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Criterios para la superacin del debate metodolgico "Cuantitativo/Cualitativo"

Miguel Martnez Migulez *


Universidad Simn Bolvar Fuente: http://prof.usb.ve/miguelm/superaciondebate.html

Resumen
Los mtodos son vas ue facilitan el descubrimiento de conocimientos seguros ! confiables para solucionar los problemas ue la vida nos plantea. "ste ensa!o# partiendo de una distincin sem$ntica de los trminos %cualitativo% ! %cuantitativo%# ! despus de ilustrar brevemente la naturale&a ontolgica de las realidades ue componen nuestro mundo ! la naturale&a de las matem$ticas# trata de identificar los criterios para elegir el mtodo m$s adecuado al emprender una determinada investigacin. 'oncretamente# se(ala siete criterios utili&ando como elementos alternos diacrticos# posibles ob)etivos de la investigacin# los siguientes: *+, magnitud o naturale&a del fenmeno# *-, promedio o estructura din$mica# *., e/tensin nomottica o comprensin idiogr$fica# *0, descubrimiento de le!es o comprensin de fenmenos humanos# *1, adecuacin del modelo terico con la estructura de la realidad# *2, nivel de generali&acin# ! *3, la integracin de lo cualitativo ! lo cuantitativo. "l estudio conclu!e invitando a profundi&ar el trasfondo epistemolgico# donde est$# ordinarinariamente# la ra& de las divergencias# ! a adoptar una metodologa interdisciplinaria como m$s apta para captar la ri ue&a ! comple)idad ue estudian las ciencias humanas. Abstract 4ethods are roads that facilitate the discover! of sure and reliable 5no6ledge to solve the problems that life raises to us. 7his essa!# departing from a semantic distinction of the terms % ualitative% and % uantitative%# and after illustrating the ontological nature of the realities that constitute our 6orld and the nature of mathematics# it tries to identif! the approaches to choose the most appropriate method 6hen underta5ing a certain in uir!. 4ost concretel!# it points out seven approaches# using# as alternating and diacritical elements# and possible ob)ectives of the investigation# the follo6ing ones: *+, magnitude or nature of the phenomenon# *-, average or d!namic structure# *., nomothetical e/tension or idiographical understanding *0, discover! of la6s or understanding of human phenomena# *1, congruence of theoretical pattern 6ith structure of realit!# *2, generali&ation level# and *3, integration of the ualitative 6ith the uantitative. 7he stud! concludes inviting to deepen on the epistemological bac5ground# 6here is# most fre uentl!# the root of divergences# and to adopt an interdisciplinar! methodolog! as more capable to capture the 6ealth and comple/it! that human sciences stud!. 888888888888888888888888888888888888888888888888888888888 "n casi todas las ramas ! $reas de las 'iencias 9umanas est$ aumentando una confusin ! desconcierto en cuanto a las aspiraciones ! pretensiones de valide& de sus estrategias ! procedimientos metodolgicos !# por consiguiente# de sus conclusiones. :or esto# el lector normal no percibe una lgica demostrativa ue lo lleve desde los supuestos aceptados por el investigador hasta sus conclusiones finales. ;sta es la ra&n por la cual

conviene reali&ar# peridicamente# una revisin acuciosa de los procedimientos epistemolgicos ! metodolgicos# rieles por los ue caminan nuestras disciplinas. <escartes nos dice# al principio de su Discurso del Mtodo *+=30,# ue %la ra&n es por naturale&a igual en todos los hombres% *p. ->,# ! tambin se plantea la pregunta de cmo o por u la misma ra&n produce la %diversidad de nuestras opiniones%. La respuesta la ubica en el mtodo: %no viene de ue unos seamos m$s ra&onables ue otros# sino del hecho ue conducimos nuestros pensamientos por diversas vas ! no consideramos las mismas cosas% *ibdem,. La toma de conciencia de estas diversas vas por las cuales conducimos nuestros pensamientos ! el tratar de considerar# en un momento determinado# las mismas cosas es el ob)eto de este estudio.

I.

istincin sem!ntica

"l trmino "cualitativo"# ordinariamente# se usa ba)o dos acepciones. Una# como cualidad: %fulano tiene una gran cualidad: es sincero%. ? otra# m$s integral ! comprehensiva# como cuando nos referimos al %control decalidad%# donde la %calidad% representa la naturaleza ! esencia completa# total# de un producto. Cualidad viene del latn qualitas# ! sta deriva de qualis *cu$l# u,. <e modo ue a la pregunta por la naturale&a o esencia de un ser: @ u esA# @cmo esA# se da la respuesta se(alando o describiendo su con)unto de cualidades o la calidad del mismo. "n sentido propio# filosfico# tambin Bristteles *+=3., se(ala ue# %las acepciones de la cualidad pueden reducirse a dos# de las cuales una se aplica con mayor propiedad y rigor. "n efecto# en primer lugar Ca(adeC# cualidad es la diferencia o caracterstica ue distingue una sustancia o esencia de las otras% *Metafsica# Libro 1# 'ap. +0: De la cualidad; edic. cit.# pp. =3D8=3+,. ? en la Lgica hace ver ue la forma sinttica de la cualidad no puede reducirse a sus elementos sino ue pertenece esencialmente al individuo ! es la ue ace que ste sea tal o cual *edic. cit.# p. --+,. Egualmente# el Diccionario de la !eal "cademia define la cualidad como la "manera de ser de una persona o cosa% *-F acepcin,. ? el <iccionario ue acompa(a a la #nciclopedia $rit%nica dice ue la cualidad %es a uello ue hace a un ser o cosa tal cual es% *+F acepcin# entre ++,. "s esta acepcin# en sentido propio# filosfico# la ue se usa en el concepto de %metodologa cualitativa%. Go se trata# por consiguiente# del estudio de cualidades separadas o separablesH se trata del estudio de un todo integrado ue forma o constitu!e una unidad de an%lisis ! ue hace ue algo sea lo que es: una persona# una entidad tnica# social# empresarial# un producto determinado# etc. <e esta manera# la investigacin cualitativa trata de identificar la naturale&a profunda de las realidades# su sistema de relaciones# su estructura din$mica# a uella ue da ra&n plena de su comportamiento ! manifestaciones. <e a u# ue lo cualitativo * ue es el todo integrado, no se opone a lo cuantitativo * ue es slo un aspecto, Cconfusin bastante generali&adaC# sino ue lo implica e integra# especialmente donde sea importante.

