................................................................................12 04 - QUALIDADES MORAIS..................................................................................................................................14 05 - ESPRITOS LEVIANOS ..................................................................................................................................15 06 - PAIXES DIFERENTES ................................................................................................................................17 07 - O MESMO ESPRITO .....................................................................................................................................19 08 - PUREZA E INTELIGNCIA ...........................................................................................................................21 09 - VARIADAS APTIDES ...................................................................................................................................23 10 - UNINDO-SE AO CORPO ...............................................................................................................................25 11 - UNIO COM O CORPO .................................................................................................................................26 12 - O LIVRE EXERCCIO .....................................................................................................................................28 13 - EFEITO E CAUSA ...........................................................................................................................................29 14 - IDIOTISMO .......................................................................................................................................................31 15 - OBJETIVO DA CRIAO DE IDIOTAS .......................................................................................................33 16 - QUAL O MRITO? ......................................................................................................................................35 17 - NA CONDIO DE LIBERDADE..................................................................................................................36 18 - A LOUCURA .....................................................................................................................................................38 19 - LOUCURA E SUICDIO ..................................................................................................................................40 20 - O ESPRITO ALIENADO ................................................................................................................................41 21 - RECORDAO................................................................................................................................................43 22 - A INFNCIA ......................................................................................................................................................45 23 - O PENSAMENTO DA CRIANA ..................................................................................................................47 24 - A CRIANA DEPOIS DA MORTE ................................................................................................................49 25 - DURANTE A INFNCIA .................................................................................................................................51 26 - UTILIDADE DO ESTADO INFANTIL ............................................................................................................53 Joo Nunes Maia Miramez
4

27 - PRIMEIRA MANIFESTAO ........................................................................................................................55 28 - MUDANAS .....................................................................................................................................................57 29 - SIMPATIA..........................................................................................................................................................59 30 - FONTE DA SIMPATIA ....................................................................................................................................61 31 - MAGNETISMO, PILOTO DA SIMPATIA......................................................................................................63 32 - REPULSO INSTINTIVA ...............................................................................................................................65 33 - A ANTIPATIA INFERIORIDADE? .............................................................................................................67 34 - AINDA H ANTIPATIA....................................................................................................................................69 35 - ESQUECIMENTO DO PASSADO ................................................................................................................71 36 - RESPONSABILIDADE ....................................................................................................................................73 37 - MUNDOS MAIS ELEVADOS .........................................................................................................................75 38 - SABER O PASSADO ......................................................................................................................................77 39 - VAGA RECORDAO ...................................................................................................................................79 40 - AS PORTAS DO PASSADO ..........................................................................................................................81 41 - CONHECER FALTAS .....................................................................................................................................83 42 - VICISSITUDES DA VIDA ...............................................................................................................................85 43 - O ESPRITO ENCARNADO ...........................................................................................................................87 44 - DURANTE O SONO ........................................................................................................................................89 45 - LIBERDADE AMPLIADA ................................................................................................................................90 46 - LEMBRANAS DE SONHOS........................................................................................................................92 47 - O SIGNIFICADO DOS SONHOS ..................................................................................................................94 48 - PRESSENTIMENTOS E IMAGINAO ......................................................................................................96 49 - QUANDO EM SONHO ....................................................................................................................................98 50 - EMANCIPAO DO ESPRITO ....................................................................................................................99 51 - AUDIO DE PALAVRAS SEM NEXO .....................................................................................................100

5
Filosofia Esprita Volume VIII Prefcio de Bezerra de Menezes - Filosofia Esprita - Volume VIII
Mais um livro inspirado em O Livro dos Espritos, obra bsica do Espiritismo. Esta srie de livros, intitulada Filosofia Esprita tem a misso de colocar mais em evidncia O Livro dos Espritos, obra que assegura muita esperana nos coraes das criaturas, pela verdade que expe. Quanto mais ele ficar conhecido como o sol doutrinrio, mais despertaro os coraes para a vida imortal, que continua em todos os departamentos dos planos da alma. Allan Kardec foi escolhido no mundo espiritual para a misso de selecionar as mensagens, coorden-las e dar algumas explicaes para maior nitidez do livro de ouro da Doutrina Esprita. Quando o codificador do Espiritismo estava maduro para o grande empreendimento, veio Jesus em Esprito, nos planos da Terra, ter com ele, e o Mestre soprou em seus ouvidos um magnetismo divino, de modo que ele pudesse, com mais clareza, selecionar as mensagens para o contedo do livro em questo. Todo ms Ele voltava pessoalmente, se assim podemos dizer, renovando o sopro de luz no corao do seu discpulo. Com alguns minutos da presena do Divino Senhor, o gigante do amor e da sabedoria ficava renovado em sua estrutura de missionrio. Estamos dando algumas notcias desse grande homem para que se possa valorizar mais a sua obra, guia de renovao da vida e revivescncia da obra imortal de Nosso Senhor Jesus Cristo. Estes simples escritos, como diz o autor desta obra, so para avivar na mente e no corao dos eleitores as verdades que esto chegando ao mundo, para os homens, pela presena da codificao do Espiritismo com Jesus. Ns temos o grande prazer, um ideal enobrecido, de ver as mensagens autnticas do mundo espiritual circularem por toda a nao, e algumas delas viajando para outros pases, esperando que irmos de outras terras acordem para a luz do entendimento com amor.
O livro nobre uma caridade em silncio. H espritas que esperam modificaes violentas dentro da sociedade, que venham mudar o modo de pensar das criaturas de um dia para o outro. Isso no ser feito, pelo respeito que devemos ter para com nossos irmos. Agredir conscincias no est na pauta da Doutrina dos Espritos. Ajudemos as pessoas por maturidade. Agresses ficam, pois, para religies e filosofias primitivas que no entendem o direito das criaturas e desconhecem o amor, na funo de caridade. Estamos escrevendo com o prazer de falar com quem nos ouve, porque, para ns, falar sobre Doutrina Esprita sentir a felicidade para ns e para a humanidade. Foi o Espiritismo que no Brasil abriu as portas da verdadeira beneficncia, ajudando por amor aos que sofrem. E essa caridade hoje se estende por toda a nao, inspirando at as outras religies para fazerem o mesmo. Esperamos que no amanh os livros espritas faam parte da feira de todas as semanas das outras naes que tem o hbito louvvel da leitura. Este livro Filosofia Esprita, volume VIII, mais uma gota de luz para o crescimento dos homens, mais uma gota de luz para o conhecimento dos homens, mais uma irradiao de luz para as trevas da ignorncia. mais um corao de amor que pulsa do lado de c para o
6

plano material. Na difuso da Verdade, convidamos Jesus, com toda a humanidade, para ficar no meio, vigiando e dando-nos inspiraes para fazermos o melhor. Que Jesus nos abenoe sempre. BEZERRA
Belo Horizonte, 19 de Novembro de 1986.

7
Filosofia Esprita Volume VIII 01 - TRANSGRESSO DA LEI

0358/LE
A amblose constitui um crime, por subtrair-se da lei de Deus. querer desarranjar a ordem do universo, inteno pela qual a criatura responder por suas conseqncias funestas. O apelo que a espiritualidade faz aos homens que reconsiderem sobre esse fato, que analisem antes de praticarem esse nefando ato de falta de amor, lembrando-se da vida que somente pertence ao Criador. Pretendemos que o aborto caia no esquecimento de todos os povos, e que, num futuro no muito longe, ele saia das cogitaes humanas. Uma me que aborta o filho por motivos banais, por no querer filhos, no pode ser chamada de me, um nome sinnimo de amor; e quem pratica esse crime no tem amor no corao. Estamos em um fim de ciclo de duras provas, onde somos testados por vrias modalidades de provas, e sendo a humanidade influenciada por falanges e mais falanges de Espritos inconscientes, que receberam a misericrdia de Deus para descer Terra, aproveitando nela oportunidades maiores de aprendizado. Mas eles carregam no corao paixes que transbordam dos seus mal-educados sentimentos, extravasam o sexo de todas as maneiras, procurando nele a felicidade que ele no traz, e da surgem as tempestades da conscincia. Seja a me, ou outra qualquer pessoa, que servir de instrumento para abortar uma criana, pratica um crime e, pior, essa premeditao vem da maldade, da inconscincia das leis. Nasce do egosmo, principalmente da poca que atravessamos. So pessoas mentindo a si mesmas, o fantasma do desculpismo que pretende enganar a conscincia, sob a alegao de que os tempos atuais no comportam mais do que um filho ou dois ou, s vezes, nenhum. Vida cara, escola difcil, falta de condies de moradia, no se encontra empregada, mulher e marido precisam trabalhar fora, e da por diante. So as desculpas mais comuns. E quando chegar a vez desses companheiros reencarnarem, quando essa necessidade levlos a chorar, esperando por um novo nascimento? O que sentiro eles se, por sua vez, forem banidos do ventre materno? Que eles pensem e tornem a pensar, que meditem e tornem a meditar no porvir, que a sua conscincia em Cristo lhes responder em meio aos seus pensamentos. Encontramos muitos que, no fundo, reconhecem a verdade da reencarnao mas negam essa lei para entrarem na desordem do crime do aborto, sabendo e fingindo no saber que respondero pelo que fizerem na vida e da vida. O pior engano pretender enganar Deus. O aborto um crime de maior monta, matar quem no tem meios de defender a prpria vida, em um corpo que se encontra formao. O pior que so muitos os inimigos que o assassino granjeia no mundo espiritual, no ato de abortar uma criana em gestao. Existem, igualmente, muitos tipos de aborto em outras faixas da vida. Ns podemos abortar ideais alheios, ideais que podem vir a fazer muito bem a humanidade e que, com a nossa freqente e insistente indiferena, praticamos um aborto, matando idias antes de nascerem.
8

Ajudemos a vida! Alimentemos bons pensamentos no auto-aperfeioamento, ajudando os outros a fortificarem as suas idias de caridade e amor. nisto que consiste em amar Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a si mesmo. No devemos, tambm, abortar os nossos sentimentos do bem porque ouvimos falar das pessoas que fracassaram com os ideais de fraternidade. Se necessrio, sem que o procuremos, entreguemos a vida, para que o amor se espalhe por toda a parte, fazendo morada em todos os coraes.

9
Filosofia Esprita Volume VIII 02 - PREFERNCIA

0359/LE
Quando a criana em gestao pe em perigo a vida da me, prefervel que se sacrifique a vida do nascituro, mesmo que o corao dos pais entre em estado de depresso. A me quase sempre tem mais filhos, que esto sob sua tutela e que precisam da sua assistncia com exemplos de crescimento e de confiana. Certamente que existem inmeros filhos rfos que no o so da bondade de Deus, que sobrevivem e, em muitos casos, atingem certa projeo em variadas atividades. No entanto, no seja por isso que vamos sacrificar a me para que nasa uma criana j rf. O livro dos Espritos nos recomenda, quando os Espritos respondem a pergunta do codificador, de modo claro e sem retoques: Prefervel que se sacrifique o ser que ainda no existe a sacrificarse o que j existe. No taxativa a resposta; atentemos para a palavra prefervel. Essa resposta nos mostra muitos ngulos da atividade humana, e mesmo espiritual. prefervel um mal menor quando no se pode livrar dos dois, mas, a Doutrina dos Espritos nos ajuda na auto-educao, de modo a nos livrarmos de todo mal, procurando, por todos os meios, desconhecer os caminhos que possam nos levar desarmonia da vida. E para tanto, devemos ser conscientes de todas as leis de Deus que nos cercam e assistem. Um dos modos pelo qual d para percebermos alguns vnculos de lei conosco a meditao, que no deve faltar na nossa vida. Conhecemos seres altamente iluminados que ainda se entregam a meditao todos os dias. Com esse ato divino, flui para o seu corao, sede dos sentimentos, a claridade da certeza do que deve ser feito. o buscai e achareis; o batei a abrir-se-vos- de Jesus. Nada conquistamos sem o nosso esforo prprio, como parte de ns, para a paz de conscincia. Irmo em Jesus, quando no puderes manter a paz plena em teu lar, prefervel a discusso equilibrada do que desfazer o ninho familiar. Entretanto, esfora-se todos os dias para harmonizar a casa. Quando o casal no consegue viver junto, havendo o risco de uma tragdia na seio sagrado da famlia, melhor apartar-se, porm, nunca deixes de te esforar para manter a paz no lar. A preferncia, no nosso modo de entender, ocupa muitos lugares, como os que mencionamos, mas, no guardemos no corao as preferncias, deixando que elas condicionem a nossa vida. Prefervel mesmo viver no amor, aquele onde a fraternidade cria o cu interior onde Deus e Cristo possam habitar, e a conscincia nada tenha a dizer ao contrrio. Faamos tudo para no alimentarmos na nossa vida as idias de acaulosia1 porque um crime querer desfazer o que Deus fez com amor. A vida pertence ao Senhor, e Ele colocou Jesus
1
acaulosia: aborto (do talo ou tronco da planta).

10

como vigilante daquilo que o mais sagrado de todos os dons: a vida. Quem anda com o Cristo no corao no sacrifica vidas porque desaparece o prefervel.

11
Filosofia Esprita Volume VIII 03 - RESPEITO

0360/LE
A palavra respeito fala muito profundamente na alma daquele que deseja compreender os ensinamentos de Nosso Senhor Jesus Cristo. Uma criana, ao nascer sem vida, mostra a vida obedecendo lei divina, lei da justia. Os pais, no momento, sentem-se agredidos pelo destino, isso, porm, quando no compreendem a vontade do criador. Nada h de errado no turbilho dos acontecimentos espirituais e mesmo na Terra. Tudo obedece vontade de Deus. Vejamos o que diz Paulo aos Tessalonicenses, na sua primeira carta, captulo cinco, versculo dezoito: Em tudo da graas, porque esta a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco. Entra, pois, a, o respeito para todos os acontecimentos, tirando deles o que move, a razo de ser do que ocorre na vida. Se uma criana nasceu morta, se lhe escapuliu a vida antes de abrir os olhos ao mundo, existe um motivo; que seja secreto, mas existe, vibrando para que os estudiosos o descubram e aumentem sua admirao pelos desgnios do Criador. Devemos amar e respeitar tanto o feto cujo aborto tenha sido feito pela natureza, quanto o que teve alguns dias de vida; tanto aquele que chegou mocidade, quanto o velho que est prestes a se despedir do mundo material. Enfim, todos os departamentos de vida que a natureza nos mostra em uma escala progressiva devem ser respeitados. O Livro dos Espritos se inspira na palavra de Paulo, respondendo a pergunta quinhentos e trinta e seis, sobre a ao dos Espritos nos fenmenos da natureza: Tudo tem uma razo de ser, e nada acontece sem a permisso de Deus. Por que somente respeitar o Esprito? O respeito dever ser extensivo a tudo o que existe, porque nada foi feito sem que Deus o haja abenoado. Se algum nasceu para no viver fisicamente, dentro do padro normal dos homens, est com essa atividade interceptada por motivo justo. A justia v sem os olhos dos homens, sente sem os sentimentos dos mesmos, e nunca erra o endereo dos culpados. Procuremos meditar sobre o assunto que ora ventilamos nesta pgina, que o entendimento abrir-se-nos- de modo a entender a vontade soberana, que palpita em todos os rumos, fora e dentro de ns. Por que deixar de respeitar um ser vivente, apenas porque no vive no nosso reino, na faixa em que habitamos? Verifiquemos a vida dos grandes santos e dos grandes sbios, e notaremos o amor que eles dispensavam a tudo e a todos. Um dos exemplos nobres foi o poverello de Assis, cujo amor
12

passou por todas as escalas da Terra, amando at a luz e os astros com a mesma intensidade que o seu amor pde alcanar. Justificando o que falamos, ele, depois do desligamento dos laos que o prendiam matria, voltou para demonstrar respeito, agradecendo ao corpo inerte, inerte a vista humana, mas cheio de vida aos olhos do Esprito iluminado. Respeitemos a vida, que a vida nos devolver em forma de gratido pelo amor dispensado quilo que o Senhor tocou com a Sua mo de luz.

13
Filosofia Esprita Volume VIII 04 - QUALIDADES MORAIS

0361/LE
Certamente que a matria tem vida, mas, em outra dimenso espiritual, de modo a no raciocinar como fazem os homens. A qualidade moral do homem, no pode, pois, advir da matria; ela provm do Esprito. nesse sentido que o homem consciente do seu mandato na Terra deve se esforar para crescer ante seus compromissos e mediante a sua conscincia, onde se encontram gravadas todas as leis morais que passam a govern-lo. A matria instrumento humano, mas tambm divino, nas mos do ser encarnado, como o cavalo de montaria o do cavaleiro. As rdeas regulam seus passos e, no caso do Esprito, as rdeas so o esclarecimento para refrear os instintos materiais, correspondentes ignorncia da alma. Jesus desceu ao mundo por misericrdia de Deus e grandeza do Seu amor, no sentido de nos ensinar a excedermos os dons morais na qualidade de luzes no auto-entendimento da pureza espiritual. Cada criatura tem seu dever de se esforar para seu prprio bem-estar. Se um Esprito ignorante reencarna, certamente que ele, ao crescer, est predisposto s paixes inferiores do mundo; contudo, a bondade de Deus to grande, que sempre deposita essa alma aos cuidados de algum, que passa a ensin-lo a mudar seu modo de vida, por vezes com o exemplo. Analisemos e observemos a evidncia do que falamos. Eis a nos primeiros passos na reforma moral, e mesmo se sentindo desajustado no seio da famlia, depois o Esprito ir reconhecer as bnos que recebeu de Deus, passando a agir de forma mais equilibrada, onde for chamado a viver. Todos passamos por esses caminhos. O no julgueis para no serdes julgados, nesse sentido, porque aquele que hoje se encontra livre j foi escravo das paixes inferiores. A escalada da vida que leva no seio da humanidade; em tudo que faz, norteiam seus sentimentos para o bem-estar da humanidade e, ainda mais, os seus exemplos de amor fazem notar a sua grandeza de corao. Entretanto, entre ele e o Esprito primitivo h uma grande distncia e a escala imensurvel. S pela anlise notaremos onde a alma se encontra vivendo, qual a sua faixa de vida e o que precisa para melhorar. Trabalhemos todos para a melhoria desses Espritos, se possvel em silncio, dando com uma mo sem que a outra perceba. A verdadeira caridade silenciosa, porque, no fundo, quem a faz nosso Pai Celestial. A Doutrina dos Espritos vem nos ensinar a desabrochar as qualidades morais que temos, como talentos divinos, com o nosso esforo de todos os dias. A conscincia em Cristo vem nos aventar o prosseguimento na caridade e no amor, foras de Deus que moram em ns, esperando a nossa vontade de pratic-las. H muitas classes de Espritos encarnados na Terra, e na erraticidade, conforme j falamos. Eles vo melhorando gradativamente, entendendo assim que somente o tempo, sob as bnos de Deus, pode ajudar a purificar a alma ou, mais acertadamente, desperta nela todas as qualidades que Deus depositou no cofre do seu corao.
14
Filosofia Esprita Volume VIII 05 - ESPRITOS LEVIANOS

0362/LE
As classes dos Espritos so em grande variedade e podemos observ-las pelo comportamento dos Espritos, tanto encarnados quanto desencarnados. Os Espritos levianos nem sempre so maus Espritos que se aproximam dos homens inspirando maldade, o dio e a vingana. Eles so mais brincalhes, iguais aos muitos que se pode ver dentre os encarnados. Eles tm uma grande sutileza em usar o humorismo, introduzindo nas brincadeiras assuntos de gozao sem, contudo, avaliar o tempo que gastam em coisas fteis, mormente quando se encontram muitos deles juntos. Alguns so viciados contumazes. uma classe de Espritos muito grande e eles no toleram os Espritos srios. Acham que so fanticos, somente porque resguardam os pensamentos das leviandades, que podem levar o desapreo s coisas nobres. So realmente maliciosos; instigam as intrigas, e sempre desejam fugir quando vem a coisa tomar outro carter, que por vezes no era a sua inteno. Aqueles que se encontram nessa faixa de Espritos levianos devem procurar companhias melhores e vigiar seus pensamentos, para que no venham a atrair Espritos igualmente levianos. O semelhante sempre se encontra, por lei, com seus iguais. H diversos meios que podemos usar para trilhamos o caminho do aprendizado de Jesus. Procuremos obliterar as conversaes que no condizem com o equilbrio do Evangelho, mesmo que venhamos a sentir alguma rejeio ntima. Ela o sinal de que existe algo de leviandade dentro de ns. Observemos todos os dias os nossos pensamentos, o que eles procuram dentro da sua dinmica de formar idias, e ajudemo-nos na modificao sem violncia, porque a violncia, mesmo no combate ao mal, no forma inteligente. A leviandade desmerece os acertos da vida, no que se refere vida reta e desvaloriza o prprio homem ante a sociedade a que pertence. Alguns podem at achar interessante o seu humorismo picante, mas esses mesmos no lhe depositaro maior confiana, por lhe conhecerem as atitudes levianas que podem derivar dos seus gracejos. No mundo, estamos entre um grande nmero de Espritos levianos, mesmo na classe chamada alta, e por isso que a prpria poltica se encontra em decadncia. J falamos alhures que enquanto os homens no colocarem o Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo como carta magna na direo de todas as naes do mundo, os caminhos da humanidade se encontraro cheios de perigos, sem darem aos mesmos homens estabilidade de vida e segurana de viver. S no conhece quem no quer; na Terra j se encontram todas as diretrizes para autoaperfeioamento das criaturas que desejam melhorar. As enfermidades que pululam na Terra e que fazem sofrer a humanidade levam busca da melhoria espiritual; quando a humanidade passar para um grau mais elevado na escala dos mundos habitados, as enfermidades iro desaparecendo do planeta, e ele ir se tornando um
15

mundo semelhante a um paraso, onde o amor ser o ar que se respira, a f, a gua que se bebe e a fraternidade, o alimento que se ingere. Mas, para tanto, preciso trabalhar dentro de si diariamente, para que o diamante que Deus depositou no corao seja lapidado pelo esforo prprio, fazendo-se brilhante na eternidade da vida. Abolir a leviandade da vida entender o chamado do Cristo em direo ao cu, na intimidade da alma.

