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SUR LA DUALITE DE LA POETIQUE

Mais, au fait, qui parle dans un pome ? Mallarm voulait que ce ft le Langage lui-mme.

Valry

1. Les modes smiotiques


Les modes smiotiques sont dfinis par la fonction quils remplissent : rendre compte de la diversit, de la versatilit des discours tenus. Les discours tenus sont dans la dpendance des grandeurs occupant le champ de prsence. Cette mtaphore du champ de prsence vaut par sa commodit : le champ de prsence est constitu par les grandeurs qui entrent et/ou sortent avec ou sans laccord du sujet. Parmi les alternances plausibles, celle relative au mode defficience1 parat dcisive ; elle concerne la modalit de la pntration dans le champ de prsence pour une raison que nous voquerons dans un instant. Une grandeur peut faire irruption dans le champ de prsence et, pour fixer les ides, dclencher de la part du sujet surpris, saisi, une exclamation, ou bien sinstaller graduellement, progressivement. Dans le premier cas, nous parlerons de la modalit du survenir, dans le second, de la modalit du parvenir. Cette alternance doit son retentissement au chiffre lev, possiblement extrme, du tempo : vif dans le cas du survenir, ralenti dans le cas du parvenir2. Le mode defficience doit sa pertinence lautorit du tempo. En effet, lhypothse tensive adopte comme postulat sans doute prioritaire que les grandeurs smiotiques sont sous condition de tempo et de tonicit, ou encore la suite de Valry que la vitesse est un facteur dexistence3. Pour une approche hirarchique de la smiosis, le mrite dune grandeur est relatif aux grandeurs quelle contrle. cet gard, le mode defficience contrle le mode dexistence qui formule lalternance propre au sujet : vise ou saisie ? et par catalyse : la saisie-saisissement. La vise est le corrlat subjectal du parvenir dans la mesure o la lenteur de ce parvenir rend possible pour le sujet lanticipation, la prvision et dune manire gnrale lattente, puisque aussi bien

terme defficience est emprunt Cassirer : Car toute ralit effective que nous saisissons est moins, dans sa forme primitive, celle dun monde prcis de choses, rig en face de nous, que la certitude dune efficience vivante, prouve par nous. in Cassirer, 1988, p. 90. 2 Voir Cl. Zilberberg, 2011, pp. 10-16 & pp.145-147. 3 Etre pour une pense, cest gagner la course comme le spermatozode qui sera lu. Ainsi la vitesse est un facteur dexistence. in Valry, (1973, p. 1091). 1 Sur la dualit de la potique

!" Le

pour Bachelard4 que pour Valry5 lattente est comme le fond de notre tre au monde. La saisie est le corrlat subjectal du survenir dans la mesure o la vitesse opre une syncope de la dure laquelle retire au sujet la facult dactualiser, danticiper la ralisation de tel programme jug fcheux. Le mode dexistence mesure le poids respectif de lattendu et de linattendu. Enfin, le mode defficience contrle le mode de jonction qui est lui relatif lobjet : si une grandeur pntrant dans le champ de prsence fait figure dintruse, dtrangre rapporte celles qui sont dj installes, nous dirons que nous sommes en prsence de la modalit de la concession, tandis que le cas contraire, savoir la concordance, sera dsign comme implication. Le mode de jonction est dfini par lalternance entre la concession et limplication. Il convient dinsister maintenant sur la dissymtrie du parvenir et du survenir. Ce dernier, en raison des sub-valences leves de tempo et de tonicit qui lui sont propres, est mme de projeter un vnement. En effet, lvnement est un syncrtisme du survenir pour le mode defficience, de la saisie pour le mode dexistence, de la concession pour le mode de jonction. La structure de lvnement se prsente comme lintersection entre le mode defficience et le mode de prsence lui-mme dfini ici par la tension entre lactualisation et la virtualisation ; soit graphiquement :

survenir

vnement

attente
parvenir ralisation sans actualisation actualisation sans ralisation

Lvnement na toujours pas, nous semble-t-il, la place quil mrite. Cela tient en partie au fait que les sous-dimensions, les ressorts quil prsuppose, savoir le tempo et la tonicit, sont eux-mmes jugs ngligeables. Dans les Cahiers, Valry installe lvnement comme constante
#"" La conscience pure nous apparatra comme une puissance dattente et de guet, () in Bachelard (1993, p. VI). $"Nous ne sommes quattente et dtente. in Cahiers, (1973, p. 1272)."

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concentrique existentielle : Chaque chose que tu vois est un vnement et chaque ide, un vnement, et toi-mme qui te perois par vnements (et qui en es un cet instant) tu es aussi capacit dvnements, - qui elle-mme en est un6 Lvnement est promu comme prdicat directeur : Sensibilit est proprit dun tre dtre modifi passagrement, en tant que spar, et en tant quil comporte de nexister que par vnements. Cest lexistence par vnements au moyen de, pendant lvnement7. Deleuze lui fait cho : () quest-ce que doit tre un sujet, si ses prdicats sont des vnements 8 ? Le mode defficience, en raison de la schizie intime quil chiffre, rend compte du partage versatile de lexistence et de la possibilit du bonheur-tat et de la joie-vnement :