II. "aturaleza de las realidades de nuestro mundo


Bhora bien# ba)o el punto de vista ontolgico& @cmo se nos presenta la realidad# en general# de nuestro universoA# @pueden reducirse los seres ue nos rodean a su dimensin e/tensional# lineal# cuantitativaA Guestro universo est$ constituido b$sicamente por sistemas no8lineales en todos sus niveles: fsico# umico# biolgico# psicolgico ! sociocultural. %Si observamos nuestro entorno# vemos ue estamos inmersos en un mundo de sistemas. Bl considerar un $rbol# un libro# un $rea urbana# cual uier aparato# una comunidad social# nuestro lengua)e# un animal# el firmamento# en todos ellos encontramos un rasgo comIn: se trata de entidades comple)as# formadas por partes en interaccin mutua# cu!a identidad resulta de una adecuada armona entre sus constitu!entes# ! dotadas de una sustantividad propia que transciende a la de esas partesH se trata# en suma# de lo ue# de una manera genrica# denominamos sistemas% *Bracil# +=>2# p. +.,. :or esto# von Bertalanff! *+=>+, firma ue# desde al $tomo hasta la gala/ia# vivimos en un mundo de %sistemas% *p. 03,. "n un %sistema% se da un con)unto de unidades interrelacionadas de tal manera ue el comportamiento de cada parte depende del estado de todas las otras # pues todas se encuentran en una estructura ue las interconecta. "sta organi&acin ! comunicacin desafa la lgica tradicional# reempla&ando el concepto de energa por el de informacin# ! el de causa8efecto por el de estructura y realimentacin. "n los seres vivos# ! sobre todo en los seres humanos# se dan estructuras de un altsimo nivel de comple)idad# las cuales est$n constituidas por sistemas de sistemas cu!a comprensin desafa la agude&a de las mentes m$s privilegiadas. SegIn el fsico Frit)of 'apra *+==-,# la teora cu$ntica demuestra ue las partculas de todo $tomo se componen din$micamente unas de otras de manera autoconsistente# !# en ese sentido# puede decirse ue %contienen% la una a la otra# ue se %definen% la una con la otra. "n el campo de la biologa# <ob&hans5! *+=23, ha se(alado ue el genoma# ue comprende tanto genes reguladores como operantes# traba)a como una or uesta ! no como un con)unto de solistas. 7ambin JKhler *+=-D# para la psicologa, sola decir ue %en la estructura *sistema, cada parte conoce din$micamente a cada una de las otras% *p.+>D,. ? Ferdinand de Saussure *+=10# para la ling'stica, afirmaba ue el significado ! valor de cada palabra est$ en las dem$s# ue el sistema es una totalidad organi&ada# hecha de elementos solidarios ue no pueden ser definidos m$s ue los unos con relacin a los otros en funcin de su lugar en esta totalidad. Si la significacin ! el valor de cada elemento de una estructura din$mica o sistema est$ ntimamente relacionado con los dem$s# si todo es funcin de todo# ! si cada elemento es necesario para definir a los otros# no podr$ ser visto ni entendido %en s%# en forma aislada# sino a travs de la posicin ! de la funcin o papel ue desempe(a en esa estructura din$mica o sistema. "n los seres vivos se da una organizacin de sistemas de sistemas de sistemas imbricados en varios niveles *fsicos# umicos# neurofisiolgicos# psicolgicos# etc., cu!a comprensin re uiere el descubrimiento de un paradigma epistemolgico adecuado ue# evidentemente# no ser$ nada simple. "dgar 4orin# en su obra #l mtodo( la vida de la vida *+=>.,# trata de una "auto )geno*feno*ego+*eco*re*organizacin" ! utili&a 1-3 p$ginas para e/plicar el aporte ! significado# en la organi&acin vital# de cada uno de estos factores: autonoma *en el nivel genotpico# fenotpico e individual,# unidad ecolgica ! capacidad de renovacin.

III. "aturaleza de la matem!tica# seg$n

escartes# %eidegger & %egel

La matem$tica# en cuanto ciencia formal# tiene la misin de desarrollar ! construir estructuras formales, ? su intencin Iltima# aplicada# es ue esas estructuras lgico8formales sirvan para representar las realidades de nuestro universo# !a sean fsicas# concretas ! empricas# inmateriales o de otra naturale&a. :or otra parte# puede mu! bien afirmarse ue la realidad !a tiene determinadas estructuras. :or esto# no sabemos con seguridad cu$les de las estructuras captadas por la mente son las ue corresponden a la realidad en s ! cu$les son debidas a nuestro pensamiento lgico8 formal en su intento de configurar# estructurar e informar esa realidad. <escartes *+>=38+=+D,# profundo cultivador de la matem$tica# ued impresionado por el contraste ue se daba entre esta ciencia ! la filosofa: el campo filosfico era discorde# desunido# controvertido e inciertoH en la matem$tica# en cambio# no haba discordia alguna# sino certe&a ! unanimidad plena. :or ello# <escartes desea reconstruir todo el saber segIn un mtodo an$logo al de las matem$ticas# con una especie de %matem$tica universal% *su mat esis universalis,# con un mtodo deductivo# ! ue considera la e-tensin como el verdadero ser de la sustancia corprea ue llamamos %mundo%. "n este sentido# la realidad corprea admitida por <escartes *ibdem, slo presenta aspectos cuantitativos: es pura cantidad# dimensin# e/tensinH sin cualidad alguna# ni est$tica# ni din$micaH sin energa# sin fuer&a# sin potencia: inerte. Bun las plantas ! los animales uedan reducidos a transformadores del movimiento mec%nico# a m$ uinas *la b.te mac ine,. ? lo mismo piensa del hombre en cuanto cuerpo# como res e-tensa# no en cuanto espritu# res cogitans. Lgicamente Cen la mente de <escartesC el mtodo para el estudio de esta realidad# ue era la Inica realidad fsica e/istente# es el mtodo de la matem$tica !# m$s concretamente# el de la geometra. 9eidegger *+=30,# anali&ando estos ra&onamientos de <escartes# puntuali&a ue %de)a sin dilucidar el sentido del ser encerrado en la idea de substancialidad ! el car$cter de LuniversalidadM de esta significacin%H ue# adem$s# %afirma e/presamente ue la substancia *..., es en principio inase uible en s ! por s *...,# ! con ello renuncia radicalmente a la posibilidad de plantear los problemas del ser *...,# ocultando una falta de se(oro sobre el fundamental problema del ser% *pp. +D>8=,. Siguiendo con su e/gesis# 9eidegger a(ade ue %<escartes da una errada definicin ontolgica del mundo *...,# ! no se de)a dar por los entes intramundanos la forma de ser de stos# sino ue# bas$ndose en una idea del ser de origen no desembo&ado ! de legitimidad no comprobada *ser N constante %ser ante los o)os%,# prescribe al mundo su /verdadero0 ser%. Bhora bien# se pregunta 9eidegger# @cu$l es la forma adecuada de acceso a un ente definido como pura e/tensinA ? responde: %el Inico ! genuino acceso a este ente es el conocimiento en el sentido fsico*matem%tico% *ibdem# pp. ++D8+++,. <e a u# la idea de <escartes de una "mat esis universalis" como la ciencia por e/celencia para el estudio de todo tipo de realidades e/tensas. SegIn 9egel *+=22,# en este tipo de conocimiento# en el conocimiento matem$tico# %la inteleccin es e/terior a la cosa# de donde se sigue ue con ello se altera la cosa verdadera. <e ah ue# aun cuando el medio# la construccin ! la demostracin contengan