16
Filosofia Esprita Volume VIII 06 - PAIXES DIFERENTES

0363/LE
As paixes que tm os Espritos que moram na Terra e que viajam com ela na sua rbita, como sendo o seu mundo espiritual, no so diferentes das dos homens; elas so as mesmas, porque eles se sucedem pelos processos das reencarnaes. Os Espritos so os mesmos homens, e os homens so os mesmos Espritos, que se entregam s mutaes como fora da lei do progresso espiritual. Convm que todas as criaturas estudem mais as leis de Deus, que passem a conhecer na sua profundidade, os ensinamentos de Jesus Cristo, porque a verdade, no dizer do Mestre, nos coloca em liberdade. Os homens, quando enraizados nas paixes inferiores, levam-nas para alm-tmulo e, por vezes, ainda mais fortes, que se encontram em estado de Esprito, sem o entrave do corpo. O Esprito, quando passa para a carne pelos processos das vidas sucessivas, igualmente traz as suas paixes, se as tem, de modo a educ-las ao passar por variados abrolhos dos caminhos. No nos percamos nos emaranhados das iluses. Onde quer que estivermos, os mtodos educativos se encontram a nos espreitar de maneiras diversas, e para entendermos as lies, a vida nos aplica muitos meios que correspondem s nossas necessidades. As paixes da alma devem desaparecer. Certamente que difcil essa limpeza, por estarem entranhadas em muitos corpos que o Esprito usa para a sua jornada na Terra. Contudo, no devemos esmorecer. Todo aquele que venceu na vida comeou algum dia a dar os primeiros passos no aprendizado, na auto-iluminao. Para comear basta buscar os caminhos de Jesus, como Mestre dos mestres, que no se errar o ideal da felicidade. Verifiquemos hoje mesmo quais as paixes que vibram em nossa alma e no deixemos para amanh o combate a elas. Comecemos agora, que o Senhor nunca deixa Seus filhos sozinhos nos combates internos. A Doutrina dos Espritos um manancial de ensinamentos capazes de nos levar vitria. As guerras existem por toda a parte, no entanto, os homens esqueceram que a verdadeira luta proveitosa a que travamos no nosso interior, no combate com nossos inimigos do corao, e os piores so o orgulho e o egosmo, fonte de onde dimanam todos os outros, contrrios ao bem estar da alma. As paixes inferiores envenenam a atmosfera do planeta, a gua que se bebe e os alimentos. Elas deturpam a natureza no seu laboratrio divino, de modo que seus frutos entram em decadncia o organismo humano e mesmo o dos animais. Para combater as paixes, necessrio ter f em Deus, e procurar outra vez o Cristo, sem contar o tempo que se gastar para limpar a veste espiritual e tranqilizar a conscincia. Que se use a orao, mas que no fique somente nisso: necessrio vigiar todos os segundos da vida e, ainda sim, no ficar somente nisso; preciso trabalhar como Jesus nos ensinou a operar. Paixes e virtudes travaram lutas no reino do Esprito imortal.

17

Necessrio se faz que continuem a lutar, porque o mal nunca vence o bem, e nessa caridade para conosco, da iluminao interior, que Jesus nos garante a vitria, de modo que a conscincia receba o premio da tranqilidade imperturbvel. Que queremos mais? Isso basta, por ser o cu na profundidade do ser.

18
Filosofia Esprita Volume VIII 07 - O MESMO ESPRITO

0364/LE
Certamente que tem o homem muita coisa a conhecer em relao sua prpria vida espiritual e fsica, no entanto, no se deve com isso aceitar tudo que no deve ser aceito. justo que acompanhemos o Evangelho, que nos diz: - em tudo dai graas, porque mesmo o erro em nossos caminhos nos mostra o certo. Ele tem um trabalho a fazer em nosso beneficio. A teologia se encontra presa nas mos de certas religies que esquecem o progresso com Jesus, e no abrem as portas para que se conhea mais um pouco dos segredos da natureza humana e mesmo divina. O Esprito um mundo, onde h de tudo; uma profuso de dons a serem despertados, de modo que o tempo nos mostrar o quanto vale amar. Quando o homem se encontra na plenitude do amor, essa manifestao no da carne: provinda do celeiro da alma, e quando se manifesta nele o enorme tributo da inteligncia, o mesmo Esprito mostrando talentos amadurecidos, aflorando essa qualidade grandiosa que fala de Deus. A criatura encarnada no tem dois Espritos, como pensam alguns, por nela se manifestar muitas qualidades. somente um que, com o tempo, mostrar-nos- muito mais do que conhecemos, porque tudo o que conhecemos de beleza, de qualidades variadas, em todos os povos, existe dentro de cada um, faltando somente que sejam despertadas, mostrando a excelsitude de Deus. Todos os Espritos so perfeitos, e no poderia ser de outro modo: tudo que sai de mos perfeitas no pode mostrar imperfeio. As qualidades se encontram intrnsecas, em estado de sono, no imo dalma. A alma, quando atinge certa classe espiritual, produto de valores que se mostram pela sua elevao. O Esprito dotado de todas as qualidades do prprio Pai que o criou, porm, esses atributos se encontram embrionrios, e iro crescer em valores interminveis: nunca, entretanto, se igualaro ao seu Criador, assim como os aparelhos criados no mundo pelos homens no podem ultrapassar seus inventores; so inferiores a esses, certamente, comandados por eles. A mente continua a ser uma incgnita para a cincia humana, e nela que esto todos os segredos, onde a felicidade mora e onde est o cu que tanto se procura. A literatura mesmo a espiritualista, est cheia de ensinamentos sobre os pensamentos, no obstante, h muita teoria derivando para as sombras. A mente em Cristo pode fazer muito em favor da coletividade, desde quando a maturidade no amor alcanou a legitima fraternidade. E o mesmo Esprito que opera em tudo; a unicidade que vem do Criador se manifestando na criatura. Jesus, quando disse que o cu est dentro de ns, falou conscientemente, como Mestre dos mestres, a despertar os discpulos para a luz dos conhecimentos, entregando a cada um o seu quinho de trabalho no seu mundo interno. O conhece-te a ti mesmo, muito lembrado por todos os povos, profundo para quem deseja realmente libertar-se.
19

Os telogos, em muitas circunstncias, so inventivos: sem recurso de buscar a verdade, geralmente combatem o espiritismo e, concomitantemente, a mediunidade, que tem carter de revelao dos poderes de Deus na criatura. So, muitas vezes, homens com malas cheias de diplomas, que cursaram famosas faculdades do mundo, mas, pouco atingiram a simplicidade e o amor, de modo a abrir a intuio humana ao encontro da intuio divina, em recebendo as revelaes do mundo espiritual. Por outro lado, os mdiuns, que muitas vezes no conheceram as letras, no sentido da intelectualidade, so instrumentos valiosos nas mos dos benfeitores espirituais para os esclarecimentos da verdade. A revivescncia do Cristianismo est chegando a Terra graas ao Espiritismo, servindo-se do canal da mediunidade com Jesus. As camadas da atmosfera so muitas, como as da Terra, para filtrarem as radiaes csmicas. Assim so as do corpo fsico e do Esprito; a seleo feita pela inteligncia, em fortes conexes com a f.

20
Filosofia Esprita Volume VIII 08 - PUREZA E INTELIGNCIA

0365/LE
Inteligncia no sinnimo de pureza espiritual; um dos dons para o alto. Ela serve, e muito, como instrumento da alma para progredir, quando usado para a felicidade de todos os seres. Podemos verificar grandes inteligncias servindo de instrumento de Deus para a paz do mundo, e outras tantas usando-as para a guerra, aumentando a peste e a fome no mundo. A inteligncia s entra na faixa da pureza quando em completa harmonia com o amor, como nos mostra o exemplo de Nosso Senhor Jesus Cristo. Ela, para o mal, como que o combustvel ou o inflamvel que se derrama prximo ao fogo. Grandes inteligncias que manifestaram seus poderes intelectuais na Terra se encontram em zonas inferiores, na erraticidade, por terem feito mau uso dessa faculdade maravilhosa e, por vezes, voltam carne em corpo deformado ou como um idiota, na certeza de que com isso podero sentir, na profundidade do ser, o erro que praticaram quando em liberdade. De outra vez que retornarem Terra, pela lei das vidas mltiplas, aplicaro a sabedoria para o bem de todos. O homem inteligente pode ser uma criatura viciosa, como no? Depende do Esprito que naquele corpo se move. Na maior parte, so Espritos em busca da realidade, que se desenvolveram em uma direo, faltando-lhes o amor, respaldando seus impulsos, acendendo a luz da fraternidade no corao. s grandes inteligncias da Terra, dizemos que devem procurar a universidade de Jesus, para que saibam usar seus conhecimentos como semeadores de paz entre todas as naes. Quantos homens dotados de poderes pela palavra falada e escrita, cuja voz ouvida com respeito e admirao, cujos escritos circulam por todo mundo, se esquecem dos ensinamentos de Jesus, ao desfilarem suas mensagens!? Eles respondero por essa invigilncia, e o arrependimento ser tardio, mas Deus to bom que sabe aproveitar essas qualidades mais tarde. Quando uma inteligncia superior est sendo usada para o mal, da lei que ela atraia para si Espritos da mesma sintonia, e a servir, o portador da inteligncia, de mdiuns para todos eles, quando no poder escapar dessas influncias, enquanto no fizer mudanas internas. E quando acordar para essas mudanas, elas viro criando transtornos quase insuperveis, problemas de todas as ordens se manifestaro em contraposio. a rejeio, no somente do corpo fsico, mas, tambm, dos corpos espirituais. Grandes inteligncias no mundo se esquecem da moralidade, computando o Evangelho como sendo fanatismo dos crentes. Como se enganam esses nossos irmos! O Evangelho a bssola que poder orientar a inteligncia nas suas operaes diante da humanidade. O rdio, a televiso, jornais e revistas, so instrumentos da inteligncia, mas, por enquanto, so quase todos canais das sombras, que se esquecem de educar, sendo acionados pela vaidade da linguagem, com a pretenso de evidenciarem alguns dons da massa humana. Esquecem-se das advertncias de Jesus, de vigiar e orar.
21

Eis que o fim dos tempos est fazendo com que o Evangelho seja conhecido em toda parte, para todas as criaturas. O mundo do mal dever ser destrudo, implantando-se na Terra o paraso do bem, para que haja abundncia do mel do amor e do leite da fraternidade pura.

22
Filosofia Esprita Volume VIII 09 - VARIADAS APTIDES

0366/LE
Os que acreditam que cada faculdade do ser humano tem um Esprito que lhe corresponde esto enganados, como estavam iludidos os que no passado acreditavam em vrios deuses, apontando em cada fenmeno da natureza um Deus que seria a fonte do acontecimento.
Essa tese hoje caiu no esquecimento, anotando os mais entendidos que os deuses dos povos antigos eram Espritos sob o comando do Pai Celestial. A cincia divina nos mostra que todas as aptides que o homem pode mostrar, em se movendo no corpo da carne, so qualidades da alma que se desenvolvem nas bnos do tempo, por vontade do Deus verdadeiro imortal. Compreende-se portanto, que o homem somente tem um Esprito com variadas manifestaes dos seus dons, como sendo talentos espirituais, oferta do Senhor ao seu corao. Cabe-nos buscar na prpria matria a realidade do que falamos: a cincia achava que a matria era diversificada na sua estrutura, e a razo do equvoco so as suas modalidades diferentes. Hoje o homem inteligente reconhece que as expresses diferentes da matria provm da unidade da mesma, que em se movimentando, mostra diferenciaes inmeras; a matria provm de um s elemento primitivo, assim como o Esprito, com todas as suas nuances de vida, de uma s fonte de vida Deus. A Doutrina do Espritos tem a misso de nos levar a Deus pela sabedoria e pelo amor, porque o Senhor tem todas as aptides na amplitude dos Seus poderes, e os Seus filhos trazem a sua semelhana, com dilatados poderes menores, que crescem de acordo com o tempo, nas bnos do espao, somadas em esforo prprio, na dimenso exata do amor. As afirmativas de que o homem dotado de vrios Espritos devem ser ignoradas, porque a conscincia em Cristo no d crdito s iluses desta forma, que fazem perder tempo no tempo que passa. Certamente que o homem caminha e com ele muitos Espritos que com ele afinam, sendo guias espirituais, ou inimigos com os mesmos sentimentos, mas que no esto ligados ao corpo desse homem pela lei da reencarnao. preciso compreender bem esse posicionamento teolgico: um comandante de um exrcito, de um navio ou de um pas somente um, mas nem por isso ele deixa de ter muitos cooperadores, para que a harmonia se instale nas tropas, no barco e mesmo na nao. Se tivssemos muitos Espritos para dirigir um corpo sequer, e quando eles entrassem em desacordo? No lgico pensar desta forma; so idias soltas sem base na verdade, que o tempo faz desaparecer. Como na direo de cada planeta existe somente um diretor que, no caso da Terra, Jesus Cristo. No entanto, os auxiliares so sem conta, para que a obra se
23

aperfeioe. Se a Terra precisasse de um Esprito para encarnar nela, este seria o Cristo, responsvel pela sua marcha em ascenso vida superior.

24
Filosofia Esprita Volume VIII 10 - UNINDO-SE AO CORPO

0367/LE
A matria apenas um vesturio da alma, certamente mais requintada que qualquer espcie de roupa fsica para o corpo. A matria em conjunto, formando um corpo, dotada de vida, pela fora divina que transita na intimidade, como elo em perfeita sintonia com os variados corpos que o Esprito usa, de acordo com sua evoluo espiritual. Observando uma fruta, notaremos que os corpos que guardam a sua essncia se sucedem, desde a pelcula que envolve a semente, casca mais grosseira que a protege efetivamente. Assim o Esprito; ele se reveste de variados corpos para cumprir sua misso no mundo. Mesmo onde trabalhamos, no mundo espiritual, necessitamos de muitos corpos para a estabilidade dos nossos dons espirituais. Um outro exemplo bem simples: a gua que corre para as casas, no pode chegar l para seu consumo, sem os canos que as conduzem, as caixas dgua, as torneiras e os filtros. Isso tudo Deus operando em toda a parte, mas, como um s Esprito, na diversidade de todos os Seus filhos do corao. O Esprito no herda da matria; ele se aconchega a ela para manifestar seus atributos de Esprito. Mesmo que encontre barreiras enormes, ele consegue mostrar o que , pelos canais dos seus poderes espirituais. Convm ao homem estudar a si mesmo, nunca comear onde terminam as faculdades. Principalmente o esprita, esse deve conhecer primeiramente sua veste de carne, para que possa com facilidade adentrar aos outros corpos. nesse avano que poder sentir a verdade e dizer: estou conhecendo a mim mesmo, estou adentrando na verdade, em busca da libertao. O Esprito, quando se une ao corpo, por vezes apaga suas aptides, em estado de prova, mas elas no morrem; podem atrofiar-se para que, no porvir, cresam mais. As provas so para despertar a alma para uma ventura maior. Mesmo com a Doutrina dos Espritos se fazendo presente no mundo, com toda sua riqussima literatura medinica, ainda existe muito a aprender, porque a revelao tem que ser gradativa. Isso lei espiritual. Grandes instrutores do mundo maior esto filtrando essas revelaes, porque a verdade, onde no pode ser dita, pode causar desarmonia, tanto quanto o amor, onde a compreenso no se encontrar elevada na pureza dos sentimentos. O que somos, no podemos esconder, mesmo revestidos por um corpo de carne. Os talentos espirituais se afloram, dando a conhecer quem ali se encontra. Certamente que, tendo um corpo de instrumento, esse, defeituoso, impede a alma de certas atividades, mas, logo se nota que dentro dele se aloja uma alma, do porte que ela conquistou na escala da vida. O organismo, em certas circunstncias, impede o Esprito de se mostrar, mas esse, com o tempo, vai dominando todos os departamentos energticos do prprio corpo, e se mostra na plenitude que conquistou. Que Jesus nos abenoe a todos nas nossas pesquisas espirituais.
25
Filosofia Esprita Volume VIII 11 - UNIO COM O CORPO

0368/LE
Aps a unio com o corpo, o Esprito sente enfraquecidas suas faculdades mais nobres, principalmente quando os rgos no correspondem s suas necessidades de exercit-las no cmputo das suas obrigaes. Eis porque a variedade de dons enorme. Os homens ignoram os valores que possuem no corao, que devem ser despertados paulatinamente pela fora do tempo, em conjuno ao progresso. Cada corpo com o qual o Esprito se reveste certo entrave para a alma, mas, nessas prises necessrias que ela desenvolve suas faculdades espirituais. As vestes dos Espritos so muitas e elas igualmente despertam seus valores, porque nada fica inerte na criao de Deus. Tudo cresce para frente e para o alto. lgico que o Esprito livre do fardo fsico se encontra mais desembaraado, de modo que sua inteligncia expande com seus recursos espirituais, e o corpo filtra esse impulso divino para que haja esforo mais intenso no desabrochamento dos dons espirituais. O homem ainda ignorante acerca das funes dos variados corpos que o Esprito possui. O vs sois deuses motivo de esperana para todos ns. Estamos sempre alcanando mais alm, e com a certeza de alcanar mais , at o infinito. O Esprito comandante da organizao fisiolgica, quando encarnado, no entanto, submetido aos diversos impedimentos, como o homem dentro de um escafandro no seio das guas, cheias de perigos e, por vezes, agitadas. como querer ter a mesma liberdade de correr na floresta como na campina. O ar leve e pode se movimentar nele com agilidade, mas, no lodaal as dificuldades so bem maiores. Assim o corpo de carne. No podemos esquecer que, em raros casos, h Espritos que dominam mais as dificuldades da matria e expressam com mais liberdade o que so. O primeiro sinal o seu esforo gigantesco no sentido de libertar-se e o outro a assistncia dos Espritos superiores, usando as suas faculdades para tal desempenho. A matria sempre um empecilho para a alma, mas, a essas dificuldades somam muitas oportunidades para que o trabalhador avance lutando para venc-las. No se pode esquecer os grandes vultos da humanidade; eles usaram muitos meios para se libertarem da opresso da matria a fim de manifestarem, mesmo dentro dela, suas qualidades espirituais, servindo de exemplos para que outros de menor expresso copiassem seus valores. para que devemos nos esforar onde quer que estejamos: observar os valores morais dos que os possuem, e os meios de adquiri-los, lutando para essa libertao na conjuntura da nossa intimidade. O preo certamente alto, mas, devemos pag-los sem reclamar: as rejeies que devem surgir nos caminhos.

26

Desde quando se encontra reencarnado, o homem deve assumir o que vier ao seu encontro, visto que tem em Deus a suprema justia, e nada se encontra fora do lugar. So lies para o seu prprio bem.

27
Filosofia Esprita Volume VIII 12 - O LIVRE EXERCCIO

0369/LE
O livre exerccio das faculdades da alma depende, de certo modo, da evoluo dos rgos, pois eles so o instrumento desse exerccio. Todos ns, encarnados e desencarnados, temos uma conscincia instintiva, de modo a comandar todos os corpos, em se falando dos seus departamentos de vida, porm, a mente central a senhora de todo o complexo, que pode dar ordens para serem executadas no adestramento de todos os rgos. Isso divino e pode ser comprovado: basta dar ordens aos nossos rgos e eles obedecero. Nesse exerccio eles ganham mais amplitude de evoluo nos seus comportamentos, de sorte a oferecer ao Esprito melhores funes, para que este manifeste com mais facilidade as suas faculdades. A prpria faculdade se apia no fsico. Certamente que valor do Esprito, mas, corre pelos canais fisiolgicos, obedecendo a certas leis. o relacionamento entre os dois mundos. Tudo o que existe se comunica com seu semelhante, dentro do padro a que pertence. Nada existe isolado. As linhas de entendimentos so diversas, na diversidade da inteligncia. Quando o Esprito da Verdade respondeu a Allan Kardec que o Esprito intelectualiza a matria, foi no sentido de que a matria tem suas possibilidades, bastando que seja movida pela inteligncia espiritual. Essa uma verdade que se encontrava escondida nas obras do tempo e que o espiritismo veio trazer luz, coloc-la em cima do velador. A alma, para se manifestar no mundo fsico, certamente que precisa de instrumentos compatveis com tal empreendimento, e o instrumento, ou instrumentos, so os rgos que, quando esto em plena harmonia, proporcionam um desempenho sem embaraos. O Codificador do Espiritismo somente pde fazer seu trabalho magistral encontrando mdiuns com grandes recursos medinicos, para corresponderem s necessidades da poca, e seus rgos estavam livres como instrumento para os Espritos falarem aos homens, compondo-se, assim, os livros da codificao. A continuao da Doutrina carece de outros medianeiros, para que surjam novas revelaes acerca da vida, para que os homens vejam o Cristo onde Ele sempre est, como dirigente do planeta e como Caminho, Verdade e Vida. Haveremos de passar por Ele para sentirmos a luz de Deus em nossos coraes. necessrio um corpo bem adestrado, acostumado com vibraes elevadas, para servir de instrumento aos benfeitores espirituais, bem como para a manifestao dos prprios e, conseqentemente dos valores conquistados. Se h embarao do corpo para o Esprito manifestar seus dons, ao mesmo tempo isso oportunidade para trabalhar pela evoluo do mesmo. Lembremos da fala de Paulo, o apostolo: Em tudo dai graas.

