Unid01 Linguagens Nova Eja Professor Modulo 1

LINGUAGENS, CDIGOS
e suas
TECNOLOGIAS
Professor
Mdulo 1 Linguagens e Cdigos Unidade 1
GOVERNO DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO
Governador
Vice-Governador
Sergio Cabral
Luiz Fernando de Souza Pezo
SECRETARIA DE ESTADO DE EDUCAO
Secretrio de Educao
Chefe de Gabinete
Wilson Risolia
Secretrio Executivo
Srgio Mendes
Subsecretaria de Gesto do Ensino
Amaury Perlingeiro
Superintendncia pedaggica
Antnio Jos Vieira De Paiva Neto

Coordenadora de Educao de Jovens e adulto
Claudia Raybolt
Rosana M.N. Mendes
SECRETARIA DE ESTADO DE CINCIA E TECNOLOGIA
Secretrio de Estado
Luiz Edmundo Costa Leite

FUNDAO CECIERJ
Presidente
Carlos Eduardo Bielschowsky

PRODUO DO MATERIAL NOVA EJA (CECIERJ)
Elizabeth Ramalho Soares Bastos

Coordenadora de Formao Continuada
Diretoria Adjunta de Extenso
Reviso de Lngua Portuguesa
Julia Fernandes Lopes

Coordenao de Desenvolvimento Instrucional
Andr Guimares de Souza Bruno Cruz Bianca Giacomelli Clara Gomes Fernando Romeiro Jefferson Caador Sami Souza Vernica Paranhos
Produo Grfica Ilustrao
Diagramao
Carmen Granja da Silva Cristine Costa Barreto

Elaborao
Diretoria Adjunta de Material Didtico
Flvia Busnardo Paulo Vasques de Miranda

Desenvolvimento Instrucional
Alexandra Robaina dos Santos Alexandre Nicolas Soares Amanda Heiderich Marchon Claudia Pereira da Cruz Franco Giselle Maria Sarti Leal M. Alves Ivone da Silva Rebello Jacqueline de Faria Barros Jane Cleide dos Santos de Sousa Joo Carlos Lopes Joo Carlos Tavares Luiz Guilherme Ribeiro Barbosa Marcus Vinicius B. de Almeida Maria Ceclia Rufino Mnica C. Manur P. dos Santos Monique Lopes Inocncio Roberto de Andrade Lota Shirlei Campos Victorino Teresa Andrea Florncio da Cruz
Lvia Tafuri Giusti

Coordenao de Produo
Fbio Rapello Alencar

Projeto Grfico e Capa
Andreia Villar
Imagem da Capa e da Abertura das Unidades
Sami Souza
Sumrio
Unidade 1 Cultura e Identidade 5
redic p + o a g i l e d o b r e sujeito simples + v
Mdulo 1 Unidade 1 P ROFESSOR
Cultura e identidade
Alexandra Robaina dos Santos, Alexandre Nicolas Soares, Amanda Heiderich Marchon, Claudia Pereira da Cruz Franco, Giselle Maria Sarti Leal M. Alves, Ivone da Silva Rebello, Jacqueline de Faria Barros, Jane Cleide dos Santos de Sousa, Joo Carlos Lopes, Joo Carlos Tavares, Luiz Guilherme Ribeiro Barbosa, Marcus Vinicius B. de Almeida, Maria Ceclia Rufino, Mnica C. Manur P. dos Santos, Monique Lopes Inocncio, Roberto de Andrade Lota, Shirlei Campos Victorino e Teresa Andrea Florncio da Cruz
M ATERIAL
DO
Introduo
Antes de tudo, gostaramos de expressar nosso imenso prazer em iniciar este trabalho em parceria com voc. Estamos muito felizes com a oportunidade de conversarmos e trocarmos um pouco das nossas experincias. Principalmente na implementao da Nova EJA, voc tem um papel fundamental. Isso porque, ser convidado a desenvolver, em aulas dinmicas e inovadoras, uma metodologia e um currculo especficos para jovens e adultos. Assim, esses alunos podero concluir, em menos tempo e com qualidade, o Ensino Mdio. Nessa jornada, estamos nos apresentando como seus aliados. Nosso principal veculo de contato ser este material. Ele foi elaborado para auxili-lo em suas aulas, pois rene algumas sugestes de abordagens, de atividades e de avaliao que podem inspirar suas aes. Nossa inteno contribuir para que suas aulas se tornem ainda mais produtivas. Por isso, este material respeita integralmente a proposta da Nova EJA e a sua autonomia para desenvolv-la. Por um lado, as sugestes de atividades dialogam diretamente tanto com o Material Didtico do Aluno quanto com as etapas do Curso de Formao. Por outro lado, nossas propostas foram planejadas e orgasua experincia, seus prprios mtodos.
nizadas de forma que voc fique vontade para conduzir suas aulas, seguindo
Durante o seu trabalho, voc poder acessar diretamente cada uma dessas sees, de acordo com seu interesse.
ativo
Linguagens, Cdigos e suas Tecnologias
( ) (x)u ( ) pr
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Esperamos que aproveite ao mximo o que estamos lhe oferecendo. Acreditamos que este nosso primeiro contato o pontap inicial de uma caminhada de sucesso e de muitas realizaes para todos ns. Bom trabalho!!
Apresentao da unidade do material do aluno

Caro professor, apresentamos as caractersticas principais da unidade que trabalharemos. Estimativa de aulas para essa unidade 8
Disciplina Lngua Portuguesa
Mdulo 1
Unidade 1
Titulo da unidade Cultura e Identidade Objetivos da unidade Reconhecer a linguagem como elemento constituidor e constitudo da cultura. Identificar as relaes entre lngua e identidade. Sees Para incio de conversa Cultura: os muitos significados da palavra As relaes entre cultura, lngua e identidade cultural O que Perguntam por a? Caia na rede!
Tema Cultura, lngua e Identidade
Pginas no material do aluno 5 6 a 12 12 a 18 25 a 26 27 a 28
Em seguida, sero oferecidas as atividades para potencializar o trabalho em sala de aula. Verifique a correspondncia direta entre cada seo do Material do Aluno e o Material do Professor. Ser um conjunto de possibilidades para voc, caro professor.
Recursos e ideias para o Professor

Tipos de Atividades
Para dar suporte s aulas, seguem os recursos, ferramentas e ideias no Material do Professor, correspondentes Unidade acima:
Atividades em grupo ou individuais

So atividades que so feitas com recursos simples disponveis.
Ferramentas
So programas que precisam ser instalados em computadores ou smartphones disponveis para os alunos.
Avaliao
Questes ou propostas de avaliao conforme orientao.
Exerccios
Proposies de exerccios complementares
Atividade inicial
Tipo de Atividade Ttulo da Atividade Descrio sucinta Diviso da Turma Em um primeiro momento, a atividade ser desenvolvida com toda a turma. Em seguida, haver diviso em grupo. A atividade ser desenvolvida com toda a turma A atividade ser desenvolvida com toda a turma Tempo estimado
Anlise de vdeo
As muitas faces da mulher.
Dois fragmentos de novelas bem conhecidas so apresentados, para que os alunos possam identificar os traos que caracterizam mulheres de duas culturas diferentes.
50 min
Debate ou dilogo didtico
Famlia
Com base em um quadro de Adolfo Augusto Pinto, a ideia que os alunos observem as mudanas na representao da mulher ao longo do tempo. Anlise de um editorial da primeira metade do sculo XIX. Discusso do papel social da mulher daquela poca em comparao com os dias de hoje.
25 min
ativo
Anlise de textos verbais.
Qual o papel da mulher?
25 min
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Para incio de conversa

Tipo de Atividade Anlise de textos verbais Ttulo da Atividade Descrio sucinta
Pginas no material do aluno 5 Diviso da Turma A atividade ser desenvolvida com toda a turma. Tempo estimado
O que cultura?
Anlise de texto sobre o conceito de cultura, acompanhado de questes.
30 min
Seo 1 Cultura: os muitos significados da palavra

Tipo de Atividade Anlise de textos verbais. Ttulo da Atividade Descrio sucinta
Pginas no material do aluno 6 a 12 Diviso da Turma A atividade ser desenvolvida com toda a turma. A atividade ser desenvolvida com toda a turma. Tempo estimado
O texto discute a ideia de que cultura no Quais os significa- s sinnimo de erudio ou de instruo formal. Ao contrrio, o termo abarca dos para cultura? uma srie de outros significados. Em seguida, 5 questes so apresentadas. O que integra a cultura? O texto como Darcy Ribeiro tematiza o conceito de cultura e discute o que pode ser considerado cultural e no cultural. Aps o texto, 3 perguntas so apresentadas.
30 min
30 min
Seo 2 As relaes entre cultura, lngua e identidade cultural

Tipo de Atividade Ttulo da Atividade Descrio sucinta
Pginas no material do aluno 12 a 18 Diviso da Turma Tempo estimado
O texto 1 aborda um fenmeno bastante interessante do ponto de vista A atividade Cor e tempo: dife- cultural. Trata da designao da cor em idiomas indgenas e ajuda a entender ser desenvolrentes percepes um dos fenmenos mais ricos da expe- vida com toda culturais. rincia humana. O texto 2, por sua vez, a turma. fala sobre uma tribo amaznica que no tem noo do conceito de tempo. Um mesmo elemento, diferentes palavras Lngua: parte e reflexo da cultura O texto Mais distines, mais opes apresenta como as palavras podem ter diferentes sentidos, a depender do tempo e da cultura a que esto ligadas Essa atividade apresenta um texto curto que aborda as relaes entre lngua e cultura. A atividade ser desenvolvida com toda a turma. A atividade ser desenvolvida com toda a turma.
30 min
Anlise de textos verbais
20 min
20 min
O que perguntam por a?