sin duda proposiciones verdaderas# ha!a ue decir tambin ue el contenido es falso *...,. La evidencia de este defectuoso conocimiento de ue tanto se enorgullece la matem$tica se basa e/clusivamente en la pobre&a de su fin ! en el car$cter defectuoso de su materia *...,. Su fin o concepto es solamente la magnitud& ue es precisamente una relacin inesencial & aconceptual *...,# pues la materia acerca de la cual ofrece la matem$tica un tesoro grato de verdades es el espacio *...,# un espacio muerto# pues lo real no es algo espacial# a la manera como lo considera la matem$ticaH ni la intuicin sensible concreta ni la filosofa se ocupan de esa irrealidad propia de las cosas matem$ticas% *pp. -=8..,. Bl comparar las posiciones ! )uicios tan contrastantes sobre la matem$tica# de hombres tan eminentes como <escartes# 9eidegger ! 9egel# no cabe menos ue pensar ue <escartes# en sintona con el enfo ue de toda su doctrina ! aun siendo un pensador profundo# se centra casi e/clusivamente en el problema de la certe&a * cogito& ergo sumH ideas claras ! distintasH mtodo deductivo matem$tico,# ! sacrifica la comple)idad de la naturale&a de los seres *reduccin de los fenmenos vegetativos !# m$s aIn# de los sensitivos# sobre todo# humanos# al mecanicismo puro, en aras de esa certeza, Los filsofos germanos# en cambio# profundi&an mucho en la naturaleza ntima del ser de los entes ! su modo de comportarse e interactuar con el resto de las realidades de nuestro %mundo% !# especialmente# con el ser humano. La ilusin de <escartes por conseguir una ciencia universal ha animado a muchos pensadores ! su sue1o de unas matem$ticas universales no ha llegado aIn al ocaso# a pesar de la crtica profunda ue se(ala la incapacidad de reducir lo cualitativo ! lo sistmico a lo puramente cuantitativo, Sin embargo# sabemos ue los mtodos cuantitativos dan e/celentes resultados ! son mu! eficientes cuando son aplicados con plena sintona ! adecuacin con la naturale&a de su ob)eto de estudio o investigacin.

I'. Criterios para la eleccin del mtodo m!s adecuado


La comple)idad de esta parte# donde entran a un mismo tiempo los aspectos ontolgicos# epistemolgicos ! metodolgicos# re uerira hablar de muchas cosas simult$neamente# lo cual es imposible. :or eso# al e/aminar una cara de esta polidrica realidad# trataremos de no olvidar las otras. "n esta empresa nos a!udar$ el pensamiento de Bristteles ue nos advierte *en la Lgica, ue el ser nunca se da a s mismo como tal *!# menos# en su plenitud,# sino slo por medio de diferentes aspectos o categoras. "s decir# ue es necesario un estudio reiterado para captar la ri ue&a del ser !# aIn as# nunca agotaremos su plenitud de significados. "l orden de la e/posicin de estos criterios no implica prioridad ni el rango de su importanciaH esto depender$ de cada situacin particular. 2,3 45e busca la magnitud o la naturaleza del fenmeno6 B u nace lo ue pudiramos considerar un criterio sobre el nivel de adecuacin y propiedad para el uso de las tcnicas cuantitativas# en general# !# de los modelos matem$ticos# m$s en particular. 9a! realidades# cu!a naturale&a se reduce b$sica ! esencialmente a la e-tensin *magnitud# cantidad# espacio,# como es# por e)emplo# el estudio de la realidad ob)eto de la geometra. "l espacio en sus tres dimensiones define ah esencialmente el ob)eto en su plenitud. Lo mismo se podra decir# en el campo de la aritmtica# del mane)o ! c$lculos numricos del dinero# donde no ha! diferencia esencial entre el concepto abstracto# por e)emplo# de un dlar# o un peso o un franco *o

cien,# ! su realidad concreta: ah# la magnitud de una cantidad lo dice todo# por donde uiera ue se le mire. "n estos casos# pudiramos )u&gar ue los modelos cuantitativos tienen un nivel de adecuacin casi perfecto con el ob)eto. Egual apreciacin se podra hacer de otras realidades mucho m$s comple)as# ob)eto de estudio de otras disciplinas como las ciencias de la vida ! las ciencias humanas# cuando el $rea especfica de inters estudiada se puede desligar o desconte-tualizar del resto sin desnaturali&arlas. Bs sucede cuando ueremos conocer# por e)emplo# la intencin del voto de una poblacin# ! no nos interesa nada m$s de esas personas# fuera# ui&$# de una discriminacin por se/o# edad# nivel socioeconmico# etc. ? una situacin similar tendramos en muchos otros estudios reali&ados a travs de las tcnicas estadsticas. "n general# podramos se(alar# como una especie de referente clave# ue la matem$tica traba)a bien con ob)etos constituidos por elementos omogneos ! pierde su capacidad de aplicacin en la medida en ue stos son de naturale&a eterognea# donde entra en accin lo cualitativo. 2,7 45e desea conocer un promedio o una estructura din%mica6 Un pro!ecto de investigacin debe preguntarse tambin# ! sobre todo# si su ob)etivo es la bIs ueda del promedio y variacin de una o m$s variables en muchos su)etos ! la relacin entre esas variables# o si# en cambio# intenta descubrir la estructura organizativa# sistema din$mico o red de relaciones de un determinado fenmeno m$s comple)o. Si se busca lo primero# como# por e)emplo# la estatura ! peso medios en una poblacin# sus niveles de a&Icar# calcio o colesterol en la sangre# sus preferencias polticas# la intencin preelectoral del voto o la opinin ! )uicio m$s comunes ! generali&ados sobre un tpico# se har$ a travs de una muestra representativa de su)etos de acuerdo con las tcnicas cuantitativas del muestreo. Si# por el contrario# lo ue se desea es descubrir la estructura comple8a o sistema de relaciones ue conforman una realidad ps uica o social humana# como# por e)emplo# el nivel de autoestima# el recha&o escolar# la calidad del rendimiento# el clima educativo familiar# la eficiencia de una empresa# la buena marcha de una organi&acin# de un gobierno# etc.# habr$ ue partir no de elementos aislados# !a ue perderan su verdadero sentido# sino de la realidad natural en ue se da la estructura completa# es decir# de casos o situaciones e8emplares o paradigm%ticos: situaciones m$s representativas ! tpicas# estudiadas cualitativamente a fondo en su comple)a realidad estructural. "n las ciencias del comportamiento# ! en las ciencias humanas en general# sta es la situacin m$s comIn# !a ue lo que da sentido y significado a cada elemento o constituyente es la estructura en que se encuentra y la funcin que desempe1a en ella. Un error frecuente ! grave consiste en pretender llegar al conocimiento de estructuras estudiando elementos en muestras aleatori&adas ! sometiendo los %datos% a un tratamiento estadstico# donde los elementos de un individuo uedan me&clados con los de todos los dem$s en una especie de trituradora ciega. Lo Inico ue puede salir de ah es una especie de %fotografa compuesta%# algo ue es fruto de esas matem$ticas de la cuales deca "instein ue %en la medida en ue son ciertas no se refieren a la realidad ! en la medida en ue se refieren a la realidad no son ciertas% *<avies# +=3.# p. +,. Guestras hemerotecas est$n llenas de revistas con investigaciones cu!os resultados son contradictorios por haber sido reali&ados siguiendo esos procedimientos. :or otra parte# es necesario tener mu! en cuenta ue una estructura individual o universal nunca podr$ ser inducida del estudio de elementos aislados en muchas personas# del