28
Filosofia Esprita Volume VIII 13 - EFEITO E CAUSA

0370/LE
importante que no se confunda efeito com causa. Os efeitos nos mostram que existe uma fonte de todas essas conseqncias. Todas as faculdades da alma dimanam dela mesmo e, quando encarnada, ela se serve dos rgos para se mostrar ao mundo tal qual ela , na soma de suas qualidades espirituais. Os efeitos so anncio de que existe uma causa. Certamente que os rgos materiais, como instrumentos do Esprito, estando danificados, esse encontra dificuldades para expressar seus sentimentos, e dar sua mensagem falada e por vezes escrita aos seus irmos em caminho. E ainda mais, existe a comunicao entre os dois mundos, desde quando o homem homem; e a matria fica no meio das duas inteligncias, em se servindo na ampliadora, e s vezes condensadora, um reduz e outro amplia suas vibraes, para que exista a sintonia de entendimentos; eis a a mediunidade. Se podemos dizer, a matria oprimida, para que acontea sua purificao. O Esprito intelectualiza a matria, e ela avana com o progresso, para fins que os prprios homens desconhecem, embora alguns j tenham uma idia do que poder ser a matria viajando nos milnios incontveis; pelo que sabemos, o princpio de todas as diversidades dos dons reside no amor, amor esse ainda desconhecido nos liames da carne. Um exemplo dessa fonte pura se encontra em Jesus Cristo, onde o amor era um celeiro de luz, de modo a tudo fazer com uma simples vontade sua. Paulo, o apstolo, chegou a compreender esse amor de Jesus, e escreveu alguma coisa sobre ele nos seus sagrados pergaminhos. Os cristos da atualidade conhecem um pouco desse amor, mas, na feio da teoria. Esse estado dalma somente conquistado ou despertado no correr de bilhes de anos, no exerccio do bem sem interrupo. A alma somente cresce no Amor. Ele, por enquanto, se encontra dividido no mundo, para que os homens possam suportar essa verdade mais profunda. As faculdades do Esprito independem dos rgos; a alma precisa deles para realizar as comunicaes na faixa material, e essa comunicao pode ser cerceada pelas decadncias dos rgos em questo. O Esprito encarnado, quando em duras provas, tem os seus rgos dificultando que ele expresse suas faculdades, que so interrompidas, no sentido de que os sentimentos se eduquem para novas tarefas no porvir. Nunca, porm, da matria nasceram as faculdades inteligentes; a causa de todas elas se encontra na alma, semente divina de Deus, que se reveste de variados corpos, como se d na prpria natureza. Pode-se dizer que o universo o corpo de Deus, tornando-se visvel para os habitantes dos vrios mundos. Esses mundos, como os Espritos, so instrumentos da vontade de Deus em todas as direes da vida. Para confirmar a existncia desse Pai de amor, basta verificarmos entre as coisas com que lidamos, o que no foi criado pelos homens. Quem as criou? A mecnica do universo e a harmonia da criao parte de uma causa divina, na sublime expresso do amor... E lembremo-nos da palavra de Joo, o Evangelista:
29

Deus Amor!

30
Filosofia Esprita Volume VIII 14 - IDIOTISMO

0371/LE
O fato de um Esprito encarnar com a prova do idiotismo no quer dizer que ser ele um Esprito ignorante. Podemos dizer, a sim, que ele fez mal uso das suas faculdades em outras reencarnaes, e nesta, como cretino, repara suas faltas no corredor dos tempos. Um idiota pode ser um Esprito de grande evoluo cientfica que, descuidando-se do seu saber, influenciou muita gente nos caminhos do mal; esqueceu a moral da forma que nos ensina Jesus, e da educao que todas as religies e filosofias espiritualistas ensinam, e, ainda mais, pelos exemplos dos grandes vultos da humanidade, cujas vidas so pginas imortais, que devemos copiar todos os dias para nossa felicidade, tendo Nosso Senhor Jesus Cristo como a mais perfeita fora do amor. Observando um idiota, notaremos que os rgos no lhe do condies para o bom exerccio das suas faculdades. Mesmo que ele faa todo os esforos, no consegue. O Evangelho nos traz notcias de muitas curas que o Mestre fazia, e ele dizia quase sempre depois das curas: Vai e no peques mais. O erro atrofia as faculdades espirituais da alma, em se prendendo aos defeitos provocados pelo erro nos corpos espirituais. Se as vestes materiais precisam ser lavadas, quanto mais as vestes do Esprito, e elas se lavam pela educao e instruo nas bases do amor. Por isso nos diz O Evangelho Segundo o Espiritismo: Fora da caridade no h salvao. A caridade , pois, o sabo divino e o amor, a gua de luz que pode limpar todas as vestes do Esprito imortal. Se o homem quer se livrar do idiotismo em uma ou mais das reencarnaes, que comece a se defender agora dessa situao constrangedora que possa influenci-lo. Que ele no use a inteligncia para deturpar a verdade, nem para combat-la, pois amanh poder vir sem os instrumentos por onde possa manifestar livremente as suas faculdades espirituais. Compadeamo-nos de ns mesmos, amando e servindo sem condies, compreendendo as leis da natureza, para que elas nos protejam em todas as dificuldades do caminho, perdoando, pois o perdo incondicional, nos leva a amizade pura, para que a fraternidade nasa em nossos coraes e nos coraes dos que foram perdoados. Ningum pode viver s; todos precisamos nos movimentar em busca de ligar os elos, para que todos os coraes se unifiquem em Cristo e em Deus. Tudo na vida uno, mas essa unidade se divide ao infinito, sem se desligar da fonte criadora, no servio da luz. A loucura, igualmente, uma espcie de desarmonia na mente espiritual; se h loucos na Terra, muito mais os h na erraticidade. Eles usaram mal as faculdades espirituais em uma ou em vrias estadias no planeta. Pensaram, quando estavam de posse dos seus dons, que poderiam fazer justia, e no acreditavam no retorno do mal que praticavam, negando o prprio Deus, como que desfazendo a lei. Como se enganaram essas almas! Quem faz mal
31

aos outros est fazendo mal a si mesmo, e as conseqncias so desastrosas em seus caminhos. Para nos livramos do idiotismo e da loucura do porvir, basta amarmos.

32
Filosofia Esprita Volume VIII 15 - OBJETIVO DA CRIAO DE IDIOTAS

0372/LE
O objetivo visado pelas leis de Deus ao colocarem um Esprito em um corpo de cretino ou um idiota, a educao da alma, somente educao. Reparando as faltas do passado, o Esprito se educa no tempo, compreendendo que no compensa fazer mal a outrem. A matria no influencia o Esprito para que este possa errar; ela no pensa nem fala. O campo material obediente alma que o comanda em todos os rumos. O idiota, tanto quanto o cretino, se encontra desarmonizado na sua estrutura mais ntima, e com isso o complexo fsico toma as formas das suas violncias. O que o Esprito faz, ou deseja para os outros, age como que uma prece, pedindo as foras superiores que seja feito com ele mesmo. , pois, a lei de justia em plena ao no mundo de quem pensa erradamente. Nada feito por acaso, nem os pequenos acontecimentos da vida; tudo tem uma razo de ser, fundamentada em Deus. O Esprito que habita corpos desmantelados sofre uma punio, instituda por ele mesmo, por seus mal-feitos do passado, corrigenda essa que o levara meditao, deixando de usar no futuro seus dons para fazer o mal. Quando deparamos com algum sofrendo no corpo essa corrigenda da lei, no esmoreamos nem nos entristeamos, pois, em se falando de Deus, ningum sofre sem merecer. No soframos por ele, nem nos desmanchemos na piedade que no traz entendimento algum, porm, faamos alguma coisa para amenizar seu constrangimento, no alvio das suas dores. Mesmo Jesus, na subida do Calvrio, aceitou a ajuda do Cirineu. o que devemos fazer quando encontrarmos um sofredor carregando uma cruz. Os rgos tm certa influncia sobre as faculdades do Esprito, no entanto, os dons espirituais no decrescem com o impedimento da matria. Esses dons pertencem ao Esprito, e o Esprito no regride, sempre avana; quando se encontra um Esprito fora do corpo com idiotia, no foi a matria que lhe entorpeceu as faculdades espirituais; , por vezes, reflexo dos seus erros no corpo espiritual. como uma doena psicolgica. O comando da alma, no bem ou no mal. Muitos corpos que servem ao Esprito so danificados com a conduta do mesmo. No entanto, o Esprito em si puro, carregando em seu corao espiritual todas as qualidades com as quais Deus achou conveniente dot-lo. Para que se processe a limpeza, a pureza de todos os corpos, necessrio se faz que transformemos os nossos sentimentos. O Cristo o padro que todos devemos seguir, para que no erremos os caminhos. A felicidade nos espera cheia de esperana, ao andarmos com Jesus no corao. O maior prmio dos que trabalham dentro de si para melhorar, daqueles que fazem a caridade em todas as suas diversificaes, dos que encontram no amor a sua prpria razo de ser a tranqilidade imperturbvel da conscincia. Para tanto, devemos sentir e passar a viver os ensinamentos de Jesus Cristo. O impedimento da matria, e as prprias leis humanas fogem de julgar um idiota nos casos de um crime. Sempre a lei manda-o para o tratamento necessrio. A Doutrina dos Espritos, como sendo Jesus renovando e crescendo nos coraes, oferece meios para que, no amanh, venhamos
33

renascer de novo em corpos que ofeream meios mais livres para a filtragem de todas as nossas faculdades espirituais. Devemos aceitar desde agora as coisas mais convenientes, colocando, pelo corao, o Mestre ao nosso lado a nos dizer a verdade, pois essa verdade tem o poder de desabafar os nossos dons e educ-los para o servio da luz.

34
Filosofia Esprita Volume VIII 16 - QUAL O MRITO?

0373/LE
O mrito do cretino e do idiota nesse estado de provaes o de ressarcir suas dvidas do passado. Aparentemente eles esto paralisados no progresso, no entanto, eles esto progredindo, ainda que lentamente, porque esto impulsionados pela fora da lei. O esforo prprio se encontra cerceado, para assimilar as lies, na vigilncia da justia. Quando uma alma se encontra em reparo, como nesse caso, na fermentao dos seus valores, no quer dizer que parou no tempo e no espao; nada pra, tudo se move na dinmica de Deus. o processo de despertamento da luz interior para alcanar valores maiores. O mrito muito grande quando um Esprito recebe a dor em seus caminhos. por ela que a alma conhece a libertao espiritual. Aparentemente, ela assombra quem sofre, porm no fundo, ela luz que nos faz entender o amor do Pai para com todos ns. A dor, nesse estado a que nos referimos, uma expiao decorrente do abuso que fizeram das suas faculdades espirituais; so as reaes das aes malficas de uma ou vrias vidas passadas. a lei ajudando a correo. A dor sempre um socorro, para que no venhamos a piorar a situao, com maiores dificuldades em nossos passos. Cretinos e idiotas no podem, voluntariamente, fazer o bem nem o mal, mas, esto em estado de maturidade, certamente a passos cansados, no entanto, esto rompendo as barreiras das dificuldades, para, no amanh atingirem as luz da liberdade. O Senhor se encontra sempre presente na movimentao consciencial de todas as criaturas, ajudando-as nas suas necessidades. Compete a cada uma observar e agradecer essa ajuda de amor. Por vezes, o corpo de um idiota prende um gnio da cincia para mostrar-lhe a necessidade de moralizar-se. O estado de idiotismo ou cretinice prepara-lhe a conscincia como que na estufa, de sorte a fazer-lhe compreender a necessidade de amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a si mesmo, coisas que no passaram pela sua mente quando se encontrava na violncia, dirigindo instrumentos de morte. O gnio se torna um flagelo para a humanidade, quando se deixa escapar dos retos caminhos ou no se interessa pela moralidade, nos moldes ensinados por Jesus Cristo. O mais acertado o equilbrio entre as duas foras: Amor e Cincia, duas asas necessrias para um vo proveitoso e divino. A Doutrina dos Espritos nos ensina o cultivo da moral evanglica como alimento da alma e estabilidade de todos os corpos que ela possui. A moral harmoniza a vida, e a vida harmonizada deixa a luz desabrochar nas entranhas da conscincia. Para se livrar dos caminhos agressivos do mal, necessrio fazer o bem. Se as dificuldades aumentarem os caminhos, preciso que se esforce para melhorar, porque todo trabalhador digno do seu salrio. Deus nunca se esquece dos seus filhos, principalmente daqueles que se esforam para crescer ante a Sua luz.

35
Filosofia Esprita Volume VIII 17 - NA CONDIO DE LIBERDADE

0374/LE
Na condio de Esprito livre, o idiota quase sempre tem conscincia das provas que passa para a educao dos seus sentimentos; entretanto, existem alguns que, mesmo desencarnados, continuam sendo idiotas, dado seus laos com as paixes inferiores serem muito fortes, precisando, por vezes, de outra reencarnao nesse estado de idiotismo, at saldar seus dbitos do passado. A condio de liberdade, nesse caso, no quer dizer que ele se encontra livre dos seus compromissos, e o fardo continua sendo pesado. O idiotismo e o cretinismo so cadeias difceis de desatar; somente o tempo pode livr-lo das peias que prende o Esprito a um corpo defeituoso. A matria como uma esponja, encharcando-se no magnetismo deletrio de vibraes negativas, com os quais se encontram carregados muitos corpos espirituais da alma. Muitos dos Espritos, que foram na Terra grandes intelectuais, encontram-se inconscientes na erraticidade, por vezes nas sombras do umbral, por terem usado mal suas faculdades e, quando voltam ao planeta, trazem no seu mundo vibratrio deficincias que passaram para o corpo fsico, dificultando, assim, o trabalho em harmonia dos seus rgos materiais. Para que a harmonia se instale em todos os corpos, voltando o Esprito paz de conscincia, necessrio se faz que tenham pensamento reto, palavra reta e reta vida. A vida no lhes pede que faam tudo isso de um dia para outro, mas que comecem o auto-aperfeioamento, sem esmorecerem quando depararem com os obstculos. Que todos ns, quando na condio de Espritos livres, no nos esqueamos do amor sobre todas as coisas quele que nos criou, e ao prximo como a ns mesmos. Assim, quando tomarmos novo corpo, essas idias se afloraro com urgncia, pedindo socorro vontade e aos benfeitores espirituais, na condio de doentes que querem se curar pelos processos que sejam mais teis aos coraes ainda inundados pelas paixes terrenas. O estado mental do idiota livre da matria pode ser quase perfeito, no entanto, a sua conscincia, se ela ainda no resgatou todo o seu passado, torna-se um tribunal, onde est sempre sendo julgado pelo seu passado delituoso. Pelas sementes que plantamos, cabe-nos a responsabilidade da colheita; ningum ilude a Deus, nem a si mesmo. A vida nos entrega aquilo que damos e nos favorece pelo que favorecemos aos outros. Ns sempre ouvimos de acordo com que falamos aos companheiros de caminho. O Espiritismo fora de Deus para todos ns, na carne e fora dela, por ser uma revelao divina e humana das coisas mais sagradas que podem nos ajudar a levar nossa cruz, mostrando-nos onde adquirirmos foras novas para lutar contra os nossos inimigos, na intimidade do corao. Aproveitemos o tempo, nas condies que nos compete aproveitar, que logo a luz brilhar na cidade da conscincia, a refletir a amor de Deus e a bondade do Cristo.
36

Os idiotas e cretinos no o so por acaso, que no existe; esto em um processo de educao, para que sua sabedoria no seja v, diante da sabedoria do Criador.

37
Filosofia Esprita Volume VIII 18 - A LOUCURA

0375/LE
O pensamento tem uma grande funo no Esprito, a de despertar, nas entranhas da alma, as qualidades espirituais em forma de talentos de luz, onde Deus depositou todo Seu amor. O pensamento, em seus fundamentos, vem de Deus como fora divina, de modo que o ser humano, ou mesmo o Esprito livre, plasme nele o que ele, Esprito, , na conjuntura que a escala a qual atingiu oferece. Torna-se semente, de forma que somos responsveis pelo que semeamos. A loucura uma distoro da fora mental em uma ou vrias reencarnaes. Ela no tem o poder de desequilibrar o Esprito, que todo harmonia, por ter sado da harmonia superior, mas, causa-lhe impresses, como que condicionamento das idias que o prprio Esprito formula. As idias so filhas de quem as faz, s que no tm o poder de desarmonizar as fibras mais intimas da alma. So como sugestes que levam ao desequilbrio alguns corpos que servem ao Esprito como veste, e formam um clima de perturbao onde vive a alma. Estamos tentando dizer que a obra de Deus perfeita; a razo pura nos diz que de mos perfeitas no pode nascer imperfeio. O Esprito foi criado simples e ignorante, porm, com todos os recursos de se tornar um pequeno sol diante da criao; neste sentido que quase sempre trocamos a palavra evoluo por despertamento dos dons da alma. O Esprito ao receber um corpo, se esse traz alguma deficincia, sofre o empecilho, de modo que suas faculdades sejam reduzidas ou mesmo paralisadas. Ele no perde os seus dons, que so imperturbveis na sua moradia de origem. Se uma pessoa perde a vista, o dom de enxergar fica suspenso enquanto os olhos no lhes dem esses meios livres de observar o ambiente material; assim acontece com os ouvidos, a palavra, etc.. A loucura um estado patolgico deficiente; o crebro em decadncia no pode dar ao Esprito condies normais de expressar com serenidade a sua inteligncia , no entanto, nos diz O Livro dos Espritosque, em muitos casos, o Esprito livre mantm-se louco por causa da seqncia de idias desorganizadas que repetiu durante a existncia toda. pois, o condicionamento de pensamentos inferiores, da violncia, que criaram ambiente no Esprito sem, violentar, definitivamente, a sua intimidade. Tambm pode o Esprito reencarnar e dar continuidade sua loucura que, nesse caso, ser puramente psicolgica, visto que o crebro fsico mostra a deficincia. So casos registrados pela prpria cincia e em alguns livros espritas. Em todas as manifestaes dessas doenas o desorganizado sempre o corpo, mas, bom que se compreenda que esse corpo tem certa influncia na mente viva da alma, impressionando-a a ponto de mostrar enfermidades imaginrias. Essas so de fcil cura, principalmente pela Doutrina dos Espritos, que fornece meios de limpeza dessas idias chamadas fixas, em profunda sintonia com o Criador delas. O passe e a gua fluidificada, as
38

leituras elevadas, e mesmo a conversao com irmos de elevada postura espiritual, so meios de tratamentos de todas as enfermidades. De qualquer maneira, a loucura uma provao dolorosa, entrementes, ningum foi criado louco. Isso so conseqncias de caminhos agitados tomados pela alma na sua ignorncia, com menosprezo pelas leis de Deus. Sofremos por ignorar, e sofremos mais por conhecermos os caminhos da Luz e escolhemos os das trevas. De qualquer modo, somos mais ou menos conscientes da vontade de Deus em ns. Todas as conscincias so celeiros de luz dentro das almas. Quando o Esprito se libertar de todas as impresses materiais, de todas as paixes da Terra, ele estar se aproximando da verdade; passando a viv-la, tornar-se- livre.