Tipo de Atividade Ttulo da Atividade Descrio sucinta
Pginas no material do aluno 25 a 26 Diviso da Turma A atividade pode ser individual ou com uma diviso especifica. Pode haver mais de uma opo, tambm) Tempo estimado
Apresentam-se trs textos que, juntos, compem uma questo do vestibular da Universidade Federal de Santa Catarina, em 2005.
20 min
Sugesto de avaliao
Tipo de Atividade Anlise de textos verbais. Ttulo da Atividade A linguagem e as imagens sociais Descrio sucinta Essa atividade apresenta quatro letras de msica da nossa cultura brasileira. Em seguida, prope-se uma reflexo acerca dos vrios tipos da mulher brasileira. Essa atividade apresenta um texto que trata das diferentes maneiras de se olhar uma mesma realidade. Pessoas diferentes fazem diferentes avaliaes do mundo. Em seguida, so apresentadas 6 questes. A atividade apresenta um conto de Affonso Romano de SantAnna O segundo verso da cano. Em seguida, h 3 questes interpretativas.
Pginas no material do aluno 27 a 28 Diviso da Turma A atividade ser desenvolvida com toda a turma. A atividade ser desenvolvida com toda a turma. A atividade ser desenvolvida com toda a turma Tempo estimado
30 min
A linguagem como construtora de identidades nacionais Cultura e identidade .
30 min
Anlise de textos verbais,
30 min
ativo
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Atividade Inicial - Opo 1
As muitas faces da mulher.

Tipo de atividade: Anlise de vdeo. Recursos necessrios: Para exibir os vdeos: 1. Computador, datashow e caixas de som; 2. DVD e televiso. Diviso da turma: Turma organizada em dois grandes grupos. Tempo estimado: 50 minutos
Objetivo
A partir da apreciao de fragmentos das novelas O Clone e Caminho das ndias, comparar as imagens da mulher rabe (muulmana) e da indiana representao da mulher brasileira e, paralelamente, refletir acerca da imagem masculina nessas culturas.
Aspectos operacionais
Apresente os vdeos antes de dividir a turma em grupos. Aps a apresentao, voc pode orientar a anlise dos vdeos, propondo aos alunos, e discutindo com a turma, questes como estas: Que situao o primeiro vdeo retrata? E o segundo? Que elementos culturais esto em destaque nos dois vdeos? Quais as atitudes das personagens femininas em relao aos costumes dos grupos sociais a que pertencem? Em qual dos vdeos h um questionamento sobre esses costumes? Em que esses costumes se diferem dos nossos? Vdeo 1: Fragmento da novela O Clone (1 minuto). Exemplifica o contraste entre a vestimenta da mulher brasileira e da mulher rabe muulmana.
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Disponvel em: http://www.youtube.com/watch?v=zcTJi524frw Vdeo 2: Fragmento da novela Caminho das ndias (7 min 58). Ilustra os acertos de casamento conforme a cultura indiana. Disponvel em: http://www.youtube.com/watch?v=PH7-E_YmrrA
Aspectos pedaggicos
Os dois fragmentos de vdeos retratam diferenas culturais entre a mulher muulmana, a mulher indiana e a mulher brasileira. Aps assistirem os vdeos, os alunos, em pequenos grupos, podero discutir tais diferenas e preencher a tabela abaixo:
ASPECTOS CULTURAIS MULHER MUUMANA MULHER INDIANA MULHER BRASILEIRA
Vestimentas
Papel na famlia
Papel no trabalho
Relacionamento amoroso
ativo
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Famlia
Tipo de atividade: Debate ou dilogo didtico Recursos necessrios: Para exibir a pintura: computador e datashow. Diviso da turma: A atividade ser desenvolvida com toda a turma. Tempo estimado: 25 minutos
Objetivo
Pela anlise do quadro Cena de famlia de Adolfo Augusto Pinto, observar provveis mudanas na representao da mulher e, consequentemente, na organizao da famlia.
Inicialmente, voc pode solicitar aos alunos que relacionem o ttulo da obra aos elementos no-verbais que a compem (por exemplo, os quadros nas paredes, as fotografias, o tipo de moblia e a prpria postura tranquila das personagens) a fim de identificarem o espao e as personagens representadas.
JNIOR, Almeida. Cena de famlia de Adolfo Augusto Pinto. leo sobre a tela, 106x1,37m, 1891.
Disponvel em: http://pt.wikipedia.org/wiki/ Ficheiro:Almeida_J%C3%BAnior_-_Cena_ de_Fam%C3%ADlia_de_Adolfo_Augusto_
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Pinto,_1891.JPG
Aps essa identificao, questione quais elementos nos permitiriam identificar as personagens como representantes de uma poca diferente da nossa. Quais traos culturais seriam diferentes dos atuais?
Aspectos pedaggicos
Nesse sentido, os alunos devem ser conduzidos a relacionar as figuras data da obra, identificada na referncia. A ideia que os alunos consigam ver na imagem as marcas do contexto histrico da pintura, como as vestimentas das pessoas retratadas, a decorao da casa, a composio familiar tradicional e, principalmente, a diviso de tarefas entre gneros (como indica a linha pontilhada): de um lado, o homem exercendo tarefas intelectuais (leitura e msica); de outro, a mulher mergulhada em tarefas domsticas, bordando e cuidando dos filhos. Dessa maneira, esta atividade pode contribuir no s para a construo do conceito de cultura, como tambm para a diferenciao entre os chamados tipos de cultura, que, em seguida, sero sistematizados. A partir da comparao entre as atividades do homem e da mulher, voc pode instigar os alunos a refletirem sobre as diferenas entre essas atividades. Uma sugesto perguntar-lhes, por exemplo, se ler uma atividade tpica de quem tem cultura ou se o hbito de ler mais importante ou mais culto do que o hbito de bordar e cuidar da casa. Por meio desses questionamentos, a anlise do quadro pode ser um bom ponto de partida para se comear a desfazer a pseudo-sinonmia entre erudio e cultura.
Qual o papel da mulher?