survenir (saisie) ! euphorie " dysphorie " joie catastrophe

parvenir (vise) ! bonheur malheur

Si la relation du mode defficience au tempo est facilement admise, la relation du mode defficience la tonicit est rarement prise en compte. Le seul modle apparemment disponible pour commencer penser la tonicit est laccent, un dtail prs, savoir que le consensus ne reconnat laccent que dans le plan de lexpression. Si, dans le plan de lexpression, laccent est un syncrtisme rsoluble en hauteur de la voix, clat de la voix et dure subjective (protensit)9., il nen va pas de mme pour le plan du contenu. Si nous adoptons lhypothse hjelmslevienne de lidentit de la forme dans les deux plans, nous pouvons avancer les propositions suivantes : (i) lintensit ne pose pas de problme si nous admettons la suite de Cassirer : [que limpression sensible] saffirme et se confirme par la simple intensit de sa prsence, par limpression irrsistible qui limpose la conscience10. (ii) la longueur peut tre renvoye ce que Cassirer appelle le processus daccentuation de lexistence : () ce processus qui sexprime dans la notion de sacr saccomplit intgralement et ne cesse de toucher de nouveaux domaines et de
%"Valry, 3"

(1974, p. 322)."

&""'()*+,-".!/&0-"12"!!%342"

Deleuze, (1990, p. 218) ." (1963, p. 121). !5"Cassirer, (1986, p. 100).


/"Jakobson,

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nouveaux contenus de la conscience11. Ce devenir est conforme la structure gnrale bipolaire de lextensit laquelle est fonde sur la tension entre le /concentr/ et le /diffus/, entre le /concentr/ qui abrge la dure et le /diffus/qui lallonge. (iii) bien plus pineuse est la question de la frquence, puisque cette catgorie ne prsente pas de correspondance immdiate. Le traitement de la hauteur de la voix par Jakobson fait appel la notion de frquence. Sur cette base, la frquence peut tre rapproche de la notion de raret : lvnement relverait de la raret si lon en croit ceux qui ont abord ce point : le thaumazein des penseurs grecs, le sublime pour Longin, ladmirable pour Descartes, le bizarre pour Baudelaire, le fortuit pour Breton12 linsolite pour Cassirer13. Cette correspondance suppose valide, lvnement devient un accent dans le plan du contenu, dans lexacte mesure o laccent devient un vnement dans le plan de lexpression. Dans le second volume de La philosophie des formes symboliques intitul La conscience mythique, Cassirer envisage en ces termes la verbalisation de laffect : Le mana et le tabou ne servent pas dsigner certaines classes dobjets ; ils ne font que prsenter laccent particulier que la conscience magique et mythique met sur les objets14. Laffect lui-mme est identifi linterjection : Il sagit, dans ces deux notions, [le mana et le tabou] de ce quon pourrait appeler des interjections primaires de la conscience15. partir de cette reconnaissance de la centralit de laffect-vnement, un point de vue devient accessible partir duquel la verbalisation de laffect et la sensibilisation du verbe entrent en rciprocit lune lgard de lautre. Les remarques qui prcdent concernent le mtalangage. Nous devons maintenant envisager des smiotiques dont le plan de lexpression est bien caractris. Nous examinerons dabord lanalyse exemplaire de lart de la Renaissance et de lart baroque par Wlfflin. Concrtement il sagit dvaluer la part qui revient au mode defficience dans la rflexion de Wlfflin.

2. Wlfflin
Dans Renaissance et baroque, Wlfflin note la divergence suivante : Il [le baroque] nvoque pas la plnitude de ltre, mais le devenir, lvnement, non pas la satisfaction, mais linsatisfaction et linstabilit16. Au titre du mode defficience, lart de la Renaissance opte pour

pp. 105-106."" Cest du rapprochement en quelque sorte fortuit des deux termes qua jailli une lumire particulire, lumire de limage, laquelle nous nous montrons infiniment sensibles. in Breton, (1963, p. 51)2" !"# Le seul noyau un peu ferme qui semble nous rester pour dfinir le mana est limpression dextraordinaire, dinhabituel et dinsolite. Lessentiel ici nest pas ce qui porte cette dtermination, mais cette dtermination mme, ce caractre dinsolite. in Cassirer, (1986, p. 103)." !#"Ibid., p. 104." !$"Ibid." !%"H. Wlfflin, (1989, p. 82)."
!6"

!!"Ibid.,

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le parvenir, le baroque pour le survenir : Lun [le style linaire] est lart de ce qui est, lautre [lart baroque] est lart de ce qui parat17 Lopposition concerne la diffrence de tempo, mais cette opposition nest pas exactement entre la vitesse et la lenteur, mais entre lacclration et luniformit, acclration pour lart baroque attach au bondissement, au jaillissement en avant, uniformit pour lart de la Renaissance : Elle [la Renaissance] nous offre cette beaut libratrice que nous ressentons comme un bien-tre gnral et un accroissement rgulier de notre force vitale18. Au titre du mode dexistence, les proprits smiotiques de lvnement, que le mode dexistence et le mode de jonction explicitent, sont releves : au titre du saisissement, lart baroque prsente ce quon aimerait appeler la suite de Focillon un coefficient de brusquerie19 lequel dcide de lorientation de la phorie : L o la nature montre une courbe, nous trouverons peut-tre un angle, et au lieu dune rgression ou dun accroissement continus et rguliers de la lumire, le clair ou lobscur apparatra brusquement, par masse et sans transition20. Soit graphiquement : vitesse

baroque survenir nause

tempo

lent lenteur malaise m thymie

Renaissance parvenir douceur

aise

Le mode dexistence partage la temporalit en accordant la dure lart de la

17

Ibid. p. 81." " %&'()*+,-)# .')# /(0102)3)2+#4# 56'*# 1)262*# 7)# /)# 789)#:# '2)# ;9'*.')98)# )<<8-=-)>?" 78" 92":;<7));8-"