39
Filosofia Esprita Volume VIII 19 - LOUCURA E SUICDIO

0376/LE
Em alguns casos a loucura realmente leva a criatura ao suicdio. Deve se ter em conta os caminhos tomados por ela no passado; se usou suas faculdades para o incentivo loucura dos outros, certamente que as reaes do que fez dos seus dons refletir em seu caminho e a vem a vestir novo corpo deficiente, acabando por tirar a sua prpria vida fsica. o tribunal da conscincia em chamas que pede reparos e a alma, na aflio, pensa que, em se matando, estar livre das distores que fez nos caminhos alheios. O caso de Judas Iscariotes foi um deles: as moedas queimaram-lhe as mos e ele achou que encontraria no suicdio a paz que deveria buscar, acompanhando o Mestre, mas, o tempo f-lo reparar seu desrespeito vida em muitas reencarnaes, e hoje se encontra na serenidade de Deus, trabalhando em favor da humanidade, para que essa compreenda o valor dos gestos do Cristo, da palavra e do mesmo silncio do Divino Senhor. A cabea de um louco um mundo de dedues constantes, e ele tem momentos de reflexes sadias, dentro das quais mistura o passado com o presente e busca, por vezes, o futuro. Nessa desordem mental ele se sente constrangido e faz todos os esforos, na sua limitao, para sair da opresso, e s vezes tomam caminhos que pioram a situao. Ainda existem os que expem sua loucura com a aparncia de serenidade, e desculpas de que esto defendendo a ptria, a terra que lhes serviu de bero, etc.. A idia de defesa transformase em orgulho e egosmo, estragando vidas e destruindo possibilidades de os outros crescerem e se amarem. Despeja-se o inflamvel do dio, e risca-se o fsforo da violncia. Esses so os maiores loucos da histria, os fazedores de guerras. E quando o tempo comea a educ-los, eles mudam de estratgia, passam a fazer guerra fria, oprimindo os mais fracos, invadindo pases e saqueando-lhes os celeiros. nesse ponto que o Evangelho lhes pergunta: Para que ajuntar tanto, se amanh o Senhor lhe pedir a alma?. Esse procedimento de grande parte da humanidade um suicdio lento. Esquecendo o mandamento da lei, no matars, eles matam tudo com instrumentos de guerra cada vez mais melhorados e renovados, verdadeiros engenhos de destruio. Mas a natureza vai comear a responder e quem fez ou cooperou para a exploso das guerras ir responder por suas desordens. Eis a o choro e ranger de dentes. O suicdio no mundo tomou propores indescritveis; a resposta dos pensamentos criados pelos prprios suicidas do passado. A opresso das sementes do mal laadas por eles tanta que eles no suportam a opresso da fora que emitiram para destruio, e elas voltaram para arruinar os destruidores. Ningum engana a lei de justia, porque Deus amor. O Esprito passa a sofrer o constrangimento do modo que constrangeu aos outros, e somente paga o que deve na pauta da vida. Quem no plantou, como pode colher? A Doutrina dos Espritos Jesus voltando para toda a humanidade, por misericrdia de Deus, desdobrando esforos, de sorte a ensinar novamente aos povos o que amar, e como se deve comportar para viver feliz.
40
Filosofia Esprita Volume VIII 20 - O ESPRITO ALIENADO

0377/LE
O Esprito alienado, depois da morte fsica, em muitos casos continua com a impresso dos distrbios que sofria que quando animando um corpo. a impresso que lhe causaram as tormentas do seu passado e que o mantm ligado s coisas na Terra. Os nossos pensamentos se prendem onde o corao se acha ligado pelos fios dos sentimentos. A sensibilidade da alma registra o que ela pensa, v e sente. Quantas perturbaes fantasmas ns conservamos! Umas, ns assimilamos no ambiente em que vivemos; outras, ns ouvimos e outras mais, ns vemos. Necessrio se faz que procuremos em tudo o equilbrio, pois existem leis que regem a vida. Quando fugimos delas, camos nas reparties que ns mesmos criamos. As leis naturais so o prprio Criador presente em ns, a nos advertir sobre como percorremos nossos caminhos. O Esprito alienado um ser possesso de pensamentos negativos que ele mesmo criou, e se faz vitima dos mesmos at que aprenda a pensar melhor. As iluses so individuais, na grande escola de Deus para os Seus Filhos. No queiramos modificar o que Deus criou. Ele o sbio de todos os sbios, a suprema inteligncia criadora e nada fez, faz ou far de errado. Devemos ter cuidado com as muitas repeties, principalmente as ms, pois elas podem ficar ligadas nas sensibilidades da alma com a mensagem que nelas imprimimos. A que vem a grandeza das lies de Jesus, que nos ensinam, no Evangelho, a dar tonalidade s nossas idias, retido aos nossos sentimentos. Jesus foi a amplitude do perdo, exemplificando essa virtude mesmo quando na cruz. Foram suas palavras: - Pai, perdoai-lhes; eles no sabem o que fazem. (Lucas, 23-24). O Esprito do alienado um doente que carece de tratamento espiritual e o Espiritismo fornece o melhor medicamento para tais enfermidades que proliferam no ambiente onde se foge educao da alma. Entremos nos festivais das virtudes e comecemos pela alegria pura; deixemos que ela invada o nosso corao, irradiando-se para os coraes dos outros , de modo que possa transmutar a f e a esperana. O dia em que a fraternidade ligar todas as criaturas da Terra, certamente que no mais existiro nela doentes nem doenas, porque somente esse amor que Jesus ensinou capaz de nos mostrar os caminhos da felicidade. Basta fazer a nossa parte para andarmos com Ele. Podemos fazer alguma coisa por ns mesmos, em se falando do mundo espiritual, mesmo aqui na Terra, pois pisando nela que sentimos todos os sentimentos todos os obstculos a vencer. o chamado para as lutas que devemos travar de ns mesmos, contra o orgulho e o egosmo, fantasmas monstruosos. J disse alhures que o maior vencedor aquele que a si mesmo vence. Essa uma verdade. Quem deseja vencer os outros est perdendo tempo e capacidade de lutar consigo mesmo.

41

O Esprito do alienado se ressente do desarranjo das suas faculdades quando do outro lado da vida, mas, pela impresso que leva, e o tempo que demora nesse estado, persiste no estado enquanto ele pensa nos seus desarranjos. A mente fora poderosa. Disse o Cristo: Onde est o seu tesouro, a est o seu corao. (Mateus 6.21) Se fixamos a mente em determinado pensamento, ele se torna fixo e passamos a viver a sua influncia. O magnetismo pode magnetizar a si mesmo. bom que saibamos selecionar o que ouvir e pensar, o que se ler e meditar para que no venhamos a sofrer as conseqncias do mal que guardamos nas fibras do prprio mundo ntimo.

42
Filosofia Esprita Volume VIII 21 - RECORDAO

0378/LE
O Esprito sofre influncia da matria na recordao do tempo em que esteve reencarnado em processo de loucura, e esse estado dalma deixa na conscincia a impresso de toda a perturbao do crebro em desequilbrio. Na h perpetuidade de loucura, nem de penas, como se diz em outras religies. Todos os processos de provaes, quando a alma se encontra encarnada, se refletem em vrios dos seus corpos espirituais, sem o que o Esprito no se educa. Todas as lies que recebemos do bem em forma aparente do mal se ambientam nos corpos sutis que usamos, com um objetivo que muitas vezes escapa nossa observao. O Evangelho uma mensagem de Deus s criaturas, de serenidade e de amor, capaz de limpar as vibraes pesadas que ns mesmos acumulamos na conscincia, em muitas vidas sucessivas. No h somente um esquema de despertamento espiritual; para os Espritos, so inmeros os processos de ascenso da alma. As provaes que muitas vezes enfrentamos na Terra nos deixam uma soma de condicionamentos muito grande, no somente a argamassa fisiolgica da estrutura do crebro. O verdadeiro registro das leis est na conscincia, onde as letras so mais vivas e as recordaes podem se demorar, bem como, tambm, desaparecer, desde quando isso no tenha mais importncia para a nossa perfeio. Quando um peso oprime o Esprito e a compreenso j o atingiu, ele procura meditar mais sobre essa mensagem at descobrir o que a lei deseja dele. Se no alcana sua linguagem mstica, procura quem a entenda para o guiar na orientao mais conveniente. O objetivo mais profundo do Cristo nascer de cada um. Quando isso acontece, passa a alma a fazer a limpeza na sua prpria intimidade, de sorte a fazer desaparecer todas as ms impresses, quais sejam a tristeza, a melancolia, a maldade, o cime, a violncia. H Espritos que vivem da recordao das paixes inferiores e cada vez mais acumulam sombras em todos os seus corpos, perturbando todos os seus sentimentos e apagando, mesmo temporariamente, os valores conquistados. O umbral vive cheio dessas almas que dormem na inconscincia, pela lembrana do que fizeram de mal, no acumulo de vidas indesejadas. Existem os loucos da erraticidade, no entanto, essas almas esto presas nas teias mentais que elas mesmas criaram; so amarras muito mais fortes que as cordas do mundo e a prpria caridade que nasce do amor no nos deixa auxili-las de modo a libert-las dessas prises, mas, a fraternidade que nos cobre a todos, provinda do corao do Cristo, nos ensinou a ajud-las a carregar suas cruzes, favorecendo o despertamento do amor em seus coraes por variados processos que a caridade legtima inspira.

43

Os hospitais e os remdios, enfim, a Doutrina Esprita, com o passe e a gua fluidificada, os livros e as conversaes evanglicas so a misericrdia em plena funo da benevolncia, no tirando as lies de urgncia para o Esprito, mas permanecendo como presena de Deus para todos os sofredores. O crebro fsico tem suas reaes no Esprito mesmo depois da morte, para que os avisos sejam recordados, e para quem recorda, renovar suas intenes no bem que nunca morre. O condicionamento lei em todos os campos da vida, tanto na Terra quanto no mundo espiritual. O melhor processo de descondicionamento do mal em ns Jesus nas Suas atividades permanentes, no seu Evangelho e na revivescncia da Sua Doutrina atravs da Doutrina dos Espritos. Seguindo o Cristo, passamos a recordar somente a luz, por esquecer completamente as trevas.

44
Filosofia Esprita Volume VIII 22 - A INFNCIA

0379/LE
A infncia no sinnimo de primitivismo; o Esprito no se manifesta com mais desembarao devido as funes orgnicas no se encontrarem funcionando em plenitude. Os rgos esto se formando como verdadeiros instrumentos para a alma que ali j se encontra presa por laos espirituais e o Esprito tolhido pelo ambiente e pelo campo de carne em reajuste. Em tudo temos de esperar; essa a lei. No caso da criana esperemos que ela cresa, dando ao Esprito condies de se manifestar mais livremente. Essa liberdade comea aos sete anos, expande-se aos quatorze e consolida-se aos vinte e um. A o homem est em condies de responder por ele mesmo, com todos os encantos e desencantos que trouxe consigo. Quanto evoluo da criana, ela pode at ser mais evoluda do que o adulto, como, igualmente, pode ser bem mais atrasada do que os prprios pais com quem se encontra estagiando como filho, dependendo do grau a que pertence. No importa o tamanho ou a idade; ali se encontra um Esprito evoludo ou atrasado. O dever dos pais, do mestre e das autoridades constitudas investir nas crianas de todas as idades, primeiramente na educao das mesmas e depois nas instrues desses pequeninos que muito prometem para o porvir. A infncia apresenta grande sensibilidade, de modo a receber as impresses dos homens e do mundo, de todos os sistemas de comunicaes com mais intensidade. Eles, de certo modo, vo ser no futuro de acordo com o que lhes for oferecido pela sociedade. Os seus rgos ainda imperfeitos impede-os de manifestar o que realmente so e que manifestaro quando adultos. Nesse intervalo de descanso, bom que chegue aos seus sentidos toda a mensagem de segurana e educao, para que o saber na sua maturidade no os desvie do sentimento de amor. A criana pode ser muito mais evoluda do que o adulto se mais progrediu. Podemos levar Jesus na sua infncia. Ele passou pela fase, e o governador do planeta. Os futuros dirigentes das naes so as crianas de hoje. Se queremos as naes ordeiras, necessrio se faz que cuidemos bem das crianas que nos cercam. Elas, certamente, nascem destinadas ao trabalho de direo pelos quais se empenharo nesta espinhosa misso, mas, precisam encontrar nos lares o ambiente nascido do amor, do perdo e da tolerncia que corresponda s suas necessidades mais urgentes. O maior investimento para as crianas dos nossos caminhos o exemplo de vida reta para eles. O exemplo o alimento para que os que andam conosco e, quando usarmos a boda para alguma instruo, bom que antes do verbo venha a vivncia. Quem fala e no vive desconhece na sua estrutura mais ntima o amor. O sopro do vento muito agradvel, mas somente renova o ar quando no traz consigo a poluio. A gua mata a sede, mas somente quando no conduz elementos corrosivos.
45

Disse o Cristo a Paulo: -Fala e no te cales, por ser a palavra de Paulo um sopro divino e um repasto harmonioso para as criaturas. Faamos com o nosso verbo o mesmo que fizeram os discpulos de Jesus, transformando-o em fora de esperana e fonte eterna do amor.

46
Filosofia Esprita Volume VIII 23 - O PENSAMENTO DA CRIANA

0380/LE
O raciocnio nos diz que o Esprito envolvido em um corpo de criana no pode pensar qual o adulto. Os rgos no oferecem campo de ao para sua manifestao mais livre. As suas faculdades so tolhidas pelos rgos em desenvolvimento e somente com o tempo eles vo se afirmando, de modo que os canais de comunicaes estejam sem impedimentos para as mensagens que o Esprito veio trazer ao mundo. qual a massa em fermentao. O crebro da criana no oferece mais do que as prprias criancinhas, no entanto, como em todos os casos, existe exceo, e de vez em quando aparecem crianas-prodgios que, com pouca idade, j operam como adultos e at como sbios. Existem crianas mdiuns, que transmitem para os homens as idias dos benfeitores que controlam suas faculdades em servio do fenmeno, de modo que a cincia possa estudar os fatos. a mesma coisa que perguntar porque uma rvore, antes do seu crescimento adequado profuso de frutos, no d antes esses frutos, ou porque um animal de poucos meses no faz o trabalho de um animal adulto. Tudo h de se esperar certo tempo para que surja a maturidade. Antes que asse o po, preciso que fermente a massa, descansando os ingredientes. A lei a mesma em toda a criao. A criana, enquanto na formao do seu corpo, descansa por um grande perodo, para depois manifestar seus pendores, cumprindo a sua misso na Terra. Como j foi dito, essa criana pode, em muitos casos, ser muito mais elevada de que muitos adultos, porm, o seu instrumento de manifestao da inteligncia ainda se encontra em preparo pelas mos do tempo e com as bnos de Deus. A responsabilidade dos pais, dos professores e governo muita, porque os canais de comunicao que levam a criana verdade, como estmulos, pode gravar nas telas da sua conscincia o que se fala, o que se escreve e o que se vive, com responsabilidade do que fala, escreve e vive. O Esprito no estado infantil no pensa qual adulto, mas tem o poder de registrar tal qual esse, ou, ainda melhor, de acordo com as suas sensibilidades espirituais. Nossa responsabilidade diante das crianas que cruzam os nossos caminho imensa e no podemos desdenhar os compromissos mediante as necessidades dos pequeninos em corpos, que, s vezes, so grandes em Esprito. Quando o tempo est nublado, isso impede que a luz do sol chegue Terra na sua pureza; entretanto, to logo desaparecem as brumas, o sol volta a brilhar. A criana pode no raciocinar igual aos adultos, no falar qual esses, porem ela tem poderes, de forma a plasmar tudo com mais nitidez que os prprios homens amadurecidos. A criana no libertada da confuso de uma vez; isso acontece gradativamente, pois a lei nos ensina que a natureza no violenta. A sua marcha se move na ponderao, para dar mais segurana aos dons espirituais.
47

A criana, certamente, o homem de amanh, se esperarmos com pacincia o seu crescimento. Eis porque devemos investir com os nossos recursos na infncia, se queremos um mundo melhor. Vejamos o que disse o Senhor: -Vinde a mim as criancinhas. Se trabalhamos com amor para as crianas de hoje, receberemos o mesmo, porque no amanh seremos certamente crianas outra vez. Tudo que semeamos, colhemos.

48
Filosofia Esprita Volume VIII 24 - A CRIANA DEPOIS DA MORTE

0381/LE
A criana depois da morte, em se desligando do corpo fsico, readquire o vigor que antes tinha, notadamente quando o Esprito mais ou menos evoludo; no entanto, a alma em estado de atraso espiritual, onde as paixes inferiores invadem por completo seus sentimentos, tolhendo suas faculdades espirituais, essa, depois do desenlace, volta ao seu estado primitivo que, por vezes, era de inconscincia. Tudo depende da evoluo do Esprito. falando da grandeza da alma que j despertou para a vida espiritual, que nos curvamos ante Jesus, que pelo seu amor humanidade desceu de planos que desconhecemos para traar para todos ns roteiros onde sentimos a esperana e adquirimos a certeza da felicidade. O Evangelho veio nos acordar do sono milenar e conscincia nos fazer viver na plenitude do amor. A criana, quando ligada ao fardo que lhe serve de instrumento no mundo material, apaga de certa forma sua conscincia, de modo a no poder manifestar no corpo as suas qualidades espirituais. Somente com o crescimento do corpo, os outros corpos espirituais vo filtrando seus impulsos e a mente expressando o que o Esprito , mostrando sua brandura, se a possui, ou a inquietao que ele traz dos prprios desequilbrios. A Doutrina dos Espritos, revivendo Jesus na sua amplitude de amor, convida os pais das crianas a se comportarem com dignidade frente aos filhos, para que eles recebam dos seus genitores o exemplo da serenidade e de amor. A criancinha com dias de existncia, ou ainda mesmo no ventre da me, j absorve o comportamento dos pais, por via de impulsos espirituais, e guarda nos departamentos da razo, a desabrocharem, esses laos do bem ou do mal que se recebeu dos pais e do ambiente que se encontra. Eis porque a grande responsabilidade de um lar. Dessa forma devemos sublimar a atmosfera onde habitamos, com pensamentos e conduta na sintonia do Evangelho, porque onde o Cristo se encontra somente a luz vive. O homem do futuro, ao sugar do seio da me o alimento renovador, est absorvendo os prprios sentimentos da sua genitora, e se houver descuido da me, entregando-se ao cime e ao dio, estar matando seus filhos aos poucos com cargas magnticas que insufla no seu prprio leite. Quantas crianas morrem por ignorncia dos pais? Os pais devem se dedicar ao Culto do Evangelho no Lar, mas, no ficar somente no culto exterior; que procurem assimilar o seu contedo, esforando-se para aplicar os ensinamentos na vida diria, mesmo que haja alguma resistncia do corpo fsico ou espiritual. No podemos fugir s lutas, aquelas mais difceis da vida a batalha interior capazes de renovar o homem, iluminando-lhe a mente. Ns todos devemos investir nas crianas at o ponto em que elas suportem, fazendo nossa obrigao mediante as necessidades dos que chegam Terra pelos processos da reencarnao. Estaremos, assim, cooperando com a vida, na certeza de que acender a luz nas trevas, aparecendo o paraso prometido, dando felicidade para todas as criaturas.
49

Quem desleixa as crianas certamente receber o plantio da indiferena. No deixemos desgovernar nossos pensamentos, principalmente no que se refere ao lar. No deixemos que o nosso verbo tome outra direo que no seja a da palavra de Jesus, e que nossos passos no se esqueam de seguir os passos do Mestre do mestres, porque nessa comunho com o bem, seremos uma semente permanente do Amor com Deus e de paz com o Cristo. No esqueamos a criana, quando essa estiver em nossos braos.

50
Filosofia Esprita Volume VIII 25 - DURANTE A INFNCIA

0382/LE
No decurso da infncia o Esprito no sofre, porque no se encontra devidamente ligado ao corpo em estado de crescimento. A lei universal que protege a todos tem as suas gradaes de eutimia, facilitando assim o estado em que se encontra a alma em vias, por vezes, de grandes provaes. Conforme o Esprito que se encontra ligado carne, ele passa por certas inquietaes, em estado de sono ou inconscincia, que no convm ao Esprito esclarecido. J o Esprito altamente evoludo, quando vem Terra em misso especial, no perde sua lucidez, por no ter necessidade disso, como no caso de Francisco de Assis e outros. A capacidade espiritual dessas almas no os deixa ficar inertes, nem precisam descansar na formao do seu corpo fsico; eles trabalham constantemente. Todavia existem almas que ficam em estado de inconscincia, s vezes at por toda existncia. Elas no esto perdendo tempo, pois h um processo de osmose, onde a lei de amor se processa para educar as criaturas nesse regime de vida, que aparentemente se encontra desligado da vida. Os meios de aformosear a vida so diversos, uns mais lentos e outros mais ligeiros; isso tudo depende da evoluo da alma. O carro de boi muito lento na sua marcha, contudo, a evoluo dotou o avio moderno com mais velocidade. Assim a evoluo do Esprito primitivo em relao ao evoludo. Em se falando das crianas, a imperfeio dos rgos j lhes obriga a no pensar e nem expressar o que guardam acumulado como suas experincias. Se o corpo tolhe suas faculdades, certamente que isso tem um objetivo, o de ficar em estado de descanso refazendo foras para novas lutas na carne, que no so fceis. A mensagem do espiritismo humanidade para o devido preparo, principalmente para entender como receber os recmvindos ao mundo, pois que vai ser entregue a eles o comando de todas as naes e de todos os lares, para que esses, no futuro, vivam na suavidade do amor e da caridade. O constrangimento dos rgos das crianas para o bem delas; no fundo, refazimento das foras. O soldado no front tem suas horas para reparar o que perdeu nas lutas. A vida na Terra , pois, plena luta, e quem vence a si mesmo o maior vencedor. Quando Jesus deu grande importncia para as crianas, foi nos ensinando que devamos fazer o mesmo, porque elas so sementes de Deus para continuidade da mensagem de Cristo, porm necessrio que aprendam a viver no ambiente dos pais. Uma criana no lar um encanto em flor de vida, que por muitas vezes sustenta a vida dos pais. O sorriso de uma criancinha para os pais vida que se transmite para os que lhe deram a vida material. a gratido em silncio. Cuidemos bem das crianas e no culpemos a Deus por seus infortnios, quando esses surgirem em nossos caminhos, nem nos revoltemos com os sofrimentos delas, pois Deus no sabe o que faz; porm cuidemos mais no que se refere a nossa obrigao, para que o
51

sofrimento das crianas no sejam por desmazelo dos pais. Respondemos pelo que deixamos de fazer, esquecendo a obrigao no trato com os pequeninos em formao para a vida. Que Deus abenoe as crianas e os pais, nos seus cuidados com a formao do homem de amanh.

