De mens is niet hetero-, homo-, of bi- maar seksueel Hokjes: als het om seksualiteit gaat plaatst iedereen zichzelf

in n van de vaste kaders van het hetero-, homo- of biseksueel zijn. Maar at rechtvaardigt dit hokjesdenken! "n een interessant e#periment te zien in de documentaire http:$$ .hollanddoc.nl$kijk-luister$documentaire$m$eenman- eet-niet- at-hij-mist.html van %im en &icolaas staat die vraag centraal. %im ziet zichzelf als homoseksueel maar vraagt zich af hoe het is om met een vrou seks te hebben. 'en terechte vraag aar ik zelf omgekeerd, hoe is het om met een man seks te hebben, mee zit. (aarom )discrimineer* ik en verkies vrou en boven mannen! 'en makkelijk ant oord: omdat dat mijn natuur is. Het voortbestaan van de mens is gebaat bij de voortplanting en daarom jagen mannen vrou en na, en andersom. Maar is dit erkelijk zo! http:$$ .+outube.com$ atch!v,l-H./012M34

'chte liefde "n een vorig blog vroeg ik mij af aarop echte liefde gebaseerd is. 5anuit een filosofische verkenning liet ik zien dat echte liefde gebaseerd is op vriendschap. Die gedachte is natuurlijk niet nieu . 0l in het begin van de (esterse filosofie orstelt men met diezelfde vraag. 'n continu komt volgt men het idee dat lust een minder aardige variant is van liefde dan een intellectuele variant, aarbij de mens als mens centraal staat en niet zijn lichaam. 6iefde is dan ook iets at men betiteld als eeu ig en oneindig. 7o ontstaat er een religieuze interpretatie, aarbij liefde voor god als de meest are liefde ordt gezien. "n een tijdperk aarin mensen niet langer in god geloven, is die notie moeilijk houdbaar. -m liefde als eeu ig en oneindig te zien, moest ik dus op zoek naar een andere vorm, aarbij ik vriendschap daarom centraal stelde. Daaruit maakte ik op dat echte liefde moeilijk is te bereiken. Dat betekent echter niet dat zij onmogelijk is. 5riendschap 5riendschap stoelt daarbij op drie tegenstellingen. 0llereerst liefde voor je zelf tegenover ontevredenheid met je zelf. 8e moet van je zelf kunnen houden door achter je gedachten en handelingen te staan. 0an de andere kant moet je je zelf ook illen blijven ont ikkelen, door continu te reflecteren op ie je bent en ie je ilt zijn. Daarnaast is er in een echte vriendschap sprake van openhartigheid en gereserveerdheid. 8e moet eerlijk zijn, maar dat betekent niet dat je zomaar alles kunt zeggen in een vriendschap. 5ooral voorliegen is uit den boze, maar dat betekent niet dat je zijn mindere kanten onbelicht moet laten. Het ironisch naar voren brengen van eigen, goede k aliteiten die je vriend ontberen kan dat probleem oplossen. 7o zal je vriend namelijk eer reflecteren op zijn eigen mindere kanten. 0ls laatste is er de tegenstelling tussen kameraadschap en een op je zelf gericht zijn. 5rienden die niet alleen kunnen zijn, hebben geen tijd om op zichzelf te reflecteren en zichzelf te ont ikkelen. 8e moet je van elkaar af kunnen zetten en je eigen ding blijven doen. Discriminatie 7oals je al leest, is er nergens een verbinding met n van de t ee sekses die e kennen. Man of vrou , echte liefde moet dan mogelijk zijn tussen zo el de verschillende als tussen de gelijke sekses. (aarom kiest een meerderheid dan toch voor de andere sekse! "n de documentaire laat 0sha ten 9roeke eten dat seksualiteit in het dierenrijk tussen alle sekses voorkomt. )Homoseksualiteit* is daarin heel normaal. (ij mensen hebben echter hokjes bedacht aarin iemand gestopt ordt. 'n dat strookt niet met de erkelijkheid. :ilosofisch gezien is dat een vorm van discriminatie. Hier bedoel ik overigens geen negatieve vorm van. "k denk dat mensen continu discrimineren, omdat zij nu eenmaal bepaalde voorkeuren hebben. 7o bestaat er ook positieve discriminatie, of zelfs racisme, zoals ik eerder in het geval van 7 arte 3iet heb laten zien. 9ij 7 arte 3iet orden door voorstanders positieve k aliteiten aan een bepaald ras gekoppeld, aardoor zij beter zouden zijn in bepaalde zaken dan een ander ras. 5oor at betreft racisme heb ik daar problemen mee, omdat zo

stereot+pes ontstaan die niet te rechtvaardigen zijn. 5oor at betreft discriminatie heb ik daar minder moeite mee, hoe el ook hier voorkeuren ontstaan die vaak niet te rechtvaardigen te zijn zonder op een punt aan te komen dat e moeten zeggen dat eenmaal nu precies datgene is ie je bent, of dat dat nu eenmaal het geval is. (aar die voorkeuren vandaan komen laat ik hier in het midden, feit is dat e die voorkeuren nu eenmaal hebben. 7o biedt discriminatie een belangrijk inzicht in het thema seksualiteit, ant ook hier spelen voorkeuren een belangrijke rol. De meeste mensen hebben nu eenmaal een voorkeur voor een man of voor een vrou . 'n die voorkeur is, volgens mij, niet te beargumenteren. 'n dat is een probleem anneer je ilt stellen dat liefde behoort te bestaan tussen man en vrou , zoals velen de mening is toegedaan. 5riendschap en seksualiteit Door terug te keren naar vriendschap, kan ik nu laten zien dat dat probleem opgelost kan orden. 'chte liefde is namelijk niet afkomstig vanuit de voorkeur voor het andere geslacht, maar is gegrond in een vriendschapsrelatie. Die relatie staat los van de sekse van de persoon. &iet de lust voor het lichaam, maar de lust voor de persoon zoals die persoon is staat centraal. 'n of dat nu een man of vrou is, maakt dan niet meer uit. Daarom is het onzinnig om te denken in hokjes als hetero-, homo-, of biseksueel. &ee, de mens is een ezen dat op zoek is naar liefde en seksualiteit is daar maar een klein onderdeel van. 9elangrijker is de band die je met de persoon opbou t en dat kan met ieder mens, zolang die persoon past bij jou voorkeuren. -ok hier komt discriminatie eer om de hoek kijken en het lijkt erop dat daar dus nog onderzoek naar gedaan moet orden. (at zijn voorkeuren, hoe ontstaan ze, aar komen ze vandaan! 3ersoonlijke noot ;iteindelijk heeft dit conse<uenties voor ie ik zelf ben als persoon. "k kan mij namelijk niet langer zien als heteroseksueel. Dat betekent niet dat ik biseksueel ben. (at ik moet toegeven is dat ik seksuele verlangens heb, maar dat die niet per definitie gekaderd zijn in een man of vrou denken. "k moet de mogelijkheid open houden dat er mannen zijn die aan mijn voorkeuren voldoen voor at betreft echte liefde, net zo goed als dat er vrou en zijn die dat doen. 7odoende laat ik dus alle hokjes met betrekking tot seksualiteit varen en geef ik eerlijk toe: ik ben niet hetero-, homo-, of bi-, maar ik ben seksueel.