!3"$bid.,
!/

.!//%-"12"//42" 20 Wlfflin, (1989, p. 24). 5 Sur la dualit de la potique

Renaissance : () laction dune uvre de la Renaissance est plus lente et plus douce, mais dautant plus durable21., alors que lart baroque a droit seulement linstant. Au titre du mode de jonction, lart de la Renaissance est implicatif, puisque la figure qui le rsume est celle de laccroissement rgulier ; la relation du sujet lart baroque est paradoxale, puisque selon Wlfflin la relation du sujet luvre baroque est sous le signe dune sorte de nause ; sous cette condition inattendue, la relation du sujet lart baroque savre concessive ; il convient de recevoir lart baroque, bien quil provoque () linsatisfaction et linstabilit. Les tensions relatives aux modes smiotiques se dclinent ainsi :

alternance ! mode defficience ! mode dexistence ! mode de jonction !

art de la Renaissance ! parvenir dure " vise implication

art baroque ! survenir instant " saisie concession

3. Dualit de la potique Nous venons dexaminer une smiotique dont le plan de lexpression est, de lavis gnral, la simultanit, smiotique pour laquelle la tension entre le survenir et le parvenir sest avre pertinente. Afin daccrotre la validit de notre hypothse, nous devons maintenant envisager une smiotique dont le plan de lexpression soit la succession. Nous avons choisi la potique telle quelle a t formule partir de la seconde moiti du 19me sicle en France par les potes thoriciens. En effet, de Baudelaire jusquaux surralistes et au-del avec par exemple Fr. Ponge, les potes franais se sont rvls de remarquables analystes. Inversement, de grands critiques, nous pensons en particulier G. Bachelard, ont ajout leurs commentaires une dimension littraire certaine. Nous nous proposons dtablir que la potique est concerne par le mode defficience et que par consquent il existe deux potiques : une potique du parvenir et une potique du survenir.

6!"Wlfflin,

(1989, p. 82)." 6

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3. Potique du parvenir Cest sans doute Jakobson quon doit lapproche la plus pntrante de la potique. Dans la grande tude au titre significatif Linguistique et potique, Jakobson nonce le principe directeur de sa dmarche : La fonction potique projette le principe dquivalence de laxe de la slection sur laxe de la combinaison. Lquivalence est promue au rang de procd constitutif de la squence22. Lanalyse de Jakobson opte pour la syntaxe extensive des tris et des mlanges. Sa singularit tient ce quelle procde une opration de tri et une opration de mlange, toutes les deux inattendues. Pour ce qui concerne lopration de tri : le choix de limmanence est tel quil rejette le lexique et le mot en dehors de la posie mme : Lcrivain russe Veresaev a reconnu dans ses notes intimes que quelquefois il lui semblait que les images ntaient quune contrefaon de la vraie posie23.. Pour ce qui concerne lopration de mlange, elle consiste mlanger, en vertu de leur analogie, la posie et la gomtrie : Il y a, cet gard, une analogie remarquable entre le rle de la grammaire en posie et, chez le peintre, les rgles de la composition fondes sur un ordre gomtrique latent ou manifeste, ou au contraire une rvolte contre tout agencement gomtrique. Dans le domaine des arts figuratifs, les principes de la gomtrie constituent () une belle ncessit24. Le mrite de Jakobson est double. Pour le plan du contenu, la posie est comme il se doit ? sous lobdience de la langue : La langue est la forme par laquelle nous concevons le monde25. Pour le plan de lexpression, la posie est dote dun signifiant spcifique : le paralllisme au sujet duquel on peut se demander sil est la cause ou la consquence du rapprochement avec la gomtrie. Jakobson invoque la figure, mais on peut se demander si le nombre ne partage pas avec la figure cette direction du faire potique : Une plume dencre crase dans le pli dun papier, on a une tache symtrique. () Ainsi la rptition de nimporte quoi nest plus un nimporte quoi. (Le papier pli et dcoup) = Passage de laccident la loi. Cf. la rime ; Lintroduction de symtries dans le discours, soit par le son (pieds, csures rimes) soit dans les ides (mtaphores) donne au discours laspect de ntre plus moyen, acte de circonstance ; mais dexister en soi, de valoir par des qualits intrinsques par plusieurs liaisons de ses moments dont chacun a plus dune relation avec chaque autre. ()

66" R. Jakobson, (1963, p. 220). Dans Posie de la grammaire et grammaire de la posie, on lit de mme : On peut avancer que dans la posie la similarit se superpose la contigut, et que par consquent lquivalence est promue au rang de procd constitutif de la squence. (1973, p. 225.) 60 ibid.,.p. 227." 6#"$bid., pp. 227-228." 6$ Hjelmslev, (1971, p. 173)."