52
Filosofia Esprita Volume VIII 26 - UTILIDADE DO ESTADO INFANTIL

0383/LE
A utilidade de o Esprito passar pelo estado da infncia a de sensibilizar a alma para receber na sua formao as suas lies que seus pais possam lhe dar, assim como a prpria vida, em decorrncia do seu crescimento na sociedade. Haveremos de passar por essas vias, que nos do maior expresso de entendimento sobre a vida e sobre o nosso Criador. Devemos estudar as necessidades do Esprito reencarnar em vidas sucessivas, e no revoltar, pois a revolta piora as nossas condies. Todas as leis basilares da criao so impostas pelo Benfeitor Maior e so de utilidade universal. A reencarnao nos dada com o sentido de aperfeioar a alma, sendo um mtodo que nos serve de instrumento benfeitor. O senhor no nos pede para criar leis, nem nos implora para que as respeitemos; ns que temos que descobrir sua utilidade e segui-las com amor no corao. A vida universal movimento constante, e nessa dinmica que so processadas as mudanas permanentes. Nunca ficamos fixados em um determinado lugar para sempre; mesmo no mundo espiritual, estamos sempre mudando, colhendo experincias diversas e enriquecendo nossas qualidades. No podemos ficar na carne para sempre igualmente, para no aparecer o enfado. Terminando o perodo de estadia no planeta, voltaremos para o plano do Esprito e vice-versa. Nesse empenho, vamos mudando de faixa, ascendendo cada vez mais as luzes de Deus no corao. A utilidade de passar pelo estado da infncia a assimilao das leis espirituais. Mesmo na inconscincia isso se processa, e quando conscientes, elas se aderem mais conscincia. O planeta se encontra s beiras de uma grande renovao e ele vai ascender mais um grau na escala dos mundos. Isso dar a humanidade meios mais elevados de assimilar a verdade e viver mais feliz, porque reconhecer Deus como Pai de amor e Jesus como o Mestre de todos os mestres. O Cristo o pastor inconfundvel de todas as almas que vivem na Terra. Podemos entender que, por estarmos todos ns ainda em estado de infncia, buscando ser adultos em Esprito, que Cristo, por amor a ns, veio Terra e cuida com tanto zelo de toda a humanidade. O nosso crescimento est em Cristo; Ele deve ser o clima do nosso bem-estar. Mais uma vez chamamos a ateno dos pais das crianas para que aprimorem a educao dos seus filhos, esquecendo a violncia e praticando o amor em todas as suas elevadas posies de caridade. Os pais so canais de Deus, pisando no cho para elevao dos que os rodeiam. A equidade do adulto a prova de paz no corao. Se os pais se entregam ao vcio, esto mandando seus filhos fazerem o mesmo; se roubam, esto estimulando os seus filhos a copiarem o erro; se mentem, estaro falando aos coraes dos filhos para fazer o que no deve ser feito.
53

Nesse raciocnio, podemos avaliar a influncia que temos junto daqueles que Deus nos confiou para educar. Como criana, a sensibilidade se encontra aflorada. Meditemos sobre o que deve ser entregue a eles, pelo exemplo de vida.

54
Filosofia Esprita Volume VIII 27 - PRIMEIRA MANIFESTAO

0384/LE
A primeira manifestao da criana no mundo, ao nascer realmente o choro, para dizer aos pais que est junto deles. Os pais, principalmente a me, ao ouvirem o primeiro choro do filho, sentem a alegria assomar em seus coraes, que nesta hora se encontram em estado de alta sensibilidade. Os desencarnados que ali se encontram batem palmas energticas de alegria, igualmente, e a criana renova suas foras com as lgrimas em profuso. At aqueles que assistem a me sentem um estado de bem-estar ao ouvir a msica do Esprito que vem luz da vida. Muitos pensam que o choro comportamento negativo, mas nem sempre: as lgrimas so afrouxamento dos nervos, e podem criar ambiente de muita tranqilidade. Dependendo do motivo porque se chora, elas tem muita utilidade. Mesmo com o adulto, o choro uma terapia. Quando est enredado em opresses, o choro alivia, bem como atrai para junto de si companheiros em socorro, aliviando mais rapidamente a dor interna o que, por vezes, no aconselhvel. Na utilidade que impe o corpo, quando a criana chora pela primeira vez, os rgos que est recebendo so tambm testados, como o faz quem no mundo instala uma rede de microfones para uma festa. Tudo tem o teste em primeira mo. A criana quando chora, chama imediatamente a ateno da me ou dos que a cercam, e eles logo avaliam se fome ou dor, e cuidam dela. Como a sabedoria de Deus grandiosa! O choro do beb o recurso de linguagem da criancinha, e a me hbil na interpretao do que ela deseja. A linguagem dos homens que de difcil entendimento. Quanto mais sbia a criatura, menos ela conversa e quando fala, expe o certo com suavidade, fazendo com que todos entendam sua fala de luz. Os seus sentimentos criam imagens que aquele que ouve assimila com facilidade. A criana, desde a tenra idade, j sorri tambm, mostrando aos presentes que j sabe expressar o ambiente que Deus para a satisfao dos que cuidam dela e entendem o que ela deseja. um absorvente dos pensamentos, bem como dos sentimentos espirituais maternos, no ambiente em que vive. Por isso, preciso conversar com suavidade com a criancinha. Ela tem necessidade de ouvir a me, mais do que o prprio alimento, e se no ouvir as palavras de carinho, pode atrofiar e at morrer de constrangimento. A criana chora, estimulando a me, o pai e os que cercam para ouvi-la. Se pensamos que est ali um ser completamente inconsciente, estamos enganados: nela tudo se registra na mais pura sensibilidade que aflora na conscincia, e que o corao expressa nos sentimentos infantis. No descuidemos da criana em todas as suas necessidades de viver. Ela tem o direito de vida como todas as criaturas. Atrofiar uma criana por negar a ela seu direito assassinar uma vida em formao, crime por omisso.
55

O mundo espiritual se encontra presente junto s crianas para ajud-las nas suas mais puras necessidades. A me, quando conversa com seus filhos, em muitos casos serve de mdium, a fim de transmitir a mensagem do plano espiritual vida em formao.

56
Filosofia Esprita Volume VIII 28 - MUDANAS

0385/LE
A mudana que se opera nas crianas ao alcanarem a maturidade dos corpos vem da sua liberdade de expressar o que so. Ao se ajustarem mais os laos da reencarnao, a alma fica mais consciente do seu estado espiritual, e passa a ser o que realmente . O Esprito tem necessidade de voltar ao corpo quando precisa reparar suas faltas, ou quando a lei o induz para o devido despertamento espiritual, e nesse reingresso na carne que Deus lhes d a capa de inocncia. Desta forma, receber desde o princpio da sua nova existncia certa dose de carinho, por ser sua presena uma flor que desabrocha, sorrindo para a vida. Se esse Esprito expressasse imediatamente o que ele , talvez suscitasse nos prprios pais antipatia, vibrando neles o magnetismo que caracteriza sua presena. Mas Deus, como sbio e justo, d-lhe uma candura suficiente para que sobre ele os olhos recaiam com amor, cobrindo-o de toda a proteo. As mudanas nas criaturas so gradativas; essa a ao das leis de amor, derramando sobre elas a misericrdia no sentido de que sustentem uma posio melhorada na sua existncia que comea. Se essas crianas ficassem no mundo espiritual, esquecendo a reencarnao, seriam necessrias certas imposies, drsticas demais para seu tamanho, no sentido de corrigi-las. Mas a bondade mostra o amor do Pai Celestial nos dando oportunidades melhores para o prosseguimento do nosso despertamento. Deus cobre os Espritos inferiores com a inocncia e reveste-os com o amor, dando oportunidades s crianas, quando Espritos inferiores, de crescerem. Quando esses Espritos recebem no lar motivaes para melhorarem, nada disso se perde, pois eles absorvem as lies, por leis que asseguram a vida, e que mais tarde expressaro como diretrizes de luz nos caminhos para a paz. Devemos estimar e estudar a vida e o porqu vivemos na Terra, ajudando as crianas a se libertarem das contingncias perigosas que devem passar como adultos. O corpo como um cavalo bem treinado, mas precisa ainda de freio e espora. Quando lerdo a espora deve funcionar, quando adiantado em demasia, o brido regula seu mpeto. As mudanas da alma so constantes, porque mudando-se que se processa a vida, somando luz onde a experincia se expande em atividades nobres. Os pais devem estar preparados para receberem todos os tipos de Espritos que Deus lhes enviar para a devida educao dos seus impulsos inferiores. Pode nascer num lar, um Esprito elevado, porm, no meio desses devem vir irmos cheios de paixes inferiores, mostrando aos pais a necessidade de trabalhar em favor da prpria humanidade. Quem educa bem o seu filho, colabora para a paz dos que lhes cercam, para seus pais e para o mundo inteiro. Os pais devem pensar que foram crianas tambm, e se no foram bem educados motivo maior para educar seus filhos. Educao a semente de luz que no futuro ilumina quem acendeu essa claridade.
57

na fase de criana que o Esprito tem mais possibilidade de reformar seus caracteres. O corte das arestas se processa com mais eficincia nos seres em formao. No descuidemos dos filhos e ajudemos aos outros, pois temos muitos meios de servir de instrumento para a educao daqueles que nos rodeiam. No devemos cogitar muito sobre o porqu de o Esprito voltar Terra como criana. Devemos, sim, fazer o que estiver ao nosso alcance para melhorar-lhes os maus pendores, certificando-nos de que tudo que fizemos de bom, a luz nos nossos caminhos e a paz para a humanidade inteira.

58
Filosofia Esprita Volume VIII 29 - SIMPATIA

0386/LE
A simpatia entre dois seres fora poderosa que se enraza em vidas passadas. Certamente que nem todos reconhecem seus parceiros de outras existncias, no entanto, h criaturas mais dotadas de sensibilidades que percebem amigos e inimigos de pocas recuadas. Se juntos foram felizes, d-lhes um grande prazer esse reencontro; quando infelizes, gera-se logo antipatia entre os dois. A perda de conhecimento s vezes um aparo para os dois em processo de novas atividades, sem o qual no poderiam crescer, voltando ao ponto anterior, fomentando suas paixes descabidas e, s vezes, perturbando famlias j constitudas. O reconhecimento pleno dos seres que antes viveram juntos entravaria o progresso. Se fosse conveniente, eles voltariam juntos; no entanto, no poderemos generalizar. Quando Deus acha bom, coloca os dois em caminho para que se encontrem, desde quando os frutos desse encontro sejam bons, no como pensamos, mas como o Senhor acha melhor. A Doutrina dos Espritos fonte de amor. Ela nos ensina a fazer simpatias enobrecidas no Evangelho de Jesus, e capaz de nos mostrar o amor nas bases da fraternidade pura, de modo a libertar as criaturas das indues inferiores. A simpatia entre dois seres to agradvel, e um estimulo para o seu adiantamento, quando eles descobrem no reencontro a razo de viver para Cristo. O ideal de Deus para os homens melhorar e subir, conhecendo a verdade. Se fomos feitos simples e ignorantes, isso no quer dizer que no tenhamos a semente da perfeio na nossa intimidade; ela existe dormindo em ns, para ser despertada com o tempo e o nosso esforo, agindo sob as bnos de Deus, que usa o canal divino das mos de Jesus Cristo. Cultivemos a simpatia onde quer que formos; desfaamos todas as inimizades, por onde passarmos. Nessa transformao de paixes para a vida de amor que a felicidade aparece no fundo da conscincia. Mais tarde, o dio, a inveja, o cime e o egosmo, como tambm o orgulho, devero desaparecer das cogitaes humanas. A gerao do porvir chegar Terra j predisposta a esse esquecimento do mal, para edificar o bem com Jesus. Quando dois seres se sentirem atrados um para o outro, devem meditar nessa atrao, e cuidar para que esse encontro seja realmente para o bem dos seus destinos. Assim tambm, ao encontramos algum que nos instile o dio, no percamos a oportunidade de fazer-lhe o bem que pudermos, pois essa antipatia sinal de inimizade no passado. Toda incompatibilidade deve aparecer dos caminhos dos Espritos, encarnados ou fora da carne. Depois desse trabalho de perdo, devemos abrir os coraes para que sejam invadidos pela fora da fraternidade, que nos far irmos ante a presena de Deus, na figura de Jesus. O reconhecimento total das simpatias e das antipatias somente se d quando se encontrarem novamente no mundo espiritual. Sentiro, ali, a felicidade, se souberam educar seus sentimentos e perdoar as ofensas. Qualquer esforo nesse sentido louvvel, porque mos espirituais se encontram em torno de todas as criaturas, ajudando-as a melhorar.
59

No devemos esquecer de amar a Deus sobre todas as coisas, mas tambm ao prximo como a ns mesmos. Diz Jesus que a esta a lei os profetas.

60
Filosofia Esprita Volume VIII 30 - FONTE DA SIMPATIA

0387/LE
A verdadeira fonte da simpatia no precisamente a recordao de vidas anteriores; ela pode advir de analogia de idias. So pensamentos compatveis que se entrelaam uns aos outros, se vindo de canais para a amizade, no entanto, quando os laos so muito fortes, isso prova de que vm de vidas passadas. No temos simpatia somente por uma pessoa; ela pode crescer e atingir muitas almas encarnadas e desencarnadas. Os Espritos que acompanham os desencarnados quase sempre o fazem pela simpatia. A prpria obsesso por sintonia de pensamentos. Quando um dos envolvidos se modifica, o outro no tem mais razo de acompanh-lo e sente-se desligado por falta de afinidade. O esprita que assimila realmente a Doutrina dos Espritos e que comea a modificar sua vida, encontra com isso a simpatia de muitas almas, na carne e fora dela. Aquele que muda exteriormente, cria predisposio para mudana interna. Quem se esfora para amar, encontra nos seus caminhos pessoas da mesma natureza. H uma citao nascida no oriente que assim expressa: Dize-me com quem andas, que te direi quem s, porque atramos de conformidade com os nossos sentimentos. No mundo espiritual tambm, e bem mais que entre os homens, granjeamos amigos pela lei de afinidade; onde nos interessamos a trabalhar, os que ali operam so nossos semelhantes. Quando nos dispomos a conhecer Jesus, os que conhecem criam simpatia conosco, por vibrarmos na mesma sintonia de vida. A fonte de simpatia comea com a nossa freqncia no plano em que buscamos entender e servir. Se comeamos a pensar nas inferioridades, entramos em comunho com a sombra e passamos a viver com ela. O Cristo veio ao mundo para nos ensinar a sintonizar com a Luz, e termos simpatias com amor. A simpatia no tem somente uma fonte geradora: ela nasce onde h semelhana de vida e compatibilidade de exemplos. O Evangelho comea a atuar em nossos coraes, nos induzindo indulgncia para com os nossos companheiros, da forma que o perdo nos apresenta. Devemos ponderar nossas faltas, antes de vermos e propagarmos as faltas alheias. Nessa avaliao que sentimos pacincia e tolerncia de uns para com os outros, na certeza de que todos somos irmos e filhos do mesmo Pai. Os Espritos afins se ligam por profunda simpatia, no entanto, podem se separar se alguns mudam de idia. A afinidade lei de harmonia em todo universo de Deus. Apreciemos pois, com bastante interesse, o que foi feito por Deus em todos os aspectos da vida, que logo compreendemos a Sua magnnima vontade. Criemos uma fonte de simpatia para com os benfeitores espirituais na ordem do amor, para que esse amor se transforme em caridade na verdadeira fraternidade universal, que no esquece a alegria pura, fonte de sade e paz para todos os coraes em ascenso espiritual.
61

A simpatia de luz aquela que temos com o perdo, que gera alegria; a que temos com indulgncia, que gera amizade; a que temos com o trabalho, que gera conforto; a que temos com a benevolncia, que gera tranqilidade; a que temos com amor, que gera felicidade.

62
Filosofia Esprita Volume VIII 31 - MAGNETISMO, PILOTO DA SIMPATIA

0388/LE
Nos encontros que se do com as pessoas, e dentre as quais se manifesta uma profunda simpatia, so Espritos afins que carregam os mesmos ideais, na qualidade de vibraes anlogas. A fora que move tudo o magnetismo, fora piloto que forma o ambiente para esses encontros saudveis, que podem ser, tambm, e quase sempre so, ligaes de vidas passadas. Quando se atrado por outra pessoa, convm analisar qual o tipo de atrao que os envolve, para que se possa aproveitar essas bnos da recordao, colocando-as a servio da fraternidade pulsante no universo. Ainda h muito que conhecermos sobre a conduta das criaturas e as foras sublimadas que as ajudam a viver. Para saber o valor dos pensamentos, dos sentimentos elevados que se pode desprender do Esprito, basta analisar os poderes de Jesus e os Seus feitos, certificando-se aonde pode chegar. Todos somos filhos de Deus, com os mesmos direitos. No h ligaes por acaso; existe uma energia divina que nos prende por simpatia, semelhana de vibraes que um transmite ao outro, qualidades imprimidas pelo amor ou pelo dio nas fibras mais intimas de quem recebe ou doa. A intimidade do magnetismo tocada por uma fora gerada em cada ser. A humanidade j est de posse de muita cincia, esperando que seja dado o toque do amor, para que se completem certas descobertas. Esperemos o porvir. Em mundos adiantados, o magnetismo espiritual o piloto de todos os movimentos para o bem, de todas as comunidades j limpas das paixes inferiores. Esse magnetismo espiritual, agente das belezas imortais, conseqncia de mutaes do ter csmico, sob a influncia de mos angelicais. Essa energia abundante em toda a criao; depende de quem as atrai para o servio da fraternidade pura. Ao encontrarmos algum por quem nutrimos simpatia, no deixemos que passe a oportunidade, pois no h nada por acaso. Aproveitemos a oportunidade e canalizemos essa amizade na construo da nossa prpria vida. Alm desse magnetismo superior ajudar em certas recordaes na sutileza da vida, pode ser usado, quando educado no Evangelho, para as conversaes com nosso prximo, para tratamento dos enfermos, para fluidificao da gua, bem como para emitir pensamentos de cura onde quer que seja. Essas bnos de Deus no podem ser usadas no sentido de alimentar as inferioridades dos impulsos negativos, pois a resposta vir no mesmo teor da emisso. Quando conversarmos com algum que esteja necessitando de amparo moral e que essa pessoa estiver se alimentando de foras inferiores, visualizemos em torno de ns uma onda magntica, onde a luz tenha o cunho da superioridade e a transmitamos, juntamente com o verbo, na plenitude da paz e do amor, e seremos abenoados por Espritos dos mesmos sentimentos. Jesus era hbil nessa cincia, operando fenmenos de todas modalidades. Usemos desse magnetismo divino, para desfazer a antipatia que algum tenha de ns. No paguemos o dio
63

com o dio, mas, sim, desfaamo-lo com o amor. O bem sempre uma qualidade divina nas mos humanas.

64
Filosofia Esprita Volume VIII 32 - REPULSO INSTINTIVA

0389/LE
A repulso instintiva de uma pessoa para com a outra antipatia que vem do passado ou, igualmente, instinto com diferenciao na sua estrutura intrnseca. Cada um de ns geramos um tipo de magnetismo, cuja fora boa ou m, dependendo dos sentimentos que imprimimos nessas vibraes. Cabe a cada um analisar o seu magnetismo e cuidar dele, de modo que seu uso seja de proveito para si e para os outros. Torna-se justo que possamos tambm verificar o tipo de magnetismo dos outros, sem alarde, somente para indicao do que devemos fazer em favor do irmo em pauta. Se sentimos ou viermos a sentir repulso por algum em caminho, em famlia, que o mais comum, no nos revoltemos com essa depresso magntica do irmo; aliviemos seu fardo com oraes em seu favor, pedindo a Deus para que abra os canais da amizade, e o melhor meio a fora da caridade, de maneira a atingir seu corao. Quando a antipatia do passado, ela se enraza mais nas fibras da alma e os dois antagonistas, ao se encontrarem, permutam um campo de fora negativa entre si, intoxicando os centros de fora, o que, ao mesmo tempo, afeta o sistema nervoso, deprimindo os rgos do corpo fsico. Assim como o dio o inferno vivo dentro da alma, o amor o cu no pas da conscincia. A Doutrina dos Espritos, essa beleza espiritual para cuja codificao Allan Kardec serviu de instrumento, nos mostra o Cristo na Sua plenitude, despejando ensinamentos por todos os lados e nos fazendo entender os mais puros conceitos de vida. Kardec foi, no sculo passado, o mais lcido discpulo de Jesus que pisou o solo da nossa querida Frana, com a misso de acender a luz para todo o mundo. O grande valor da Doutrina dos Espritos no ser esttica; ela avana com o progresso em todas as necessidades de caminhar, subindo para planos que o homem ainda no percebe. de posse da filosofia esprita que vamos limpando nossa vida de todas as antipatias que sintamos. Caminhos limpos, felicidade vista. A repulso instintiva vem de vibraes antagnicas, ao passo que o amor luz atrativa que se acende nos Espritos que se amam. Os Espritos inimigos que se reconhecem sem se falarem, captam as vibraes uns dos outros, servindo-lhes de instrumento o corpo fsico. Jesus Cristo foi a mensagem do amor para a humanidade e foi usando Seu amor mais puro que Ele curou os enfermos, levantando paralticos e refazendo corpos danificados. Foi com esse amor que Ele, o Mestre dos mestres, mostrou para todos ns o caminho, a verdade e a vida. Devemos limpar da mente alguma antipatia que por acaso tenhamos de algum, para no atravessarmos o tmulo alimentando o dio e a vingana. Esse estado de alma nos leva
65

perturbao constante, at que reconheamos o valor do perdo, aquele que tudo esquece, para dar lugar ao amor.