Tipo de atividade: Anlise de textos verbais. Recursos necessrios: Cpias do texto (xerox). Diviso da turma: A atividade ser desenvolvida com toda a turma. Tempo estimado: 25 minutos
ativo
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Objetivo
Pela explorao lingustica de um editorial da primeira metade do sculo XIX, discutir em que medida o papel social da mulher se modificou.
Apresente este fragmento aos alunos. Os alunos devero realizar leitura silenciosa. Os alunos provavelmente observaro, com estranheza, a grafia dos vocbulos. Em seguida, leia o texto em voz alta com os alunos, adequando-o s normas atuais (tenho, por exemplo, que dever ser lido como tenham). Ao final, voc pode propor as seguintes questes: Qual a ideia principal defendida no texto? Que ideias o autor utilizou para justificar sua opinio?
O destino das mulheres, pelo contrario, he differente do dos homens, quer na Ordem Social, quer na da natureza. Se qual for sua pozio, e o lugar, que tenho de occupar um dia, a sua condico na Sociedade no he a de comparecer em publico, exercer empregos, prehencher cargos, tomar assento nas Assembleas, marchar contra o inimigo, cultivar as Artes mecanicas, exercitar trabalhos exteriores: mas o viver na familia, o cuidar do arranjo domestico, por que ahihe que as mulheres se fazem estimaveis. Sendo pois a sua educao de deveres a cumprir no interior, deve a sua instruco conformar-se toda este fim; e portanto a instruco recebida na casa paterna he a que mais lhes convem; pois que tem a vantagem de formal-as logo da infncia s minuciosas circunstancias da economia domestica, e de lhes imprimir o espirito de modestia, de paciencia, de ordem, e a doura de caracter, principios fecundos de todas as suas boas qualidades, bem como de sua felicidade.
(Texto extrado de um editorial publicado no Jornal da Sociedade de Agricultura, Comrcio e Indstria da Provncia da Bahia, em 1833. In.: LEITE, Yonne& CALLOU, Dinah M. I. Como falam os brasileiros. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002.)
Aspectos pedaggicos
Assim, convm chamar ateno para a data de publicao do texto (1833), mencionando que tambm as normas ortogrficas podem se modificar ao longo da histria de uma lngua. Ainda explorando a referncia, voc pode destacar, brevemente, a funo social do gnero editorial, explicando se tratar de um texto essencialmente argumentativo em que o jornal explicita sua opinio sobre um tema.
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Desse modo, os alunos devero destacar como tese o primeiro perodo do texto (O destino das mulheres, pelo contrario, hedifferente do dos homens, quer na Ordem Social, quer na da natureza.), uma vez que ele sintetiza a opinio do jornal sobre o tema o papel social das mulheres. Paralelamente, o autor argumenta que toda a educao feminina deve estar voltada para o lar, para o cuidado da casa e da famlia, pois ahihe que as mulheres se fazem estimveis. Logo, por mais que, ainda hoje, algumas mulheres se responsabilizem pelo cuidado da casa, elas, em sua maioria, no mais se limitam ao espao domstico.
Para incio de conversa
Pginas no material do aluno
5a6
O que cultura?
Objetivo
Discutir o conceito de cultura elemento inerente ao homem em sociedade.
Distribua para todos os alunos a proposta de exerccio que se segue. Leia, explique e discuta cada uma das questes, a fim de que eles alcancem as respostas previstas.
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O que cultura? Para pensarmos sobre o sentido dessa palavra, leia, primeiramente, o trecho abaixo, retirado de um glossrio sobre Cultura: A pena quando est no pssaro natureza, quando est na cabea do ndio cultura. Tudo que humano cultural! Cultura o fazer, o sentir, o pensar, o sonhar, o brincar.Portanto, a educao, o lazer, as prticas de sade so dimenses da cultura.
CASCO, Rodolfo et alii. DE SOUSA, Eustquia Salvadora & RAMALHO, Cludia Martins. (coords.). Glossrio de Cultura. v. 3. Braslia: Servio Social da Indstria. Departamento Nacional. (SESI / DN), 2007. p. 7. Disponvel em:http://www.cultura.gov. br/site/wp-content/uploads/2007/11/sesivol_03.pdf
A partir desse texto, percebemos que o conceito de cultura amplo, isto , rene diferentes significados. Para aprofundarmos nossa compreenso sobre esse conceito, que tal, ento, uma visita ao dicionrio? Vejamos: 1. conjunto de padres de comportamento, crenas, conhecimentos, costumes etc. que distinguem um grupo social. 2. forma ou etapa evolutiva das tradies e valores intelectuais, morais, espirituais (de um lugar ou perodo especfico); civilizao. 3. complexo de atividades, instituies, padres sociais ligados criao e difuso das belas-artes, cincias humanas e afins. Lendo esses dois textos (o trecho do glossrio e o verbete do dicionrio), voc, provavelmente, j observou que cultura algo muito mais amplo do que pensava inicialmente. Ento, agora, que tal anotar o que voc compreendeu? Evitando copiar trechos dos textos, defina cultura . Se preferir, apresente exemplos que ilustrem sua definio.
Aspectos pedaggicos
Ao desenvolver esta atividade, cumpre salientar aos alunos que, no fragmento retirado do glossrio, o termo cultura definido por sua oposio natureza: se, de um lado, a condio natural nos iguala como seres humanos; de outro, os traos que individualizam cada povo so constructos culturais, maneiras especficas de interpretar e agir sobre o mundo. J na explorao do verbete do dicionrio, importante explicar as semelhanas e diferenas entre os significados apontados, explicando a polissemia do termo. Desse modo, ao final da atividade, espera-se que, por
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meio da parfrase e da seleo de exemplos, os alunos possam construir uma definio para cultura, compreendendo que, em sentido amplo, todo indivduo possui cultura.
Seo 1
Cultura: os muitos significados da palavra
6 a 12
Quais os significados para cultura?

Uma sugesto seria a leitura do texto em voz alta com os alunos para que eles percebam os significados de palavras desconhecidas por meio do contexto e/ou da forma da palavra. Aps a leitura, apresente para os alunos as questes referentes a cada texto. Elas podero ser respondidas individualmente ou em pequenos grupos. Depois, corrija as questes, pedindo para que os alunos leiam suas respostas.
Leia, atentamente, o texto abaixo e, em seguida, responda s questes que se seguem:
ativo
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Cultura: 300 definies, 2 equvocos e alguns desafios O historiador russo Mezhuiev em A cultura e a histria, produzido na dcada de 70 do sculo passado, compilou mais de trezentas definies sobre cultura. Isso denota a riqueza de interpretaes e o deslumbramento pelo tema. [...] E eu lhe pergunto: qual o seu conceito de cultura? Pense um minuto e formule um. O Joca, um lavrador tpico do nosso interior, encontra um compadre na festa da padroeira e comenta: i, s. E num que a minha fia, a Mariquinha, vai desencalh?! O noivo um professor l de gua Azul. Eu t achando bo, proque a Mariquinha num tem cultura nenhuma. Nesse caso do Joca, a palavra cultura usada como atributo daqueles que frequentaram os bancos escolares. usada de maneira que classifica e hierarquiza os sujeitos e suas relaes sociais, servindo para preservar desigualdades e funcionando como instrumento discriminatrio. Quando o Joca comete o equvoco de afirmar que o povo da roa desprovido de cultura, ele reproduz um discurso ideolgico dominante que visa desqualificar a cultura rstica do sertanejo.[...] Ao fazermos a distino entre as maneiras de viver das coletividades [...],comeamos a catalogar, por exemplo, as vrias manifestaes culturais e a entender que no existe uma cultura: a cultura so muitas! Uma diviso clssica criada para explicar esse conceito a que a separa em trs campos: cultura erudita, cultura popular e cultura de massa. Falando de bate-pronto, a primeira se refere cultura letrada, alimentada pelo modo de vida das elites e que se espelha nos sales das artes. A cultura popular emerge das prticas espontneas das classes subalternas e tem como referencial a rua. E a cultura de massa est ligada ao advento da sociedade de consumo, que gerou uma indstria cultural cuja expresso maior a mdia eletrnica. Essas definies contribuem para esclarecer a complexidade do real, mas, como tudo, apresentam fragilidades, provocadoras de um primeiro equvoco que desejamos ressaltar. Quando Adoniran Barbosa comps Saudosa maloca Foi ali seu moo / Que eu, Mato Grosso e o Joa / Construmos nossa maloca , ele era a expresso mxima da cultura popular brasileira (a do Joca sertanejo do interior e a do Joca urbano da periferia). Entretanto, o compositor no ficou circunscrito ao bairro do Bexiga paulistano, e sua msica rendeu muito lucro indstria fonogrfica, pois estourou nas rdios nos anos 60 do ltimo sculo. O espirituoso Adoniran fez parceria com o poeta Vinicius de Moraes, que foi diplomata brasileiro nos Estados Unidos e na Europa e um intelectual internacionalmente reconhecido. Os trs conceitos de cultura se plasmaram, borrando o rigor acadmico que muitas vezes aprisiona as definies. E qual , ento, o nosso segundo equvoco? a utilizao da palavra cultura com um sentido restrito s artes. Os departamentos de cultura em diversos tipos de organismos, normalmente, so criados para promover espetculos e entretenimentos artsticos.Entender cultura apenas como teatro, circo, dana, literatura ou festas uma viso reducionista da cultura. Cultura diz respeito aos costumes, aos modos de vida, s manifestaes artsticas, s formas de organizao poltica, ao conjunto de estruturas sociais e religiosas..., enfim, a cultura fruto da sociedade humana. No dia em que o macaco deixou de ser chipanz e transformou-se no Homo sapiens, nasceu a cultura.
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[...] Por mais diversa e heterognea que sejam as territorialidades do povo brasileiro, com diferentes etnias, tradies, sotaques, cores e formas, existem traos peculiares que formam a nossa cara. Essa afirmao de povo um dos grandes desafios que est colocado para um pas emergente como o Brasil. Como valorizar as nossas razes sem cair em xenofobismo mope e se fechar para uma riqueza de saberes e influncias contemporneas cada vez mais profusas? Como escapar de uma globalizao que busca homogeneizar tudo, apagando diferenas e memrias e fortalecer a nossa autonomia criativa e multicultural?
CASCO, Rodolfo. Cultura: 300 definies, 2 equvocos e alguns desafios. (texto adaptado). In.: ______ et alii. DE SOUSA, Eustquia Salvadora & RAMALHO, Cludia Martins. (coords.). Glossrio de Cultura. v. 3. Braslia: Servio Social da Indstria. Departamento Nacional. (SESI / DN), 2007. pp. 11-13. Disponvel em:http://www.cultura.gov.br/site/wp-content/ uploads/2007/11/sesivol_03.pdf
Questo 1
O texto deixa claro que definir o que cultura no tarefa das mais fceis. J no ttulo do artigo escrito por Rodolfo Casco Cultura: 300 definies, 2 equvocos e alguns desafios , podemos perceber que h diferentes usos para esta palavra. Quando o lavrador Joca, personagem citado no incio do texto, diz que a filha no tem cultura, em que sentido ele est empregando o termo?
Questo 2
Alm do sentido empregado pelo personagem Joca, a palavra cultura recebe, no texto, duas outras definies. Para recuperar essas informaes, complete o quadro abaixo:
EXPRESSES Cultura popular Cultura erudita Cultura de massa
DEFINIO APRESENTADA NO TEXTO
ativo
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Questo 3
Alm dos vrios sentidos para cultura e de equvocos comuns, o ttulo do texto faz meno a alguns desafiosrelacionados ao tema. Releia o ltimo pargrafo do texto e explique, com suas palavras, quais seriam esses desafios.
Comentrio sobre as questes propostas