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Telles se font les figures de temps26. La duplication est un signifiant qui a pour signifi la motivation relative telle que lentend Saussure : Tout ce qui a trait la langue demande, cest notre conviction, tre abord de ce point de vue, qui ne retient gure les linguistes : la limitation de larbitraire27. La potique du parvenir se prsente comme une machine, une matrice rptitive qui intervient des niveaux dfinis par la longueur de la chaine discursive quils retiennent. Dans les limites de notre recherche, nous envisagerons successivement et succinctement le vers, la rime et le pome. Dans ltude intitule Microscopie du dernier Spleen, Jakobson propose de considrer que les grands vers obissent une pression anagrammatique. Dans Spleen IV, elle mane du titre Spleen et plus particulirement du triphone /spl/ : Or le dernier pome portant ce titre fait ce mot thme de nettes allusions et lanagrammatise progressivement, en rptant surtout les diphones sp, pl et, avec un mlange des liquides, le triphone spr : I leSPRit, PLus ; II eSPrance, PLafonds ; III PLuie, PRison, peuPLe ; IV eSPRits, V LeSPoir, PLeuRe, deSPotique. Quant au dernier vers, il bauche une anagramme du vocable tout entier : sur mon crNe, incLIN PLante son draPeau Noir28. Lanalyse de Jakobson est sduisante et difficile. Ainsi Le Gouffre () rpte le mot gouffre dans le premier vers du sonnet et en reprend les phonmes partir du second quatrain : paRtOUt la pRoFondeur, la GRve//, SuR le Fond, multiFOrme, GRand tROU//, hoRReur, O//, FentRes//, toujOURs, NombRes, tRes//29. Pourtant plusieurs mises en relation ne laissent pas dtre problmatiques : la continuit entre /gouffre/ et /horreur/ par exemple est trop lche pour tre note ; il en va de mme pour /multiforme/. Ce qui fragilise la thse de Jakobson, cest labsence de rfrence une conditionnalit elle-mme multiple. En premier lieu, il convient daffirmer ce que A.Riegl dsigne comme Kunstwollen, la volont artistique de lnonc, sinon le mode demploi dun instrument, le rglement dune institution, un article de journal offrent autant de relations grammatiques que le pome le plus travaill. En second lieu, un principe de voisinage ou de proximit qui voit dans la distance un facteur daffaiblissement de lidentit. En troisime lieu, une prgnance syllabique qui conduit prendre en compte la place des phonmes retenus. Ce souci a conduit Mallarm retenir comme attracteurs la rime et la premire syllabe du vers munie de sa pieuse majuscule. Enfin, une prvalence du consonantisme sur le vocalisme

6%"Valery, 63"R.

(1974, p. 313)."

6&"=(>??>+@-".!/%6-"12"!3642" 6/"Ibid.,

Jakobson. (1973, p. 434)." p. 435." 8

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qui aurait pour avocat A. Spire30. Nous illustrerons ces demandes par un exemple emprunt au dernier Spleen. Le premier quatrain du dernier Spleen nonce : Quand le ciel bas et lourd pse comme un couvercle Sur lesprit gmissant en proie aux longs ennuis, Et que de lhorizon embrassant tout le cercle Il nous verse un jour noir plus triste que les nuits ; Jakobson rapproche l/esprit/ de /plus/, mais ce rapprochement contrevient au principe de proximit que nous avons postul. Nous supposons quun lexme du fait de sa position dans le vers : fin de vers accentue ou position initiale, projette ses phonmes dans le vers. Cette grandeur, nous la dsignons comme lendogramme et nous faisons lhypothse que lendogramme projette ses phonmes dans un espace qualifi dexogramme. Cette disposition est conforme selon Hjelmslev la structure canonique laquelle confronte un terme /concentr/ un terme /diffus/. Soit : concentr ! endogramme diffus ! exogramme

Ce qui donne pour le second vers : Sur lesprit gmissant en proie aux longs ennuis, Le lexme /esprit/ peut prtendre la position dendogramme partir des identits suivantes : [eSprit/gmiSSant], [esPRit/PRoie], [esprIt/ennuIs]. Lhypothse de Jakobson retient un cas privilgi : lendogramme port par le titre, ce qui est exceptionnel. Le cas courant conduit multiplier les endogrammes, mais le sonnet rgulier la franaise, par la duplication des rimes dans les quatrains, rduit le nombre des endogrammes, si bien qu partir de cette pluralit restreinte il est possible de rgler les tensions entre ces diffrents endogrammes31. Il sagit, selon laveu de Mallarm, de dissimuler les jeux allitratifs. Venons-en la rime. la question directe : de quel droit en faire un chapitre de la potique du parvenir ? nous rpondons ceci : la complexit de la rime est telle, les prescriptions positives et ngatives si nombreuses que le travail de la rime suppose la lenteur et la progressivit du parvenir. Comme lindique Lotman, la rime repose sur un jeu de la diffrence et de la ressemblance dans le
Spire, Plaisir potique et plaisir musculaire, New York, S.F. Vanni, 1949." notre analyse de Larme de Rimbaud, nous avons essay dappliquer ce modle, cf. Zilberberg, (1988, pp. 209-220).
0!" Dans 05"A.