66
Filosofia Esprita Volume VIII 33 - A ANTIPATIA INFERIORIDADE?

0390/LE
A antipatia sinal de inferioridade, e os Espritos puros no a tm de modo algum, por respeitarem os direitos alheios. Cada qual tem direito de pensar como queira. No se necessariamente Esprito mau s por pensar diferente dos outros. No entanto, existem antipatias geradas no dio. Isso depende muito das almas que alimentam e sentem esse antagonismo. Estamos todos de partida para a libertao espiritual, pelo conhecimento da verdade. Quando alcanarmos a evoluo real, tudo de mal se desfar, tudo de antipatia acabar, tudo de tristeza deixar de existir, todo mal ceder lugar para o bem eterno, dentro da eternidade de Deus. Os caminhos do progresso espiritual so diversos, porm, quem trilha por um, no desdenha o outro, por conhecer que o Senhor fez todos os caminhos com ardor e que todos eles nos levam felicidade. A antipatia entre dois Espritos pode derivar no modo de pensar, donde se segue que esses Espritos no se afinam nos mesmos ideais de trabalho, sendo que todos eles os levam paz e ao entendimento. A maldade se encontra na inferioridade da alma, aquela que no pode livrarse do orgulho e do egosmo. Isso mais questo de tempo. A maturidade do Esprito ir lev-lo ao conhecimento da verdade. H momentos que requerem mais vigilncia da nossa parte. Por vezes, sentimos antipatia at do olhar de certas criaturas, da sua palavra e mesmo dos seus gestos. Nessas horas, devemos buscar a orao assegurada na vigilncia, certificando-nos de que a vontade possa desfazer esse magnetismo que, se descuidado, toma um carter inferior, fazendo surgir a inimizade no clima da nossa vida. Aos espritas, aconselhamos evitarem as discusses. Elas, de modo geral, geram antipatia e at mesmo o dio. No impor idias processo de luz; quando solicitados exporem suas convices, que vigiem sempre o verbo, para que ele no fira nem violente os direitos dos outros. As naturezas so diversas nas criaturas; as escalas de progresso so inmeras nos Espritos, e cada um tem direitos onde permanece e deveres a cumprir. Nem o prprio Jesus quis julgar a mulher adltera, por saber o Senhor que ela estava em um grau de evoluo em que o erro a dominava, como lio para o futuro. Sempre os julgadores se esquecem do seu prprio tribunal, em ao dentro de si mesmo. Para ser um professor para os outros, para ensin-los constantemente, existe somente um meio de faz-lo, sem contrariar as leis que regulam a vida: pelo exemplo. Quem vivencia a mensagem do amor nunca cria antipatia nos coraes que o observam. Tudo escrito nos coraes em silncio, da forma que a natureza sabe fazer, e ela mesmo hbil nessa operao.
67

Se existe, entre ns e outrem, diversidade no modo de pensar, no nos irritemos com esse fenmeno comum dentre as criaturas; passemos adiante e busquemos o que serve para nosso entendimento, que Jesus nos abenoar os esforos.

68
Filosofia Esprita Volume VIII 34 - AINDA H ANTIPATIA

0391/LE
A antipatia entre duas pessoas nasce em qualquer uma delas primeiro, no entanto, provavelmente um sempre mais esclarecido que o outro, e por fora da natureza melhorada, a antipatia deve surgir no que ainda tem uma natureza mais bruta, que alimenta a inferioridade. Existem ainda casos de dvidas do passado entre duas pessoas, onde uma delas j est propensa ao perdo. Essa, esquece logo as lembranas e a repulso quando encontra o antagonista, mas a outra, que desconhece a desculpa, trava uma guerra consigo mesma para odiar mais, ao deparar com o seu antigo inimigo, piorando cada vez mais a sua situao espiritual. Certamente que o bom Esprito sente repulso pelo mau, mas esfora-se para no odiar, por estar na escala da educao dos seus sentimentos. O Esprito superior no muda sua paz interior pelas antipatias que recebe de algum; conserva sua serenidade e ainda ora por todos os que caluniam e odeiam. Convm anotar-se que o Esprito que odeia se encontra na ordem dos ignorantes, que no percebeu ainda a luz nem experimentou a paz de conscincia. Foi por essa razo que veio ao mundo o Cristo, sendo que a humanidade no reconheceu a Sua presena como deveria. Assim ele fez voltar a Sua doutrina na feio do Espiritismo codificado por Allan Kardec, na certeza de que essa filosofia grandiosa iria dar continuidade educao dos que ignoram a verdade. A Doutrina dos Espritos tem o poder de fazer reviver com Jesus, com todas as suas qualidades nobres, trabalhando para que Ele seja conhecido por toda a humanidade. O Esprito inferior desconfia de todos e percebe no ar quando vai ser censurado pelo seu igual. Ele est sempre em rixas com os seus parceiros. Com estas pginas sobre O Livro dos Espritos, ns desejamos a todos que melhorem em todos os sentidos e alcancem o amor, amando; que alcancem o perdo, perdoando; que alcancem a caridade, praticando-a em todas as suas nuances. Se ainda alimentamos alguma antipatia por algum, pensemos mais e desfaamos logo este estado negativo em nossa vida. Cada sentimento inferior que palpita em nosso ntimo, semente inferior lanada no terreno mental e no corao de quem odeia, e por isso responderemos. No convm esse estado, porque todo sofrimento nasce desse descuido. Fecundemos nossos pensamentos, palavras e obras com a fraternidade, pois ela capaz de construir em nossos caminhos a luz que jamais se apagar. Mesmo que no tenhamos antipatia por algum, mesmo que ningum se antipatize conosco, trabalhemos em favor dos que ainda se encontram nessa faixa de vida nas sombras, para que eles, no amanh, esqueam deste nome, antipatia, e do que ele representa para os infelizes. O mundo est cheio de dio, de inveja, de orgulho e de egosmo, esperando que nossas mos trabalhem para a paz de todos. Podemos fazer alguma coisa em favor do amor, e no nos
69

esqueamos de espalhar benefcios. Comunguemos com o Cristo, que ele j comungou com o nosso corao em Deus.

70
Filosofia Esprita Volume VIII 35 - ESQUECIMENTO DO PASSADO

0392/LE
O Esprito no perde as lembranas do passado. O fenmeno que ocorre no transe da reencarnao apenas um esquecimento temporrio, e no perde para sempre. Pode se processar a lembrana, caso necessrio, mas na suavidade que convm fora divina. O esquecimento das vidas passadas uma beno de Deus, para manter a alma preocupada com a sua vida presente. Mesmo as lembranas suaves so raras no meio humano e, por vezes, na vida espiritual. O Esprito livre, em muitos casos, ignora o seu passado, e quando recorda, obedece a uma gradatividade, de acordo com as suas foras para resistir aos fatos acontecidos em outras vidas na Terra. Somente os Espritos puros no tm mais necessidade de recordar o passado, por no verem utilidade nessas lembranas, embora tenham um conhecimento pleno de todas as suas vidas pregressas. Os Espritos superiores olham para frente e aproveitam todo o seu tempo na edificao do amor. As lembranas do pretrito somente servem de lies quando o aluno delas carece. Os que vivem de recordaes, vivem iludidos com o passado, que s serve para nos lembrar da retificao na conduta. Se j fizemos, conveniente que as esqueamos por completo, dando lugar seiva da fraternidade. O Esprito mediano, ou quase a totalidade dos que se encontram reencarnados na Terra, no deve ter lembranas do passado, para no se perturbar. Estando livre o presente, bem melhor sua ao nele para a devida limpeza do seu fardo, suavizando o seu jugo. Deus to bom e justo, que nos dota de possibilidades para carregar todos os nossos registros, escritos por ns mesmos, toda a nossa condenao, sem que nos lembremos. De vez em quando a mo do destino busca l no fundo algum fato, esperando de quem o fez a corrigenda e a pacincia nas provas que por acaso surgirem nos caminhos. O Senhor ainda nos ajuda a termos foras para suportar os embates da prpria vida. Para limpar o passado da conscincia, preciso que se faa o bem nesta estadia do planeta; que se use de todas as oportunidades e se confie em Jesus, que Ele ajudar em todos os movimentos para a caridade. Quando o pensamento estiver entulhado de idias negativas, que se ore, vigie e trabalhe com o Cristo no corao e esses pensamentos desaparecero como por encanto, de maneira a manifestar na cidade da mente os sentimentos elevados, capazes de tranqilizar a conscincia, no esplendor da conscincia do Cristo. A Doutrina dos Espritos surgiu nos horizontes da Terra como misericrdia para a humanidade, dando fora s criaturas para esquecerem por completo o mal. Mas somente se faz isso com a prtica do bem permanente. No devemos alimentar pensamentos inferiores, nem gerar idias formadas de magnetismo exsudado nas contradies. O acervo de registros do passado do Esprito enorme, de maneira que no se pode avaliar. As condies do crebro s permitem registrar alguma coisa que a conscincia oferta. As
71

lies so gradativas, no percurso da vida fsica. Esse interesse que alguns espritas tm de saber do passado movido por curiosidade, e muitos tm orgulho de dizer que foram grandes personagens da histria. No preciso que algum nos diga; podemos avaliar o que fomos no passado, analisando nossos impulsos do presente. O melhor mesmo recordar o bem e fazer melhor.

72
Filosofia Esprita Volume VIII 36 - RESPONSABILIDADE

0393/LE
O Esprito, ao reencarnar, esquece o passado por beno de Deus. Traria grande confuso para a alma a lembrana, quando na carne, das suas inmeras existncias de tempos idos. O Esprito esquece para que possa, na nova existncia, criar condies de restabelecer suas foras espirituais. No entanto, a conscincia profunda lhe vai avisando, por intuio, de tudo que passou nos variados caminhos percorridos. So recordaes suaves, mas certas, no sentido de que a alma no perca o posicionamento de sua conduta. Isso acontece, mesmo a quem segue religies que negam a reencarnao, pois a lei de Deus universal. Mesmo que se encontre negando a existncia de Deus, Ele, o Magnnimo Senhor, no deixa de amparar Seu filho. Todos temos intuies acerca de todas as leis espirituais. O mundo consciente pequeno demais para acumular tantas recordaes do passado, mas esse se faz presente quando necessrio. A vontade de Deus sempre feita em toda a Sua casa. As lembranas assomam a nossa mente constantemente, em variadas formas, dando-nos segurana do que passamos. Quantas vezes podemos observar irmos que se dizem materialistas, estendidos em uma cama, sofrendo grandes provaes pacientemente, sem blasfemar, sem reclamar, recebendo as lies da dor com proveito? Isso prova da conscincia, do que est registrado no passado. a intuio dele escrevendo no seu livro interno as verdades espirituais. Muitos outros, mesmo no leito de dor, comeam a reconhecer a continuao da vida e a existncia de Deus. A justia no nos deixa de responder por aquilo que fizemos. Pela vida que se leva na Terra, tem-se uma vaga lembrana do que se foi no passado; pelos sentimentos do presente, advinha-se o que foi feito das oportunidades a si oferecidas. Nessas meditaes, pode-se avaliar os reparos que devem se feitos no presente, os quais no devem retardar, por ser chamado da espiritualidade maior, pelos canais da conscincia em Cristo. Esperar mais permitir o atraso da felicidade em nossa vida. Todos conhecem o bem e o mal. Antes mesmo de usar o primeiro corpo, na Terra ou em outros mundos, o Esprito adestrado teoricamente em todas as leis para, depois, como encarnado, passar a viver; por tudo o que passamos, somos os responsveis, e so processos de evoluo o despertamento para a alma. No h lies sem proveito. Certamente que no haveria mrito algum se nos lembrssemos de todos os feitos do passado, de todas as causas que nos colocaram no estado em que nos encontramos atualmente, ou, ento, se tivssemos nossa disposio um guia espiritual que nos dissesse: Faa isso ou aquilo, e nos impedisse de usar certa liberdade que temos. Os guias espirituais existem e influenciam na nossa vida mais do que pensamos, mas eles no tolhem a liberdade do aprendiz; cercam-no de todos os cuidados possveis, mas deixando a ele o que ele mesmo deve fazer em seu prprio benefcio. Algum pode at trazer um copo de gua at nossa boca, mas ns que temos que beb-la; podem nos dar a comida, mas ns que temos
73

que mastig-la e engol-la. Certas decises seguem a mesma ordem acima referida; nosso campo de conquista individual. Somos cercados de toda assistncia, em tudo que o Senhor achou conveniente nos amparar, no entanto, a nossa parte, essa ns temos de faz-la. No temos quando na carne, lembranas exatas do que fomos do passado, mas, no silncio vibracional, elas esto presentes a nos dizer o que fizemos. Mesmo que no queiramos ouv-las, essas lembranas nos invadem e nos falam de maneira que todos ns entendemos, reconhecendo a verdade. Todos somos responsveis, pelo que fizemos, e pelo que devemos fazer de agora em diante. Vejamos o que deve ser feito da para frente.

74
Filosofia Esprita Volume VIII 37 - MUNDOS MAIS ELEVADOS

0394/LE
Certamente que no mundo onde se inicia a perfeio espiritual, onde ningum faz mais o mal, os Espritos tm mais capacidade de recordao do passado, de modo a no se perturbarem com tais recordaes. As lembranas so de acordo com a elevao da alma, isso lei de justia divina, na computao de valores espirituais, na jornada de Esprito imortal. Nos mundos elevadssimos, no h mais interesse de recordaes, as quais ficaro de lado, a no ser quando elas possam ser ponto de lies para outrem. O Esprito puro nada deixa se perder. Encandeia-se tudo para o todo, na profuso do amor, que no tem limites. Existem mundos nos quais as lembranas do Esprito no so bem claras, mas o Esprito se encontra preparado para resgat-las com coragem; sabe o que deve passar no carro crmico e aproveita as lies com eficincia; entretanto a alma no est preparada, como no caso das que habitam a Terra, as recordaes vm trazer embaraos ao prprio despertamento espiritual. Deus sabe o que faz na Sua casa grande, e para cada criatura em separado. A Terra um mundo de provaes duras, onde os resgates so violentos, nos caminhos humanos. Dessa forma, as lembranas vm como leves intuies do passado distante. So, s vezes, complemento dos sonhos, ou vm mesmo nas conversas de amigos, desde quando prestemos ateno no que ouvimos. At mesmo os livros que tratam da Histria podem nos servir de estmulos de recordaes, porque os fatos acontecidos e registrados tm algo a ver conosco. Em quase todos os casos, se recordssemos das vidas pretritas, assomar-nos-ia a apatia, atrapalhando o nosso presente. Faltaria em nossos caminhos de reparao o animo suficiente para as lutas. Deus sabe o que deve ser feito. As recordaes que os Espritos inferiores tm do passado trazem nuvens cruvianas no presente, de difcil reparao, e sob esse ponto de vista que Deus nos abenoa, filtrando as nossas necessidades espirituais de modo que elas cheguem nossa conscincia de acordo com as nossas necessidades espirituais. Ele deixa as recordaes mais exatas para mundos mais elevados, de modo que haja mais esforos, sem turvamento da mente, nos campos da limpeza crmica. Jesus foi o maior de todos os mestres, a nos ensinar as leis e nos prover de foras tais que os caminhos nos mostram meios diversos de nos curarmos. Gravssimo perigo seria se lembrssemos das nossas existncias anteriores, como lembramos do ocorrido de ontem. A confuso assomaria o nosso eu, deixando-nos sem soluo, mas a Bondade Divina prev todos os desastres sem reparo, e nos coloca em lugares mais fceis de nos conscientizarmos das nossas necessidades espirituais. No devemos esmorecer, pois a Terra logo ir passar a outro nvel, na escala dos mundos, onde as recordaes do passado sero mais claras e os recursos mais eficientes, em todo os rumos. Convm que todos os Espritos encarnados e desencarnados trabalhem dentro de si
75

mesmos buscando a verdade, que ela sempre liberta os nossos coraes ainda presos nas sombras do passado. Se estamos em mundo inferior, j estivemos pior, e nessa certeza que entra a esperana de que, em breves tempos, passaremos a pertencer a um mundo melhor.

76
Filosofia Esprita Volume VIII 38 - SABER O PASSADO

0395/LE
O passado de todos ns nem sempre pode ser revisto e, certamente, conhecido, como j falamos em mensagens anteriores, contudo, no podemos generalizar todos os casos. Algumas pessoas ficam sabendo de um pouco do seu passado por revelaes espirituais, quando sabem fazer bom uso destas revelaes. Pouqussimos tm alguma lembrana das suas vidas passadas; para tudo existe o mrito que corresponde s necessidades. Saber do passado responsabilidade da alma frente ao seu porvir. s vezes, nem os Espritos de certa evoluo tm permisso para lembrar de todo o seu passado. Tudo gradativo, de sorte a ser suportado pelos sentimentos. Carga pesada demais pode estragar todas as possibilidades que surgem na vida. Quem deseja crescer nos seus caminhos para Cristo, deve se esforar, alimentando a f e fazendo desabrochar o amor no corao. Para tanto, devemos imitar o exemplo de vida de grandes Espritos que passaram por este mundo, e dentre todos o maior Jesus Cristo, padro incomparvel da bondade e do amor, lio viva para toda a humanidade. Muitos companheiros do plano fsico desejam ardentemente saber do seu passado, porm, se souberem da realidade, entristecer-se-o nos caminhos, diante dos reparos que devero fazer, por vezes com a prpria vida. Ficando os seus registros no ba do esquecimento, bem melhor para as lutas que se deve empreender. Se fosse permitido falar do passado a todas as criaturas, haveria muitas histrias para serem contadas, e muitos livros para serem escritos. Por enquanto, o silncio a resposta. Quem deve aprumar vo para o desconhecido em aparelhos materiais, no deve fixar o pensamento nos antigos instrumentos de viagem e sim, naquele que esta usando no momento. As prprias enfermidades que o Esprito escolheu no mundo espiritual, que agiro como esponja do seu passado, ficam escondidas nas suas lembranas, refletindo por ondas espirituais, no seu presente, porque se a alma tivesse pleno conhecimento do ocorrido, poderia no deixar acontecer o que ela mesmo escolheu para o seu resgate espiritual. Parece, aos olhos que ignoram a verdade, que est pagando pelo que se encontra no seu inconsciente, mas no . O que podemos dizer que o carma se encontra no silncio, mas vivo e presente na sua intimidade espiritual, de maneira a mostrar ao Esprito que as provas so processos de despertamento espiritual, capazes de acender a luz no corao e fazer abrir as comportas do amor, na fonte da conscincia. Meditemos coisas agradveis que devemos fazer com os outros; meditemos no amor que devemos amar os nossos semelhantes; meditemos na caridade, aquela que no julga e no se vende, que Jesus inspirara nossos sentimentos para a verdadeira fraternidade.

77

Estudemos, conversemos e compreendamos, sim o passado, mas o de Jesus, porque ele luz, escola para todas criaturas. Ele libertao para os Espritos. No convm pensar nem sentir as trevas, pois elas impedem o crescimento da alma. Se queremos saber das nossas vidas anteriores, e temos pressa de sab-lo basta que analisemos a nossa existncia atual. Vejamos o que no deveramos ter feito e consertemo-lo. Coloquemos na pauta da evidncia esse trabalho interno, e comecemos hoje mesmo lutando contra as nossas inferioridades, que Jesus aparecer ao nosso lado, ajudando-nos a carregar a nossa cruz e inspirando-nos no trato com as foras espirituais. Saber o passado de outras existncias, somente para quem granjeou para tal conhecimento.

78
Filosofia Esprita Volume VIII 39 - VAGA RECORDAO

0396/LE
H pessoas muito criativas e que podem, com os pensamentos, buscar a irrealidade em muitas direes do saber, apresentando a fico como real. A realidade, no entanto, foge de ambientes previamente preparados, visando ao engano. No obstante, existem muitas recordaes em que a intuio aparece como em um sonho, dentro da leveza da sua prpria vida, a trazer a verdade ao Esprito, que sempre silencia, por ser um segredo que somente a ele pertence, naquela fase. As revelaes espirituais so sutis, penetrando na alma com naturalidade. Por enquanto, as grandes mediunidades se manifestam mais em pessoas incultas, para que no desafiem as faculdades medianmicas com a sua prpria intelectualidade. H muitas criaturas que criam histrias, casos referentes a si mesmas e, quase sempre, dizem que foram grandes personagens da histria, e sentem-se bem em viver dentro da sua criao, mesmo sabendo que no a verdade. Com o tempo, ela deixa de acreditar nela mesma, desconfiando de suas descobertas. Isso muito srio, principalmente para os espiritualistas conhecedores de algumas leis espirituais. Convm a todos os Espritos silenciar sobre esse assunto de lembranas de vidas passadas. Basta saber que a reencarnao um fato, fazendo os devidos reparos para novas investidas na carne, sem querer inquirir quem foi, mas preocupando-se com o que ser. A Doutrina dos Espritos nos traz a cada dia uma nova feio das realidades, no sentido de que a criatura se eduque cada vez mais e se instrua todos os dias sobre a verdade. Geralmente, quando ficamos sabendo que fomos grande personagem no passado, ns o anunciamos com orgulho; se nos revelado que fomos um assassino, um marginal, um pria, ns nos silenciamos por completo. No nos interessa que os outros saibam dessa poca em que nos colocamos margem dos ensinamentos de Jesus. Mesmo que venham a ns as recordaes do passado, mesmo que venham na sutileza da conscincia, mesmo que nos seja revelado por fontes seguras, o melhor procedimento o silncio e o trabalho para o melhoramento das nossas qualidades espirituais, porque somente reparando as arestas do passado e os nossos impulsos inferiores, ascenderemos para a Luz de Deus. As recordaes mentirosas podem aparecer na nossa mente, s vezes por ao dos nossos inimigos espirituais. Eles brincam com os nossos sentimentos, por estarmos na sua faixa de vibraes. Se aceitamos a mentira, porque ela existe dentro de ns, vestida por roupagens que s vezes desconhecemos. Ao recordarmos alguma coisa do passado, analisemos o que estamos recordando, pondo prova no laboratrio ntimo, deixando fermentar por muito tempo; depois, esqueamos e trabalhemos no bem comum. Vejamos, ento, durante nossos esforos na caridade, se surge algum dos pensamentos contrrios luz.