Questo 1
O sertanejo Joca toma a palavra cultura como sinnimo de instruo formal, como erudio, e, ao faz-lo, desprestigia o seu prprio saber e os costumes de seu povo. Nesse ponto, duas questes podem ser levantadas. Uma diz respeito ao argumento do autor do texto que construdo a partir da apresentao de um causo, gnero textual tpico da cultura popular, transmitido, na maior parte das vezes, na modalidade oral. Tambm seria interessante ressaltar que,no raro, reproduzimos discursos que nos desfavorecem simplesmente por no percebermos as ideologias que lhes so subjacentes. Ao desqualificar a filha pela sua falta de educao formal, por exemplo, Joca desprestigia toda a cultura sertaneja e reafirma um ponto de vista elitista, cujas implicaes so sentidas por atitudes prticas, como o no repasse de investimentos s zonas rurais, por exemplo.
Questo 2
Ao completar o quadro, espera-se que o aluno destaque, respectivamente, os trechos:
Cultura popular
emerge das prticas espontneas das classes subalternas e tem como referencial a rua refere-se cultura letrada, alimentada pelo modo de vida das elites e que se espelha nos sales das artes est ligada ao advento da sociedade de consumo, que gerou uma indstria cultural cuja expresso maior a mdia eletrnica.
Cultura erudita
Cultura de massa
Questo 3
Frente diversidade do pas, pontua-se o desafio de, por um lado, aprender a conviver com as diferenas culturais e, de outro, saber preservar tradies e elementos culturais que individualizam grupos.
20
O que integra a cultura?

Objetivos
Diferenciar o que cultura do que no cultural. Identificar a relao da fala com a cultura.
Uma sugesto seria a leitura e discusso das questes em voz alta com toda a turma antes da leitura silenciosa do texto. Os alunos respondem as perguntas e o professor pede que voluntrios leiam em voz alta suas respostas. Assim, o professor poder propor discusso sobre as respostas e voltar ao texto para esclarecimentos.
Aspectos pedaggicos
Neste exerccio, os exemplos encontrados no texto podero servir para esclarecer dvidas e problemas de interpretao que forem surgindo. Neste caso, o professor pode direcionar os alunos para os exemplos aps a discusso de cada questo.
ativo
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Leia, atentamente, o texto abaixo e, em seguida, responda s questes que se seguem:
Cultura Alm dos seres vivos e da matria csmica, existem tambm coisas culturais, muitssimo mais complicadas. Chama-se cultura tudo o que feito pelos homens, ou resulta do trabalho deles e de seus pensamentos. Por exemplo, uma cadeira est na cara que cultural porque foi feita por algum. Mesmo o banquinho mais vagabundo, que mal se pe em p, uma coisa cultural. cultura, tambm, porque feita pelos homens, uma galinha. Sem a interveno humana, que criou os bichos domsticos, as galinhas, as vacas, os porcos, os cabritos, as cabras no existiriam. S haveria animais selvagens. A minhoca criada para produzir humo cultural, eu compreendo. Mas a lombriga que voc tem na barriga apenas um ser biolgico. Ou ser ela tambm um ser cultural? Cultural no , porque ningum cria lombrigas. Elas que se criam e se reproduzem nas suas tripas. Uma casa qualquer, ainda que material, claramente um produto cultural, porque feita pelos homens. A mesma coisa pode-se dizer de um prato de sopa, de um picol ou de um dirio. Mas estas so coisas de cultura material, que se pode ver, medir, pesar. H, tambm, para complicar, as coisas da cultura imaterial, impropriamente chamadas de espiritual muitssimo mais complicadas. A fala, por exemplo, que se revela quando a gente conversa, e que existe independentemente de qualquer boca falante, criao cultural. Alis, a mais importante. Sem a fala, os homens seriam uns macacos, porque no poderiam se entender uns com os outros, para acumular conhecimentos e mudar o mundo como temos mudado. A fala est a, onde existe gente, para qualquer um aprender. Aprende-se, geralmente, a da me. Se ela uma ndia, aprende-se a falar a fala dos ndios, dos xavantes, por exemplo. Se ela uma carioca, professora, moradora da Tijuca, a gente aprende aquele portugus l dos tijucanos. Mas se voc trocar a filhinha da ndia pela filha da professora, e criar, bem ali na praa Saens Pea, ela vai crescer como uma menina qualquer, tijucana, dali mesmo. E vice-versa, o mesmo ocorre se a filha da professora for levada para a tribo xavante: ela vai crescer l, como uma xavantinha perfeita falando a lngua dos xavantes e xavanteando muito bem, sem nem saber que h tijucanos. Alm da fala, temos as crenas, as artes, que so criaes culturais, porque inventadas pelos homens e transmitidas uns aos outros atravs de geraes. Elas se tornam visveis, se manifestam, atravs de criaes artsticas, ou de ritos e prticas o batizado, o casamento, a missa , em que a gente v os conceitos e as ideias religiosas ou artsticas se realizarem. Essa separao de coisas csmicas, coisas vivas, coisas culturais, ajuda a gente de alguma forma? Sei no. Se no ajuda, diverte. melhor que decorar um dicionrio, ou aprender datas. Voc no acha?
RIBEIRO, Darcy.Noes de coisas. So Paulo: FTD, 1995. Disponvel em: http://www.institutomachadodeassis.com.br/ documentos/editais/INST-MACHADODE-ASSIS-77-prova-auxiliar-de-servicos-gerais.pdf
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Questo 1
O texto de Darcy Ribeiro tematiza o conceito de cultura e estabelece o que se pode considerar cultural ou no cultural. Apresente trs exemplos de manifestaes que, de acordo com o texto, podem ser consideradas culturais.
Questo 2
Aponte quais prticas culturais podem ser prejudiciais comunidade ou ao prprio homem.
Questo 3
Segundo o texto, a fala a mais importante criao cultural. Qual a relao entre a fala e a cultura?

Questo 1
Espera-se que o aluno aponte exemplos, fazendo a distino entre o que e o que no culturalmente construdo. Como exemplos de processos culturais, pode-se mencionar: a forma como mulheres de determinados lugares se vestem, o estilo de vida de pessoas que moram em estados diferentes e as ideologias religiosas representadas pelas diversas crenas.
Questo 2
Deseja-se que o aluno perceba que nem toda ao humana favorvel ao prprio homem, pois algumas prticas culturais prejudicam muito o meio ambiente ou as relaes sociais. Por exemplo, podem-se considerar como prticas culturais prejudiciais: as brigas de torcidas dentro ou fora dos estdios de futebol; a soltura de bales, que pode provocar incndios ou acidentes na rede eltrica; o despejo inadequado de lixo em locais sensveis poluio etc.
Questo 3
Introduzindo o tpico seguinte, As relaes entre cultura, lngua e identidade, importante que, ao desenvolver sua resposta, o aluno compreenda que a fala integra nossa linguagem, organizando e transmitindo nossa cultura, nossa percepo sobre o mundo: Sem a fala, os homens seriam uns macacos, porque no poderiam se entender uns com os outros, para acumular conhecimentos e mudar o mundo como temos mudado..
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23
Seo 2
As relaes entre cultura, lngua e identidade cultural
12 a 18
Cor e tempo: diferentes percepes culturais

