Nome:_______________________________________ Data:____________ Disciplina: Psicologia Humanista e Existencial Prof. Esp.

Fabrcio Ramos de Oli eira 2 AVALIAO FORMATIVA Turma: 2PSIS__

ORI NTA! " # Valor: $% &peso '( # M)nimo $ p*+ina, m*-imo 2 p*+inas. # /rit0rio para ela1ora23o 4o te-to: respeitar as normas orto+r*5icas, 4e acentua23o e pontua23o. To4a cita23o literal &4iretas e in4iretas( 4o material 4e6e ser re5erencia4o & -: 7 LLO, 2%%8, p.$$(, 4e acor4o com as normas 4a A7NT. O te-to ela1ora4o 4e6e apresentar uma or4em l9+ica 4e racioc)nio e ser coerente. O te-to NO 4e6e apresentar uma simples re4u23o:resumo 4o material consulta4o, mas uma re5le-3o cr)tica ;ue 4emonstre a compreens3o 4o conte<4o por parte 4o aluno. # Data ntre+a: $8:%= # In4i6i4ual ou Dupla.

!E"!O# FEI$OO% &na 'aria (ope) *al o de. Os fundamentos da clnica psicol+gica na filosofia de Soeren ,ier-egaard. Re6. a1or4a+em +estalt.% .oi/nia% . 01% n. 0% 2un. 2334 . 5ispon el em 67ttp#88pepsic.b salud.org8scielo.p7p9script:sci_arttext;pid:S0<3=> ?<?4233433303333<;lng:pt;nrm:iso@. acessos em 2A ago. 2301. /om 1ase na leitura 4o arti+o menciona4o acima e 4o assunto 4esen6ol6i4o em sala respon4a: 0B *item exemplos cotidianos relacionados ao Cue o autor di) sobre ier o trgico. Dmnimo 1 exemplosB. 2B ExpliCue a import/ncia da comunicaEFo indireta da ironia para a ati idade clnica. 1B *ite e expliCue os tr>s est*+ios e-istenciais de ,ier-egaard. AB O Cue G preciso nas pala ras de ,ier-egaard para ser um ajudante% ou psicologicamente falando% ser um psicoterapeuta9 RESPOSTAS: 1) Para Kierkegaard, viver o trgico, sofrer pelos res ltados do te!po, o de !o!e"tos, pois a a te"ticidade est relacio"ada co! a i"terioridade e se co"trap#e! a racio"alidade$ Para Ele, "%s deve!os e&istir de !odo a t'"tico ass !i"do a e&ist'"cia, pelas l%gicas e co"ceitos$ O (o!e! para Ele, deve ter respo"sa)ilidade dia"te do e&istir$ O se*a, ! itas pessoas leva! a vida es+ ece"do de ass !ir,se e"+ a"to tal e passa! a vida se! perso"alidade, se"do i"fl e"ciada pelos o tros, pela !oda, preoc pa"do,se co! o + e passageiro$ Por e&e!plo: -%s vive!os e! ! ! "do de il s#es, preoc pados co! coisas !ateriais, !odis!o, pe"sa!os e! prod tos de )ele.a para ca! flar os si"ais do te!po, "/o fa.e"do algo + e gosta!os por ficar!os preoc pados co! o + e os o tros pe"sa!$ 0) Kierkegaard, sava da co! "ica1/o i"direta, o co!o iro"ia, !etforas, para dese!)ara1ar o leitor dos la1os da il s/o, !a estratgia o"de possa atri) ir 2 "ecessidade co!o ! ele!e"to facilitador para !o)ili.a1/o de pessoas, atravs de !a li"g age! !etaf%rica, "o + al sa,se ! estilo de fala de algo se!

a" "ciar do + e vai se tratar, dei&a"do + e o o tro * lg e por si !es!o, assi! "a atividade cl3"ica, a pessoa pode se dar co"ta o "/o da s a il s/o, co!o era o caso da 4lvia$ 5) estgio esttico: este estgio f "da!e"tal co"siderar o dese*o $ Huando o 7omem se encontra no
estIgio estGtico% este i e para o JJaCui e agoraJJ e isa sempre o pra)er% acreditando Cue bom G aCuilo Cue G belo e agradI el. !al pessoa i e inteiramente no mundo dos sentidos e G extremamente focado na sensualidade e acorda e dorme priori)ando os apetites carnais. Interessa l7e o 2ogo da seduEFo% sua existKncia G uma representaEFo exclusi amente indi idual% nFo considera os limites Gticos e as obrigaELes sociais

O estgio tico: )aseia,se e! ! ideal co! "itrio e! tor"o de for!as defi"idas, o"de o i"div3d o proc ra ! l gar de"tro da vida social$ Kierkegaard apo"ta a afli1/o e&tre!a do (o!e! ao deparar,se co! o va.io + e "/o pree"c(ido "e! pelos pra.eres estticos, "e! pelas o)riga1#es ticas$ &tingido a partir do
abandono dos comportamentos do estIgio estGticoD passa a se sentir responsI el por suas aELesB. O 7omem passa a i er eticamente% pautado na seriedade e por decisLes consistentes% tomadas segundo padrLes morais. &ceita e obedece as regras% normas e con enELes. &ssume os limites estabelecidos pela sociedade.

O estgio religioso: o"de o i"div3d o co"seg e se colocar dia"te do A)sol to, 6e s$ -este estgio poss3vel !a refle&/o fre"te 2 e&ist'"cia, pois o (o!e! rev' os valores e"co"trados "os estgios a"teriores, redirecio"ado,os 2 algo de !aior i!port7"cia + e este e"co"tro co! 6e s$ 8alori.a ai"da a possi)ilidade de escol(a + e perte"ce ao (o!e!, e"co"tra"do "esta o "9cleo da e&ist'"cia ( !a"a$ S+ no estIgio
religioso% o 7omem ap+s% preferir a FG ao pra)er estGtico e aos mandamentos da ra)Fo pode reconciliar>se com sua pr+pria ida. M somente atra Gs da religiosidade Cue o indi duo supera o desespero existencial de Cuem nFo isa algo mais para alGm do plano social e terreno e entra em comun7Fo com o Ser Superior e a 7umanidade e encontra satisfaEFo existencial > nFo dI religiFo da igre2a% do culto% mas a religiosidade indi idual do ser. !ranscende os limites Gticos. Fa) relaEFo com o absoluto. 5eus se trona a regra do indi duo% a Nnica fonte de reali)aEFo plena. ABSegundo ,ier-egaard% para ser um psicoterapeuta% G necessIrio elaborar uma proposta diferente da psicologia cientfica% afastando>se da concepEFo de 7omem como ob2eto pass el de ser explicado em suas propriedades essenciaisO nFo trabal7ar de forma mec/nica% entendendo Cue o 7omem nFo G pass el de ser definido% 2I Cue G um ser indefinido.