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plan du contenu comme dans le plan de lexpression : La nature de la rime est dans le rapprochement de ce qui est diffrent, et dans le dvoilement de la diffrence dans le semblable. La rime est dialectique par nature32. Dans le plan de lexpression, lalternance entre les rimes dites masculines et les rimes dites fminines a supplant lhomophonie pratique au Moyen Age. Il y a donc eu passage de la ressemblance la diffrence. Inversement, la recherche de la rime riche indique une avance de la ressemblance. Dans le plan du contenu, on note une proscription de la ressemblance grammaticale et lexicale : On tolre la rime de beaut avec bont, trouve avec lave, dlibrer avec pleurer, trouva avec cultiva, puni avec fini, perdu avec vendu, clatant avec important, parce que la rime de ces mots contient une consonne avant la voyelle accentu ; mais on prfre de beaucoup faire rimer bont avec perscut, trouve avec corve, trouva avec il va, puni avec nid, abattu avec vertu. Cest dire que lon vite daccoupler des mots appartenant un mme type de formation ou une mme catgorie grammaticale33. Il convient galement de ne pas faire rimer des mots qui par le sens sont proches lun de lautre : Les mots qui sappellent presque forcment, comme gloire et victoire, guerriers et lauriers constituent des rimes banales34. Les rimes irrprochables selon Malherbe et Banville sont celles qui font appel des antonymes : La raison quil [Malherbe] disait pourquoi il fallait plutt rimer des mots loigns que ceux qui avaient de la convenance est que lon trouveraient des plus beaux vers en les rapprochant quen rimant ceux qui avaient presque une mme signification35. Cette orientation est partage par Banville : Votre rime sera riche et belle et elle sera varie : impeccablement riche et varie ! Cest--dire que vous ferez rimer ensemble, autant quil se pourra, des mots trs-semblables comme SONS, et trs-diffrents comme SENS36. Un des secrets de la rime se laisse noncer : les bonnes rimes ont une trame concessive dans la mesure o pour le plan de lexpression la vise concerne la richesse, la ressemblance, tandis que pour le plan du contenu la vise actualise la varit, cest--dire la diffrence. La ressemblance dans le plan de lexpression invite surmonter la divergence dans le plan du contenu : Le fait potique lui-mme consiste grouper, rapidement, en un certain nombre de traits gaux, pour les ajuster, telles penses lointaines autrement et parses ; mais qui, cela clate, riment ensemble37. Dans un dispositif hirarchique, les grandeurs intgrantes sont changes en intgres mesure que lon se dplace dans la hirarchie : la rime devient une partie du pome. Dans les -++Lotman, La structure du texte artistique, Paris, Gallimard , 1975, p. 195." Grammont, Petit trait de versification franaise, Paris, A. Colin, 1965, pp. 36-37." 0#"Ibid., p. 36." 35 Racan, Mmoires pour servir la vie de Malherbe, cit par R. de Souza, Le Rythme potique, Paris, Perrin, 1892, p. 69. 36 Th. De Banville , Petit trait de posie franaise, Paris, Fasquelle, 1903, p. 75. 0&"S. Mallarm, Propos sur la posie, Monaco, Ed. du Rocher, 1953, pp. 182-183.
00"M. 06"A.

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***limites de cette tude, nous nous en tiendrons au sonnet. Il existe un mystre relatif au sonnet, sa longvit et sa diffusion en Europe ne laissant pas de surprendre. Dans son Petit trait de posie franaise, Th. de Banville aborde en ces termes la dynamique du sonnet : Le dernier vers du Sonnet doit contenir un trait exquis, ou surprenant, ou excitant l'admiration par sa justesse et par sa force. Lamartine disait qu'il doit suffire de lire le dernier vers d'un Sonnet ; car, ajoutait-il, un Sonnet n'existe pas si la pense n'en est pas violemment et ingnieusement rsume dans le dernier vers. Le pote des Harmonies partait d'une prmisse trs juste ; mais il en tirait une conclusion absolument fausse. Oui, le dernier vers du Sonnet doit contenir la pense du Sonnet tout entire. - Non, il n'est pas vrai qu' cause de cela il soit superflu de lire les treize premiers vers du Sonnet. Car dans toute uvre d'art, ce qui intresse c'est l'adresse de l'ouvrier, et il est on ne peut plus intressant de voir : Comment il a dvelopp d'abord la pense qu'il devait rsumer ensuite, Et comment il a amen ce trait extraordinaire du quatorzime vers qui cesserait d'tre extraordinaire s'il avait pouss comme un champignon.() IL convient , nous semble-t-il, de relever la modernit du point de vue de Banville. Il tablit la pertinence formelle de lobservation de Lamartine. Elle est triple : (i) il formule la relation paradigmatique qui confronte le /rsum/ au /dvelopp/ ; (ii) il souligne la caractristique syntagmatique qui singularise le sonnet, savoir que le /dvelopp /prcde le /rsum/ ; (iii) du point de vue tensif, si le /dvelopp/ relve, pour lnonciateur, du parvenir, le rsum relve pour lnonciataire du survenir, puisque, toujours selon Banville, le trait final doit surprendre le lecteur ; la mtaphore qui sous-tend la description de Banville nest donc pas la narrativit, mais la thtralit. Si Lamartine suivi par Banville opte pour une asymtrie trs forte [treize vers vs un vers], qui nous invite penser que le quatorzime vers fait jeu gal avec les treize vers qui le prcdent, Aragon, plus proche de la lettre rime du sonnet rgulier, opte pour une relation symtrique entre les quatrains et les tercets : C'est pourquoi les rimes (j'entends, dans les quatrains), sont comme les murs du pome, l'cho qui parle l'cho, deux fois se rflchit, et on n'en croirait pas sortir, la mme sonorit embrasse par deux fois les quatrains, de telle sorte que le quatrime et le cinquime vers sont lis
03"Banville,