Objetivos
Identificar aspectos culturais relacionados nomeao das cores em idiomas indgenas. Discutir a importncia da noo de tempo para um povo indgena.
Distribua o exerccio aos alunos. Leia os textos em voz alta. Em seguida, pea-lhes que apontem suas dvidas quanto ao vocabulrio. Leve-os a perceber os significados de palavras desconhecidas por meio do contexto e/ou da forma da palavra. Por fim, anote-as no quadro para que eles fixem os significados. Aps a leitura, apresente para os alunos as questes referentes a cada texto. Elas podero ser respondidas individualmente ou em pequenos grupos. Depois, corrija as questes pedindo para que os alunos leiam suas respostas.
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Agora que voc j formulou um conceito de cultura que ultrapassa a instruo formal, sua tarefa refletir sobre a seguinte questo: Qual a relao entre nossa cultura e a lngua que falamos? Para isso, leia o texto abaixo e faa as questes que se seguem.
TEXTO 1 A designao da cor em idiomas indgenas ajuda a entender um dos fenmenos mais ricos da experincia humana Os nomes das cores formam uma categoria especial de palavras em todas as lnguas. Fundamentais no apenas para descrever as caractersticas do que nos cerca, os termos para as cores tambm expressam noes como beleza e estados de esprito. Mas ser que todas as pessoas enxergam as mesmas cores? Do ponto de vista ptico e perceptual (a relao entre o olho e o crebro), sim. Mas no do ponto de vista dos idiomas falados por diversas culturas. A lngua portuguesa tem sua prpria cartela de cores com as quais matiza a realidade, propondo distines e combinaes que no existem ou no so relevantes em outras lnguas do territrio brasileiro, como as lnguas indgenas, por exemplo. Conhecer como funciona a designao cromtica de lnguas to importantes para o pas, como as da famlia Tupi-Guarani, que nos emprestaram tantas palavras, nos ajuda a saber mais sobre como vemos as cores do mundo. Em primeiro lugar, importante saber o que linguisticamente pode ser considerado um termo designativo de cor. Em linhas gerais, os termos de cores so formados por uma nica palavra que distingue uma percepo cromtica da outra. Por exemplo, em portugus temos preto, branco, vermelho, azul, amarelo, verde, marrom, roxo. So termos bsicos, ou seja, no derivam de outras palavras e possuem como referncia principal a diviso do espectro luminoso (a faixa de radiao captvel pelo olho humano) proposta pela lngua. Os termos bsicos contrastam com palavras como azul-marinho e azul-turquesa, qualidades do mesmo azul que no produzem descontinuidade suficiente para entendermos que passamos de um matiz a outro. Cor de pele, cor de gelo e outras expresses assim so consideradas secundrias por se tratar de recursos criados pela lngua para dar conta das nuances nos matizes primrios, alm de serem sobretudo descritivas. Azul e verde Tal seleo realizada pela lngua parece to consoante com descobertas cientficas consideradas elementares, como o prisma de Newton e os sistemas de cores usados em televiso ou na impresso de livros, que pode causar estranheza saber que muitos grupos indgenas tm o mesmo nome para cores que so absolutamente distintas sob o nosso ponto de vista. (...)
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Quando eu perguntei por que os Xavante usavam a mesma palavra para cores que eu considerava diferentes, um deles me disse: Est vendo aquela folha na rvore? Est vendo aquela folha no cho? So a mesma cor, no precisa inventar um outro nome. Ele estava falando da folha que nasce verde na rvore e depois amarelece e cai para mostrar que tudo i-udz.
Fonte: http://www.controversia.com.br/index.php?act=textos&id=11047 (adaptado)
TEXTO 2: Pesquisadores brasileiros e britnicos identificaram uma tribo amaznica que, segundo eles, no tem noo do conceito de tempo J se imaginou viver num mundo onde fazer planos para os prximos anos, planejar o almoo do fim de semana, ou mesmo dizer at amanh no parte da rotina? Pois assim que vive uma tribo localizada no Estado de Roraima. Um estudo da Universidade Federal de Roraima, em parceria com uma universidade britnica, detectou a ausncia de estruturas lingusticas que fazem a relao entre tempo e espao no vocabulrio da comunidade indgena. Chamada Amondawa, a tribo compreende que as coisas acontecem ao longo do tempo, mas no existe um conceito desligado das atividades do presente. No estamos dizendo que eles so pessoas sem tempo ou fora do tempo, explicou Chris Sinha, professor de psicologia da lngua na Universidade de Portsmouth, BBC. O povo Amondawa, como qualquer outro, pode falar sobre eventos e sequncias de eventos, o que no encontramos foi a noo de tempo como sendo independente dos eventos que esto ocorrendo. Eles no percebem o tempo como algo em que os eventos ocorrem, disse o pesquisador. Palavras como ms e ano no esto presentes no vocabulrio da tribo, tampouco uma traduo para tempo. As pessoas da tribo no se referem a suas idades em vez disso, assumem diferentes nomes em diferentes estgios da vida, medida que assumem novos status dentro de sua comunidade No entanto, ainda mais surpreendente o fato de que no h qualquer prova de noo de tempo passado ou futuro, se algo passou h dois anos ou h um ms atrs, ou se outro evento ocorrer daqui a dois dias ou dois anos. Isso no significa que (as construes) esto alm das capacidades de entendimento da tribo, apenas no so usadas no seu dia-a-dia., disse Sinha. Quando os Amondawa aprenderam portugus que est se tornando mais comum entre eles , eles facilmente incorporam a noo do tempo em sua linguagem. A hiptese dos pesquisadores de que a ausncia do conceito de tempo se origina da ausncia da tecnologia do tempo por exemplo, sistemas de calendrio e relgios. Isso, por sua vez, pode estar relacionado ao fato de que, como muitas tribos, o sistema numrico detalhado dos Amondawa limitado. A maior preocupao entre os pesquisadores que essa peculiaridade dos Amondawa seja perdida com o contato com a lngua portuguesa, que est se tornando comum entre eles. Queremos voltar [ tribo] e verificar novamente antes que a lngua desaparea - antes que a maioria da populao comece a aprender desde cedo a usar sistemas de calendrio., concluiu Chris Sinha.
Disponvel em: http://mtv.uol.com.br/memo/estudo-identifica-tribo-amazonica-que-nao-tem-nocao-de-tempo
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Questo nica
Considerando aspectos temticos, indique o que esses dois textos tm em comum. Em seguida, responda: a. A partir do Texto 1, explique, com suas palavras, como se d a relao entre as cores verde e amarelo e o habitat natural do ndio Xavante. b. Destaque, do Texto 2, a hiptese dos cientistas para os ndios Amondawa no terem expresses de tempo em sua lngua.

O objetivo desta atividade conduzir o aluno ao raciocnio de que os elementos constitutivos da cultura moldam aspectos da lngua. O fato de a folha da rvore nascer verde e depois amarelecer um fator externo lngua que influencia na maneira como os ndios Xavantes denominam as cores, valendo-se de uma nica palavra para se referir a matizes de cores to distintas. Paralelamente, destaca-se a hiptese dos pesquisadores de que a ausncia da tecnologia do tempo possa ser a explicao para a ausncia de expresses de tempo na lngua dos Amondawa. Dessa maneira, esta questo discute a influncia de fatores culturais na estrutura da lngua. Para ampliar o debate, talvez seja interessante apresentar outros exemplos, como na atividade a seguir.
Um mesmo elemento, diferentes palavras

Tipo de atividade: Anlise de textos verbais. Recursos necessrios: Cpias do texto (xerox). Diviso da turma: A atividade ser desenvolvida com toda a turma Tempo estimado: 20 minutos
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Objetivos
Identificar as diferenas de sentidos que palavras podem apresentar de acordo com o tempo e a cultura de um determinado povo.
Uma sugesto seria distribuir o material aos alunos, seguido da leitura em voz alta do texto.
Aspectos pedaggicos
O texto demonstra como as palavras para o que chamamos de neve refletem um dado da cultura dos esquims. Mas, mesmo dentro de um nico pas, h culturas diferentes. Usamos a mesma lngua, mas percebemos a realidade de formas diferentes. Uma sugesto seria utilizar no mximo dois exemplos de nossa lngua a fim de no esgotar as possibilidades para os alunos: Ex: Po (alimento) X Po (homem bonito) Praia (regies costeiras do Brasil) X Praia (margens dos rios amaznicos)
Leia, atentamente, o texto abaixo e, em seguida, responda questo que se segue:
Mais distines, mais opes Considere o fenmeno neve. Para quem no convive com a neve, tudo que branco e cai do cu ou cobre o cho chama-se neve. J os esquims possuem dezenas de palavras para o que conhecemos como neve. Eles distinguem neve que serve para fazer casas, neve mais lisa ou menos escorregadia, neve que pode cair, neve sobre lago, neve sobre lago que se pode pisar, neve boa para fazer bolas e brincar...Talvez neste momento estejam inventando mais alguma. Cada tipo de neve que os esquims distinguem lhes d opes diferentes de ao ou de proteo: se a neve escorregadia, deve-se caminhar com mais cuidado. Neve boa para iglus garante a estabilidade da construo, e por a vai.
Disponvel em: http://www.possibilidades.com.br/percepcao/distincoes.asp
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O texto demonstra como as palavras para o que chamamos de neve refletem um dado da cultura dos esquims. Mas, mesmo dentro de um nico pas, h culturas diferentes. Usamos a mesma lngua, mas percebemos a realidade de formas diferentes. Desse modo, semelhante ao fenmeno neve para os esquims, indique um elemento (concreto ou abstrato) que, em nossa lngua, receba, para uma cultura, apenas um nome e que, para outra cultura, receba diferentes designaes.