mismo modo ue no podemos conocer la fisonoma tpica de una determinada ra&a humana estudiando de manera separada los o)os# la boca# la nari&# etc.# sin ver nunca su red de relaciones en con)unto. :or ese camino ni si uiera reconoceramos a nuestro me)or amigo. "s precisamente esa %red de relaciones% la ue hace ue un rostro o una ra&a sean diferentes de los dem$s. Si el investigador Cponiendo un e)emplo sencilloC uisiera conocer el promedio del tama(o de la mano humana en una determinada poblacin# o la relacin ue ha! entre el tama(o de la mano ! la longitud del pie# debera usar una muestra aleatoria o representativa de esa poblacin. Si# en cambio# lo ue desea es conocer la estructura ! organi&acin din$mica de la mano humana *sus nervios# mIsculos# venas# huesos# tendones# etc.# ! su funcin, deber$ escoger una o varias personas m$s representativas * ue no tengan nada ue las haga ver atpicas, ! estudiar de manera profunda cada caso. Bsimismo# si se desea conocer# por e)emplo# los factores ue m$s se repiten en el fenmeno del %recha&o escolar% ue sienten muchos ni(os en edad preescolar# habr$ ue estudiar una muestra representativa de la poblacin en cuestinH si# por el contrario# se desea saber la estructura interna# patrn estructural o el sistema din$mico# en la personalidad del ni(o# ue origina lo ue llamamos %recha&o escolar%# ser$ necesario estudiar unos cuantos casos tpicos a fondoH de un estudio como ste se podr$# tal ve&# concluir ue los factores son sumamente variados en cada caso ! pueden crear desconcierto# sobre todo en los estudios superficiales# pero la estructura interna en ue intervienen es b$sicamente la misma. "n consecuencia# para llegar a la identificacin de una estructura humana *ps uica o social, m$s o menos generalizable# debemos locali&ar primero esa estructura en individuos o situaciones particulares mediante el estudio ! la captacin de lo que es esencial o universal& lo cual es signo de lo necesario . Lo universal no es a uello ue se repite muchas veces# sino lo ue pertenece al ser en ue se halla por esencia ! necesariamente. La captacin de esa esencia depende m$s de la agude&a intelectual ue del uso de tcnicas. 7anto Bristteles como el mismo Francis Bacon entendan por induccin# no tanto la inferencia de le!es universales a partir de la observacin de muchos casos particulares# sino un mtodo mediante el cual llegamos a un punto en el ue podemos intuir o percibir la esencia& la forma& o la verdadera naturaleza de las cosas# ue encierra lo universal. Se podra concluir esta parte estableciendo el siguiente principio: en la medida en ue el elemento o fenmeno a estudiar pueda ser desconte-tualizado de la estructura o sistema personal o social sin ue pierda su esencia o desvirtIe su naturale&a# las tcnicas matem$ticas actuales pueden ser usadas efica&menteH en la medida# en cambio# en ue el aspecto o fenmeno ue se va a estudiar forme parte constituyente de la estructura din$mica o ueramos conocer el sistema interno de esa realidad# los mtodos sistmico8 cualitativos se hacen indispensables. 2,9 45e persigue la e-tensin nomottica o la comprensin idiogr%fica6 'onviene enfati&ar ue cual uier estudio de investigacin sobre el ser humano# !a sea tomado individualmente o en grupos naturales# tendr$ un car$cter ue se ubicar$ entre lo idiogr%fico y lo nomottico. Un instrumento de an$lisis Itil para comprender este car$cter es el uso de los trminos comprensin*e-tensin en su sentido filosfico: la comprensin es el con)unto de

