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EL COR DE LES APARENCES - Bloc de Manuel Delgado

"Avui ja no es fa, pro jo ho faria" (Joan Salvat-Papasseit)

dilluns 26 dagost de 2013

"A propsito del concepto de ritmoanlisis en Henri Lefebvre". Momento de la conferencia "pica y potica del viandante", pronunciada en el Segundo Encuentro Ciudades para la Seguridad Vial, Crdoba, febrero 2011

La fotografa est tomada de flickr.com/photos/gato-gato-gato/

Momento de la conferencia "pica y potica del viandante. Un elogio de las prcticas peatonales", pronunciada en el Segundo Encuentro Ciudad para la Seguridad Vial, Crdoba, febrero 2011. A PROPSITO DEL CONCEPTO DE RITMOANLISIS EN HENRI LEFEBVRE Manuel Delgado Una de las premisas de la teora del espacio social lefebvriana es que este no puede reducirse a unidad alguna, puesto que responde a una pluralidad mltiple y en cierto modo innumerable, cada uno de cuyos elementos constitutivos se yuxtaponen muchas veces de forma imprevisible unos sobre otros. Claro que el espacio social es el resultado de una prctica social, pero esa prctica social es no solamente instrumental, sino semntica y significadora. Pero su actividad no acepta ninguna reduccin. Los espacios en que se fragmenta constantemente el espacio pblico no son continentes cerrados que se mueven o estn ah, contorneables, reconocibles por su perfil o por su composicin, limitando, rozndose o topando estrepitosamente los unos por las lneas de puntos que claramente les separaran. En esa sobreposicin constante de espacios que son de por s lquidos o incluso magmticos, juegan un papel fundamental los desplazamientos a veces microscpicos que llevan a cabo los cuerpos, puesto que son los cuerpos los que organizan a partir de su actividad la vida y la disolucin de esos espacios. Los trminos en que se produce esa labor de puntuacin no siempre dcil del ser humano sobre los espacios de los que se apropia es siempre rtmica. Lefebvre se encarga de matizar: Un rgano tiene un ritmo, pero el ritmo no es y no es un rgano; es una interaccin. Un ritmo envuelve los lugares, pero no es un lugar; no es una cosa, ni un agregado de cosas, ni un

simple flujo. Tiene en l su ley, su regularidad; esta ley le viene del espacio, del suyo, y de una relacin entre el espacio y el tiempo [...] Por la mediacin (en sentido triple: medio, ambiente, intermediacin) de los ritmos, se constituye un espacio animado, extensin del cuerpo. Cmo las leyes del espacio y su dualidad (simetras y asimetras, jalonamientos y orientaciones, etc.) se coordinan con las leyes de los movimientos rtmicos (regularidad, difusin, compenetracin) es una cuestin sin respuesta por ahora (La production de l'espace social). No se insistir suficiente en la importancia cuerpo en la creacin y mantenimiento de una trama social cualquiera, por simple que pudiera antojarse. En Lefebvre, tal certeza se tradujo en la concepcin del ritmoanlisis como metodologa para el estudio del espacio social. El ritmoanlisis fue una propuesta de estudio de los grandes ritmos al mismo tiempo interiores y sociales, objetivos y subjetivos, csmicos y culturales que acompasaban la vida cotidiana, pero tambin de aquellos otros ritmos menores que la atravesaban, la agitaban. Se propona estudiar las regularidades cclicas ondulaciones, vibraciones, retornos, rotaciones y las interferencias o interacciones que sobre stas ejercan ciertas linealidades, hechos particulares que irrumpan en lo cclico, puntendolo, interrumpindolo. Ritmo, entendido como repeticin en un movimiento diferencial y cualificado, en el que se aprecia un contraste regular entre tiempos largos y breves, en el que se incluyen altos, silencios, huecos, intervalos, o, por emplear el smil musical, alturas, frecuencias, vibraciones. La reproduccin mecnica se ejecuta reproduciendo el instante que lo precede, reiniciando una y otra vez el proceso, con todas sus modificaciones, con su multiplicidad, con su pluralidad. Sucesiones temporales de elementos bien marcados, acentuados, contrastados, manteniendo entre s una relacin de oposicin. Ritmo, tambin como movimiento de conjunto que arrastra consigo todos esos elementos. El ritmo es entonces una construccin general del tiempo, del movimiento, del devenir, reproduccin mecnica que reproduce el instante que lo precede, que reinicia una y otra vez el proceso, con todas sus modificaciones, con su multiplicidad, con su pluralidad. Condicin inmanentemente rtmica de cualquier forma de vida animada y, a la vez, de la inflexin rtmica que los seres humanos imprimen a todas sus prcticas tempo-espaciales. El ritmoanlisis desarrollara el anlisis concreto y quizs el uso (la apropiacin) de los ritmos... Ms concreto, ms eficaz, ms prximo a una pedagoga de la apropiacin (del cuerpo, de la prctica espacial). Aplicara al cuerpo viviente y a sus relaciones externas-internas los principios y las leyes de una ritmologa general. Este conocimiento tendra como campo privilegiado y terreno experimental la danza y la msica, las clulas rtmicas, sus efectos. En los ritmos, las repeticiones y redundancias, las simetras y asimetras, interactuando de manera irreductible a las determinaciones recortadas y fijadas por el

