Choque de Civilizaciones Hace unos das surgi el debate acerca de la veracidad de la Teora de Huntington y cmo afectara la reconfiguracin del

orden mundial. Ac un breve resumen de esta idea y algunos datos para ampliar el debate... Choque de civilizaciones es el nombre que recibe una teora acerca de las relaciones internacionales. Tal como se conoce hoy en da, fue formulada en un artculo de Samuel Huntington publicado en la revista estadounidense Foreign Affairs en 1993 y transformado posteriormente en un libro en 1996. Antecedentes En un sentido amplio, se puede definir el choque de civilizaciones como una teora que explica los grandes movimientos polticos y culturales de la Historia Universal por medio de las influencias recprocas que ejercen entre s las diversas civilizaciones (por contraposicin a las debidas a los enfrentamientos entre estados-nacin o ideologas). Una civilizacin, en este contexto, es una cultura ms o menos cerrada y con una tradicin cultural ms o menos hermtica e impermeable, que por ende se encuentra en oposicin a otras civilizaciones con tradiciones diferentes. Aunque el concepto moderno de civilizacin es popularizado por Oswald Spengler, la nocin de choque de civilizaciones fue introducida por Arnold J. Toynbee, aunque ste la restringe al mbito geopoltico, simplificando en demasa los fenmenos de contactos culturales entre civilizaciones. Toynbee considera el fenmeno como un contacto espacial entre civilizaciones, y lo refiere como un fenmeno de desafo y respuesta (integrado en su teora cclica del desarrollo de las civilizaciones). Es decir, el primer empujn que una civilizacin da a otra, es contestado por sta, lo que a su vez mueve a la primera a enviar un tercer empujn, y as sucesivamente hasta que una de ellas termina derrotada. Segn la teora toynbeana, el efecto de un asalto frustrado suele ser el retardo, o incluso la parlisis, de la civilizacin agredida, bien sea por enorgullecerse en demasa de su propio triunfo, o bien sea por haber invertido todos los recursos disponibles en la lucha. El efecto de un asalto exitoso, por el contrario, es ms complejo, ya que puede terminar en un sometimiento temporal y la expulsin del invasor, o bien en la destruccin de la civilizacin invadida. El choque de civilizaciones de Samuel Huntington En su artculo de 1993, Huntington retoma el concepto de Toynbee afirmando que los actores polticos principales del siglo XXI seran las civilizaciones y que los principales conflictos seran los conflictos entre civilizaciones (no entre ideologas, como durante la mayor parte del siglo XX ni entre estados-nacin). Aparentemente, este artculo era una respuesta a las tesis de Francis Fukuyama que sostena que el mundo se aproximaba al fin de la historia (en sentido hegeliano) en el que la democracia occidental triunfara en todo el mundo. Citando el artculo de Huntington: Los estados-nacin seguirn siendo los actores ms poderosos del panorama internacional, pero los principales conflictos de la poltica global ocurrirn entre naciones y grupos de naciones pertenecientes a diferentes civilizaciones. El choque de civilizaciones dominar la poltica global. Las fallas entre las civilizaciones sern los frentes de batalla del futuro. Significativamente, las lneas de fractura entre civilizaciones son casi todas religiosas: Cultura Occidental, incluye principalmente a pases cristianos: Europa y Norteamrica. Podran existir otras dos subcivilizaciones:El mundo ortodoxo de Europa oriental y Rusia.El mundo