notas# rasgos# caractersticas# etc.# de un conceptoH la e/tensin es el nImero de individuos a uienes se puede aplicar dicho concepto. "s evidente ue estos dos trminos son correlativos e inversamente proporcionales: si utili&amos conceptos o estructuras cualitativos de alto nivel de comple)idad *mu! comprensivos# mu! ricos de contenido, se aplicar$n a pocas personas# pues ser$n mu! individuales# mu! idiogr$ficos *tendr$n poca e/tensin,H si# por el contrario# los conceptos o estructura son mu! simples# con pocas notas *poco comprensivos,# Ccomo sucede frecuentemente cuando se estudia una variable cuantitativaC# se aplicar$n a muchos individuos# ser$n mu! nomotticos *tendr$n gran e/tensin,. Los fines de la investigacin ! los intereses del investigador determinar$n en cada situacin cu$les son las opciones me)ores# es decir# u nivel de generali&acin *e/tensin, ser$ el m$s conveniente !# en consecuencia# u grado de significacin *comprensin, tendremos. 2,2 45e pretende descubrir "leyes" o comprender fenmenos umanos6 El!a :rigogine *galardonado con el :remio Gobel en +=33, se(ala ue si nosotros pudiramos definir la causa %plena% ! el efecto %completo%# como !a di)o Leibni&# nuestro conocimiento alcan&ara la perfeccin de la ciencia ue <ios tiene sobre el mundo# la ciencia de ese <ios ue %no )uega a los dados% *segIn "insteinH ver Brono6s5i# +=3=# p. -12, o ue conoce simult$neamente la posicin ! la velocidad de una partcula *segIn :lanc5Hibdem,. :ero# Cse pregunta :rigogine *+=>>,C @podemos# ho! da# considerar esta eleccin metafsica como el ideal del conocimiento cientficoA @Go es# m$s bien# aceptar como ideal de conocimiento el fantasma de un saber despo)ado de sus propias racesA Egualmente# afirma ue la ob)etividad cientfica no tiene sentido alguno si termina haciendo ilusorias las relaciones ue nosotros mantenemos con el mundo# si condena como %solamente sub)etivos%# %solamente empricos% o %solamente instrumentales% los saberes ue nos permiten acer inteligibles los fenmenos ue interrogamos...H las le!es de la fsica no son en manera alguna descripciones neutras# sino ue resultan de nuestro di$logo con la naturale&a# de las preguntas ue nosotros le planteamos... @Ou sera el castillo de JrKnberg *castillo donde vivi 9amlet,# independientemente de las preguntas ue nosotros le hacemosA Las mismas piedras nos pueden hablar de las molculas ue las componen# de los estratos geolgicos de ue provienen# de especies desaparecidas en estado de fsiles# de las influencias culturales sufridas por el ar uitecto ue constru! el castillo o de las interrogantes ue persiguieron a 9amlet hasta su muerte. Ginguno de estos saberes es arbitrario# pero ninguno nos permite es uivar la referencia a aquel para quien estas preguntas tienen sentido... *+=>># pp. .=# 0D# +-+,. "n las ciencias humanas# sobre todo# para ue un saber no uede %despo)ado de sus propias races%# es decir# sin sentido# deber$ ser tomado en su conte/to humano pleno: con los valores# intereses# creencias# propsitos# sentimientos ! dem$s variantes ue determinan su e/istencia real ! emprica en los seres humanos. "sto era lo ue Peber ! <ilthe! entendan con el trmino :erste en *comprender lo humano,# por oposicin a #r;l<ren*e/plicar reduciendo a le!es,# ue era m$s adecuado para las ciencias naturales. :ara ellos# los hechos sociales no eran cosas# como pretenda <ur5heim# pues el ser humano entra como su)eto ! ob)eto de la investigacin# ! su comprensin e/ige el enfo ue de la hermenutica.

"n pleno rigor# la %visin del o)o de <ios%# o la visin %desde ningIn punto de vista%# es decir# la plena %neutralidad% o la plena %ob)etividad%# como se pretendi con la orientacin tradicional lgico8positivista# es simplemente imposibleH no podemos %salirnos de nosotros mismos% o del mundo# ! conducir nuestras investigaciones fuera de nuestra posicin particular en lH nuestra visin del mundo ! nuestro conocimiento del mismo est$n basados inevitablemente en nuestros intereses# valores# disposiciones ! dem$s. :or ello# el concepto de %le!% *mecanicista# determinista,# aplicado a las realidades humanas# deber$ ser revisado ! redefinido# para no alimentar %ilusiones%. 7odo esto implica ue muchas realidades ue ordinariamente se consideraban aptas para ser estudiadas con mtodos cuantitativos# son m$s comple)as de lo ue se crea !# por lo tanto# su estudio re uerir$ mtodos de ma!or sintona con su naturale&a# mtodos m$s integrales# sistmicos# estructurales# es decir# de naturale&a cualitativa. 2,= >ivel de adecuacin entre el modelo conceptual y la estructura de la realidad @Ou nivel de adecuacin tiene nuestra matem%tica actual para captar el tipo de realidades ue constitu!en nuestro universoA Guestra matem$tica funciona de acuerdo a reglas convencionales preestablecidas e infle-ibles# ! si no# no sera tal. "stas reglas siguen# b$sicamente# las le!es aditiva# conmutativa# asociativa y distributiva aplicadas a los elementos con ue traba)a la matem$tica. Bhora bien# por todo lo se(alado anteriormente# a los "elementos" ue constitu!en las estructuras din$micas o sistemas no se le pueden aplicar estas le!es sin desnaturalizarlos# pues# en realidad# no son %elementos omogneos"# ni agregados# ni"partes"& sino constituyentes de una entidad superior. ?a en la misma estructura del $tomo# por e)emplo# el $lgebra cu$ntica no permite aplicar la le! conmutativa de factores# es decir# ue no es lo mismo a?b ue b?a*como no es lo mismo una parcela de terreno de +D m. de frente por -D de fondo ! una de -D m. de frente ! +D de fondo,# lo cual significa ue el orden es importante *Fre!# +=3-# p. -=,H ! todos los entes de nuestro universo se componen de $tomos. "sta situacin aumenta insospechadamente en la medida en ue ascendemos a niveles superiores de organi&acin ! comple)idad# como son las realidades estudiadas por la umica# la biologa# la psicologa# la sociologa ! la cultura en general. 'ada uno de estos niveles nos e/ige ue conceptualicemos la materia ue estudian no como una substancia fi8a# sino como procesos o sucesos ue se reali&an en el tiempo# ue tienen una cuarta dimensin# la temporal# ue forman una gestalt temporal# ! ue producen una nueva realidad emergente ue no se deduce de los elementos previos# ni puede# por consiguiente# ser estudiada por la sola lgica deductiva. La caracterstica esencial de la matem$tica# la ue la define totalmente es la propiedad analtico*aditiva# ue es la ue califica ! define los aspectos cuantitativos ! a la cual se reducen: todo se entiende# en esa orientacin# a travs del concepto b$sico de la aditividadH as# la multiplicacin es una suma complicada# pero siempre una sumaH la e/ponenciacin# otra forma de multiplicacinH los logaritmos son una forma de e/ponenciacinH la resta# la divisin ! las races son las operaciones inversas de la suma# multiplicacin ! e/ponenciacin# etc. 7odo# en fin# son sumas m$s o menos complicadas# aun cuando estemos aplicando tcnicas sofisticadas como las ue usan el c$lculo integral ! las ecuaciones diferenciales * ue traba)an con diferencias de cantidades infinitamente pe ue(as,: no ha! nada ue sea esencialmente diferente de la operacin aditiva. Las cosas se miden por su cantidad: siempre ser$n preferibles +.DD+ dlares a +.DDD dlaresH para los valores biolgicos# en cambio# eso no es v$lido: m$s calcio# m$s a&Icar# m$s vitaminas# m$s hormonas# m$s temperatura# no son siempre preferibles a menos calcio#