38

(1903, pp. 201-202)." 11

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d'une mme rime, qui rend invisibles ces deux quilibres. La prcision de la pense ici doit justifier les rimes choisies, leur donner leur caractre de ncessit. De cette pense musicalement prisonnire, on s'vadera, dans les tercets, en renonant ce jeu pour des rimes nouvelles : et c'est ici la beaut svre des deux vers rimant (selon la disposition marotique franaise), qui se suivent immdiatement, pour laisser le troisime sur sa rime impaire, demeure en l'air, sans rponse jusqu' la fin du sonnet, comme une musique errante... Car le tercet, au contraire du quatrain ferm, verrouill dans ses rimes, semble rester ouvert, amorant le rve. Et lui, rpond, semblable, le second tercet, du roulement rpt de deux vers rims d'une rime nouvelle, indpendante, balanant le distique inaugural du premier tercet, tandis que le vers impair, le troisime (qui, ne considrer que ce seul tercet, ferait comme un doigt lev) rimant avec son homologue, est comme la rsolution de l'accord inachev ; mais, du fait de sa position mme, le sonnet pourtant referm, il laissera l'esprit matre de poursuivre l'image et la rverie39. Aragon saisit ensemble trois singularits : (i) lidentit des quatrime et cinquime vers ; (ii) le distique form par les vers 9 et 10 qui modalise le onzime vers comme expectant une rsolution qui est propose par le second tercet et plus particulirement par le quatorzime vers ; (iii) lidentit des onzime et quatorzime vers. Du point de vue tensif, la lecture du sonnet comme schma pur de toute signification lexicale oppose le corset troit des quatrains la libert raisonnable du rve dans les tercets. Au terme de ce survol, la question se pose de savoir si les trois ordres de grandeurs couramment distingus : le vers, la rime et le pome, forment un assemblage ou une structure. Affirmer une structure, cest affirmer la possibilit dune analyse aboutissant un rseau de dpendances. Dans le cas qui nous occupe, celui du sonnet rgulier, la dduction va du pome la partition en quatrains en tercets ; cette partition son tour conduit la rime partage en rime dappel et rime de rappel ; enfin, de notre point de vue, le vers lui-mme est partag en endogramme-source et exogramme-cible. la verticalit de la rime rpond lhorizontalit du vers. Cette structuration conforte le sentiment naf qui veut que compare la prose la posie cest difficile, cela demande du temps pour lnonciateur, de la patience pour lnonciataire, cest--dire les requis mmes du parvenir. 4. Potique du survenir

0/"L.

Aragon, (1954, pp. 67-68)." 12

Sur la dualit de la potique

On a vu que Jakobson privilgiait la grammaire aux dpens du lexique. Par contrainte de structure, le dni du parvenir conduit une smantisation et une valorisation du lexme, mais ce revirement suppose que ce dernier chiffre une complexit, une richesse virtuelle remarquable : Il est notoire que les lexmes se prsentent souvent comme des condensations recouvrant, pour peu quon les explicite, des structures discursives et narratives fort complexes40. Ce qui revient postuler quune grandeur systmique implique le systme dont elle dpend. Cette hypothse admet deux consquences : (i) une figure de rhtorique, sans doute sous-estime, la synecdoque ascendante qui exprime un tout par une de ses parties, indique que cette opration est courante ; (ii) les catgories, qui sont la signature de la thorie, deviennent les dfinissantes des grandeurs signifies par le discours. Pour lillustrer, nous avons choisi un extrait de la Neuvime Promenade des Rveries du promeneur Solitaire de J.J. Rousseau pour la qualit et la profondeur de lanalyse quil conduit : Le bonheur est un tat permanent qui ne semble pas fait ici-bas pour lhomme. () Le bonheur na point denseigne extrieure ; pour le connatre, il faudrait lire dans le cur de lhomme heureux ; mais le contentement se lit dans les yeux, dans le maintien, dans laccent, dans la dmarche et semble se communiquer celui qui laperoit. Est-il une jouissance plus douce que de voir un peuple entier se livrer la joie un jour de fte, et tous les curs spanouir aux rayons expansifs du plaisir qui passe rapidement, mais vivement travers les nuages de la vie 41 ? Selon ltat davancement de lanalyse, nous pratiquons lanalyse modale partir des modes smiotiques, ou bien lanalyse valencielle partir des sub-valences, cest--dire des grandeurs affrentes lespace tensif. ce jour, la hirarchie des sub-valences dcline : le tempo confrontant la vitesse et la lenteur ; la tonicit confrontant la tonicit et latonie ; la temporalit confrontant la longvit et la brivet ; la spatialit confrontant louverture et la fermeture. Le tableau suivant rsume lanalyse de Rousseau :

#5" #!"

Greimas, (1983, p. 225)." Rousseau, (1964, p. 155). 13

Sur la dualit de la potique

1 2

dfinissants !

dfinis !

bonheur
! lenteur extase permanence fermeture

contentement
! vivacit douceur fugacit ouverture

tempo ! tonicit ! temporalit ! spatialit !