Nesta questo, fundamental explorar com os alunos vrios dados da lngua portuguesa que comprovem diferentes percepes do real. Partindo de situaes cotidianas, voc poder demonstrar que o que para alguns seria apenas calado, para outros, como muitas mulheres, poderia ser classificado como anabela, rasteirinha, bota... De forma semelhante, a cor azul pode, para um pintor ou designer, ser categorizada como azul real, azul beb, turquesa... Esses dados demonstram, assim, como um mesmo elemento da realidade pode ser interpretado de diferentes formas. Cada um desses olhares pode, ento, representar o que chamamos de cultura. Em sntese:
Cada lngua um retrato do mundo, tomado de um ponto de vista diferente, e que revela algo no tanto sobre o prprio mundo, mas sobre a mente do ser humano. Cada lngua ilustra uma das infinitas maneiras que o homem pode encontrar de entender a realidade.
PERINI, Mrio. Princpios de lingustica descritiva: introduo ao pensamento gramatical. So Paulo: Parbola, 2006. p. 52.
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Lngua: parte e reflexo da cultura

Tipo de atiidade: Anlise de textos verbais. Diviso da turma: A atividade ser desenvolvida com toda a turma. Material necessrio: - Cpias (xerox). Tempo estimado: 20 minutos
Objetivo
Identificar as relaes entre lngua e cultura em uma citao de um livro terico.
Uma sugesto seria distribuir o material aos alunos, seguido da leitura em voz alta do texto.
Aspectos pedaggicos
Uma sugesto seria salientar que a lngua o principal meio de divulgao de uma determinada cultura e, que ao mesmo tempo, a lngua parte da cultura. Uma receita culinria, "Pato no Tucupi", da regio do estado do Par, por exemplo, ensina a preparar um prato que carregado de nuances culturais e tradies de um determinado povo.
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Leia, atentamente, a citao abaixo e, em seguida, responda questo que se segue:
a lngua se apresenta, pois, como um microcosmo da cultura. Tudo que esta ltima possui, se expressa atravs da lngua, mas tambm a lngua em si mesma um dado cultural.
(CAMARA Jr, Joaquim Mattoso. Introduo s lnguas indgenas brasileiras. Rio de Janeiro: Universidade do Brasil, Museu Nacional, 1965. p. 18.)
Explique, a partir de exemplos, como a lngua , ao mesmo tempo, parte e reflexo da cultura.

O objetivo desta atividade criar um debate em sala para sistematizar a relao entre lngua(gem) e cultura. O debate poder demonstrar em que medida os alunos j construram os conceitos abordados: atravs dele, voc ter uma noo do que realmente foi apreendido e do que ainda falta para que os alunos compreendam plenamente a questo. Alm de organizar a discusso, intervenha sempre que achar necessrio, corrigindo, ampliando ou reformulando algum conceito, ideia ou comentrio que surja durante o debate. Ao fim, espera-se que os alunos apontem que, por um lado, nossa lngua uma construo cultural, uma das linguagens que construmos e atualizamos a cada ato comunicativo; por outro, cada palavra que selecionamos demonstra a maneira como concebemos e transmitimos a realidade o que representaria a nossa cultura.
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25 a 26

Tipo de atividade: Anlise de textos verbais. Recursos necessrios: Para exibir os vdeos: 1. Computador, datashow e caixas de som; 2. DVD e televiso. Diviso da turma: A atividade pode ser individual ou com uma diviso especifica. Pode haver mais de uma opo, tambm). Material necessrio: - Cpias (xerox). Tempo estimado: 20 minutos
Objetivo
Identificar as marcas culturais em diferentes dialetos da lngua portuguesa.
Uma sugesto seria distribuir o material aos alunos, seguido da leitura em voz alta dos textos. Os alunos podero responder a todas as questes ou podem, em pequenos grupos, se ater a uma das proposies da questo.
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Aspectos pedaggicos
O professor pode salientar para o aluno que a lngua pode revelar bem mais do que a nacionalidade de um determinado falante. A maneira de falar, os vocbulos utilizados, a entoao e o sotaque de um determinado falante podem revelar sua classe social, seu nvel de escolaridade, etc. importante salientar para os alunos que a lngua um instrumento de acesso aos bens e direitos que a vida em sociedade pode proporcionar.
Texto 1
Mas, afinal, o que lngua padro?
J sabemos que as lnguas so um conjunto bastante variado de formas lingusticas, cada uma delas com a sua gramtica, a sua organizao estrutural. Do ponto de vista cientfico, no h como dizer que uma forma lingustica melhor que outra, a no ser que a gente se esquea da cincia e adote o preconceito ou o gosto pessoal como critrio. Entretanto, fato que h uma diferenciao valorativa, que nasce no da diferena desta ou daquela forma em si, mas do significado social que certas formas lingusticas adquirem nas sociedades. Mesmo que nunca tenhamos pensado objetivamente a respeito, ns sabemos (ou procuramos saber o tempo todo) o que e o que no permitido... Ns costumamos medir nossas palavras, entre outras razes, porque nosso ouvinte vai julgar no somente o que se diz, mas tambm quem diz. E a linguagem altamente reveladora: ela no transmite s informaes neutras; revela tambm nossa classe social, a regio de onde viemos, o nosso ponto de vista, a nossa escolaridade, a nossa inteno... Nesse sentido, a linguagem tambm um ndice de poder. Assim, na rede das linguagens de uma dada sociedade, a lngua padro ocupa um espao privilegiado: ela o conjunto de formas consideradas como o modo correto, socialmente aceitvel, de falar ou escrever.
FARACO, Carlos Alberto & TEZZA, Cristvo. Prtica de texto: lngua portuguesa para nossos estudantes. 4. ed. Petrpolis: Vozes, 1992, p. 30.
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Texto 2
Cuitelinho*
Cheguei nabera do porto onde as onda se espaia. As gara d meia volta, senta na bera da praia. E o cuitelinho no gosta que o boto de rosa caia. Quando eu vim de minha terra, despedi da parentaia. Eu entrei no Mato Grosso, dei em terras paraguaia. L tinha revoluo, enfrentei fortes bataia. A tua saudade corta como ao de navaia. O corao fica aflito, bate uma, a outra faia. E os oio se enche dgua que at a vista se atrapaia.
*Cuitelinho - pequeno cuitelo ou beija-flor (Cantiga popular brasileira de Paulo Vanzolin).
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Texto 3:
Domingo tarde, o poltico v um programa de televiso. Um assessor passa por ele e pergunta: Firme? O poltico responde: No. Srvio Santos.
POSSENTI, Srio. Os humores da lngua. Campinas: Mercado de Letras, 1998, p. 34.
Questo nica
Marque as opes corretas: (UFSC/2005.Questo 31.
Disponvel em: http://www.vestibular2005.ufsc.br/provasGabaritosAtual.htm).
( ) O Texto 2 registra uma variedade regional do interior de algumas cidades brasileiras, conhecida como dialeto caipira. Essa variedade, ilustrada em espaia, parentaia, bataia e atrapaia, normalmente estigmatizada pela sociedade, servindo, muitas vezes, de piada. ( ) O falante, tendo envolvimento mltiplo nas relaes sociais, normalmente domina mais de uma variedade da lngua. Costuma medir suas palavras (linha 19 do Texto 1) conforme a situao. Nesse sentido, ele um camaleo lingustico: adapta a sua fala situao em que se encontra. ( ) Quando Faraco e Tezza, no Texto 1, dizem que h uma diferenciao valorativa (linhas 10 a 11), esto se referindo apenas a variedades regionais. ( ) Quem domina apenas um dialeto caipira, a exemplo das variedades usadas no Texto 2 e no Texto 3, no ter dificuldade para ler um texto escrito em lngua padro, ou para produzir textos com ela. ( ) O efeito da piada (Texto 3) est relacionado com os dois sentidos que a palavra firme manifesta: um, como cumprimento informal Tudo bem? e outro, como variante popular de filme.
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A primeira opo est correta, porque o texto "Cuitelinho", de fato, representa a variedade regional do interior (dialeto caipira). A segunda opo est tambm correta, pois todos ns somos capazes de utilizar diferentes maneiras de falar, tendo em vista o ambiente em que estamos e o interlocutor com quem falamos. A terceira opo est incorreta porque a diferenciao valorativa mais ampla que a questo regional apenas. A quarta opo tambm est incorreta porque, de fato, o domnio de apenas uma variedade dificulta a apropriao de outra. Por fim, a ltima opo est correta, porque a palavra firme apresentou, no texto, propositalmente, os dois sentidos apontados.
Sugestes de avaliao
A linguagem e as imagens sociais