menos a&Icar# menos vitaminas# menos hormonas o menos temperatura. 7odo depende de los estados de los otros componentes con ue interactIan. :ero todas las tcnicas multivariables Can$lisis factorial# an$lisis de regresin mIltiple# an$lisis de vas# an$lisis de varian&a# an$lisis discriminante# la correlacin cannica# el %cluster anal!sis%# etc.C se apo!an en un concepto central# el coeficiente de correlacin# ue es como el cora&n del an$lisis multivariado. ? las medidas para determinar la correlacin se toman a cada su)eto por lo que es en s& aisladamente : las medidas# por e)emplo# para calcular la correlacin entre la inteligencia de los padres ! la de los hi)os# se toman a cada padre ! a cada hi)o independientemente. "l coeficiente de esta correlacin representa# as# el paralelismo entre las dos series de medidas. "l valor# en cambio# de un %elemento% o constitu!ente de un sistema o estructura din$mica# lo determinan los ne/os# la red de relaciones ! el estado de los otros miembros del sistema: una misma 8ugada# por e)emplo# de un futbolista puede ser genial# puede ser nula ! puede ser tambin fatal para su e uipoH todo depende de la ubicacin ue tienen en ese momento sus compa1eros y sus adversarios. La )ugada en s misma no podra valorarse. Lo ue se valora# entonces# es el nivel de sintona de la )ugada con todo el e uipo# es decir# su acuerdo ! entendimiento con los otros miembros. Egualmente# en una or uesta de cien instrumentos# no podemos medir ni valorar la actuacin de un flautista# o de cual uier otro mIsico# fuera de su entonacin y sincrona con el resto de la or uesta. La misma actuacin puede ser maravillosa o desastrosa# dependiendo de la dimensin temporal en ue es e)ecutada. ?# as# en general# sucede con todos los sistemas o estructuras din$micas ue constitu!en nuestro mundo: sistemas atmicos# sistemas moleculares# sistemas celulares# sistemas biolgicos# psicolgicos# sociolgicos# culturales# etc. "n sntesis# todos estos procedimientos matem$ticos siguen siendo fieles# o esclavos# de las cuatro le!es fundamentales de la matem$tica tradicional cl$sica# ue se reducen a la propiedad aditiva& pero lo sistmico no es aditivo# como tampoco es conmutativo# asociativo o distributivo# ni sus elementos se pueden medir previa o aisladamente del resto de todos los otros constitu!entes. :or ello# integrando las ideas# podramos decir ue# cuando una entidad es una composicin o agregado de elementos *diversidad de partes no relacionadas,# puede ser# en general# estudiada adecuadamente ba)o la gua de los par$metros de la ciencia cuantitativa tradicional# en la ue la matem$tica ! las tcnicas probabilistas )uegan el papel principalH cuando# en cambio# una realidad no es una !u/taposicin de elementos# sino ue sus %partes constitu!entes% forman una totalidad organizada con fuerte interaccin entre s# es decir# constitu!en un sistema# su estudio ! comprensin re uiere la captacin de esa estructura din$mica interna ue la caracteri&a !# para ello# re uiere una metodologa estructural*sistmica. Bhondando un poco m$s# es necesario hacer nfasis en el hecho de ue la naturale&a ntima de los sistemas o estructuras din$micas# su entidad esencial# est$ constituida por la relacin entre las partes# ! no por stas tomadas en s# medidas en s. :or esto# las limitaciones actuales de las tcnicas matem$ticas no son una dificultad pasa)era# superable con una ma!or sofisticacin tcnicaH constitu!en una imposibilidad esencial# una imposibilidad conceptual ! lgica# ue no podr$ nunca superarse Inicamente con m%s de lo mismo# sino con algo cualitativamente diferente. Gecesitaramos unas %matem%ticas gest%lticas% Ccomo se(ala Bertalanff! *+=>+# p. .0,C# en las cuales lo

fundamental no fuera la nocin de cantidad# sino m$s bien la de relacin# esto es# la de forma ! orden. <e a u# la necesidad de un paradigma acorde con la naturale&a estructural8sistmica de casi todas nuestras realidades. "s evidente# por consiguiente# ue no podemos aplicar indiscriminadamente la matem$tica a la totalidad de la realidad emprica. "s m$s# como dice Fre! *+=3-# pp. +.=8 +0D,# %la aplicabilidad de la matem$tica a nuestra realidad emprica siempre ueda limitada ! circunscrita a una pe ue(a parte de lo cognoscible *...,# !a ue el matem%tico intenta prescindir en el mayor grado posible del significado ontolgico de los seres # fundamentando los nImeros de un modo estrictamente formalista%. B este respecto# ! refirindose a la Sociologa# dice mu! bien 7h.P. Bdorno: %:arece innegable ue el ideal epistemolgico de la elegante e/plicacin matem$tica# un$nime ! m$/imamente sencilla# fracasa all donde el ob)eto mismo# la sociedad# no es un$nime# ni es sencillo# ni viene entregado de manera neutral al deseo o a la conveniencia de la formali&acin categorial# sino ue es# por el contrario# bien diferente a lo ue el sistema categorial de la lgica discursiva espera anticipadamente de sus ob)etos. La sociedad es contradictoria# ! sin embargo# determinableH racional e irracional a un tiempoH es sistema ! es ruptura# naturale&a ciega ! mediacin por la consciencia. B ello debe inclinarse el proceder todo de la Sociologa. <e lo contrario# incurre# llevada de un celo purista contra la contradiccin# en la m$s funesta de todas: en la contradiccin entre su estructura y la de su ob8eto% *en: 4ardones# +==+# p. ..+,. 2,@ #l ob8etivo de la generalizacin @"s la generali&acin un ob8etivo esencial de toda investigacinA "n las ciencias humanas# sobre todo# pero# en general# en cual uier ciencia# se ha ido valorando cada ve& m$s# en todos los $mbitos# la %verdad local"# la verdad de las soluciones particulares# ligadas a una regin# una institucin# una empresa# una etnia# un grupo humano cual uiera# e# incluso# una persona particular. La postmodernidad ha difundido la necesidad de este tipo de sensibilidad epistemolgica ! metodolgica. :ero el enfo ue metodolgico cl$sico siempre se ha preguntado: @cmo se puede generali&ar partiendo del estudio de un solo caso o situacin# o de mu! pocosA La generali&acin es posible por ue lo general slo se da en lo particular. Go se trata de estudios de casos# sino de estudios en casos o situaciones# con el fin de captar su estructura esencial o su patrn estructural. Sha5espeare# por e)emplo# elabora un retrato de Lad! 4acbeth ue no se refiere Inicamente a una noble dama escocesa particular ue vivi en el siglo QE# sino ue es una admirable imagen universal de la ambicin ! sus estragos. Egualmente# Rarca 4$r ue& estudia ! describe unasituacin en Cien a1os de soledad# donde capta lo universal latinoamericanoH ! as han hecho todos los cl$sicos: por eso son %cl%sicos"# por ue trascienden los lugares ! los tiempos. :iaget# por su parte# estudiando a fondo varios procesos mentales en sus propias hi)as# estructur le!es de valide& universal ue han sido consideradas entre los aportes m$s significativos de la psicologa del siglo QQ. La lgica ue a u se sigue# segIn ?in *+=>0# p..=,# es la misma ue sigue el cientfico e/perimental# al pasar de sus resultados e/perimentales a la teoraH en efecto Cdice este