En constituant ce tableau, nous ne faisons pas autre chose que rdiger les recettes respectives du /bonheur/ et du /contentement/ selon Rousseau. Du point de vue tensif, le /bonheur/ et le /contentement/ se placent ainsi dans lespace tensif : le /bonheur/ est intense mais restreint : il est personnel, priv, tandis que le /contentement/ est modr, mais expansif : il semble se communiquer celui qui laperoit.

bonheur

intensit contentement

extensit
Les sub-valences sont en somme les harmoniques du lexme /bonheur/. Cet avnement du mot a dabord t le fait des potes et singulirement de Mallarm : Luvre pure implique la disparition locutoire du pote, qui cde linitiative aux mots, par le

14 Sur la dualit de la potique

heurt de leur ingalit mobiliss42. Mais le mot emporte avec lui la langue comme lindique Bachelard dans La potique de lespace : Oui, qui sait choyer les mots, choyer un mot, dcouvre que la perspective verbale interne est plus lointaine que toute pense. En mditant un mot, on est sr de trouver un systme philosophique. La langue est plus riche que toute intuition. On entend dans les mots plus quon ne voit dans les choses. Or, crire cest rflchir aux mots, cest entendre les mots avec toute leur rsonance43. Dans le chapitre intitul Limmensit intime, Bachelard analyse la mise en discours de la configuration de limmensit dans le texte baudelairien : Il y a des moments de lexistence o le temps et ltendue sont plus profonds, et le sentiment de lexistence immensment augment. Lanalyse de Bachelard est conduite tant dans le plan du contenu que dans celui de lexpression. propos de la voyelle /a/ dans le lexme vaste, Bachelard crit : Quand je continue ainsi sans fin mes rveries de philosophe indocile, jen viens penser que la voyelle a est la voyelle de limmensit. Cest un espace sonore qui commence en un soupir et qui stend sans limite44. Dans le plan du contenu, le texte de Baudelaire soulve la question du superlatif en exigeant sa rcursivit. Du point de vue tensif, l/immense/ relve de la syntaxe intensive des augmentations et des diminutions et il se prsente comme le terme de lascendance tensive :

sur-contraire tonique ! immense redoublement

sous-contraire tonique ! grand relvement

sous-contraire atone ! petit attnuation

sur-contraire atone ! minuscule amenuisement

# ascendance

dcadence "

#6" S. Mallarm, (1954, p. 366). Valry rapporte propos de Mallarm lanecdote suivante : Un jour ma-t-il confi, dnant chez Berthe Morisot avec Mallarm, il [Degas] se plaignit du mal extrme que lui donnait la composition potique : Quel mtier ! criait-il, jai perdu toute ma journe sur un sacr sonnet, sans avancer dun pasEt cependant ce ne sont pas les ides qui me manquent Jen suis plein Jen ai trop# Et Mallarm, avec sa douce profondeur : Mais, Degas, ce nest point avec des ides que lon fait des vers Cest avec des mots que lon fait des vers. Ctait le seul secret. Il ne faut pas croire quon en puisse saisir la substance sans quelque mditation.. Valry (1960, p. 1208). #0" Bachelard, (1973, p. 184.) " ##" Bachelard, (1981, p.180). "

15 Sur la dualit de la potique

Limmensment augment, qui est comme un redoublement du redoublement, peut tre qualifi de dpassement. Selon limaginaire baudelairien, il nest pas de grandeur qui ne soit augmentable. Labandon du vers mtrique, du vers mesur par le nombre de ses syllabes, a permis ladoption dune autre prosodie, une prosodie dynamique, avant tout soucieuse du tempo, muni de ses deux figures capitales : lacclration et le ralentissement, figures qui sont voques dans la prface du pome Un coup de ds jamais nabolira le hasard : Lavantage, si jai droit le dire, littraire, de cette distance copie qui mentalement spare des groupes de mots ou les mots entre eux, semble dacclrer tantt et de ralentir le mouvement, le scandant, lintimant mme selon une vision simultane de la Page : celle-ci prise pour unit comme lest dautre part le Vers ou ligne parfaite45. La tension entre le survenir et le parvenir concerne la nature de la comptence exige. La posie mtrique comme intgration russie du vers, de la rime et de la forme potique requiert le sujet comme sujet dun devoir-faire rigoureux. La versification ne se prsente-t-elle pas comme un ensemble de rgles observer et de normes considrer ? Le sujet dun univers de discours dirig par le survenir est un sujet bien diffrent. Il est le sujet dun pouvoir-dfaire le jeu des contraintes, qui est pour certains un carcan. Mais il est aussi le sujet dun laisser-faire qui est lenvers du survenir. Baudelaire nhsite pas qualifier de miracle cet abandon crateur : Quel est celui de nous qui na pas, dans ses jours dambition, rv le miracle dune prose potique, musicale sans rhythme et sans rime, assez souple et assez heurte pour sadapter aux mouvements lyriques de lme, aux ondulations de la rverie, aux soubresauts de la conscience46 ? Pour ce qui regarde la valeur, sa problmatique est du ressort de la syntaxe extensive qui procde par des oprations de tri et des oprations de mlange. Dune manire gnrale, lorsque deux styles artistiques succdent lun lautre, les oprations de mlange dfont les partitions tablies par les oprations de tri antrieures ; le familier dnonce le solennel. Exclusives et hautaines, les valeurs dabsolu font place aux valeurs dunivers accommodantes et raisonnables. La distance nonciative nest pas la mme. Si la potique du parvenir dispose dun rpertoire de formes bien matrises, il nen va pas de mme pour la potique du survenir. Daucuns pourraient mme soutenir quelle est amorphe ou polymorphe. Il nen est rien : la potique du survenir a dispos dune forme adquate aux prmisses adoptes : cest limage, non pas limage aristotlicienne qui est une hypotypose,
#$"S. 46