79

O bem que pretendemos fazer ou que estamos fazendo, no deve ser anunciado; o melhor anncio a sua prtica. A caridade no precisa de ser mostrada. Ela a luz, e mesmo que se queira escond-la, a prpria natureza a colocar em cima da mesa, para que todos a vejam. Se for exposta pelas nossas mos, ela desvaloriza sua grandeza espiritual. Tenhamos muito cuidado com as vagas e prprias recordaes sobre as nossas vidas passadas, principalmente quando se refere a grandes personagens. O melhor mesmo acender a luz na intimidade do corao, pelos fios da caridade e a chama do amor.

80
Filosofia Esprita Volume VIII 40 - AS PORTAS DO PASSADO

0397/LE
Temos em ns todas as portas do passado, e as chaves que abrem essas entradas se encontram nos segredos da evoluo espiritual. Elas so capazes de nos mostrar as vidas que tivemos, que denominamos de reencarnaes. Nos mundos mais atrasados que a Terra, so difceis as lembranas, por no trazerem lies benfeitoras para as criaturas neles estagiadas, ao passo que, em mundos superiores, essas lembranas so freqentes, impulsionando os Espritos para saldar seus deslizes do pretrito. A evoluo fala alto neste esquema de recordao do passado; o Esprito envolvido em paixes inferiores sente-se mal ao recordar vidas que ficaram no esquecimento e que vm tona por processos sutis, de maneira que fala no silncio sem ofender o devedor e cobra de quem deve com educao, por vezes levando o devedor a todos os sacrifcios para saldar sua conta. As portas do passado so muitas, quase podemos dizer, incontveis. Elas vo se abrindo de acordo com o nosso despertamento espiritual, e a encontramos a ns mesmos, achando registrado o que fizemos em pocas recuadas, mas preciso preparo pra a devida leitura. As portas vo se abrindo passo a passo, mostrando-nos a verdade que pode nos tornar livres. As lembranas, para os Espritos elevados, so mais ntidas, e sempre correspondem realidade. Certos espiritualistas conhecem a reencarnao e a sua utilidade em favor da evoluo da alma, entretanto, desconhecem os seus pormenores no campo da cincia. A Doutrina Esprita descreve com desembarao o que ocorre com o reencamante em todos os seus aspectos, de maneira que, conhecendo essa verdade, certificamos mais das belezas da vida imortal. Com relao mediunidade, ela no consiste somente em o Esprito se comunicar com o mdium; o Espiritismo faculta ao leitor os meios de conhecer como se d a comunicao entre os dois mundos. A faculdade medinica tem enriquecido, e muito, a literatura espiritualista no mundo, com dissertaes valiosas no conhecimento dos arcanos da vida. O passado do homem na Terra ainda se encontra escondido, faltando a este o preparo para saber com pacincia, sem alterar sua vida. No futuro, as lembranas do passado vo ser mais claras, como se recordssemos o que se passou ontem conosco, dependendo da nossa vontade. Mas, por agora, bom que fique mesmo no esquecimento, vibrando somente nas fibras mais sutis, no sentido de entendermos com suavidade, dentro das nossas convices. Para que tenhamos xito, procuremos Jesus e amemos a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos, que o resto vir por acrscimo de misericrdia. No tenhamos medo de fazer o bem; procuremos aliviar o nosso fardo pelos processos do amor, e o nosso jugo pelos processos da caridade. Jesus a prpria caridade, a nos induzir para todos os lados onde a felicidade se nos apresenta como tal. medida que o corpo se torna mais fludico, as lembranas so mais visveis para a conscincia em orao. O Cristo no Se esquece de Suas ovelhas a caminho, e est sempre
81

junto a elas, ofertando-lhes gua e alimento espiritual para saciar todas as necessidades da alma. Lembrar sublime operao, e saber lembrar divina cincia, quando se tem a cincia de Deus na conscincia, e Cristo no corao.

82
Filosofia Esprita Volume VIII 41 - CONHECER FALTAS

0398/LE
Pelas tendncias que somos portadores reconheceremos o que fomos no passado, no entanto, se melhoramos muito nessas tendncias, ser-nos- difcil, por vezes quase impossvel, saber corretamente o que somos realmente ou o que fomos. O Esprito uma incgnita dentre as incgnitas do universo de Deus. No h regresso do Esprito e, se no regride, certamente que sempre melhoramos na escala espiritual. Mesmo o estacionamento de que se fala em algumas pginas de O Livro dos Espritos no da forma que se entende; a evoluo pode ser mais ou menos lenta, mas parar de todo no acontece, mesmo que seja na matria. Para ilustrar, podemos citar a massa de po, que est estacionada, descansando: aps algum tempo constata-se que estava em movimento, pois cresceu, como dizem os bons quitandeiros. bom que estudemos bem o que estacionar: estacionar no parar definitivamente: , pois, fermentar a massa da vida, facilitando, assim, novas caminhadas para o futuro. Quando se est preparando, certamente que no se encontra parado. Na verdade, os pendores instintivos podem ser reminiscncias, e a alma que j conhece um pouco das leis espirituais poder saber como deve combater todas as ms tendncias e por onde comear. Entretanto, h muitos defeitos encobertos, escondidos nas dobras do tempo, que na poca certa desabrocham para serem vistos, e a mente preparada deve combat-los com as foras que sua evoluo pode oferecer. Podemos levar em conta, quando despertamos para um mal, que nunca pensamos na ingerncia do ambiente, porm, isso se d quando o Esprito se encontra na faixa do prprio mal. No caso de Esprito elevado, ele transforma o ambiente inconveniente em foras para as lutas e paz para os que o cercam. Os recursos so enormes no que tange ao auto-aprimoramento espiritual. Certamente que podemos avaliar o que fomos pelo que somos, isso em princpio, e a razo nos diz que podemos conseguir muito, analisando desta forma. Existem muitos fatos inferiores praticados pelo Esprito que parecem retrocesso na sua vida, no entanto, no recuo; a alma se encontra predisposta a esses erros, por se encontrar na faixa das vibraes inferiores ainda, mas, somando suas atividades espirituais, est sempre caminhando para frente na escala evolutiva. No podemos esquecer que Deus onisciente em todas as Suas atividades. Ele consciente do passado, presente e futuro e no iria criar um Esprito para iluminar-se na pauta do tempo e outro para recuar nesse mesmo tempo. Precisamos estudar sempre, meditar muito, e conversar bastante sobre todos os assuntos espirituais para formarmos, assim, uma condio fcil de compreender as leis que nos dirigem. Jesus j dizia que no devemos julgar os outros, e afirmava: Nem eu o fao, por saber que todos erramos, constituindo isso processo de despertamento espiritual de todas as criaturas. Todo julgamento deve ser feito a ns mesmos, examinar todos os nossos feitos e repar-los. Nesse trabalho, no temos tempo para verificar os erros alheios. Se no sabemos triunfar nas
83

provas, seremos arrastados para novas lutas, no sentido de aprendermos a vencer a ns mesmos. As oportunidades de aprimoramento so grandes para todos os de boa vontade. Se somos criaturas de tendncias duvidosas, certamente que no passado devemos ter sido piores, e neste raciocnio devemos nos esforar para melhorar mais a nossa conduta, sempre procurando avaliar essas possibilidades e acompanhar Jesus no que viveu e ensinou. Se em algumas existncias erramos pouco, no porque as tendncias no nos inspiram: devido ao ambiente em que nascemos ou posio que ocupamos no mundo. Quando voltamos para ocupar posies de maior relevo na sociedade, a nossa vaidade, o orgulho e o egosmo nos impulsionam para os desastres morais. Isso sempre acontece a quem ainda no se preparou nos caminhos de Jesus, ouvindo as lies do Evangelho.

84
Filosofia Esprita Volume VIII 42 - VICISSITUDES DA VIDA

0399/LE
As vicissitudes da vida podem nos dar uma idia do que fomos no passado. Os acontecimentos naturais nos nossos caminhos vm, por fora da lei divina, nos mostrar, pela fora da justia, o que haveremos de reparar. Sendo que o nosso maior interesse no recordar o passado; sentir que Deus amor e justia, e nunca exigir que Seus filhos paguem o que no devem na contabilidade divina. Tudo um processo espiritual, para educao dos nossos sentimentos ou despertamento das nossas qualidades espirituais. A natureza sbia e no erra o caminho por onde deve trilhar. Quando ocorre algum acontecimento conosco, basta meditarmos um pouco e logo atingiremos a procedncia do fato. A Doutrina dos Espritos, ser-nos- de grande valia em todas as atividades espirituais. Ela conselheira firme em nossos passos, e nos d foras novas para a devida correo na nossa personalidade. O que se chama de azar na vida, est sendo impulsionado por foras invisveis capazes de nos levar felicidade. Se no nos lembramos do passado, por fora da lei que nos protege. As lembranas vivas na nossa conscincia, pela evoluo que atingimos, nos prejudicar. Somente mais adiante alcanaremos a conscincia de todos os fatos na gradao do tempo que nos aprimora. Segue-se da, que todos temos os mesmos direitos, ressalvando-se os deveres nos quais somos obrigados a pensar. Nada existe na vida como regra absoluta, em se tirando Deus, porque Ele , pela sua condio, verdadeiramente Absoluto e nico. O Esprito, em muitos casos, escolhe as provas por que deve passar no plano da Terra e, ao ingressar nela, torna-se inconsciente do passado, porm, no perde a conscincia realmente: ela adormece por um pouco, para dar condies melhores alma, de preparo e de coragem, para as lutas que deve travar consigo mesma. Se nos caminhos da alma tudo estivesse prontinho para ela, o mundo no seria escola. Temos todos de estudar, passar por provas e tornar a passar quantas vezes forem necessrias para o devido despertamento espiritual. Esse processo sublima a vida, e d condies aos Espritos de se sentirem felizes, porque trabalharam para a sua felicidade. qual o trabalhador que se faz digno do seu salrio. O esquecimento das faltas passadas no constitui obstculo na vida da alma quando encarnada na Terra, e sim meios de esforar mais, enriquecendo seus valores. Em tudo se mostra a conquista. Certamente que existem as bnos de Deus; nesse meio de luz, aparece a Luz Maior, que no Se esquece de Seus filhos do corao. Se as criaturas encarnadas e desencarnadas soubessem do valor do Evangelho de Jesus, no o soltariam das mos, e sempre o deixariam vibrar em seu corao, de modo que a conscincia pudesse guard-lo com todos os conceitos de vida que ele nos mostra na realidade de Deus. O homem no reconhece na sua totalidade os atos que praticou no passado, mas tem uma noo desses feitos e, baseado neles, deve lutar para a sua auto-educao espiritual. As vicissitudes da vida corporal so provaes que a alma deve passar. o tribunal da
85

conscincia em trabalho de cobrana e, em muitos casos, ou em quase todos, so processos de despertamento espiritual. Convm aos Espritos que busquem sempre a luz onde ela estiver, pelos meios compatveis com as suas foras, que a ajuda do cu no se far esperar. Mos invisveis esto sempre prontas para ajudar os homens a levar suas cruzes ao calvrio de todas as provaes. Quem infringe as leis, responde pelo que fez, e as conseqncias so lies que o obriga a procurar o prprio bem, no mal que praticou.

86
Filosofia Esprita Volume VIII 43 - O ESPRITO ENCARNADO

0400/LE
O Esprito encarnado como se fosse um encarcerado: est preso na carne por laos fludicos que o fazem prisioneiro por determinado tempo. Ele aspira constantemente liberdade, no entanto, a sua conscincia lhe avisa que ele tem um dever a cumprir, que abandonar o corpo antes do tempo poder ser bem pior. O medo de morrer, que quase todo mundo tem, vem das pequenas lembranas dos compromissos assumidos no mundo espiritual. No fora isso, e seria muito grande o nmero de suicdios por pequenos aborrecimentos. Os poucos casos que acontecem so por falta do entendimento bastante para certa anlise. No tirando a prpria vida que acontece a libertao. Isso s piora a situao espiritual de quem o faz. O Espiritismo nos esclarece acerca da vida, nos informando as leis que regem o universo, contando-nos casos verdicos de quem tirou a prpria vida fsica e dobrou seus padecimentos, tendo de voltar carne com cargas mais pesadas do que antes. Se o encarcerado preocupa todos os dias com a sua liberdade, a alma que toma um corpo tem mais preocupao em se libertar, porque se encontra mais presa que o condenado no crcere. No entanto, isso depende de quem se encontra na cadeia e no corpo fsico; se um Esprito mais elevado, ele suporta as suas provaes com pacincia e resgata suas dvidas com mais ou menos bom nimo. A reencarnao , como j falamos em muitas mensagens, um processo criado por Deus para o nosso despertamento espiritual, cujos meios no podemos discutir por ter sido o Senhor de todos os mundos quem a planejou para o bem de todas as criaturas. Existem vrios tipos de crcere, e a dor um deles, e dos mais pesados. Se perguntarmos a um sofredor se ele quer ficar livre dos seus padecimentos, dos seus infortnios, certamente que a resposta ser afirmativa. Assim a dor da carne, que segura a alma por muitos anos, como sendo lio valiosa, no sentido da libertao espiritual. Quanto mais grosseiro o corpo, mais depressa a alma deseja voar para a sua liberdade. Quando o fardo pesado e o jugo sofrvel, o carregador deseja larg-lo, entrementes, os guias espirituais sempre esto ativos, aconselhando os encarcerados na carne para suportarem com pacincia at ao fim, para serem salvos do passado, e sentirem no corao a esperana do futuro. preciso que aqueles que se encontram na carne faam mais fora para ficar o mais que puderem nela. As lies so duras, mas compensadoras, e a repetio desta oportunidade bem mais difcil para o corao ansioso de luz. O Esprito encarcerado pode permanecer de bom grado na carne. Se tem evoluo espiritual, ele faz esforo todos os dias na caridade verdadeira, de modo que ela lhe d foras novas em todos os rumos do entendimento; ele usa, na hora de esmorecimento, a orao e a vigilncia. E Jesus no o deixa sozinho no caminho das provas.

87

Em comparao com o Esprito livre, a reencarnao se compara com o sono da alma, mas depende muito do estado de despertamento da mesma. Existem irmos no plano espiritual, livres do corpo de carne, em piores situaes que os prprios encarnados, mesmo os mais endurecidos. Isso depende muito de cada criatura. A Doutrina Esprita nos mostra os caminhos mais acertados para ganharmos a paz de conscincia.

88
Filosofia Esprita Volume VIII 44 - DURANTE O SONO

0401/LE
Durante o sono do corpo, o Esprito fica mais livre. Com o corpo em descanso, afrouxam-se os laos e a alma sai para o espao. A Terra apenas o duplo das coisas espirituais. Convm pensar nisso e procurar entender as coisas do Esprito. O Esprito no fica inativo; ele busca a liberdade parcial, pelo sono, pois nessas sadas que encontramos com mais facilidade os nossos companheiros fora da carne e travamos conversaes com eles acerca dos assuntos que nos convm falar e ouvir. O corpo precisa de descanso, e os seus rgos se recompem com as energias auridas pelo Esprito no mundo espiritual, de forma que no dia seguinte est com mais alegria e nimo para a labuta que corresponde ao seu dever. Para os espritas, o sono mostra muitas revelaes, como tambm esconde algumas, mas para os leigos no assunto, encontramos o vu de Isis empanando a verdade. Sonhar sair do corpo por instantes, onde a alma vai, aqui e ali, buscando os fluidos divinos para manuteno do seu aparelho fsico. Enquanto o corpo descansa, a alma trabalha; enquanto o corpo trabalha, a alma trabalha. O Esprito ativo onde quer que seja. Ele descansa trocando de labor, no obstante, quando o Esprito se encontra desencarnado, e no tem certa evoluo moral, ele precisa, igualmente, de descanso, em um estado semelhante ao sono dos homens, e tambm sonham, buscando novas energias para os seus vrios corpos espirituais. A vida cheia de mistrios, que vo se desvendando de acordo com o crescimento da alma. Ela cheia de encantos, que somente o amor pode alcanar, porque o amor puro cincia e sabedoria. O Esprito, durante o sono, fica preso por um cordo fludico, pelo qual as energias superiores descem para reabastecer o campo fisiolgico. Nada fica inativo no mundo; Deus movimento e a Sua criao divina no pra. A alma pode repousar durante o sono, mas em outra dimenso que possivelmente ainda no se compreende. A faixa de vida outra. Mesmo na Terra, o Esprito encarnado, com certa elevao espiritual, pode descansar sem dormir. o que fazem certos mestres, que aprimoraram o sistema de descanso, ou relax espiritual. Quem no se libertou do dio, do orgulho, do egosmo e de outras inferioridades na faixa das paixes humanas, mesmo dormindo por oito horas no consegue o devido descanso. As energias so queimadas pelas inferioridades do Esprito. Procuremos no deixar crescer na mente as sementes do mal, se no queremos sofrer duras conseqncias. O atavismo no mais para os espritas. O Evangelho j os chamou para outra vida, a vida de fraternidade, e Jesus nos mostra o caminho da paz interna, aquela em que o corao brilha com a luz do bem, na feio da caridade bem conduzida. Que cada um aprimore seus sonhos, com leituras edificantes, com pensamentos sadios e com conversaes elevadas, porque somente nesse esforo operante que aparece a nossa libertao espiritual, visto que, durante o sono, podemos sentir e ver a grande esperana.

89
Filosofia Esprita Volume VIII 45 - LIBERDADE AMPLIADA

0402/LE
O Esprito, durante o sono, tem mais liberdade, e bem mais do que se pensa. E fica mais livre, preso somente pelo cordo de prata, muito conhecido dos espiritualistas. Esse cordo que liga o perisprito aos mais arrojados centros de fora, e desses partem fios de luz que se prendem aos centros de energias menores. A alma se encontra perfeitamente presa, como um encarnado que deseja se libertar dos liames da carne, O que segura o Esprito ao corpo fsico o medo da morte, que lhe vem dos compromissos assumidos e que se faz presente pelo instinto de conservao. Em um futuro breve, os dons iro aumentar, as faculdades espirituais vo desenvolvendo de modo que as chamadas viagens astrais sero comuns entre os homens. Ento a constatao da vida espiritual ser uma realidade para os que ainda duvidam dessa verdade. A Doutrina dos Espritos, vivncia e revivescncia da luz de Nosso Senhor Jesus Cristo, abrir a escola para a educao dos seus profitentes nesse sentido, de se fazer viagens astrais conscientes. Eis a a porta da felicidade, como existe em mundos elevados, onde no h discusso sobre a pr-existncia da alma, a lei da reencarnao e comunicao dos Espritos, pois cada criatura tem a sua prpria comprovao. Alguns Espritos encarnados na Terra esto quase a debutar nesse exerccio espiritual, com a assistncia dos benfeitores espirituais, que lhes vo servir de guias para essa nova jornada de vida, de vida cheia de esperana. Na verdade, dizemos que a iniciao deste trabalho vem, desde que existe na Terra, pelas portas do sono. O sono um desdobramento inconsciente, que deixa leves lembranas do ocorrido. Esse mesmo sono evolui, de sorte a chegar viagem astral consciente. Quanto maior a liberdade do Esprito, mais as possibilidades vo aumentando. a fora do progresso que levar a alma para posies elevadas, onde ela busca os princpios da felicidade. Compete a cada criatura de Deus o esforo em todos os sentidos, no estudo srio, no trabalho da caridade honesta; e exercitando o amor dentro da sua grandeza sem limites. O esprita j consciente dessas verdades encontrar mais facilidade para o seu autoaperfeioamento espiritual, ocupando-se somente com a sua educao e fornecendo, aos outros, materiais de meditao para o despertamento das suas faculdades. Cada um deve construir seu prprio cu, sem que o egosmo invada seu corao e o orgulho se manifeste na sua vida. Se nos agrada sobremaneira a liberdade, devemos sentir alegria nos deveres que acompanham a libertao espiritual. Os sonhos certamente que so incio de muitos segredos da vida espiritual. Sonhar dar notcias de algo que existe no mundo dos Espritos. Se em muitos casos os sonhos so produto de pensamentos acumulados, eles desacumulam quando o Esprito se encontra fora do corpo. So fenmenos que devem ser estudados com mais empenho, para encontrarmos a verdade. A Terra j est chegando a certa maturidade; convm a todos se preocuparem mais
90

intensamente com a vida espiritual, pois tero as bnos do futuro. Encontra-se na resposta da pergunta quatrocentos e dois de O Livro dos Espritos, um trecho que nos diz o seguinte: Em suma, dentro em pouco vereis vulgarizar-se outra espcie de sonhos, conquanto to antiga como a de que vimos falando, vs a desconheceis. Vamos meditar sobre isso para chegar concluso sobre a viagem astral consciente, de cuja capacidade eram dotados os grandes santos e msticos, sbios e profetas. O Esprito mais livre tem maiores possibilidades de ser um viajante consciente no imensurvel campo da espiritualidade.