Tipo de atividade: Anlise de textos verbais. Recursos necessrios: Para exibir os vdeos: 1. Computador, datashow e caixas de som; 2. DVD e televiso. Diviso da turma: A atividade ser desenvolvida com toda a turma. Material necessrio: - Cpias (xerox). Tempo estimado: 30 minutos
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Objetivo
Identificar os tipos constitutivos da mulher brasileira.
Uma sugesto seria distribuir o material aos alunos, seguido da leitura em voz alta dos textos. Os alunos respondem a questo proposta e o professor pede que voluntrios leiam suas respostas para a discusso com a turma.
Aspectos pedaggicos
A partir da anlise comparativa dos quatro textos, podemos perceber a construo da identidade de cada mulher como produto da cultura em que est inserida. Antes da leitura, o professor poder sugerir que os alunos caracterizem alguns tipos de mulheres brasileiras, por exemplo: a mulher "patricinha", ou a mulher "difcil", etc.
Nesta atividade, vamos conhecer retratos de algumas mulheres, formados por meio do olhar do outro.
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Texto 1
Minha cabrocha
Lamartine Babo Disponvel em: http://letras.mus.br/lamartine-babo/1649074/?domain_redirect=1
Para fazer meu samba No tirei diploma Cabrocha bonita Nascida na roa Tem aroma... Quando vem da igreja L da Freguesia Traz no olhar Feitiaria
Traz no olhar Feitiaria Quer se casar Numa igreja e na Pretoria Cabrocha assim Gosto de ver No pe carmim Mas faz endoidecer [...]
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Texto 2
Maria do socorro
Maria Rita Disponvel em: http://letras.mus.br/maria-rita/1084306/
Maria do Socorro Suas pernas torneadas Pelas ladeiras do morro Ela vai no baile funk De shortinho, top e gorro afim do Z Galinha Mas namora o Z Cachorro [...]
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Texto 3
Ela bamba
Ana Carolina Disponvel em: http://letras.mus.br/ana-carolina/44122/
[...] Essa preta do pontal Cinco filhos pequenos pra criar Passa o dia no trampo pau a pau E ainda arranja um tempinho pra sambar Quando cai na avenida Ela demais Todo mundo de olho Ela nem a Fantasia bonita Ela mesmo faz Manda todas No erra a mira...
Me, passista, atleta Manicure, diplomata Dona da boutique Enfermeira, acrobata... (Bailbail) [...] ]
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Texto 3
Ela bamba
Ana Carolina Disponvel em: http://letras.mus.br/ana-carolina/44122/
[...] Essa preta do pontal Cinco filhos pequenos pra criar Passa o dia no trampo pau a pau E ainda arranja um tempinho pra sambar Quando cai na avenida Ela demais Todo mundo de olho Ela nem a Fantasia bonita Ela mesmo faz Manda todas No erra a mira...
Me, passista, atleta Manicure, diplomata Dona da boutique Enfermeira, acrobata... (Bailbail) [...] ]
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Texto 4
Cotidiano
Chico Buarque Disponvel em: http://letras.mus.br/chico-buarque/82001/
Todo dia ela faz tudo sempre igual: Me sacode s seis horas da manh, Me sorri um sorriso pontual E me beija com a boca de hortel.
Todo dia ela diz que pr'eu me cuidar E essas coisas que diz toda mulher. Diz que est me esperando pr'o jantar E me beija com a boca de caf. [....]
Levando-se em considerao as caracterizaes seguintes, explique de que maneira a escolha das palavras, em cada texto, ajuda a descrever cada tipo de mulher: Texto 1 - Mulher roceira / inocente Texto 2 - Mulher da favela / funkeira Texto 3 - Mulher trabalhadora / polivalente Texto 4 - Mulher submissa / dona de casa Explique de que maneira a escolha das palavras, em cada texto, confirmam as caracterizaes feitas.
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Texto I - "Cabrocha bonita / Nascida na roa", "No pe carmim /Mas faz endoidecer" Nascida na roa j justifica, por si s, a condio de roceira. Cabrocha seria uma moa jovem, morena e sensual. Possui uma sensualidade nata, mas no tem ainda conscincia disso. Texto II - Os versos Pelas ladeiras do morro/Ela vai no baile funk indicam explicitamente o lugar onde mora e a atividade social/cultural de que participa. Texto III - Essa preta do pontal / Cinco filhos pequenos pra criar / Passa o dia no trampo pau a pau" , "Me, passista, atleta / Manicure, diplomata / Dona da boutique / Enfermeira, acrobata..." Os versos apresentam uma mulher que precisa trabalhar para sustentar os filhos e que desempenha vrias funes para dar conta de todas as suas obrigaes sociais. Texto IV - Todo dia ela faz tudo sempre igual: / Me sacode s seis horas da manh," , "Seis da tarde, como era de se esperar, /Ela pega e me espera no porto" Os versos apresentam uma mulher que vive para servir o marido, que cuida da casa enquanto ele trabalha.
A linguagem como construtora de identidades nacionais

Tipo de atividade: Anlise de textos verbais. Material necessrio: - Cpias (xerox). Diviso da turma: A atividade ser desenvolvida com toda a turma. Tempo estimado: 30 minutos
Objetivo
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Identificar diferentes maneira de olhar uma realidade.
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Linguagens, Cdigos e suas Tecnologias 43
Uma sugesto seria distribuir o material aos alunos, seguido da leitura em voz alta dos textos. Os alunos respondem as questes propostas e o professor pede que voluntrios leiam suas respostas para a discusso com a turma.
Aspectos pedaggicos
importante ressaltar que uma mesma realidade pode se vista de maneiras diferentes por diferentes culturas. Um bom exemplo seria a culinria: para a maioria dos brasileiros, comer insetos e aracndeos seria uma experincia desagradvel. J em certas culturas, a chinesa, por exemplo, esses elementos so considerados como iguarias.
Leia o seguinte texto, que narra a incrvel viagem de trs astronautas ao planeta Marte e um encontro muito inesperado. O vocabulrio abaixo poder ajudar voc a compreender melhor o texto.
Questo 1 Os trs astronautas pertenciam a culturas diferentes? Inicialmente, isso era um problema para eles? Comprove sua resposta com base no texto. Questo 2 Depois que se aproximaram, os astronautas cantaram msicas de suas terras. Imagine que voc o(a) quarto(a) terrestre dessa viagem a Marte um(a) astronauta brasileiro(a)! Que canes da sua terra voc ensinaria para os demais? Questo 3 Aos olhos dos astronautas terrestres, no s o planeta Marte era diferente, mas tambm seu habitante. Pode-se dizer que a reao dos astronautas para com marciano foi preconceituosa? Justifique sua resposta. Questo 4 Aos olhos do marciano, os astronautas terrestres eram estranhos? Justifique sua resposta.
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Comentrio sobre as sees propostas

Questo 1 Os astronautas eram de nacionalidades e, consequentemente, de culturas diferentes: um era americano, um era russo e um era chins. Por essa razo, cada um falava uma lngua diferente e cantava msicas que eram estranhas aos ouvidos dos outros. Inicialmente, alm da competio entre as naes para ver qual seria a primeira a chegar a Marte, o fato de eles serem de culturas diferentes era um obstculo para eles, pois um desconfiava dos demais e "cada um ficava no seu canto". Questo 2 Caso os alunos tenham dificuldade para sugerir canes, apresente canes representativas da nossa cultura. Se houver a possibilidade de ouvir essas canes durante a aula, essa seria uma oportunidade bastante enriquecedora. Entre muitas outras, destacamos as seguintes canes: "Aquarela do Brasil", de Ary Barroso, "Pas Tropical", de Jorge Ben Jor, "Brasileirinho", de Waldir Azevedo e "Canta Brasil", com msica de Alcir Pires Vermelho e letra de David Nasser. Tambm importante que se considerem outras msicas e ritmos do repertrio cultural do aluno. Questo 3 A reao dos astronautas para com o marciano foi preconceituosa, pois eles julgaram que o marciano era mau apenas porque ele era feio e diferente aos olhos dos terrestres. Questo 4 Aos olhos do marciano, os astronautas eram "seres horrveis", pois eram diferentes dos seres que conhecia.
Cultura e identidade.
Tipo de atividade: Anlise de textos verbais. Material necessrio: - Cpias (xerox). Diviso da turma: A atividade ser desenvolvida com toda a turma. Tempo estimado: 30 minutos
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Objetivos
Identificar o idioma como elemento constitutivo e formador de uma identidade nacional.
Uma sugesto seria distribuir o material aos alunos, seguido da leitura em voz alta dos textos. Os alunos respondem a questo proposta e o professor pede que voluntrios leiam suas respostas para a discusso com a turma.
Aspectos pedaggicos
O professor poderia sugerir aos alunos que imaginassem como seriam suas vidas se eles morassem em um pas muito diferente do Brasil e que no houvesse ningum para conversar em lngua portuguesa. Eles apenas utilizariam a lngua daquele pas que tiveram que aprender para trabalhar e viver em sociedade. Assim, o professor perguntaria aos alunos como eles se sentiriam e que aspectos da lngua portuguesa (por exemplo: grias, vocabulrio especfico de uma regio ou grupo social, etc.) eles sentiriam mais falta.
Leia o seguinte texto de Affonso Romano de SantAnna.
O segundo verso da cano