Mallarm, (1954, p. 456)." Ibid., p. 281. 16

Sur la dualit de la potique

puisquil sagit de mettre sous les yeux., opration quAristote dfinit ainsi : Jentends par mettre une chose devant les yeux indiquer cette chose comme agissant47. La conception de P. Reverdy est bien diffrente : Limage est une cration pure de lesprit. Elle ne peut natre dune comparaison, mais du rapprochement de deux ralits plus ou moins loignes. Plus limage sera forte, plus elle aura de puissance motive et de ralit potique48. Breton cite et critique, en partie injustement, lanalyse de Reverdy. Il lui reproche de rabattre la potique de limage du ct du parvenir : Si lon sen tient, comme je le fais, la dfinition de Reverdy, il ne semble pas possible de rapprocher volontairement deux ralits distantes, le rapprochement se fait ou ne se fait pas, voil tout. Je nie, pour ma part, de la faon la plus formelle, que chez Reverdy des images telles que : Dans le ruisseau il y a une chanson qui coule. Ou : Le jour sest dpli comme une nappe blanche. Ou : Le monde rentre dans un sac. offrent le moindre degr de prmditation49. Selon Breton, limage est tout entire du ct du survenir : cest une image-vnment. Le reproche de Breton est en partie injuste, car Breton et Reverdy affirment lun comme lautre le protocole concessif qui consiste dans le rapprochement de deux ralits loignes ; la diffrence tient au fait que pour Reverdy cest un sujet qui effectue le rapprochement, tandis que pour Breton cest un non-sujet. Dans les termes du mode dexistence, limage pour Reverdy procde, selon une mesure qui reste prciser, de la vise, pour Breton exclusivement de la saisie. Du point de vue analytique, la concession est interprtable comme une dominance de la solidarit50 sur la distance :

dominante ! solidarit

domine ! distance

#&"B+7?C;C@-".!//!-"12"00&42" #3"P.

p. 47."

Reverdy, Revue Nord-Sud, mars 1918." (1963, pp. 50-51)." $5" Les mots, les groupes de mots qui se suivent pratiquent entre eux la plus grande solidarit. Ibid.,
#/"Breton,

17 Sur la dualit de la potique

Breton prcise sa conception en ces termes : Comparer deux objets aussi loigns que possible lun de lautre, ou, par toute autre mthode, les mettre en prsence dune manire brusque et saisissante, demeure la tche la plus haute laquelle la posie puisse prtendre. En cela doit tendre de plus en plus sexercer son pouvoir ingalable, unique, qui est de faire apparatre lunit concrte des deux termes mis en rapport et de communiquer chacun deux, quel quil soit, une vigueur qui lui manquait tant quil tait pris isolment51. La dfinition de limage est solidaire de son affirmation comme valeur suprme, mais de faon inattendue, cette conception est avant tout syntaxique et anti-saussurienne. Selon lenseignement de Saussure, les grandeurs sont diffrentielles et une grandeur reoit son smantisme du systme dont elle participe, mais pour Breton cest l relever linanit de la grandeur prise isolment. 5. Pour finir En guise de conclusion, on ne saurait trop souligner combien les conceptions de Breton sont proches de celles de Bachelard dans lIntroduction La potique de lespace de Bachelard, au point que les signatures de certains textes pourraient tre changes : Il faut tre prsent, prsent limage dans la minute de limage : ()52 Si limage na pas dantcdent, elle chiffre une possibilit de retentissement53. La /soudainet/, la fulgurance 54 du survenir exclut la fois le provenir et le devenir : Limage potique est un soudain relief du psychisme, () la philosophie de la posie doit reconnatre que lacte potique na pas de pass, du moins pas de pass proche le long duquel on pourrait suivre sa prparation et son avnement55. Le survenir a pour corrlats la surprise du sujet et lvnementialit de lobjet : Et cest en cela que la posie dans lre potique o nous sommes est spcifiquement surprenante, donc ses images sont imprvisibles56. En second lieu, Bachelard insiste sur la suffisance de limage : Limage, dans sa simplicit, na pas besoin dun savoir. Elle est le bien dune conscience nave. En son expression, elle est jeune langage57. Bachelard rcuse les interprtants ordinaires : lhistoire littraire, la psychanalyse et la psychologie : On voit bien alors que luvre prend un tel relief au-dessus de
$!""D+@C;8-".!/&&-"12"!6/42

52 53

Bachelard, (1981, p. 1).

Cest donc bien souvent, linverse de la causalit, dans le retentissement, () que nous croyons trouver les vraies mesures de ltre dune image potique. (ibid., p. 2). 54 () la vie de limage est toute dans sa fulgurance, () iIbid. p. 15. 55 Ibid., p.1. 56 Ibid., p. 13. 57 Ibid., p.4. 18 Sur la dualit de la potique

la vie que la vie ne lexplique plus58. En vertu dune hypotypose audacieuse, Bachelard admet un seul antcdent : lmergence du langage : Par sa nouveaut, une image potique met en branle toute lactivit potique. Limage potique nous met lorigine de ltre parlant59. Comme la mlodie, limage est hors de lhistoire, hors du temps. Et pourtant lhistoire semble se rpter : de mme que lart baroque a succd lart de la Renaissance, la potique du survenir a succd la potique du parvenir, comme limage a succd au mtre.
[Fvrier 2012]

"

Ibid., p. 15. Il arrive Bachelard dtre plus brutal : Il [le psychanalyste] explique la fleur par lengrais. (ibid.,, p. 12). $/"Ibid., p. 7."
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