91
Filosofia Esprita Volume VIII 46 - LEMBRANAS DE SONHOS

0403/LE
A alma, no seu estado mais livre, durante o sono, nem sempre pode trazer tudo o que v e ouve para a matria. Quando o Esprito volta ao corpo, ocorre uma espcie de filtragem na lembrana do que ocorreu no mundo espiritual. Esses acontecimentos no so apagados da memria, visto que, pela lei, nada se perde. Entretanto, eles ficam gravados no fundo da conscincia, vindo tona quando necessrio, manifestando-se como lies ou testes para o Esprito. Se nos lembrssemos de todo o ocorrido no mundo dos sonhos, a mente no iria suportar essa carga alm das suas foras e perturbaria a vida na matria. A natureza sabe moderar os acontecimentos: se sonhamos com boas companhias em planos elevados, e se isso pudesse repetir sempre, certamente que o corpo fsico iria definhando at falecer, porque o instinto de todos ns buscar o melhor. Se somente sonhssemos com as trevas, ficaramos muito apegados s coisas materiais, no entanto, isso o que acontece mais freqentemente. preciso contrabalanar, para que possamos entrar no equilbrio espiritual. O corpo tem grandes necessidades de repouso e o Esprito sa em busca de novas foras, que tem com abundncia no mundo espiritual. Assim como acontece com os humanos, que saem para trabalhar fora, em busca de recursos para a famlia, o Esprito sai pelas portas do sono para granjear energias superiores, no comando da sua mente, trazendo-as para o corpo, de modo que ele se abastece e fortalece para as lutas dirias. No futuro, quando a matria esquecer a sua densidade, o Esprito, sendo mais elevado, poder trazer quase toda a impresso do mundo espiritual para a vida fsica, sem perda das suas atividades. Como dissemos, no nos lembramos mais dos sonhos para que esses no atrapalhem a vida na Terra; fica apenas alguma coisa de necessrio, alguma interrogao sobre a vida do Esprito. A verdade no precisa de muito discurso sobre ela; basta um pingo do alfabeto para que se compreenda os objetivos da sua misso de despertamento do Esprito. No fiquemos concentrados buscando nos lembrar dos sonhos, no gastemos energias para o que deve ficar escondido; quando menos esperarmos, ele aparecer sem que se gaste tempo em procur-lo nos escaninhos da alma. Sejamos moderados em nossas buscas; primeiramente, busquemos entender os preceitos de uma vida reta, para que a conduta no seja torta, desentulhando as coisas ms, guardadas na conscincia; faamos, se possvel, uma limpeza, retirando o lixo das coisas imprestveis e queimando no fogo do amor, para que possamos nos sentir livres, para o vo divino, na sublime rea reservada para a felicidade. Imaginemos se fssemos nos lembrar de todos os sonhos que se passaram em nossa mente durante seis ou mesmo oito horas de descanso do corpo! E as oito horas que devemos trabalhar, como ficariam? A natureza comedida em tudo o que existe; ela no se esquece de filtrar as recordaes, deixando somente o que precisamos para a alegria ou para as lies. Para vivenciarmos sonhos melhores, preparemos nossas mentes, limpemos nossos
92

pensamentos indesejados, vibrando somente no amor e na caridade. No nos esqueamos a leitura sadia ao deitar, que isso ajuda muito na sada para o mundo espiritual.

93
Filosofia Esprita Volume VIII 47 - O SIGNIFICADO DOS SONHOS

0404/LE
Que se deve pensar sobre os sonhos? Muita coisa tem relao com os sonhos, que nada mais que o Esprito se libertar um pouco da priso corprea e ver, ouvir, e sentir a vida espiritual. As interpretaes descabidas, dos sonhos e vises devem ficar no esquecimento, porque somente a verdade ficar de p. Os sonhos nada mais so, j o dissemos, que a vivncia do Esprito em parcial liberdade, no descanso do fardo fsico. Ele passeia e aprende na grande escola espiritual; recolhe aqui e ali lies valiosas, de modo que a sua vida vai mudando e seu conceito em relao ao bem e o mal passa a se modificar. Sendo que ningum regride, avanamos, pois, em cada perodo que dormimos, tanto no plano espiritual quanto no plano fsico. Interpretar os sonhos tal como eles se apresentam, incorrer em erro, pois as suas variaes so diversas no cmputo das ocorrncias. Est chegando a hora dos sonhos se aperfeioarem, e passarem a ser a realidade sem interpretaes, porque a luz j se far no seu prprio decorrer. Por enquanto, a Doutrina dos Espritos tem maior capacidade de revelar o desconhecido para a humanidade, porque no se baseia no interesse individual e material. Vejamos a vida dos verdadeiros santos e profetas, na sua lucidez crist: os seus primeiros passos foram no desprendimento, renunciando aos bens terrenos. O resto fica mais fcil para ser dominado. Compreende-se que a vida feliz aquela onde o corao no fica preso s coisas passageiras, limitando-se o seu uso ao necessrio nos caminhos da vida. Mesmo o Esprito mais livre pelo sonho, no mundo espiritual, nem sempre se encontra frente a frente com o acontecido; a alma pode estar vendo e mesmo ouvindo coisas, tendo uma viso distncia. por isso que o sonho bastante engenhoso para ser desvendado. Mesmo quando se encontra uma imaginao frtil, ela pode ser intuio da realidade, lembranas no silncio da conscincia de sonhos que tivera.., O nada no existe em parte alguma; existem sempre sinais da verdade em tudo o que se passa conosco. Compreende-se que a vida esplende dentro e fora de ns, mas nunca fora de Deus. Pensemos nos sonhos e busquemos sua perfeio; h vrias modalidades de elevao dos sonhos, que com o tempo se poder descobrir. Sonhos e vises, na urdidura dos homens que desconhecem a verdade, servem para o comrcio ilcito, e podem desorientar muitas criaturas, que estorquem o salrio do pobre para o iludir, plantam ventos e colhem tempestades que os fazem sofrer, mais tarde, as mesmas carncias do que fazem carecer. Existe tambm a mediunidade em funo nos sonhos; essa capacidade medinica pode muito fazer. para o bem da humanidade: visitar e curar enfermos, consolar e amparar os tristes, levantar cados, e mesmo trabalhar para retirar das trevas irmos prontos para entender e comear a aprender as primeiras lies de servir.
94

Que Jesus abenoe todos ns, em todos os sentidos dos sonhos e vises, para que a luz se acenda em nossos coraes, fonte de amor, para que a caridade seja um todo em nossos coraes.

95
Filosofia Esprita Volume VIII 48 - PRESSENTIMENTOS E IMAGINAO

0405/LE
Muitos sonhos evidenciam aquilo que o Esprito viu antes ou pressentiu; os que so interpretados como banais, confirmam, noutra dimenso, a fragilidade do Esprito, e outros no foram bem interpretados luz do verdadeiro entendimento espiritual. Os sonhos so como os nossos entendimentos quando encarnados. O que se passa durante o dia da alma no corpo, o que v, o que ouve, o seu trabalho, no so iluses, por se encontrar frente a frente com as coisas e no precisar de interpretaes, ao passo que, na liberdade parcial da alma, pela porta do sono, o que se v ou ouve pode mudar-se pelo que se encontra com mais nitidez na memria do corpo fsico. O Esprito se encontra ligado ao corpo, sujeito s suas vibraes e s idias mais condicionadas na alma. Isso vai se aclarando com a evoluo dos Espritos encarnados e com a prpria atmosfera terrena. O ambiente pesado do planeta onde estagia a humanidade, influncia, e muito, nas recordaes dos sonhos e vises espirituais. O tempo o ilustrador divino; ele nos faz compreender melhor as leis espirituais, capazes de nos trazer a verdade no reino do corao e da inteligncia Compete a cada criatura estudar, esforar para se melhorar todos os dias, lapidando seus valores para que eles possam se expressar nos caminhos da vida. Jesus Cristo foi um Doador Divino para todos os povos que, de pronto, no o reconheceram como tal, por estarem iludidos com o ouro e os prazeres inferiores. Mas todos esto sendo chamados e escolhidos para compreenderem o Cristo de Deus e passarem a modificar suas vidas, baseados na vida de Jesus. Quando o Cristo estiver em nossos coraes, passar tudo a se confirmar, porque quem conhece a verdade tornar-se- livre das mentiras. O vu cair e as nossas vises, nossos sonhos, no sairo da realidade da vida e do caminho para Deus. As ms interpretaes dos sonhos se encontram ligadas s idias fortemente alimentadas por ns, no decorrer do dia, quando o pensamento dominante que se expressa como verdadeiro, sob forte condicionamento. Mas no se pode negar muitos dos sonhos reais que acontecem em muitas situaes, principalmente com moribundos, por se encontrarem mais desprendidos da matria. Quem est em uma cama onde vai deixar o fardo fsico, usa as faculdades medinicas mais acentuadamente e se comunica sempre com o outro mundo, onde est prestes a ingressar. So vises comprovadas em todos os pases, no seio de todos os povos. No nos cansamos de apontar a Doutrina dos Espritos como caminho para entender esses fatos espirituais e sentir a conscincia em paz; quem desejar aprender os significados dos sonhos e vises mais nitidamente, que estude o Espiritismo com ateno, que ele, essa filosofia divina, o encaminhar para o verdadeiro entendimento espiritual, ainda somando para o seu bem, muita paz de Esprito, por mostrar de modo verdadeiro, que existe a felicidade. Devemos nos reunir sempre e trocarmos idias sobre os valores imortais do Esprito; na ptria do Esprito, sempre fazemos isso, e quando for feito no plano dos encarnados, os
96

desencarnados estaro juntos, para inspirar sobre a verdade, salientando o amor e mostrando todos os caminhos da caridade que salva. Empenhemo-nos neste aprendizado, onde o perdo se manifesta como conciliador divino, e que a fraternidade seja o elo da vida para a vida. Estaremos, assim, unidos em nome de Deus, sob a gide de Jesus Cristo.

97
Filosofia Esprita Volume VIII 49 - QUANDO EM SONHO

0406/LE
Quando estamos em estado de sonho, encontramo-nos livres, mais livres do que se pensa, sem as peias de famlia e sem os entraves das leis terrenas. Certos atos, no mundo espiritual, no causam efeitos como na Terra. por isso que se admira ao ver certas pessoas fazendo em sonhos o que no fariam em estado consciente na carne. Ainda mais, no se sabe o que vai pela mente dos amigos e parentes, mesmo me e pai, cnjuge e filhos. Os Espritos, em estado de sonho, vo visitar as pessoas com as quais se ajustam em sintonia, e com a liberdade que tm, deixam extravasar seus sentimentos mais ntimos. Na carne, em se movendo em um corpo fsico, o Esprito est cercado por inmeros impedimentos, devendo obedecer a certas regras morais. Bem se pode imaginar que um mundo espiritual com as regras da Terra seria um crcere. Quando o amor poderia ficar universal? Os homens educados devem aprender a ser irmos uns dos outros. Quando dizemos irmos, certamente que nos referimos a homens e mulheres. Se no comearmos a exercitar, nunca chegaremos verdadeira fraternidade. Quantos pais j tivemos, cnjuges e filhos, amigos mais ntimos e companheiros de todas as classes? O mundo espiritual est cheio deles e ao ficarmos livres, encontramos com freqncia esses nossos companheiros, certos de que o amor a marca que nos prende a todos. Mesmo na Terra existem muitos casos de reencontros com profunda amizade e, s vezes, vo alm das amizades, por faltar a vigilncia e a orao. Quanto mais no mundo espiritual, onde o sono a porta que torna mais livres os que esto na Terra! Compete a cada um de ns observar os nossos reencontros. Isso, te falamos em comparao ao mundo espiritual onde temos encontros fortssimos, que abalam os alicerces dos sentimentos. No podemos a ningum julgar, somente estudar essas foras do passado e procurar dominlas naquilo que estiver no nosso alcance. Antes de dormir, deve-se fazer um exame de conscincia, rever o que foi feito, e pedir em orao para um bom proceder em sonho e que os reencontros no mundo da verdade sejam decentemente ajustados moral de Jesus. Quando orarmos e pedirmos todas as noites, as portas do sono ficaro abertas e teremos sempre companheiros espirituais, de acordo com as nossas tendncias. Ajustemos as mentes na mente do Cristo e peamos a Ele, o nosso Divino Mestre, para nos ajudar no que precisamos de ser ajudados. Temos fortes laos do passado, por vezes mais firmes do que os presentes, e se, ao encontrarmos essas pessoas, perdermos a nossa vigilncia, acabaremos fazendo o que no temos coragem, em nos movendo em um corpo com os encargos que essa existncia espera de ns. bom que lutemos todos os dias ante a oferta de Jesus, buscando, mesmo estando distantes, a perfeio, porque, quem no se empenha em conquistar valores espirituais, quem no comea esse trabalho dentro de si mesmo, no chega ao esplendor da vida imortal com serenidade de conscincia. Os efeitos da imaginao do algum toque nos sonhos, mas na realidade, sonhamos e vamos em busca daqueles que mais amamos. Os iguais se agrupam pela lei do amor.
98
Filosofia Esprita Volume VIII 50 - EMANCIPAO DO ESPRITO

0407/LE
Para a emancipao do Esprito basta o afrouxamento do corpo. Em um relax completo, a alma fica livre do seu fardo carnal. Para treinar, basta fazer exerccios, buscando estudar todas as experincias de certos espiritualistas em relaxar o corpo fsico para dormir. Um relax de uns dez minutos muito bom at para recuperar as foras perdidas nos trabalhos dirios, e mesmo espirituais. O relaxamento faz com que os sentidos entrem em torpor, de modo que o Esprito encontra mais facilidade para a sua parcial liberdade pelo sono; convm observar que isso no deve se fazer a toda hora, e sim alguns minutos por dia. A emancipao natural para o Esprito deve ocorrer atravs do sono, nos costumeiros momentos de dormir. As vezes, por segundos, passeamos no espao e anotamos muita coisa acerca da vida. Na histria dos santos e dos msticos pode-se observar o fenmeno da sada do corpo por instantes, em se realizando grandes coisas. No momento do desprendimento, se o Esprito estiver cheio de preocupaes, ele no o conseguir, porque a mola real deste fenmeno est no pensamento, que deve ser livre e sereno para todos os assuntos da vida e manter a tranqilidade em todas as circunstncias. Lembremo-nos da serenidade de Jesus, da Sua conduta, da Sua postura espiritual e O tomemos como modelo de vida, que seremos livres e teremos felicidade em todos os empreendimentos. Qualquer tenso atrapalha fortemente os ideais com que os exerccios espirituais podem nos marcar na vida. Verdadeiramente, o melhor momento de sono para o Esprito a noite, marcada para tal reabastecimento espiritual. Nela, pode-se buscar os elementos de vida, e ao raiar do sol o corpo j se encontra disposto para o servio em pauta. Para aliviar o fardo, trabalhemos nos nossos sentimentos todos os dias, esquecendo a violncia, que no cabe em lugar algum, assim como, tambm, a inrcia. Procuremos perdoar nos momentos certos, com a presena, com as palavras e com o silncio, porque o perdo fora divina. Em tudo se pode fazer o bem para ns e para a humanidade. nesse sentido que devemos exortar os irmos para estudarmos juntos, buscando a luz. Para esse feito, o Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo o melhor remdio e o melhor conselheiro. Ele no falha nos seus argumentos, nem esquece suas diretrizes. Se possvel for, devemos erradicar logo a carne das ondas das trevas, porque o Esprito puro, mesmo na carne, livre de todas as diretrizes das sombras, se j conheceu a verdade. Firmemos os sentidos no bem e amemos a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos, que o resto vir por acrscimo de misericrdia. A vida consiste em amar; o universo amor, e Deus no outra coisa. Libertemo-nos das peias das paixes inferiores, que estaremos sendo conduzidos para a luz imortal do bem puro.

99
Filosofia Esprita Volume VIII 51 - AUDIO DE PALAVRAS SEM NEXO

0408/LE
Qual a razo de ouvirmos palavras sem que nelas estejamos pensando? Essas palavras, s vezes frases inteiras, que percebemos pelos sentidos espirituais, so, certamente, ditas por Espritos que querem se comunicar com os encarnados. esse processo que ocorre na mediunidade. s vezes, o Esprito fala como se fosse dentro da cabea ou, muito raro, usando mesmo a audio dos companheiros encarnados. Isso acontece todos os dias com muitas pessoas no lar, no trabalho, nas ruas e freqentemente no lazer. No muito comum entre os encarnados se avistarem vultos ou ter a impresso que h algum por perto? So os sentidos marcando a presena de algum. Todos somos mdiuns, tanto na carne quanto fora dela. O exerccio da mediunidade se faz ver em todos os lugares e o intercmbio existe em todos os reinos da natureza, provando, assim a existncia do Esprito. A razo de ouvirmos essas vozes que o Esprito sobrevive morte do corpo. No futuro, as comunicaes vo ficar cada vez mais ntidas, para a glria da prpria vida, e encher os coraes de esperanas, mas para tanto, necessrio se faz que os homens preparem o corao, no sentido de saberem que a vida continua melhor do que antes. Quando se est deitado para o devido sono, ao relaxar o corpo, eventualmente ouvem-se palavras e vem-se vultos em torno de si; isso comprova, para quem tem olhos de ver e ouvidos de ouvir, a existncia do Esprito, e que a vida continua alm do tmulo. Tudo que acontece tem uma razo de ser. A Doutrina Esprita est preparando os homens j maduros para essa revelao em massa. Pedimos a Deus que seja breve. Jesus, em Seu tempo, abalou o mundo com as Suas curas, com as Suas profecias, com o Seu encanto espiritual. Se o Espiritismo Ele voltando, deve fazer o mesmo para acordar criaturas que dormem. isso que esperamos, que seja o mesmo Cristo servindo-Se dos homens de bem, como instrumentos, para alegrarem o mundo inteiro, para mostrar aos povos que existe a felicidade, qual anunciada nas escrituras, a Nova Jerusalm, um novo mundo onde a paz e o amor sejam uma realidade como o ar que se respira. Quando chegar esse tempo, as comunicaes dos Espritos livres da matria com os homens ser acontecimento corriqueiro, natural, qual conversar com os companheiros de trabalho, de lazer e os familiares. As vidas sucedem vidas, e o medo da morte desaparece dos homens para dar lugar esperana e f, nas lides com o amor. Agradecemos a Deus e Jesus, por esses feitos, e agradecemos igualmente ao novo apstolo de Jesus, Allan Kardec, pelos trabalhos que fez em favor da nossa felicidade. Estamos juntos, dando as mos aos homens, e igualmente, dando as mos a Jesus, em nome de Deus. Pedimos ao Senhor que possamos continuar na tarefa, e que ela sirva, para os homens, de meio para meditarem em como melhorar seus sentimentos e iluminar os coraes.

100

Filosofia Espirita (Vol.08)

Transféré par

Informations du document

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Filosofia Espirita (Vol.08)

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Filosofia Esprita Volume VIII

FILOSOFIA ESPRITA VOLUME 8

Joo Nunes Maia Miramez

Filosofia Esprita Volume VIII

Ficha Catalogrfica Filosofia Esprita Volume VIII

Joo Nunes Maia Miramez

Filosofia Esprita Volume VIII

Filosofia Esprita Volume VIII

Joo Nunes Maia Miramez

Filosofia Esprita Volume VIII

Belo Horizonte, 19 de Novembro de 1986.

Joo Nunes Maia Miramez

Filosofia Esprita Volume VIII 01 - TRANSGRESSO DA LEI

Filosofia Esprita Volume VIII

Joo Nunes Maia Miramez

Filosofia Esprita Volume VIII 02 - PREFERNCIA

acaulosia: aborto (do talo ou tronco da planta).

Joo Nunes Maia Miramez

Filosofia Esprita Volume VIII

Joo Nunes Maia Miramez

Filosofia Esprita Volume VIII 03 - RESPEITO

Filosofia Esprita Volume VIII

Joo Nunes Maia Miramez

Filosofia Esprita Volume VIII 04 - QUALIDADES MORAIS

Filosofia Esprita Volume VIII 05 - ESPRITOS LEVIANOS

Filosofia Esprita Volume VIII

Joo Nunes Maia Miramez

Filosofia Esprita Volume VIII 06 - PAIXES DIFERENTES

Joo Nunes Maia Miramez

Filosofia Esprita Volume VIII

Joo Nunes Maia Miramez

Filosofia Esprita Volume VIII 07 - O MESMO ESPRITO

Filosofia Esprita Volume VIII

Joo Nunes Maia Miramez

Filosofia Esprita Volume VIII 08 - PUREZA E INTELIGNCIA

Filosofia Esprita Volume VIII

Joo Nunes Maia Miramez

Filosofia Esprita Volume VIII 09 - VARIADAS APTIDES

Filosofia Esprita Volume VIII

Joo Nunes Maia Miramez

Filosofia Esprita Volume VIII 10 - UNINDO-SE AO CORPO

Filosofia Esprita Volume VIII 11 - UNIO COM O CORPO

Joo Nunes Maia Miramez

Filosofia Esprita Volume VIII

Joo Nunes Maia Miramez

Filosofia Esprita Volume VIII 12 - O LIVRE EXERCCIO

Joo Nunes Maia Miramez

Filosofia Esprita Volume VIII 13 - EFEITO E CAUSA

Filosofia Esprita Volume VIII

Joo Nunes Maia Miramez

Filosofia Esprita Volume VIII 14 - IDIOTISMO

Filosofia Esprita Volume VIII

Joo Nunes Maia Miramez

Filosofia Esprita Volume VIII 15 - OBJETIVO DA CRIAO DE IDIOTAS

Filosofia Esprita Volume VIII

Joo Nunes Maia Miramez

Filosofia Esprita Volume VIII 16 - QUAL O MRITO?

Joo Nunes Maia Miramez

Filosofia Esprita Volume VIII 17 - NA CONDIO DE LIBERDADE

Filosofia Esprita Volume VIII

Joo Nunes Maia Miramez

Filosofia Esprita Volume VIII 18 - A LOUCURA

Filosofia Esprita Volume VIII

Joo Nunes Maia Miramez