Passar cinquenta anos sem poder falar sua lngua com algum um exlio agudo dentro do silncio. Pois h cinquenta anos, Jensen, um dinamarqus, vivia ali nos pampas argentinos. Ali chegara bem jovem, e desde ento nunca mais teve com quem falar dinamarqus. Claro que, no princpio, lhe mandavam revistas e jornais. Mas ningum manda com assiduidade revistas e jornais para algum durante cinquenta anos. Por causa disto, ali estava Jensen h inmeros anos lendo e relendo o som silencioso e antigo de sua ptria. E como as folhas no falavam, punha-se a ler em voz alta, fingindo ouvir na prpria voz a voz do outro, como se um beb pudesse em solido cantar para inventar a voz materna.
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Cinquenta anos olhando as planuras dos pampas, acostumado j s carnes generosas dos churrascos conversados em espanhol [...]. Um dia, um viajante de carro parou naquele lugarejo. Seu carro precisava de outros reparos alm da gasolina. Conversa-vai-conversa-vem, no posto ficam sabendo que seu nome tambm era Jensen. No s Jensen, mas um dinamarqus. E algum lhe diz: aqui tambm temos um dinamarqus que se chama Jensen e aquele o seu filho. O filho se aproxima e logo se interessa para levar o novo Jensen dinamarqus ao velho Jensen dinamarqus - pois no todos os dias que dois dinamarqueses chamados Jensen se encontram nos pampas argentinos. No caminho, o filho ia indagando sobre a Dinamarca, que seu pai dizia ser a terra prometida, onde as vacas davam cem litros de leite por dia. Na casa, h cinquenta anos sem falar dinamarqus, estava o velho Jensen, ainda cercado de fotos, alguns objetos e uma abstrata lembrana de sua lngua. Quando Jensen entrou na casa de Jensen e disse "bom dia" em dinamarqus, o rosto do outro Jensen saiu da neblina e ondulou alegrias. " um compatriota!" E a uma palavra seguiram outras, todas em dinamarqus, e as frases corriam em dinamarqus, e o riso dinamarqus e a camaradagem dinamarquesa, tudo era um ritual desenterrando ao som da lngua a sonoridade mtica da alma viking. Jensen mandou preparar um jantar para Jensen. Vestiu-se da melhor roupa e assim os seus criados. Escolheu a melhor carne. E o jantar seguia em risos e alegrias iluminando cinquenta anos para trs. Jensen ouvia de Jensen sobre muitos conhecidos que morreram sem sua autorizao, cidades que se modificaram sem seu consentimento, governos que vieram sem o seu beneplcito. Em poucas horas, povoou sua mente de nomes de artistas, rostos de vizinhos, parques e canes. Tudo ia se descongelando no tempo ao som daquela lngua familiar. Mas havia um problema exatamente neste tpico das canes. Por isto, terminada a festa, depois dos vinhos e piadas, quando vem alma a exilada vontade de cantar, Jensen chama Jensen num canto, como se fosse revelar algo grave e inadivel: - H cerca de cinquenta anos que estou tentando cantar uma cano e no consigo. Falta-me o segundo verso. Por favor (disse como se pedisse seu mais agudo socorro, como se implorasse: retira-me da borda do abismo), por favor, como era mesmo o segundo verso desta cano? Sem o segundo verso nenhuma cano ou vida se completa. Sem o segundo verso a vida de um homem, dentro e fora dos pampas, como uma escada onde falta um degrau, e o homem para. um piano onde falta uma tecla. uma boca de incompleta dentio. Se falta o segundo verso, como se na linha de montagem faltasse uma pea e no houvesse produo. De repente, como se faltasse ao engenheiro a pedra fundamental e se inviabilizasse toda a construo. Isto sabe muito bem quem andou cinquenta anos na ausncia desse verso para cantar a cano. Jensen olhou Jensen e disse pausadamente o segundo verso faltante. E ao ouvi-lo, Jensen - o exilado cantou de volta o poema inteiro preenchendo sonoramente cinquenta anos de solido. Ao terminar, assentou-se num canto e batia os punhos sobre o joelho dizendo: "Que alegria! Que alegria!" Era agora um homem inteiro. Tinha, enfim, nos lbios toda a cano.
(DE SANT'ANNA, Affonso Romano. 1997. Disponvel em: http://www.educacaopublica.rj.gov.br/oficinas/lportuguesa/lpe05/01.html)
ativo
( ) (x)u ( ) pr
47
Questo 1
Nesse conto de Affonso Romano de Sant'Anna, que elemento ajuda a manter o vnculo entre Jensen e seu pas de origem, a Dinamarca?
Questo 2
Voc aprendeu que a lngua um dos traos mais importantes da identidade cultural de um povo. De acordo com o texto, Jensen no tinha com quem conversar em dinamarqus nos Pampas argentinos e, por isso, vivia em "um exlio agudo dentro do silncio". Explique o sentido dessa passagem.
Questo 3
Ao encontrar um compatriota, que elementos da cultura da sua terra natal voltam junto com as palavras em dinamarqus?

Questo 1
O elemento seu idioma. Por essa razo, ele lia em voz alta revistas e jornais de sua lngua.
Questo 2
importante discutir com os alunos o fato de que, mesmo tendo acesso a jornais e revistas em dinamarqus ou podendo conversar em espanhol com os argentinos, Jensen no tinha com quem conversar em sua lngua materna. Por essa razo, ele vivia uma solido silenciosa em relao ao seu pas de origem, sua cultura.
Questo 3
Retornam o riso e a camaradagem, representaes de felicidade e plenitude.
48
Aqui entre ns...
Ao longo das atividades desta unidade, o importante que os alunos sejam encorajados a repensar o conceito de cultura, abandonando preconceitos sociais. Para isso, podero compreender a cultura como "uma lente atravs da qual o homem v o mundo" determinando no s o seu modo de agir no mundo "as tradies, a culinria, a indumentria tpica de um povo, etc." mas tambm seu modo de pensar, seus saberes e crenas. Logo, a cultura popular, a erudita e a de massa no devem ser hierarquizadas, mas vistas horizontalmente, como reflexos distintos da identidade de um povo.
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LINGUAGENS, CDIGOS

Mdulo 1 Linguagens e Cdigos Unidade 1

GOVERNO DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO

Luiz Fernando de Souza Pezo

SECRETARIA DE ESTADO DE EDUCAO

Antnio Jos Vieira De Paiva Neto

Rosana M.N. Mendes

SECRETARIA DE ESTADO DE CINCIA E TECNOLOGIA

Luiz Edmundo Costa Leite

Carlos Eduardo Bielschowsky

Elizabeth Ramalho Soares Bastos

Diretoria Adjunta de Extenso

Reviso de Lngua Portuguesa

Julia Fernandes Lopes

Carmen Granja da Silva Cristine Costa Barreto

Diretoria Adjunta de Material Didtico

Flvia Busnardo Paulo Vasques de Miranda

Lvia Tafuri Giusti

Fbio Rapello Alencar

redic p + o a g i l e d o b r e sujeito simples + v

Mdulo 1 Unidade 1 P ROFESSOR

Apresentao da unidade do material do aluno

Disciplina Lngua Portuguesa

Tema Cultura, lngua e Identidade

Pginas no material do aluno 5 6 a 12 12 a 18 25 a 26 27 a 28

redic p + o a g i l e d o b r e sujeito simples + v

Recursos e ideias para o Professor

Atividades em grupo ou individuais

As muitas faces da mulher.

Debate ou dilogo didtico

Anlise de textos verbais.

Qual o papel da mulher?

Linguagens, Cdigos e suas Tecnologias

Para incio de conversa

Anlise de texto sobre o conceito de cultura, acompanhado de questes.

Seo 1 Cultura: os muitos significados da palavra

Anlise de textos verbais.

Seo 2 As relaes entre cultura, lngua e identidade cultural

Pginas no material do aluno 12 a 18 Diviso da Turma Tempo estimado

Anlise de textos verbais.

Anlise de textos verbais

Anlise de textos verbais.

redic p + o a g i l e d o b r e sujeito simples + v

O que perguntam por a?

Anlise de textos verbais.

O que perguntam por a?

Anlise de textos verbais.

A linguagem como construtora de identidades nacionais Cultura e identidade .

Anlise de textos verbais,

Atividade Inicial - Opo 1

As muitas faces da mulher.

redic p + o a g i l e d o b r e sujeito simples + v

redic p + o a g i l e d o b r e sujeito simples + v

Qual o papel da mulher?

redic p + o a g i l e d o b r e sujeito simples + v

Para incio de conversa

Pginas no material do aluno

redic p + o a g i l e d o b r e sujeito simples + v

Pginas no material do aluno

Quais os significados para cultura?

Leia, atentamente, o texto abaixo e, em seguida, responda s questes que se seguem:

redic p + o a g i l e d o b r e sujeito simples + v

EXPRESSES Cultura popular Cultura erudita Cultura de massa

DEFINIO APRESENTADA NO TEXTO