pensamiento analtico. El cuerpo polirrtmico no se deja comprender ni apropiar sino con ciertas condiciones. Los ritmos difieren por las amplitudes, las energas desplegadas y vehiculadas, las frecuencias. Transportan y reproducen esas diferencias, en la intensidad, la fuerza de la espera, de la tensin, de la accin, todas cruzndose en el cuerpo como las ondas en el ter (La production de l'espace social) Tenemos ah una de las claves que permite hacer minimamente inteligible el funcionamiento del espacio colectivo de la ciudad, de cmo es posible una lectura cifrada de las secuencias funcionales y poticas que protagonizan los simples paseantes, un trabajo que lleva a una suerte de pentagrama las calidades prctico-sensibles de los escenarios de la vida cotidiana. La experiencia al tiempo elemental y compleja del callejeador podra ser concebida, en efecto, en trminos de periodicidades armnicas y de sucesin regular de gestos. El viandante poetiza el espacio por el que discurre y acaso puede hacerlo porque ejerce de manera automtica esa capacidad que Nietszche atribua al poeta, y que no era sino tener la capacidad de estar viendo constantemente un juego viviente y de vivir rodeado de continuo por muchedumbres de espritu. En eso consiste el ditirambo permanentemente activado de las calles, puesto que lo que est ante nosotros es una comunidad de actores inconscientes, que se ven unos a otros como transformados". Para captar de manera sensible, preconceptual pero viva, el ritmo y las polirritmias, basta con observar atentamente la superficie del mar. Las olas toman forma ante la cercana de la playa, de los acantilados, de la orilla. Esas olas tienen un ritmo, que depende de la estacin, del agua y de los vientos, pero tambin del mar que las trae, que las arrastra. Cada mar tiene su ritmo... Pero obsrvese bien cada ola. Cambia sin cesar. Aproximndose a la orilla, recibe el choque de la resaca. Trae pequeas olas e incluso nfimos rizos que la ola orienta pero que no van siempre en su misma direccin. Las ondas y las ondulaciones se caracterizan por la frecuencia, por la amplitud, por la energa desplazada. Observando las olas, se puede constatar fcilmente lo que los fsicos llaman la superposicin de los pequeos movimientos. Las olas fuertes topan con surtidores de espuma, se interfieren bulliciosamente. Las pequeas ondulaciones se cruzan unas con otras, se amortiguan ms que chocar. Si hay una corriente o no importa qu objeto slido animado por un movimiento propio, se tendr la intuicin de que lo que hay ah es un campo polirrtmico e incluso entrever las relaciones entre procesos complejos y trayectorias, entre los cuerpos y las ondulaciones (La production de l'espace social) En esa sobreposicin constante de espacios que son de por s lquidos o incluso magmticos, juegan un papel fundamental los desplazamientos a veces mnimos que llevan a cabo los cuerpos, puesto que son los cuerpos los que organizan a partir de su actividad la vida y la disolucin de esos espacios.

Publicat per Manuel Delgado a 4.54

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