autorC# el cientfico e/perimental no escoge e/perimentos %representativos%H sencillamente# reali&a un e/perimento# observa el fenmeno# recoge datos# saca sus conclusiones ! teori&a. 9o! da# los principios hologr$ficos abren impresionantes alternativas al criterio convencional de la relacin entre las partes ! el todo. "n la tcnica hologr$fica se divide un ra!o l$ser a travs de espe)os semiplateados: parte de la lu& es refle)ada por el espe)o sobre el ob)eto o escena ue se va a fotografiar# el cual# a su ve&# la refle)a sobre la placa fotogr$ficaH el resto de la lu& va directamente a travs del espe)o sobre la placaH cuando los dos ra!os se unen en la placa# interfieren ! producen un patrn. "ste %patrn de interferencia% puede ser modulado# como se hace con las ondas radioelctricas# para llevar informacin. "l hecho de ue cada punto del holograma reciba lu& de todas las partes del ob)eto# le permite contener# en forma codificada# la imagen completa del ob)eto. Egualmente# se pueden grabar varios centenares de im$genes en el fragmento de pelcula ue ocupara una sola fotografa convencional# ! de tal modo ue cada fragmento ue contenga la pauta de difraccin completa contiene tambin la informacin de la totalidad. <e esta forma# si se rompe el holograma# con cada uno de sus peda&os se puede reproducir la imagen completa: el todo est$ en cada parte ! stas# a su ve&# est$n en el todo. ;ste no es un hecho tan novedoso# pues es mu! conocido en biologa *seres vivos# como los hidroides# las planarias# etc.# ue se reproducen por partes o fragmentos de uno anterior, ! es an$logo al ue acontece tambin con algunos rganos humanos# como# por e)emplo# el hgado# en el cual# al ser mutilado hasta en un >D por ciento# la parte restante# ue conserva la informacin de la estructura del todo# siente la mutilacin ! activa un proceso de auto8regeneracin ue# en corto tiempo# reproduce la totalidad. 7ambin vemos este fenmeno en todas las plantas ue se reproducen %por estacas%# es decir# por partes de una rama. "sto indica ue en la parte# la estaca# se encuentra# de alguna forma# la codificacin gentica del todo. "l mtodo de istorias de vida es# en cierto modo# una aplicacin de esta idea# ! siempre se distingui por el concepto central de ue es posible estudiar a una comunidad completa a travs del conocimiento profundo de algunos de sus miembros. Bun ue la generali&acin hologr$fica se basa en una analoga# *!a ue es algo as como la onda radioelctrica o televisiva# ue se puede modular para llevar informacin auditiva o visual,# es mu! lgico pensar ue el grado de transferibilidad de una situacin a otra es una funcin directa de la similitud ue ha!a entre ambos conte-tos. :or ello# el esfuer&o ma!or del investigador debe dirigirse hacia la identificacin del patrn estructural ue caracteri&a a su ob)eto de estudio. "n cambio# no es l uien debe estudiar el grado de similitud de su conte/to con otros conte/tos o situaciones a los cuales puedan transferirse o aplicarse los resultados de su investigacin. "sa es tarea de uien va!a a hacer la transferencia o aplicacin. 2,A Bntegracin de lo cualitativo y lo cuantitativo :artiendo de la precisin sem$ntica ue describimos al principio de este estudio# es f$cil comprender ue resulte algo natural ! corriente integrar lo cualitativo ! lo cuantitativo. ? esto se hace todava mucho m$s comprensible cuando tenemos en cuenta la teora del conocimiento basada en la lgica dialctica.

"n los Iltimos tiempos se ha venido usando cada ve& m$s# en la investigacin de las ciencias humanas# una herramienta heurstica de gran eficacia: la triangulacin. "l trmino ha sido tomado de la topografa# ! consiste en determinar ciertas intersecciones o coincidencias a partir de diferentes apreciaciones ! fuentes informativas o varios puntos de vista del mismo fenmeno. "n sentido amplio# en las ciencias del hombre se pueden reali&ar varias %triangulaciones% ue me)oran notablemente los resultados de la investigacin. <e una manera particular# se pueden combinar# en diferentes formas# tcnicas ! procedimientos cualitativos ! cuantitativos. 4$s concretamente# se pueden identificar varios tipos b$sicos de triangulacin: +. triangulacin de mtodos y tcnicas( ue consiste en el uso de mIltiples mtodos o tcnicas para estudiar un problema determinado *como# por e)emplo# el hacer un estudio panor$mico primero# con una encuesta# ! despus utili&ar la observacin participativa o una tcnica de entrevista, H -. triangulacin de datos: en la cual se utili&a una variedad de datos para reali&ar el estudio# provenientes de diferentes fuentes de informacinH .. triangulacin de investigadores: en la cual participan diferentes investigadores o evaluadores# ui&$ con formacin# profesin ! e/periencia tambin diferentesH 0. triangulacin de teoras( ue consiste en emplear varias perspectivas para interpretar ! darle estructura a un mismo con)unto de datosH 1. triangulacin interdisciplinaria: con la cual se invocan mIltiples disciplinas intervenir en el estudio o investigacin en cuestin *por e)emplo# la biologa# la psicologa# la sociologa# la historia# la antropologa# etc.,. 'onviene# sin embargo# advertir ue no se puede dar# hablando con precisin epistemolgica# una triangulacin de paradigmas epistmicos# como insinIan algunas personas empleando ciertos procedimientos ue llaman %pluriparadigm$ticos%. Go se puede )ugar al a)edre&# ni a ningIn otro )uego# utili&ando dos o m$s cuerpos de reglas diferentes o# peor aIn# antagnicos. Lo menos ue se puede decir de esas personas es ue est$n usando el concepto de %paradigma% en forma errnea.