latinoamericano de Suramrica, Centroamrica, Mxico y gran parte del Caribe.El mundo musulmn del Oriente Medio, el Magreb, Somalia, Afganistn, Pakistn, Malasia e Indonesia.El pueblo judo, civilizacin hebrea, la dispora.La civilizacin hind, localizada fundamentalmente en la IndiaLa civilizacin snica de China, Vietnam, Singapur, Taiwn y la dispora china en Asia, el Pacfico y OccidenteEl frica sub-saharianaLas reas budistas del norte de la India, Nepal, Butn, Mongolia, Birmania, Tailandia, Camboya, Laos y el Tbet. Huntington argumenta que desde el final de la Guerra Fra los conflictos mundiales han ocurrido a lo largo de los lmites de las civilizaciones, con escasos conflictos en el interior de aquellas. Pone como ejemplo las guerras que acompaaron la desintegracin de Yugoslavia, la guerra de Chechenia o los conflictos recurrentes entre India y Pakistn. Tambin afirma que los conflictos entre civilizaciones son inevitables, puesto que cada una cuenta con sistemas de valores significativamente distintos. Argumenta que el crecimiento de nociones como la democracia o el libre comercio desde el fin de la Guerra Fra slo ha afectado realmente a la cristiandad occidental, mientras que el resto del mundo ha intervenido escasamente. Huntington tambin arguye que el nivel de crecimiento del Asia oriental har de la civilizacin snica un poderoso rival de Occidente. Tambin establece que el crecimiento demogrfico y econmico de otras civilizaciones resultar en un sistema de civilizaciones mucho ms multipolar que el que existe actualmente. Huntington clasifica a las civilizaciones islmica y snica como rivales de la occidental y etiqueta a la ortodoxa, la hind y a Japn como civilizaciones oscilantes (swing civilizations). Tambin afirma que Rusia y la India continuarn cooperando estrechamente en tanto que China y Pakistn continuarn oponindose a la India. Huntington argumenta que una conexin islmicoconfuciana est emergiendo (cita la colaboracin de China con Irn, Pakistn y otros pases para aumentar su influencia internacional). CrticasMuchos han argumentado que las civilizaciones definidas por Huntington estn fracturadas internamente. Por ejemplo, Vietnam mantiene un ejrcito inmenso, fundamentalmente para defenderse de China. El mundo islmico presenta fracturas tnicas entre kurdos, rabes, persas, turcos, pakistanes e indonesios, y fracturas religiosas entre el chiismo y el sunismo, cada uno con diferentes puntos de vista sobre el mundo o la religin. Tambin se ha apuntado que los valores occidentales son mucho ms fcilmente transmisibles de lo que Huntington considera. Naciones como la India y Japn se han convertido en democracias de xito, mientras que occidente no siempre ha sido democrtico y plural, sino que la mayor parte de su historia ha consistido en despotismo y fundamentalismo. Los favorables a Huntington sealan que siempre ha habido tensiones entre estados democrticos y que las democracias emergentes (o futuras) dentro de una civilizacin podran seguir siendo hostiles a democracias pertenecientes a civilizaciones vistas como hostiles. Algunos que aceptan las tesis de Huntington respecto a la existencia de civilizaciones no comulgan, sin embargo, con la inevitabilidad del conflicto entre ellas. Argumentan que, salvo algunos extremistas, la mayor parte de la poblacin prefiere coexistir amigablemente. Muchos han querido ver en los atentados del 11 de septiembre en Nueva York y en los ataques occidentales a Iraq y Afganistn la confirmacin de las tsis de Huntington. Otros puntos a favor de sus tsis parecen ser el aumento de la tensin entre Corea del Sur y Estados Unidos acerca de cmo tratar con Corea del Norte. Ms an, de acuerdo con las doctrinas clsicas de las relaciones internacionales, los pases de Asia oriental debieran haberse aliado para crear un

contrapoder a China, pero eso no ha sucedido. En su lugar, muchos pases, como Corea del Sur, estn mejorando sus relaciones con China. Las ampliaciones de la Unin Europea en 1995 y 2004 llevaron la frontera oriental de la unin hasta el lmite identificado por Huntington entre las civilizaciones ortodoxa y occidental. Con estas ampliaciones, la mayor parte de la Europa tradicionalmente catlica o protestante pertenece a la Unin Europea. Mientras que la mayora de los pases histricamente ortodoxos o musulmanes estn fuera (salvo Grecia y Chipre). Est por decidir qu ocurre con los pases de la Europa ortodoxa. Bulgaria y Rumana son integrantes plenos desde del 1 de febrero de 2007. El nuevo gobierno ucraniano ha declarado su intencin de convertirse tambin en candidato. Al mismo tiempo, la peticin de Turqua para unirse a la unin est causando un debate considerable. El punto fundamental, no siempre reconocido abiertamente, es el carcter musulmn de Turqua (esto es, su pertenencia a otra civilizacin). La solucin a estos enigmas se resolver en los prximos aos. Por una parte viendo qu pases ingresan en la Unin Europea. Por otra, dependiendo del rumbo poltico de la Unin: si evoluciona hacia una unin poltica ms estrecha o deviene una simple zona de libre comercio. En algunos asuntos, la teora de Huntington no se ha cumplido an. Ms de una dcada despus, las relaciones entre Japn y Estados Unidos siguen siendo estrechas, con Japn proporcionando apoyo monetario y poltico a la poltica exterior estadounidense. La alianza sino-islmica no se ha llevado a cabo tampoco. Sin embargo podemos ver de nuevo la escalada de tensiones entre Rusia y Estados Unidos por el escudo de misiles en Polonia y la Repblica Checa, y en la Guerra de Osetia del Sur de 2008, en la que Rusia apoy a las repblicas de Osetia del Sur y Abjasia en contra de la pro-occidental Georgia.