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Comunidades sin comn posible

El mismo trmino de tribus urbanas remite al agua y al aceite. Es correcto decirles comunidades de goce? Lo que se revela es el desencuentro, la no relacin, el desarreglo estructural entre los sexos y los sntomas que se derivan de ello.
Por Luis Tudanca* Desde distintas perspectivas se les asignan a las tribus urbanas al menos tres caractersticas: que comparten una msica, una ropa, una ideologa. El nombre tribus urbanas no escapa a los significantes "nuevos" de la poca, como otros tantos. Juntar la palabra tribu con la palabra urbana es como mezclar agua con aceite. Es el intento de mezclar lo que no se puede mezclar. Tribu proviene del latn y era el nombre que los senadores romanos daban al bajo pueblo, a la horda. No slo est la definicin, hay que preguntarse quin define. Primera advertencia: todos preocupados por las ideologas que sustentan las tribus urbanas, pero al llamarlas tribus urbanas ya se lo hace desde una ideologa. Con el trmino urbano no cambia mucho la cuestin. Viene del latn tambin, de urbanus, que significa: de la ciudad. Se dice eso pero hay la necesidad de aclarar inmediatamente que urbanus indica: educado o tambin cortesano, de buen modo. Comunidades de goce?, Ganamos algo definiendo las tribus urbanas como comunidades de goce? S y no. Los trminos comunidad y goce son tambin como el agua y el aceite. Comunidad remite a lo comn que es "lo que no es propio, que empieza all dnde lo propio termina". Aqu hay un problema porque, como ya hemos visto, lo que se privilegia en la descripcin de las tribus urbanas es lo comn como lo parecido: misma ropa, mismos gustos musicales, etc. Ponerse en comn es mezclarse, juntarse. Pero tambin el trmino comunidad remite al munus que indica lo social, un social muy especial ya que se trata de un social de don. Ese don es un don que se da, no es un don que se recibe. Te debo algo pero no me debes algo. Ahora bien, si se intenta nombrar a estos agrupamientos nuevos con el trmino comunidad ocurre lo que siempre: la nominacin de un acontecimiento pierde un poco al acontecimiento tribus urbanas propiamente dicho, lo sutura, lo traiciona. Como dice Eric Laurent: una de las versiones del nominalismo contemporneo sera velar porque cada cosa tenga una etiqueta, la correcta, la que merezca ser utilizada. Ahora bien, si con el trmino comunidad estamos teniendo problemas lo mismo nos va a ocurrir con el trmino goce. Goce es un trmino que apunta a la parte ms autista, singular, idiota, individualista de cada uno, es decir, lo que de ninguna manera hace comunidad. Sin embargo hay algo valioso en hablar de

comunidades de goce ya que, a travs de algunos semblantes como la ropa, la msica, la ideologa, se cumple la idea de comunidad que agrupa esas singularidades, todas muy diferentes, que inventa un comn all donde no hay ningn comn posible. Debemos aceptar una paradoja: si hay un rasgo que caracteriza a las tribus urbanas es que no hay un rasgo que caracterice a las tribus urbanas. La prensa y la TV le asignan algunos rasgos tendenciosamente: son violentos, usan drogas, son asociales. Por qu se elige esa lnea, se privilegia ese anlisis, se muestra eso solamente? Tribus urbanas es un nombre que, intentando clasificar lo inclasificable, no llega a nombrar. Si se lee el nombre que no es del todo un nombre tribus urbanas como sntoma, como indicativo de algo que no funciona en lo social. Las tribus urbanas intentan un lazo sobre el trasfondo de la inexistencia de lazo, de relacin. Es lo que descubre el Psicoanlisis: estructuralmente no hay relacin. Luego cada uno se las arregla para inventar los lazos que puede. Las tribus urbanas ms que demostrar la disolucin cada vez mayor de los lazos sociales tradicionales son una respuesta a eso. Nada que decir de los distintos ropajes, imaginarios, que vayan adoptando. No es un punto estructural. A travs de esos semblantes lo que se revela es el desencuentro, la no relacin, an dentro de la misma tribu urbana, el desarreglo estructural entre los sexos y los sntomas que se derivan de ello; no muy diferente a lo que ocurre fuera de las tribus urbanas. Que las formas o estilos de goce sorprendan no debe engaar del agujero de la estructura: una falla en el goce imposible de suturar que el Psicoanlisis llama: No hay relacin sexual. *Miembro de la EOL y de la AMP. Dictar una conferencia sobre "Lo que hace medio entre hombres y mujeres", el sbado, a las 9.30 en la EOL Rosario, Jujuy 1610.