'. Conclusin
La necesidad de un enfo ue adecuado para tratar con los sistemas se ha sentido en todos los campos de la ciencia. Bs fue naciendo una serie de enfoques modernos afines como# por e)emplo# la ciberntica# la inform$tica# la teora de con)untos# la teora de redes# la teora de la decisin# la teora de )uegos# los modelos estoc$sticos ! otrosH !# en la aplicacin pr$ctica# el an$lisis de sistemas# la ingeniera de sistemas# el estudio de los ecosistemas# la investigacin de operaciones# etc. Bun ue estas teoras ! aplicaciones difieren en algunos supuestos iniciales# tcnicas matem$ticas ! metas# coinciden# no obstante# en ocuparse# de una u otra forma ! de acuerdo con su $rea de inters# de %sistemas%# %totalidades% ! %organi&acin%H es decir# est$n de acuerdo en ser %ciencias de sistemas% ue estudian aspectos no atendidos hasta ahora ! problemas de interaccin de muchas variables# de organi&acin# de regulacin# de eleccin de metas# etc. 7odas buscan la %configuracin estructural sistmica% de las realidades ue estudian.

Sin embargo# ordinariamente ! de una u otra forma# tratan de resolver los problemas con la teora matem%tica de la probabilidad H se sustitu!e la verdad apodctica de la mec$nica cl$sica# totalmente insostenible *mecanicismo ! determinismo en el universo como mera creencia sin valor cientfico alguno,# con la verdad probabilista# verdad estadsticaH pero C como dice el filsofo de la matem$tica Bertrand Sussell *+=33,C %entre los matem$ticos ue se han ocupado de esta teora# e/iste un acuerdo bastante completo en cuanto a lo ue puede e/presarse en smbolos matem%ticos# pero una total ausencia de acuerdo sobre la interpretacin de las frmulas matem$ticas% *p. .02,. :or esto# tampoco resulta una salida adecuada el frecuente recurso a la idea de ue %si funciona# est$ bien%. Lo ue funcionaba para Ge6ton# no funcionaba para "instein# ! es absurdo pensar ue a principios del siglo QQ el mundo de) de ser ne6toniano para ser einsteniano. Simplemente# el %funciona% depende de la clase de funcin ue uno espera# ! sta# a su ve&# depende del paradigma epistmico con ue se conceptIa la realidad. La primera edicin de la #nciclopedia $rit%nica consideraba el flogisto como %un hecho demostrado%H la Iltima edicin *+=3=, dice ue %el flogisto no e/iste% *ver el trmino p logiston,. "n la base# el problema tiene un fondo epistemolgico, :ero la epistemologa ha reali&ado grandes avancesH la epistemologa actual ha ido logrando una serie de metas ue pueden formar !a un con)unto de postuladosirrenunciables# como los siguientes: toda observacin es relativa al punto de vista del observador *"instein# +=D1: ver Brono6s5i# +=3=# p. -0=,H toda observacin se ace desde una teora *9anson# +=33,H toda observacin afecta al fenmeno observado *9eisenberg# +=1>,H no e/isten hechos# slo interpretaciones *Giet&sche#+=3-,H estamos condenados al significado *4erleau8:ont!# +=31,H ningIn lengua)e consistente puedecontener los medios necesarios para definir su propia sem%ntica *7ars5i# +=12,H ninguna ciencia est$ capacitada para demostrar cientficamente su propia base *<escartes# +=30,H ningIn sistema matem$tico puedeprobar los a-iomas en ue se basa *RKdel# en Brono6s5i# +=3># p. >1,H la pregunta 4qu es la ciencia6 no tiene una respuesta cientfica *4orin# +=>.,. "stas ideas matrices conforman una plataforma ! una base lgica conceptual para asentar todo proceso racional con pretensin %cientfica%# pero coliden con los par$metros de la racionalidad cientfica cl$sica tradicional. "n tiempos pasados se haba credo ue el problema de la auto(referencia era Inico de las ciencias humanas. Bhora sabemos ue tambin e/iste en la fsica ! en la matem$tica# es m$s# ue est$ implcito en todo proceso consciente ! racional !# por lo tanto# en todo proceso del conocimiento humanoH es decir# ue# en ciertos momentos# tenemos ue e/aminar nuestros anteo)os ! ue# ui&$# tengamos ue limpiarlos# para no tener ue %barrer los monstruos matem$ticos%# como aconse)a La5atos *+=>+# +==0,. La naturale&a es un todo polisistmico ue se rebela cuando es reducido a sus elementos. ? se rebela# precisamente# por ue# as# reducido# pierde las cualidades emergentes del %todo% ! la accin de stas sobre cada una de las partes. "ste %todo polisistmico%# ue constitu!e la naturale&a global# nos obliga# incluso# a dar un paso m$s en esta direccin. Gos obliga a adoptar una metodologa interdisciplinaria para poder captar la ri ue&a de la interaccin entre los diferentes subsistemas ue estudian las disciplinas particulares. Go se trata simplemente de sumar varias disciplinas# agrupando sus esfuer&os para la solucin de un determinado problema# es decir# no se trata de usar una cierta multidisciplinariedad# como se hace

frecuentemente. La interdisciplinariedad e/ige respetar la interaccin entre los ob)etos de estudio de las diferentes disciplinas ! lograr la integracin de sus aportes respectivos en un todo coherente ! lgico. "sto implica# para cada disciplina# la revisin, reformulacin y redefinicin de sus propias estructuras lgicas individuales# ue fueron establecidas aislada e independientemente del sistema global con el ue interactIan. "s decir# ue sus conclusiones particulares ni si uiera seran %verdad% en sentido pleno. :odramos# incluso# ir m$s all$ ! afirmar ue la mente umana& en su actividad normal y cotidiana# sigue las lneas matrices de esta lgica dialctica. "n efecto# en toda toma de decisiones# la mente estudia# anali&a# compara# evalIa ! pondera los pro ! los contra# las venta)as ! desventa)as de cada opcin o alternativa# ! su decisin es tanto m$s sabia cuantos m$s ha!an sido los $ngulos ! perspectivas ba)o los cuales fue anali&ado el problema en cuestin. Sin embargo# como puntuali&a T.4. Sala&ar# %la ciencia se desarrolla a travs de un cuestionamiento constante# el cual se agudiza en ciertos momentos ue son preludio de cambios importantes% *+=3=# p. .+,. Lo ue se necesita# por consiguiente# es elevar su nivel de rigurosidad# sistematicidad ! criticidad. La posibilidad de la captacin ! comprensin de estructuras ! sistemas comple)os se apo!a tambin en los estudios de la Geurociencia# los cuales han hecho ver ue disponemos de todo un hemisferio cerebral *el derecho, para las comprensiones estructurales# sincrticas# configuracionales ! gest$lticas# ! ue su forma de proceder es precisamente holista# comple)a# no lineal# t$cita# simult$nea ! acausal.

Re)erencias *ibliogr!)icas
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